خالد محمد جوشن : التحليل السياسى الحديث- روبرت دال 1
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن هو كتاب لافت للنظر ، طبع اكثر من خمس مرات لمؤلفه روبرت أ دال ، يحمل عنوان التحليل السياسى الحديث .ترجم الكتاب من قبل د علاء ابو زيد وراجعة الاستاذ الدكتور على الدين هلال ، ورغم قدم الكتاب نسبيا الا ان الحقائق الواردة به لاغنى عنها لمن يريد ان يعمل فى المجال السياسى ، سواء ناشط او محلل او قارى مهتم بالسياسة ، او حتى حاكم ، فالكتاب يمدنا باللادوات الهامة للفهم والتحليل السياسى . روبرت أ دال وفقا لوكيبديا هو عالم سياسى وبروفسير وعالم اجتماع امريكى ، ولد عام 1915 وتوفى 2014 عن عمر ناهز التاسعة وتسعون عاما ، كان عضو ورئيسا للعديد من المؤسسات السياسية العامة مثل الاكاديمية الوطنية للعلوم، والاكادمية الامريكية للفنون والعلوم، والجمعية الامريكية للفلسفة، والاكاديمية البريطانية والعديد من المؤلفات، ومن بينها كتابنا الحالى الذى سوف نتناوله فى ايجاز شديد ولكن غير مخل .ولكن ننصح بقراءة الكتاب كاملا فى مصدره فهو على درجة مهمة من الاهمية ، والكتاب من مطبوعات الاهرام – مصر ، والى الكتاب الفصل الاولماهى السياسة ؟السياسة شئنا ام ابينا ، لايمكن ان نخرج عن دائرة تأثيرها – المواطن يتعامل مع السياسة عند تصريف اموره مع الدولة والمدرسة والكنيسة والنادى والحزب السياسى والجمعيات الخ.اذا كان المرأ لا يمكنه تجنب السياسة ، فانه بالضرورة لا يمكنه تجنب النتائج المتولدة عنها .اليوم مصير الجنس البشرى وهل يكون الى فناء او دمار او بقاء يحدده السياسيون والسياسة من خلال صياغتهم للترتيبات السياسية .لماذ نحلل السياسة ؟لاننا نريد ان نفهم السياسةوهذا الكتاب الغرض منه اكتساب المهارات الاساسية اللازمة لفهم السياسة ، وان كان ذلك ليس امرا سهلا.طبيعة الجانب السياسى النظام السياسى هو نمط من العلاقات السياسية ، ولكن ماهى العلاقات السياسية ؟يعتبر كتاب ارسطو ( السياسة ) الذى كتب بين( 335- 332) ق م نقطة بدء هامة .فى الكتاب يحرص ارسطو على تفنيد وجهة نظر من يقولون بتطابق كل انواع السلطة ، ويحاول ان يميز سلطة القائد السياسى فى الرابطة السياسية عن اشكال اخرى للسلطة ، من قبيل سلطة السيد على عبده ، او سلطة الزوج على زوجته او سلطة الاباء على ابنائهم .ولكن ارسطو يسلم بجانبا على الاقل من الجوانب المميزة للرابطة السياسية وهو وجود سلطة او حكم .وهكذا ومنذ ارسطو ، اضحى ان هناك اتفاق واسع حول فكرة ان العلاقة السياسية تتضمن السلطة او الحكم او القوة .الالمانى ماكس فيبر( 1864- 1920 ) قرر ان الرابطة يجب ان تسمى سياسية اذا كان هناك استمرارية فى فرض نظامها داخل نطاق اقليمى محدد عن طريق استخدام القوة من جانب الهيئة الادارية او التهديد باستخدامها .مثال اخر عرف هارولد لا سويل وهو من ابرز علماء السياسة المحدثين ، علم السياسة بوصفه نظاما معرفيا ، وبوصفه دراسة تشكيل واقتسام القوة ، وعرف العمل السياسى بوصفه فعلا يتم انجازه عن طريق القوة .دعونا نعرف النظام السياسى بانه اى نمط مستمر للعلاقات الانسانية يتضمن التحكم ، والنفوذ ، والقوة ، او السلطة بدرجة عالية .تغلغل السياسة التعريف السابق فضفاض للغاية لانه يعنى ان الكثير من الهيئات التى لا يعبترها الناس سياسية ، تملك نظام سياسى ، مثل النوادى والشركات والقبائل البدائية وحتى الاسر ، وهذا يعنى ان كل المنظمات البشرية تقريبا لها جانب سياسى :-- مثلا عندما نتحدث فى لغة الخطاب اليومى عن حكومة النادى او الشركة ، ربما نصف ......
#التحليل
#السياسى
#الحديث-
#روبرت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717530

خالد محمد جوشن : التحليل السياسى الحديث- روبرت دال -2
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن السياسة والاقتصاد التحليل السياسى يتعامل مع القوة او الحكم او السلطة ، اما الاقتصاد فيهتم بالموارد النادرة ، او بانتاج او توزيع السلع والخدمات ورجل الاقتصاد وعالم السايسة قد يدرسان نفس الموضوع ولكن رجل الاقتصاد سيكون مهتما بالمشكلات المتعلقة بالندرة او باستخدام المواد .عالم السياسة سوف يتعامل مع المشاكل المرتبطة بعلاقات القوة او الحكم او السياسة .النظم السياسية والنظم الاقتصادية الجوانبا السياسية لاى مؤسسة ليست هى بذاتها الجوانب الاقتصادية ، تاريخيا نجد ان مصطلحى الديمقراطية والدكتاتورية يشيران الى الانظمة السياسية .فى حين ان مصطلحى الرأسمالية والاشتراكية يشيران الى المؤسسات الاقتصادية .التعريفات التالية تعتبر دقيقة :الديمقراطية هى نظام سياسى يقتسم فيه المواطنون البالغون فرص المشاركة فى صنع القرارات .الديكتاتورية هى نظام سياسى تنحصر فيه فرص المشاركة فى القرارات بين القلة .الرأسمالية هى نظام اقتصادى تضطلع فيه الشركات الممولكة ملكية خاصة بمعظم الانشطة الاقتصادية الكبرى .الاشتراكية هى نظام اقتصادى تقوم فيه المنظمات التى تملكها الدولة او المجتمع بمعظم الانشطة .كل زوج من هذه المصطلحات السابقة يعنى ضمنا وجود ثنائية فالعديد من الانظمة السياسية هى فى الواقع ليست ديمقراطية تماما ولا ديكتاتورية تماما ايضا .وفى العديد من الدول هناك تداخلا كثيفا بين العمليات الحكومية والخاصة وفى عالم الواقع نجد ان السيلسة والاقتصاد يتدخلان بشدة .ولكن برغم هذا التداخل وربما بسببه يثبت وجوب تمييز بعض جوانب الحياة بوصفها اقتصادية وبعضها بوصفها سياسية وان ذلك امر مثمر من الناحية الفكرية .النظم والنظم الفرعية يمكن اعتبار اى مجموعة من العناصر تتفاعل مع بعضها البعض على اى صورة من الصور بمثابة نظام ، فريق كورة سلطة تشريعية ، حزب سياسى الخ هناك اربعة اشياء تنطبق على اى نظام الاول ان طريقة تسمية شيىء ما نظام هى طريقة للنظر الى اشياء محسوسة لاغراض التحليل ، مثال الدورة الدموية، للحيونات الثديية ، بناء الشخصية عند الانسان .الثانى ان تحديد ماذا يقع داخل النظام ، او ماذا يقع خارجه قد يكون سهلا للغاية ، مثل النظام الشمسى او المحكمة العليا الامريكية.ولكن قد يكون فى غاية الصعوبة اذا تصورنا مثال الحزبين الجمهورى والديمقراطى الامريكيين ، هل ندخل كل الاعضاء المسجلين وغير المسجلين ، ام ندخل المصوتين بصفة منتظمة ؟الثالث ان النظام قد يكون عنصرا فى نظام اخر ، او حتى نظام فرعى ، فالارض هى نظام فرعى لمجموعتنا الشمسية والتى هى نظام فرعى لمجرتنا والتى هى نظام فرعى للكون كله .ايضا مثال اخر لجنة العلاقات الخارجية نظام فرعى لمجلس الشيوخ الذى هو نظام فرعى للكونجرس وهكذا .الرابع ان الشيىء او الشخص قد يكون نظاما فرعيا لنظامين مختلفين او اكثر ، ولا يتداخلان الا جزئيا ، استاذ الجامعة قد يكون عضوا نشيطا فى الرابطة الامريكية لاساتذة الجامعات ، وفى الحزب الديمقراطى ، كذا فى رابطة الاباء والمعلمين .ومن المفيد ابقاء هذه الملاحظات حاضرة فى الذهن عند اعتبار الاختلاف بين النظام السياسى والنظام الاجتماعى .النظم السياسية والنظم الاجتماعية ماهو المجتمع الديمقراطى ؟ المجتمع الحر ؟ المجتمع الاشتراكى ؟ المجتمع السلطوى؟ المجتمع الدولى ؟ كيف يتميز النظام السياسى عن النظام الاجتماعى ؟الاجابة عن مثل هذه الاسئلة صعبة ، لان مصطلحى مجتمع ونظام اجتماعى ي ......
#التحليل
#السياسى
#الحديث-
#روبرت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718119

خالد محمد جوشن : التحليل السياسى الحديث- روبرت دال - الفصل الثانى -3
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن وصف النفوذ عرفنا فى الفصل السابق النظام السياسى بانه اى نمط للعلاقات الانسانية يتسم بالاستمرارية ، ويتضمن الى حد كبير علاقات التحكم او النفوذ او القوة او السلطة ، ولكن ما معنى هذه المصطلحات ؟سوف نرى ان المقصود بهذه المصطلحات معقد وغامض ، وقد يعنى شيئا وشيئا اخر لدى اناس اخرين ، الناس لا يتفقون على استخدام واحد للعبارة الواحدة وحتى الكتاب يعتبرون النفوذ قد يصبح القوة لدى اخرين .نماذج من الادنى للاقوى انعدام القوة فى استراليا بين عامى 1787- 1868 رحلت بريطانيا مائة وستين الف مذنب الى استراليا ، كانوا يعملون مثل حيونات الجر ، لسحب جذوع الاشجار الضخمة واجسادهم غارقة فى الماء البارد الى نصفها .كانوا يعملون مقابل رطل من اللحم ربما يكون فاسدا ورطل ونصف من الخبز وبعض الحبوب والسلاطة .هؤلاء المسجونين عند الدرك الادنى للتحكم فى القوة ( اقصى درجات انعدام القوة )لابد ان نتاكد انه كان يستحيل على هؤلاء الهرب من واقعهم باى شكل من الاشكال والا كان مصيرة القتل فورا .مثال اخر وضع اعلى قليلا فى القوة لعبد فى احد مزراع الجنوب الامريكى فى فترة ما قبل الحرب الاهلية الامريكية ، انت عبد ملك لسيدك يتصرف فيك كيف يشاء ولكن بوصفك عبد فانت اعلى قليلا من الصفر المطلق فى المثال السابق ، لان مالكك له مصلحة فى الابقاء على حياتك لتعمل عنده وربما تتناسل .مثال اخر اعلى درجة من المثال السابق ، فلاح من فلاحى العصور الوسطى فى اوربا او الصين او اليابان وربما فى احدى الدول النامية ، فى قرية تبعد عن كل وسائل الموصلات وتنعدم فيها المدارس والخدمات الطبية , مثال اخر مختلف ان تكون مواطن فى دولة حديثة روسيا تحت حكم ستالين او المانيا تحت حكم هتلر ، حيث يمكن ان تتعرض حياتك للخطر نتيجة وشاية او شك لا اساس له .عندما تفكر فى هذه الاوضاع بين الدرك الادنى للقوة الى الاعلى قليلا الى درجة من التحكم والنفوذ، فى الدول الغير ديمقراطية ، الى التحكم والنفوذ فى دولة ديمقراطية .والغريب انه حتى فى النظم الشمولية فان القدرة على التحكم لها حدود ، فان ستالين لم يكن يستطيع التحكم فى المناخ واثاره المدمرة ، وفشل فى اجبار الفلاحين الروس على الاذعان تماما له ، حيث فشل النظام الزراعى الروسى فشلا زريعا .ومثل ستالين هتلر فانه لم يستطع السيطرة على تحركات القوى العظمى الاخرى فى العالم .ومات تحت الانقاض فى دولته التى دمرتها الحرب وسط اطلال نظام اعلن قبلا انه سيبقى الف عام .المواطنون من الادنى الى الاقصى يقع مواطنوا الدول الديمقراطية فى مكان ما بين الدرك الادنى للقوة وزروتها .هل يمكن لنا ان نصف قوة المواطن فى دولة ديمقراطية ؟بداية المواطن فى دولة ديمقراطية يتمتع بفرص واسعة ، حيث المشاركة فى الحياة السياسية ، فرص التحكم فى الحكومة ، والتاثير فى المواطنين الاخرين ، فرص الاشتراك فى المنظمات السياسية والدينية ، واخيرا فرص التحكم فى مجال واسع من القرارات المتعلقة بسلوكه الشخصى .ولكن اى شخص يمكنه بسهولة ان يلحظ ان المواطنين فى الدول الديمقراطية لا يملكون القوة بشكل متساو .نتحدث عن الراشدين ، ولناخذ مجال العمل مثال .العمل يستنفذ الجزء الاكبر من الحياة اليومية لمعظم الناس بغض النظر عن الزمان والمكان .على مدار التاريخ وفى كل انحاء العالم ، التحكم فى مجال العمل ينظم بشكل هيراراكى (ى تسلسل هرمى )رؤساء ومرؤسين ، ومشرفين وملاحظين وعمال ، اناس يصدرون الاوامر لغيرهم ......
#التحليل
#السياسى
#الحديث-
#روبرت
#الفصل
#الثانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719319

حامد محمد طه السويداني : دور المؤسسات التعليمية الامريكية في تركيا كلية روبرت الامريكية انموذجا
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني كثيرة هي المواضيع في تاريخ تركيا الحديث والمعاصر لم تأخذ نصيبها الكافي من الدراسة والتحقق واستنباط المفاهيم الصحيحة لما حدث للاتراك عبر تاريخهم الحديث والمعاصر وقد بدأت اسلط الضوء على هذه المواضيع لتحفز طلبة الدراسات العليا لدراسة هذه المواضيع على شكل اطاريح علمية موسعة ومن هذه المواضيع هي (دور المؤسسات التعليمية الامريكية في تركيا (كلية روبرت الامريكية) انموذجا فعلى مدى زمن طويل تم اقناع الاتراك بان العرب كانوا السبب في سقوط الدولة العثمانية وقد قالها لاحقا مصطفى كمال اتاتورك الذي قام بتحديث تركيا وابعادها عن الشرق العربي وهذا الادعاء ليس صحيحا وانما هو محاولة للتفريق بين العرب والأتراك وضرب جذور العلاقة التي تربط الشعبين الشقيقين العربي والتركي.فمنذ اكتشاف العثمانيين للتقدم الأوربي وتأثرهم بالحداثة الاوربية التي دفعتهم الى القيام بحركة الإصلاحات في المجالات العسكرية والسياسية والاقتصادية وحتى الاجتماعية والثقافية واستقدام الخبراء الأجانب داخل الدولة العثمانية للقيام بهذه المهمة فقد أصبحت الدولة العثمانية منذ ذلك الوقت هدفا للغزو الثقافي من قبل الدول الغربية وقد أدى هذا التوجه الأوربي الى الاهتمام بالأقليات الأجنبية في الدولة ورعاية شؤونهم الدينية والثقافية الى زيادة انتشار الراهبات الكاثوليك والراهبات داخل المجتمع التركي وانتشرت المدارس الأجنبية في تركيا، وفي الخمسينات والستينات من القرن التاسع عشر قامت بعض الشخصيات اليهودية الثرية في اوربا أمثال عائلة (روتشيلد) والبارون (هيرش) بتقديم الإعانات المادية من اجل تطوير نظام التعلم لأفراد طائفتهم في الدولة العثمانية ونتيجة لذلك طرأت تغيرات على المناهج الدراسية وفتحت فضول مسائية في المدارس لتريس اللغات الأجنبية وعلوم الحساب والطبيعة والجغرافية. الى جانب التعليم الديني وقد احدث دخول المدارس الأجنبية في تركيا تأثيرات كبيرة وفعالة حيث توجه الطلاب الاتراك الى تقليد الغرب والاخذ بجميع الوسائل الغربية وتطبيقها في حياتهم وكان ذلك في أواخر القرن التاسع عشر.والذي يهمنا في هذا المقال هو التركيز على دور المؤسسات التعليمية الامريكية في تركيا (كلية روبرت الامريكية) انموذجا، فقد كان للمؤسسات التعليمية الامريكية دورها الفاعل في تركيا وامتدادها بعد ان بدأت في عهد التنظيمات.في الدولة العثمانية حتى وقتنا الحالي وكان الهدف من انشاء هذه المدارس الامريكية في تركيا هو حصول الرعايا الأجانب على النفوذ الاقتصادي والاجتماعي داخل تركيا وكذلك ايقاظ الحركة الانفصالية بين شعوب اعراق الدولة العثمانية تمهيدا لتفكيكها، ولم يهتم السلاطين العثمانيين بالدور الذي يمكن ان تقوم به هذه المؤسسات ولم يقوموا بالرقابة على مقررات المدارس ومناهجها طبقا لنظام الامتيازات الذي كانت محنه الدولة العثمانية للرعايا الأجانب فيما عدا السلطان عبدالحميد الثاني (1876-1909) الذي قام بمراقبة هذه المدارس وتنبه الى دورها الخطير والمؤثر في تركيا فقد قام بأغلاق (400) مدرسة أمريكية في عهده وكانت هذه المدارس تقوم بدور يؤدي بالنهاية الى الاضرار بالمجتمع والدولة. علما بان الطلاب الاتراك المتخرجون من هذه المدارس الامريكية اصبحوا يعدون أعداء للدولة وكانوا يحبون الدول الأجنبية وينفرون من كل ما هو عثماني واسلامي وكانوا يرغبون في استيلاء هؤلاء الأجانب على الدولة العثمانية والقضاء عليها خاصة اثناء الحرب العالمية الأولى (1914-1918).ان النقلة النوعية التي احدثتها حركة التنظيمات العثمانية في أهميتها التي فتحت الطريق الى إقامة نظام تعليمي يعادل ومغاير لنظام المد ......
#المؤسسات
#التعليمية
#الامريكية
#تركيا
#كلية
#روبرت
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719412

محمد عبد الكريم يوسف : حب بين الأطلال، روبرت برواننغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عندما يحل المساء بلونه الهاديء، لأميال وأميال،يرمق المراعي العزلاء باسما ، حيث أغنامنا نصف الغافية،تجلجل أجراسها نحو البيت عند الغسق، ثم تشرد أو تتوقف ،وهي تجز العشب .هنا اننصبت ذات يوم مدينة عظيمة وسعيدة(كما يقولون)،كانت هذه المدينة عاصمة بلدنا،وكان أميرها في غابر العصور،يعقد مجلسه فيها، ويدير منهاشؤون الحرب والسلام.***وكما ترون لا يتباهى الموقع بوجودحتى شجيرة واحدة،تميز المنحدرات ،من السهول،من التلال،وتتقاطع وتسمي كل شيء باسمه.ولولاها لتشابه كل شيء.هنا كان ينتصب قصر منيف بقبابه يرسل أبراجه عاليا في السماء،كألسنة اللهب،فوق سور من الرخام عظيم، بمائة باب،يحيط كل شيء،يتقدم فوقه دزينة من الجنود،باتساق دون ازدحام.***لم يكن لكل ما تراه من وفرة العشب وكماله من وجود،ولا لهذه السجادة الخضراء التي تنبسط هذا الصيف لتغطي كل أثر في المدينة العظيمة،من عمود أو حجر.وكان الناس يتنفسون الأحزان والأفراح،في سالف العصور،وكانت الشهوة للمجد تحفز قلوبهم،والرعب من العار يروض نفوسهم،وكان المجد والعار بالذهب يشترى ويباع،***واليوم ، ليس هناك سوى هذا البريج الصغير،فوق السهول،تجذر تحته القبار ، وغطاه اليقطين حتى غمره،واطلت رؤوس براعم الكراث المبرقعة،وتغامزت من بين الشقوق،هنا بقايا قاعدة برج كان في زمانه يشمخ نحو السماء،وثمة حلقة مدورة محروقة ،داستها عربات،داستها،ثم داستها في السباق،في حين كان الملك وحاشيته وسيداته النبيلاتيشاهدون الألعاب.***وأنا أعلم، والمساء الهادئ اللون،يبتسم وهو يهم بالمغادرة،بينما الخراف حاملات الصوف،بجلجلة أجراسها،تجري لحظائرها بسلام،والمنحدرات والسهول والتلال،بلونها الرمادي الشاحب،تذوب بعيدا.وتنتظرني هناك تلك الفتاة بعينيها المتلهفتين،وشعرها الأصفر،في الحلبة التي كان الفرسان يستجمعون عزمهم نحو الهدف،في المكان الذي كان الملك يراقب،وهي ترقب الأن مقطوعة النفس،صامتة تنتظر قدومي.***لكن الملك كان يراقب المدينة ،بكل أرجائها البعيدة الفسيحة،والجبال متوجة بالمعابد،وتتزين الساحات بالأعمدة،يرقب الطرقات والجسور والقنوات...وكل الناس!وحين أصل إليها، لا تنبس ببنت شفة،تقف ويديها على كتفي،تهب عينيها أول عناق لوجهي،قبل أن نسرع ليطفئ أحدنا لهفة العين والأذن،في الآخر.***في إحدى السنوات ،أرسلوا مليون مقاتلنحو الجنوب والشمال،وبنوا لألهتهم أعمدة نحاسية،تمتد للسماء،واحتفظوا بألف عربة،بكامل عتادها،ذهبية طبعا،آه! أيها القلب!يتجمد الدم ، يحترق الدم،والأرض تكرر قرونا من الجنون ، والفوضى، والخطيئة!وتطبق عليها بأمجادها وانتصاراتها،وتستريح!الحب أفضل ما في الحياة.***العنوان الأصلي:Love Among the Ruins, Robert Browning, trans.2021. ......
#الأطلال،
#روبرت
#برواننغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725264

محمد عبد الكريم يوسف : حب بين الأطلال ، روبرت برواننغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حب بين الأطلالروبرت برواننغترجمة محمد عبد الكريم يوسف عندما يحل المساء بلونه الهاديء، لأميال وأميال،يرمق المراعي العزلاء باسما ، حيث أغنامنا نصف الغافية،تجلجل أجراسها نحو البيت عند الغسق، ثم تشرد أو تتوقف ،وهي تجز العشب .هنا اننصبت ذات يوم مدينة عظيمة وسعيدة(كما يقولون)،كانت هذه المدينة عاصمة بلدنا،وكان أميرها في غابر العصور،يعقد مجلسه فيها، ويدير منهاشؤون الحرب والسلام.***وكما ترون لا يتباهى الموقع بوجودحتى شجيرة واحدة،تميز المنحدرات ،من السهول،من التلال،وتتقاطع وتسمي كل شيء باسمه.ولولاها لتشابه كل شيء.هنا كان ينتصب قصر منيف بقبابه يرسل أبراجه عاليا في السماء،كألسنة اللهب،فوق سور من الرخام عظيم، بمائة باب،يحيط كل شيء،يتقدم فوقه دزينة من الجنود،باتساق دون ازدحام.***لم يكن لكل ما تراه من وفرة العشب وكماله من وجود،ولا لهذه السجادة الخضراء التي تنبسط هذا الصيف لتغطي كل أثر في المدينة العظيمة،من عمود أو حجر.وكان الناس يتنفسون الأحزان والأفراح،في سالف العصور،وكانت الشهوة للمجد تحفز قلوبهم،والرعب من العار يروض نفوسهم،وكان المجد والعار بالذهب يشترى ويباع،***واليوم ، ليس هناك سوى هذا البريج الصغير،فوق السهول،تجذر تحته القبار ، وغطاه اليقطين حتى غمره،واطلت رؤوس براعم الكراث المبرقعة،وتغامزت من بين الشقوق،هنا بقايا قاعدة برج كان في زمانه يشمخ نحو السماء،وثمة حلقة مدورة محروقة ،داستها عربات،داستها،ثم داستها في السباق،في حين كان الملك وحاشيته وسيداته النبيلاتيشاهدون الألعاب.***وأنا أعلم، والمساء الهادئ اللون،يبتسم وهو يهم بالمغادرة،بينما الخراف حاملات الصوف،بجلجلة أجراسها،تجري لحظائرها بسلام،والمنحدرات والسهول والتلال،بلونها الرمادي الشاحب،تذوب بعيدا.وتنتظرني هناك تلك الفتاة بعينيها المتلهفتين،وشعرها الأصفر،في الحلبة التي كان الفرسان يستجمعون عزمهم نحو الهدف،في المكان الذي كان الملك يراقب،وهي ترقب الأن مقطوعة النفس،صامتة تنتظر قدومي.***لكن الملك كان يراقب المدينة ،بكل أرجائها البعيدة الفسيحة،والجبال متوجة بالمعابد،وتتزين الساحات بالأعمدة،يرقب الطرقات والجسور والقنوات...وكل الناس!وحين أصل إليها، لا تنبس ببنت شفة،تقف ويديها على كتفي،تهب عينيها أول عناق لوجهي،قبل أن نسرع ليطفئ أحدنا لهفة العين والأذن،في الآخر.***في إحدى السنوات ،أرسلوا مليون مقاتلنحو الجنوب والشمال،وبنوا لألهتهم أعمدة نحاسية،تمتد للسماء،واحتفظوا بألف عربة،بكامل عتادها،ذهبية طبعا،آه! أيها القلب!يتجمد الدم ، يحترق الدم،والأرض تكرر قرونا من الجنون ، والفوضى، والخطيئة!وتطبق عليها بأمجادها وانتصاراتها،وتستريح!الحب أفضل ما في الحياة.***العنوان الأصلي:Love Among the Ruins, Robert Browning, trans.2021. ......
#الأطلال
#روبرت
#برواننغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725502

محمد عبد الكريم يوسف : إعترافات ، روبرت براوننغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إعترافاتروبرت براوننغترجمة محمد عبد الكريم يوسفلم يطن في أذني؟"أما وقد أشرفت على الرحيل،فهل أنظر للعالم وكأنه واد من الدموع؟"آه، أيها المحترم! لست أنا!ما رأيته هناك ذات مرة، ما أراه الآن،حيث تنتصب قناني الدواء علئ حافة الطاولة،ما هو إلا طريق ريفي في إحدى الضواحي،مع جدار بجانب فراشي. انحدر الطريق الريفي مثل القناني،من منزل يمكن استكشافه،من فوق سور الحديقة،أهو الستارة الزرقاء أم الخضراء،إذا ما صدقت العين ؟بالنسبة لي ، إنها ملائمة لطقس حزيران العتيد،زرقاء فوق الطريق الريفي والجدار،وتلك القارورة البعيدة المختومة بعبارة "ايتير معقم"،و البيت الذي يعلو كل شيء.عند إحدى التراسات ، في مكان ما عند الموقف،راقبت الطريف تنتظرني ، ذات يوم من حزيران،فتاة أعرفها ، ومن غير اللائق يا سيدي،ألا يكون عقلي المسكين خارج عن المألوف،كان هناك طريق ، زحفت على جانبها لتختلس نظرة إلى داخل البيت، نظرتين تشيانبأنهم بنوا منزلهم بأسلوب "الأكواخ"بأي حق مشى متسكع على طريقهم الريفي؟بأي حق يتسلل حتى موقع قريب ،مستعين بالجدار العتيقوعيناهما تجهد وتمتمد وتتحول إلى آهات.ورغم ذلك لم تستطع أن تلمحنا معا ، هي وأنا،وهي تغادر التكية هناكعند حافة القارورة المسماة " إيتير معقم"تسرق نفسها من سلم إلى سلم،لتقف ، للاسف ، بجانب البوابة المتوجة بالزهور،تبادلنا الحب ، ياسيدي ، حيث اعتدنا اللقاء،كم كان اللقاء جميلا وخطيرا ومجنونا ،ورغم كل هذا، كان اللقاء حلوا.العنوان الأصلي :Confessions , By Robert Browning, trans 2021. ......
#إعترافات
#روبرت
#براوننغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725518

محمد عبد الكريم يوسف : النار والجليد ، روبرت فروست
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النار والجليدروبرت فروستترجمة محمد عبد الكريم يوسف***يقول البعض أن العالم سينتهي بالحريق ،ويقول آخرون أنه سينتهي في جليد.ومما جربت وخبرت من الأيام أنا مع أولئك الذين يرجحون الحريقولكن إذا كان لا بد أن يهلك مرتين أعتقد أنني يعرف ما يكفي من الكراهية لأقول أنه الدمار بالجليدشيء عظيمويكفي.العنوان الأصلي:Fire and Ice By Robert Frost ......
#النار
#والجليد
#روبرت
#فروست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727505

محمود الصباغ : -الحب في زمن الحرب: سنواتي مع روبرت فيسك-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة : محمود الصباغعندما توفي الصحفي البريطاني روبرت فيسك إثر إصابته بجلطة دماغية في مستشفى سانت فينسنت في دبلن في الثلاثين من تشرين الأول- أكتوبر من العام 2020، كنا مطلقين منذ نحو 11 عاماً ومنفصلين لمدة أطول من ذلك. وفي العام الذي توفى فيه روبرت عدت للعيش معه على نحو ما مرة أخرى، وتقريباً بذات كثافة السنوات السابقة التي جمعتنا معاً. وكنت قد بدأت، في الشتاء الماضي خلال فترة الإغلاق بسبب كورونا، بكتابة المسودة الأولى لهذه المذكرات التي أعطيتها عنوان " حب في زمن الحرب" في قرية هوث من ضواحي مقاطعة دبلن، واستغرق مني إعداد المخطوط الأولى حوالي ثلاثة اشهر ونصف تقريباً، على أن حرصي على كتابة هذه المذكرات لم يكون مدفوعاً بالوباء، بل كانت وفاة روبرت هي السبب وراء ذلك بكل تأكيد. لقد كانت رحلة دويلة وشاقة لاشك.. وهكذا، وحيث أن لكل شيء بداية، تبدأ الحكاية بُعيدَ دفن روبرت في مقبرة كيلترنان في مقاطعة دبلن، "ويك إند ريفيو إيريش تايمز Weekend Review of The Irish Times" مقالاً لي كنت قد كتبته، فاتصل بي وكيل أعمالي، جوناثان ويليامز، ليقول إن نيل بيلتون، الناشر الأيرلندي لـ Head of Zeus التي مقرها في لندن، وموزع الكتب الأيرلندي سيمون هيس، يبديان اهتمامهما بنشر مذكراتي على ذات منوال ما ورد في المقال المذكور. لكني، في البداية، رفضت وقلا "لا" لقد كنت شديدة التأثر بوفاة روبرت واعتقدت أن كتابة مذكراتي معه سوف تكون غاية في الألم. ولكني وجدت نفسي، ذات صباح باكر وأنا أمشي في حدائق التويلري، أقوم بتأليف الكتاب في رأسي، وهكذا شعرت بأنه لن يهدأ لي بال حتى أنتهي منه، وهذا ما فعلته فعلاً، فاتصلت بجوناثان مرة أخرى، ثم أمضيت عدة أسابيع في جمع المذكرات وكتب روبرت وكتبي والمراسلات والصور الفوتوغرافية والمقالات التي كتبتها بين عامي 1988 و 2003 ، وهي السنوات التي عملنا فيها معاً، روبرت وأنا.سافرت من باريس إلى دبلن وبحوزتي حوالي 50 كغ من المحفوظات والمواد الأرشيفية، ثم قمت بفرزها بترتيب زمني. ومن البداهة ، بالنسبة لي أن يكون هيكل الكتاب مبنياً على البدء بلحظة وفاة روبرت وأن ينتهي بفرصة لقائي" الثاني" به في العام 2019. لقد تراكم على السرير في غرفة الضيوف أربعة عشر رزمة من الوثائق: اشتملت على المقدمة والخاتمة و 12 فصلاً تلخص حياتنا كصحفيين وعاشقين عشنا عمراً في لبنان والعراق وإيران والمملكة العربية السعودية والجزائر ويوغوسلافيا السابقة.كان أول لقاء لي مع روبرت في دمشق، وقد حدث هذا منذ ما يقرب من أربعة عقود. لستً، في العادة، من الأشخاص الذين يتحدثون عن الماضي، لكن تأليف هذا الكتاب جعلني أقدر حقيقة مقولة ويليام فوكنر: "الماضي لم يمت. بل لم يعد ماضي حتى". وكان عليّ فقط أن ألقي نظرة على الرسوم الكرتونية التي تركها روبرت على مكتبي، وفاتورة "القبعة الطائشة" التي اشتراها لي في روما في العام 1987، وإيصال باقة زفافي في نايتسبريدج بعد 10 سنوات ... كل هذا جعل قلبي يخفق بقوة شديدة. بقد بقيت رسائل روبرت في مكانها، كما هي على حالها دون أن ألمسها لعدة عقود، لكن قراءتها من جديد أعادتني إلى العام 1987 في مانهاتن، وإلى باريس في أوائل القرن الحالي. وإذا كان الكاتب شخصاً مقدّراً لحياته أن تنتهي بوصفه كاتب، فإن التجربة قد حوّلتني إلى كاتبة.. إل مثل هذا النوع من الكُتّاب. وقد بدأتُ في كتابة بعض الفصول وأنا في حالة ذعر، خوفاً من أن يغيب عن بالي أو أنسى شيء. غير أنه حالما بدأت في قراءة أرشيفي وأنا أتجول على شاطئ البحر الأيرلندي، مثلما تمتلئ اللوحة القماشية بالألوان. فكنت أرى نفسي ......
#-الحب
#الحرب:
#سنواتي
#روبرت
#فيسك-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736058

محمد عبد الكريم يوسف : الزهرة ، روبرت فروست
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الزهرةروبرت فروستنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***الزهرة زهرةوكانت دائما من قبل زهرة.لكن النظرية تذهب الآن لتقول أن التفاحة كانت زهرة ،والكمثرى كذلكوعلى ما أعتقد البرقوق أيضاالغالي يعلم فقطمن سيثبت بعد ذلك وجود الزهرة.أنت ، بالطبع ، زهرتي -وكنت دائما من قبل زهرة.The rose is a rose,And was always a rose.But the theory now goesThat the apple s a rose,And the pear is, and so sThe plum, I suppose.The dear only knowsWhat will next prove a rose.You, of course, are a rose -But were always a rose.النص الأصليThe RoseRobert Frost ......
#الزهرة
#روبرت
#فروست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750997