الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : تظاهرات كبرى في العراق احياءا لثورة تشرين اكتوبر التحررية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي احيت الجماهير الغاضبة ذكرى ثورة تشرين التي اندلعت منذ عام يوم 25 تشرين الاول في ساحات التحرير والحبوبي وتظاهرات ومسيرات في شوارع بغداد والنجف وكربلاء ومدن اخرى عديدة. وقد تحشد الاف من المتظاهرين في ساحة التحرير ببغداد وهتفوا انهم لم ينسوا ثورتهم ومازالوا يلتفون حولها وعزيمتهم على ابقاء شعلتها وهاجة رغم كل ما يحاك ضدها من مكائد سلطة الميليشيات او جرائم قوات القمع ضد المتظاهرين.وقد شهدت المظاهرات انتهاكات القوات الامنية للمتظاهرين وجرح العشرات وقتل نشطاء واعتقال اخرين. ورغم استماتت السلطة لتحويل الثورة الى العوبة بيدها تمهيدا لاخمادها مرة باستخدام الشعارات الدينية الطائفية داخلها ومرة اخرى من خلال القمع واطلاق القذائف والرصاص على المتظاهرين وثالثة بانزال البلطجية والقناصة او من خلال شراء الذمم والاغراءات، الا ان هذه المحاولات كلها قد باءت بالفشل تماما كما فشلت محاولة اجهاض الثورة بشكل ناعم من خلال الادعاءات الوطنية والاستقلال عن الميليشيات التابعة للجمهورية الاسلامية.جلب شخص مثل الكاظمي ومحاولة تشكيل ما يسمى حكومة وطنية تجيب على مطالب الجماهير وتحقق اهداف الثورة مستحيل عمليا. ومن جهة اخرى فان من يعتبر ان جلب الكاظمي وهذه الاستعراضية الوطنية هي منجز من منجزات الثورة هو واهم. ان جلب الكاظمي هو محاولة من سلطة الميليشيات لتجميل وجهها الطائفي الميليشياتي القبيح وهو حلها الاخير حيث لم يعد امامها اي قدرة على ايقاف مد الثورة. اثبتت الاحداث ان مصطفى الكاظمي هو جامخانة للميليشيات وليس عدو لها ولا يعمل على تفكيكها بل على ارضاءها ومجاراتها لا تمهيدا لاستيعابها في اجهزة الدولة، فقد حاولوا خلال العشر سنوات الماضية فعل ذلك وفشلوا فشلا ذريعا، بل من اجل التيقن من تدمير الثورة كليا وارجاع الجماهير الى بيوتها. ان لعبة مصطفى الكاظمي في محاولة تفتيت الثورة واضحة للقوى الثورية. مبادئ ثورة تشرين التحررية والانسانية والعلمانية ومطلبها في مجتمع المواطنة المتساوية وحقوق المرأة والمدنية ومجتمع طبيعي لا يخضع لابتزازات عصابات دينية وقومية بين فترة واخرى ويدمر امنه بالكاتيوشا انا يشاؤوا ولا فرض الارهاب والقتل بالقناصة او الاختطاف او الابتزاز او التحكم بحياة الملايين في مدن الجنوب المبتلاة باحقر القوى الدينية والطائفية ولا ببرلمان لصوصي ديني طائفي وقومي تسيطر عليه حفنة من العصابات والتي تضع يدها في كل حملات الابتزاز والفساد والمحاصصة والقتل والتخويف والاختطاف للتحررين والتحرريات واياديهم ملطخة بدماء الالاف من الشباب والثوار. ان ثورة تشرين تقف شامخة ضد هذه الميليشيات وكل قواها في كل مفصل من مفاصل الدولة وان اول مهام الثورة واكثرها الحاحا يتمثل في اسقاط هذه السلطة الميليشياتية الدينية والقومية والعشائرية واقامة دولة علماني ترجع المدنية للعراق والمساواة للمرأة والحريات للمجتمع. فتحت شعارات الانتفاضات المتتالية للجماهير "لا شيعية ولا سنية نريد حكومة علمانية"او "باسم الدين باكونا الحرامية" حقبة جديدة ومشرقة من تأريخ مجتمع العراق الذي عانى ومنذ 17 سنة من حكم عصابات ومن سيناريو اسود مرعب. ان تظاهرات الاحتفاء بالذكرى السنوية الاولى لثورة تشرين قد ارجعت العزيمة الثورية لشابات وشباب العراق واظهرت بما لا يقبل الشك عزيمة المجتمع على احداث التغيير بايديه وازاحة هذه القوى المجرمة التي دمرت المدنية والمواطنة فيه وتحكمت بموارده وخيراته واثرت على حساب شقاءه ومأسي جماهيره وتشردهم وفقرهم. اثبتت تظاهرات الساحات والميادين في كل مدن العراق ان الثورة ما تزال متدفقة، حية ومتوهجة وانها ا ......
#تظاهرات
#كبرى
#العراق
#احياءا
#لثورة
#تشرين
#اكتوبر
#التحررية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696859

محمد كشكار : عشرةُ أسئلةٍ كبرى أجابني عليها القرآنُ الكريمُ وفلاسفةٌ كِبارْ ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. هل يأتي الخلاصُ يومًا من السماء ؟القرآن: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ".2. هل يأتي الخلاصُ يومًا من العلم ؟الفيلسوف ميشيل سارّ: "البشرية فقدت ثقتها في العلم منذ سقوط قنبلتين نوويتين على اليابان سنة 1945".Pour en savoir plus, prière écouter Michel Serres sur YouTube3. هل فقدتُ الأمل ؟مع كل مولودٍ جديدٍ يولدُ أملٌ جديدٌ، مولودٍ لا يشبه كل مَن أتَوا قبله (mille individus mille cerveaux). Pour en savoir plus, prière lire : Voyage au centre du cerveau, &#201-;-ric Fottorino, &#201-;-d. Stock, 1998, 195 pages4. لماذا لم تنته الحروب رغم توفر ما يكفي لإطعام كل البشر ؟ القرآن: "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا".الفيلسوف كريستيان دو دوف: "لأن العدوانية تُورَّث في الجينات وكذلك التضامن والاثنان في صراعٍ أبديٍّ لن ينتهي إلا بحدوثِ طفرةٍ جينيةٍ (Mutation ADN)".بصيصُ أملٍ: لو نجحنا في تطويرِ الجانبِ التضامني في الإنسان بواسطة التربية فقد نَكْبَحُ قليلاً الجانبَ العدواني فيه.Pour en savoir plus, prière lire : Génétique du péché originel. Le poids du passé sur l`avenir de la vie. Christian de Duve (Prix Nobel de médecine 1974, biologiste-moraliste), Editions Poches Odile Jacob, Paris, 2017, 240 pages5. لماذا انقرض الضميرُ المهني في العالَم وفي جميع المهن دون استثناء؟الفيلسوف رولان &#64364-;-وري: "لأن الرأسمالية سلعنت كل القِيم وبرلتت كل المِهن (Le capitalisme a prolétarisé tous les métiers)، ثم وظفت جميع المهنيين في ماكينتها واستلبت ضمائرهم وأفرغت كل مهنةٍ من رسالتها (الأستاذ أصبح موظفًا دون رسالة تربوية، الطبيب أصبح موظفًا دون رسالة صحية، السياسي أصبح موظفًا دون رسالة سياسية، إلخ.)".Pour en savoir plus, prière lire : La fabrique des imposteurs, éd. Babel essai, 2015, 308 p., Prix 8,7 € Roland Gori (psychanalyste et professeur émérite de psychologie et de psychopathologie clinique à l université Aix-Marseille6. لماذا غُزِينا ثقافيًّا دون أن نشعرَ أو نَعِي أننا غُزِينا ؟الفيلسوف زي&#64364-;-مونت بومان: "لأن الغزوَ الثقافيَّ تمَّ بطريقةٍ ناعمةٍ سائلةٍ".Pour en savoir plus, prière lire : Zygmunt Bauman (sociologue-philosophe), La vie liquide, Ed. Fayard/Pluriel, 20167. لماذا الإسلامُ هو الإسلامُ والمسلمون لم يعودوا مسلمينَ؟الأنتروبولوجية جاكلين الشابي: "الدينُ يخلقُ المجتمعَ والمجتمعُ يخلقُ دينَه".Pour en savoir plus, prière écouter sur YouTube l’anthropologue française Jacqueline Chabbi8. كيف نتخلص من الإرهاب المنسوبِ خطأ للإسلامِ والمسلمينَ ؟عالِم السياسة فرانسوا بور&#64364-;-ا: "الحل يكمن في توزيع الثروات بعدلٍ بين سكّان العالَم الأول وسكّان العالَم الثالث".« La meilleure arme de destruction massive contre le terrorisme islamique est le Partage économique entre le Nord et le Sud » François BurgatPour en savoir plus, prière écouter sur YouTube le politologue français François Burgat9. هل من المعقول أن نثق دوما في العقل ؟الفيلسوف هنري أتلان: "هل نكونُ على صواب عندما نثقُ دومًا في العقل".« A-t-on ......
#عشرةُ
#أسئلةٍ
#كبرى
#أجابني
#عليها
#القرآنُ
#الكريمُ
#وفلاسفةٌ
#كِبارْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698734

عماد محمد جواد : دعم شركات القطاع النفطي في العراق مهمة وطنية كبرى
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد من المعروف للمختصين والباحثين في حقل دراسات هندسة الطاقة بصورة عامة وفي الصناعة النفطية بصورة خاصة انه رغم الأبحاث العلمية المتقدمة في إيجاد بدائل مناسبة من حيث الكفاءة ومدى ملائمتها للبيئة وان تكون ذات كلف موازية أو أقل منها فأن النتائج مازالت تشير بشكل قاطع إن الاعتماد على النفط والغاز سيستمر لعقود ليست قليلة لذا : ومن هذا المنطلق نرى ان يتم التعامل مع القطاع النفطي في كل مراحل العمل ابتداءً من مرحلة الاستكشاف والإنتاج والتصدير وعمليات التكرير وصولاً إلى عمليات التخزين والتوزيع .... أن يكون نوع التعامل مهنياً صرفاً وذلك لخصوصية هذا القطاع ولأهميته القصوى في تحريك الاقتصاد العراقي والاستفادة من إيراداته في تنمية وتطوير القطاعات الأخرى وخاصة الصناعية والزراعية منها أي تنويع القاعدة الإنتاجية للاقتصاد الوطني للتخلص من الاقتصاد الريعي .... إضافة إلى إن ظروف العمل في كل تلك المراحل هي في غاية الخطورة لكون العمليات النفطية مستمرة بدون توقف وان العاملين فيها هم مرابطون لتلك الوحدات ليل نهار حيث أن أي خطأ بشري سيكون مكلفاً وباهضاً سواء على الوحدات أو العاملين عليها وان طبيعة العمل جعلت من وزارة النفط وشركاتها في مقدمة جميع القطاعات العاملة في مؤسسات الدولة من حيث القيام بواجبات الوظيفة بنسب متقدمة جداً على غيرها من الوزارات على الرغم من بعض الملاحظات السلبية التي تثار هنا وهناك لذلك يجب ان يكون نوع التعامل مع هذا القطاع الحيوي والاستراتيجي بمسؤولية عالية في التخطيط لاستثمار الإيرادات المتحققة مع ضرورة استكمال تشريع قانون النفط والغاز وشركة النفط الوطنية لكي تمارس تلك المؤسسات واجباتها بعيداً عن التجاذبات السياسية مع ملاحظة جوهرية وهي أن العاملين في القطاع النفطي وفي كل الدول النفطية لهم خصوصية وهذه الميزة جاءت بسبب المخاطر العالية والتواجد المستمر مع الوحدات العاملة على مدار الساعة وهذه الإعمال وطبيعة وظروف العمل هي التي منحت تلك الخصوصية للعاملين في القطاع النفطي وان المحافظة على تلك الخصوصية وعدم المساس بها هي جوهر استمرار القطاع النفطي في العمل وتحقيق الخطط والأهداف المطلوبة بنجاح تام .وبهذا الصدد لا بد من بيان بعض الملاحظات المهمة التي تخص الشركات النفطية الإنتاجية العاملة في القطاعات : - قطاع الاستخراج ويضم خمس شركات تقوم بإنتاج النفط الخام من الشمال إلى الجنوب .- قطاع التكرير ويضم ثلاث شركات تقوم بتصفية وتكرير النفط الخام لتحويله إلى منتجات نهائية لإدامة الاقتصاد الوطني .· قطاع صناعة الغاز ويضم شركتان واحدة في الشمال وأخرى في الجنوب -حيث ان هذه القطاعات تحتاج إلى قيام الجهات الحكومية على كافة المستويات والمسؤوليات بمعرفة حقيقة عميقة بواجبات وأهداف تلك الشركات الوطنية ... والملاحظات كما يلي :1- التعامل المهني من قبل مختصين في شؤون الصناعة النفطية مع تلك القطاعات عند تقييمها وان لا يكون ذلك التقييم مبنياً على المزاجية وعدم المعرفة ولان يكون الهدف هو تصحيح وزيادة فاعلية القطاع النفطي.2- الوضع المالي لتلك الشركات في وضع مريح من حيث السيولة المالية واستخدام الفائض النقدي لديها لأغراض تطوير الوحدات الإنتاجية لكونها شركات ذات التمويل الذاتي وهي تحقق أرباح جيدة سنوياً وحساباتها الختامية حقيقية .3- عدم الاجتهاد في تحديد مستحقات منتسبيها وهي تصرف بموجب قانون الشركات العامة رقم (22) لسنة 1997 وتلك المستحقات مهمة جداً في مواصلة العاملين العمل ليل نهار في مواقع العمل النائية وخلافها يعني بمرور الزمن ان تكون تلك الشركات مثل ......
#شركات
#القطاع
#النفطي
#العراق
#مهمة
#وطنية
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717397

حسن مدن : أسئلة كبرى في ذكرى صناعة الكيان الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ليس بالصورة التي ترغب فيها إسرائيل وداعموها مرّت الذكرى الثالثة والسبعون على "صناعتها"، ولا نقول تأسيسها، فهي لم تتأسس من تلقاء ذاتها، وإنما نتيجة ترتيب دولي مُحكم، بدأ بوعد بلفور سيء الصيت، وانتهى إلى إعلان هذا الكيان في صورة "دولة"، فُرضت كأمرٍ واقع بعد أن تمّ تهجيرجزء كبير من الفلسطينيين أهل الأرض، واستجلاب مستوطنين من مختلف بقاع العالم، وتولى الماسكون بمقادير الأمور في العالم مدّ هذا الكيان بكل أسباب الدعم والتقوية والتمكين، اقتصاديا وعسكرياً وأمنياً وسياسيا، ويكفي إلقاء نظرة على تاريخ ممارسة النقض "الفيتو" في مجلس الأمن الدولي، لمعرفة عدد مرات استخدام هذا "الحق" من قبل الولايات المتحدة، وربما غيرها من الدول الغربية لصالح إسرائيل وحمايتها من اية إدانة دولية.حلّت هذه الذكرى المشؤومة في ظل انفجار الأوضاع في كامل الأرض الفلسطينية، بدءاً من القدس على خلفية الرغبة الصهيونية في مصادرة بيوت عائلات مقدسية في حي الشيخ جرار، حيث شهدت المدينة حراكاً شعبياً احتجاجاً على ذلك، سرعان ما امتدت آثاره في كامل الضفة الغربية، وغزة، وفي الأراضي الفلسطينية التي أقيم عليها الكيان في عام 1948، فبدا الشعب الفلسطيني موحداً بصورة لا سابق لها، وأدى العدوان الإسرائيلي، غير المسبوق أيضاً، في حجمه ووحشيته، على قطاع غزة، والحجم المهول من الضحايا المدنيين، بمن فيهم الأطفال والنساء والشيوخ، إلى إشعال مراجل الغضب في فلسطين وفي البلاد العربية عامة.ما جرى ويجرى يطرح أسئلة كبرى، نتناول هنا بعضها.(1)شاهدتُ حوارات باللغة الروسية على إحدى القنوات لمهاجرين يهود من روسيا إلى اسرائيل تعبر عن المأزق الكبير الذي بلغه هذا الكيان، الذي يجد نفسه وجهاً لوجه أمام أسئلة وجودية كبرى، بعد أن وصلت الصواريخ الآتية من غزة إلى العاصمة تل أبيب والمدن الأخرى في الكيان، وانلاع مواجهات بين السكان الفلسطينيين في هذه المدن والمستوطنين اليهود ، الذين اضطر الكثيرون منهم للفرار من هذه المدن، فافاق هؤلاء المستوطنون على حقيقة أن "جنة الفردوس" الآمنة التي وعودوهم بالعيش فيها، إذا هاجروا إليها، قد استحالت إلى جحيم، وليس المهاجرون من روسيا وحدهم من يواجهون هذه الأسئلة المرّة، وإنما كل من أتوا من بلدان آمنة ومستقرة أدركوا أنهم أقدموا على حماقة، وأن مستقبل عيشهم واستقرارهم بات سوداوياً، وصاروا يطرحون الأسئلة عن جدوى وجودهم في إسرائيل، بل وأكثر من ذلك باتوا يطرحون أسئلة عن السبب الحقيقي لنشوء الصراع، والمتمثل في تهجير الفلسطينيين وإحلال سكان مستقدمين من الخارج محلهم، على أراضيهم وفي مدنهم وبلداتهم، لا بل وفي بيوتهم نفسها.يراهن اليمين الإسرائيلي المتطرف بزعامة نتنياهو إن ما يجري من عنف الآن سيعزز من نفوذه وتأثيره، وسيعلي من المزاج العنصري داخل إسرائيل، وقد يحدث هذا فعلاً في المدى المنظور، لكن مضى الزمن الذي بوسع إسرائيل أن تنام فيه قريرة العين على أنها في وضع آمن، رغم ترسانتها النووية.(2)السؤال الكبير الآخر تواجهه القيادة الفلسطينة الحالية، المترهلة عمراً وأداءً ونهجاً، والتي أظهرت عزلتها عن الحراك الشعبي الجاري، في كامل الأراضي المحتلة، سواء في عام 1948 أو 1967، وخسران رهاناتها بدءاً من اتفاقية "أوسلو" سيئة الصيت، التي انتفع منها كبار رموز السلطة، الغارقون في الفساد بصورة لا تقل عن نظرائهم من الحكام في البلدان العربية الأخرى، وعادت بالبلاء على أبناء الأراضي المحتلة وعلى القضية الفلسطينية برمتها. آخر "خطيئة" اقترفتها هذه النخبة كان تأجيل الانتخابات الفلسطينية التي كان من ......
#أسئلة
#كبرى
#ذكرى
#صناعة
#الكيان
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718879

السعيد عبدالغني : التجريد والسريالية في ديوان -طائر في حجم طمأنينة كبرى- ل هناء الغنيمي
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ديوان شعري به الكثير من المشاعر المختلطة والمعاني السوداوية والرؤيوية، واللغات التجريدية والوصفية والصوفية والسريالية والأصوات المتعددة للشخوص الكثيرة.الاستدعاء والتناصات مع كل مفردات عالم هناء الجمالي من أغنية، لاسم شاعرة، لفوتوغرافيا، لكادر،تستخدم التكوين كله لتخضعه لقصيدتها.الأمل الشعري والأمل الشِعري وجنسه المختلف الذي لا ينمو من السعادة العامية بل من خضم الآلام لتعبر هناء عن أقصويتها وعن مخاض ذلك الأمل العميق لأنه منخول ،مدروس،مستَلبة قوته من الوعي والبحث والعطاء للمعني والرهافة. وقد تجمّع ذلك في جملة لهناء بين الرؤية والكابوس في "قد تنمو من الكوابيس حلم أبيض"وهذا الاختلاط هو ما يصنع بهاء النص كله.الشعرعوالم ولا يمكن نقد العوالم ولكن يمكن تذوقها بفرط لتتماس مع كل شيء فينا،فعصرية كل عالم هي تجميعة لرؤى شعرية.التجريد الجديدهناء تتحدث بإيجاز وتجريد ليس على مستوى الجملة فقط بل على مستوى النص وعلاقات الجمل ببعضها للوحدة العضوية للقصيدة.لا تستخدم أدوات الوصل كثيرا والمسميات والمضافات سريالية الجنس مثل" سفينة النص".وعلى عكس التجريد القديم المتبع بالجمل القيومية فتجريدها حديث طويل الأسلوب.وهذه الطريقة في الكتابة لا تجعلها تتزمن في الموقف بل هي تقفز من الحدث المثير إلى العالم لتراه بنظرة أوسع وأعمق فالقصائد اليومية السردية الخالصة لا تقدم إلا الموقف ومتبلات المجازات بينما هناء على عكس ذلك.واللغة التجريدية ليست لغة جديدة عربيا فقد عبر بها شعرء كثر من أدونيس لعبدالمنعم رمضان لوديع سعادة ولكنها بالنسبة لضيقي الأفق متعبة ومضنية وبلا هدف أو معنى لأنهم هؤلاء القراء الذين يريدون المعنى المباشر يشعرون " أن هذه العناصر التي يقـدمها لـه الشاعـر في تكوينه التصويري مكونـة تكوينـا غريبا وشاذا، وأن عناصر الصورة الشعرية ليست متجمعة على نحو صحيح، ومن ثم يفشل المتلقي غالبا في تكوين موضوع، وتتخلى العبارات عن حسيتها وتتخلص من تصورها واستيعابها كتلةً مألوفة ؛ لتكون معنىً ذهنيا مجردا"[1] وتذكرت وأنا أقرأ آن ساكستون والتذكر ليس رد لمتن بل للمشابهة بدرجة ما للروح لا للغة ساكستون."العراة من زوار القصيدة جعلوا قشريتها سوداء لم يعد يحركها شيء ولا حتى احتضان المسافة الفارغة"الغزل الحديث الغزليات في الديوان غزليات حديثة مغموسة في معاني قديمة وأسطورية وتستدعي شخصيات تاريخية "مثل أم كلثوم،سعاد حسني،بورخيس،النبي أيوب،بيسوا..الخ"وشخصيات معاصرة مثل "رين هانج"."يقودني الشعر نحو رأسه الباردة يأس الفكرة واتساع الطاولة قوة هائلة تقبض على روحي السقف مرتفع والضمادات هائلة"الشعر الحديث الكلي اليوميالجميل في الديوان أنه لم يمتلىء بقصائد الحب فقط كعادة الكثير من الشعراء والشاعرات بل وجدت فيه الكثير من المعاني الأخرى ،والقصائد عن نظرة هناء إلى العالم والمفاهيم الكبرى ونظرتها إلى صديقاتها الطيوف ،متون السوداوية والرهافة الخالصة مثل فيرجينيا وولف والحكمة الشعرية بورخيس.ومن نظرتها إلى الهوية المتذبذبة الفلسفية بين الأخذ من الذات المتعددة إلى أقصى فضائها الغيري حتى نعتت ذاتها بالآخر وأردفت بالتساؤل إن كانت هي الدم الذي هو شراكة أصيلة في الآخر. "أنا الآخر أم أنا الدم الذي يرتق عظامك اللينة أحب في الورد استقامته طائر في حجم طمأنينة كبرى"الاستخدام الموسيقي مأخوذة هناء بمصطلحات كثيرة كعادة الشعراء بالحوي لعلوم كثيرة ومعارف كثيرة واستخدامها ومنها الدلالات المو ......
#التجريد
#والسريالية
#ديوان
#-طائر
#طمأنينة
#كبرى-
#هناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727035

سري القدوة : كبرى الجامعات الامريكية تعتبر -إسرائيل- دولة فصل عنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في تطور مهم وضمن اليات تفعيل مقاطعة دولة الاحتلال على المستوي الدولي اعتبر 120 مركزا بحثيا للدراسات في جامعات أميركية مرموقة أن دولة الاحتلال الاسرائيلي دولة تمارس الفصل العنصري ضد الشعب الفلسطيني ودعا بيان اعلامي صدر عن تلك الجامعات الكبرى الامريكية الناشطات النسويات إلى الانضمام إلى النضال من أجل حرية فلسطين وجاء البيان الذي صدر ضمن حملة دولية لا زال جمع التواقيع عليها مستمرا في الجامعات الاميركية "نلبي نداء التضامن مع شعب فلسطين بشكل لا لبس فيه ونعلن انضمامنا إلى النضال من أجل التحرر الفلسطيني" .ومع تنامي تلك الاصوات التي بدأت تطالب بالتدخل السياسي لوقف ما تقوم به حكومة الاحتلال وضمن اليات العمل ادانت تلك المؤسسات التهجير القسري للفلسطينيين من منازلهم في الشيخ جراح واقتحام المسجد الأقصى والقصف العشوائي لغزة وعنف المستوطنين الإسرائيليين المدعومين من الشرطة وجيش الاحتلال الإسرائيلي وممارساتهم التي يقومون خلالها بالسيطرة على الشوارع واقتحام المنازل ومعاملة الفلسطينيين بوحشية عبر الحواجز الاسرائيلية خاصة انه غالبا ما يصاحب عنف المستوطنين القومي العرقي اليميني الهتاف البغيض "الموت للعرب" ومع تطور لتلك المواقف المهمة من قبل نشطاء على المستوي السياسي المناهض لدولة الاحتلال رفض الموقعين على البيان ما اسموه مصطلح "كلا الجانبين" المستخدم في وصف الصراع القائم في المنطقة كونه يساوى قوة عسكرية واقتصادية وإعلامية عالمية تتمتع بها دولة الاحتلال الاسرائيلي مع فلسطين الخاضعة للاحتلال العسكري .دولة الاحتلال قائمة باستخدام القوة العنيفة والبيروقراطية العقابية والنظام القانوني لطرد الفلسطينيين من منازلهم الشرعية وإخراجهم من أرضهم في ظل اعتمادهم على القانون الإسرائيلي الذي يوفر الغطاء لجرائم الاحتلال والعمل بشكل منهجي ضد المواطنين الفلسطينيين الخاضعين للاحتلال والسيطرة الاسرائيلية في ظل استمرار سياسة الاحتلال واعتماده على دعم المستوطنين من خلال ما تقوم به المستوطنات الإسرائيلية غير القانونية بتطويق المجتمعات الفلسطينية والفلسطينيين المعزولين عن بعضهم البعض بشبكة من نقاط التفتيش وجدار الفاصل الذي يبتلع الأراضي الفلسطينية المحتلة بشكل غير قانوني ليدعم ذلك ما خلصت كل من منظمات "هيومن رايتس ووتش" و"بتسيلم" إلى أن السياسات والممارسات الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين هي سياسات فصل عنصري .وفي ظل استمرار تلك السياسة بات الصوت الدولي يرتفع والعمل المناهض للاحتلال يأخذ اشكال تضامن مختلفة فقيام تلك المؤسسات والجمعيات بالدعوة إلى إنهاء الاحتلال العسكري الإسرائيلي لفلسطين ودعم حق الفلسطينيين في العودة إلى ديارهم يعد خطوة مهمة وتشكل تقدم ملموس على مستوى الرأي العام الامريكي والدولي ومن المهم تفعيل مثل تلك النشاطات التي تشكل العمود الفقري لدعم النضال الفلسطيني على المستوي الدولي وخاصة في الولايات المتحدة الامريكية والاتحاد الاوروبي والعمل على فضح سياسة الاحتلال والضغط على الحكومات لتغير مواقفها ورفض ممارسات الاحتلال القمعية ضد الشعب الفلسطيني ومساندته في نضاله الشرعي لنيل حقوقه التاريخية .وفى ظل اتساع قاعدة العمل والتضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني وتنامي دعم الحقوق التاريخية للشعب العربي الفلسطيني فأننا نتطلع الي اهمية القيام بالنشاط السياسي والدبلوماسي على المستوي الشعبي من مختلف المنظمات والهيئات والنقابات الجماهيرية وبشكل واسع ومتنامي للتضامن مع فلسطين والعمل على بناء اوسع تحالف دولي داعم لحقوق الشعب الفلسطيني وليرتفع صوت العالم وصوت هؤلاء الذ ......
#كبرى
#الجامعات
#الامريكية
#تعتبر
#-إسرائيل-
#دولة
#عنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728262

عبدالرحمن مهابادي : نظرة على أبعاد جريمة كبرى لا تغتفر في إيران
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي قُتل أكثر من 30 ألف سجين سياسي قبل ثلاثة وثلاثين عاما بسجون النظام الفاشي المرعبة في أقل من ثلاثة أشهر بتهمة "الثبات على مواقفهم" قُتلوا بفتوى أصدرها خميني مؤسس نظام ولاية الفقيه الديني المتسلط على إيران، وجاء تنفيذ هذه الجريمة البربرية اللاإنسانية بعد أكبر عملية لجيش التحرير الوطني الإيراني في المناطق الحدودية بغرب إيران كسلسلة من سلاسل منهج جرائم الإبادة البشرية السافرة روابط هذه الإبادة الجماعية السافرة ارتكبتها لصرف أنظار الرأي العام في إيران والعالم، وايا كانت المبررات فانها جريمة لا تغتفر ولابد من جر رموز النظام الى منصة العدالة الدولية، وتجري اليوم في دولة السويد محاكمة المدعو حميد نوري أحد جلادي هذه المجازر.استمرار منهج الإبادة البشرية والجرائم ضد الإنسانية من الخطأ الاعتقاد بأن هذه الجريمة الكبرى قد انتهت، أو أنها جريمة مرتبطة بالماضي! لأن الذي لم ينتهي هو منهج وفكر ونمط الإجرام والإبادة لم يتم الانتهاء منه وتغييره، وهو مستمر من نموذج إلى آخر والمنهج المُتبع قائم، وبحسب الإحصائيات المنشورة فإن أكثر من 90&#1642-;- من هؤلاء المعتقلين هم من أعضاء وأنصار قوة المعارضة الرئيسية منظمة مجاهدي خلق، والبقية أيضا من المعارضين الأشداء للنظام! مات خميني عام 1989، أما السيد حسين علي منتظري الذي كان خليفته وقد أُقيل من منصبه بسبب احتجاجه على هذه الجريمة وقضى بقية حياته رهن الإقامة الجبرية حتى في 20 ديسمبر 2009، ولا يزال لأعضاء "لجنة الموت" الأربعة الذين نفذوا المرحلة الأولى من المشروع مكانة خاصة في النظام الفاشي الحاكم، ومنهم إبراهيم رئيسي.لماذا ابراهيم رئيسي رئيسا للجمهورية الجلاد إبراهيم رئيسي الذي نصبه علي خامنئي رئيسا للسلطة القضائية، وقد عُين الآن أيضا رئيس لجمهورية الملالي بسبب الجمود وتفاقم الأزمات المستعصية التي يعيشها ولي الفقيه الحاكم في المراحل الأخيرة من نظام حكم الملالي، فولي الفقيه ونظامه على حافة السقوط والإنهيار الآن، وما وضع إبراهيم رئيسي كرئيس لجمهورية النظام إلا رسالة باستمرار سياسة القمع والقتل والنهب والجريمة التي هي من وسائل دوام هذا النظام. كان الدافع لتعيين إبراهيم رئيسي بهذا المنصب هو مواجهة الشعب والمقاومة الإيرانيين ولا شيء غير ذلك! ولم تأتي تسمية الشعب الإيراني له بمجرم القرن وجلاد 1988 من فراغ، فقد جاءت عن معرفة شاملة وكاملة عنه، وهو الذي بلغت وقاحته ذروتها بتبريره لجرائمه البشعة في أحد تصريحاته الأخيرة الى حد قوله هو "إن ما فعلته كان للدفاع عن حقوق الإنسان!" صحوة عالمية في ظل إعلان حركة المقاضاة من قبل المقاومة الإيرانية! إطلع طيف واسع ونوعي من شعوب العالم وخاصة في الدوائر السياسية الدولية وأدرك الآن من هذه "الشخصية الوحشية الإجرامية" ملمين بأبعاد هذه القضية الثقيلة التي تتعارض مع جميع المعايير الإنسانية في العالم، فقد استرعت هذه القضية انتباه وإهتمام الأغلبية من الحزبين في الكونغرس الأمريكي، ومنظمة العفو الدولية، والبرلمان الأوروبي، والأمم المتحدة ومقرريها الخاصين، ومئات الوزراء والمشرعين والشخصيات السياسية والاجتماعية، والعشرات من الحائزين على جائزة نوبل من جميع أنحاء العالم، ومئات العلماء وأساتذة الجامعات وأكاديميين وأطباء وباحثين ومدراء صناعيين وأصحاب أعمال إيرانيين يعيشون في الولايات المتحدة، ومئات السجناء في المعتقلات وغيرهم، ودعم الشعب الإيراني المطلق لا سيما في قضية السجناء السياسيين الذين أُبيدوا في مجزرة سنة 1988 التي تستوجب إجراء اللازم من أجل التحقيق حول هذه الجريمة ......
#نظرة
#أبعاد
#جريمة
#كبرى
#تغتفر
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732046

سلمى الخوري : إهانة للعالم كبرى
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري كنا صغاراً نرسم ، نفتشعن رافدين عربيينينبضان في وطن أكبرثم نخط شواطئ غريبةنستصعب أسماءهاومتعرجاتهانعيد عليها لأجل التعرفعلى عالم أشملومعرفة أكملما كنا ندري أنشواطئ العالم سارتإليها أقدامناحافية ، داميةمن كثرة تنقلنا ما بينقطبيها ، نبحث عن مرفأعن مسافة قدم ٍتُرسي مركباًتنتظر فتحاً جديداًوأملا يبنى على نسيانأرض مات فيها الصبر ،نخلة عارية لا يكسيها جريد ولا تمرٌ منها ينثرفم فارغ ملهوفلا تمرة حلوة تملأهولا لقمة خبز تُشبعُ الطفل ،أبٌ مشرد ، وأخ غريب ،وحبيب يباع على أبواب المدن الكبرىليحصل على لقمة كان في بلادهبكرامة هو بها الأولى .ضاع العيش والكد والتعبوكل تحصيل العمر يُعطىعلى جواز سفرٍ مزورٍتطرق به أبوابالتسكع والشكوىونقف مع المصطفينلطلب عيشة اليوموالتنازل عن وطنجرحه باتإهانةً للعالم كبرى ......
#إهانة
#للعالم
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741203

مريم نجمه : خواطر مسائية من وحي الأحداث : هناك ثورات تاريخية كبرى
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه هناك ثورات تاريخية كبرى - خواطر مسائية من وحي الأحداث 1 . الله يستر.. بعدنا في " ورشة " جائحة الكورونا والخط البياني لكوفيد - 19 - وكوارث الطبيعة كل يوم بتلعب وبترقص بالأرض وما فوقها وتحتها , إجانا بوق الحرب !كان ناقص سيمفونية الصواريخ عابرة القارات وصاروخ " الشيطان الشاب " .. من حلف لحلف ومن قارة لقارة ومن , ملجأ لملجأ ضرّاب السُخن " ..قوبة زعران عم يتسلوا بالطابة الحارقة !!هَزُلت !لا تخافوا , يللي بصير بالبشرية بيصير فينا والله يستر خلوا قلبكم قوي وطاقتكم عالية ما بيصير شي وردة أمل لقلوبكم .... 24 شباط . 2 .جنون وهستيريا يلتسين , وخيانة غورباتشوف للغرب الإمبريالي , في ضياع وتفكيك وبيع الإتحاد السوفييتي ..وحلم إمبراطور بوتين العسكري , يدفع الثمن اليوم , شعوب أوربا الشرقية , بما فيها روسيا , والشعوب العربية .سقط العالم .. ورجعنا للحرب الباردة , إذا لم تكن الساخنة والحارّة على الأمم المتحدة أن تستقيل , عليها أن تتقاعد ..انتهى مفعولها ودورها .. أليس كذلك !؟ ........أول آذار 2022 3 . منظر سوريالي تذكرت اليوم , حين كنّ في الشام في الخمسينيات القرن الماضي , كنت أنا ورفيقاتي نسير وندورفي الحارات الدمشقية القديمة الشعبية ندقّ الأبواب , حاملين الأوراق والقلم لتجميع أصوات النساء تأييداً للسلام ومنع الحروب - أيام وجود الإتحاد السوفييتي والأحزاب العلنية - وكيف كنّ نفرح حين نملأ الورقة بالتواقيع ويستقبلوننا الناس بالترحاب والفرح والأحاديث السياسية الإجتماعية الجديدة البسيطة , ثم نسلمها للحزب . هل من جديد لنقوم به الآن في العصر الجديد والحروب جارتنا ..!؟أنا مستعدّة ......... 24 فبراير 4 .ثورة التكنولوجيا والنِت في خدمة الحروب .الرقص , العرض البهلواني , الألعاب النارية بالأسلحة والصواريخ والطائرات الحديثة ..نحن في عالم الصورة والإندهاش صباح الكرامة والحرية والسلام للشعوب .... 25 - فبراير 22 5 . أعتقد أن الرئيس بوتين قد أجرى تفاهمات ما , بينه وبين الغرب الأوربي والأميركي , حول خطته ليس كلها , ربما! لأن أوربة ليس لها مصلحة بالحروب الآن لأن الخاسر هي أوربا وروسيا , وأميركا الرابحة دوماً .أعتقد أيضاً , أن طالما حلف ( وارشو , وارسو ) قد انتهى وزال منذ زمن بعيد , بعد تفكك الإتحاد السوفييتي CCP , فمن الأولى والواجب أن يزول وينتهي حلف ( شمالي الأطلسي , الناتو ) , وليس توسيعه بضم أوكرانيا وغيرها إليه نحو عقر دار روسيا الإتحادية .. وتهديد أمنها القومي .أكتفي بهذا .. ............... 25- شباط 2022 6 . حساب البيدر , ليس كحساب الحقلة . لا تقول فول حتى يصير بالمكيول , ولا تحسب قبل ما تقبض . وقت بيجي الطفل , منجيب , ومنشتري السرير .لما منشوف الصبي , منصلي على النبي . حساب القرايا , ما طبق على حساب السرايا . ,دخول الحمّام , مو مثل طلوعو . 7 . هناك ثورات تاريخية كبرى جرت في العصور الحديثة قد هزّت البشرية وغيّرت العالم . .الثورة الفرنسية الكبرى , وكومونة باريس الثورة البولشفية ثورة أوكتوبر الثورة الصينية العظيمة والمسيرة الكبرى .إذا لم يتأثر ويتعلم الإنسان من هذه الثورات - الفكرية السياسية الثقافية الإقتصادية والعلمية - كيف سيتغير ويتقدم !؟طبعا هناك ثورات أخرى لها أهمية كبيرة : كالثورة الأميركية , الفيتنامية , الكوبية , الجزائ ......
#خواطر
#مسائية
#الأحداث
#هناك
#ثورات
#تاريخية
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749222

ياسين سعيد نعمان : هل كان الصراع .. الأيديولوجي كذبة كبرى ؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_سعيد_نعمان لم تستطع الدول التي خرجت من رحم الاتحاد السوفييتي والمعسكر الاشتراكي عموماً ، في نهاية عقد الثمانينات من القرن الماضي ، أن تتحول إلى الرأسمالية الصناعية التي بشرت بها النخب التي تصدرت تلك العمليات التاريخية في التغيير .كان العائق الأكبر لتحولها هو أنه سرعان ما نشأت طبقة طفيلية من داخل أجهزة السلطة القديمة المتنفذة في هذه البلدان سيطرت على الموارد الاقتصادية الأساسية ، وقامت بتكييف الاقتصاد مع نمط الانتاج الذي يليق بطبيعتها الطفيلية، ومعه تحولت إلى أليجارشية مالية مسيطرة على القرار السياسي .إهتم الغرب بهذه الطبقة القادمة من قلب النظام السياسي والإجتماعي المتحول من نمط انتاج كانت الدولة تمتلك كل أدواته الاقتصادية والمالية إلى نمط انتاج انتقالي فوضوي لم تعرفه البشرية ، والذي أخذ مؤسسوه يستفيدون من حالة تخبط الدولة الحديثة ليحققوا بالفساد الثروات الهائلة من بيع أصول الدولة القديمة وتملك مواردها، ووفر الملاذات الآمنة لها وللثروات الهائلة التي جنتها من وراء هذا التحول في البنى السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، والمقدرة بمئات المليارات من الدولارات في صورة عقارات ويخوت ومنشئات سياحية ورياضية وأصول منقولة وأرصدة مالية .لم تهتم المؤسسات المالية والقانونية في الغرب بمصدر هذه الأموال التي تدفقت إلى شرايين اقتصادها ، ولم تلاحظ أن هذه الأليجارشية كانت مجرد قنوات استنزاف لثروات بلدانها ، وكل ما عملته هو أنها أعادت هيكلة اقتصاد بلدانها بمعايير حرمته من أن يكون منافساً في السوق الرأسمالية العالمية في مجال الانتاج والصناعي والتكنولوجي بل أصبح مجرد مصدر للمواد الأولية في شكلها الخام الذي يعاد تشكيله صناعياً في بلدان أخرى .ولذلك فقد استفادت أوربا الصناعية وأمريكا من هذه الأليجارشية مرتين ، الأولى : الثروات الهائلة التي قامت بتحويلها إلى السوق المالية والعقارية في هذه البلدان ، والثانية : أنها منعت تحويل بلدانها إلى دول منتجة للمعرفة والتكنولوجيا وابقتها تتحرك في إقتصاد طفيلي استهلاكي شكل سوقاً ضخمة للمنتجات القادمة من البلدان الصناعية.وعندما قامت هذه الدول بمصادرة ثروات الأليجارشية الروسية مؤخراً بسبب الحرب الروسية الاوكرانية نجد أن الشارع الروسي لم يحرك ساكناً ، ولم يظهر أي رد فعل أو تعاطف مع الأليجارشية المصادرة أموالها لسبب طبيعي وهو أنها انفصلت عن مجتمعها ، وخلفت وراءها سمعة اتسمت بالفوضى والفساد واستنزاف ثروة البلاد في استثمارات خارجية ترفية لم تعد بأي نفع على اقتصاد بلدانها .ولذلك فإن الغرب لم يجد حرجاً عندما أقدم على هذه المصادرات التي كان يأخذها على النظام الاشتراكي فيما سبق باعتبارها تعدٍ على ممتلكات الغير ، ففيها من الدلالة ما يوحي بأن السياسة التي اتبعها الغرب في تعامله مع هذه الطبقة ، في البداية والنهاية ، لم تستند على القيم التي ظل يرفعها في وجه النظام الاشتراكي فكانت تعبيراً عن حاجته لأدوات خاصة في التعاطي مع تلك التطورات المفاجئة .. وهي أدوات اشتقت من بنى سياسية تواجه فيها الأخلاق تحديات كثيرة من قبل الحاجة إلى انتصارات حاسمة في ميدان الاقتصاد بعد ما اتضح أن الصراع الأيديولجي كان كذبة كبرى . ......
#الصراع
#الأيديولوجي
#كذبة
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750230

عباس علي العلي : التشريع نتيجة كبرى
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من الطبيعي أن يهتم بالنتائج أكثر من أهتمامنا بالموضوع منفصلا عن وظيفته، مثلا الرياضة كأسلوب حياتي ضروري لأنه يمنح الجسد قدرة على التناسق والحرية في الحركة ويساهم في حفظ النظام الفسيولوجي فيه، هذه النتائج هي التي تعطي للرياضة قيمة وتمنحها فرصة الأنتشار بعيدا عن الغائية الأخرى وهو الفوز ولإنجاز، الذي يكون عادة مصاحبا لها بعد أن تخرج الرياضة من دائرتها النفعية الذاتية إلى فلك المنافسة، في التشريع عموما وخاصة الدين وبدرجة أقل القانون تحول أهتمام الإنسان من دراسة النتائج وتقديرها إلى الأهتمام المغال فيه في أصل الموضوع، فتقديس الدين يأت ليس من خلال دوره في تنظيم الحياة الإنسانية ورعايتها، لكن التقديس والتعظيم يأت مجردا وسابقا لأنه فقط من جهة ذات سطوة وذات عظمة وقداسة، هذا الأمر واحد من الأسباب التي أخرجت التشريع من بعديته المفترضة وصبت جل الأهتمام به ككائن معرفي لا يهم ما ينتج، بقدر ما يهم من توفير أمن متخيل ومفترض وهو بالأصل تخيل ومفترض وهمي بهذا التبرير وبهذه العلة.هذا التغير في موضع الأهتمام والتركيز في التعاطي المعرفي حرف بل وضيع الفائدة المرجوة من البعدية الغائية من التشريع، وأغلق بذات الوقت المجال والطريق المؤدي إلى تطويره والسير فيه نحو تحقيق أكبر قدر من النفعية المرجوة، هذه واحدة من أزمات الدين بوصفه تشريع، قد يكون القانون أقل تأثرا من هذه الحالة بسبب الإمكانية الفعلية لتطويره وتغيره وتعديله، أما الدين فهي المشكلة الأزلية التي يعاني منها حتى جاء مفهوم الفسخ الذي يحدث ونادرا من خلال تشريع دين أخر، ولكن هذا الخيار أيضا غير متاح دائما على وجه الإمكان في كل مرة لارتباطها بالضرورة التي يقدرها الشارع نفسه، من هنا ظهرت مفاهيم الأصولية والسلفية الدينية والعقيدية التي قيدت البعدية التشريعية في الدين، وكأن الشارع المقدس قد صب بشكل نهائي تشريعه بأحكام وقوالب قياسية جامدة لا تراع الزمن والمكان والحال، فالتمسك بالقولبة المثالية لا ينتج منها إلا قتل لروح التشريع وفلسفته القائمة على تلبية متطلبات الحركة الوجودية كلما دعت الحاجة للحركة.إن غياب مفاهيم فلسفة التشريع خاصة عند أولئك الذين حولوا الدين من وظيفته الأساسية وهي التنظيم والتوفيق الجمعي إلى دائرة المقدس المطلق، قد أساؤوا كثيرا للدبن بشكل عام وللإنسان بشكل خاص حينما غيروا معادلة الربط بينهما من دليل وطريق يسلك إلى سقف وعلياء لا تدرك، فهم قد أفرغوا الدين من مضمونه العملي في ذات الوقت فصلوا بينه وبين الإنسان وقدموا المادي المجرد على الروحي في إطار الروح، وغيبوا المادية العملية المنطقية في المجال الحيوي للتصرف المادي، هذا التغيير والتبديل ناجم أولا عن جهل بالمرادات الأساسية للدين والتشريع لعدم إدراكها عقليا قبلا، لبناء كيفية عملية للتعامل بها من خلال ربط التشريع بالحياة وفق مباني محكمة لا تعتمد على القراءات الفردية ولا على الظنية الأعتباطية. خطأ القراءةمرد هذه السلفية المتحجرة وأساسها يكمن في خطأ القراءة وليس بسبب المقرئ منها، فلو تأملنا النص القرآني الآتي والذي يرتكز عليه المقدسون للدين الهاملون البعدية التشريعية لفهمنا العلة والقصور الذي صاحب القراءة الخالية من أساس فلسفي متين، النص يقول (ثم جعلناك على شريعةٍ من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون)، سورة الجاثية، المفسر والمتعبد بهذا النص قرأ ثلاثة نقاط وأهمل ثلاثة جوانب. قرأ ما يلي:.1. أن الإنسان محمول على نمط تشريعي محدد لا مجال فيه للتغيير ولا التبديل ولا التطوير، فهو واقف عند نفطة نهائية قبلها القصور وبعدها الكفر.2. ......
#التشريع
#نتيجة
#كبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761043