ياسر قطيشات : المرأة العربية والبرلمان .. ليس مجرد حضور
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات كثر الحديث في العقود الأخيرة حول مفاهيم متقاربة/ متداخلة تتعلّق بقضية المرأة في العالم اجمالاً، والوطن العربي خصوصاً، لاسيما ما يرتبط بالجانب السياسي، حيث تندرج مفاهيم "التمكين السياسي، والحقوق السياسية، والمشاركة السياسية" في قاموس النوع الاجتماعي أو ما يسمى بـ"الجندر" أي المساواة بين الجنسين "الذكر والأنثى" في الحقوق والواجبات عامة، وتحديداً في الاطار السياسي، ورغم مقاربة المفاهيم أعلاه من بعضها، إلا أنها متباينة في تأثيرها ومضمونها. فالمشاركة السياسية تتعلّق في السياسات العامة التي تستهدف دعم مشاركة المرأة في العملية السياسية الداخلية برمتها، سواء في العمل العام أو في السلطتين التنفيذية والتشريعية، وبالتالي فإنّه يُقصد بالمشاركة السياسية عموماً "مجمل الأنشطة التطوعيّة التي يقوم بها الفرد ويشارك من خلالها أعضاء المجتمع الأخرين سواء في اختيار الحكومة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة أو المشاركة في صنع القرار أو توجيه السياسات العامة للدولة والرقابة على تنفيذها..". لكن مفهوم المشاركة السياسية للمرأة اليوم يتجاوز المعنى التقليدي المتمثّل في مجرد المشاركة في الأدوار السياسية العملياتية مثل الانتخاب أو الاقتراع أو الانضمام لمؤسسات المجتمع المدني، خاصة الأحزاب والنقابات، بل أًصبح يضم العمليات السياسية غير الرسمية والعامة، بمعنى البحث عن أدوار حياتية ترتبط بطبيعة التنشئة السياسية للمرأة ومن ثم اعادة انتاج قيم المجتمع بما يخدم قضية تكامل الأدوار السياسية للأمة أو المجتمع السياسي بغض النظر عن النوع الاجتماعي، فالمرأة، ومن خلال المشاركة النموذجية، لم يعد يقتصر دورها على التعبئة السياسية لصالح الذكور أو بمسألة الحصص والكوتا النيابية، وانما بمسألة حضورها الفاعل في تكوين الجسم السياسي الوطني وتدريبها أو النهوض بنفسها في المجال السياسي الحقيقي .وبالتالي، فان المشاركة السياسية هي إحدى صور ممارسة الحقوق السياسية للمواطنين أو المرأة خاصة، وينعكس مدى مشاركتها في العملية السياسية بمدى تأثيرها في صنع القرار الداخلي أو في ثقافة المجتمع وسلوكه السياسي، ما يعني أن مشاركة المرأة جزء لا يتجزّأ من مفهوم "المواطنة" والمساواة التامة بين المواطنين، والاقرار بأن المرأة تتمتع بكافة حقوقها السياسية والبرلمانية أسوة بالرجل دون تمييز. أما "التمكين السياسي" للمرأة، والذي أخذ حيزاً كبيراً في المؤتمرات والندوات وورش العمل في الساحة العربية مؤخراً، بعد أن كثر الحديث عالمياً حول ضرورة معالجة الاختلالات التي تعترض طريق المرأة لتولي المناصب القيادية والريادية أسوة بالرجل، فهو "إزالة كافة العمليات والاتجاهات والسلوكيات النمطيّة في المجتمع والمؤسسات التي تُنمّط النساء وتضعهن في مراتب أدنى..".وقد ورد في تقرير التنمية البشرية العربية لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;-م أن أبرز تحديات التنمية العربية هي: "المعرفة والحرية، وتمكين النساء"، ذلك أن مفهوم التنمية يحتاج إلى تمكين وتقوية أفراد المجتمع بصفة عامة وتمكين النساء خاصة، وأغلب الدراسات المختصّة تؤكد أن السبب الأبرز لتعثّر مشاريع التنمية في الوطن العربي هو تهميش شرائح "النساء والشباب" الفاعلة في المجتمعات العربية . فيما يُقصد بـ"الحقوق السياسية" للمرأة تلك الحقوق التي تخوّلها حق المشاركة في شؤون الحكم بطرق مباشرة أو غير مباشرة ، وتتمثل في الحق في التصويت والحق في الترشح لعضوية المجالس النيابية والمجالس المحلية أو البلدية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني السياسية.وفي هذا الإطار، حصلت المرأة العربية على هذه الحقوق ......
#المرأة
#العربية
#والبرلمان
#مجرد
#حضور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744385

عدنان جواد : حكومة الأغلبية مجرد لعبة سياسية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد حكومة الاغلبية مجرد لعبة سياسيةالكثير من اصحاب الاختصاص يقولون ان حكومة الاغلبية الوطنية لا تصلح في العراق، ويسوقون الكثير من الاسباب ولكن اهمها واكثرها واقعية هو ان العراق بلد متعدد الاعراق والمكونات، ولا يوجد جامع يوحد هذه المكونات تحت راية واحدة، والادعاء بان الوطن والوطنية تجمع الجميع، يفشل في اول اختبار، فمثلا هل يسمح الكورد التنازل عن منصب رئاسة الجمهورية، والسنة عن رئاسة البرلمان ، والشيعة عن رئاسة الوزراء حسب العرف الذي سارت عليه العملية السياسية منذ 2003 ولهذا اليوم، بل هل يقبل اي حزب الذهاب للمعارضة وعدم المشاركة في الحكومة والتنازل عن حصته ومزاياه في السلطة؟!، وان ديمقراطية الأغلبية والأقلية لا تناسبه، وبديهيات الديمقراطية في ان تحكم الأكثرية وتذهب الأقلية للمعارضة، وهذا يحدث في المجتمعات الواعية ، والدول المتقدمة التي اختفت فيها الصراعات العشائرية والطائفية والقومية، وتتنافس الاحزاب في الانتخابات بالبرامج وما تقدمه لمواطنها، واخر ما تفكر فيه الحصص والمناصب، لذلك تتبدل الحكومات بين الاحزاب، فمرة تكون في الحكومة ومرة أخرى في المعارضة كما في بريطانيا بين المحافظين والعمال، والولايات المتحدة الامريكية بين الجهوريين والديمقراطيين، حسب ما يقدمه الحزب للشعب من عيش كريم وخدمات، فالتنافس على اساس برامج وقوانين تخدم المجتمع.بينما في العراق فالتصويت يجري على اساس طائفي( سني_ شيعي) واساس قومي(عربي_ كوردي) وكذلك الهويات والاثنيات والاعراق مثل المسيحين والاشوريين والكلدان والتركمان والايزيدين والصابئة، فالناخبون يدلون بأصواتهم على اساس المكونات وليس على اساس البرامج السياسية، وترسخت فكرة المكونات والعوائل بعد عام 2003 رغم انها كانت موجودة لكن كانت هناك عائلة واحدة تحكم ومكون بيده القرار، وهناك جامع واحد وهو حزب البعث يجمع الجميع، ولم تبقى تلك المكونات على حالها بل انشطرت وخاصة الشيعية، فأصبحت احزاب متنافسة حد الصراع والاقتتال بين اتباعها، والتراشق بين زعمائها، احدهم يشر غسيل الاخر، وطبعاً لا توجد مشاريع انتخابية سياسية لمعظم الكتل الحاكمة التي فازت والتي لم تفز.ان تشكيل حكومة الاغلبية السياسية الوطنية تحتاج ارضية شعبية وحزبية وسياسية، وهي لاتزال غير موجودة، فلا زالت الارادة الشعبية غي موحدة، فالكثير من فئات الشعب تقدس زعماء واشخاص ولا تقبل اي اتهام او كلام عنها بالتقصير او الفساد، وهناك اتباع كثر ربطوا حياتهم بحياة هؤلاء الزعماء، اما الاحزاب فكل همها البقاء في السلطة والحصول على مغانمها، ولا ننسى الارادة الدولية المحيطة والبعيدة التي لا تريد للعراق ان يتطور ويتقدم وان يكون قوياً، والدليل تعطيل المشاريع الكبيرة كميناء الفاو وبناء الجسور وتعبيد الطرق، وتأخر الصناعة والزراعة، وعدم توفر الكهرباء، تطابقت عليها ارادة احزاب داخلية تعمل لمصالحها الشخصية وارادات دولية تعمل لمخططات مستقبلية تبقي اسرائيل سيدة المنطقة ومن يصادقها يحصل على ما يريد ومن يعاديها يخسر كل شيء، فلا يتوهم البعض بان الولايات المتحدة الامريكية تريد الخير والقوة للعراق، ولو كانت تريد ذلك لفعلت منذ دخولها والى اليوم لم تقدم شيء يذكر غير توالي الازمات والخراب والفوضى، وان اغلبها عبارة عن صراعات وخلافات حزبية وشخصية ، سابقاً كانت سنية شيعية، واليوم تحولت الى شيعية شيعية، فاليوم السيد مقتدى لا يقبل بوجود المالكي في حكومة الاغلبية الوطنية، والمالكي لا يقبل ان يذهب للمعارضة ليراقب عمل الحكومة خوفاً من الانفراد في السلطة من قبل خصمه وتضييق الخناق عليه، ومن الصور المتناقضة ، التي شهد ......
#حكومة
#الأغلبية
#مجرد
#لعبة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745774

سليم يونس الزريعي : مشاكسات.... -أمن روحي-.. مجرد كلام..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي “إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق… ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته…أليست مشاكسة”؟"أمن روحي".. !قال وزير الخارجية المغربي ناصر بوريطة إن من أولويات بلاده التصدي لأطماع إيران في إفريقيا، متهما طهران بالسعي إلى الدخول لغرب إفريقيا لنشر المذهب الشيعي.ونقل بوريطة،أن “الأمن الروحي للمغاربة ولإفريقيا يعتبر من بين الأولويات للتصدي للأطماع الإيرانية في القارة”.مشاكسة.. ألا يبدو حديث بوريطة عن حماية الأمن الروحي للمغاربة وإفريقيا وكذلك أطماع إيران في كل القارة مفارقة تثير الاستغراب؟ والسؤال من فوض المغرب التحدث باسم شعوب القارة ودولها التي لها علاقة مع إيران؟ وهل الأمن الروحي والأطماع التي تستهدف إفريقيا شعوبا ودولا هي قصر على إيران؟ وماذا عن محاولات استباحة القارة من دول وجماعات في الشرق والغرب؟ ثم إذا كانت لطهران أطماع فهي مجرد أطماع "نظرية حتى الآن. لكن ماذا عن الوجود العسكري الأجنبي الأمريكي والفرنسي والروسي؟، ثم أليس الشيعة مسلمين؟ وهل هناك من كفر المذهب الشيعي حتى يعتبر الوزير المغربي التشيع تهديدا للأمن الروحي؟ ولكن أليست الجماعات الإرهابية المنتشرة في القارة من بوكو حرام إلى القاعدة وداعش من أهل السنة، هم التهديد الدموي القائم فعلا للأمن الروحي؟ ثم ماذا يا سيد بوريطة عمن لا يهدد الأمن الروحي فقط وإنما يستهدف القدس وأقصاها وأهلها من العرب المسلمين السنة؟ أليس هذا الخطر هو الأولى على الأقل بفضح والتنديد بفاعله؟ ثم من الذي يدرب المقاومة الفلسطينية ويمدها بالخبرة والتمويل والسلاح كي يستعيد الفلسطينيون أرضهم ويحرروا أقصاهم الأسير؟ أليست هي إيران الشيعية؟ والسؤال الأهم هل تشيَّع الفلسطينيون، مقابل دعم إيران الشيعية التي اعتبرها بوريطة العدو الأول للمغرب؟ ثم أليس مستغربا هذا الموقف العدائي المشترك من قبل الكيان الصهيوني والمغرب تجاه إيران المسلمة؟!مجرد كلام..!"قال وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو في مؤتمر صحفي إن "الرئيس الإسرائيلي يتسحاق هرتصوغ سيزور تركيا في مارس القادم".وأضاف إن "أي خطوة تتخذها أنقرة لتطبيع علاقتها مع إسرائيل ليس على حساب" القضية الفلسطينية وأن موقفهم منها ثابت. بل سيساهم في تعزيز دور أنقرة للتوصل لـ "حل الدولتين".مشاكسة.. السؤال إلى من يوجه أوغلو خطابه للداخل التركي أم للفلسطينيين وبعض العرب؟ ثم ماذا يعني الوزير التركي أنه موقفهم من القضية الفلسطينية ثابت؟ هل هو ثابت وفق الرؤية الفلسطينية أم الصهيونية؟ ثم أين يمكن صرف هذا الموقف الثابت إذا كانت الأغلبية الفلسطينية الشعبية والمقاومة وحتى بعض المنخرطين في أوسلو قد نعوا مكنة حل الدولتين ومنذ زمن؟ ثم كيف يمكن الوثوق في تعهدات حزب العدالة والتنمية التركي إذا ما استعرضنا تعهداته السابقة وعلاقاته مع كيان الاحتلال، ألم يسبق للرئيس التركي أن قال إن “القدس خط أحمر بالنسبة للمسلمين” هكذا قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، فما الذي قامت به من أجل القدس؟ ثم أين هو الخط الأحمر فيما وثيقة تطبيع العلاقات مع كيان الاحتلال وقبل حملة ترامب على القدس تقول "لقد تم هذا الاتفاق بين أنقرة والقدس” أي القدس وليسا تل أبيب"؟ ثم ماذا يعني الخط الأحمر في ظل عملية الإجرام الصهيوني ضد القدس والأقصى، إذا كانت العلاقات الاقتص ......
#مشاكسات....
#-أمن
#روحي-..
#مجرد
#كلام..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746379

ممتاز يحيى : تسريبات بنك كريدي سويس.. أكثر من مجرد فاتورة فساد
#الحوار_المتمدن
#ممتاز_يحيى في ظل صمت مطبق من النظام في مصر، والجهات القضائية ووسائل الإعلام، التي لا تنطق إلا بلسان هذا النظام، كشف تحقيق استقصائي أعده مشروع تتبع الجريمة المنظمة والفساد العابر للحدود (OCCRP) عن 18 ألف حساب بنكي لدى بنك كريدي سويس بينهم أكثر من 2000 حساب مصري، لتتصدر مصر مع فنزويلا قائمة الدول التي تمتلك حسابات مشبوهة.يتصدر تلك الحسابات جمال وعلاء مبارك حيث كشف التحقيق أنهما امتلكا 6 حسابات، أحدهم احتوى أكثر من 301 مليون دولار أمريكي، من بينهم حساب مشترك بلغت قيمته 196 مليون دولار عام 2003، بحسب صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، التي كانت ضمن 46 مؤسسة صحفية نقلت البيانات الواردة في التسريبات.ومن بين تلك الحسابات حسابان لعمر سليمان، الرئيس السابق جهاز المخابرات العامة. وتم فتح الحساب الثاني في فبراير 2003 حتى تضمن أكثر من 52 مليون دولار في عام 2007.وشملت القائمة رجال الأعمال مجدي راسخ ومحمود جمال وهشام طلعت مصطفى وياسر الملواني، ووزير الإسكان السابق أحمد المغربي، ووزير الإعلام السابق أنس الفقى، بينما سجل أحد حسابات رجل الأعمال حسين سالم أكثر من 114 مليون دولار.كان من الممكن أن تُنفَق كل هذه الأموال، التي ذهبت من جيوب المصريين إلى حسابات آل مبارك ورجال أعماله، لتجنب الكثير من الكوارث التي وقعت في نفس تلك السنين. كان من الممكن أن تُنفَق لتوفير مياه نظيفة للقرى، أو لصيانة القطارات التي راح ضحيتها المئات في حوادث مثل قطار الصعيد في 2002، أو لتجنب كوارث أخرى مثل غرق عبارة السلام في 2006، أو لبناء مساكن لائقة لأهالي الدويقة الذين انهارت الصخور فوق رؤوسهم في 2008.فاتورة الفساد هذه أكبر من مجرد ملايين من الدولارات نهبها الفاسدون من الشعب، بل كان من الممكن أن تُنفَق لإنقاذ أرواح المئات ولتوفير خدمات وحقوق لمئات الآلاف. أمام كل مليون جنيه هرَّبه جمال أو علاء مبارك أو حسين سالم أو عمر سليمان، هناك مَن ماتوا من مياه الشرب الملوثة أو من التشرد، أمام كل مليون جنيه من هذه الأموال، هناك وظائف لائقة كان من الممكن توفيرها لإنقاذ شباب كانوا يغرقون أثناء الهجرة عبر البحر في هربهم من الفقر والبطالة. وهناك أيضًا تواطؤ من النظام الحالي في إطباق الصمت على هذه الفضائح.الملفت أن كل هذه الملايين كان تُهرَّب إلى حساباتٍ سرية خارج مصر في وقتٍ كان فيه مبارك وجمال وعلاء وعمر سليمان وحسين سالم، وغيرهم الكثيرون، يتمتعون فيه بسلطاتٍ وصلاحياتٍ لا حدود لها، وفي ظل غياب تام للمساءلة. فُتِحَت هذه الحسابات في التسعينيات، في ذروة سلطة مبارك وفي ظل غياب أي تهديد على نظامه. لكنهم أيضًا كانوا، حتى في ذلك الوقت، ينظرون إلى المستقبل بخوف. هذا ما تخبره إيانا التسريبات الجديدة عن الحسابات السرية وأموال الفساد، الحكام المستبدون يدركون أنه مهما كانت سلطتهم مطلقة وغاشمة، ليس الاستقرار الكامل مضمونًا للأبد لأي نظامٍ قمعي، ومهما بلغت قوة الاستبداد، يظل خوف هذا النظام من الشعب نفسه -حتى وإن طال أمد الركود والصمت. ......
#تسريبات
#كريدي
#سويس..
#أكثر
#مجرد
#فاتورة
#فساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747968

محمد عبد الكريم يوسف : الشهرة الأرضية مجرد دخان، أنا إخماتوفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشهرة الأرضية مجرد دخانأنا إخماتوفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالشهرة الأرضية هي الدخان ، و ليس هذا ما طلبته.لأجلب الحظ السعيد.ّإلى كل محبي. أحدهم على قيد الحياةفي حالة حب مع حبيبته.و تحول الآخر إلى تمثال من البرونزفي الساحة المليئة بالثلوج.النص الأصليEarthly fame is smoke,Anna Akhmatova ......
#الشهرة
#الأرضية
#مجرد
#دخان،
#إخماتوفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749580

نساء الانتفاضة : عندما تتحول الجرائم ضد النساء الى مجرد ارقام
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة لا نأتي بجديد ان قلنا ان أوضاع النساء في العراق والمنطقة في اسوأ حالاتها منذ عقود، بل ان هذه الأوضاع تزداد سوءا عاما بعد آخر بسبب الحروب وسيطرة القوى الدينية والقومية والرجعية على السلطة في الكثير من البلدان وفي مقدمتها العراق، فالجرائم المرتكبة بحق النساء وبمختلف الذرائع في هذا البلد في تزايد مستمر؛ كما ان استغلال المرأة والمتاجرة بها، صارت ظاهرة تنتشر في جميع المحافظات.لن نجانب الحقيقة ان قلنا ان اعداد المعنفات والمنتحرات والمتحرَّش بهن، لم تعد سوى ارقام واحصائيات تتناقلها وكالات الانباء والفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي، دون أي تحسّن في أوضاع النساء. فهن مجرد ارقام، ورغم ان هذه الأرقام تعبر عن واقع مأساوي فأنها لا تمثل الحقيقة كاملة، فأعداد المقتولات او المنتحرات او المعنفات او المتحرَّش بهن، أكبر بكثير من هذه الأرقام الصادرة عن جهات رسمية.أصعب شيء يمكن تقبّله هو ان تتحول حالات الاغتصاب او الانتحار او تزويج الصغيرات الى مجرد ارقام تتصدر عناوين الاخبار، دون أي عمل حقيقي من اجل تغيير هذا الواقع المؤلم الذي يلغي إنسانية المرأة والفتاة ويجعلها مجرد رقم، تحاول من خلاله وسائل الاعلام ان تجتذب المزيد من المتابعين.تذكر إحصاءات رسمية أن 20% من الصغيرات في العراق يتزوجن وهن تحت سن الثمانية عشر عاما بل ان 5% من مجموع المتزوجات لم يتجاوزعمرهن الخمسة عشر عاما بحسب تقرير لمنظمة اليونسيف.أما في جانب جرائم العنف فقد سجلت وزارة الداخلية أكثر من 15 الف حالة عنف ضد النساء في عام واحد، وهذه الأرقام لا تعبّر الا عن الحالات التي تقدمت بشكوى لمراكز الشرطة، فيما ان عشرات الاف الحالات المشابهة تتجنب اللجوء الى مراكز الشرطة نتيجة أسباب مختلفة، بعضها يتعلق بطبيعة تعاطي الشرطة مع هذه القضايا، وأخرى تتعلق بالوصمة الاجتماعية الناتجة عن اللجوء لمراكز الشرطة، وثالثة لا تستطيع الذهاب وتقديم شكوى خوفا من التعرض للمزيد من التعنيف والضرب، والذي قد يصل في حالات كثيرة الى حد القتل. وهكذا فأن الأرقام في تزايد مستمر عاما بعد اخر فأعداد المنتحرات والمقتولات بجرائم متنوعة منها ما يسمى بـ"جرائم الشرف" تتصاعد تصاعدا مخيفا.ان جميع اركان السلطة في العراق مسؤولة عما يحدث للنساء، وعلى رأس هذه الأركان هي السلطة السياسية المتمثلة بأحزاب دينية وطائفية وقومية تتعاطى مع النساء كأنهن بشر من الدرجة الثانية، ولا بد لهن من الخضوع للرجال دون اعتراض او نقاش ومها حصل لهن. لتأتي بعد ذلك السلطة القضائية والمحاكم ومراكز الشرطة، لتمارس ذات الدور الذكوري الابوي، الذي لا ينصف النساء، بل يبتزهن ويستغلهن وغالبا ما يسخّف ويستهزأ بمعانتهن ودائما ما تحملهن هذه الجهات مسؤولية ما يحدث لهن. اما السلطات المسيطرة في الاوساط الاجتماعية والمتمثلة بالمؤسسات الدينية والعشائرية بالدرجة الاولى، فهي أحد أكثر الأعداء التقليديين للمرأة، فغالبا ما تُعَّد النساء ضمن رؤية هذه المؤسسات الرجعية مجرد سلعة تُباع وتُشترى وليس امامها سوى الخضوع النهائي والمطلق مهما تعرضت للعنف والاستغلال والمتاجرة.ونحن على أبواب الثامن من مارس (اذار) تحتفل النساء في مختلف انحاء العالم بيوم المرأة العالمي وهي تطالب بالمزيد من الحقوق. وتظل تعاني النساء في العراق من المزيد من الاضطهاد والإرهاب، وليس امامنا نحن كناشطات ومنظمات نسوية الا الاستمرار في طريق النضال، ورغم كل التحديات والتهديدات والواقع المأساوي الذي تعيشه النساء في العراق. فأن طريق انتزاع الحقوق ورغم خطورته الا انه يحمل الأمل، خصوصا مع وجود الكثير من التحررين والمساوات ......
#عندما
#تتحول
#الجرائم
#النساء
#مجرد
#ارقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749660

ناس حدهوم أحمد : حتى الذكرى تأبى أن تكون مجرد ذكرى
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أتذكرها الآن فأنسى نفسي . وكلما أنسى نفسي أراجع كتاب ذكرياتي معها .كانت مختلفة عن كل النساء . أنا أيضا لا أشبه أحدا . لقد كنا لكأننا لسنا من هنا. ومعا نقضي معظم أوقاتنا . معا جدا . وكلما افترقنا للضرورة القصوى . كانت مشاعرنا تبقى متلاحمة كأنها متوأمة بيولوجيا . إلى غاية عودتنا في الموعد المحدد بدقة خاصة بيننا . ها قد مرت أربع عقود على فراقنا لكنها لم تؤثر قطعا في ماضينا . هذا الماضي لا زال حيا يرزق في عميق ذاكرتنا . وحتى القدر الذي فرق بيننا فأجرم في حقنا . لم نسلم له بهزيمتنا .كلما رأيتها وتراني على الطريق الذي لم يعد يجمع بيننا . يحدث ارتجاج في الجو . وتسلل روحي نفسي لا تخفيه النظرة المشتركة بيننا . ولا خفقان الشوق الذي يتضح لنا ولا يفهمه غيرنا .أما القدر بجريمته يخجل اليوم من أن يشمت فينا . ورغم كل المسافات والفواصل والحدود الأخلاقية . إلا أننا لن ننسى أبدا قصتنا المنقوشة في وجداني ووجدانها . ما بيني وبينها لا يفنى أبدا فكيف له أن ينسى؟. إنه فعل أمر إلهي في المثنى وقوة جاذبية لا يؤثر فيها انعدام الوزن . ......
#الذكرى
#تأبى
#تكون
#مجرد
#ذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750820

بكر محي طه : توأم الروح.. حقيقة ام مجرد خيال؟
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ما الذي يأنس قلوبنا اكثر من انسان يشاركنا نفس الاطباع والميول والافكار ويكون مكملاً لنهايات الجمل التي نروم نطقها وكأنه يتربع في اعماق عقلنا الباطن. نحس وكأن الوقت يمر غمضة عين اثناء تواجده بقربنا، انسان لا يمكنك ان تخفي ابتسامتك امامه ولا حماسك وكأنك تحادث نفسك امام المرآة.لاتنمر ولا استهزاء، والاهم انه لايوجد انتقاص من الافكار والاحاديث المطروحة وان كانت مجنونة او حتى سطحية نوعاً ما فالمهم هو ابداء الرأي والتحدث بدون خوف او وضع حواجز وتنميقات للحوار، للحظة ستشعر وكانه عقل واحد يتشارك جسدين مختلفين، فتوأم الروح لايسعى الى التملق او التجريح كونه شفاف للغاية في التعامل والكلام.فبرغم ان البعض يعده امراً اسطورياً او حتى ضرب من الخيال الا انه واقع لا يمكن نكرانه، فهو حالة انسانية بحتة نعيشها ونلتمسها عندما نكون مع شخص يشبهنا بكل شيء تقريباً فكرياً وسلوكياً. لتحلق ارواحنا الى سفوح الجبال متحررة من قيود الجسد وحواجز الحياة الروتينية.هو الشخص الوحيد الذي سينير لك عتمة حياتك بدون مقابل كونه لا يسعى سوى لزرع البسمة على وجهك لذلك فهو حقيقة لايمكن نكرانها، هذه الحقيقة تأتي مرة واحدة في العمر ولاتتكر ابداً فقط تحتاج الى البحث العميق الصادق عن توأم روحك فقد يكون قريباً جدا منك لكن لم تسعفه الظروف بعد ليظهر ذلك.مهما اختلفنا او اتفقنا حول الموضوع بسبب تطورات العصر الحالي التكنلوجية والتواصل الاجتماعي وغيره.. الخ، لكنه امر محتوم فلا يمكن مصادقة من لا يشبهك ولا يمكن الارتباط بمن يتضاد معك ففي كلتا الحالتين ستبقى تشعر بوحدة قاتلة تنهش ما بداخلك -تعيش جسداً بلا روح- والتي ستحول حياتك الى جحيم مطبق.فهو الحظن الدافئ الذي نلجأ اليه عندما تجتاحنا عواصف الحياة القاسية والعقل المتزن عندما نكون في حالة تشويش تام اتجاه موقف معين ويصعب علينا اتخاذ قرار، لا يكتفي بتمني الخير لنا فقط بل يساهم بصناعته ولا ينتظر سقوطنا ليواسينا بل يبقى داعماً حتى نصمد ونتجاوز العقبات المختلفة.فتوأم الروح ليس مجرد حالة ايجابية وقتية او مجرد شخص نستند عليه، فهو ترابط ارواح وافكار لانجد له تفسير سوى اننا نكمل بعضا البعض فلا يقع الاهتمام والسند على طرف دونما الاخر. فتوأم الروح هو انت لكن في جسد اخر مماثل.وعليه فان العيش وحيدين اهون بكثير من العيش مع اناس سطحيين ونفعيين في التعامل معنا وفي ذات الوقت نكثف الجهود للبحث عمن يشبهنا في طريقة تفكيرنا واسلوب حياتنا التي نرغب.ليبقى السؤال "هل توأم الروح حقيقة سنلامها في عالمنا هذا ام نتوقف عن حدود كلمة ضرب من الخيال؟". ......
#توأم
#الروح..
#حقيقة
#مجرد
#خيال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752972

مصطفى راشد : حتى لا تكون دعوة الرئيس للحوار الوطنى مجرد مكلمة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد حتى لاتكون دعوة الرئيس للحوار الوطنى مجرد مكلمة ----------------------------------------------------------------دعا الرئيس السيسى للحوار الوطنى ورغم أن الدعوة من السيد الرئيس للحوار الوطنى جائت متأخرة ، لكن أن تأتى متأخرا خيرا من أن لا تأتى ، ولأننا مقتنعون بأن الرئيس السيسى هو أفضل من حكم مصر بعد الملك فاروق ، لرؤيته المحترمة ،ولجعله خريطة التنمية والتعمير بمصر نشيطة وتسابق الزمن بشكل لم يحدث من قبل،، لذا نتمنى للرئيس النجاح من قلوبنا من أجل وطنا الحبيب . ولا نرغب فى منصب ولا حتى جنيه واحد ، فقط نريد مساعدة سيادته فى تنفيذ رؤيته لنتقدم بمصر من أجل أهلنا ،،لذا ففرصة الرئيس السيسى أن يكون حاكما لمصر حتى نهاية العمر برغبة وموافقة من الغالبية العظمى من الشعب هى بيد الرئيس السيسى، بشرط ان يكون الحوار الوطنى حقيقيا وتحدث فيه المصالحة الحقيقية لكل القوى الوطنية ماعدا من رفع السلاح أو حرض على العنف ضد الوطن ،ايضا يتم الإفراج عن شباب الثورة أمثال دومة وعلاء عبد الفتاح والعليمى ومحمد اكسجين وغيرهم، وايضا يلزم أن تعلن الدولة الترحيب بالمعارضين لعودتهم لأرض الوطن مع حفظ الألقاب أمثال علاء الأسوانى وممدوح حمزة وعصام حجى وباسم يوسف وايمن نور والبرادعى وعمرو حمزاوى وغيرهم ، وأن يلتزم الأمن الوطنى بتطبيق القانون ووقف مايحدث مع المثقفين وأصحاب الرأى فأنا على سبيل المثال تم توقيفى بالمطار &#1634&#1641 مرة دخول وخروج خلال الأربع سنوات الماضية لمدة ساعة ثم اعادة جواز سفرى وتركى أرحل دون سبب أو أى اتهام ، رغم اننى لم أكن متهما أو حتى مشكو ولا مرة واحدة طول حياتى ، وشكوت للنائب العام ولوزير الداخلية ولرئيس الوزراء ولرئيس الجمهورية مرتين ولم نتلقى أى رد ، وعلمت ان غيرى من مثقفى الوطن يحدث معهم نفس الشئ وهو امر غير مفهوم ، إلا إذا كان المقصود إرهابنا ، وهذا لا يليق ياسيادة الرئيس ، فمصر تحتاج للعدل وتطبيق القانون ، ايضا الحوار الحقيقى يستلزم رفع القبضة الأمنية عن الصحافة والإعلام ويحاكم بالقانون من يخرج منهم عن القانون ، ايضا يجب أن ترفع الأجهزة الأمنية يدها عن الأحزاب وتترك الجميع يتنافسون على قدم وساق ، ماعدا الاحزاب التى تخالف قانون تنظيم الأحزاب أو التى تخالف الدستور مثل التى تنشأ على مبادئ دينية وهو امر خطير يطعن فى بند المواطنة الذى يتصدر الدستور ويشق نسيج الوحدة الوطنية ، لذا فالكرة فى ملعب الرئيس فهو يستطيع بتفعيل هذه الأشياء أن يلتف الجميع حوله كما حدث فى &#1635&#1632 يونيه ، حيث وثقنا فيه وانتخبناه بقناعة ، لكن نحن الأن نشعر بالتهميش ، وعدم الإستماع لنا ولشكاوانا رغم أن كل هدفنا هو صالح الوطن ولا نرغب فى منصب او مال ،، كما يجب الإستماع لنا كمهاجرين لأن العقول المهاجرة هى من صفوة عقول الوطن ، يستطيعون مساعدة سيادتكم فى النهوض بالوطن تطوعآ دون النظر لأى مقابل فالمهاجر يعطى ولا يأخذ بقناعة وحب لذا يجب ان يكون لنا مساحة وتمثيل كمهاجرين فى الحوار الوطنى لما لدى المهاجرين من خبرات هائلة وعظيمة .د مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون استراليا ونيوزيلندا ت وواتساب 61478905087 +. ......
#تكون
#دعوة
#الرئيس
#للحوار
#الوطنى
#مجرد
#مكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755010

منصور الريكان : مجرد رؤيا ……
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان 1عدنا من صلب القضبان المصفوفة بالعوسج نسترخيْ وندلل صاحبنا القابع في الظلمة محفوراً في صدغ التاريخِ تقاويم دلالات الرائج بالقبح استتر الآن ولي شاهدة المعنى هل هاجت عصفورة قلبٍ مبثوثٍ بالرمضاءِ وأسدَلتَ الغيم المحفور بوهج الشمسْ مجرد همسْ ……….. هذا ما جربه الحاوي في ذات الألسنة الجرداءِ وسلسل صيغ المتباهي بوعيد غائبْ رحىً وكآباتٍ وسلام المجد لهذا المحفورْ قمر زاحمني في أوداج الصبير الداكنْ رؤيا لحصون تبلع سيف التنكيل القاطع لعموم الشعبْ بطل من هوج الأشياء يعانق ذئبْ من درء الأشياء أهال غيوماً طافحة بالفج السابح في أعناق البلهاءْ ترتيب الصدق مكدور وزواياه حثالة طيف شكّت نائمةًوبان الغائم في الصحو يستوحي نطق الأشياءْ  في نزف الجرح الغائم والمهووس إذ جاورني العشاقُ وناحوا يستوحون فرادى الغيم القابعْهل جربت البلوى لك ما تبغيهْ   ولك المفتعل والحيطة والصبرْ ولك الرب سترسم أوهانك في بئرْ    وتناجي ضيمك مسفوحاً بالسفلس والأخطاءْ 2راودت خطوطك وانتحلتْ منك رزايا العمر الماضيْلا غافية مفردة لا بوح لعشاق شابوا إضحك يا هذا الغائم بالإقصاءْ ظلام بشكل القابع في صدر اللجةِ ممهورًا يتدحرج في فيء العتمة تغويه الرجفة والرجعةْ وعلامات الإنكار بصدر الوردة مفتولة بوشل الداءْ عاودني القلب المدفونْ هزتني عاصفة الشوك ونبّأ وجدي بالإقصاءْ في الجعبة أدران الشارع وبقايا نمل مسرودْ يتعفن بالوهن الرائقْ  وطن نافقْ سلسلني في ظهر الناقة وأباح خطاي على المنفى صبغة حبري مدسوسة بالجمر الفاقعْ وعلى صدري يتقيأ جائعْ يمسكني من نقطة وهنيْ ويداويني أشباه الساكن بالآه   بأي نجاة ستحدثني فعليك الغفلة والمنفى وسلالاتك طيف قانطْ أنت تدور وأنا اذوي في صبير الجرب الحاذقْ أمشي وسلالي مفتوحة واغاني الغجر تتبعنيْ ووصايا من حجر شائطْ هزيني وانسلي بيني فانا رائقْ أمسك ماسورة أحلامي بالصدف الغائبة في المعنى  مجرد رؤيا ……………….                                   ......
#مجرد
#رؤيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757417

علي سيف الرعيني : ليست مجرد اضافه عابرة انهادافع نحوالحياة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني البهجة هي الاستجابة اللحظية للمشاعر الإيجابية.. تلك المشاعر المُركّزة التي تجعلنا نبتسم ثم نضحك ثم نشعر وكأننا نرغب في القفز في الهواء لأعلى وأسفل كنوع من التعبير العملي لما نشعر، وهي الطريقة التي يعتبرها العلماء أحد طرق قياس البهجة. الأمر الذي يختلف عن السعادة؛ والتي تُقاس بمدى الشعور الجيد الثابت نسبيًا الذي نشعر به لفترة من الوقت.. البهجة هي شعور جيد في لحظة معينة وهذا هو الفرق بين البهجة والسعادة.مصادرشتى ..اعتدنا في ثقافاتنا أن نسعى دائما نحو السعادة.. أو ما يشعرنا بالرضا حسب ما نظن، فنسعى لتحقيق سعادتنا من خلال علاقتنا الاجتماعية، كسب المال، والنجاح، وننسى في رحلة سعينا هذه الانتباه للبهجة. ويأتي هنا دور السؤال الأهم.. من أين تأتي البهجة، ما الأشياء التي تجلب البهجة للإنسان!.. يقول العلماء أن مصادر البهجة غالبًا ما ترتبط بطفولة الإنسان.. تلك الأمور البسيطة التي اعتادها في صغره والتي ساهمت بيئته في تشكيلها.. شكل حلوى المثلجات الملونة، بيوت الأشجار، المناطيد، العلب الصغيرة الوردية.. تلك الأشياء التي تتخطى حدود السن والجنس العِرق.. فباختلاف أعمارنا يبهجنا شكل قوس قزح الملون في السماء.. الألعاب النارية التي لا نحتاج حتى لمعرفة أسباب وجودها لكننا نبهج بها على كل حال، إن تلك الأشياء مبهجة لجميعنا تقريبًا.. إنها أمور مبهجة عالميًا.نعيش اليوم عالمًا مختلفًا سياسيًا منقسمًا على نفسه.. تبدو اختلافاتنا واسعة وقوية، ورغم ذلك هنالك جزء في كل منا يجد البهجة في الأمور ذاتها.. وهو الأمر شديد الأهمية لأنه يذكرنا بإنسانيتنا المشتركة التي تفصلنا ولو لوقت قليل عن العالم المادي حولنا..لكن ما الذي يجعل تلك الأشياء مبهجة.. هل لها أسباب عملية بعيدًا عن نشأة المرء!.. حسب أراء بعض العلماء.. نعم. هناك خصائص مادية وملموسة للأشياء التي تسبب البهجة، أو ما يسميها العلماء “فلسفة الجماليات”.. الكلمة المقتبسة من اليونانية والتي يقصد بها: ” أنا أحس”، “أنا أشعر”، ” أنا أدرك”.الألوان الساطعة التي تستفز انتباهنا، فاللون هو علامة على الحياة والطاقة ويؤثر بشكل إيجابي على قدرتنا على التواصل، وينطبق الأمر ذاته على الوفرة والتي تعني البقاء.. وتلك من فوائد البهجةفي مجتمعاتنا.. نتعامل مع البهجة باعتبارها نوع من الصبيانية أو عدم الجدية، فانتهى بنا الأمر في عالم شديد القسوة.. رغم أننا في أعماقنا جميعًا رغبة للاندفاع للبحث عن تلك البهجة حولنا، ولدينا الأسباب لذلك.. فالبهجة ليست مجرد إضافة عابرة غير ضرورية، بل إنها ترتبط بالغريزة الأساسية للبقاء.. فالدافع نحو البهجة هي الدافع نحو الحياة. ......
#ليست
#مجرد
#اضافه
#عابرة
#انهادافع
#نحوالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759302

نهاد ابو غوش : أزمة نظام سياسي لا مجرد أزمة حكومة وائتلاف
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن المقرر أن تذهب إسرائيل في مطلع تشرين الثاني/ نوفمبر المقبل إلى انتخابات عامة هي الخامسة خلال ثلاث سنوات، ولعل أكثر ما يلفت الانتباه في جولات الانتخابات التي جرت خلال السنوات الأخيرة أن التنافس الرئيسي لم يكن بين يسار ويمين، ولا بين قوى تؤيد الحرب والاحتلال وأخرى تميل للسلام ولا بين علمانيين ومتدينين، ولكنها تجري، وللمرة الخامسة على الأقل بين معسكربنيامين نتنياهو وحلفائه وبين خصومه المتبايني التوجهات والبرامج. ويبقى ثمة احتمال ضعيف لعدم حل الكنيست إذا نجح نتنياهو في تجميع ستين نائبا لتأييده في تشكيل حكومة بديلة من نفس الكنيست الحالي، وهو خيار يبدو ضعيفا إلا إذا نجح زعيم الليكود والمعارضة في "اصطياد" كتلة كاملة أو أربعة إلى خمسة نواب إضافيين من كتل الائتلاف وخاصة من حزب "أمل جديد" بقيادة ساعر، أو من نواب حزب أزرق أبيض، وحتى القائمة العربية الموحدة.يأتي التوجه لحل الكنيست وإجراء انتخابات مبكرة، بعد تفكك الائتلاف الذي شكله "معارضو نتنياهو" برئاسة نفتالي بينيت ويائير لابيد ويمكن أن نضيف لهم بيني غانتس ومنصور عباس على الرغم من أن هذا الأخير ليس وزيرا ولا كان مقررا في هذه الحكومة ، لكن مشاركته على رأس حزب عربي في الائتلاف مثلت سابقة تاريخية تصب في مصلحة من يخططون لأسرلة فلسطينيين الداخل وفصلهم عن شعبهم وقضيته الوطنية.جاء تشكيل حكومة بينيت – لابيد المعروفة ب "حكومة التغيير" بعد انتخابات آذار/ مارس 2021، التي أظهرت كما النتائج التي قبلها نتائج متقاربة بين المعسكرين المتخاصمين، لكن هذه الحكومة ومنذ تشكيلها بدت ضعيفة وهشة وعرضة للانهيار عند أول هزة تصيبها، ومع أن هذه الحكومة هي أقصر الحكومات عمرا في تاريخ إسرائيل، فإن صمودها وبقاءها لأكثر من عام كامل يبعث على الدهشة أكثر من انهيارها الذي بدا محتوما بعد سلسلة الانسحابات من الائتلاف، وتصويت بعض أعضائه ضد مشاريع القرارات التي قدمتها الحكومة. وربما وفّرت بعض الدعائم والعكازات التي وفرتها إدارة الرئيس الأميركي الديمقراطي جو بايدن، وبعض الأطراف الأوروبية والإقليمية فرصة لإطالة عُمر هذه الحكومة بتركيبتها الهجينة من ثمانية أحزاب صغيرة ومتوسطة، والتي لا يوجد قاسم مشترك بين مكوناتها سوى رغبتهم المشتركة في التخلص من نتنياهو . وقد حذرت أوساط سياسية إسرائيلية عديدة من مخاطر حالة عدم الاستقرار السياسي في إسرائيل على المجتمع الإسرائيلي ومختلف مناحي الحياة الاقتصادية والأمنية وعلى مكانة إسرائيل الدولية، وينحو هؤلاء باللائمة على القادة السياسيين الذين يعاد انتخابهم في كل مرة ولكنهم يعيدون إنتاج نفس الأزمة بسبب تغليب مصالحهم الشخصية والأنانية على المصالح العامة. ومن بين هؤلاء الذين حذروا من حالة عدم الاستقرار سياسيون ورجال أعمال وإعلاميون وفي مقدمتهم رئيس الدولة حاييم هرتسوغ الذي اعتبر أن هذه الظاهرة خطيرة جدا على أوضاع إسرائيل ومستقبلها ومكانتها، وقال وزير المالية وزعيم حزب "يسرائيل بيتينو" أفيغدور ليبرمان " عدم الاستقرار السياسي يضر بالمجتمع والدولة والأمن والاقتصاد، والانتخابات الحالية هي نتيجة مؤامرات ومكائد وأكاذيب رجل واحد اسمه بنيامين نتنياهو مثلها مثل الانتخابات الأخيرة.ومع أن دوافع التوجه لتشكيل هذه الحكومة كانت كثيرة على الرغم من تنافر مركّباتها، كما أن دوافع تفككها وانهيارها أيضا كثيرة، إلا أن جوهر مشكلة النظام السياسي الإسرائيلي يعود إلى تركيبة المجتمع الذي أفرز هذه التشكيلات، وليس لعوامل طارئة تتعلق بالتكتيكات والتحالفات الحزبية والسياسية، وبالتالي فإن من المتوقع لأي انتخابات ......
#أزمة
#نظام
#سياسي
#مجرد
#أزمة
#حكومة
#وائتلاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760845

حنان بديع : الفضفضة ليست مجرد ثرثرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تبدوالفضفضة وكأنها سلوك نسائي بحت، فالمرأة بطبيعة تركيبتها النفسية والبيولوجية أكثرتعرضاً للقلق والتوتر، لذلك هي أكثر لهفة وقدرة على التحدث مع صديقاتها أو أي كانللتخلص من الضغوط النفسية، على عكس الرجل، وإذا كانت الفضفضة ليست مجرد كلام لافائدة منه، فقد يطرح السؤال نفسه، هل هي علاج أم مجرد ثرثرة؟وهل نشعر بالراحة أمبالندم حين نفضفض؟أعتقدأن الإنسان المنفتح على الآخر يشعر حتماً بالراحة في حين يشعر الإنسان الكتومبالندم.. نعم لم لا، وقد تخطى حدود كتمانه وسور أمانه.علىأية حال،، سواء ارتحنا أو ندمنا، فإن للفضفضة وظيفة نفسية وهي طريقة من طرق العلاجالنفسي المتعارف عليها، إذ تقلل من التوتر والكبت وتحرر الإنسان من مشاعرهوأحاسيسه التي من الممكن أن يكون لها تأثير سلبي على حياته.نفضفضليس بحثاً عن الحل لكن بحثاً عن الراحة، وتلقائياً سنبحث عن شخص نرتاح له ونثقبه..لكنهذا الشخص بالنسبة لكثير منا ممن يفتقدون الثقة والأمان قد لا يكون صديقاً أوحبيباُ، قد لا يكون أحد سواهم، قد لا يكون سوى الورقة والقلم!!لكنللبوح مهارة وللفضفضة فن، لا بد أن نجيدهما فعندما نحمل هماً ثقيلاً أو شحنة سلبيةمن المشاعر، إما أن نفضفض أو نختار الصمت، وحديث النفس هو أحد أنواع الفضفضة التيتجنبنا الكثير من الأمراض النفسية، ذلك لأن النصيحة الأهم تقول: "لا تكثروامن الفضفضة فإنكم لا تدرون متى يخون المنصتون".الحقيقةأنه في لحظات الضعف تنتابنا رغبة ملحة بالفضفضة ومعظم خيباتنا تنتج عن الشخص غيرالمناسب للقيام بهذا الدور الحساس.ربمالهذا تم ابتكار صناديق الفضفضة في كينيا مثلاً، وهي فكرة جديدة ظهرت في أحد أكثرالأحياء فقراً في كينيا حين بدأ الناس في كسر الصمت عن الانتهاكات الحنسية والأسريةالتي تتعرض لها الفتيات من خلال (صناديق الفضفضة) في المدارس حيث تكتب الفتياتالمشكلات التي يعانين منها على الورق قبل وضعها في الصناديق .وبعيداًعن الصناديق والورق والأصدقاء أو المحبين فإن هناك أشياء خلقت لتبقى في القلب فقط!لا يشملها قانون الفضفضه أبداً.  ......
#الفضفضة
#ليست
#مجرد
#ثرثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762197

ربيع نعيم مهدي : مجرد مدينتين
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي "1"بغداد.. مجرد مدينة نشأتُ فيها، مدينة أتخمت ذاكرتي بأحداث وصور وأحاديث جمعتني بعابري السبيل، بعض الأحاديث لم تكن تخلو من غايةٍ أو معنى، خصوصاً إذا كنت تدور في شوارعها، التي لا زالت تروي حكايات الحمقى والأعاجم. كان لي فيها في كل يومٍ رحلة، تبدأ من باب الدار وتنتهي عنده، وما بين البداية والنهاية عشرات الوجوه، بعضها مثقل بالحزن، وبعضها غابت ملامحه في فوضى الزحمة.في كل الأحوال لم تكن تلك الرحلات بلا متعة، فالمدينة تتمتع بسحر الغواني، ترتدي مبانيها في الليالي أثواب السهر، والشوارع على عكس الحال، تسير بالسالكين الى حيث تريد، كأنها تتلاعب بهم كيفما شاءت.. إن اختنقت بهم غنت بضجيجها، وإن رحبت ساد السكون على الصخب.مدينة فضولية بطبعها، تراقب الخطى في الأزقة، وتسترق السمع على همس المحبين، ترصد كل نظرة خاطفة خائفة، وإن أرادت كتمت أسرارهم وحملت على وجه جدرانها رسائل عاشق مجهول كتب كلماته دون أن يعلم ان الكلمات زينة الجدران، تحفظها بأي لغةٍ كانت وبأي لون، ولا فرق إن كانت تلك الكلمات رسالة عشق، أو دعوة ثورة أو قولٍ للقائد الضرورة."2"أكتب هذه السطور وانا في بلادٍ بعيدة، لم تستطع ان تمحو صور المدينة من ذاكرتي، بعض الصور تشدني بشوق الى شمسها الحارقة وترابها الذي يعانق الوجوه، وبعض الصور لها نكهة من المُرّ، لا يستسيغ طعمه إلا من تآلف مع الغربة.أحدى الصور التي استذكرتها كانت لرجل استوقفني في الطريق طالباً استعارة نضارتي، وبالرغم من غرابة الطلب استجبت له وأعطيته النضارة، فسارع الى ارتدائها والنظر الى إحدى المباني الحكومية، ثم أعادها قائلاً:- يبدو ان المشكلة ليست في النضارةتساءلتُ عن ماهيّة المشكلة، فأشار الى العلم المرفوع على المبنى، ثم أردف بالقول:- لا أدري إن كانت المشكلة عندي أم أنها في العَلَم.. فمنذ زمن وأنا أقرأ ما يتوسط العلم "خُدا أكبر"..!!وهنا أدركت المقصد من قوله واستأذنته مكملاً طريقي باتجاه المبنى الذي أشار اليه، إذ كنت أقصده لإجراء مقابلة مع أحد المسؤولين لإتمام إجراءات القبول والحصول على فرصة للعمل في وزارة الأمن الوطني في حينها، تلك الإجراءات لم تكن سوى مقابلات خاوية مع أشخاص منحتهم الصدفة صفة المسؤولية."3"في الطريق الى المبنى تفحصت العلم لأكثر من مرّة، وبقيت كلمات الرجل تتردد على مسمعي.. حتى في مقابلتي للسيد "ف" والذي خرجت من لقائه وأنا أفكر في أمرين، الأول: قول لابن حوقل عن أهل قم، وصفهم فيه بأن الغالب عليهم عرب ولسانهم الفارسية، والذي ربما لو رافقني في تلك المقابلة لقال بأن الغالب على القوم فرس ولسانهم عربي، والثاني: هو الشمر.. ولا أقصد هنا شخص الشمر بن ذي الجوشن، بل الشخص الذي يؤدي دور الشمر في ما يُسمى بالتشابيه في عاشوراء، فالسيد "ف" كان كثير الشبه بممثل دور الشمر، الرجل الذي كانت لي معه حكاية .ففي يوم من أيام عاشوراء خرجت مبكراً للذهاب الى دار أحد الأصدقاء القدامى حاملاً معي أكبر الأواني المتوفرة للحصول على سهمي من "التمن والقيمة"، والتي توزع بعد إقامة التشابيه، والتي بالرغم من كونها عمل مسرحي إلا إنها تتسم بالعفوية والبساطة لتمثيل واقعة كربلاء واستشهاد الإمام الحسين.وعندما وصلت في الوقت المناسب تفاجأت بطلب ورجاءٍ من صاحبي بإنقاذ الشمر والهروب به بعد انتهاء مشهد الذبح، فوافقت على أداء المهمة ما دامت حصتي من "التمن والقيمة" مضمونة، ودار بيني وبين الرجل الذي يؤدي دور الشمر حديث طويل اشتكى فيه من الأذى الذي يتعرض له في كل عام من بعض الحضور، فتساءلت عن الدوافع لأدائه الدور، فأجابني وعلى و ......
#مجرد
#مدينتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762951

زيد شحاثة : النجاح..انه مجرد حظ
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة النجاح.. أنه مجرد حظ!كنت طالبا "شاطرا" كما يقال, خلال سنوات دراستي, لكن والدي أسكنه المولى الدرجات العليا من جنته, كان كالصقر من خلفي, يرعى ويدعم ويتابع وكذلك يراقب ويحاسب.. ويسمع لي.عندما كان يجدني تراخيت أو تلكأت قليلا, أو نلت درجات ليست جيدة ضمن الإختبارات الشهرية, وأبرر له ذلك بان مستوى جميع الطلاب كان كذلك في الإمتحان, كان يقول لي" نعم أنت صادق, وأسال أي طالب "راسب" سيؤيد كلامك, والنجاح مجرد حظ" بطريقة فيها شيء من التهكم.. لم ولن أنسى تلك الكلمات, فهي علمتني دوما أن المبررات وان صدقت, لا تنفي وجود المشكلة أو التقصير. على مر سني عمر حكوماتنا ما بعد العام 2003, التي تكاد تبلغ العشرين, كانت دوما تجد المبررات لفشلها وتأخرها في أكثر من ملف, فمن الإرهاب ودول الجوار وتدخلها السيئ, إلى صراع الخصوم السياسيين, إلى عرقلة البرلمان لمشاريع وقوانين الحكومة, إلى الفساد المستشري في أغلب مفاصل الحكومة, وبجميع مستوياتها.. وعشرات المبررات وأغربها..حتى عدم استواء شكل الأرض كان منها!لم تكن برلماناتنا بأحسن حالا, ففشلها في أداء دوره الرقابي والتشريعي, كان يبرر بعدم انسجام تشكيلته مرة, أو عدم استجابة الحكومة في أخرى, أو الظروف السياسية الدقيقة والحساسة التي لا تنتهي.. أو عدم اكتمال النصاب لأن رئيس حزب أو تيار قد "زعل", وطبعا لا ننسى عدم استواء الأرض!.قبل كل إنتخابات كانت المرجعية, تقدم نصحها للمواطنين وتضع مواصفات عامة, لمن يجب إختيارهم والتصويت لهم, ليكونوا ممثلين لهم في أعلى سلطة تشريعية, يفترض بها أن تسن القوانين, وتشكل الحكومة التي تنفذها, ولكننا كنا نتغافل عن تلك التوصيات.. وتعود بعد الإنتخابات لتنصح وتحذر الساسة, وترسم لهم خارطة الطريق تلو الأخرى, لكن دون جدوى, فلا من مستمع ولا من مجيب!من لديه الرغبة بالنجاح سيحاول خلق الأسباب والمبررات لنجاحه ولو بالقدر المتيسر له, مهما كانت الظروف وعندنا نماذج وأمثلة, على قلتها.. ومن لا يملك الرغبة أو القدرة, فسيجد هو أو أتباعه ألف مبرر للفشل.الحظ موجود كفكرة على اختلاف فهمنا وتفسيرنا لمعناها, ولكنه عامل ثانوي جدا.. فالنجاح رؤيا واضحة وخطط علمية ذكية متخصصة, وخطوات محسوبة وعملية, لها أهداف واضحة, يقودها تصميم وعزم وإرادة.. بأدوات واقعية. ......
#النجاح..انه
#مجرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764109

مرفت خير : مُجرد حوار
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير سرحت بخيالي لبعض الوقت وتخيلت , ماذا لو شيماء قابلت نيره في دار الحق, ياتري ستترك الفرصه تمر مرور الكرام من غير تعارف او كلام .أكيد طبعاً ستمارس معها دور المذيعه .ويتبادلوا الكلام و الحوار , يمكن علشان الاثنين تقريباً لهم نفس الظروف واحده قتلت بأسم الزواج و الثانيه بأسم الحب .تعالوا معايا نتخيل هيكون ايه هو الحوار .كانت شيماء لسه يادوب مخلصه اجراءات الطب الشرعي والبصمه الوراثيه , ولان الطبع غالب و فضولها الصحفي مسيطر عليها فضلت تدور علي نيره ماهي كانت سامعه عن قصتها لما كانت في الحُفره اللي دفنها فيها زوجها المستشار .وسمعت كمان اللي قالوه الناس المُغرضه عن نيره وهي نايمه جوه ثلاجه المشرحه .عدي شويه من الوقت و بعد جهد اتعرفوا علي بعض .و بعد السلامات و الترحيبات فاجأت شيماء نيره بسؤال كان متداول ومثار. مش كنتي اتخطبتي لمحمد كام شهر كده وبعدها قولي له كل شئ نصيب وانتهي من العلاقه بهدوء ولباقه وكل واحد يروح لحاله و لا كان جري اللي جري وكنتي اتقيتي شره ولا كان مد ايده عليكي يا حبيبتي؟نيره : أنتي بترددي كلام الناس , انا عُمري ما كان فيه بيني وبينه من ناحيتي اي مشاعر , و ليه تتحسب عليا علاقه و خطوبه وأحنا في مجتمع شبه قروي , ساعتها بقي كان الكُل هيقول انه بصحيح صرف عليا وكلفته شبكه و هدايا و انه خسر بسببي فلوس كثيره وهو مسكين و فقير واطلع انا بردو المفتريه, هو انا يا شيماء مش من حقي أختار الشخص اللي أحبه و ارتاح معاه ويسعدني ,ثم كمان انا كان نفسي اتخرج الأول وأشتغل الشغلانه اللي بحبها, و مش من المعقول ان كُل واحد يحب واحده ويرسم لها في خياله المريض صور و أفلام ويكتب لها أشعار و حكايات تضطر تتزوجه , وبعدين هو يعني يا أما اتزوجه يا أما يقتلني بسكينه حاميه ده طعني كام طعنه مش فاكره عدادهم يمكن عشره او عشرين انا اصلي كنت مذهوله و متوجعه و السكينه اللي دخلت في رئتي قطعت اخر انفاسي و كنت خلاص بطلع في الروح و كأن كان فيه بيننا ثأر قديم , واللي زاد وغطي قطع الرقبه شفت دمي وهو بيجري و في شارع الجامعه سايح ده لو كان حبني بصحيح كان سابني اختار حياتي و أتمني ليا السعاده و سترني , مش يقطع فيا وأبقي فُرجه اللي رايح واللي جاي .شيماء: معلش يا نيره حسبي الله ونعم الوكيل .نيره : انا كمان عايزه افهم منك يا شيماء ازاي شابه جميله و صغيره ناجحه في شُغلها و المستقبل امامها ترضي تتزوج راجل أكبر منها و كمان متزوج ؟شيماء :اسئلتك حلوه وفي الصميم وها جاوبك عليها كلها , اولاً يا نيره و يكون في معلومك انا من أسره بسيطه و متواضعه , و الفقر مش عيب , ابويا وأمي منفصلين يعني من صغر سني مفتقده الحنيه و الدفا , أخذني أبويا في الاول أعيش معاه ومع مراته كام سنه , و زي اي زوجه أب شربت منها المُر بصي الحرق اللي علي أيدي ده من مرات أبويا لسه سايب أثره لحد دلوقتي , ورغم صعوبه الظروف تحديت كُل الصعاب وكملت تعليمي واشتغلت في الاول كام شغلانه بسيطه و علي القد , تزوجت و طُلقت كذا مَره وانتي ست العارفين مجتمعنا مش بيرحم المطلقه غمز ولمز وكلام في الرايحه والجايه , انا ام و عندي بنت مريضه و محتاجه علاج ورعايه , احنا الاثنين محتاجين لحمايه , وفي يوم كنت فاكره انه أسعد أيام حياتي وجدت في طريقي جناب المستشار ,اللي جري ورايا بالمشوار ,والدليل انه بعد اول سنه زواج عرفي أصبح رسمي علي سنه الله ورسوله, هو كمان كان محتاج ليا لان زوجته الله في عونها غرقانه في الاحزان علي أبنهم اللي راح , كانت في دنيا ثانيه و مش حاسه بوجوده كزوج , شفت فيه راجل ......
#مُجرد
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764830

أحمد فاروق عباس : السادات .. مجرد ملاحظات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لدى حب وتقدير خاص لجمال عبد الناصر ، ولدى إحترام كبير للرجل ودوره ، وقراءاتى عن عصره بدأت معى منذ بواكير حياتى ، وفى مرحلة الثانوي فى منتصف التسعينات اشتريت شرائط خطبه ، وكنت دائم الاستماع لها ، وقرأت معظم ما كتب ضده ولم أقتنع بأغلبه ، ومازلت أراه أعظم شخصية مصرية فى تاريخنا المعاصر ..ومن هنا كانت لدى نظرة سلبية تجاه أنور السادات ، وأتذكر عنوان صحيفة العربي الناصري ذات مرة بأن عبد الناصر زعيم الأمة والسادات هو الخائن الأعظم ، ولم استيغ تلك اللغة الفجة ..دارت الدنيا دورتها ، وكثرت تجارب الحياة كما اتسعت القراءات ، وأصبحت مشاعرى نحو السادات حيادية بعد أن كانت سلبية جدا ، وبدأت أتفهم " بعض " سياساته وليس كلها .. وهذه مجرد ملاحظات وخواطر عن أنور السادات : &#1633 - هل كان السادات خائناً ام مجرد رجل أصاب وأخطأ ؟ والفرق شاسع بين الإثنين طبعاً ، فكونه رجلاً مصرياً اجتهد في ضوء عصره وزمانه واصاب حيناً وأخطأ حيناً يمكن فهمه ، والتعامل معه بمنطق التراكم والتعلم من تاريخنا ، أى أن هذه هى أخطاءه وتلك عثراته ، ويمكن لأجيال اتت بعده أن تدرس وتفكر وتتعلم ، وتبنى على الجيد فى تجربته وتتلافى السئ ..اما كونه رجل أمريكا فى مصر ، ففضلاً عن طعنه لكبرياء أي مصري أن يكون على رأس الحكم فى بلاده رجل يتلقى أوامره من جهات أجنبية ، فلا يصح مناقشة سياساته من منطق وطنى أساساً ، باعتبار أنها صادرة عن غيره ، ولم يكن له إلا إخراجها للشعب ، وهو ما استبعده تماما ..&#1634 - لم يكن السادات رجل أمريكا فى مصر ، وإن كان افتتن كغيره بأمريكا ، لقد تعرض كثيرون لأوهام وضعتها الدعاية الغربية الهائلة فى ادمغتهم ، ومشت وراءها شعوب كاملة أحيانا ، مسلوبة الإرادة مغمضة العينين ، ولا أفهم لماذا ننظر إلى رؤساء الدول كأشخاص خارقين ، هم بشر فى النهاية ، ويمكن خداعهم والتلاعب بهم ، فرئيس الدولة ليس كلى المعرفة ، أو كلى القوة ، وكمثال قريب ، فقد تحالف بشار الأسد مع اردوغان وامير قطر فى سنوات ما قبل &#1634&#1632&#1633&#1633 وعقد معهم القمم وانضم إلى محورهم ، وحسبهم أحبابه وإخوانه ، وهم من سيحاولون قتله ، وسيدمرون بلده على رؤوس أهلها بعد سنوات قليلة !! &#1635 - لا أدرى لماذا يتجاهل كثيرون تجربة السادات نفسه وتجربة جيله مع السياسة الأمريكية ، لقد رأى السادات بنفسه إلى جوار عبد الناصر ما فعلته أمريكا بالعالم الثالث كله ، لقد قتلت - أو قتل اصدقاءها - باتريس لومومبا فى الكونغو ، وازاحت كوامى نكروما من الحكم فى غانا ، وقتلت سلفادور الليندى في شيلى ، كما ازاحت سوكارنو من الحكم فى إندونيسيا وأطلقت حرب أهلية قتل فيها مئات الآلاف ، وقسمت فيتنام ودمرت جزءها الشمالى ، كما قسمت كوريا قبلها ودمرت نصفها الشمالى أيضا ، وقتلت رؤساء دول فى أمريكا اللاتينية ، وأطلقت إسرائيل بعد أن سلحتها بأحدث الأسلحة - بما فيها الأسلحة الذرية - وامدتها بالدعم الاقتصادى والسياسى ضد العرب ، وصنعت انقلابات فى البرازيل وتشيلى وإيران وجواتيمالا وباكستان والكونغو وسوريا وبنما ، وفبركت ثورة طلابية - قبل عصر الثورات الملونة - أزاحت بها شارل ديجول من حكم فرنسا بعد أن تجرأ على تحديها ، وأخرج فرنسا من التنظيم العسكري لحلف الأطلنطي !!رأى السادات ذلك كله بنفسه ، وكان من سوء حظه أن جاءت لحظته فى اصعب لحظات مصر ، فأرضها محتلة من اليهود ، ووراءها مشاكل اقتصادية لا تنتهى ..&#1636 - نعم تقارب السادات مع أمريكا ، وربما كان مزيج الخضوع لقوة وبريق الدعاية الغربية من ناحية ، بالإضا ......
#السادات
#مجرد
#ملاحظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764834

شذى كامل خليل : هل الحركات النّسوية مجرد خدعة؟
#الحوار_المتمدن
#شذى_كامل_خليل هل الحركاتُ النّسوية، مجرد خدعة؟بدأت أولى الحركات النّسوية منذ القرن التاسع عشر، وهي في العموم ماتزال حركات ناشطة إلى الآن، رغم تحديثها مراراً بما يتناسب مع التحديث الذي يطال المرأة من ناحية والمتغيرات الديموغرافية المتنوعة وحتى المتغيرات الأيدولوجية المعنية بتحقيق فصام حقيقي داخل المجتمع الواحد.إبان الثورة الصناعية في أوروبا ( 1750م ـ 1914م ) تزايدَ الطلب على اليد العاملة الفتية، ولئن كانت تلك الحاجة في صعودٍ متسارعٍ فإنه صار من الضّروري البحث عن حلولٍ سريعة تناسب الوضع الرّاهن، فالسباق لم يقتصر على بلد محدد أو ضمن منطقة ما وإنما تحولّ من نطاق ضيق ومحلي إلى آخر دوليّ ومتسع ولذا فإن أي حركة نسوية نشأت من هنا كان الهدف الرئيسي منها توفير اليد العاملة الأنثوية بذريعة أن العمل حق من حقوق المرأة.تعتبر معظم الرأسماليات حول العالم، رأسمالية مختلطة أي بتمازج أو بزواج ديني حقيقي بين السوق الحرّة والدولة، ما يطرح تساؤلاً حقيقياً حول مدى تورط الدولة بإنشاء حركات مناهضة لما يعتبر تمويلاً صارخاً لها؟وهل يمكننا منذ اللحظة أن نعدّ أي حركة نسوية فعالة، إنما حركة مبطنة والهدف منها لملمة النساء من الشارع النضالي وصهرهن مع الذكور في بوتقة العمل المشترك كحق من حقوقهن المهدورة على مدار سنوات عديدة؟في خمسينيات القرن الماضي في إيطاليا تحديداً، ولدت فكرة ( النواة البروليتارية المسلحة) وكان الهدف الحقيقي من ورائها ـ من وجهة نظري ـ تقويض عمل النقابات العمالية آنذاك وتحديد آلية معينة تسمح بنفاذ فكرة السلاح إلى الواجهة الأمامية من جملة المطالبات المحقة التي حاول العمال المنهكون تقديمها لمالكي المصانع والبرجوازيين حديثي النعمة أو الرأسمالين الذين قووا نفوذهم فيما بعد بالاستثمار ضمن كل شيء ( الأغذية ـ المحروقات ، الأراضي ـ البناء )لقد فُرض على الرأسمالية المتصاعدة أو النامية دون توقف أن تقوّي اليد العاملة بإضافة العنصر النّسائي إليها، وإن كانت المرأة بحكم طبيعتها العاطفية المرتبطة حكماً بمبدأ الأمومة وتبعياتها، فإنها الأكثر ثباتاً في الموقع الوظيفي الموكل إليها، وبالتالي ترفض بشكل قطعي التخلص من العمل لأي سبب كان خوفاً من حرمانها، المبلغ المالي القليل الذي تجنيه.المرأة أكثر ثباتاً وأكثر طلباً في السوق الرأسمالية، عدا عن أنها كائن منتج فهي كائن مسلي ويمكن لرب العمل أو الذكوريين ممن حولها، أن يفرغوا شحناتهم القذرة بملامسة جسدها بين وقت وآخر، وأياً كان العمل الذي تؤديه، وأياً كان البلد الذي تسكنهُ فإن أي محاولة لها في التصريح باسم المتحرش الجنسي إنما يعدّ عملاً مستنزفاً حقيقياً لها.إذاً خطت الرأسمالية بطرق ثابتة نحو الأعلى وبثت الروح في جميع الحركات النسوية ليس لصالح المرأة وإنما لصالحها.فما الذي قدمتهُ الحركة النسوية لتلك النساء؟حق التصويت؟ ثمة بلدان مثل بوتان وبروناي لم تحصل فيهما المرأة على هذا الحق؟حق المساكنة؟ أم حق الزواج المدني؟ أم حق السفر دون توقيع الزوج؟ أم حق الحضانة؟في البلاد العربية، ليست الحركات النسوية فيها إلا مجرد تقليد باهت عن الحركات العالمية، تصرخ النساء في الشارع، يحملن اللافتات، يدخلن السجون، تتشوه سمعتهن.. ماذا بعد؟أين النتائج الملموسة على أرض الواقع؟ولماذا نبقى على فكرة أن ما نزرعه اليوم ستحصده بناتنا في المستقبل؟ليس أن تحكم العاطفة بالمرأة ما يمنعها من التقدم، وليس أن الحركة النسوية لم تكن حبراً على ورق، وليس أن النساء حصلن على حق العمل في حين كن في السابق مجرد مستعبدات.الأمر ببساطة أنه ......
#الحركات
#النّسوية
#مجرد
#خدعة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765260