كمال انمار احمد : غريس كيلي...الأميرة الهولوويودية
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد اذا أمكنك ان ترى الجمال من حولنا،على انه من هبات الطبيعة،فهذا يعني انك تملك حساََ سليما.و لكن حين ترى الأميرة البديعة غريس كيلي لا يجب سوى ان تصفق بقوة و بكلتا يداك لهذا الجمال الرائع.وقد يُقارن جمالها بالأميرة ديانا.السيدة غريس مولودة في فيلادلفيا 12 نوفمبر 1929 لأبوين عصاميين،و هم كل من "جون كيلي ومارغريت كاثرين ماجير كان والدها رياضيًا حصد ثلاث ميدالياتٍ ذهبية في التجديف في الألعاب الأولمبية. أمّا والدتها فكانت معلمة تربيةٍ رياضيّةٍ في جامعة بنسلفانيا. وكان لغريس ثلاثة أشقاء هم مارغريت وجون جونيور وإليزابيث."يقال ان لغريس " اهتمامٌ فطري بالتمثيل، فكان التمثيل حلم طفولتها، إلّا أن عائلتها لم توافق على امتهانها التمثيل وعرض الأزياء، فكان عليها أن تبدأ مسيرتها بمفردها."حيث "كانت تتمتع بشخصية قوية تتميز بالعناد والإصرار حين هويت فن التمثيل."شاركت غريس منذ نعومة نموها في المسرح،و لكنها تركته لتبدأ مسيرتها كعارضة أزياء.ثم شاركت في عدد قليل من الظهور على التلفاز قبل ان تحصل على عقد من احدى الشركات لتدخل عالم التمثيل مو اوسع ابوابه.و حازت غريس على عدد مهم من الجوائز منها جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة (عن عمل:فتاة الريف) (1954) و جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة - فيلم دراما (عن عمل:فتاة الريف) (1954)و جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة مساعدة - فيلم (عن عمل:موغامبو (فيلم 1953)) (1953).كل هذه الجوائز تدفعنا للقول بإن غريس هي واحدة من اشهر ممثلات هوليود،حيث انها كانت تتميز بجمال مُلفت للنظر،مع طريقة تعامل اريستقراطية تبعاََلانها منحدرة من عائلة ثرية. جدا آنذاك اذ والدها كان مليونيرا.الى هنا يمكن ان نحكم عن غريس على انها ممثلة رائعة بجمالها،لكن المُلفت للنظر انها اصبحت اميرة لإمارة موناكو فيما بعد،حيث تزوجت أمير هذه الإمارة بعد لقاء في مهرجات كان.و القصة كالآتي:"فى عام 1955 زارت "جريس كيلى" مهرجان "كان" خلال عملها مع المنتج والمخرج هيتشكوك فى الفيلم الذى صوره فى موناكو، والتى مثلت له ثلاثة أفلام أصبحت من كلاسيكيات السينما الأمريكية، وتعرفت هناك على الأمير "رينيه" أمير موناكو وأعجبا ببعضهما للغاية،و "بعد فترة طويلة من المواعدة، تزوج الأمير رينييه من الممثلةغريس كيليفي عام 1956، وقاما باحتفالين، الأول إحتفال مدني والثاني حفل زفاف ديني."أقيم العرس المدني ومدته 16 دقيقة في قصر العرش في موناكو، في 18 نيسان/أبريل عام 1956، وحضر حفل الإستقبال 3000 مواطن.في اليوم التالي، أُقيم إحتفال الكنيسة في كاتدرائية القديس نيكولاس في موناكو، وقد شاهد حفل الزفاف أكثر من 30 مليون مشاهد على شاشات التلفزيون. صممت فستان الزفاف هيلين و هذا روز، الحائزة على جائزة أكاديمية إم جي إم، وإستغرق ستة أسابيع لصناعته و هذا الفستان "يعتبر واحدا من أكثر فساتين الزفاف أناقة وشهرة من منتصف القرن العشرين وحتى يومنا هذا"صممته هيلين روز وبدت خلاله بأبهة حلة، في هذا الفستان المطرز والمزركش بالحرير الناعم ما يلفت النظر انه عمل فيه حوالى 13 خياطة.أما ضيوف السهرة فوصل عددهم الى الـ700، وقضى الثنائي شهر عسل في البحر الأبيض المتوسط لمدة سبعة أسابيع، على متن يخت الأمير ديو يوفانتي الثاني.يعتبر هذا الزواج امراََ نادرا،حيث كانت هذه المرة الأولى، الذى يتزوج فيها أمير ملكى من ممثلة.و هكذا تزوجت غريس كيلي من أمير موناكو رينيه الثالث في 19 نيسان/ أبريل 1956 وأصبحت أميرة موناكو. رزق الزوجين بثلاثة أطفال هم كارولين أم ......
#غريس
#كيلي...الأميرة
#الهولوويودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679967
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد اذا أمكنك ان ترى الجمال من حولنا،على انه من هبات الطبيعة،فهذا يعني انك تملك حساََ سليما.و لكن حين ترى الأميرة البديعة غريس كيلي لا يجب سوى ان تصفق بقوة و بكلتا يداك لهذا الجمال الرائع.وقد يُقارن جمالها بالأميرة ديانا.السيدة غريس مولودة في فيلادلفيا 12 نوفمبر 1929 لأبوين عصاميين،و هم كل من "جون كيلي ومارغريت كاثرين ماجير كان والدها رياضيًا حصد ثلاث ميدالياتٍ ذهبية في التجديف في الألعاب الأولمبية. أمّا والدتها فكانت معلمة تربيةٍ رياضيّةٍ في جامعة بنسلفانيا. وكان لغريس ثلاثة أشقاء هم مارغريت وجون جونيور وإليزابيث."يقال ان لغريس " اهتمامٌ فطري بالتمثيل، فكان التمثيل حلم طفولتها، إلّا أن عائلتها لم توافق على امتهانها التمثيل وعرض الأزياء، فكان عليها أن تبدأ مسيرتها بمفردها."حيث "كانت تتمتع بشخصية قوية تتميز بالعناد والإصرار حين هويت فن التمثيل."شاركت غريس منذ نعومة نموها في المسرح،و لكنها تركته لتبدأ مسيرتها كعارضة أزياء.ثم شاركت في عدد قليل من الظهور على التلفاز قبل ان تحصل على عقد من احدى الشركات لتدخل عالم التمثيل مو اوسع ابوابه.و حازت غريس على عدد مهم من الجوائز منها جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة (عن عمل:فتاة الريف) (1954) و جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة - فيلم دراما (عن عمل:فتاة الريف) (1954)و جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة مساعدة - فيلم (عن عمل:موغامبو (فيلم 1953)) (1953).كل هذه الجوائز تدفعنا للقول بإن غريس هي واحدة من اشهر ممثلات هوليود،حيث انها كانت تتميز بجمال مُلفت للنظر،مع طريقة تعامل اريستقراطية تبعاََلانها منحدرة من عائلة ثرية. جدا آنذاك اذ والدها كان مليونيرا.الى هنا يمكن ان نحكم عن غريس على انها ممثلة رائعة بجمالها،لكن المُلفت للنظر انها اصبحت اميرة لإمارة موناكو فيما بعد،حيث تزوجت أمير هذه الإمارة بعد لقاء في مهرجات كان.و القصة كالآتي:"فى عام 1955 زارت "جريس كيلى" مهرجان "كان" خلال عملها مع المنتج والمخرج هيتشكوك فى الفيلم الذى صوره فى موناكو، والتى مثلت له ثلاثة أفلام أصبحت من كلاسيكيات السينما الأمريكية، وتعرفت هناك على الأمير "رينيه" أمير موناكو وأعجبا ببعضهما للغاية،و "بعد فترة طويلة من المواعدة، تزوج الأمير رينييه من الممثلةغريس كيليفي عام 1956، وقاما باحتفالين، الأول إحتفال مدني والثاني حفل زفاف ديني."أقيم العرس المدني ومدته 16 دقيقة في قصر العرش في موناكو، في 18 نيسان/أبريل عام 1956، وحضر حفل الإستقبال 3000 مواطن.في اليوم التالي، أُقيم إحتفال الكنيسة في كاتدرائية القديس نيكولاس في موناكو، وقد شاهد حفل الزفاف أكثر من 30 مليون مشاهد على شاشات التلفزيون. صممت فستان الزفاف هيلين و هذا روز، الحائزة على جائزة أكاديمية إم جي إم، وإستغرق ستة أسابيع لصناعته و هذا الفستان "يعتبر واحدا من أكثر فساتين الزفاف أناقة وشهرة من منتصف القرن العشرين وحتى يومنا هذا"صممته هيلين روز وبدت خلاله بأبهة حلة، في هذا الفستان المطرز والمزركش بالحرير الناعم ما يلفت النظر انه عمل فيه حوالى 13 خياطة.أما ضيوف السهرة فوصل عددهم الى الـ700، وقضى الثنائي شهر عسل في البحر الأبيض المتوسط لمدة سبعة أسابيع، على متن يخت الأمير ديو يوفانتي الثاني.يعتبر هذا الزواج امراََ نادرا،حيث كانت هذه المرة الأولى، الذى يتزوج فيها أمير ملكى من ممثلة.و هكذا تزوجت غريس كيلي من أمير موناكو رينيه الثالث في 19 نيسان/ أبريل 1956 وأصبحت أميرة موناكو. رزق الزوجين بثلاثة أطفال هم كارولين أم ......
#غريس
#كيلي...الأميرة
#الهولوويودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679967
الحوار المتمدن
كمال انمار احمد - غريس كيلي...الأميرة الهولوويودية
لحسن ايت الفقيه : من أجل مدخل سليم للمجالية الثقافية حوض غريس بجنوب شرق المغرب
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه أريد لحوض غريس بجنوب شرق المغرب أن يحتضن التوتر الذي استصحبته قبائل صنهاجة الأمازيغية منذ وصولها تلك الأرض في القرن 11 الميلادي، أو على الأقل، منذ أفول نجمها، بما هي دولة وعصبية وإيديولوجيا، النجم الذي سطع في عهد المرابطين الذين أسسوا مراكش. وإن الحديث عن حوض غريس لن يستقيم بدون اللباس الثقافي الصنهاجي. ولا علاقة لهذا التقدير بأية شرعية، بل يؤسس لمجالية ثقافية تشترطها صناعة الذاكرة، إن هي إلا مدخلا لإعمال الديموقراطية وحقوق الإنسان بمواضع الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان بالمغرب. وكلنا على دراية بما حصل بحوض غريس، إذ لا يقتصر أمره على كونه منطقة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، بل لأنها ـ المنطقةـ تقدر أنها منطقة ضمير، لتشبعها بثقافة الخوف إثر الأهوال التي تعمها، والأحوال التي صاحبتها المنعطفات التاريخية معها. ويبدو نعت غريس بمنطقة الضمير نعتا مبالغا فيه، نعتا عنيفا، لكنه يساعدنا على مقاربة الإشكال، إشكال تخلف التنمية، وإشكال الآداء. فكان لزاما البحث عن الحلقات المفقودة التي تساعدنا على فهم الإشكال والإحاطة به.لا مفر من البدء في هذه المداخلة المتواضعة، التي دعيت لإلقائها بقلب حوض غريس، بمقر الجماعة الترابية، صباح يوم الأربعاء 17 من شهر مارس من العام 2021، بدعوة كريمة من لدن جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان، أقول لا بد من البدء من حيث يجب. وإنه لإعمال حقوق الإنسان التي لن ترسوَ إلا في بيئة ديموقراطية، لا بد من تسوية العلاقة بين الإنسان ومجاله، وبين الإنسان والإنسان. ومن هذا المنطق يسطع في الأفق التاريخ الذي يجعل الذاكرة أساسه، مادته المرجعية. وإن كتابة التاريخ، والاعتناء بالذاكرة مراد لم يتحقق، بعدُ، بحوض غريس. كيف ذلك؟كلنا يعلم أن الإنسان مدعو لتنظيم المجال الطبيعي الذي يستوطنه ولبلوغ ذلك المراد لا بد من تنظيم نفسه داخل جماعة، وفهم ما يجب القيام به لتطويع المجال الطبيعي لخدمته. وتكون النتيجة إلباس المجال الطبيعي لباسا ثقافيا إثنوغرافيا، وإرساء مجموعة من الواجبات تجاهه، كواجب الحماية في إطار الدفاع الذاتي، علما أن المنطقة كانت تقع خارج بلاد المخزن. ولا تزال نظم تدبير المجال الزراعي وموارد الماء، وتدبير أمر المجال المعمر بالدور، وكذا المجال المعمر بالقبور تركن إلى العرف وترجع إليه. تلك هي المجالية الثقافية التي تغشى الوحدة السوسيومجالية، وتفرض عليها التجانس بالقوة.ولقد أدرك الاستعمار الفرنسي أهمية الأنساق الثقافية التي تجمع بين الإنسان والأرض. لذلك متعها بالمحاكم العرفية التي تنظر في الأحوال الشخصية للسكان انطلاقا من أعرافها. وحصل تنظيم الآداء العرفي برحاب المحاكم العرفية، وفق أحكام طهير 16 من شهر مايو من سنة 1930. ورغم انتباه فرنسا إلى شأن هذه البنيات الثقافية المغلقة فقد فجرتها بشن حروب الإبادة ضدها، كما حصل في معركة بادو وبوكافر. وبمعنى آخر، فالاستعمار الفرنسي ساهم في تفجير هذه البنيات السوسيومجالية المغلقة بإحداث معتقلات النفي والتعذيب فيها، معتقل «أغبالو ن كردوس»، ومعتقل أسول. ثم حصل بعض الشنآن سنة 1973 فكان نزول القوات أرض أملاكو، وأسول وتحولت كلميمة إلى معسكر التعذيب والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، ونتج عن ذلك كله مجالية مشوهة، مجالية تشكل مصدر التوجس المستمر للإنسان، خاصة ولأن لتخلف التنمية علاقة بالانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان.وللأسف، لم تنخرط جمعيات المجتمع المدني في إعمال مشاريع برنامج جبر الضرر الجماعي، بما يليق بالمنطقة، أو على الأقل، لم يجر الاهتمام بمشاريع الذاكرة في إطار برنامج جبر الضرر الجماعي الذي موله الاتحاد ا ......
#مدخل
#سليم
#للمجالية
#الثقافية
#غريس
#بجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712625
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه أريد لحوض غريس بجنوب شرق المغرب أن يحتضن التوتر الذي استصحبته قبائل صنهاجة الأمازيغية منذ وصولها تلك الأرض في القرن 11 الميلادي، أو على الأقل، منذ أفول نجمها، بما هي دولة وعصبية وإيديولوجيا، النجم الذي سطع في عهد المرابطين الذين أسسوا مراكش. وإن الحديث عن حوض غريس لن يستقيم بدون اللباس الثقافي الصنهاجي. ولا علاقة لهذا التقدير بأية شرعية، بل يؤسس لمجالية ثقافية تشترطها صناعة الذاكرة، إن هي إلا مدخلا لإعمال الديموقراطية وحقوق الإنسان بمواضع الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان بالمغرب. وكلنا على دراية بما حصل بحوض غريس، إذ لا يقتصر أمره على كونه منطقة الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، بل لأنها ـ المنطقةـ تقدر أنها منطقة ضمير، لتشبعها بثقافة الخوف إثر الأهوال التي تعمها، والأحوال التي صاحبتها المنعطفات التاريخية معها. ويبدو نعت غريس بمنطقة الضمير نعتا مبالغا فيه، نعتا عنيفا، لكنه يساعدنا على مقاربة الإشكال، إشكال تخلف التنمية، وإشكال الآداء. فكان لزاما البحث عن الحلقات المفقودة التي تساعدنا على فهم الإشكال والإحاطة به.لا مفر من البدء في هذه المداخلة المتواضعة، التي دعيت لإلقائها بقلب حوض غريس، بمقر الجماعة الترابية، صباح يوم الأربعاء 17 من شهر مارس من العام 2021، بدعوة كريمة من لدن جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان، أقول لا بد من البدء من حيث يجب. وإنه لإعمال حقوق الإنسان التي لن ترسوَ إلا في بيئة ديموقراطية، لا بد من تسوية العلاقة بين الإنسان ومجاله، وبين الإنسان والإنسان. ومن هذا المنطق يسطع في الأفق التاريخ الذي يجعل الذاكرة أساسه، مادته المرجعية. وإن كتابة التاريخ، والاعتناء بالذاكرة مراد لم يتحقق، بعدُ، بحوض غريس. كيف ذلك؟كلنا يعلم أن الإنسان مدعو لتنظيم المجال الطبيعي الذي يستوطنه ولبلوغ ذلك المراد لا بد من تنظيم نفسه داخل جماعة، وفهم ما يجب القيام به لتطويع المجال الطبيعي لخدمته. وتكون النتيجة إلباس المجال الطبيعي لباسا ثقافيا إثنوغرافيا، وإرساء مجموعة من الواجبات تجاهه، كواجب الحماية في إطار الدفاع الذاتي، علما أن المنطقة كانت تقع خارج بلاد المخزن. ولا تزال نظم تدبير المجال الزراعي وموارد الماء، وتدبير أمر المجال المعمر بالدور، وكذا المجال المعمر بالقبور تركن إلى العرف وترجع إليه. تلك هي المجالية الثقافية التي تغشى الوحدة السوسيومجالية، وتفرض عليها التجانس بالقوة.ولقد أدرك الاستعمار الفرنسي أهمية الأنساق الثقافية التي تجمع بين الإنسان والأرض. لذلك متعها بالمحاكم العرفية التي تنظر في الأحوال الشخصية للسكان انطلاقا من أعرافها. وحصل تنظيم الآداء العرفي برحاب المحاكم العرفية، وفق أحكام طهير 16 من شهر مايو من سنة 1930. ورغم انتباه فرنسا إلى شأن هذه البنيات الثقافية المغلقة فقد فجرتها بشن حروب الإبادة ضدها، كما حصل في معركة بادو وبوكافر. وبمعنى آخر، فالاستعمار الفرنسي ساهم في تفجير هذه البنيات السوسيومجالية المغلقة بإحداث معتقلات النفي والتعذيب فيها، معتقل «أغبالو ن كردوس»، ومعتقل أسول. ثم حصل بعض الشنآن سنة 1973 فكان نزول القوات أرض أملاكو، وأسول وتحولت كلميمة إلى معسكر التعذيب والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، ونتج عن ذلك كله مجالية مشوهة، مجالية تشكل مصدر التوجس المستمر للإنسان، خاصة ولأن لتخلف التنمية علاقة بالانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان.وللأسف، لم تنخرط جمعيات المجتمع المدني في إعمال مشاريع برنامج جبر الضرر الجماعي، بما يليق بالمنطقة، أو على الأقل، لم يجر الاهتمام بمشاريع الذاكرة في إطار برنامج جبر الضرر الجماعي الذي موله الاتحاد ا ......
#مدخل
#سليم
#للمجالية
#الثقافية
#غريس
#بجنوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712625
الحوار المتمدن
لحسن ايت الفقيه - من أجل مدخل سليم للمجالية الثقافية حوض غريس بجنوب شرق المغرب
حركة مغرب البيئة 2050 : بيان تضامني مع ساكنة غريس بكلميمة - حركة مغرب البيئة 2050
#الحوار_المتمدن
#حركة_مغرب_البيئة_2050 بصفتنا مكون من النسيج الجمعوي في مجال النشاط البيئي, الحريص على رأسمالنا الطبيعي وسلمنا المجتمعي وأمن مغاربة الغد و انطلاقا من الأهداف الاساسية التي تأسست من أجلها حركتنا وتضامنا مع الساكنة المتضررة، نتابع في مغرب البيئة 2050 مجريات الاحداث التي تعرفها منطقة غريس، والتي اندلعت منذ الاعلان عن حفر عشرات الآبار من طرف بعض " الجهات المستثمرة" التي قامت بكراء مئات الهكتارات من أراضي الجموع في بداية أبريل 2021 فلأننا واعون بأن الواحات ببلادنا هي تراث تاريخي وثقافي وبيئي واجتماعي مرتفع القيمة والدلالة, أدى وما زال يؤدي وظائف حيوية بالنسبة لساكنيه ولمحيطه, باعتبارنا لحساسية هذه الأوساط ورصيدها المهم في التنمية, سواء على صعيد الفلاحة ذات الخصوصيات المحلية أو على مستوى الفرص الأخرى للتنمية غير الفلاحية وعلما منا بأنه ليس فقط أن المقومات العديدة للواحات لم توظف بعد بما يليق بها وأن كثير منها معرض للتدهور ومهدد بخطر الإندثار, بل أن الإكراهات متزايدة خاصة في استنزاف الرصيد الموروث وتجاوز قدرة تجدد المياه الباطنية, المؤدية حاليا لاحتضار عدد من الواحات التي كانت مهمة مثل تيزارين ونقوب وتافتشا وتاغبالت وأخرى. وما يقلقنا ويزيد الأمر تفاقما هو تراكم الإهمال وتأجيل تنزيل حلول عقلانية باتت معروفة وتأخير التدخل بوثيرة تتناسب مع قوة الإشكاليات السوسيو-بيئية وحدتها.فايمانا منا بالأهمية الإجتماعية-البيئية-الإقتصادية البالغة للواحة, كنظام ايكولوجي يحتل 11 بالمائة من التراب الوطني ويضمن التوازن البيئي لمحيطه ولسائر جهات البلاد, لكونه مصدر أساسي للخدمات الإيكولوجية التي تحمي باقي الجهات من التصحر والإرمال وفقدان مناعة الأراضي الزراعية. ويصح التذكير بأن الأراضي الخاضعة للمناخ الجاف والشبه جاف ارتفعت حاليا لنسبة 93 بالمائة من ترابنا الوطني وهي ظاهرة تعرف توسعا في اتجاه شمال البلاد,فإن الحركة أولا تعبر عن دفاعها عن القضية الجوهرية للأمن المائي الذي يضمن لوحده الإستقرار الإجتماعي والعيش الكريم لسائر فئات الساكنة المحلية, علما أن النصيب السنوي من الماء تراجع لحد 650 لتر في 2019, الواقع الذي يضعنا في شريط الدول الحمراء من حيث الخصاص المائي. كما تعبر الحركة عن مساندتها لخطوات التنسيقية المحلية لتدبير الأزمة الراهنة وانضمامها لصوت الأساتذة الذين شاركوا في حوار مساء 19 أبريل الحالي. كما أننا نأمل ونرجو من الساكنة المحلية وذوي الحقوق أن تتحد حول الصالح العام والمنظور البعيد وتختار ممثلين لها حكماء وعارفين في مجال ترشيد تدبير الموارد الطبيعية. وسنستمر في متابعة القضية وتطوراتها حسب حاجيات التنسيقية.من جهة أخرى, نثير انتباه الساكنة والجماعة الترابية ونتوجه للسلطات المعنية والمؤسسات والوزارات الوصية أن تأخذ الموضوع بالجدية اللازمة لتطبيق القوانين التالية ذات الصلة:. القانون الإطار رقم 99.12 للميثاق الوطني للبيئة والتنمية المستدامة بجل موادها, لاسيما بالمواد 20 إلى 23التي تتوجه الى سائر المؤسسات الوطنية و الفاعلين الترابيين والمدنيين من أجل, اعتماد الأنماط والطرق المسؤولة في مجالات التموين والاستغلال والإنتاج والتدابير التي تستجيب لمستلزمات التنمية المستدامة؛ تقييم دوري لتأثير أنشطتها على البيئة؛ التقليص إلى الحد الأدنى الممكن من التأثيرات السلبية لأنشطتها على الأوساط والأنظمة الإيكولوجية التي تتواجد بها؛.... قانون رقم 12.03 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة, علما أن الزراعة المبرمجة بالمشروع المعني هي ذات طابع مكثف أو ماكرو اقتصادي وأنه يستوجب على اللجنة ......
#بيان
#تضامني
#ساكنة
#غريس
#بكلميمة
#حركة
#مغرب
#البيئة
#2050
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718080
#الحوار_المتمدن
#حركة_مغرب_البيئة_2050 بصفتنا مكون من النسيج الجمعوي في مجال النشاط البيئي, الحريص على رأسمالنا الطبيعي وسلمنا المجتمعي وأمن مغاربة الغد و انطلاقا من الأهداف الاساسية التي تأسست من أجلها حركتنا وتضامنا مع الساكنة المتضررة، نتابع في مغرب البيئة 2050 مجريات الاحداث التي تعرفها منطقة غريس، والتي اندلعت منذ الاعلان عن حفر عشرات الآبار من طرف بعض " الجهات المستثمرة" التي قامت بكراء مئات الهكتارات من أراضي الجموع في بداية أبريل 2021 فلأننا واعون بأن الواحات ببلادنا هي تراث تاريخي وثقافي وبيئي واجتماعي مرتفع القيمة والدلالة, أدى وما زال يؤدي وظائف حيوية بالنسبة لساكنيه ولمحيطه, باعتبارنا لحساسية هذه الأوساط ورصيدها المهم في التنمية, سواء على صعيد الفلاحة ذات الخصوصيات المحلية أو على مستوى الفرص الأخرى للتنمية غير الفلاحية وعلما منا بأنه ليس فقط أن المقومات العديدة للواحات لم توظف بعد بما يليق بها وأن كثير منها معرض للتدهور ومهدد بخطر الإندثار, بل أن الإكراهات متزايدة خاصة في استنزاف الرصيد الموروث وتجاوز قدرة تجدد المياه الباطنية, المؤدية حاليا لاحتضار عدد من الواحات التي كانت مهمة مثل تيزارين ونقوب وتافتشا وتاغبالت وأخرى. وما يقلقنا ويزيد الأمر تفاقما هو تراكم الإهمال وتأجيل تنزيل حلول عقلانية باتت معروفة وتأخير التدخل بوثيرة تتناسب مع قوة الإشكاليات السوسيو-بيئية وحدتها.فايمانا منا بالأهمية الإجتماعية-البيئية-الإقتصادية البالغة للواحة, كنظام ايكولوجي يحتل 11 بالمائة من التراب الوطني ويضمن التوازن البيئي لمحيطه ولسائر جهات البلاد, لكونه مصدر أساسي للخدمات الإيكولوجية التي تحمي باقي الجهات من التصحر والإرمال وفقدان مناعة الأراضي الزراعية. ويصح التذكير بأن الأراضي الخاضعة للمناخ الجاف والشبه جاف ارتفعت حاليا لنسبة 93 بالمائة من ترابنا الوطني وهي ظاهرة تعرف توسعا في اتجاه شمال البلاد,فإن الحركة أولا تعبر عن دفاعها عن القضية الجوهرية للأمن المائي الذي يضمن لوحده الإستقرار الإجتماعي والعيش الكريم لسائر فئات الساكنة المحلية, علما أن النصيب السنوي من الماء تراجع لحد 650 لتر في 2019, الواقع الذي يضعنا في شريط الدول الحمراء من حيث الخصاص المائي. كما تعبر الحركة عن مساندتها لخطوات التنسيقية المحلية لتدبير الأزمة الراهنة وانضمامها لصوت الأساتذة الذين شاركوا في حوار مساء 19 أبريل الحالي. كما أننا نأمل ونرجو من الساكنة المحلية وذوي الحقوق أن تتحد حول الصالح العام والمنظور البعيد وتختار ممثلين لها حكماء وعارفين في مجال ترشيد تدبير الموارد الطبيعية. وسنستمر في متابعة القضية وتطوراتها حسب حاجيات التنسيقية.من جهة أخرى, نثير انتباه الساكنة والجماعة الترابية ونتوجه للسلطات المعنية والمؤسسات والوزارات الوصية أن تأخذ الموضوع بالجدية اللازمة لتطبيق القوانين التالية ذات الصلة:. القانون الإطار رقم 99.12 للميثاق الوطني للبيئة والتنمية المستدامة بجل موادها, لاسيما بالمواد 20 إلى 23التي تتوجه الى سائر المؤسسات الوطنية و الفاعلين الترابيين والمدنيين من أجل, اعتماد الأنماط والطرق المسؤولة في مجالات التموين والاستغلال والإنتاج والتدابير التي تستجيب لمستلزمات التنمية المستدامة؛ تقييم دوري لتأثير أنشطتها على البيئة؛ التقليص إلى الحد الأدنى الممكن من التأثيرات السلبية لأنشطتها على الأوساط والأنظمة الإيكولوجية التي تتواجد بها؛.... قانون رقم 12.03 المتعلق بدراسات التأثير على البيئة, علما أن الزراعة المبرمجة بالمشروع المعني هي ذات طابع مكثف أو ماكرو اقتصادي وأنه يستوجب على اللجنة ......
#بيان
#تضامني
#ساكنة
#غريس
#بكلميمة
#حركة
#مغرب
#البيئة
#2050
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718080
الحوار المتمدن
حركة مغرب البيئة 2050 - بيان تضامني مع ساكنة غريس بكلميمة - حركة مغرب البيئة 2050