كمال انمار احمد : خطيئة الكاهن ..قصة قصيوة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لقد كان الوقت منتصف الليل،حل الظلام بشكل مريب،و انضوت تحته اضواء الأمكنة جميعها.اختفى الصوت،و دخل الرعب ساحة المحيط،لم يكن هناك سوى ضوء منير في ساحة بلا وضوح،وسط كل جموح المكان حوله،خلف كل اقبية العالم السفلي،عالم الظلمة و الإيغال،كانت هناك هذه الساحة الفريدة،التي تسطع في انفراد عميق،و في لفتة بازغة بلا تواني.لقد بدأت غيوم الكون بالاسوداد،كإسوداد يوم الموت، و كإسوداد فؤاد قست عليه وحشية الأزمات.و بدأتْ تلك القطرات المؤلمة بالانهمار،كما تنهمر القنابل وسط الأبرياء،في كل مكان،لتبيدهم قتلا و انزياح،و لترميهم كالدمى في وحل الحياة.تلك القطرات لم تكن مجرد إِنهمار الموت،او اجتياح العدو،لقد كانت واقعة تفشت بفضاعة و انغماس،برطم الزهر المبتسم،و كل ألوان الطبيعة؛اخضرار الشجر،زرقة السماء المعظمة،بياض ريش الحمام.فكانت تبدد لفحات النسيم المنعشة،و تبيح فيها قتل من في الارض و السماء،بإسم الآلهة.هذه الغيوم حملت جنين سفاح،يبذر أجنة قاتلة،تريع الهالك،و تهز المتألم،لتلهب صراع الانهيار و تخبر بأزمات الجموح و الضلال،و لتكن بشرى الغيوم غاية السواد،و انكباب الشر المطلق في القبض على عناق المجرى.فويل لمن غنى يوم بؤس السماء،وَيْل لمن كانت في نفسه بذرة الحب،فليُغمى في انهمار المطر،و ليضنى بامراض العصر.دخل الليل حين رنت الساعة،لم يكن مجرد اضناء للقلوب الغائرة في العتمة،و لم يكن هناك اجتياح سوى اجتياح الظلام لدائرة الأمان.لقد كان دخولاََ سريعاََ مملاََ و مخيفاََ.فكان قد بزغ قمر الشتاء الهائل بضوءه الخفيف على اروقة العالم.ليشعل شيء ما في القلب،و في ما نعتقد انه مصدر الإحساس الاخير.دخل الكاهن ارض الغواية هذه ،و حين خرج منها لم يسعه الا ان ينتظر النضج.لقد فقد الحكمة و لم يستدل عن مكانها فضاع بين العالم الكبير،ضياعة المنيّر في ذلك السرداب الفج البعيد.هل كان الكاهن مخطئاََ،ام ان الخطيئة قد كٌتبت عليه،ليسلم القدر مفتاح خبرته،ليس كمكافئة هدامة بل كإعلان انتحار على شفى الموت.لقد كان الضياع هو الذي جعل الكاهن يدخل ساحة الانتحار،بردائه الرمادي الساحر،و بطلته الأنيقة المرهفة بذكر الآلهة العظيمة.انها الساحة المخيفة التي يُقتل عندها الناس في كل ليلة،كما يُقتل الجرذ في فجر الافتراس.لم يفكر الكاهن في عواقب فعله،عواقب ما قد يجعله بالفعل منتحرا.فغَضَبُ الآلهة الآن لن يُخمد حتى مجيء الرحمة من عالم الموتى،الذي لا يمكن ان نطلب اية رحمة من سيده.دخل الكاهن الى تلك الساحة بلطف شديد،و كانه مراقب من احدهم،كانت حركته بطيئة جدا،تأخذ الأنفاس حيث لا مكان،مسك الباب المؤدية الى الساحة برقة شديدة،و فتحها بإستعجال دون ان يُحدِث اي صوت.لقد كان يعرف ان الآلهة تراقبه،و تراقب المكان برمته،فأرواح الآلهة موجودة في كل الأماكن حتى تلك التي لا يمكن ان نتصور انها قد تكون كذلك.فغضب الآلهة عليه الآن متقداًَ بعد ان شك في إيمانه،شك في ان يكون قد مسه شيطان الشر من باب لا يعلم كيف تكون ماهيته السيئة.كان يبدو عليه انه مثقلا بهذه الشكوك.فكان يتمشى بخطوات ثابتة ليصل الى كرسي في الساحة؛ كان كئيباََ و فصيعاََ و وحدة المكان تهيم على كل شيء حتى على الأنفاس.و في أثناء تلك الخطوات الثابتة و الهادئة؛التي لو رأيناها لقلنا انها كانت تتهادى وفق خطة ما،خطة خطيرة لفعل شيء خطير،كان عقله يمتلأ بالأفكار،انها أفكار حول الشك،الآلهة،الارواح النورانية،العرش الإلهي،الشيطان،لقد كانت افكارا جهنمية بلا هوادة،فكيف لكاهن مثله ان يتجرا على ارتكاب خطيئة ان يفكر في الخطيئة العظمى،التي تصور للإنسان انسحاقه ......
#خطيئة
#الكاهن
#..قصة
#قصيوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680221
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لقد كان الوقت منتصف الليل،حل الظلام بشكل مريب،و انضوت تحته اضواء الأمكنة جميعها.اختفى الصوت،و دخل الرعب ساحة المحيط،لم يكن هناك سوى ضوء منير في ساحة بلا وضوح،وسط كل جموح المكان حوله،خلف كل اقبية العالم السفلي،عالم الظلمة و الإيغال،كانت هناك هذه الساحة الفريدة،التي تسطع في انفراد عميق،و في لفتة بازغة بلا تواني.لقد بدأت غيوم الكون بالاسوداد،كإسوداد يوم الموت، و كإسوداد فؤاد قست عليه وحشية الأزمات.و بدأتْ تلك القطرات المؤلمة بالانهمار،كما تنهمر القنابل وسط الأبرياء،في كل مكان،لتبيدهم قتلا و انزياح،و لترميهم كالدمى في وحل الحياة.تلك القطرات لم تكن مجرد إِنهمار الموت،او اجتياح العدو،لقد كانت واقعة تفشت بفضاعة و انغماس،برطم الزهر المبتسم،و كل ألوان الطبيعة؛اخضرار الشجر،زرقة السماء المعظمة،بياض ريش الحمام.فكانت تبدد لفحات النسيم المنعشة،و تبيح فيها قتل من في الارض و السماء،بإسم الآلهة.هذه الغيوم حملت جنين سفاح،يبذر أجنة قاتلة،تريع الهالك،و تهز المتألم،لتلهب صراع الانهيار و تخبر بأزمات الجموح و الضلال،و لتكن بشرى الغيوم غاية السواد،و انكباب الشر المطلق في القبض على عناق المجرى.فويل لمن غنى يوم بؤس السماء،وَيْل لمن كانت في نفسه بذرة الحب،فليُغمى في انهمار المطر،و ليضنى بامراض العصر.دخل الليل حين رنت الساعة،لم يكن مجرد اضناء للقلوب الغائرة في العتمة،و لم يكن هناك اجتياح سوى اجتياح الظلام لدائرة الأمان.لقد كان دخولاََ سريعاََ مملاََ و مخيفاََ.فكان قد بزغ قمر الشتاء الهائل بضوءه الخفيف على اروقة العالم.ليشعل شيء ما في القلب،و في ما نعتقد انه مصدر الإحساس الاخير.دخل الكاهن ارض الغواية هذه ،و حين خرج منها لم يسعه الا ان ينتظر النضج.لقد فقد الحكمة و لم يستدل عن مكانها فضاع بين العالم الكبير،ضياعة المنيّر في ذلك السرداب الفج البعيد.هل كان الكاهن مخطئاََ،ام ان الخطيئة قد كٌتبت عليه،ليسلم القدر مفتاح خبرته،ليس كمكافئة هدامة بل كإعلان انتحار على شفى الموت.لقد كان الضياع هو الذي جعل الكاهن يدخل ساحة الانتحار،بردائه الرمادي الساحر،و بطلته الأنيقة المرهفة بذكر الآلهة العظيمة.انها الساحة المخيفة التي يُقتل عندها الناس في كل ليلة،كما يُقتل الجرذ في فجر الافتراس.لم يفكر الكاهن في عواقب فعله،عواقب ما قد يجعله بالفعل منتحرا.فغَضَبُ الآلهة الآن لن يُخمد حتى مجيء الرحمة من عالم الموتى،الذي لا يمكن ان نطلب اية رحمة من سيده.دخل الكاهن الى تلك الساحة بلطف شديد،و كانه مراقب من احدهم،كانت حركته بطيئة جدا،تأخذ الأنفاس حيث لا مكان،مسك الباب المؤدية الى الساحة برقة شديدة،و فتحها بإستعجال دون ان يُحدِث اي صوت.لقد كان يعرف ان الآلهة تراقبه،و تراقب المكان برمته،فأرواح الآلهة موجودة في كل الأماكن حتى تلك التي لا يمكن ان نتصور انها قد تكون كذلك.فغضب الآلهة عليه الآن متقداًَ بعد ان شك في إيمانه،شك في ان يكون قد مسه شيطان الشر من باب لا يعلم كيف تكون ماهيته السيئة.كان يبدو عليه انه مثقلا بهذه الشكوك.فكان يتمشى بخطوات ثابتة ليصل الى كرسي في الساحة؛ كان كئيباََ و فصيعاََ و وحدة المكان تهيم على كل شيء حتى على الأنفاس.و في أثناء تلك الخطوات الثابتة و الهادئة؛التي لو رأيناها لقلنا انها كانت تتهادى وفق خطة ما،خطة خطيرة لفعل شيء خطير،كان عقله يمتلأ بالأفكار،انها أفكار حول الشك،الآلهة،الارواح النورانية،العرش الإلهي،الشيطان،لقد كانت افكارا جهنمية بلا هوادة،فكيف لكاهن مثله ان يتجرا على ارتكاب خطيئة ان يفكر في الخطيئة العظمى،التي تصور للإنسان انسحاقه ......
#خطيئة
#الكاهن
#..قصة
#قصيوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680221
الحوار المتمدن
كمال انمار احمد - خطيئة الكاهن ..قصة قصيوة
بهون محمد : تفكيك التماثيل: الأنَكرونيكية خطيئة في حق ذكاء الماضي
#الحوار_المتمدن
#بهون_محمد أمام >، المؤرخون : جون نويل جاني، منى أوزوف، موريس سارتر، آني سارتر، وميشيل وينوك يدعون >الحمى غير المعهودة التي سيطرت على عدد من المجموعات التي حملها شغف تحقيق العدالة، اِلى السعي من أجل اِزالة بعض التماثيل لعدد من الوجوه التاريخية، فاِعادة النظر في تسمية أماكن عمومية، تغيير اسم شوارع ومؤسسات مدرسية، ظهرت في البداية مجرد اِنحراف. لكن عدواها ستشكل خطرا على المبادئ الجمهورية.اٍن سقوط ديكاتاتورية وقيام شعب بشكل عفوي بقلب ومسح ما يمثل الطغاة، هو أكثر من مفهوم، سيفرحنا، غالبا، نرجو أن نظل كذلك غدا، في كل أرجاء المعمور. في المقابل، في الديموقراطية، مثل هكذا مبادرة تعود اٍلى ممثلي الشعب، مهما كان مستوى مسؤوليتهم.في كل الحالات، يعود للممثلين والحكام الذين هم مسؤولون أمام الرأي، أن يتنبهوا اِلى فكرة بسيطة. ليس فقط من السخافة ولكن من الفادح الوقوع في خطر كبير يعرفه المؤرخون بشكل جيد. وهو الأنَكرونيكية (الاتاريخية). هذه الخطيئة في حق ذكاء الماضي، تتمثل في الِانطلاق من يقينياتنا في الحاضر، لتسليط حكم رجعي على شخصيات الماضي، فبقدر ما هو قاطع هو غير مسؤول.هيستيريا أخلاقية لنتحدث بشكل ملموس. ندين اليوم العنصرية، كراهية النساء، فوبيا المثلية، الكهنوت القاتل، المجازر الجماعية.. بالتأكيد لم ننتصر، لكن عالمنا الغربي يبدي على الأقل، نبذا لهذا، بشكل عام ولحسن الحظ. نعم. لكن اذا اِنسقنا بعد ذلك للمظاهرات، لنتصور أنه لن يوجد تكريم يمكن الاِستمرار في تقديمه لعدد كبير من شخصيات الماضي، مشهورة أو معروفة. سواء بالحجر، أو النحاس، أو التسمية من أي نوع.بريكليس كان يمتلك عبيدا، ولم يمنح وهو يخلق الديموقراطية اليونانية، الحق للنساء في التصويت. يوليوس قيصر أبان في بلاد الغال، عن وحشية رهيبة في حق سكان المدن التي لم ترد الاستسلام طوعا. اِشتراكيون كبار مثل فورييه و برودون كانوا ضد السامية. مؤسسو جمهوريتنا الثالثة كانوا، باِستثناء قلة، كولونياليون.لنتأمل أنه لو استسلمنا لهاته الهستيريا الأخلاقية، يتعين علينا أن نعيد النظر عاجلا في تسميات ثانوياتنا الباريسية، فشارلمان أغرق الساكسونيين في الدم من أجل اٍدخالهم في المعتقد بالقوة، سان لويس فرض على اليهود رمز الشمس قبل النجمة الصفراء، لويس الأكبر خرب لَفرانش كونتي (من بين أخرى) بوحشية. فولتير صاحب القطعة المشهورة تعصب محمد، كان من ناحية أخرى يعبر صراحة عن فوبيا من اليهودية.جازون دو سايي، الذي تعرض للخيانة من زوجته، منع في المؤسسة التي أنشأها في بداية القرن التاسع عشر قبول أي فتاة شابة. فيما يخص أسماء الشوارع، في كل مدن وبلدات فرنسا، يمكننا أن نسلك بسهولة نفس الاستدلال. لكل واحد أن يختار مثالا، قريبا من بيته.بيداغوجيا جمهوريةأما بالنسبة للفكرة المعبر عنها من طرف وزير أول سابق، باِعادة النظر في تسمية صالة كولبير في قصر بوربون، فقد تركَته مندهشا. فليس هناك أكثر خزيا في نظرنا من قانون السود، الذي يعتبر كولبير رجل الدولة الكبير واضعه ( توفي سنة 1663 وقد وقع من طرف اٍبنه سنة 1685). هكذا. لكن كيف يعقل أن لانتذكر أنها كانت محاولة لتأطير وتقنين السلوكات الاِجرامية لعدد من المعمرين والتخفيف قليلا ( آه ! بالتأكيد قليلا جدا) من المصير المروع لمن كانوا الضحايا ؟"الواجب الأساسي للمكلفين بتكوينالمواطنين هو وضع كل شيئ في اِطاره"ذلك زمن كان فيه الغرب كله، كما العالم العربي، يقبل العبودية والرق، رغم السوء التي تظهر لنا بها اليوم. كما فعل مؤسسو الولايات المتحدة الأمريكية قرنا بعد ذلك، كلهم كان لدي ......
#تفكيك
#التماثيل:
#الأنَكرونيكية
#خطيئة
#ذكاء
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683623
#الحوار_المتمدن
#بهون_محمد أمام >، المؤرخون : جون نويل جاني، منى أوزوف، موريس سارتر، آني سارتر، وميشيل وينوك يدعون >الحمى غير المعهودة التي سيطرت على عدد من المجموعات التي حملها شغف تحقيق العدالة، اِلى السعي من أجل اِزالة بعض التماثيل لعدد من الوجوه التاريخية، فاِعادة النظر في تسمية أماكن عمومية، تغيير اسم شوارع ومؤسسات مدرسية، ظهرت في البداية مجرد اِنحراف. لكن عدواها ستشكل خطرا على المبادئ الجمهورية.اٍن سقوط ديكاتاتورية وقيام شعب بشكل عفوي بقلب ومسح ما يمثل الطغاة، هو أكثر من مفهوم، سيفرحنا، غالبا، نرجو أن نظل كذلك غدا، في كل أرجاء المعمور. في المقابل، في الديموقراطية، مثل هكذا مبادرة تعود اٍلى ممثلي الشعب، مهما كان مستوى مسؤوليتهم.في كل الحالات، يعود للممثلين والحكام الذين هم مسؤولون أمام الرأي، أن يتنبهوا اِلى فكرة بسيطة. ليس فقط من السخافة ولكن من الفادح الوقوع في خطر كبير يعرفه المؤرخون بشكل جيد. وهو الأنَكرونيكية (الاتاريخية). هذه الخطيئة في حق ذكاء الماضي، تتمثل في الِانطلاق من يقينياتنا في الحاضر، لتسليط حكم رجعي على شخصيات الماضي، فبقدر ما هو قاطع هو غير مسؤول.هيستيريا أخلاقية لنتحدث بشكل ملموس. ندين اليوم العنصرية، كراهية النساء، فوبيا المثلية، الكهنوت القاتل، المجازر الجماعية.. بالتأكيد لم ننتصر، لكن عالمنا الغربي يبدي على الأقل، نبذا لهذا، بشكل عام ولحسن الحظ. نعم. لكن اذا اِنسقنا بعد ذلك للمظاهرات، لنتصور أنه لن يوجد تكريم يمكن الاِستمرار في تقديمه لعدد كبير من شخصيات الماضي، مشهورة أو معروفة. سواء بالحجر، أو النحاس، أو التسمية من أي نوع.بريكليس كان يمتلك عبيدا، ولم يمنح وهو يخلق الديموقراطية اليونانية، الحق للنساء في التصويت. يوليوس قيصر أبان في بلاد الغال، عن وحشية رهيبة في حق سكان المدن التي لم ترد الاستسلام طوعا. اِشتراكيون كبار مثل فورييه و برودون كانوا ضد السامية. مؤسسو جمهوريتنا الثالثة كانوا، باِستثناء قلة، كولونياليون.لنتأمل أنه لو استسلمنا لهاته الهستيريا الأخلاقية، يتعين علينا أن نعيد النظر عاجلا في تسميات ثانوياتنا الباريسية، فشارلمان أغرق الساكسونيين في الدم من أجل اٍدخالهم في المعتقد بالقوة، سان لويس فرض على اليهود رمز الشمس قبل النجمة الصفراء، لويس الأكبر خرب لَفرانش كونتي (من بين أخرى) بوحشية. فولتير صاحب القطعة المشهورة تعصب محمد، كان من ناحية أخرى يعبر صراحة عن فوبيا من اليهودية.جازون دو سايي، الذي تعرض للخيانة من زوجته، منع في المؤسسة التي أنشأها في بداية القرن التاسع عشر قبول أي فتاة شابة. فيما يخص أسماء الشوارع، في كل مدن وبلدات فرنسا، يمكننا أن نسلك بسهولة نفس الاستدلال. لكل واحد أن يختار مثالا، قريبا من بيته.بيداغوجيا جمهوريةأما بالنسبة للفكرة المعبر عنها من طرف وزير أول سابق، باِعادة النظر في تسمية صالة كولبير في قصر بوربون، فقد تركَته مندهشا. فليس هناك أكثر خزيا في نظرنا من قانون السود، الذي يعتبر كولبير رجل الدولة الكبير واضعه ( توفي سنة 1663 وقد وقع من طرف اٍبنه سنة 1685). هكذا. لكن كيف يعقل أن لانتذكر أنها كانت محاولة لتأطير وتقنين السلوكات الاِجرامية لعدد من المعمرين والتخفيف قليلا ( آه ! بالتأكيد قليلا جدا) من المصير المروع لمن كانوا الضحايا ؟"الواجب الأساسي للمكلفين بتكوينالمواطنين هو وضع كل شيئ في اِطاره"ذلك زمن كان فيه الغرب كله، كما العالم العربي، يقبل العبودية والرق، رغم السوء التي تظهر لنا بها اليوم. كما فعل مؤسسو الولايات المتحدة الأمريكية قرنا بعد ذلك، كلهم كان لدي ......
#تفكيك
#التماثيل:
#الأنَكرونيكية
#خطيئة
#ذكاء
#الماضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683623
الحوار المتمدن
بهون محمد - تفكيك التماثيل: (( الأنَكرونيكية خطيئة في حق ذكاء الماضي))
عبدالحميد برتو : خطيئة جديدة للمدى
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو أخشى أن تدعي جريدة المدى: إنها تتعرض لحملة ظالمة. بينما هي في الواقع تمارس لعبة المثل الشعبي القائل: "ضربني وبكى وسبقني واشتكى". إني هنا أمارس معها حق الرد المشروع فقط. بينما هي تواصل مكارثية إعلامية ضد الجميع، جميع مَنْ لا يسيل لعابهم أمام "الإمتيازات" التابعة. إنها مكارثية يمكن القول عنها: أقل مهارة وجدوى وتأثيراً من ممارسات جوزيف مكارثي ومدرسته المشؤومة، ومَنْ تابع منهجهما الى يومنا هذا، فرادى أو جماعة.يظن فرسان هذه الجريدة التي تضع على واجهتها كلمة "مستقلة"، أن تلك الكلمة السحرية تمنحها إمتيازاً في عصر التخلي عن المعتقدات، خاصة الأصيلة والسامية منها، والتي تحرك ضمير الشعوب للقول: لا للوحشية واللصوصية والعدوان. تتوهم بأنها تستطيع التأثير في الرأي العام، أو إنها قوة ضغط على المؤسسات والأفراد، ويخشى الجميع سطوتها.قلت: إني ملتزم بحق الرد فقط ولحد الآن. حصرت الردود بأضيق المجالات. هو الدفاع عن الرفاق الذين رحلوا عنا الى دار المقام الأبدي. تحت هذا الواجب جاء تعقيبي على إشارة المدى الى الرفيق آرا خاجادور. إشارة تتضمن إستخفافاً مقصوداً. عند الرد عليهم نقلت بكل أمانة ما جاء في مقالاتهم، على عكس ما يفعلون هم إتجاه كل مقالات الآخرين. فجاء المقال بعنوان: "آرا خاجادور يزور المدى؟!". وقبل ذلك كتب مقالاً موسوم بـ "الخيبة حين تضرب أطنابها". هذا بعد أن لاحظت المهاترات، الى جانب التنابز الغارق في ذاتية، بين عدد من الرفاق أو المحسوبين عليهم. وهو موقف لا أتمناه بل أخاصمه. لأنه ليس لا يخدم فقط، بل يضر ضرراً فادحاً بسمعة وتأثير الجميع، في وقت يحتاج الشعب العراقي الى كل أبنائه من غير المتعاقدين مع أطراف خارجية.ثم جاء هجوم آخر على صفحات المدى من السيد علي حسين، بدلاً من الإتعاظ، مواصلاً مهامه الوظيفية. كَتَبْتُ رداً عليه بمادة أخرى أخذت عنواناً: "الى رئيس تحرير المدى". إن صفة رئيس التحرير إختارها السيد علي حسين لنفسه في إحدى تعقيباته في مدونة صديق له في الدنيمارك، وليس في المشخاب أو سنكاو أو راوة. تبرع بإعادة مقاله أو عموده الموسوم بـ "العمود الثامن: ياعزيزي برتو.. ما هكذا تورد الإبل".أجد نفسي متفقاً تمام الإتفاق مع القول المأثور: (إذا مات القلب ذهبت الرحمة، وإذا مات العقل ذهبت الحكمة، وإذا مات الضمير ذهب كل شيء). وذلك بعد أن نشرت المدى مقالاً قديماً جديداً، في عددها الصادر بتاريخ 23/08/2020 عنوانه: "عندما يتحول الاجتهاد إلى تخريف، يتحول هتلر وموسوليني وصدام إلى شهداء!!". يفتري على الرفيق الراحل المناضل الكادح حقاً ومعتقداً وواقعاً آرا خاجادور وسكانيان. يبدو أن كل النداءآت والمناشدات والدعوات من جمهرة واسعة من الرفاق الى الكف عن المهاترات ذهبت أدراج الرياح.إنظروا أمانة المهنة في المدى. لم تذكر أن المقال قديم مضى على نشره 13 عاماً بالتام والكمال. وإنه نشر بموقع (الطريق) في العدد: 576 تحت زاوية (قضايا وأراء). نشر في هذه الزاوية لعدم تحميل الحزب المسؤولية عن مقالٍ أقل ما يقال عنه: إنه يخلو من أية خلية ضمير. هذا على الرغم من النفوذ الواسع الذي تمتعت به المدى وأصحابها داخل الحزب حين ذاك. كما لا نعلم اليوم هل إستأذنت المدى الناشر السابق، أم مازالت تورط الآخرين بحماقاتها. أظن بل أرجح أن هذا التصرف من المدى يندرج في طبيعة تناولها لكل الشؤون العامة. قد تقول ننشر هذه المادة تحت ذريعة "حرية الرأي". لنوافق معكم على سبيل تسهيل التداول. ولكن نشر مادة تشهيرية سبق نشرها، أليس توحي بالجدب الفكري والسياسي والمعلوماتي، وإنها لتصريف عقد نفسية مكب ......
#خطيئة
#جديدة
#للمدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689797
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو أخشى أن تدعي جريدة المدى: إنها تتعرض لحملة ظالمة. بينما هي في الواقع تمارس لعبة المثل الشعبي القائل: "ضربني وبكى وسبقني واشتكى". إني هنا أمارس معها حق الرد المشروع فقط. بينما هي تواصل مكارثية إعلامية ضد الجميع، جميع مَنْ لا يسيل لعابهم أمام "الإمتيازات" التابعة. إنها مكارثية يمكن القول عنها: أقل مهارة وجدوى وتأثيراً من ممارسات جوزيف مكارثي ومدرسته المشؤومة، ومَنْ تابع منهجهما الى يومنا هذا، فرادى أو جماعة.يظن فرسان هذه الجريدة التي تضع على واجهتها كلمة "مستقلة"، أن تلك الكلمة السحرية تمنحها إمتيازاً في عصر التخلي عن المعتقدات، خاصة الأصيلة والسامية منها، والتي تحرك ضمير الشعوب للقول: لا للوحشية واللصوصية والعدوان. تتوهم بأنها تستطيع التأثير في الرأي العام، أو إنها قوة ضغط على المؤسسات والأفراد، ويخشى الجميع سطوتها.قلت: إني ملتزم بحق الرد فقط ولحد الآن. حصرت الردود بأضيق المجالات. هو الدفاع عن الرفاق الذين رحلوا عنا الى دار المقام الأبدي. تحت هذا الواجب جاء تعقيبي على إشارة المدى الى الرفيق آرا خاجادور. إشارة تتضمن إستخفافاً مقصوداً. عند الرد عليهم نقلت بكل أمانة ما جاء في مقالاتهم، على عكس ما يفعلون هم إتجاه كل مقالات الآخرين. فجاء المقال بعنوان: "آرا خاجادور يزور المدى؟!". وقبل ذلك كتب مقالاً موسوم بـ "الخيبة حين تضرب أطنابها". هذا بعد أن لاحظت المهاترات، الى جانب التنابز الغارق في ذاتية، بين عدد من الرفاق أو المحسوبين عليهم. وهو موقف لا أتمناه بل أخاصمه. لأنه ليس لا يخدم فقط، بل يضر ضرراً فادحاً بسمعة وتأثير الجميع، في وقت يحتاج الشعب العراقي الى كل أبنائه من غير المتعاقدين مع أطراف خارجية.ثم جاء هجوم آخر على صفحات المدى من السيد علي حسين، بدلاً من الإتعاظ، مواصلاً مهامه الوظيفية. كَتَبْتُ رداً عليه بمادة أخرى أخذت عنواناً: "الى رئيس تحرير المدى". إن صفة رئيس التحرير إختارها السيد علي حسين لنفسه في إحدى تعقيباته في مدونة صديق له في الدنيمارك، وليس في المشخاب أو سنكاو أو راوة. تبرع بإعادة مقاله أو عموده الموسوم بـ "العمود الثامن: ياعزيزي برتو.. ما هكذا تورد الإبل".أجد نفسي متفقاً تمام الإتفاق مع القول المأثور: (إذا مات القلب ذهبت الرحمة، وإذا مات العقل ذهبت الحكمة، وإذا مات الضمير ذهب كل شيء). وذلك بعد أن نشرت المدى مقالاً قديماً جديداً، في عددها الصادر بتاريخ 23/08/2020 عنوانه: "عندما يتحول الاجتهاد إلى تخريف، يتحول هتلر وموسوليني وصدام إلى شهداء!!". يفتري على الرفيق الراحل المناضل الكادح حقاً ومعتقداً وواقعاً آرا خاجادور وسكانيان. يبدو أن كل النداءآت والمناشدات والدعوات من جمهرة واسعة من الرفاق الى الكف عن المهاترات ذهبت أدراج الرياح.إنظروا أمانة المهنة في المدى. لم تذكر أن المقال قديم مضى على نشره 13 عاماً بالتام والكمال. وإنه نشر بموقع (الطريق) في العدد: 576 تحت زاوية (قضايا وأراء). نشر في هذه الزاوية لعدم تحميل الحزب المسؤولية عن مقالٍ أقل ما يقال عنه: إنه يخلو من أية خلية ضمير. هذا على الرغم من النفوذ الواسع الذي تمتعت به المدى وأصحابها داخل الحزب حين ذاك. كما لا نعلم اليوم هل إستأذنت المدى الناشر السابق، أم مازالت تورط الآخرين بحماقاتها. أظن بل أرجح أن هذا التصرف من المدى يندرج في طبيعة تناولها لكل الشؤون العامة. قد تقول ننشر هذه المادة تحت ذريعة "حرية الرأي". لنوافق معكم على سبيل تسهيل التداول. ولكن نشر مادة تشهيرية سبق نشرها، أليس توحي بالجدب الفكري والسياسي والمعلوماتي، وإنها لتصريف عقد نفسية مكب ......
#خطيئة
#جديدة
#للمدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689797
الحوار المتمدن
عبدالحميد برتو - خطيئة جديدة للمدى
ماجد الحداد : خطيئة الوزغ البُرص
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في صحيح البخاري عن أم شريك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ، وقال: " وكان ينفخ على إبراهيم عليه السلام".وفي صحيح ابن حبان أن مولاة لفاكه ابن المغيرة دخلت على عائشة رضي الله عنها فرأت في بيتها رمحاًً موضوعة، فقالت: يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا ؟ قالت: نقتل به الأوزاغ، فإن نبي الله أخبرنا أن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت عنه ،إلا الوزغ، فإنه كان ينفخ عليه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.وفي مسند أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الوزغ فويسق"وفي المسند وصحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مئة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة"،كلها احاديث صحيحة وبناء عليه :ماذنب البرص الذي مرفوع عنه التكليف ولا يحاسب كالبشر أن يلعن ويقتل لأن أحد أجداده كان بينفخ النار على ابراهيم لكي يتحرق ؟اليس في الاسلام ( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) يعني لا يحمل ذنب احد اي شخص آخر إلا نفسه بناء على عدل الله ؟اذا انت كمسلم لما تؤمن بصدق تلك الأحاديث يجب أن تصدق المسيحي اننا نحمل خطيئة آدم بالوراثة وان الله نزل كمسيح ليصلب ويكفر عن تلك الخطيئة التي لا تمحى !!!يعني أما أن تقول عن تلك الأحاديث خرافية لعدم منطقية متنها الطفولي بنفس منطق قصص الف وليلة الفارسية ، أو أن تتمنى لمجتمع الابراص _ الوزغ _ أن ينزل الله منهم برص ليكفر عن خطيئة البرص الاول لكي لا يتعذب باقي جنس الابراص من اجل خطيئة جدهم الاول وصلت ؟؟؟أحبوا بعضكم و اخجلوا من أنفسكم جميعا . ......
#خطيئة
#الوزغ
#البُرص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691350
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في صحيح البخاري عن أم شريك رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ، وقال: " وكان ينفخ على إبراهيم عليه السلام".وفي صحيح ابن حبان أن مولاة لفاكه ابن المغيرة دخلت على عائشة رضي الله عنها فرأت في بيتها رمحاًً موضوعة، فقالت: يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا ؟ قالت: نقتل به الأوزاغ، فإن نبي الله أخبرنا أن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت عنه ،إلا الوزغ، فإنه كان ينفخ عليه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.وفي مسند أحمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الوزغ فويسق"وفي المسند وصحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مئة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة"،كلها احاديث صحيحة وبناء عليه :ماذنب البرص الذي مرفوع عنه التكليف ولا يحاسب كالبشر أن يلعن ويقتل لأن أحد أجداده كان بينفخ النار على ابراهيم لكي يتحرق ؟اليس في الاسلام ( ولاتزر وازرة وزر أخرى ) يعني لا يحمل ذنب احد اي شخص آخر إلا نفسه بناء على عدل الله ؟اذا انت كمسلم لما تؤمن بصدق تلك الأحاديث يجب أن تصدق المسيحي اننا نحمل خطيئة آدم بالوراثة وان الله نزل كمسيح ليصلب ويكفر عن تلك الخطيئة التي لا تمحى !!!يعني أما أن تقول عن تلك الأحاديث خرافية لعدم منطقية متنها الطفولي بنفس منطق قصص الف وليلة الفارسية ، أو أن تتمنى لمجتمع الابراص _ الوزغ _ أن ينزل الله منهم برص ليكفر عن خطيئة البرص الاول لكي لا يتعذب باقي جنس الابراص من اجل خطيئة جدهم الاول وصلت ؟؟؟أحبوا بعضكم و اخجلوا من أنفسكم جميعا . ......
#خطيئة
#الوزغ
#البُرص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691350
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - خطيئة الوزغ ( البُرص )
شيري باتريك : مُقاطعة النفس خطيئة لا تُغتفر
#الحوار_المتمدن
#شيري_باتريك مُقاطعة النفس خطيئة لا تغتفر :- المقاطعات للآخر نتيجة حتمية فنحن مُقاطعون حتي أنفسنا.. وستظل ُمقاطعة النفس وعدم القبول لها خطيئة لا تُعفر ستأخذ إلي الجحيم في لحظات ..فالحُب نصير بشر ومن غيره نصير من آكلي لحوم البشر .. فالحُب والقبول لذواتنا نصير نحو الأفضل نستطيع تحمل أي المعاناة البشرية .. فالحُب للجميع دون اختزاله في الشريك أو الشريكة يمكن أن تُشعر بالحياة رغم الألم والأوجاع ولكن نحن صرنا مع مرور الوقت نقاطع حتى أنفسنا .. نآكل أنفسنا ..نسلخ ذواتنا .. نَصلبها دون رحمة كأنها المسيا.. نُعذبها بكل الطرق .. نكره حياتنا ولذا نحرق ونذبح الآخرين .. نقاطع حتى أنفسنا ليس من اختلف معنا ..فتنقطع نسمات الحياة .. نصير في بِركة دماء..محيطًا الخرافة يبتلع حضاراتنا في لحظات .. نحن لا نهتم إلا بنهود وليس النهوض .. حقًا نبني جدرانًا فاصلة بيننا وبين أنفسنا .. دَون أَن نُدرك .. إننا صرنا معتقلين داخل أفكارًا.. داخل مشاعر تجعلنا وحوشًا بعدما كنا أُناس خُلقنا في أَحسن تقويمًا ومع مرور الوقت تنبض القلوب بالعهر نحو تقييم الآخرين.. نحو إصدار الأحكام المطلقة دون حق..نحو تصنيف البشر ..نحو اختزال الأدوار..مع مرور الوقت تضمر خلايا العقول نصاب بزملة أمراض جسدية ونفسية نصير كوحوش مفترسة نصير قُضاة نصير موتى نصير جنودًا تحارب الحياة يصير ولاءنا للموت يصير الصراخ والعويل نشيدنا بدلًا من الموسيقي والأناشيد الصوفية .. صراخ فالكل يُقاطع الرحمة ويَعبد القسوة .. قاطعوا الجهل الكسل السطحية الازدواجية الطائفية العصبية قاطعوا الآخر كما شئتم ولا تُقاطعوا الحوار مع أنفسكم رفقًا بها فهي تتألم في صمت لهذا تألم من حولها ، رفقًا بها #شيري_باتريك ......
#مُقاطعة
#النفس
#خطيئة
#تُغتفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697416
#الحوار_المتمدن
#شيري_باتريك مُقاطعة النفس خطيئة لا تغتفر :- المقاطعات للآخر نتيجة حتمية فنحن مُقاطعون حتي أنفسنا.. وستظل ُمقاطعة النفس وعدم القبول لها خطيئة لا تُعفر ستأخذ إلي الجحيم في لحظات ..فالحُب نصير بشر ومن غيره نصير من آكلي لحوم البشر .. فالحُب والقبول لذواتنا نصير نحو الأفضل نستطيع تحمل أي المعاناة البشرية .. فالحُب للجميع دون اختزاله في الشريك أو الشريكة يمكن أن تُشعر بالحياة رغم الألم والأوجاع ولكن نحن صرنا مع مرور الوقت نقاطع حتى أنفسنا .. نآكل أنفسنا ..نسلخ ذواتنا .. نَصلبها دون رحمة كأنها المسيا.. نُعذبها بكل الطرق .. نكره حياتنا ولذا نحرق ونذبح الآخرين .. نقاطع حتى أنفسنا ليس من اختلف معنا ..فتنقطع نسمات الحياة .. نصير في بِركة دماء..محيطًا الخرافة يبتلع حضاراتنا في لحظات .. نحن لا نهتم إلا بنهود وليس النهوض .. حقًا نبني جدرانًا فاصلة بيننا وبين أنفسنا .. دَون أَن نُدرك .. إننا صرنا معتقلين داخل أفكارًا.. داخل مشاعر تجعلنا وحوشًا بعدما كنا أُناس خُلقنا في أَحسن تقويمًا ومع مرور الوقت تنبض القلوب بالعهر نحو تقييم الآخرين.. نحو إصدار الأحكام المطلقة دون حق..نحو تصنيف البشر ..نحو اختزال الأدوار..مع مرور الوقت تضمر خلايا العقول نصاب بزملة أمراض جسدية ونفسية نصير كوحوش مفترسة نصير قُضاة نصير موتى نصير جنودًا تحارب الحياة يصير ولاءنا للموت يصير الصراخ والعويل نشيدنا بدلًا من الموسيقي والأناشيد الصوفية .. صراخ فالكل يُقاطع الرحمة ويَعبد القسوة .. قاطعوا الجهل الكسل السطحية الازدواجية الطائفية العصبية قاطعوا الآخر كما شئتم ولا تُقاطعوا الحوار مع أنفسكم رفقًا بها فهي تتألم في صمت لهذا تألم من حولها ، رفقًا بها #شيري_باتريك ......
#مُقاطعة
#النفس
#خطيئة
#تُغتفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697416
الحوار المتمدن
شيري باتريك - مُقاطعة النفس خطيئة لا تُغتفر
مصعب قاسم عزاوي : من كان منكم بلا خطيئة فليرجم مهيضي الجناح بحجر
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تفيض وسائل الإعلام الغربية بيمينها ويسارها بأخبار وتحليلات ومقالات، لا تخلو من نهج دس السم في الدسم على طريقة المستشرقين من فصيلة «الشيخ التلفيقي» نابليون بونابرت، وعنصرية مخاتلة مواربة على دأب «الغول الإمبريالي» ونستون تشرشل، عن تحول أبناء الشعب السوري وتطفر بوصلتهم الإنسانية بين عشية وضحاها ليصبحوا من فئة «المرتزقة» في خدمة من هو مستعد لدفع أجورهم الارتزاقية في غير بقعة من أرجاء الأرضين.ويتناسى كُتَّاب تلك المقالات والتحليلات، أن الشعب السوري المظلوم، بدأت مأساته السرمدية منذ اكتمال عملية احتيال البريطانيين على العرب مشخصاً في الوعود الكاذبة لممثل الإمبريالية البريطانية في العالم العربي، ومفوضها السامي بين العامين 1916-1915 هنري ماكماهون للشريف حسين ومن لف لفه من العرب الطامحين آنذاك لنيل استقلالهم عن السلطنة العثمانية في دولة عربية كبرى تشمل المشرق العربي كله.وهي الأكاذيب التي تبين أنها حنجلة لرقص شيطاني لم يتوقف عند الخيانة والاستغلال، وإنما أفصح عن وجهه القبيح في مشروع خبيث لئيم استُبدل فيه ما كان يدعوه شيخ المنورين العربي عبد الرحمن الكواكبي «استبداداً ومصارع استعبادٍ» عانى منها العرب إبان مرحلة استدماج العرب في رداء السلطنة و«الخلافة» العثمانية، وهو ما ارتأى ضرورة عودته التي لا بد منها إلى العرب في «أم القرى»، باستعمار إمبريالي عنصري متوحش، مشخصاً في اتفاقية سايكس-بيكو، ونتائج مؤتمر سان ريمو، ووعد بلفور، والتي أنتجت باجتماعها إجهاضاً كليانياً لمشروع إقامة دولة عربية كبرى بموارد بشرية وطبيعية قادرة على النهوض إلى مصاف الدول الكبرى، عبر تقزيمه إلى مشروع لإقامة دول مبتورة عن عمقها المجتمعي والتاريخي والاقتصادي، مشخصاً في تفتيت بلاد الشام وسورية الطبيعية الكبرى إلى دويلات تحمل كوامن تفتتها في داخلها، مثالها العياني المشخص الكيفية الاعتباطية التي تم بها تخليق «لبنان الكبير»، وتصنيع «إمارة شرق الأردن» من تجمع لبعض القرى في بادية الشام، لتصبح «الوطن البديل»، لأولئك المظلومين المهجرين مما كان يعرف بسناجق القدس، ونابلس، وغزة، وصفد، واللجون، والتي سوف تعرف جميعاً بفلسطين، والتي لم تكن مصطلحاً ذي دلالة جغرافية أو ديموغرافية واضحة قبل حلول «السادة الإمبرياليين» بقوة الحديد والنار لاحتلالها عنوة و احتزازها من موقعها الطبيعي في بلاد الشام وسورية الطبيعية الكبرى، ومنحها دون أي وجه حق إلى ضحايا حروب الأوربيين الطويلة فيما بينهم و تفتقاتهم الشيطانية بذبح «اليهود من مواطنيهم»، و تقديمها قرباناً لضحايا جرائم «السادة العنصريين» أنفسهم للتكفير عن ذنوبهم بأرض وحقوق وتاريخ المظلومين من أبناء شعب سورية الكبرى.وهو شعب سورية الطبيعية الذي توالت الأتراح والصدمات والشدائد والملمات التي لم تبارحه بعد أن استمرأ التقوقع في دويلات مصطنعة تم تخييطها على حد تعبير الكاتب البريطاني جيمس بار عبر رسم «خط في الرمل» بيد ممثلي الإمبريالية الفرنسية والبريطانية آنذاك ليتخلق بنتاج كل خط منها دولة اعتباطية، من قبيل «سورية الصغرى» المبتورة، التي استمرأ شعبها المظلوم على مضض النظم والطغم العسكرية لتحكمه، على أمل تصحيح الخطيئة التاريخية التي أدت إلى نكبة فلسطين. وهو ما تحول إلى خيار لا اختيار سواه في عهد الظلامية الشمولية القمعية «الأسدية» التي لا زال شعب «سورية الصغرى» يرزح تحت كاهلها، في مؤامرة لما تعد مضمرة تمثلت في خسارة المأفون الأول حافظ الأسد إبان تقلده لوزارة الدفاع في نظام البعثيين الشعبوي الأول للجولان بشكل قد لا يكون من المبالغة تسميته هدية و عربون ولاء «للكيان ......
#منكم
#خطيئة
#فليرجم
#مهيضي
#الجناح
#بحجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708366
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تفيض وسائل الإعلام الغربية بيمينها ويسارها بأخبار وتحليلات ومقالات، لا تخلو من نهج دس السم في الدسم على طريقة المستشرقين من فصيلة «الشيخ التلفيقي» نابليون بونابرت، وعنصرية مخاتلة مواربة على دأب «الغول الإمبريالي» ونستون تشرشل، عن تحول أبناء الشعب السوري وتطفر بوصلتهم الإنسانية بين عشية وضحاها ليصبحوا من فئة «المرتزقة» في خدمة من هو مستعد لدفع أجورهم الارتزاقية في غير بقعة من أرجاء الأرضين.ويتناسى كُتَّاب تلك المقالات والتحليلات، أن الشعب السوري المظلوم، بدأت مأساته السرمدية منذ اكتمال عملية احتيال البريطانيين على العرب مشخصاً في الوعود الكاذبة لممثل الإمبريالية البريطانية في العالم العربي، ومفوضها السامي بين العامين 1916-1915 هنري ماكماهون للشريف حسين ومن لف لفه من العرب الطامحين آنذاك لنيل استقلالهم عن السلطنة العثمانية في دولة عربية كبرى تشمل المشرق العربي كله.وهي الأكاذيب التي تبين أنها حنجلة لرقص شيطاني لم يتوقف عند الخيانة والاستغلال، وإنما أفصح عن وجهه القبيح في مشروع خبيث لئيم استُبدل فيه ما كان يدعوه شيخ المنورين العربي عبد الرحمن الكواكبي «استبداداً ومصارع استعبادٍ» عانى منها العرب إبان مرحلة استدماج العرب في رداء السلطنة و«الخلافة» العثمانية، وهو ما ارتأى ضرورة عودته التي لا بد منها إلى العرب في «أم القرى»، باستعمار إمبريالي عنصري متوحش، مشخصاً في اتفاقية سايكس-بيكو، ونتائج مؤتمر سان ريمو، ووعد بلفور، والتي أنتجت باجتماعها إجهاضاً كليانياً لمشروع إقامة دولة عربية كبرى بموارد بشرية وطبيعية قادرة على النهوض إلى مصاف الدول الكبرى، عبر تقزيمه إلى مشروع لإقامة دول مبتورة عن عمقها المجتمعي والتاريخي والاقتصادي، مشخصاً في تفتيت بلاد الشام وسورية الطبيعية الكبرى إلى دويلات تحمل كوامن تفتتها في داخلها، مثالها العياني المشخص الكيفية الاعتباطية التي تم بها تخليق «لبنان الكبير»، وتصنيع «إمارة شرق الأردن» من تجمع لبعض القرى في بادية الشام، لتصبح «الوطن البديل»، لأولئك المظلومين المهجرين مما كان يعرف بسناجق القدس، ونابلس، وغزة، وصفد، واللجون، والتي سوف تعرف جميعاً بفلسطين، والتي لم تكن مصطلحاً ذي دلالة جغرافية أو ديموغرافية واضحة قبل حلول «السادة الإمبرياليين» بقوة الحديد والنار لاحتلالها عنوة و احتزازها من موقعها الطبيعي في بلاد الشام وسورية الطبيعية الكبرى، ومنحها دون أي وجه حق إلى ضحايا حروب الأوربيين الطويلة فيما بينهم و تفتقاتهم الشيطانية بذبح «اليهود من مواطنيهم»، و تقديمها قرباناً لضحايا جرائم «السادة العنصريين» أنفسهم للتكفير عن ذنوبهم بأرض وحقوق وتاريخ المظلومين من أبناء شعب سورية الكبرى.وهو شعب سورية الطبيعية الذي توالت الأتراح والصدمات والشدائد والملمات التي لم تبارحه بعد أن استمرأ التقوقع في دويلات مصطنعة تم تخييطها على حد تعبير الكاتب البريطاني جيمس بار عبر رسم «خط في الرمل» بيد ممثلي الإمبريالية الفرنسية والبريطانية آنذاك ليتخلق بنتاج كل خط منها دولة اعتباطية، من قبيل «سورية الصغرى» المبتورة، التي استمرأ شعبها المظلوم على مضض النظم والطغم العسكرية لتحكمه، على أمل تصحيح الخطيئة التاريخية التي أدت إلى نكبة فلسطين. وهو ما تحول إلى خيار لا اختيار سواه في عهد الظلامية الشمولية القمعية «الأسدية» التي لا زال شعب «سورية الصغرى» يرزح تحت كاهلها، في مؤامرة لما تعد مضمرة تمثلت في خسارة المأفون الأول حافظ الأسد إبان تقلده لوزارة الدفاع في نظام البعثيين الشعبوي الأول للجولان بشكل قد لا يكون من المبالغة تسميته هدية و عربون ولاء «للكيان ......
#منكم
#خطيئة
#فليرجم
#مهيضي
#الجناح
#بحجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708366
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - من كان منكم بلا خطيئة فليرجم مهيضي الجناح بحجر
صلاح الدين محسن : خطيئة غاندي
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 1-10-2021ذكري ميلاد غاندي / 2 أكتوبر 1869 - 30 يناير 1948غاندي ارتكب خطأ استحق عليه القتلوافق علي انفصال باكستان التي انقسمت فيما بعد لقسمين ! هي , وبنجالاديش .. فتحول الوطن الواحد الي : 3 .. ! ولأنه تسبب في تمزيّق الوطن الواحد - الهند - فوجد من قتله و باكستان التي وافق غاندي علي انفصالها , الي اليوم هي ظهير للحركات الارهابية ( وشوكة في ظهر الهند ) : طالبان والقاعدة وغيرها . ممن يروِّعون أمن العالم . والسبب غاندي .. فلو بقيت باكستان ضمن دولة الهند , لكانت تحت السيطرة مهما كان الأمر . و لو أحسن " غاندي " .. لبدلاً من تقسيم وطنه , كان قد عالج الباكستانيين من داء البداوة الاسلاماوية , بطريقة : و داوِها بالتي هي الداءفالباكستانيون ككل الشعوب المؤسلمة . تمت أسلمة أجدادهم بالسيف وبالجزية وبضرب الصرمة - الصرماية القديمة - ويوجد ناس , لا شفاء لهم من الأسلمة - وخاصة : الأسلمة والعوربة - الا بنفس الأداة : السيف والجزية و ضرب الصرمة القديمة لاعادتهم مرة أخري للهندوسية , مثلما أخرجهم الاسلام منها بالغزو والقهر وحرق المعابد الهندوسية وأسر النساء .. ولا يدعهم بعد يصلون علي السفاح المدعو بالحبيب !! والمزعوم بأشرف الخلق .. أوليس هذا أخف وطأة بكثير مما تسببه باكستان لشعوب الانسانية كلها من دعم وايواء والتستر علي الارهاب الاسلامي العالمي !؟أقول هذا , والأرزاق ليست علي رزاق . بل بالسعي وبالكدح , وحسب الحظ كمان ! بعد كل السعي والتعب والكدح !!!الكلام الصريح مُرّ , علقم .. لكن مُريّح غاندي , سياسته السلمية المثالية في السياسة الدولية , حالة استثنائية و وقد لا تتكرر سوي في كتابات الشعراء الرومانسيين ..الهنود مثلما قتلوا غاندي عام 1947 .. قتلوا أنديرا غاندي رئيسة الوزراء عام 1984 وقتلوا " راجيف غاندي " ابنها وحفيد غاندي - رئيس الوزراء عام 1991ان مقتلهما - أنديرا وراجيف - .. أكبر دليل علي فشل سياسة غاندي , المثالية السياسية علي المستوي الوطني .. التي لم يكررها أحد بعده في أي مكان بالعالم ( استثناء ككل استثناءات الحياة التي نادراً ما تتكرر مرة أخري - " نيلسون مانديلّا " . لم يقسِّم وطنه بين البيض والسود - ) .. أما القول بعظمة سياسة غاندي , فهو محض أهازيج هيام جميل لشعراء الرومانسيةعِلم الجينوم - وليس غاندي - هو القادر علي تغيير أخلاق الانسان للأفضل-------( بالمدونة ) صورة أنديرا غاندي , وابنها رئيس وزراء الهند المغدور به - كما أمه وكما جده - : راجيف غاندي https://salah48freedom.blogspot.com/ ......
#خطيئة
#غاندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733458
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 1-10-2021ذكري ميلاد غاندي / 2 أكتوبر 1869 - 30 يناير 1948غاندي ارتكب خطأ استحق عليه القتلوافق علي انفصال باكستان التي انقسمت فيما بعد لقسمين ! هي , وبنجالاديش .. فتحول الوطن الواحد الي : 3 .. ! ولأنه تسبب في تمزيّق الوطن الواحد - الهند - فوجد من قتله و باكستان التي وافق غاندي علي انفصالها , الي اليوم هي ظهير للحركات الارهابية ( وشوكة في ظهر الهند ) : طالبان والقاعدة وغيرها . ممن يروِّعون أمن العالم . والسبب غاندي .. فلو بقيت باكستان ضمن دولة الهند , لكانت تحت السيطرة مهما كان الأمر . و لو أحسن " غاندي " .. لبدلاً من تقسيم وطنه , كان قد عالج الباكستانيين من داء البداوة الاسلاماوية , بطريقة : و داوِها بالتي هي الداءفالباكستانيون ككل الشعوب المؤسلمة . تمت أسلمة أجدادهم بالسيف وبالجزية وبضرب الصرمة - الصرماية القديمة - ويوجد ناس , لا شفاء لهم من الأسلمة - وخاصة : الأسلمة والعوربة - الا بنفس الأداة : السيف والجزية و ضرب الصرمة القديمة لاعادتهم مرة أخري للهندوسية , مثلما أخرجهم الاسلام منها بالغزو والقهر وحرق المعابد الهندوسية وأسر النساء .. ولا يدعهم بعد يصلون علي السفاح المدعو بالحبيب !! والمزعوم بأشرف الخلق .. أوليس هذا أخف وطأة بكثير مما تسببه باكستان لشعوب الانسانية كلها من دعم وايواء والتستر علي الارهاب الاسلامي العالمي !؟أقول هذا , والأرزاق ليست علي رزاق . بل بالسعي وبالكدح , وحسب الحظ كمان ! بعد كل السعي والتعب والكدح !!!الكلام الصريح مُرّ , علقم .. لكن مُريّح غاندي , سياسته السلمية المثالية في السياسة الدولية , حالة استثنائية و وقد لا تتكرر سوي في كتابات الشعراء الرومانسيين ..الهنود مثلما قتلوا غاندي عام 1947 .. قتلوا أنديرا غاندي رئيسة الوزراء عام 1984 وقتلوا " راجيف غاندي " ابنها وحفيد غاندي - رئيس الوزراء عام 1991ان مقتلهما - أنديرا وراجيف - .. أكبر دليل علي فشل سياسة غاندي , المثالية السياسية علي المستوي الوطني .. التي لم يكررها أحد بعده في أي مكان بالعالم ( استثناء ككل استثناءات الحياة التي نادراً ما تتكرر مرة أخري - " نيلسون مانديلّا " . لم يقسِّم وطنه بين البيض والسود - ) .. أما القول بعظمة سياسة غاندي , فهو محض أهازيج هيام جميل لشعراء الرومانسيةعِلم الجينوم - وليس غاندي - هو القادر علي تغيير أخلاق الانسان للأفضل-------( بالمدونة ) صورة أنديرا غاندي , وابنها رئيس وزراء الهند المغدور به - كما أمه وكما جده - : راجيف غاندي https://salah48freedom.blogspot.com/ ......
#خطيئة
#غاندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733458
Blogspot
Author : Salah EL Din Mohssein
ثقافة ، صحافة ، نقد , فن ، فِكر ، علوم ،
كتب صلاح الدين محسن
، مقالات ، كتابات ، اشعار
كتب صلاح الدين محسن
، مقالات ، كتابات ، اشعار
منى حلمي : خطيئة المرأة غير القابلة للغفران
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ---------------------------------------رجل تفوح منه رائحة العرق ، أو رجل تفوح منه أرقى العطور، رجل عالى المقام أو رجل بسيط ، رجل على باب الله أو رجل مشهور، رجل يحب رابطات العنق المستوردة ، أو رجل يفتح أزرار قميصه ، رجل وسيم ورشيق ، أو رجل خاصمته الوسامة والرشاقة، رجل إلى كل الأجواء يسافر ، أو رجل كامن فى عقر داره . رجل يعشق الكونشرتو والسيمفونية والسوناتا فى الموسيقى الغربية ، أو رجل يعشق الطقطوقة والدور والمونولوج فى الموسيقى العربية، رجل يقرأ الكتب أو رجل يقرأ صفحة الوفيات، رجل موهوب أو رجل معدوم الموهبة، رجل يحب السجائر أو رجل ضد التدخين، رجل متخم بالخبرات أو رجل نحيل التجربة، عيون بلون البحر ، أو لون العسل ، أو لون الليل ، رجل بداية القرن الخامس عشر ، أو رجل نهايات القرن الواحد والعشرين . يتعدد الرجال والقلب واحد ... الجميع يفضلونها " خاضعة " . أكبر دليل على ذلك ، أن الرجل " المحب " والمرأة " الحرة " ، أمران لا يعيشانلا يعيشان معا ، تحت سقف واحد ، الا اذا كان هذا السقف " خلوة غير شرعية " ،محرمة ، مجرمة ، معاقبة ، منبوذة . ويلجأ لها الرجل ، لفترة مؤقتة محدودة ، حتى يستقر تحت سقف واحد ، فى " خلوة شرعية " ، تكون الأسرة الأبوية المحمودة ، ونسبها الأبوى المشرف ، نواة المجتمع . وكلما زاد نصيب المرأة من الحرية ، كلما أسرع الرجل ، فى الهروب ،وكأنها " فيروس" خطير أشد فتكًا من فيروس «كورونا». . إن العجز الحقيقى للرجل ، ليس فى نقصان القدرة الجنسية، ولكن فى عدم القدرة على حب امرأة حرة التفكير والإرادة والمصير، وفى العجز عن إقامة علاقة مع امرأة ند له أو تفوقه . إنه عجز تتوارثه الأجيال المتعاقبة من الرجال ، ليصبح مثل «الجينات»، وأصبح مرادفًا لمعنى «الرجولة»، فالرجل الحق هو الذى يرى المرأة الحرة «زائدة» وجودية من الواجب استئصالها، و«الرجولة» الكاملة ، هى النفور من النساء الأحرار ، والتنديد بهن ومحاصرتهن بالشكوك والاتهامات.تتحرك مشاعر الرجل لامرأة ، لا تحب أن تطيع أحدا ، الا نفسها . ولكنه حين يقرر أن يكمل نصف دينه ، كما يُقال ، يذهب إلى امرأة له عليها الكلمة العليا، وتعتبره الها ، يُعبد ، ويُسجد له . لا يستطيع الرجل أن يتصور ، كيف يكمل نصف دينه مع امرأة ترى الطاعة " رذيلة " . أو كيف يواجه على الملأ مجتمع الرجال ، بامرأة ضد مجتمع الرجال. إن تعريف الزواج للرجل هو كيف يعثر على امرأة «مريحة» لا تثير تساؤلات أو مشاكل، امرأة مغمضة العينين ومغمضة الكرامة ومغمضة الوعى ومغمضة الجسد.أما المرأة الحرة التى تعول نفسها وتعول كرامتها ، فهى «وجع دماغ» يزيد الحياة تعقيدًا وصراعا ، لا داعى لهما.وإذا ألحّت مشاعر الرجل وطالبت بالمرأة الحرة ، فإنه يساومها إما هو ، أو حريتها، ويشترط عليها إما أن تكون له ، أو أن تكون لحريتها.قد يغفر الرجل للمرأة الخيانة والذهاب إلى رجل آخر- الطامة الكبرى فى عُرف الأخلاق الذكورية- لكنه لا يغفر لها الذهاب إلى مخدع " الحرية ". فالحرية للمرأة هى «العشيق» الذى لا يحتمله الرجال، وهى الخطيئة التى تقترفها المرأة فى لحظة طيش ، غير القابلة للغفران. إذا اختارت المرأة أن تمد يدها وتقطف الثمرة المحرمة ، واسمها «الحرية»، فما عليها إلا أن تدفع الثمن راضية ، وتعيش فى استغناء عن الرجل المحب. يعود جزء كبير من بقاء وضع المرأة دون تغير كيفى، أو ما نشهده من انتكاسات متكررة، إلى تراجع منْ يسمين أنفسهن نسا ......
#خطيئة
#المرأة
#القابلة
#للغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736769
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ---------------------------------------رجل تفوح منه رائحة العرق ، أو رجل تفوح منه أرقى العطور، رجل عالى المقام أو رجل بسيط ، رجل على باب الله أو رجل مشهور، رجل يحب رابطات العنق المستوردة ، أو رجل يفتح أزرار قميصه ، رجل وسيم ورشيق ، أو رجل خاصمته الوسامة والرشاقة، رجل إلى كل الأجواء يسافر ، أو رجل كامن فى عقر داره . رجل يعشق الكونشرتو والسيمفونية والسوناتا فى الموسيقى الغربية ، أو رجل يعشق الطقطوقة والدور والمونولوج فى الموسيقى العربية، رجل يقرأ الكتب أو رجل يقرأ صفحة الوفيات، رجل موهوب أو رجل معدوم الموهبة، رجل يحب السجائر أو رجل ضد التدخين، رجل متخم بالخبرات أو رجل نحيل التجربة، عيون بلون البحر ، أو لون العسل ، أو لون الليل ، رجل بداية القرن الخامس عشر ، أو رجل نهايات القرن الواحد والعشرين . يتعدد الرجال والقلب واحد ... الجميع يفضلونها " خاضعة " . أكبر دليل على ذلك ، أن الرجل " المحب " والمرأة " الحرة " ، أمران لا يعيشانلا يعيشان معا ، تحت سقف واحد ، الا اذا كان هذا السقف " خلوة غير شرعية " ،محرمة ، مجرمة ، معاقبة ، منبوذة . ويلجأ لها الرجل ، لفترة مؤقتة محدودة ، حتى يستقر تحت سقف واحد ، فى " خلوة شرعية " ، تكون الأسرة الأبوية المحمودة ، ونسبها الأبوى المشرف ، نواة المجتمع . وكلما زاد نصيب المرأة من الحرية ، كلما أسرع الرجل ، فى الهروب ،وكأنها " فيروس" خطير أشد فتكًا من فيروس «كورونا». . إن العجز الحقيقى للرجل ، ليس فى نقصان القدرة الجنسية، ولكن فى عدم القدرة على حب امرأة حرة التفكير والإرادة والمصير، وفى العجز عن إقامة علاقة مع امرأة ند له أو تفوقه . إنه عجز تتوارثه الأجيال المتعاقبة من الرجال ، ليصبح مثل «الجينات»، وأصبح مرادفًا لمعنى «الرجولة»، فالرجل الحق هو الذى يرى المرأة الحرة «زائدة» وجودية من الواجب استئصالها، و«الرجولة» الكاملة ، هى النفور من النساء الأحرار ، والتنديد بهن ومحاصرتهن بالشكوك والاتهامات.تتحرك مشاعر الرجل لامرأة ، لا تحب أن تطيع أحدا ، الا نفسها . ولكنه حين يقرر أن يكمل نصف دينه ، كما يُقال ، يذهب إلى امرأة له عليها الكلمة العليا، وتعتبره الها ، يُعبد ، ويُسجد له . لا يستطيع الرجل أن يتصور ، كيف يكمل نصف دينه مع امرأة ترى الطاعة " رذيلة " . أو كيف يواجه على الملأ مجتمع الرجال ، بامرأة ضد مجتمع الرجال. إن تعريف الزواج للرجل هو كيف يعثر على امرأة «مريحة» لا تثير تساؤلات أو مشاكل، امرأة مغمضة العينين ومغمضة الكرامة ومغمضة الوعى ومغمضة الجسد.أما المرأة الحرة التى تعول نفسها وتعول كرامتها ، فهى «وجع دماغ» يزيد الحياة تعقيدًا وصراعا ، لا داعى لهما.وإذا ألحّت مشاعر الرجل وطالبت بالمرأة الحرة ، فإنه يساومها إما هو ، أو حريتها، ويشترط عليها إما أن تكون له ، أو أن تكون لحريتها.قد يغفر الرجل للمرأة الخيانة والذهاب إلى رجل آخر- الطامة الكبرى فى عُرف الأخلاق الذكورية- لكنه لا يغفر لها الذهاب إلى مخدع " الحرية ". فالحرية للمرأة هى «العشيق» الذى لا يحتمله الرجال، وهى الخطيئة التى تقترفها المرأة فى لحظة طيش ، غير القابلة للغفران. إذا اختارت المرأة أن تمد يدها وتقطف الثمرة المحرمة ، واسمها «الحرية»، فما عليها إلا أن تدفع الثمن راضية ، وتعيش فى استغناء عن الرجل المحب. يعود جزء كبير من بقاء وضع المرأة دون تغير كيفى، أو ما نشهده من انتكاسات متكررة، إلى تراجع منْ يسمين أنفسهن نسا ......
#خطيئة
#المرأة
#القابلة
#للغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736769
الحوار المتمدن
منى حلمي - خطيئة المرأة غير القابلة للغفران
صفاء بوالجداد : خطيئة كاملة
#الحوار_المتمدن
#صفاء_بوالجداد لا زلت أسمع دقات قلبي حينما جئت الى هذا المكان أول مرة في سن 18، وفي داخلي جرح عميق ،كل من في الدوار بات يعلم سري، و لأن لا أحد هناك يتقبل الاختلاف.. طردوني، حتى ذلك الذي شاركني الخطيئة تبرأ مني. كم هو قاس أن تكون منبوذا.لقد كان فقيه الدوار أول رجل أحببته، لكنه لم يكن مبال بمشاعري ، كان يراني خطيئة ووسوسة شيطانية، كنت أعلم ذلك لكنني رضيت بدور الضحية إلى الآخر . أنا أنثى ،مع أنني لا أعلم ما يغريني في ذلك ، هل متعة الإيلاج الجسدية؟ أم أنه شعور آخر معنوي وممزوج ببصمة جسدية؟. ما أريح هذا المكان .. هنا لست " حميد الزامل" أنا هنا "الكاملة" لأنني أشعر بكمال أنوثتي.. هنا عالم آخر يختلف عن الحانات الأخرى .. الأماكن الخاصة بالمثليين أشبه بعالم مواز، ووحدها المدن الكبرى قادرة على استيعاب كل شيء وكل شخص ..ففي المدن الصغرى الكل موضوع في قالب واحد و أي حالة اختلاف تتحول إلى فضيحة عمومية تكسر رتابة العيش هناك. هنا يأتي الرجال لمضاجعة رجال آخرين ومن يقول إنه يأتي لسماع الموسيقى أو لشرب بضعة كؤوس أو للتعارف الاجتماعي فهو كاذب. يأتي الجميع لإطفاء نيران أجسادهم. وارتكاب خطايا يندمون عليها و يعودون لها مجددا .. وهكذا يستمر فيلم الرغبات المحرمة.بعد مرور آلاف الأيام يشبه رجل اليوم أول رجل حولني ل"الكاملة" إلى حد بعيد. عينان زرقاوان صغيرتان، لكنهما مشرقتين تتركان أثرا مثيرًا، هو مزيج من الإغواء القاتل والطيبة؛ جسده رجولي نحيل قليلا، ولكنه طبيعي، أي أن الحياة كوّنته وليس صالات الرياضة ،هذه هي الأجساد التي أفضلها. تفاصيله.. يا الهي؛ منحوتة وتصلح أن تحفظ في المتاحف. هنالك غموض بري في هذا الرجل، أعشق الرجل الذي ينقض عليّ بقبلة شرهة، فهو يختزل أكثر من منتصف الطريق ويزرع في بدني الشهوة التي لا رجعة فيها ولا ندم. تداعب لحيته الطويلة بشرتي الدقيقة. ينتفض بدني ويكتسب ليونة خارقة. يعرف هذا الرجل ماذا يفعل ولا مكان للأسئلة بيننا، يتقاطع جسدانا في نهر هادر. يلجني الرجل الأبيض صاحب اللحية فأشعر -يا للعجب- بأني رجل حقيقي. أقبض على مؤخرته وأثبت كيانه داخلي كي أشعر أكثر وأكثر بأني رجل .. نعم أشعر بالرجولة في أنوثتي. ينهض هذا العابر الذي زرع السعادة الخبيثة داخلي ويبلغني بأنّ عليه المغادرة. أستلقي قربه.. أنتظر حتى يخرج من الحجرة ثم اتكئ قليلا. لا أريد أن أستحمّ الآن؛ أريد أن أبقي بعضا من نكهته على جلدي. أستل سيجارة ما بعد الجنس المجيد. وأتأمل كيف تغيرت ملامحه بشدّة، أصبحت حادة وجامدة. يلبس بنطلونه الأسود التقليدي وقميصًا أبيض. هل هو موظف، محامٍ أم قاضٍ؟ يلبس جاكيت أسود ويخرج حقيبة كحلية يرمي ورقة نقدية من فئة 200 درهم ، بطريقة مذلة .خطيئتي عظيمة ..خطيئتي عظيمة جدّا..و أنا تلك الخطيئة.. منذ أن دخلت هذه " الحفرة " لم أخرج قط ، قررت أن أخرج اليوم بملابس نسائية .. نتفت آخر شعرة، ووضعت أحمر شفاه، وأحمر الخدود على توردّ خدّي، وأضفت لمعة لشعري الأصفر، وسرت في الطرقات باهتزازات ناعمة، حتى باغتني حجر طائش من غريب .سقطت مبتسمة رأيت "الكاملة "تخرج مني لقد كانت جميلة جدا، حميد أيضا خرج، وبقيت جثتي ."الموت هو كل ما كان ينقصني لأكون أنا" ......
#خطيئة
#كاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751156
#الحوار_المتمدن
#صفاء_بوالجداد لا زلت أسمع دقات قلبي حينما جئت الى هذا المكان أول مرة في سن 18، وفي داخلي جرح عميق ،كل من في الدوار بات يعلم سري، و لأن لا أحد هناك يتقبل الاختلاف.. طردوني، حتى ذلك الذي شاركني الخطيئة تبرأ مني. كم هو قاس أن تكون منبوذا.لقد كان فقيه الدوار أول رجل أحببته، لكنه لم يكن مبال بمشاعري ، كان يراني خطيئة ووسوسة شيطانية، كنت أعلم ذلك لكنني رضيت بدور الضحية إلى الآخر . أنا أنثى ،مع أنني لا أعلم ما يغريني في ذلك ، هل متعة الإيلاج الجسدية؟ أم أنه شعور آخر معنوي وممزوج ببصمة جسدية؟. ما أريح هذا المكان .. هنا لست " حميد الزامل" أنا هنا "الكاملة" لأنني أشعر بكمال أنوثتي.. هنا عالم آخر يختلف عن الحانات الأخرى .. الأماكن الخاصة بالمثليين أشبه بعالم مواز، ووحدها المدن الكبرى قادرة على استيعاب كل شيء وكل شخص ..ففي المدن الصغرى الكل موضوع في قالب واحد و أي حالة اختلاف تتحول إلى فضيحة عمومية تكسر رتابة العيش هناك. هنا يأتي الرجال لمضاجعة رجال آخرين ومن يقول إنه يأتي لسماع الموسيقى أو لشرب بضعة كؤوس أو للتعارف الاجتماعي فهو كاذب. يأتي الجميع لإطفاء نيران أجسادهم. وارتكاب خطايا يندمون عليها و يعودون لها مجددا .. وهكذا يستمر فيلم الرغبات المحرمة.بعد مرور آلاف الأيام يشبه رجل اليوم أول رجل حولني ل"الكاملة" إلى حد بعيد. عينان زرقاوان صغيرتان، لكنهما مشرقتين تتركان أثرا مثيرًا، هو مزيج من الإغواء القاتل والطيبة؛ جسده رجولي نحيل قليلا، ولكنه طبيعي، أي أن الحياة كوّنته وليس صالات الرياضة ،هذه هي الأجساد التي أفضلها. تفاصيله.. يا الهي؛ منحوتة وتصلح أن تحفظ في المتاحف. هنالك غموض بري في هذا الرجل، أعشق الرجل الذي ينقض عليّ بقبلة شرهة، فهو يختزل أكثر من منتصف الطريق ويزرع في بدني الشهوة التي لا رجعة فيها ولا ندم. تداعب لحيته الطويلة بشرتي الدقيقة. ينتفض بدني ويكتسب ليونة خارقة. يعرف هذا الرجل ماذا يفعل ولا مكان للأسئلة بيننا، يتقاطع جسدانا في نهر هادر. يلجني الرجل الأبيض صاحب اللحية فأشعر -يا للعجب- بأني رجل حقيقي. أقبض على مؤخرته وأثبت كيانه داخلي كي أشعر أكثر وأكثر بأني رجل .. نعم أشعر بالرجولة في أنوثتي. ينهض هذا العابر الذي زرع السعادة الخبيثة داخلي ويبلغني بأنّ عليه المغادرة. أستلقي قربه.. أنتظر حتى يخرج من الحجرة ثم اتكئ قليلا. لا أريد أن أستحمّ الآن؛ أريد أن أبقي بعضا من نكهته على جلدي. أستل سيجارة ما بعد الجنس المجيد. وأتأمل كيف تغيرت ملامحه بشدّة، أصبحت حادة وجامدة. يلبس بنطلونه الأسود التقليدي وقميصًا أبيض. هل هو موظف، محامٍ أم قاضٍ؟ يلبس جاكيت أسود ويخرج حقيبة كحلية يرمي ورقة نقدية من فئة 200 درهم ، بطريقة مذلة .خطيئتي عظيمة ..خطيئتي عظيمة جدّا..و أنا تلك الخطيئة.. منذ أن دخلت هذه " الحفرة " لم أخرج قط ، قررت أن أخرج اليوم بملابس نسائية .. نتفت آخر شعرة، ووضعت أحمر شفاه، وأحمر الخدود على توردّ خدّي، وأضفت لمعة لشعري الأصفر، وسرت في الطرقات باهتزازات ناعمة، حتى باغتني حجر طائش من غريب .سقطت مبتسمة رأيت "الكاملة "تخرج مني لقد كانت جميلة جدا، حميد أيضا خرج، وبقيت جثتي ."الموت هو كل ما كان ينقصني لأكون أنا" ......
#خطيئة
#كاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751156
الحوار المتمدن
صفاء بوالجداد - خطيئة كاملة
طاهر مسلم البكاء : خطيئة العراق وليبيا وروسيا واحدة ..الدولار
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء كان الله في عون شعب العراق عام 1990 عندما اجتمعوا وجندوا العالم بأسره ليشددوا الحصار والعقوبة تلو العقوبة عليه .لم يكن لشعب العراق وقتها لاناصر ولامعين ،لقد كانوا يستهدفون تدمير العراق ولم يكن الهدف صدام ،والدليل انهم ابقوا عليه في الحكم لثلاثة عشرة سنة في وقت كان الشعب يعاني من حصار قاسي وتدمير لكل البنى التحتية .الخطيئة هي محاربة الدولار :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاشتركت هذه الدول في خطيئة متشابهة ،ولكنها لاتغتفر من امريكا ومن ورائها حلفها ،فقد حاول صدام في ايامه الأخيرة التحول عن الدولار الى عملات أخرى ونادى بصوت عالي ،ولكنه لم يكن يدرك خطورة هذا الأمر ،فكان الثمن رقبته وتدمير العراق .كذلك فعل معمر القذافي والذي حاول تداول دينار ذهبي موحد للقارة الأفريقية ورغم انه قام بتدمير اسلحته فأن الثمن كان رقبته وتدمير ليبيا . الدول الكبرى تريد استبدال الدولار :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الواضح ان امريكا أشبه بتاجر معروف في السوق ، عندما يأتيك لأغراض التعامل التجاري فأنك ستستقبله بترحاب لما معروف عنه من سمعة مالية ولكن ليس لأنك مدرك لما يمتلكه، او مقدار النقد الذي في جيبه ، وبالتالي فأن هذا التاجر سيستمر بتعامله التجاري حتى ولو كان في واقع الحال لايملك الغطاء المالي الحقيقي لتعاملاته وقد يكون مدان للآخرين .يقدر الخبراء الأقتصاديون قيمة الدولار الأمريكي الموجودة في التعاملات الدولية بأكثر من 250 تريليون دولار ،غير ان هذا المبلغ يزيد مئات المرات عن حجم الناتج الاجمالي المحلي العالمي من الذهب ،حيث يقدر الخبراء حجم الذهب المستخرج في كل العالم بمالا يزيد عن 170 ألف طن تقريبا وأن قيمته الحالية الحقيقية اليوم بالدولار لا تتعدى 7 - 10 ترليون دولار ، ما يدل على أن القسم الأعظم المتبقي من رؤوس الأموال في العالم لا قيمة حقيقية لها .رفعت الولايات المتحدة الأمريكية الغطاء الذهبي عن الدولار عام 1973 م، وذلك عندما طالب رئيس جمهورية فرنسا شارل ديغول استبدال ما هو متوفر لدى البنك المركزي الفرنسي من دولارات أمريكية بما يعادلها ذهباً.منذ عام 1973 م انخفضت القيمة الحقيقة للدولار الأمريكي أكثر من 40 مرة .واليوم لايخفى على أحد ان بوتين حاول بكل قواه وأمكانيات روسيا الجبارة استبدال الدولار بالروبل الروسي أو اليوان الصيني ،فكان رد الفعل الأمريكي الغربي متوحشا ً وغير متوقع على الأطلاق ، وهدفه رأس بوتين وتدمير روسيا ، ولولا الأسلحة الأستراتيجية المخيفة التي تملكها روسيا لدخلت امريكا وحلفها الأراضي الروسية كما فعلت في العراق وليبيا .المارد الصيني والذي من المتوقع ان يسود العالم قريبا ً يعمل على نفس الهدف وقد طرح عملته ،اليوان الصيني ، كعملة عالمية رئيسية ،وأمريكا وحلفائها ينظرون الى رقبته من مكان مرتفع ،بأنتظار توفر الفرصة للأمساك بخناقه ان استطاعوا لذلك سبيلا ً وهذا الأمر يدركه الصينيون جيدا ً ،وهو مايجعلهم اليوم شديدوا الحذر من مناصرة حلفائهم الروس في محنتهم أمام العقوبات والحصارات الهمجية .روسيا والصين واوكرانيا :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمعلوم ان كل من الصين وروسيا يوحدون الكثير من الخطوات للتعجيل في القضاء على تفرد أمريكا في العالم ،والتي انهكت الدنيا بحروبها والحصارات المتوالية على كل من لايعجبهم ،غير ان خطوة كبيرة كدخول روسيا لأوكرانيا كان حتما ً ان تكون مدار نقاش موسع واتفاق بين الدولتين الكبيرتين ،مع العلم ان للصين مشكلة في تايوان تشا ......
#خطيئة
#العراق
#وليبيا
#وروسيا
#واحدة
#..الدولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752361
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء كان الله في عون شعب العراق عام 1990 عندما اجتمعوا وجندوا العالم بأسره ليشددوا الحصار والعقوبة تلو العقوبة عليه .لم يكن لشعب العراق وقتها لاناصر ولامعين ،لقد كانوا يستهدفون تدمير العراق ولم يكن الهدف صدام ،والدليل انهم ابقوا عليه في الحكم لثلاثة عشرة سنة في وقت كان الشعب يعاني من حصار قاسي وتدمير لكل البنى التحتية .الخطيئة هي محاربة الدولار :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاشتركت هذه الدول في خطيئة متشابهة ،ولكنها لاتغتفر من امريكا ومن ورائها حلفها ،فقد حاول صدام في ايامه الأخيرة التحول عن الدولار الى عملات أخرى ونادى بصوت عالي ،ولكنه لم يكن يدرك خطورة هذا الأمر ،فكان الثمن رقبته وتدمير العراق .كذلك فعل معمر القذافي والذي حاول تداول دينار ذهبي موحد للقارة الأفريقية ورغم انه قام بتدمير اسلحته فأن الثمن كان رقبته وتدمير ليبيا . الدول الكبرى تريد استبدال الدولار :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الواضح ان امريكا أشبه بتاجر معروف في السوق ، عندما يأتيك لأغراض التعامل التجاري فأنك ستستقبله بترحاب لما معروف عنه من سمعة مالية ولكن ليس لأنك مدرك لما يمتلكه، او مقدار النقد الذي في جيبه ، وبالتالي فأن هذا التاجر سيستمر بتعامله التجاري حتى ولو كان في واقع الحال لايملك الغطاء المالي الحقيقي لتعاملاته وقد يكون مدان للآخرين .يقدر الخبراء الأقتصاديون قيمة الدولار الأمريكي الموجودة في التعاملات الدولية بأكثر من 250 تريليون دولار ،غير ان هذا المبلغ يزيد مئات المرات عن حجم الناتج الاجمالي المحلي العالمي من الذهب ،حيث يقدر الخبراء حجم الذهب المستخرج في كل العالم بمالا يزيد عن 170 ألف طن تقريبا وأن قيمته الحالية الحقيقية اليوم بالدولار لا تتعدى 7 - 10 ترليون دولار ، ما يدل على أن القسم الأعظم المتبقي من رؤوس الأموال في العالم لا قيمة حقيقية لها .رفعت الولايات المتحدة الأمريكية الغطاء الذهبي عن الدولار عام 1973 م، وذلك عندما طالب رئيس جمهورية فرنسا شارل ديغول استبدال ما هو متوفر لدى البنك المركزي الفرنسي من دولارات أمريكية بما يعادلها ذهباً.منذ عام 1973 م انخفضت القيمة الحقيقة للدولار الأمريكي أكثر من 40 مرة .واليوم لايخفى على أحد ان بوتين حاول بكل قواه وأمكانيات روسيا الجبارة استبدال الدولار بالروبل الروسي أو اليوان الصيني ،فكان رد الفعل الأمريكي الغربي متوحشا ً وغير متوقع على الأطلاق ، وهدفه رأس بوتين وتدمير روسيا ، ولولا الأسلحة الأستراتيجية المخيفة التي تملكها روسيا لدخلت امريكا وحلفها الأراضي الروسية كما فعلت في العراق وليبيا .المارد الصيني والذي من المتوقع ان يسود العالم قريبا ً يعمل على نفس الهدف وقد طرح عملته ،اليوان الصيني ، كعملة عالمية رئيسية ،وأمريكا وحلفائها ينظرون الى رقبته من مكان مرتفع ،بأنتظار توفر الفرصة للأمساك بخناقه ان استطاعوا لذلك سبيلا ً وهذا الأمر يدركه الصينيون جيدا ً ،وهو مايجعلهم اليوم شديدوا الحذر من مناصرة حلفائهم الروس في محنتهم أمام العقوبات والحصارات الهمجية .روسيا والصين واوكرانيا :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمعلوم ان كل من الصين وروسيا يوحدون الكثير من الخطوات للتعجيل في القضاء على تفرد أمريكا في العالم ،والتي انهكت الدنيا بحروبها والحصارات المتوالية على كل من لايعجبهم ،غير ان خطوة كبيرة كدخول روسيا لأوكرانيا كان حتما ً ان تكون مدار نقاش موسع واتفاق بين الدولتين الكبيرتين ،مع العلم ان للصين مشكلة في تايوان تشا ......
#خطيئة
#العراق
#وليبيا
#وروسيا
#واحدة
#..الدولار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752361
الحوار المتمدن
طاهر مسلم البكاء - خطيئة العراق وليبيا وروسيا واحدة ..الدولار !
معتصم حمادة : خطيئة إسرائيل وتجاهل منطق التاريخ
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة ■-;- يوم بلغت الانتفاضة الأولى ذروتها؛ حاول رئيس أركان جيش الاحتلال (قائد الجيش اسحق رابين) اللجوء إلى أقسى أشكال العنف، بما في ذلك تكسير عظام الشبان، وتحطيمها بأعقاب البنادق والحجارة، وظنّ رابين أن هذا العمل الوحشي الذي صورته وتناقلته الفضائيات العالمية سوف يحدّ من زخم الانتفاضة، لكنه حصد عكس ذلك، أرغمه على الاعتراف أن لا حل عسكرياً للانتفاضة، وأن الحل يجب أن يكون سياسياً.وبناءً على هذه النصيحة؛ أعادت كل من واشنطن وتل أبيب النظر في قرارهما المشترك مقاطعة م. ت. ف. وفي سياق مفهوم معين لهذه العلاقة، بدأت في تونس مباحثات بين وفد اللجنة التنفيذية للمنظمة وسفير الولايات المتحدة في تونس، أطلق عليها الغرب «محادثات إعادة تأهيل م. ت. ف.» وإعادة التأهيل بالمفهوم الغربي هي العمل على تشجيع م. ت. ف. بالضغط والإغراء، على إعادة صياغة بعض مواقفها التي ترى فيها الولايات المتحدة وكذلك إسرائيل، أن المنظمة قد باتت مؤهلة لتكون جزءاً من المعادلة الأميركية – الإسرائيلية للأطراف الفاعلة في الشرق الأوسط، وللدخول في تسوية سياسية تنهي الصراع العربي – الإسرائيلي، وتضع «حلاً» ما للقضية الفلسطينية.وكانت إسرائيل، قد توصلت مع القاهرة، في مفاوضات كامب ديفيد الأولى إلى مشروع للحكم الإداري الذي رفضه الفلسطينيون.وكان الرئيس الأميركي رونالد ريغان؛ قد طرح عقب خروج قيادة المنظمة من بيروت بعد غزو 1982، مشروعاً للحل، أدنى بكثير مما توصل إليه السادات في كامب ديفيد بشأن القضية الفلسطينية، وطبعاً كان مصير ومشروع ريغان الفشل بعد أن رفضته المنظمة.وفي ظل طمأنة إسرائيل بأن واشنطن لن تغدر بحليفتها لصالح الفلسطينيين والعرب، واصلت الولايات المتحدة عبر أشكال مختلفة من الأقنية، بعضها معلن وبعضها غير معلن، مباحثاتها مع م. ت. ف. والضغط عليها، وتقديم شروطها لنقل المنظمة من مربع الرهان على الانتفاضة وعلى القتال ضد الاحتلال، مترافق مع عملية تفاوضية مقبولة ومتوازنة، إلى مربع وقف الانتفاضة، وكل أشكال «العنف» مع إسرائيل، والقبول بالمفاوضات خارج قرارات الشرعية الدولية التي تكفل الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.وفي هذا السياق؛ وفي ظل تطورات دولية وإقليمية وعربية عاصفة وشديدة التعقيد، انعقدت «مؤتمر مدريد» الذي انتقلت أعماله لاحقاً إلى واشنطن، حيث انسدت الطريق أمام الوفدين الفلسطيني والإسرائيلي، ما دفع عليه القيادة الفلسطينية للهدولة إلى مسار بديل قدمت فيه تنازلات أدت إلى ولادة «اتفاق أوسلو» باعتباره الحل السياسي للصراع مع إسرائيل.رحبت النخب السياسية والأمنية الإسرائيلية باتفاق أوسلو، واعتبرته ولادة إسرائيل الثانية، بل إن بعض كبار القانونيين في إسرائيل اتهموا قيادة تل أبيب بالخيانة إن هي تقاعست أو تخلفت عن قبول الاتفاق كما تمت صياغته، وأنذرتها بخطورة رفضه، وعدم تفويت الفرصة التاريخية التي كانت تنتظرها إسرائيل، أي الاعتراف الفلسطيني بشرعية وجودها، ما يعني التراجع عن السردية الفلسطينية بمضمونها الوطني، وفي الوقت نفسه، فتح الباب أمام الدول العربية لتقيم علاقات مع إسرائيل، حيث «لن يكون العرب فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم».قادة الأجهزة الأمنية الإسرائيلية أبدوا قلقاً من أن يؤدي خروج إسرائيل من المدن الفلسطينية إلى افتقادهم «لعيونهم» التي كانت توفر لهم الكمّ الضروري من المعلومات حول ما يجري في صفوف الفلسطينيين، فكان الحل في تنظيم التنسيق الأمني (التعاون الأمني) المشترك الفلسطيني – الإسرائيلي، ضمن آلية منتظمة «يتبادل» فيها الطرفان المعلومات «لضمان الهدوء» في الضفة الفلسطينية و ......
#خطيئة
#إسرائيل
#وتجاهل
#منطق
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756243
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة ■-;- يوم بلغت الانتفاضة الأولى ذروتها؛ حاول رئيس أركان جيش الاحتلال (قائد الجيش اسحق رابين) اللجوء إلى أقسى أشكال العنف، بما في ذلك تكسير عظام الشبان، وتحطيمها بأعقاب البنادق والحجارة، وظنّ رابين أن هذا العمل الوحشي الذي صورته وتناقلته الفضائيات العالمية سوف يحدّ من زخم الانتفاضة، لكنه حصد عكس ذلك، أرغمه على الاعتراف أن لا حل عسكرياً للانتفاضة، وأن الحل يجب أن يكون سياسياً.وبناءً على هذه النصيحة؛ أعادت كل من واشنطن وتل أبيب النظر في قرارهما المشترك مقاطعة م. ت. ف. وفي سياق مفهوم معين لهذه العلاقة، بدأت في تونس مباحثات بين وفد اللجنة التنفيذية للمنظمة وسفير الولايات المتحدة في تونس، أطلق عليها الغرب «محادثات إعادة تأهيل م. ت. ف.» وإعادة التأهيل بالمفهوم الغربي هي العمل على تشجيع م. ت. ف. بالضغط والإغراء، على إعادة صياغة بعض مواقفها التي ترى فيها الولايات المتحدة وكذلك إسرائيل، أن المنظمة قد باتت مؤهلة لتكون جزءاً من المعادلة الأميركية – الإسرائيلية للأطراف الفاعلة في الشرق الأوسط، وللدخول في تسوية سياسية تنهي الصراع العربي – الإسرائيلي، وتضع «حلاً» ما للقضية الفلسطينية.وكانت إسرائيل، قد توصلت مع القاهرة، في مفاوضات كامب ديفيد الأولى إلى مشروع للحكم الإداري الذي رفضه الفلسطينيون.وكان الرئيس الأميركي رونالد ريغان؛ قد طرح عقب خروج قيادة المنظمة من بيروت بعد غزو 1982، مشروعاً للحل، أدنى بكثير مما توصل إليه السادات في كامب ديفيد بشأن القضية الفلسطينية، وطبعاً كان مصير ومشروع ريغان الفشل بعد أن رفضته المنظمة.وفي ظل طمأنة إسرائيل بأن واشنطن لن تغدر بحليفتها لصالح الفلسطينيين والعرب، واصلت الولايات المتحدة عبر أشكال مختلفة من الأقنية، بعضها معلن وبعضها غير معلن، مباحثاتها مع م. ت. ف. والضغط عليها، وتقديم شروطها لنقل المنظمة من مربع الرهان على الانتفاضة وعلى القتال ضد الاحتلال، مترافق مع عملية تفاوضية مقبولة ومتوازنة، إلى مربع وقف الانتفاضة، وكل أشكال «العنف» مع إسرائيل، والقبول بالمفاوضات خارج قرارات الشرعية الدولية التي تكفل الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني.وفي هذا السياق؛ وفي ظل تطورات دولية وإقليمية وعربية عاصفة وشديدة التعقيد، انعقدت «مؤتمر مدريد» الذي انتقلت أعماله لاحقاً إلى واشنطن، حيث انسدت الطريق أمام الوفدين الفلسطيني والإسرائيلي، ما دفع عليه القيادة الفلسطينية للهدولة إلى مسار بديل قدمت فيه تنازلات أدت إلى ولادة «اتفاق أوسلو» باعتباره الحل السياسي للصراع مع إسرائيل.رحبت النخب السياسية والأمنية الإسرائيلية باتفاق أوسلو، واعتبرته ولادة إسرائيل الثانية، بل إن بعض كبار القانونيين في إسرائيل اتهموا قيادة تل أبيب بالخيانة إن هي تقاعست أو تخلفت عن قبول الاتفاق كما تمت صياغته، وأنذرتها بخطورة رفضه، وعدم تفويت الفرصة التاريخية التي كانت تنتظرها إسرائيل، أي الاعتراف الفلسطيني بشرعية وجودها، ما يعني التراجع عن السردية الفلسطينية بمضمونها الوطني، وفي الوقت نفسه، فتح الباب أمام الدول العربية لتقيم علاقات مع إسرائيل، حيث «لن يكون العرب فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم».قادة الأجهزة الأمنية الإسرائيلية أبدوا قلقاً من أن يؤدي خروج إسرائيل من المدن الفلسطينية إلى افتقادهم «لعيونهم» التي كانت توفر لهم الكمّ الضروري من المعلومات حول ما يجري في صفوف الفلسطينيين، فكان الحل في تنظيم التنسيق الأمني (التعاون الأمني) المشترك الفلسطيني – الإسرائيلي، ضمن آلية منتظمة «يتبادل» فيها الطرفان المعلومات «لضمان الهدوء» في الضفة الفلسطينية و ......
#خطيئة
#إسرائيل
#وتجاهل
#منطق
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756243
الحوار المتمدن
معتصم حمادة - خطيئة إسرائيل وتجاهل منطق التاريخ
احمد البرهو : خطيئة عظيمة بيننا
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو تتحدث الرسالة A. 2677 المرسلة من العراف اسكدوم إلى الملك زمري ليم(ملك ماري) عن حصول خطيئة عظيمة بين الحنانيين وعن إرسال أشخاص متخصصين بإزالة الخطايا ليكفروا عن ما قام به الحنانيينيعرف طقس تكفير الخطايا هذا ب teliltum (تيليلتوم) ويعني التنقية ويوصف فعل التنقية ب kaparu(كفارو) اي التكفير ويجري عندما يكون هناك مايعرف ب asakkum(السقم) ويعني كسر المحرمات وماهو ممنوع منع باتويعرف الأشخاص الذين يقومون بهذا الطقس ب wasipum(واسيفوم) وهو الشخص الذي يقوم باستدعاء الأرواح وشخص اخر يعرف ب mussirum(موسيروم) وهو الشخص المتخصص بتفكير الخطاياووفق لجان دوراند قد يلعب هذين الشخصين أدوار متكاملة في طقس التنقية teliltum حيث يقوم احدهم بإصدار الاوامر ويقوم الاخر بالتنفيذنص الرسالة لايذكر ماهي الخطيئة العظيمة التي ارتكبها الحنانيين ولكن دوراند يذهب إلى انها ربما تتعلق برفض الحنانيين المساعدة العسكرية عند تعرض المملكة لهجوم*الحنانيين هم سكان مدينة حنا(hanat) عاصمة مقاطعة سحوم(Suhûm) إحدى مقاطعات مملكة ماري والتي تقع في الطريق إلى مدينة هيت (حدود ماري الجنوبية ) ولايزال المكان يحتفظ بنفس الاسم تقريبآ (عنه) التي تقع اليوم في محافظة الانبار العراقية(الرسالة A. 2677)قل لسيدي هكذا تكلم خادمك اسكدومفي السابق قال سيدي للشيخ :"هناك خطيئة عظيمة بينكميجب أن تغسل هذه الخطيئة"كما أخبرتهم بما القى سيدي بينهموقام شخص بسيط وقال:"بما ان هناك خطيئة عظيمة بين الحنانيينيجب علينا[...] ونقسم ان[...]" (سطور مفقودة) الان سيدي يجب أن يرسل مستدعي الأرواح ومكفري الخطاياعندما يفعل الحنانيين الخطيئة يجب تكفير ذنوبهم حتى يحسم الأمر وتغسل الخطيئة العظيمةبالمقابل ارسلت إلى ايبال ايل لوح مني قائلآ:"بإرسال هذا اللوح مني إليك اخاطب مستدعي الارواح ومكفري الخطايا عندما يفعل الحنانيين الخطيئةيجب عليهم تكفير خطيئتهمثم اعدهم الي" ......
#خطيئة
#عظيمة
#بيننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758329
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو تتحدث الرسالة A. 2677 المرسلة من العراف اسكدوم إلى الملك زمري ليم(ملك ماري) عن حصول خطيئة عظيمة بين الحنانيين وعن إرسال أشخاص متخصصين بإزالة الخطايا ليكفروا عن ما قام به الحنانيينيعرف طقس تكفير الخطايا هذا ب teliltum (تيليلتوم) ويعني التنقية ويوصف فعل التنقية ب kaparu(كفارو) اي التكفير ويجري عندما يكون هناك مايعرف ب asakkum(السقم) ويعني كسر المحرمات وماهو ممنوع منع باتويعرف الأشخاص الذين يقومون بهذا الطقس ب wasipum(واسيفوم) وهو الشخص الذي يقوم باستدعاء الأرواح وشخص اخر يعرف ب mussirum(موسيروم) وهو الشخص المتخصص بتفكير الخطاياووفق لجان دوراند قد يلعب هذين الشخصين أدوار متكاملة في طقس التنقية teliltum حيث يقوم احدهم بإصدار الاوامر ويقوم الاخر بالتنفيذنص الرسالة لايذكر ماهي الخطيئة العظيمة التي ارتكبها الحنانيين ولكن دوراند يذهب إلى انها ربما تتعلق برفض الحنانيين المساعدة العسكرية عند تعرض المملكة لهجوم*الحنانيين هم سكان مدينة حنا(hanat) عاصمة مقاطعة سحوم(Suhûm) إحدى مقاطعات مملكة ماري والتي تقع في الطريق إلى مدينة هيت (حدود ماري الجنوبية ) ولايزال المكان يحتفظ بنفس الاسم تقريبآ (عنه) التي تقع اليوم في محافظة الانبار العراقية(الرسالة A. 2677)قل لسيدي هكذا تكلم خادمك اسكدومفي السابق قال سيدي للشيخ :"هناك خطيئة عظيمة بينكميجب أن تغسل هذه الخطيئة"كما أخبرتهم بما القى سيدي بينهموقام شخص بسيط وقال:"بما ان هناك خطيئة عظيمة بين الحنانيينيجب علينا[...] ونقسم ان[...]" (سطور مفقودة) الان سيدي يجب أن يرسل مستدعي الأرواح ومكفري الخطاياعندما يفعل الحنانيين الخطيئة يجب تكفير ذنوبهم حتى يحسم الأمر وتغسل الخطيئة العظيمةبالمقابل ارسلت إلى ايبال ايل لوح مني قائلآ:"بإرسال هذا اللوح مني إليك اخاطب مستدعي الارواح ومكفري الخطايا عندما يفعل الحنانيين الخطيئةيجب عليهم تكفير خطيئتهمثم اعدهم الي" ......
#خطيئة
#عظيمة
#بيننا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758329
الحوار المتمدن
احمد البرهو - خطيئة عظيمة بيننا