أحمد الخميسي : رانيا وعفاف وقصة تحرير العبيد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي من الأشياء الطريفة التي انتهى بها العام الماضي قول الممثلة عفاف شعيب :" الراجل اللي يفضل غسل المواعين ما يبقاش راجل"! على كده الرجل الذي يغير الحفاضات للطفل يبقى ضاع خالص وخرج من دائرة الرجولة تماما. وتذكرني تصريحات عفاف شعيب بقصة تحرير العبيد في أمريكا، حين أصدر الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن اعلانا رئاسيا حرر بموجبه نحو ثلاثة ملايين عبد معظمهم تم شراؤهم من تجار الرقيق في أفريقيا للخدمة في المزارع الأمريكية. حينذاك قامت امرأة ذات توجه إنساني بتكوين مجموعة من خمسة أفراد لاختطاف العبيد وتحريرهم، أي أنها كونت ما يشبه مجموعة فدائية صغيرة لتحرير العبيد، وقد نجحت بالفعل في تحرير عدد كبير باختطافهم وإطلاق سراحهم في أماكن أخرى. وحين سئلت تلك المرأة عن أصعب شيء كانت تواجهه أثناء تحرير العبيد قالت: " اقناع العبد أنه ليس عبدا"! أي أن تنتزع من العبد موافقته على أن يصبح حرا ! ومع أن التشريعات تميل بالتدريج لانصاف المرأة ووضعها على قدم المساواة مع الرجل، لكن تظل هناك نساء يعشقن العبودية في قرارة أنفسهن، ويمجدن الرجل تمجيدا ضارا حتى ليصبح غسل المواعين طعنا في الرجولة، وليس مساعدة للمرأة في عمل البيت الشاق. أحيانا تبقى المهمة الأصعب هي اقناع المرأة أنها ليست عبدة وأنه من الظلم أن تقضى نصف عمرها في المطبخ من دون أن يكون لديها الوقت الكافي لتطوير إنسانيتها بالقراءة والاستماع للموسيقا وحضور الحفلات الفنية. والواقع أن العمل المنزلي الذي يقع بكامله على كاهل المرأة سبب رئيسي في وضعها المتخلف نسبيا، وكل رجل حكمت عليه ظروفه أن يعيش وحيدا ولو لشهرين يعرف تمام المعرفة حجم العمل المنزلي الشاق والتافه الذي يلتهم الوقت، لهذا فإن معاونة الزوجة في البيت أمر بدهي وضروري، لكن من العجيب أنه إذا تقدم الرجل لمساعدة المرأة صاحت: " الراجل اللي يفضل غسل المواعين ما يبقاش راجل"! ومن هنا يبدو أن المهمة الصعبة عند تحرير النساء مازالت هي اقناعهن أنهن لسن عبيدا ! تصرح عفاف شعيب بما قالته، بينما تدور وسائل الاعلام حول تصريح آخر للنجمة رانيا يوسف، التي قالت عن نفسها إن " مؤخرتي مميزة "! وهي نظرة تصب أيضا في اتجاه عبودية المرأة السعيدة بعبوديتها، لأنها نظرة توجز المرأة وتقلصها إلى موضوع جنسي لا أكثر. ومن كلام عفاف وكلام رانيا يتضح لنا أن دور المرأة قاصر على الخدمة والنظافة وإمتاع الرجل بما وهبته إياها الطبيعة، وبذلك تنتفي عن المرأة صفة الزمالة والصداقة والفكر المتبادل وكل ما يرتقي بالعلاقة إلى وضع إنساني بين بشر أحرار. تظل المهمة الأصعب أن تقنع رانيا يوسف أن المرأة ليست موضوعا جنسيا ، وأن تقنع عفاف شعيب أن المرأة ليست خادمة، ويأتي ذلك في الوقت الذي صدر فيه مؤخرا حكم قضائي تاريخي يمنع التمييز في العقوبات بين الرجل والمرأة في جريمة الزنا، وكان المعمول به سابقا أن يعاقب الرجل فقط إذا قام بالزنا في منزل الزوجية، بينما تعاقب المرأة إذا وقع الزنا في أي مكان، وجاء في الحكم الذي أصدره المستشار أحمد وسام قنديل أن المشرع ميز بين الرجل والمرأة من دون مبرر شرعي أو موضوعي لهذه التفرقة، وبالمخالفة للدستور الذي يضممن المساواة بين الرجل والمرأة. ولقد رافقت حركة تحرير العبيد في أمريكا كتابات كثيرة من أشهرها رواية " كوخ العم توم" التي نشرتها المؤلفة " هارييت ستو" قبل عشر سنوات من تحرير العبيد، وكتب آخرون في حينه القصائد والمقالات ومنهم لويد جارسون الذي قاد على صفحات جريدته حملة تحرير العبيد، وظلت إلى يومنا مآسى حياة العبودية مادة للروايات واشهرها رواية " محبوبة " لتوني موريسون، و" مذكرات عبد أسود " لفريدريك ......
#رانيا
#وعفاف
#وقصة
#تحرير
#العبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704813

المستنير الحازمي : محمد وقصة مولد إمبراطورية الشر -عود على بدأ -
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي لم يكن محمد بصاحب نبوءة او حتى رسالة.. كل ما في الأمر انه كان ذا مواهب خاصة مكنته من استغلال الظروف المحيطة, والعوامل البيئية والطباع والسجايا العربية الأصيلة, التي كانت مزدهرة حينذاك.. ببراعة وعبقرية استثنائيةولولا تلك المزايا في الذات والعقلية العربية.. لما نجح محمد كل هذا النجاح في حين فشل غيرة من أدعياء النبوةان محمد لم يكن يحتاج لمعجزة او كرامة ! مثلما يزعم باقي الانبياء انهم كانوا أصحاب معجزات. فمحمد لم يأت بمعجزة مطلقا.. وكل ما قيل عن معجزات محمد إنما هي تخرصات وأكاذيب ومزاعم خلقها عبيد محمد الأوفياء البررة ..الذين كانوا حوله.. والذين اتو بعده !فالله ينفي عن محمد أية معجزة له وأي كرامة " وقالوا لولا أنزل عليه أيات من ربه . قل إنما الآيات عند الله . وإنما أنا نذير مبين " اما هو فلقد كان مجرد من كل ما للأنبياء من كرامات ونبوءات وحتى قيم أخلاق.. باعترافه وشهادته هو حين وصف نفسه بأنه ( انا الضحوك القتال(فرصيد محمد من القيم هو صفر, ومن الأخلاق صفر, والسجايا العربية صفر. ولم تحفل سيرته باي نبل أخلاقي ومن مروءة وشهامة وإنسانية , فالذي بعث ليتم مكارم الأخلاق لم يكن بذي خلق البتة (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق(فكيف نجح إذن وهو بهذه الصفرية في أهم أرصدة العربلقد نجح "محمد "فيما اعتقد بان استطاع ان يلعب على نقائص ونقائض العرب ,وان يضرب بعضها ببعض.. حتى تكون له السيادة والسلطة.. وان يستلذ بها ما امكن وما استطاع إلى ذلك..حتى وان ناقض نفسه وفعل ما ينهى الآخرين عنه, وأرتكب المحظور , وحرم المباح وأباح الحرام ..ففعل محمد وأرتكب وأقدم على فعل كل شيء ,حتى كان له ذلك. من ملك وزعامة وسيطرة وقوة وجاه وسلطان.فوحد العرب وجمع كلمتهم وقضي على كل خصومه الكائنين والمحتملين. وحول قبلتهم, وجعل لنفسة الكلمة الاولي المسموعة, واصبح الأمر الناهي لأول مرة في تاريخ العرب وصار أكثرهم مالا وقوة ونفوذافكيف حدث هذا.. كيف استطاع من لا يملك من حطام الدنيا ! ان يملكهم ويوحدهم .. في سقطة من التاريخ وغفلة من الزمانفعل محمد كل ذلك بأن جمع حوله حثالة القوم من صعاليك ومنبوذين ومبعدين. ومن لا أصل له ولا اخلاق "ولا قيمة ولا حياة او متنفس أو أمل أو شرف ..ورمى بهم ليضربوا أخلاق العرب ويصيبهم في مقتل. بحيث لم تقم لأمة الأخلاق أية قائمة بعد ذلك.ورأينا كيف تجلت مدمرة الأخلاق العربية.. في قتل الابن لأبيه والأخ لأخيه والأب لابنه وابن الاخت لخاله وقتل الأمة لسيدها وغيرها الكثير من الجرائم والاغتيالات. التي تصف بحق أخلاق هذا الدين الجديد. فالتاريخ أن يحدثنا كيف أن أبي عبيده قتل والده لأجل الإسلام , وكيف قتل مصعب بن عمير ومحمد ابن أبي مسلمة أخيه لذات السبب, وكيف قتل عمر بن الخطاب خاله لأجل هذه العقيدة , وكيف حاول ابو بكر قتل ابنه.كل ذلك وأكثر حدث في أمة الإسلام .وفي بدايات ظهور الإسلام ولم يكن محمد يأبه لرسالته او دعوته ولدينه الذي يزعم.. وأن يقتل من من !! فلقد ولد هذا الدين ومات ودفن معه.. وكل ما قيل انه دين محمد ودين الله. إنما كان دين أصحابه وزوجاته وحواريه. الذين برعوا في هذه أيما براعة. وتفننوا في خلق دين لا يعرفه حتى محمد نفسهأما هو فلقد كان . كل همه هو السلطة والحكم والسيطرة والمال والجنس . ونجاح فكرته بأي طريقة ووسيلة كانت, بتوحيد العرب و جمع قبائل واشتات واصقاع العرب , تحت راية إله واحد’ ورب واحد وصنم واحد. " إله وصنم تم رفعه الي السماء ليكون بعيدا عن سندان العقل ومطرقة الحقيقة " لغ ......
#محمد
#وقصة
#مولد
#إمبراطورية
#الشر
#-عود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706579

محمد زكريا توفيق : زواج المسيار وقصة مدام بترفلاي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق مدام بترفلاي، هو اسم أوبرا من ثلاثة فصول للموسيقار الإيطالي جياكومو بوتشيني. عن قصة قصيرة بنفس الاسم، للأديب جون لوثر لونج عام 1898. مستوحاة من علاقة رومانسية حقيقية بين ضابط بالبحرية الأمريكية وفتاة يابانية شابة.بعد فشل العرض الأول للأوبرا في فبراير عام 1904، أعاد بوتشيني انتاجها من ثلاثة فصول. وعند عرضها في مايو من نفس العام، لاقت استجابة نقدية ونجاح كبيرين. أخذ بوتشيني يعدل في ألحان ومشاهد الأوبرا. النسخة الخامسة هي التي نشاهدها اليوم في دور الأوبرا في جميع أنحاء العالم. في عام 1904، استأجر ضابط بحري أمريكي، بينكرتون، منزلاً على تلة تطل على مدينة ناجازاكي. لكي يقيم فيه هو وخطيبته اليابانية. وهي فتاة صغيرة تبلغ من العمر 15 عاما، اسمها بترفلاي ويعني بالإنجليزية "فراشة".قوانين الزواج اليابانية في ذلك الوقت، كانت قوانين متراخية وغير ملزمة. الضابط بينكرتون لم يكن جادا في زواجه، وإنما كان يعتبره زواجا مؤقتا إلى حين عودته للولايات المتحدة والزواج من أمريكية. يعني زواجه من اليابانية كان زواج تسلية وشيء كده زي زواج المسيار في بلادنا. أثناء مراسيم الزواج، يتبين أن بترفلاي كانت هي الأكثر جدية والأصدق إحساسا من بينكرتون في هذه العلاقة. فهي التي تركت ديانة أجدادها، وتحولت إلى المسيحية، ديانة زوجها. ثم يصل عمها، وهو كاهن بوذي، ليصب اللعنات عليها وعلى هذا الزواج. كما أن باقي الضيوف وأفراد عائلتها يتبرأون منها ويغادرون المكان ساخطين. لكن بينكرتون، يطمئنها ويعدها بأنه لن يتخلى عنها مهما كانت الظروف. بعد أن قضى بينكرتون من بترفلاي وطرا، وتمتع بجسدها فترة، تركها غير آسف وعاد لبلاده عودة نهائية. مضت ثلاث سنوات والخادمة، سوزوكي، تحاول إقناعها بأنه قد ذهب ولن يعد. لكن مدام بترفلاي لا تريد أن تصدق، فهي مقتنع تماما أنه سوف يعود. لقد وعدها بذلك وهي تصدقه وتثق بوعده.ثم يأتي القنصل الأمريكي، شاربليس، لرؤية بترفلاي. يقوم بقراءة رسالة لها، مرسلة من بينكرتون زوجها. يقول فيها إنه سيأتي إلى اليابان، لكنه يعتبر زواجه منها، كان غلطة ونزوة عابرة. هو الآن في حل من هذا الرباط، ويعتبره كأن لم يكن. كانت بترفلاي منفعلة جدا، سعيدة ومتحمسة، عند سماعها بعودة زوجها، لدرجة أنها لم تدع القنصل ينهي قراءة الرسالة كاملة، وظلت تعيش في وهم أن حبيبها بينكرتون قد عاد إليها أخيرا. هنا تخبر بترفلاي القنصل الأمريكي أن لها ابن من بينكرتون، لكنه لا يعرف ذلك. في صباح اليوم التالي، وقبل أن تستيقظ بترفلاي من نومها، يصل بينكرتون والقنصل وزوجته الأمريكية الجديدة، كيت. لقد وافقت كيت على أخذ ابن بترفلاي إلى أمريكا وتربيته كابن لها. لم يستطع بينكرتون اخبار بترفلاي بهذه الأخبار السيئة. وترك الأمر للقنصل وزوجته الأمريكية كيت. عندما استيقظت بترفلاي، علمت بما يخبئه لها القدر، وأنها لم تفقد فقط زوجها وحبيبها، ولكن ستفقد أيضا ابنها وهو كل ما يربطها به. وافقت بترفلاي على تسليم طفلها إلى كيت، الزوجة الجديدة لبينكرتون. لكن بشرط. أن يأتي بنفسه لكي تودعه هي. ثم تقوم بترفلاي بربط عصابة على عيني ابنها وهي تودعه. حتى لا يراها وهي تقتل نفسها. لقد تم تدمير بترفلاي بالكامل بفقدها بينكرتون وابنها. انتحرت بخنجر والدها. عندما اندفع بينكرتون إلى الغرفة لإنقاذها، أدرك بعد فوات الأوان أن بترفلاي قد ماتت. ملاحظات على قصة مدام بترفلاي:الضابط الأمريكي بينكرتون، لا يلتزم بالقوانين أو الأخلاق أو أي شيء آخ ......
#زواج
#المسيار
#وقصة
#مدام
#بترفلاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707995

صوت الانتفاضة : سلطة الإسلام السياسي وقصة المشروبات الكحولية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كان ثمةَ رجلبدأ يشرب منذ سن الثامنة عشرة،فهَلَكَ في سن الثمانين.واضح كعينِ الشمس، لماذا.برتولت بريشتكنا قد اتصلنا بصاحب النادي، الذي اعتدنا دائما ان نقضي أوقات فراغنا فيه، نجتمع ونشرب ما لذ وطاب ونستمع لبعضا من أغنيات السيدة؛ هو من النوادي الجيدة في بغداد، صاحبه يمشي على "الصراط المستقيم" مع الميليشيات الإسلامية، وأيضا مع "قواها الأمنية"، فهو لا يتأخر بدفع الاتاوة "الجزية" المفروضة عليه بالكامل، وكان دائما يقول "اطمئنوا فقد دفعت لهم جميعا"؛ اتصلنا به كالمعتاد، لحجز الطاولة، وليطمئننا على الوضع الميليشياوي، قال: "ستجدون الانارة مطفأة، لكنكم ادخلوا"؛ احسسنا ان الوضع خطير، لكن لابد مما ليس منه بٌدّ كما تقول العرب قديما؛ دخلنا، فوجدنا الاضواء خافتة، وصوت السيدة بالكاد يسمع، وطاولات النادي التي كانت تٌحجز اغلبها فارغة، والجالسون فيها يتحدثون همسا؛ احد الأصدقاء قال لصاحب النادي متفكها: "شنو جيرانكم عدهم فاتحه، شو سكته".قصة المشروبات الكحولية عند الإسلاميين قصة معقدة، كلما اردت ان تفكك خيوطها تتعقد أكثر، من النصوص القرأنية الى سلوكيات رجال الدين، فمثلا لا يوجد نص يبيح جلد شارب الخمر، لكن في أيام جيش المهدي، كان حكم شارب الخمر الضرب ب "هنگلانة الزهره"، اما اذا مسكتك القاعدة او داعش فيما بعد، فيكون الانتحار افضل شيء تفعله؛ يستمر التعقيد، فوزارة التجارة تبيح استيراده، ووزارة السياحة تجيز فتح النوادي، والداخلية تفرض رسوما على دخوله، والميليشيات لها دورين، فهي من جهة تفرض الاتاوة على النوادي والمخازن، ومن جهة أخرى تفجر هذه النوادي والمخازن؛ ويستمر التعقيد، اغلب النوادي والملاهي الليلية والحانات ومخازن البيع تتبع لقادة الميليشيات والكتل السياسية، وقد ظهر بعض أعضاء مجلس النواب بمؤتمرات صحفية ليقولوا هذه الحقائق، ويستمر التعقيد، فالميليشيات تسمح ببيعه هنا وتحرمه هناك، فمثلا ممنوع منعا باتا في سامراء، لكنه مباح في تكريت والشرگاط، مباح في منطقة السعدون والدورة والمنصور والكرادة والكسرة، لكنه محرم وممنوع في بقية مناطق بغداد؛ ويستمر التعقيد، الميليشيات تمنعه في أوقات، لا تعرف متى، فهي التي تقرر ذلك، وترجع تسمح به؛ ويستمر التعقيد، سلطة الإسلاميين تكره صدام "بالعلن" لكنها تمشي على قراراته، ومع المشروبات هي تطبق، الى اليوم، قرار صدام أيام الحملة الايمانية؛ ويستمر التعقيد، تمنع الميليشيات كل المشروبات الكحولية في مدن الجنوب والوسط، لكنها تتاجر بالمخدرات؛ ويستمر التعقيد، في بعض الأحيان تتصارع هذه الميليشيات الإسلامية فيما بينها، منهم يجيز هذه الممارسات، ومنهم يرفض بشكل قاطع؛ ويستمر التعقيد، فالخمر هو احد الرغائب في الفكر الإسلامي، ففي الجنة كما يقولون "انهار من خمر"، لكنهم يقتلونك اذا شربت هنا؛ وامام هذه التعقيدات، لا تملك الا ان تدندن مع ثلة الشباب "شسولفلك على الضيم هذا الضيم ضيم الله".جلسنا في النادي، وصاحب النادي يوصي "بخفض الصوت"، ثم فجأة دخلوا مجموعة يرتدون الزي المدني، قبضوا على صاحب النادي، ولا اريد ان أصف التعامل الذي واجهه المسكين، وب "طقة أصبع" قالوا لنا هيا اخرجوا الان، صاحب النادي هو في السجن الان مثلما سمعنا، ونحن خرجنا سالمين، المسكين كان دائما يدخلنا من باب سري ويخرجنا من باب سري آخر، حتى احسسنا اننا لا نأتي للشرب، بل لأعمال الجاسوسية؛ خرجنا واحد الأصدقاء منتشيا بدأ يغني للسيدة "هو صحيح الشرب حرام.. معرفش انا".لقد كان برتولت بريشت ساخرا جدا في قصيدته من الذين يدعون ان الخمر يميت الانسان، لكننا قد نكون أكثر سخرية من بري ......
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#وقصة
#المشروبات
#الكحولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709347

عبدالرزاق السويراوي : صرخة وقصة أخرى
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_السويراوي خَجَلٌقبل أيام تجاوز حدودَ الأدبِ تّجاه صديقه ، وفي ذات الليلة شعر بندمٍ يؤرّقُه ،لكنّ جرأتهُ خانته في الذهاب إليه ليعتذرَ منه ، وفي صباح هذا اليوم إلتقاهُ مصادفةً في الطريق ،فوجد نفسَه ، أمامه وجهاً لوجه ، وفي لحظةٍ لم تكن محسوبة ،بل مباغتة ،داهمهُ الخجلُ ، وقام على وجه السرعة فقطَعَ رأسَهُ ووضَعَه في حقيبته الجلدية السوداء وولّى هارباً ،لكنّ ظلّهُ ظلّ شاخصاً أمام صديقه ، وأبى أن يفارق المكان . ****صرخةفي لحظةٍ قلقة وبقامته السامقة ، وقفَ مباعداً ما بين قدميه ، كان يعلم بأن الوقت ليس نهاراً ولا هو من الليل ، بل لمْ يعر كل ذلك أيّما إهتمام ، إشرأبّ بعنقه وبدأ يبصر نحو الأعالي ، ثم صاح ، وهو متيقّنٌ بأنّ صيحته سوف يصل صداها لكلِّ الكائناتِ ، بل كلّ الوجود ... صاح " أنا الإنسان سيّدُ هذا الكون دون منازعٍ ، ولكنّ بعض أبناء جنسي ، تسافلَ معظمُهم وباتوا يصرّون دوماً ، على إجباري بأنْ أخلع عنّي ثوبَ آدميّتي .. ......
#صرخة
#وقصة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715514

طارق حربي : * كوالالامبور .. الفساد وبرجا بتروناوس وقصة السفارة العراقية
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كتاب الرحلات الآسيويةتايلاند فيتنام لاوس كمبوديا ماليزيالا توجد سفارة عراقية في العاصمة التايلندية بانكوك حيث كنتُ أصطاف في عام 2019، فاضطررتُ إلى مراجعة السفارة العراقية في العاصمة الماليزية كوالا لامبور للحصول على وثائق عراقية.خدعني سائق التكسي الذي أخذني من الفندق إلى السفارة لمسافة لا تزيد عن ثلاثة كيلومترات، قائلاً بأنه لم يعلم بأن في الطريق أشغال حفر وتعبيد! وكان عليَّ دفع مبلغ مضاعف لأنه سيستدير بسيارته إلى طريق آخر بقصد إطالة المسافة! فهمتُ القصدَ ونَقَدْتُهُ في باب السفارة دولارين زيادة على الثمن المتفق عليه!نبهني حرس السفارة وهو ماليزي بأن الدخول إليها ممنوع بالبنطال القصير، وهو ملبوسنا اليومي في صيف تايلند، فتعجبتُ من ذلك وقلتُ له نادِ على موظف الإستعلامات لأتحدث معه. وبعد قليل جاء رجل في منتصف الخمسينيات من عمره أصلع ربعة. كان قليل التهذيب وكأنه يمنعني من الدخول إلى حرم قدسي! - يمنع منعاً باتاً مراجعة سفارتنا بالبنطال القصير، إذهب إلى السوق واشترْ بنطالاً طويلاً حتى نسمح لك بالدخول! شتمتُ في الحال حكومة بغداد ووزير الخارجية، وكان حينذاك الفاسد والثرثار إبراهيم الجعفري.ثم قلتُ للموظف ساخراً- من أعطاكم تلك التعليمات؟- هل هو وزيركم الحرامي إبراهيم الجعفري؟أم وكلاء الخارجية وشؤون السفارات (الدمج) ممن جاءت بهم الأحزاب بعد عام 2003؟***كم تمنيتُ لو أني لم أسافر من تايلند إلى ماليزيا! لألاقي من يفرض عليّ شكل ثيابي في بلد أجنبي بحجة الإسلام والعادات والتقاليد الزائفة!ذهبتُ بسيارة أجرة إلى السوق البعيد وعدتُ منه بعد حوالي ساعتين إلى السفارة مرتدياً بنطلوناً رخيص الثمن على قدر حاجة السفارة إلى ذلك!سلمتُ على المراجعين في الصالة التي تشبه صالة الإنتظار في جهاز أمني عراقي خلال العهد البائد! وتعرفتُ على الدكتور صلاح ويعمل مهندساً في شركة بتروناوس الماليزية التي تنقب عن النفط في الغراف بمحافظة ذي قار. وكان طيب القلب ودوداً.أطلعني الموظف على صيغة الوكالة العامة التي طلبتها فوجدتها حافلة بالأغلاط الإملائية، في سفارة شددتْ على ارتداء البنطال الطويل، لكن لم تشدد على لغة مخاطباتها في استماراتها ولا سيما التاء المربوطة! حيث تكتب بالهاء كما يكتبها البعض في صفحات التواصل الاجتماعي! ومن اشترى شهادة الدكتوراه بالدولار من الجامعات المصرية! أما كتابة الهمزة والألف المقصورة فحدث ولا حرج! وطلب مني الموظف وضع خط تحت كل غلط ففعلتُ فإذا هي 14 غلطاً فابتسم قائلا- إنه ليس ذنبنا بل ذنب وزارة العدل! لأن هذه الإستمارة صادرة عنها!قلتُ لهُ - هذا أمر وارد!- ماذا تعني؟- أعني إذا فسدتِ الحكومة في بغداد فسدتْ كل المؤسسات في العراق وخارجه!***في صالة الفندق وعلى مائدة الإفطار في اليوم التالي تعرفتُ على عدد من النزلاء وهم من السيّاح. وكان يجلس إلى جانبي رجل أوربي في منتصف الأربعينيات من العمر فسألته كم مضى على سياحتك في ماليزيا؟- أنا لست سائحاً بل مقيم في كوالالامبور منذ سنة ونصف!- هل تعمل هنا في إحدى الشركات؟- كلا، أنا خبير أسباني في قضايا الفساد الحكومي ومنتدب للعمل في ماليزيا!- ما هو حجم الفساد هنا في اعتقادك؟- آه .. كثير جدا!قال ذلك مبتسماً. وكان مسحٌ لمنظمة الشفافية الدولية في عام 2013 ، أظهر أن الفساد يضرب أطنابه في ماليزيا! وأن إجراءات الحكومة وأحزابها الفاسدة مثل الأحزاب العراقية الحالكمة اليوم، غير فعالة في مواجهة تلك الآفة! وسوف تظهر علامات ذلك أكثر وأكثر بعد الإط ......
#كوالالامبور
#الفساد
#وبرجا
#بتروناوس
#وقصة
#السفارة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718863

سليم نصر الرقعي : أنا والجزيرة وقصة الحب الفاشلة والمريرة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (ما عداوة عتيدة الا بعد محبة شديدة)*************كمقدمة لهذه القصة الحزينة أوجه عنايتكم الى أنكم ستلاحظون - بعد هذه المصالحة بين مصر وقطر وعودة المودة بينهما - ولله الحمد - أن طريقة تناول قناة الجزيرة لقضية (سد النهضة) تغيرت 180 درجة!! ، فقد كانت الجزيرة تتناول هذا الموضوع بطريقة مُغرضة تُظهر من خلالها مصر/ السيسي كما لو انها الطرف الضعيف العاجز امام تنمر اثيوبيا، أما الآن فقد اصبحت الجزيرة، كما لاحظت اليوم، تتناول هذه القضية بطريقة مختلفة تُظْهر من خلالها مصر/السيسي الطرف القوي القادر!!، لماذا هذا التبدل!؟ الجواب: لأن قطر اصبحت داعمة لمصر في هذه القضية!!... وهذا طبعًا من بركات هذه المصالحة العربية المباركة، اي كتبدل تناول قناة الجزيرة، ايام العداوة بين قطر والسعودية، لقضية ولي العهد السعودي الأمير (محمد بن سلمان) وتصفية (الخاشقجي) رحمه الله، حيث كانت تشن على ولي العهد حملة شعواء حاقدة مبالغًا فيها بالباطل وبالحق، ثم مع هذه المصالحة المباركة بين السعودية وقطر اختفت تلك الحملة الاعلامية الموجهة وتبخرت في الهواء كما لو ان شيئًا لم يكن(!!!!؟؟؟)، ألا يطرح ذلك ولو علامة استفهام او تعجب واحدة فوق رؤوس من سلموا عقولهم لقناة الجزيرة القطرية!؟ ام على قلوب اقفالها!!؟؟؟... أليس في هاتين الملاحظتين دليلًا كافيًا لبيان حقيقة قناة الجزيرة وبأنها تدور في فلك قطر وانها ليست سوى ذراع اعلامية للسياسة الخارجية القطرية!.. وليس من العيب ان تكون لقطر او اية دولة عربية قناة اعلامية قوية ومحترفة كقناة الجزيرة تدافع عنها وتروج لها لكن من المعيب ان يتم الضحك على عقولنا، فنصدق بأنها قناة مهنية مستقلة ومحايدة!!، هذا عيب كبير!. أنا والله كنت منذ عام 2002 من اشد المعجبين بقناة الجزيرة واصبحت هي قناتي المفضلة التي انام عليها واصحو عليها، واستبشرت بها خيرًا، مع انني لاحظت انها كانت تجامل ديكتاتور ليبيا (العقيد القذافي) وفسرتُ ذلك بأن (الشيخ حمد) كان يخشى من لسان القذافي الحاد والمؤذي واللاذع وخصوصًا اذا اخذ القذافي في خطاباته يدندن حول قصة انقلاب حمد على أبيه وحول القاعدة الاميركية وعلاقة قطر باسرائيل!، ولكنني، مع ذلك، كنت أجد في الجزيرة قفزة كبيرة في الاعلام العربي وكان أملي أن تكون منبرًا للتنوير والعقلانية والموضوعية في العالم العربي لكن املي خاب فيها بعد ذلك كما سيأتي.... ولشدة اعجابي وتعلقي لها يومها فإن احد اصدقائي السلفيين كان يتندر حول تعلقي وشغفي بها واستدلالي بها في مناقشاتي حول القضايا السياسية، فكان يقول ضاحكًا وممازحًا : "نحن السلفيين مصادر الحق والحقيقة عندنا اثنان؛ الكتاب والسنة بفهم السلف، والحاج سليم مصادر الحق والحقيقة عنده ثلاثة ؛ الكتاب والسنة.. وقناة الجزيرة!!"&#128517-;-لكنني ومع تعلقي بها، حتى قبل الربيع العربي، بدأتْ الشكوك تتسرب لعقلي وقلبي في صحة كون الجزيرة قناة مهنية محايدة خصوصًا بعد استضافتها للمدعو (نعمان بن عثمان) لمهاجمة مؤتمر المعارضة الليبية في لندن عام 2006 الذي قاطعه الاخوان بسبب دخولهم في مشروع المصالحة مع القذافي وسيف الاسلام وقصة ليبيا الغد!، ولم نكن نعلم يومها ان نعمان هذا على صلة وثيقة بموسى كوسا ومخابرات القذافي وايضا علاقته الجيدة بالاخوان!، لذا كانت مهاجمته لمؤتمر المعارضة يومها طعنة غادرة ومؤلمة كتبتُ عنها يومها كثيرًا... ثم جاءت ثورات الشوارع العربية لتفضح حقيقة الجزيرة، لا من خلال انحيازها لهذه الثورات بل من خلال انحيازها الواضح والفاضح للاخوان ضد خصومهم السياسيين، ثم توالى تساقط أوراق ا ......
#والجزيرة
#وقصة
#الحب
#الفاشلة
#والمريرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720422

سامح عسكر : العجل أبيس وقصة السامريّ
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال لصديق عن عِجل السامريّ الذي عبده بني إسرائيل مع موسىقلت: هو (العجل أبيس) الذي قدسه المصريون القدماء ، وهو عِجل طبيعي يجري اختياره وفقا لعلامات معينة منها علامة الهلال على جانبه الأيمن والمثلث على رأسه، في إشارة أنه مُرسَلا من إله القَمر..فأبيس إذن هو تجلي من تجليات القمر..وقد شهد المؤرخ الروماني "أميانوس ماركيلنيوس" المتوفي عام 391 م بعضا من طقوس هذا العجل في المعابد المصريةفقال "أبيس عِجل يمتاز بعلامات مختلفة منها شكل الهلال على جانبه الأيمن، وعندما يقضي هذا العجل أجله المحتوم يُلقى به في البحيرة المقدسة فيلقى حتفه، وتُذبح في حفرة مماثلة بقرة تتميز بعلامات خاصة وتُهدى إليه، وبعد أن ينفق العجل يجري البحث عن أبيس آخر وسط حداد عام" (مصر في القرن الرابع صـ 65)والمدة التي يعيشها هذا العجل 25 سنة، والبحيرة التي يُلقى فيها بعد تمام هذا العُمر غير معروفة لكن الكهنة كانوا يحتكرون معرفتها لقدسيتها، ومن يطّلع على الدين القديم يعلم أن شروط القدسية مجهولة للعامة بشكل كبير ولا يحل لشخص عادي أن يسأل عن أسرار القداسة، وهذا السلوك الكهنوتي ظل ملازما لرجال الدين في معظم الأديان إلى اليوم، فيحتكرون الدين لأنفسهم ولا يُبيحون أسراره للعامة ولهم مبرر في ذلك خشية الفتن..المهم: يضيف المؤرخ الروماني في وصف طقوس أبيس "عندما يُساق العِجل إلى المعبد في موكب مؤلف من مائة كاهن يصبح مقدسا بمجرد دخوله المقصورة، ويقال أنه ينبئ بإشارات جلية إلى ما سوف يقع من أحداث، ويبدو أنه يصد عن بعض زائريه بشكل غير مرضي، فقد حدث فيما قرأت أنه صرف عن قيصر جرمانيكوس عندما كان يقدم له الطعام، فأفصح بذلك عن ما كان يوشك أن يحيق به بعد قليل" (مصر في القرن الرابع صـ 65)ومختصر الكلام أن أبيس كان عجلا مقدسا يتنبأ به المصريون الأحداث المستقبلية، وعندما امتنع عن أكل طعام القيصر الروماني جرمانيكوس المتوفي عام 19م فسر الكهنة ذلك أن الرب غاضب على القيصر وأن مكروها سيصيبه ، وبالفعل مات القيصر بعد خروجه من مصر بقليل..والتاريخ المصري يحكي أحداثا شبيهة عززت من قدسية أبيس، عندما قرر الفرس غزو مصر في القرن 6 ق. م أثناء حُكم قمبيز..دخل هذا الملك الفارسي الإخميني طيبة ودمّرها واستهزأ بالمعبودات المصرية، وقتل أبيس في مقصورته..فكان جزاؤه أن مات وهلك جيشه في صحراء سيوة..ولم يشفع لخلفه الملك الفارسي "دارا الأول" من الاعتذار للمصريين وتجديد معابد آمون وأبيس والتقرب إليهم في نسيان الشعب المصري ما حدث فحاربوا الفرس حتى طردوهمالبطالمة اليونان كانوا أكثر ذكاء من الفرس، فحين غزوا مصرا في القرن 4 ق. م احترموا معبودات المصريين، ويحكي حجر رشيد أن الملك بطليموس الخامس جدد معابد أبيس تقربا للمصريين، حتى أن اليونان من فرط تقربهم لأبيس والمصريين اخترعوا إلها جديدا هو (سيرابيس) وظلوا يعبدونه في الإسكندرية بنفس مواصفات العجل أبيس، ولا زالت تماثيل سيرابيس تُكتشف من العهد البطلمي إلى اليوم..حتى أن منطقة في الإسكندرية تابعة لحي الرمل الشهير تٌسمى "أبيس" إلى اليوم لمركزية هذا العِجل في الثقافة المصرية..أما اليهود فلا يؤمنون بالسامريّ لأن الذي صنع العجل الذهبي هو هارون أخو موسى، وعبده مع آلاف العبرانيين وقتها..لكن القرآن يبرئ هارون وينسب صناعته للسامريّ وهو شخصية غير معروفة في الكتاب المقدس..وعلى الأرجح فهو خلاف سياسي نشب بين اليهود بعد موت سليمان فانقسمت مملكته إلى دولة شمالية يحكمها "يربعام بن نباط" وهي التي أحيت عبادة أبيس مرة أخرى بين الإسرائيليين، ودولة جنوبية يحكمها "ر ......
#العجل
#أبيس
#وقصة
#السامريّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736077

يوسف المحسن : نقرة السلمان.. حكاية سجن وقصة منفى
#الحوار_المتمدن
#يوسف_المحسن نقرة السلمان، اسم طالما تكرر على السنة المتابعين والدارسين لتاريخ العراق المعاصر، السجن الاكثر شهرة، شيد بطلب من المندوب البريطاني كلوب باشا في عام الف وتسعمئة وسبعة وعشرين ليكون مركزا لحرس الحدود على اثر الهجمات الدموية التي كان تعرض لها البدو العراقيين، خاصة بعد مقتل ستمئة واربعة وتسعين منهم في العام الف وتسعمئة واثنين وعشرين ، على يد مهاجمين وهابيين وكما يقول الباحث عدنان سمير دهيرب .في العام الف وتسعمئة وتسعة واربعين تم تحويل المركز الحدودي الى سجن او منفى، وتم ايداع اول مئتي سجين فيه وكان من بينهم شعراء وادباء واطباء وضباط جيش ولعل من اشهرهم مظفر النواب والسياسي سلام عادل والشاعران ناظم السماوي والفريد سمعان حيث نُظم اول اضراب تم قمعه ولم يكتب له النجاح في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- .ونقرة السلمان هي باستيل العراق ، وهو يشبه سجن الكتراز المحاط بالمياه في الولايات المتحدة الامريكية، لكنه محاط بالصحراء، ومن خلال التصوير الجوي يظهر مثل بقعة خارج الحياة وخارج الحضارة ، والعامل الاخر في شهرته ، هو انه استخدام كمكان لالهاء الناشطين السياسيين ونفيهم وبشكل خاص المعارضين للحكومات التي تعاقبت على حكم العراق ، حيث يشير الى ذلك الاستاذ الدكتور المتخصص في التاريخ المعاصر متعب الريشاوي وهو تدريسي في جامعة المثنى الى ذلك مؤكدا ان الذين اودعوا في هذا المعتقل هم سجناء رأي وتعرضوا الى ما تعرضوا له من تعذيب وقسوة وترهيب نفسي وابادة وحرمان من المحاكمات العادلة . ومن الواضح ان تاريخا من الألم والمأساة قد سجل على الجدران التي تحتفظ بصرخات العراقيين الذين تعرضوا للتعذيب والقتل والنفي ، الكثير من الأدباء والمفكرين والفنانين وجدوا في سجن نقرة السلمان منصة إبداعية يمكن الانطلاق منها بما أعطته من تفاصيل عن مكابدات الإنسان العراقي، فما حدث هناك طوال عقود مازال بعيدا عن قدرة الفهم والاستيعاب ، ويصفه الدكتور الريشاوي بسجل انتهاكات بشع . حيث اختير مكانه وسط صحراء لانهاية لها لذلك فالهروب منه يعد انتحارا لان العطش والضواري في انتظار الهاربين وهو ما تكرر مع العوائل الكوردية التي جُلبت بعد عمليات الانفال نهاية الثمانينيات من القرن الماضي . في نقرة السلمان، البوابة الصحراوية التي تطل على بادية العراق الجنوبية، هنالك الف حكاية وحكاية ، حيث تتوالد اسرار الصحراء لتكون عصية إلا على من سكن هناك ، فالسلمان مكان ارتبط طوال سبعين عاما بالمنفيين السياسيين، حتى قيل بأنه الجامعة التي تخرج منها ، من احب العراق وعمل من اجل بناء دولته الحديثة. والدكتور الريشاوي قال بانه زار السجن في العام الفين وخمسة ووجد نقوش ورسومات على جدرانه وجمل كتبها مودعون هناك رسمت جانبا مما حصل في هذا المعتقل سيء الصيت . وقضاء السلمان الذي يمتد على طول الشريط الحدودي الذي يصل محافظة المثنى بالمملكة العربية السعودية، كان مسرحا لأحداث كثيرة ومهمة في تاريخ العراق المعاصر، بدايات الاستيطان فيه قبل خمسمائة عام وعلى مبعدة مئة وستين كيلو متر من مدينة السماوة باتجاه أقصى الجنوب الغربي حيث يتوغل في عمق الصحراء على شكل منخفض كبير كان السبب الأول في إطلاق تسمية النقرة عليه، ومن يهرب يواجه مصيرا مجهولا . ومع الايام بُنيت سجون ومعتقلات اخرى في ليه والشيخيات و(الچبد) وبصية وتكررت فيها ذات الاساليب وان اختلفت السنوات واختلف المودعون فيها ذلك لان قساوة الصحراء وامتدادها كانت عاملا مشجعا على ارتكاب الفضائع ، وهي وقائع وتاريخ وسيرة سجن تدفع للمطالبة بتحويله الى متحف يوثق جان ......
#نقرة
#السلمان..
#حكاية
#وقصة
#منفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743700

جلبير الأشقر : أوكرانيا… وقصة الذيل الذي «يهزّ الكلب»
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر صدرت في عام 1993 رواية أمريكية عنوانها «يهزّ الكلب» (Wag the Dog) صوّرت «عاصفة الصحراء» أي الحرب الأولى التي خاضتها الولايات المتحدة برفقة حلفائها العرب والعالميين ضد العراق في عام 1991، وكأنها حرب كان القصد منها خلق مناخ ملائم لإعادة انتخاب الرئيس جورج بوش الأب لولاية رئاسية ثانية، وقد جرت في الرواية الاستعانة بمخرج سينمائي من هوليوود ليشرف على تنظيم الحرب من أجل هذه الغاية. والحقيقة أن بوش الأب خسر الانتخابات في عام 1992، بالرغم من ابتهاره في الانتصار الذي حقّقه في «عاصفة الصحراء» وفاز بيل كلنتون بالرئاسة.هذا وقد تبع الرواية في عام 1997 فيلمٌ عرف إقبالاً كبيراً، وقد استند إلى الرواية وحمل عنوانها ذاته. أما قصة الفيلم فهي مختلفة عن قصة الرواية، إذ تدور حول رئيس أمريكي يسعى وراء إعادة انتخابه لولاية ثانية بينما تدنّى حظّه في النجاح بسبب فضيحة جنسية، فيلجأ إلى افتعال حرب في ألبانيا من أجل صرف الأنظار عن مشاكله وإحياء شعبيته. وقد بدا الفيلم وكأنه تنبأ بما حصل بالفعل، إذ انفجرت في وجه كلنتون، بعد صدور الفيلم بأسابيع قليلة، فضيحة لوينسكي الجنسية الشهيرة، فبدا أمره بقصف مصنع الشفاء للأدوية في السودان في ذروة تلك الفضيحة وكأنه محاولة بائسة لصرف الأنظار عنها. وبعد ذلك بسنتين أشرف كلنتون على حرب ليس في ألبانيا ذاتها، بل في مقاطعة كوسوفو الألبانية في صربيا.ومنذ صدور الفيلم، أصبحت عبارة «يهزّ الكلب» تشير باللغة الإنكليزية إلى نزعة المسؤولين السياسيين إلى افتعال أزمات لصرف أنظار الناس عن قضايا محرجة لهم. ولا يسعنا سوى أن نفكر بتلك العبارة وما ترمز إليه عندما نرى أن الزعيمين الغربيين الأكثر حماساً لتصعيد لهجة المواجهة مع روسيا إزاء أوكرانيا هما جو بايدن وبوريس جونسون، وكلاهما يواجه أقصى الإحراج السياسي. ذلك أن بايدن يتخبّط إزاء فشله في الإيفاء بوعوده الانتخابية في المجال الاقتصادي، بما فاقم انحطاط صورته المتسارع الذي نجم عن خسارته لماء الوجه في تنظيم خروج القوات الأمريكية من أفغانستان في الصيف الماضي. أما جونسون فيواجه منذ أسابيع موجة سخط لا سابق لها بلغت صميم حزبه، حزب المحافظين، تتعلّق بخروقات متكرّرة، جرت في مقرّ رئاسة الوزراء، للموانع التي أملتها حكومته على الجمهور في صدد التجمعات بغية محاصرة انتشار وباء الكوفيد.ويتصرّف الرجلان، بايدن وجونسون، وكأنهما يتمنيان أن تجتاح القوات الروسية أراضي أوكرانيا كي يلهيا شعبيهما بحالة حربية خطيرة تتيح لهما لعب دور الزعيم التاريخي. ويبدو أن بايدن يحلم بلعب دور الرئيس الأمريكي روزفلت في إدارة الحرب ضد النازية، أما جونسون فمن المشهور عنه أنه طامح بتقليد ونستون تشرشل. وتصل الكوميديا إلى ذروتها مع وزيرة الخارجية البريطانية، ليز تروس، التي تطمح إلى الحلول محلّ جونسون، وتحلم بتقليد مارغريت تاتشر في خوضها لحرب «جزر فوكلاند» ضد الأرجنتين، إلى حد اغتنامها فرصة سفراتها المتعلقة بالمواجهة الدائرة حالياً من أجل تنظيم التقاط صورة لها على متن دبابة شبيهة بصورة شهيرة لتاتشر، وأخرى وهي مرتدية قبعة فَرو في الساحة الحمراء في الكرملين، على غرار صورة أخرى شهيرة لتاتشر، بالرغم من أن حرارة الجو لم تكن تبرّر ارتداء تروس لمثل هذه القبعة!طبعاً، نقول كل ذلك ونحن ندرك تماماً أن تهديد فلاديمير بوتين لأوكرانيا ليس من نسج الخيال، بيد أن سلوك الحكمين الأمريكي والبريطاني يختلف اختلافاً ملحوظاً عن سلوك الحكمين الفرنسي والألماني. فبينما يهوّل الحكمان الأولان بالحرب القادمة، بل يؤكدان كل يوم على وشوكها، وكأنهما يحثّان على وقوعها، يسعى ......
#أوكرانيا…
#وقصة
#الذيل
#الذي
#«يهزّ
#الكلب»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747146

عبدالكريم ابراهيم : سحر فرح فاوست وقصة دلاس وبساطة البيت الصغير
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم دخول التلفزيون الملون فتح باباً واسعاً على إظهار الأشياء على حقيقتها الطبيعية بعد كان الأسود والأبيض يسرق معتمة الجمال من المشاهد. وبرغم أن علاقاتنا السياسية غير الجيدة بهذا البلد الذي يعد كما يقال في السابق من رموز الإمبريالية العالمية، فان المسلسلات الأمريكية تحظى بمتابعة من قبل كثير من العراقيين، لأنها وسيلتهم الوحيد للاطلاع على العالم الغربي الذي يبعدنا عنا آلاف الكيلو مترات، وربما يأخذ بعضهم الخيال الخصب للإبحار إلى بلد العم سام في زمن الممنوع. حالة الانبهار التي تسود المشاهد ويصاب بها، وهو يتابع ناطحات السحاب، والشوارع النظيفة، ومطاعم ماكدونالدز وهمبرغر، وسيارات الليموزين فضلا على العيون الزرقاء والشعر الأصفر الذي ينسال كالحرير وقوام الخيزران. ربما يدفع هذا الانبهار إلى التقليد في الملابس والتسريحة الشعر والنظارات والحركات. ويعد مسلسل (دلاس) و(ملائكة تشارلي) من أكثر المسلسلات تأثيراً في نفوس الشباب في ذلك الوقت، الأول من خلال قصة شعر بعض أبطاله التي تحولت الموضة نسائية استهويت اغلب الفتيات، والثاني عيون (فرح فاوست) وحركاتها الرياضية هي تتزحلق على اللوح الخشبي مرة والأحذية ذات العجلات تارة أخرى، باحثةً عن المجرم وخيط يقودها مع زميلاتها الأخريات إلى القضية وفك رموزها. وربما تغيرت تلك الرومانسية المفعمة بلذة الجمال الأشقر إلى البوليسية ولعبة الدهاء معطرة بجياشة المشاعر كما في (الحسناء والوحش) الذي نال شهرة واسعة بفضل أسلوب طرحه في الموضوع الضدية وكيف تنتصر الروح الجميلة على الظاهر برغم من اختلاف الشكل والقبح المنظر. وربما يكون (شالوك هولمز) هو المسلسل الوحيد الذي ابعد سحر الأنوثة واستبدلها بالعقلية الفذة التي تضع الأمور بعناية فائقة، وتحلل كل حركة تصدر من هنا وهناك بحسها البوليسي. انه انقلاب في الموازين جذب المتلقي، تلميع صورة الغربية، وزرعها في أذهان الآخرين على انه لا يترك شاردة ولا واردة ألا قاسها بمنطق العقل والابتعاد عن البلادة التي رسمت في صديقه دكتور (واتسن)، وفي المقابل العقل الشرير بروفسور(موريالتي) وعلميات التحدي أين العقلين هو منتصر؟ الأطفال كانت لهم حصة من هذا التفاعل لاسيما في العطلة الصفية حيث يخصص التلفزيون فترة صباحية يعرض فيها بعض المواد التي قد تعاد كل سنة، ولكنها تحظى باهتمام الأطفال. ويعد (البيت الصغير) من أكثر المسلسلات عرضاً لسنوات طويلة ربما يعود إلى بساطة الأسلوب والروح الطيبة التي يتصف بها أبطاله برغم انه يصنف على مسلسلات الغرب الأمريكي، ولكنه بعيد عن العنف وإطلاق النار وحركات رعاة الأبقار التي نجدها حاضرة في(الوادي الكبير)حيث القبعات الكبير وأنواع فنون إطلاق النار وصهيل الجياد الذي لا يتوقف وكيف يستطيع الفارس من كبح لجام الجياد الشرسة، وترويضها وكيف تصطاد الحبالُ الأبقارَ وغيرها من فنون الغرب المعروفة؟ أما المسلسلات الكوميدية أنها اقترنت بالسود أكثر من غيرهم ولعل مسلسل (عائلة كوسبي) يعد من أنجحها. ربما يعود إلى إلصاق فن الضحك بزنوج يعود إلى مقدرة هؤلاء في التمكن من هذا النوع من الفن وقد يحمل بعض الأبعاد العنصرية التي قرنت الذكاء بالعنصر الأبيض والعنف والكوميديا بالسود. ......
#فاوست
#وقصة
#دلاس
#وبساطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759245