عصمت موجد الشعلان : الطب النبوي والتداوي بالقرآن بدعة وتدليس وبهتان
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان عنوان المقال صادم للذين يقدسون الجهل و ويعتقدون بان التراث الديني منزل من السماء على النبي لا يأتيه الباطل من خلفه او من امامه فالتراث الديني اليوم ليس التراث الديني في صدر الاسلام بل امتزج وتفاعل مع ثقافات القبائل العربية في الجزيرة ومع ثقافات الشعوب المجاورة ، لم ينزل الوحي جرائيل على النبي ومعه بروتوكولات لعلاج كل الامراض فليس من مهنة النبي تعليم الطب والعلوم الاخرى بل مهمته التوجيه الاخلاقي وهداية الناس ونزلت آيات القرآن لتفسيرواقعة او الاجابة على سؤال او سرد اساطير الاولين. كان الطب في الجزيرة العربية قبل الاسلام وفي عهد الرسول والخلفاء الراشدين واحد، تصنف الامراض حسب اعراضها مثل مرض الصداع والقئ والاسهال ومرض الحمى وهكذا، او تصنف حسب مكانها في الجسم مثل ذات الجنب والمبطون الى آخره، وتصنف الامراض المعدية الى الجرب والطاعون والبرص، اما اسباب الامراض هي وجود الاخلاط والسموم بالجسم واسباب الامراض النفسية السحر والمس، تعالج الاخلاط والسموم بالحجامة والاعشاب ويعالج المس والسحر بالرقية والاعشاب المقيئة، فهذا هو الطب في عهد الرسول الذي ارادوا ان ينسبوه للنبي وبأنه طب منزل من الله على نبيه.تعج الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي والمنشورات والكتب بوصفات طبية لمعالجة الامراض النفسية والاعضائية، كعلاج الاورام والسرطان بشتى انواعه وعلاج الطاعون وداء الاستسقاء والجروح وعرق النسا والصداع وداء الشقيقة وعلاج الكرب والهم ولكل داء له دواء نلم يتم تداول مصطلح طب النبي على لسان الرسول او على لسان اهل بيته و اصحابه، ولم ترد كلمة طب او كلمة طبيب في جميع آيات سور القرآن فقط وردت كلمة شفاء ستة مرات في الآية 69 النحل، 82 الأسراء،57 يونس،14 التوبة،80 الشعراء،و44 فصلت، جاء في آية النحل :يخرج من بطونها شراب تختلف الوانه فيه شفاء للناس وهذا يشير للعسل ولم تحدد الآية الامراض التي يشفيها العسل،اما الآيات الخمسة الباقية فهي شفاء لما في الصدور والقلوب من العقائد الفاسدة والشكوك والجهالة والنفاق.السيدة عائشة عاشرت النبي تسعة اعوام روت عنه 392 حديث لم يرد فيها حديث واحد عن الطب النبوي، وكذلك لم يرد في الاحاديث التي نقلها الامام علي ابن ابي طالب ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة الزهراء الذي رافقه ثلاثون عام 127 حديث ولم يرد في الاحاديث التي رواها عمر بن الخطاب 57 حديث ، ورد في الاحاديث 5374 التي رواها ابو هريرة (عبدالرحمن بن صخر الدوسي 19 هجرة - 57 هجرة)عن النبي وهو لم يعاشره سوى ثلاثة اعوام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بهذه الحبة السوداء ان فيها شفاء من كل داء إلا السأم اي الموت، اخرج هذا الحديت البخاري ( محمد بن اسماعيل البخاري 194 هجري - 256 هجري ) وورد في كتاب الطب في صحيح البخاري ستة ابواب منها باب الشفاء في ثلاث وباب الدواء بالبان الابل وباب الدواء بابوال الابل وباب الدواء بالعسل ، مجموع الاحاديث النبوية في صحيح البخاري 7275 استقى هذه الاحاديث من اصحاب النبي التابعين اي من اصحاب اصحاب اصحاب النبي. لم يظهر مصطلح الطب النبوي في القرن الهجري الاول والثاني وفي اوائل القرن الثالث طلب الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد (198 هجري- 218 هجري) من امام الشيعة الاثنا عشرية علي الرضا ( ابو الحسن علي بن موسى الرضا 148 هجرية -203 هجرية ) ان يجمع ما رواه النبي والصحابة عن الطب توفى ولم يكمل المهمة، ابن القيم الجوزية ( 691 هجرية - 751 هجرية ) الف كتابا اسماه زاد الميعاد وفيه باب يحمل اسم الطب النبوي الذي اصبح كتابا مستقلا يح ......
#الطب
#النبوي
#والتداوي
#بالقرآن
#بدعة
#وتدليس
#وبهتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692358
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان عنوان المقال صادم للذين يقدسون الجهل و ويعتقدون بان التراث الديني منزل من السماء على النبي لا يأتيه الباطل من خلفه او من امامه فالتراث الديني اليوم ليس التراث الديني في صدر الاسلام بل امتزج وتفاعل مع ثقافات القبائل العربية في الجزيرة ومع ثقافات الشعوب المجاورة ، لم ينزل الوحي جرائيل على النبي ومعه بروتوكولات لعلاج كل الامراض فليس من مهنة النبي تعليم الطب والعلوم الاخرى بل مهمته التوجيه الاخلاقي وهداية الناس ونزلت آيات القرآن لتفسيرواقعة او الاجابة على سؤال او سرد اساطير الاولين. كان الطب في الجزيرة العربية قبل الاسلام وفي عهد الرسول والخلفاء الراشدين واحد، تصنف الامراض حسب اعراضها مثل مرض الصداع والقئ والاسهال ومرض الحمى وهكذا، او تصنف حسب مكانها في الجسم مثل ذات الجنب والمبطون الى آخره، وتصنف الامراض المعدية الى الجرب والطاعون والبرص، اما اسباب الامراض هي وجود الاخلاط والسموم بالجسم واسباب الامراض النفسية السحر والمس، تعالج الاخلاط والسموم بالحجامة والاعشاب ويعالج المس والسحر بالرقية والاعشاب المقيئة، فهذا هو الطب في عهد الرسول الذي ارادوا ان ينسبوه للنبي وبأنه طب منزل من الله على نبيه.تعج الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي والمنشورات والكتب بوصفات طبية لمعالجة الامراض النفسية والاعضائية، كعلاج الاورام والسرطان بشتى انواعه وعلاج الطاعون وداء الاستسقاء والجروح وعرق النسا والصداع وداء الشقيقة وعلاج الكرب والهم ولكل داء له دواء نلم يتم تداول مصطلح طب النبي على لسان الرسول او على لسان اهل بيته و اصحابه، ولم ترد كلمة طب او كلمة طبيب في جميع آيات سور القرآن فقط وردت كلمة شفاء ستة مرات في الآية 69 النحل، 82 الأسراء،57 يونس،14 التوبة،80 الشعراء،و44 فصلت، جاء في آية النحل :يخرج من بطونها شراب تختلف الوانه فيه شفاء للناس وهذا يشير للعسل ولم تحدد الآية الامراض التي يشفيها العسل،اما الآيات الخمسة الباقية فهي شفاء لما في الصدور والقلوب من العقائد الفاسدة والشكوك والجهالة والنفاق.السيدة عائشة عاشرت النبي تسعة اعوام روت عنه 392 حديث لم يرد فيها حديث واحد عن الطب النبوي، وكذلك لم يرد في الاحاديث التي نقلها الامام علي ابن ابي طالب ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة الزهراء الذي رافقه ثلاثون عام 127 حديث ولم يرد في الاحاديث التي رواها عمر بن الخطاب 57 حديث ، ورد في الاحاديث 5374 التي رواها ابو هريرة (عبدالرحمن بن صخر الدوسي 19 هجرة - 57 هجرة)عن النبي وهو لم يعاشره سوى ثلاثة اعوام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بهذه الحبة السوداء ان فيها شفاء من كل داء إلا السأم اي الموت، اخرج هذا الحديت البخاري ( محمد بن اسماعيل البخاري 194 هجري - 256 هجري ) وورد في كتاب الطب في صحيح البخاري ستة ابواب منها باب الشفاء في ثلاث وباب الدواء بالبان الابل وباب الدواء بابوال الابل وباب الدواء بالعسل ، مجموع الاحاديث النبوية في صحيح البخاري 7275 استقى هذه الاحاديث من اصحاب النبي التابعين اي من اصحاب اصحاب اصحاب النبي. لم يظهر مصطلح الطب النبوي في القرن الهجري الاول والثاني وفي اوائل القرن الثالث طلب الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد (198 هجري- 218 هجري) من امام الشيعة الاثنا عشرية علي الرضا ( ابو الحسن علي بن موسى الرضا 148 هجرية -203 هجرية ) ان يجمع ما رواه النبي والصحابة عن الطب توفى ولم يكمل المهمة، ابن القيم الجوزية ( 691 هجرية - 751 هجرية ) الف كتابا اسماه زاد الميعاد وفيه باب يحمل اسم الطب النبوي الذي اصبح كتابا مستقلا يح ......
#الطب
#النبوي
#والتداوي
#بالقرآن
#بدعة
#وتدليس
#وبهتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692358
الحوار المتمدن
عصمت موجد الشعلان - الطب النبوي والتداوي بالقرآن بدعة وتدليس وبهتان
أحمد صبحى منصور : لم يعد الوعظ بالقرآن مُجديا .. لذا فالسكوت أفضل .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لم تعد قضية الاعتقال الثالث للكاتب رضا عبد الرحمن ، بل قضية مصر التي تدخل دائرة العنف .!أولا : 1 ـ الذى يعظ بالقرآن يعرف حدوده ، إذا تبيّن له عدم الجدوى من وعظه فعليه أن يسكت ، فقد أدّى واجبه ، ولا يتبقى عليه إلا أن ينتظر الحكم عليه وعلى خصومه يوم الحساب ، أي يلزم نفسه بالابتعاد عن الضالين ملتزما قوله جل وعلا للمؤمنين : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة )2 ـ وقد قالها جل وعلا لرسوله الكريم : ( مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) طه )، أي لا يُشقى نفسه بعدم هدايتهم ، بعد الدعوة العلنية سيأتى اليه من يخشى ، أي الباحث عن الهداية ، فعليه أن يُذكّره هو فقط دون غيره . وهو نفس المعنى في قوله جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) ق )، أي التذكير بالقرآن هو فقط لمن يخشى الوعيد ، وبالتالي فالتذكير إذا كان مجديا فهو واجب ، إن لم يكن نافعا فلا فائدة منه ولا لزوم له ، قال جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى (9) الأعلى ). 3 ـ ولقد وعظنا كثيرا في موضوع الظلم الواقع للمرة الثالثة على الكاتب الاسلامى رضا عبد الرحمن ، وصار واضحا أنه لا فائدة ، لذا يتعيّن علينا أن نفوّض أمرنا الى الله جل وعلا ، وقد قالها قبلنا مؤمن آل فرعون لقومه:( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)غافر). وهو جل وعلا كما قال عن ذاته : ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) آل عمران ) ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) المائدة ) ( إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) إبراهيم ) ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) الزمر). ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227) الشعراء ) ثانيا : 1 ـ لم تعد قضية فرد واحد مظلوم مسجون بل قضية وطن وشعب يدخل اليوم دائرة العنف . 2 ـ نحن نؤمن بالسلام والحلول السلمية وحقن الدماء ، و هذا خطابنا الاصلاحى السياسى ، ولكن لا فائدة ، بل مكافأتنا عليه هو الاضطهاد وموجات الاعتقال . هذا يذكّرنا بأول حرب أهلية بين الصحابة ( موقعة الجمل ) ، تواجهوا ، وقبل إندلاع القتال وقف رجل يعظ الفريقين بالقرآن فأصابه سهم فقتله . نحن هذا الرجل .!3 ـ النظام العسكرى الحالي لا يؤمن بالحلول الوسط ، بل بما يمكن تسميته بالمعادلة الصفرية : إما أنا وإمّا هم . ليس هذا في قاموس السياسة التي تدور في مناطق رمادية وتبادل المنافع والمحادثات والمفاوضات .4 ـ بهذه العقلية يستعمل القوة المفرطة ضد الشعب المقهور ، وهذا قد يُسكته مرة أو مرّات ، ولكن مع تفاقم الأوضاع والانهيار الاقتصادى القادم وعدم وجود أُفُق سياسى بل مجرد القمع فإن الشعب سيواصل إنتفاضاته ، وستتوسّع ، لتكون ثورات عامة ومتفرقة ومتوالية وبلا قيادات ، أي فوضى ، والمنوط بهم مواجهة هذه الانتفاضات لن يصمدوا الى النهاية دفاعا عن شخص وبضعة جنرالات مترفين ، قد ينضمون الى الثوّار ، وقد يوجّهون سلاحهم الى زملائهم في السلاح ، وتحدث حرب أهلية ، وفيها تظهر قيادات أشبه بقُطّاع الطُّرّق . وتدخل مصر في مستنقع الدماء . وهو حال يجعل من يموت اليوم أفضل ممّن يموت غدا ، فمن يموت اليوم سيجد من يكفّنه ويشيّعه ويدفنه ، ربما لا يتيسر هذا في الحرو ......
#الوعظ
#بالقرآن
#مُجديا
#فالسكوت
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693237
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لم تعد قضية الاعتقال الثالث للكاتب رضا عبد الرحمن ، بل قضية مصر التي تدخل دائرة العنف .!أولا : 1 ـ الذى يعظ بالقرآن يعرف حدوده ، إذا تبيّن له عدم الجدوى من وعظه فعليه أن يسكت ، فقد أدّى واجبه ، ولا يتبقى عليه إلا أن ينتظر الحكم عليه وعلى خصومه يوم الحساب ، أي يلزم نفسه بالابتعاد عن الضالين ملتزما قوله جل وعلا للمؤمنين : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة )2 ـ وقد قالها جل وعلا لرسوله الكريم : ( مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) طه )، أي لا يُشقى نفسه بعدم هدايتهم ، بعد الدعوة العلنية سيأتى اليه من يخشى ، أي الباحث عن الهداية ، فعليه أن يُذكّره هو فقط دون غيره . وهو نفس المعنى في قوله جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) ق )، أي التذكير بالقرآن هو فقط لمن يخشى الوعيد ، وبالتالي فالتذكير إذا كان مجديا فهو واجب ، إن لم يكن نافعا فلا فائدة منه ولا لزوم له ، قال جل وعلا للرسول الكريم : ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتْ الذِّكْرَى (9) الأعلى ). 3 ـ ولقد وعظنا كثيرا في موضوع الظلم الواقع للمرة الثالثة على الكاتب الاسلامى رضا عبد الرحمن ، وصار واضحا أنه لا فائدة ، لذا يتعيّن علينا أن نفوّض أمرنا الى الله جل وعلا ، وقد قالها قبلنا مؤمن آل فرعون لقومه:( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)غافر). وهو جل وعلا كما قال عن ذاته : ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) آل عمران ) ( وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) المائدة ) ( إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) إبراهيم ) ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) الزمر). ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227) الشعراء ) ثانيا : 1 ـ لم تعد قضية فرد واحد مظلوم مسجون بل قضية وطن وشعب يدخل اليوم دائرة العنف . 2 ـ نحن نؤمن بالسلام والحلول السلمية وحقن الدماء ، و هذا خطابنا الاصلاحى السياسى ، ولكن لا فائدة ، بل مكافأتنا عليه هو الاضطهاد وموجات الاعتقال . هذا يذكّرنا بأول حرب أهلية بين الصحابة ( موقعة الجمل ) ، تواجهوا ، وقبل إندلاع القتال وقف رجل يعظ الفريقين بالقرآن فأصابه سهم فقتله . نحن هذا الرجل .!3 ـ النظام العسكرى الحالي لا يؤمن بالحلول الوسط ، بل بما يمكن تسميته بالمعادلة الصفرية : إما أنا وإمّا هم . ليس هذا في قاموس السياسة التي تدور في مناطق رمادية وتبادل المنافع والمحادثات والمفاوضات .4 ـ بهذه العقلية يستعمل القوة المفرطة ضد الشعب المقهور ، وهذا قد يُسكته مرة أو مرّات ، ولكن مع تفاقم الأوضاع والانهيار الاقتصادى القادم وعدم وجود أُفُق سياسى بل مجرد القمع فإن الشعب سيواصل إنتفاضاته ، وستتوسّع ، لتكون ثورات عامة ومتفرقة ومتوالية وبلا قيادات ، أي فوضى ، والمنوط بهم مواجهة هذه الانتفاضات لن يصمدوا الى النهاية دفاعا عن شخص وبضعة جنرالات مترفين ، قد ينضمون الى الثوّار ، وقد يوجّهون سلاحهم الى زملائهم في السلاح ، وتحدث حرب أهلية ، وفيها تظهر قيادات أشبه بقُطّاع الطُّرّق . وتدخل مصر في مستنقع الدماء . وهو حال يجعل من يموت اليوم أفضل ممّن يموت غدا ، فمن يموت اليوم سيجد من يكفّنه ويشيّعه ويدفنه ، ربما لا يتيسر هذا في الحرو ......
#الوعظ
#بالقرآن
#مُجديا
#فالسكوت
#أفضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693237
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - لم يعد الوعظ بالقرآن مُجديا .. لذا فالسكوت أفضل .!!
سامي الذيب : يؤمن بالقرآن بسبب الجن
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني رسالة باللغة الأنكليزية من قارئ من شمال افريقيا لن اذكر لا اسمه ولا عنوانه ولا بلده.اترجم لكم تلك الرسالة بالعربية مع ردي عليها بعد حصولي على اذن القارئ.رسالة القارئ كما وصلتني مترجمة للعربية----------------اتمنى ان تكون بخير. اسمي XXX. أنا من XXX. أتحدث العربية ولكن أجد أنه من الأسهل الكتابة باللغة الإنجليزية. لقد شاهدت جميع محاضراتك تقريبًا على YouTube في برنامج البط الأسود. كنت مؤمنًا قويًا بالإسلام ، لكنني بدأت أشعر ببعض الشك مؤخرًا. أجد حججكم قوية حقًا بشأن أخطاء القرآن وأنه ليس كلام الله. لكنني مررت بالكثير خلال العامين الماضيين مما يجعلني اعتقد بأن القرآن يمكن أن يكون من عند الله. إنها حقًا قصة طويلة ولكني سأحاول أن أختصرها.لم تكن زوجتي على ما يرام لفترة من الوقت. ذات مرة أخبرتني أنها رأت وسمعت بعض المخلوقات التي لا أراها أو أسمعها. كانت خائفة. أول شيء فكرت فيه هو الجن. لذلك بدأت في تلاوة بعض القرآن. لقد تحدثت إلى الجن بداخلها. في اليوم التالي ذهبنا إلى راقّي. بعد تلاوة بعض القرآن، تحدث ذلك الجن مرة أخرى. وبعد أخذ بعض الزيوت ووضع المسك. شُفيت. لم يتحدث الجن مرة أخرى حتى بعد أن استمعت زوجتي إلى القرآن، وهو ما لم تستطع فعله من قبل. لقد اندهشت من قوة القرآن على الجن وكيف عذب الراقي ذلك الجين بماء الرقية.شيء آخر أطرحه على نفسي. كيف يمكن للمسيحيين أن يقوموا بطرد الأرواح الشريرة وتعذيب الأشباح بالصليب ، وهي أكبر كذبة في المسيحية بالنسبة لنا كمسلمين ولم يحدث ذلك أبدًا. فلماذا تمتلك هذه القوة؟أنا في حيرة حقا. هل كانت زوجتي مسكونة من الجن؟ لو لم يكن كذلك، ما معنى كل تلك الفيديوهات من الرقية؟ مثل هذهhttps://www.youtube.com/watch?v=EWOto7XtGDIهل هو مجرد اضطراب نفسي؟هل يمكنك مساعدتي للإجابة على هذه الأسئلة؟ لأنني رأيت بأنه علي المرور في هذا الطريق الأخير الذي أحتاج إلى اتباعه ، ثم أقرر.شكرا جزيلا على وقتك. أنا فعلا أقدر ذلك.وكان ردي-------اخي الفاضلتحية طيبة وبعدشكرا على الثقةإن رحت إلى مصر، ستجد مسلمين يذهبون عند رجال الدين الأقباط للشفاء من الجنويحلف لك رجال الدين المسيحيون انهم قاموا فعلا بشاء مثل تلك الحالاتكما ان هناك مسلمون يذهبون إلى ضريح القديس شاربل في لبنان ويأكدون لك انهم حصلوا على عجائب شفاء بسبب زيارتهم وصلاتهم لذلك القديس اللبنانيوهناك من يذهب إلى مدينة لورد في فرنسا حيث يعتقدون ان العذراء مريم ظهرت ومنهم من يحصل على الشفاء من امراضهمإن اردت يمكنني ان ابعث لك عدة اشرطة تتكلم عن هذه الحالات.انا شخصيا لا ابني معتقدي على معجزات ولكن على عقليوعقلي يقول لي انه لا ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيوروكل كتاب هو كتاب بشري، وكل ما هو بشري يصيب ويخطئوحتى ان كان كتاب خال من أي اخطاء لغوية، فهذا لا يعني انه من السماءوتكلمي عن اخطاء القرآن اللغوية -- علما باني وجدت اكثر من 2500 خطأ -- لا يهدف لإثبات ان القرآن هو كتاب بشري، لأن هذا الأمر مفروغ منه كما ذكرت، ولكن لفهم القرآن ومساعدتي في ترجمته.ولا اريد ان اقدم لك الأدلة على أن التوراة والأنجيل والقرآن وكتاب الف ليلة كتب بشرية. فهذا امر بديهي عندي.وكما ترى من اشرطتي، لا احاول ان اقنع احد ولن احاول أبدا اقناع احد بأن يتحول للمسيحية رغم اني مسيحي -- على طريقتي الخاصة، ......
#يؤمن
#بالقرآن
#بسبب
#الجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694167
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني رسالة باللغة الأنكليزية من قارئ من شمال افريقيا لن اذكر لا اسمه ولا عنوانه ولا بلده.اترجم لكم تلك الرسالة بالعربية مع ردي عليها بعد حصولي على اذن القارئ.رسالة القارئ كما وصلتني مترجمة للعربية----------------اتمنى ان تكون بخير. اسمي XXX. أنا من XXX. أتحدث العربية ولكن أجد أنه من الأسهل الكتابة باللغة الإنجليزية. لقد شاهدت جميع محاضراتك تقريبًا على YouTube في برنامج البط الأسود. كنت مؤمنًا قويًا بالإسلام ، لكنني بدأت أشعر ببعض الشك مؤخرًا. أجد حججكم قوية حقًا بشأن أخطاء القرآن وأنه ليس كلام الله. لكنني مررت بالكثير خلال العامين الماضيين مما يجعلني اعتقد بأن القرآن يمكن أن يكون من عند الله. إنها حقًا قصة طويلة ولكني سأحاول أن أختصرها.لم تكن زوجتي على ما يرام لفترة من الوقت. ذات مرة أخبرتني أنها رأت وسمعت بعض المخلوقات التي لا أراها أو أسمعها. كانت خائفة. أول شيء فكرت فيه هو الجن. لذلك بدأت في تلاوة بعض القرآن. لقد تحدثت إلى الجن بداخلها. في اليوم التالي ذهبنا إلى راقّي. بعد تلاوة بعض القرآن، تحدث ذلك الجن مرة أخرى. وبعد أخذ بعض الزيوت ووضع المسك. شُفيت. لم يتحدث الجن مرة أخرى حتى بعد أن استمعت زوجتي إلى القرآن، وهو ما لم تستطع فعله من قبل. لقد اندهشت من قوة القرآن على الجن وكيف عذب الراقي ذلك الجين بماء الرقية.شيء آخر أطرحه على نفسي. كيف يمكن للمسيحيين أن يقوموا بطرد الأرواح الشريرة وتعذيب الأشباح بالصليب ، وهي أكبر كذبة في المسيحية بالنسبة لنا كمسلمين ولم يحدث ذلك أبدًا. فلماذا تمتلك هذه القوة؟أنا في حيرة حقا. هل كانت زوجتي مسكونة من الجن؟ لو لم يكن كذلك، ما معنى كل تلك الفيديوهات من الرقية؟ مثل هذهhttps://www.youtube.com/watch?v=EWOto7XtGDIهل هو مجرد اضطراب نفسي؟هل يمكنك مساعدتي للإجابة على هذه الأسئلة؟ لأنني رأيت بأنه علي المرور في هذا الطريق الأخير الذي أحتاج إلى اتباعه ، ثم أقرر.شكرا جزيلا على وقتك. أنا فعلا أقدر ذلك.وكان ردي-------اخي الفاضلتحية طيبة وبعدشكرا على الثقةإن رحت إلى مصر، ستجد مسلمين يذهبون عند رجال الدين الأقباط للشفاء من الجنويحلف لك رجال الدين المسيحيون انهم قاموا فعلا بشاء مثل تلك الحالاتكما ان هناك مسلمون يذهبون إلى ضريح القديس شاربل في لبنان ويأكدون لك انهم حصلوا على عجائب شفاء بسبب زيارتهم وصلاتهم لذلك القديس اللبنانيوهناك من يذهب إلى مدينة لورد في فرنسا حيث يعتقدون ان العذراء مريم ظهرت ومنهم من يحصل على الشفاء من امراضهمإن اردت يمكنني ان ابعث لك عدة اشرطة تتكلم عن هذه الحالات.انا شخصيا لا ابني معتقدي على معجزات ولكن على عقليوعقلي يقول لي انه لا ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيوروكل كتاب هو كتاب بشري، وكل ما هو بشري يصيب ويخطئوحتى ان كان كتاب خال من أي اخطاء لغوية، فهذا لا يعني انه من السماءوتكلمي عن اخطاء القرآن اللغوية -- علما باني وجدت اكثر من 2500 خطأ -- لا يهدف لإثبات ان القرآن هو كتاب بشري، لأن هذا الأمر مفروغ منه كما ذكرت، ولكن لفهم القرآن ومساعدتي في ترجمته.ولا اريد ان اقدم لك الأدلة على أن التوراة والأنجيل والقرآن وكتاب الف ليلة كتب بشرية. فهذا امر بديهي عندي.وكما ترى من اشرطتي، لا احاول ان اقنع احد ولن احاول أبدا اقناع احد بأن يتحول للمسيحية رغم اني مسيحي -- على طريقتي الخاصة، ......
#يؤمن
#بالقرآن
#بسبب
#الجن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694167
YouTube
خروج الجني بردقوش خادم السحر بعد اعترافه واسلامه مع الراقي المغربي نعيم ربيع
محمد كشكار : منطق الحِجاج بالقرآن ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص. 145:تروي كتب الحديث أن السيدة عائشة مثلا قد ردّت بعض أحاديث الصحابة. فمثلا، ردّت عائشة حديث عمر أن الميّت يعذَّب ببكاء أهله عليه فقالت: "إنكم لتحدّثون غير كاذبين، ولكن السمع يخطئ وقالت والله ما حدّث الرسول أن الله ليعذّب المؤمن ببكاء أهله عليه ! وقالت: "حسبكم القرءان [أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى]"، [مسلم: 1543-928]. وردّت قول ابن عمر الذي روى أن النبي قام على القليب وفيه قتلَى بدر من المشركين وقال: إنهم ليسمعون ما أقول. وقالت: "إنما قال إنهم الآن يعلمون أن ما كنت أقول لهم حق، ثم قرأت [إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ-;- وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ]"، [البخاري:3757]. وردّت خبر ابن عمر وأبي هريرة عن النبي أن الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار، [البخاري:5438]. وقالت: "لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله يقول: قتل الله اليهود يقولون: إن الشؤم في الفرس والمرأة والدار فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله"، [الألباني، السلسلة الصحيحة، ج2، ص 690].وأنكرت السيدة عائشة وأم سلمة رواية أبي هريرة: "من أصبح جنبا فلا صوم له" وقالتا كان النبي يدركه الفجر وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم.وردّت حديث رؤية النبي ربه ليلة الإسراء في [البخاري:4206] و [أحمد:2575]، فعن مسروق الذي قال لعائشة: يا أمتاه هل رأى محمد ربه؟، فقالت: لقد وقف شعري مما قلتَ، أين أنتَ من ثلاث من حدثكهن فقد كذب، من حدثك أن محمد رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: [لَّا تُدْرِكُهُ ٱ-;-لْأَبْصَٰ-;-رُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱ-;-لْأَبْصَٰ-;-رَ ۖ-;- وَهُوَ ٱ-;-للَّطِيفُ ٱ-;-لْخَبِيرُ]، و [وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ-;- إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ]. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: [وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا]، ومن حدثك أنه كتم شيئا فقد كذب، ثم قرأت: [يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ-;- وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ-;- وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ]، [البخاري:4574].المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#منطق
#الحِجاج
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699046
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص. 145:تروي كتب الحديث أن السيدة عائشة مثلا قد ردّت بعض أحاديث الصحابة. فمثلا، ردّت عائشة حديث عمر أن الميّت يعذَّب ببكاء أهله عليه فقالت: "إنكم لتحدّثون غير كاذبين، ولكن السمع يخطئ وقالت والله ما حدّث الرسول أن الله ليعذّب المؤمن ببكاء أهله عليه ! وقالت: "حسبكم القرءان [أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى]"، [مسلم: 1543-928]. وردّت قول ابن عمر الذي روى أن النبي قام على القليب وفيه قتلَى بدر من المشركين وقال: إنهم ليسمعون ما أقول. وقالت: "إنما قال إنهم الآن يعلمون أن ما كنت أقول لهم حق، ثم قرأت [إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ-;- وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ]"، [البخاري:3757]. وردّت خبر ابن عمر وأبي هريرة عن النبي أن الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار، [البخاري:5438]. وقالت: "لم يحفظ أبو هريرة لأنه دخل ورسول الله يقول: قتل الله اليهود يقولون: إن الشؤم في الفرس والمرأة والدار فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله"، [الألباني، السلسلة الصحيحة، ج2، ص 690].وأنكرت السيدة عائشة وأم سلمة رواية أبي هريرة: "من أصبح جنبا فلا صوم له" وقالتا كان النبي يدركه الفجر وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم.وردّت حديث رؤية النبي ربه ليلة الإسراء في [البخاري:4206] و [أحمد:2575]، فعن مسروق الذي قال لعائشة: يا أمتاه هل رأى محمد ربه؟، فقالت: لقد وقف شعري مما قلتَ، أين أنتَ من ثلاث من حدثكهن فقد كذب، من حدثك أن محمد رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: [لَّا تُدْرِكُهُ ٱ-;-لْأَبْصَٰ-;-رُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱ-;-لْأَبْصَٰ-;-رَ ۖ-;- وَهُوَ ٱ-;-للَّطِيفُ ٱ-;-لْخَبِيرُ]، و [وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ-;- إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ]. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: [وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا]، ومن حدثك أنه كتم شيئا فقد كذب، ثم قرأت: [يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ-;- وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ-;- وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ-;- إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ]، [البخاري:4574].المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#منطق
#الحِجاج
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699046
الحوار المتمدن
محمد كشكار - منطق الحِجاج بالقرآن ؟
صباح ابراهيم : من المتكلم بالقرآن ؟ ج 2
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم عندما يتكلم الله ويبعث رسالة الى أنبيائه يتكلم باسمه وينطق بصيغة المتكلم الحاضر . ويقول اني خلقت السماوات والأرض . أو أنا الرب إلهك، لا يكن لك اله غيري بصيغة المفرد . ويقول بصيغة الجمع :إنّا خلقنا السماوات والأرض ، إنّا خلقناكم من تراب ... اي يستعمل ضمير المتكلم أنا او أنّا او نحن .لكن إن تكلم الله وقال : (هو) الذي خلقكم من تراب ، لا إله إلا (هو)، (هو) العزيز الحكيم !!! سيكون الكلام غريبا ومبعث شك ان المتكلم ليس الله ، بل شخص آخر يتكلم باسم الله مدعيا ان الله هو المتكلم .هذا التناقض المريب نجده يتكرر بالقرآن، فتارة يتكلم الله بصيغة المتكلم الحاضر، ويقول إنّا خلقنا الإنس والجن ليعبدون . وتارة يقول: لا إله إلا (هو) العزيز الحكيم !! لنأخذ مثالا مختصرات من سورة البقرة ونقرأ الاختلافات التي فيها عندما يتحدث الله :" وإذ قال ربُك للملائكة ، إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا .... قال (الله) إني اعلم ما لا تعلمون .... وعلّمَ (الله) آدمَ الأسماء كلها ، ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني ، قال (الله) يا آدمَ ... فلما انبأهم (الله) باسمائهم، .. قال (الله) : إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون ... وإذ قلنا للملائكة .... وقلنا يا آدم ... وقلنا اهبطوا .... فتلقى آدم من ربه كلمات ..... إنه هو التواب الرحيم .من يدرس هذا النص سيجد إنتقال النص للمتكلم (الله) من قال بضمير الغائب (هو) الى قلنا (نحن) بصيغة المفرد والجمع للفعل الماضي وضمير المتكلم (نحن). أنبأهم (هو) ، أني أعلم فعل المضارع بضمير المتكلم الفاعل (أنا) ، فتلقى آدم من ربه (هو) . إنه (هو) التواب الرحيم !! فهل المتكلم يقول : أنا ، أم نحن ، أم هو ؟هل هذا هو الكتاب الفصيح المنزل بلسان عربي مبين ومعجزة البلاغة والفصاحة والبيان؟ألا تدل هذه التخبطات الكلامية للمتكلم ان القرآن من تأليف بشر يخطئ تارة ويصيب أخرى ينتقل بين المفرد والجمع، وبين ضمائر الحاضر والغائب ولا يستقر على صيغة ثابتة في كتاب يقال عنه كله كلام الله ؟في آيات أخرى من سورة البقرة 49 تعاد نفس الأخطاء السابقة . فنجد الله يقول :نجيناكم – فرقنا – أغرقنا – عفونا – آتينا موسى – بعثناكم – ظللنا – أنزلنا – رزقناكم – قلنا – سنزيد – فقلنا – أخذنا ميثاقهم – ورفعنا فوقكم – آتيناكم .بعد الأنتقال المتكرر بين الفعل الماضي والحاضر ، بفاعل صيغته (نحن) يعود بصيغة المفرد الغائب للضمير (هو) فيقول : فلولا فضل الله عليكم ، ولم يقل [لولا فضلنا]عليكم، ويكرر صيغة الفاعل الغائب بضمير (هو) فيقول : "كذلك يحيي الله الموتى ويريكم من آياته " الفاعل (هو)!لماذا انتقل المتكلم من [نحن الى هو] بنفس الآية ؟هل يقول الله المتكلم : ( إن الله على كل شئ قدير) ؟من يتكلم بالقرآن، الله الغائب ام محمد الحاضر، والمتكلم البديل عن الله ؟ان كان الله غير موجود في معظم الآيات ويشار له بضمير الغائب (هو)، فلماذا تقولون ان القرآن كلام الله ؟ اعترفوا أنه كتاب من تأليف محمد لأن الكلام فيه مفضوحا والأخطاء واضحة أمام المثقفين ولايحتاج لعلماء اللغة ليكشفوا اخطائه النحوية والبلاغية . ......
#المتكلم
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700304
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم عندما يتكلم الله ويبعث رسالة الى أنبيائه يتكلم باسمه وينطق بصيغة المتكلم الحاضر . ويقول اني خلقت السماوات والأرض . أو أنا الرب إلهك، لا يكن لك اله غيري بصيغة المفرد . ويقول بصيغة الجمع :إنّا خلقنا السماوات والأرض ، إنّا خلقناكم من تراب ... اي يستعمل ضمير المتكلم أنا او أنّا او نحن .لكن إن تكلم الله وقال : (هو) الذي خلقكم من تراب ، لا إله إلا (هو)، (هو) العزيز الحكيم !!! سيكون الكلام غريبا ومبعث شك ان المتكلم ليس الله ، بل شخص آخر يتكلم باسم الله مدعيا ان الله هو المتكلم .هذا التناقض المريب نجده يتكرر بالقرآن، فتارة يتكلم الله بصيغة المتكلم الحاضر، ويقول إنّا خلقنا الإنس والجن ليعبدون . وتارة يقول: لا إله إلا (هو) العزيز الحكيم !! لنأخذ مثالا مختصرات من سورة البقرة ونقرأ الاختلافات التي فيها عندما يتحدث الله :" وإذ قال ربُك للملائكة ، إني جاعل في الأرض خليفة، قالوا .... قال (الله) إني اعلم ما لا تعلمون .... وعلّمَ (الله) آدمَ الأسماء كلها ، ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني ، قال (الله) يا آدمَ ... فلما انبأهم (الله) باسمائهم، .. قال (الله) : إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون ... وإذ قلنا للملائكة .... وقلنا يا آدم ... وقلنا اهبطوا .... فتلقى آدم من ربه كلمات ..... إنه هو التواب الرحيم .من يدرس هذا النص سيجد إنتقال النص للمتكلم (الله) من قال بضمير الغائب (هو) الى قلنا (نحن) بصيغة المفرد والجمع للفعل الماضي وضمير المتكلم (نحن). أنبأهم (هو) ، أني أعلم فعل المضارع بضمير المتكلم الفاعل (أنا) ، فتلقى آدم من ربه (هو) . إنه (هو) التواب الرحيم !! فهل المتكلم يقول : أنا ، أم نحن ، أم هو ؟هل هذا هو الكتاب الفصيح المنزل بلسان عربي مبين ومعجزة البلاغة والفصاحة والبيان؟ألا تدل هذه التخبطات الكلامية للمتكلم ان القرآن من تأليف بشر يخطئ تارة ويصيب أخرى ينتقل بين المفرد والجمع، وبين ضمائر الحاضر والغائب ولا يستقر على صيغة ثابتة في كتاب يقال عنه كله كلام الله ؟في آيات أخرى من سورة البقرة 49 تعاد نفس الأخطاء السابقة . فنجد الله يقول :نجيناكم – فرقنا – أغرقنا – عفونا – آتينا موسى – بعثناكم – ظللنا – أنزلنا – رزقناكم – قلنا – سنزيد – فقلنا – أخذنا ميثاقهم – ورفعنا فوقكم – آتيناكم .بعد الأنتقال المتكرر بين الفعل الماضي والحاضر ، بفاعل صيغته (نحن) يعود بصيغة المفرد الغائب للضمير (هو) فيقول : فلولا فضل الله عليكم ، ولم يقل [لولا فضلنا]عليكم، ويكرر صيغة الفاعل الغائب بضمير (هو) فيقول : "كذلك يحيي الله الموتى ويريكم من آياته " الفاعل (هو)!لماذا انتقل المتكلم من [نحن الى هو] بنفس الآية ؟هل يقول الله المتكلم : ( إن الله على كل شئ قدير) ؟من يتكلم بالقرآن، الله الغائب ام محمد الحاضر، والمتكلم البديل عن الله ؟ان كان الله غير موجود في معظم الآيات ويشار له بضمير الغائب (هو)، فلماذا تقولون ان القرآن كلام الله ؟ اعترفوا أنه كتاب من تأليف محمد لأن الكلام فيه مفضوحا والأخطاء واضحة أمام المثقفين ولايحتاج لعلماء اللغة ليكشفوا اخطائه النحوية والبلاغية . ......
#المتكلم
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700304
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - من المتكلم بالقرآن ؟ ج 2
سامى لبيب : إما تؤمنون بالقرآن والكتاب المقدس أو تكفرون بهما
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - فوقوا بقى – الجزء التاسع عشر .- تكوين الإسلام – إقتباس الإسلام من اليهودية العبرانية .- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا وكرامتنا (لا أتذكر عددها) .نعلم جميعا جذور قضية الصراع العربي الإسرائيلي بداية من 48 وإستقدام اليهود من الشتات لإقامة وطن قومى لهم فى فلسطين وإذا كان هناك من يشكك فى حق اليهود بفلسطين , فلن يستطيع أحد ان يُشكك أو يَنال من حق الفلسطينيين فى أرضهم ,وإذا كانت الأرض تصرخ بفلسطينيتها فالكتب الدينية كالكتاب مقدس والقرآن لا تعترفا ولا تعتنيا بحق الفلسطينيين بل تضع اليهود فى الصدارة ولا عزاء للفلسطينيين ولكل متعاطف ومؤمن بالقضية الفلسطينية .الكتاب المقدس .- نبدأ بالكتاب المقدس الذى ينقسم لجزأين العهد القديم والجديد ,العهد القديم هو توراة اليهود التى جاءت لتروج لفكرة الأرض الموعودة على أرض فلسطين التي هي أرض كنعانية حيث أصول الجذر الفلسطينى فى كنعانيته المرتبطة بالساحل ليشيد ياسر عرفات بأن الفلسطينيين أحفاد العماليق إعتزازا بجذوره الكنعانية , وليشير الكتاب التوراتى فى الكثير من رواياته بهذا الشعب الكنعاني مصاحباً ذكره بشحنه من الحقد الغريب علي شعب كنعان فيسجل قصة فى منتهى التهافت والسذاجة والغباء كلعن نوح للحفيد الكنعانى الذى لم يتواجد فى الحياة بعد إثر مشاهدة أبوه عورة أبيه السكير !! : ( مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ. 26: ومُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. 27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ). تكوين 9- ليرافق هذا الحقد الغبى الترويج لفكرة الأرض الموعودة التي تمثل جوهر وحجر الزاوية في الدين اليهودي التي لو حاولت نزع تلك الفكرة فلن تجد أمامك إلا كتاب متهافت لا يقدم شئ سوى سيرة وحياة جماعة من البدو البؤساء .- تبدأ فصول الكتاب المقدس بقصة وعد الله لإبراهيم بأرض فلسطين ولا تعلم منطق هذا الوعد ولماذا هذه الأرض بالذات بالرغم أن بها شعوب تعيش عليها ,فألم يكن أجدى ان يمنح الإله إبراهيم ونسله أستراليا أو الأمريكتين حيث كل الخير والأرض بدون بشر بدلا من تلك الأرض الصغيرة الجرداء الآهلة بسكانها والتي تم إرتكاب عليها أفظع المجازر والتطهير العرقى فى سبيل تحقيق هذا الوعد المزعوم , ليعطى الإله يهوه درساً للإله الإسلامي عن شخصية الآلهة المهمومة بدعوة تابعيها لقتل وذبح الآخرين !..بالطبع لا الرب الوهمي ولا إبراهيم يدركان شئ إسمه أمريكا فنحن أمام أحلام بائسة لقبائل عبرانية تنظر بعيون نهمة إلى أراضى الآخرين التى تسطيع ان تطالها لتسطو عليها ولتخترع إله وقصص وسيناريوهات تسوق وتشرعن نهبها وإغتصابها فهكذا كانت أحلامهم التى لم تجرؤ على التطلع لأراضى مصر والعراق حيث ممالك كبيرة لا يستطيعون الصمود أمامها بأحلامهم النهبه البائسة , وهذا يعنى أننا أمام مغتصبين ولصوص ومستعمرين أوائل وليس أحفادهم القادمين فى 48 .- من الصعوبة بمكان أن نورد كل ما جاء فى الكتاب المقدس عن وعد الإله للعبرانيين وتوصياته بالعيش على أرض فلسطين , فالتورة مؤسسة خصيصاً لهذا الزعم لذا سنكتفى ببعضها ولن نسهب كثيرا , لتكون البداية وفقا لما جاء في سفر التكوين أحد أسفار العهد القديم بالإصحاح 12 العدد1: ( اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك. فأجعلك أمة عظيمة، وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. وأبارك مباركيك، ولاعنك ألعنه، وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض. فذهب أبرام كما قال له الرب).. كذلك نجد فى تكوين: 15 نص صريح وواضح بفك ......
#تؤمنون
#بالقرآن
#والكتاب
#المقدس
#تكفرون
#بهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713823
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - فوقوا بقى – الجزء التاسع عشر .- تكوين الإسلام – إقتباس الإسلام من اليهودية العبرانية .- الدين عندما ينتهك إنسانيتنا وكرامتنا (لا أتذكر عددها) .نعلم جميعا جذور قضية الصراع العربي الإسرائيلي بداية من 48 وإستقدام اليهود من الشتات لإقامة وطن قومى لهم فى فلسطين وإذا كان هناك من يشكك فى حق اليهود بفلسطين , فلن يستطيع أحد ان يُشكك أو يَنال من حق الفلسطينيين فى أرضهم ,وإذا كانت الأرض تصرخ بفلسطينيتها فالكتب الدينية كالكتاب مقدس والقرآن لا تعترفا ولا تعتنيا بحق الفلسطينيين بل تضع اليهود فى الصدارة ولا عزاء للفلسطينيين ولكل متعاطف ومؤمن بالقضية الفلسطينية .الكتاب المقدس .- نبدأ بالكتاب المقدس الذى ينقسم لجزأين العهد القديم والجديد ,العهد القديم هو توراة اليهود التى جاءت لتروج لفكرة الأرض الموعودة على أرض فلسطين التي هي أرض كنعانية حيث أصول الجذر الفلسطينى فى كنعانيته المرتبطة بالساحل ليشيد ياسر عرفات بأن الفلسطينيين أحفاد العماليق إعتزازا بجذوره الكنعانية , وليشير الكتاب التوراتى فى الكثير من رواياته بهذا الشعب الكنعاني مصاحباً ذكره بشحنه من الحقد الغريب علي شعب كنعان فيسجل قصة فى منتهى التهافت والسذاجة والغباء كلعن نوح للحفيد الكنعانى الذى لم يتواجد فى الحياة بعد إثر مشاهدة أبوه عورة أبيه السكير !! : ( مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ. 26: ومُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. 27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ). تكوين 9- ليرافق هذا الحقد الغبى الترويج لفكرة الأرض الموعودة التي تمثل جوهر وحجر الزاوية في الدين اليهودي التي لو حاولت نزع تلك الفكرة فلن تجد أمامك إلا كتاب متهافت لا يقدم شئ سوى سيرة وحياة جماعة من البدو البؤساء .- تبدأ فصول الكتاب المقدس بقصة وعد الله لإبراهيم بأرض فلسطين ولا تعلم منطق هذا الوعد ولماذا هذه الأرض بالذات بالرغم أن بها شعوب تعيش عليها ,فألم يكن أجدى ان يمنح الإله إبراهيم ونسله أستراليا أو الأمريكتين حيث كل الخير والأرض بدون بشر بدلا من تلك الأرض الصغيرة الجرداء الآهلة بسكانها والتي تم إرتكاب عليها أفظع المجازر والتطهير العرقى فى سبيل تحقيق هذا الوعد المزعوم , ليعطى الإله يهوه درساً للإله الإسلامي عن شخصية الآلهة المهمومة بدعوة تابعيها لقتل وذبح الآخرين !..بالطبع لا الرب الوهمي ولا إبراهيم يدركان شئ إسمه أمريكا فنحن أمام أحلام بائسة لقبائل عبرانية تنظر بعيون نهمة إلى أراضى الآخرين التى تسطيع ان تطالها لتسطو عليها ولتخترع إله وقصص وسيناريوهات تسوق وتشرعن نهبها وإغتصابها فهكذا كانت أحلامهم التى لم تجرؤ على التطلع لأراضى مصر والعراق حيث ممالك كبيرة لا يستطيعون الصمود أمامها بأحلامهم النهبه البائسة , وهذا يعنى أننا أمام مغتصبين ولصوص ومستعمرين أوائل وليس أحفادهم القادمين فى 48 .- من الصعوبة بمكان أن نورد كل ما جاء فى الكتاب المقدس عن وعد الإله للعبرانيين وتوصياته بالعيش على أرض فلسطين , فالتورة مؤسسة خصيصاً لهذا الزعم لذا سنكتفى ببعضها ولن نسهب كثيرا , لتكون البداية وفقا لما جاء في سفر التكوين أحد أسفار العهد القديم بالإصحاح 12 العدد1: ( اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك. فأجعلك أمة عظيمة، وأباركك وأعظم اسمك وتكون بركة. وأبارك مباركيك، ولاعنك ألعنه، وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض. فذهب أبرام كما قال له الرب).. كذلك نجد فى تكوين: 15 نص صريح وواضح بفك ......
#تؤمنون
#بالقرآن
#والكتاب
#المقدس
#تكفرون
#بهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713823
الحوار المتمدن
سامى لبيب - إما تؤمنون بالقرآن والكتاب المقدس أو تكفرون بهما
بلحسن سيد علي : لماذا لا أومن بالسحر 11 خرافة العلاج بالقرآن أو الرقية الشرعية
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنكشف لك عن وجه جديد من أوجه الدجل والنصب الذي يمارسه مشايخ اليوم باسم الدين، وكما أوردنا في آخر المقالة السابقة فإن موضوع هذه لاحقتها والتي هي بين يديك سيكون إماطة الحجاب عن خرافة العلاج بالقرآن أو الرقية الشرعية وسمها كما شئت، لأن كلا الاسمين خاطئين شرعا وسنوضح ذلك بالإضافة إلى خطورة هذه الأفكار على العقيدة الإسلامية، والتي كما قلت سابقا لم تجد صداها بالطريقة التي هي عليه إلا خلال الدولة الفاطمية، بالتوازي مع انتشار خرافة السحر والمس وما سبق لنا أن بينا حقيقته، وإذا عرف زيف الأول فما الثان إلا من قبيله، لكن أولا وكما عودناك من خلال بحثنا في هذا الموضوع لنعرض كلامهم في الموضوع قبل تبيان تهافته.إن كلامهم في هذا المجال طويل عريض وقد فصلوا هبلهم وخبلهم في كتب شتى، ولكن من أهم مراجعهم هو قول ابن القيم رحمة الله عليه: "إن القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبدا وكيف تقاوم الأمراض كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على جبال لصدعها أو على الأرض لقطعها؟ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه فمن لا يشفيه القرآن فلا شفاه الله، ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله". وكان قوله هذا استدلالا بقوله تعالى في الآية 82 من سورة الإسراء: "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارة" طبعا قارئ هذه الكلمات بعد أن سمع اسم ابن القيم لن ينظر فيها أو يعمل عقله منها، وسنترك كلامنا عنه إلى بعد أن نسوق عليك بعض من أمثلة ما سموها بالرقية الشرعية.قالوا : يجب على الراقي قبل أن يبدأ أن يتوضأ وضوءه للصلاة، ثانيا أن يصلي ركعتين دون الفريضة، ثم يناجي الله سبحانه وتعالى ضارعا أن يشفي المريض ويذهب عنه العلة، ويجوز للراقي أن يرقي على الماء فيشربه المريض أو أن يقرأ ويضع يده على مكان الأذى والألم، ويجوز للمرء أن يرقي نفسه، ثالثا: يبدأ بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، رابعا: ثم يقول باسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، باسم الله ذي الشأن عظيم السلطان قوي الأركان ما شاء لله كان أعوذ بالله من كل شيطان إنسي أو جان، خامسا: ثم يبدأ بالثناء وحمد الله تعالى وذلك من آداب الدعاء وما الرقية إلا دعاء، سادسا: ثم يصل على الرسول صلى الله عليه وسلم: سابعا: يقرأ الفاتحة، ثامنا: يقرأ الآيات الخمس الأوائل من سورة البقرة، تاسعا: يقرأ آية الكرسي، عاشرا: يقرأ خواتيم سورة البقرة "آمن الرسول.."، حادي عشر: قراءة الآيات الثلاثة من سورة غافر "حم تنزيل من الله ..."، ثاني عشر: ثم يقرأ : "إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ... العالمين" "ادعوا ربكم تضرعا وخفية ..... المعتدين" ويقرأ " والصافات صافا فالزاجرات ..... لازب" ثم يقرأ " يا معشر الجن والإنس ان استطعتم .... تنتصران" ثالث عشر: ثم يقرأ الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات لكل واحدة، رابع عشر: الله رب الناس أذهب البأس بيدك الشفاء ولا كاشف له إلا أنت، باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاد إذا حسد .. بعض الأدعية، خامس عشر: ثم يصلي الصلاة الطبية ونصها: اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وكافية الأبدان وشفائها وصحبه وسلم ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#خرافة
#العلاج
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718985
#الحوار_المتمدن
#بلحسن_سيد_علي في هذه المقالة عزيزي القارئ سنكشف لك عن وجه جديد من أوجه الدجل والنصب الذي يمارسه مشايخ اليوم باسم الدين، وكما أوردنا في آخر المقالة السابقة فإن موضوع هذه لاحقتها والتي هي بين يديك سيكون إماطة الحجاب عن خرافة العلاج بالقرآن أو الرقية الشرعية وسمها كما شئت، لأن كلا الاسمين خاطئين شرعا وسنوضح ذلك بالإضافة إلى خطورة هذه الأفكار على العقيدة الإسلامية، والتي كما قلت سابقا لم تجد صداها بالطريقة التي هي عليه إلا خلال الدولة الفاطمية، بالتوازي مع انتشار خرافة السحر والمس وما سبق لنا أن بينا حقيقته، وإذا عرف زيف الأول فما الثان إلا من قبيله، لكن أولا وكما عودناك من خلال بحثنا في هذا الموضوع لنعرض كلامهم في الموضوع قبل تبيان تهافته.إن كلامهم في هذا المجال طويل عريض وقد فصلوا هبلهم وخبلهم في كتب شتى، ولكن من أهم مراجعهم هو قول ابن القيم رحمة الله عليه: "إن القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبدا وكيف تقاوم الأمراض كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على جبال لصدعها أو على الأرض لقطعها؟ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه فمن لا يشفيه القرآن فلا شفاه الله، ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله". وكان قوله هذا استدلالا بقوله تعالى في الآية 82 من سورة الإسراء: "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارة" طبعا قارئ هذه الكلمات بعد أن سمع اسم ابن القيم لن ينظر فيها أو يعمل عقله منها، وسنترك كلامنا عنه إلى بعد أن نسوق عليك بعض من أمثلة ما سموها بالرقية الشرعية.قالوا : يجب على الراقي قبل أن يبدأ أن يتوضأ وضوءه للصلاة، ثانيا أن يصلي ركعتين دون الفريضة، ثم يناجي الله سبحانه وتعالى ضارعا أن يشفي المريض ويذهب عنه العلة، ويجوز للراقي أن يرقي على الماء فيشربه المريض أو أن يقرأ ويضع يده على مكان الأذى والألم، ويجوز للمرء أن يرقي نفسه، ثالثا: يبدأ بالاستعاذة من الشيطان الرجيم، رابعا: ثم يقول باسم الله الرحمن الرحيم، باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، باسم الله ذي الشأن عظيم السلطان قوي الأركان ما شاء لله كان أعوذ بالله من كل شيطان إنسي أو جان، خامسا: ثم يبدأ بالثناء وحمد الله تعالى وذلك من آداب الدعاء وما الرقية إلا دعاء، سادسا: ثم يصل على الرسول صلى الله عليه وسلم: سابعا: يقرأ الفاتحة، ثامنا: يقرأ الآيات الخمس الأوائل من سورة البقرة، تاسعا: يقرأ آية الكرسي، عاشرا: يقرأ خواتيم سورة البقرة "آمن الرسول.."، حادي عشر: قراءة الآيات الثلاثة من سورة غافر "حم تنزيل من الله ..."، ثاني عشر: ثم يقرأ : "إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ... العالمين" "ادعوا ربكم تضرعا وخفية ..... المعتدين" ويقرأ " والصافات صافا فالزاجرات ..... لازب" ثم يقرأ " يا معشر الجن والإنس ان استطعتم .... تنتصران" ثالث عشر: ثم يقرأ الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات لكل واحدة، رابع عشر: الله رب الناس أذهب البأس بيدك الشفاء ولا كاشف له إلا أنت، باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاد إذا حسد .. بعض الأدعية، خامس عشر: ثم يصلي الصلاة الطبية ونصها: اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وكافية الأبدان وشفائها وصحبه وسلم ......
#لماذا
#أومن
#بالسحر
#خرافة
#العلاج
#بالقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718985
الحوار المتمدن
بلحسن سيد علي - لماذا لا أومن بالسحر (11) خرافة العلاج بالقرآن أو الرقية الشرعية
محمد عبد المجيد : لهذا لا أستشهد كثيرًا بالقرآن الكريم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد كثيرون يتوقعون مني العثورَ على آياتٍ بيناتٍ لتأكيد رؤيتي، ووضع بصمات القداسة على محاوراتي، وتخييط شفاه مُحدّثي إذا جادلني!ما أسهل أنْ تعثر على صورتِك في مرآة كتابــِك المُقَدّس، وهنا يتساوى الجاهلُ والعالــِـم، الصغيرُ والكبير، المتطرف و.. المعتدل.عني أنا شخصيا فمؤمن إيمانا عميقــًا بإسلامي، وبالقرآنِ الكريم، وقد ظللت على هذا الإيمان لأكثر من ستين عاما؛ لكن هذا لا يمنع طرحَ كل التساؤلات على نفسي حتى لو تصادمتْ مع كتابي المقدس دون إخلال بجوهر الإيمان.الإنسانُ الطبيعي لابد أنْ يمر بمراحل الصعود والهبوط، التقدم والتاخر، الحيرة والثقة ومن هنا يتجذر النضوح، ويبتعد الخوف عن القداسة الدينية، حتى لو بدأ الآخرون في التشكيك بإيمانك وفكرك و.. رؤيتك.يستخرجون من القرآن الكريم ما في أنفسهم فيظن المُستشْهــِد بالتنزيل الحكيم أنه اصطاد الحُجّة، فإذا خاطبك مخالفُك الطالباني، والاخواني، والسلفي، والداعشي، والآياتي، والشيعي، والسُنّي، والزيدي، والإباضي، والاسماعيلي، والعلوي، والعثماني حتى القادياني(الأحمدي)والأزهري، والوهابي و ... وعشرات من المنتمين لأحزاب وتيارات ومدارس وتفسيرات سيجد كل واحد نفسه في تفسير باطني ذاتي قبل أن تقع عيناه على الآية الكريمة التي تعضد وجهة نظره.هل هذه شكوك؟ معاذ الله فأنا في مرحلة اليقين؛ لكنني لا ألجأ للقرآن الكريم لدحض رأي مُخالفي، إنما أسرع إلى العقل والثقافة والمعلومات والفلسفة والعلوم الإنسانية والعالــَـم الذي أعيش فيه وخبراتي طوال عُمري، ولا مانع من اللجوء للقرآن الكريم ليس لصبغ القداسة على الحجة، إنما ليستريح محاوري الخائف من القرآن الكريم وليس الواثق بإيمانه وعقله ورؤيته.بعدة آيات والإنصات لبعض الخُطب الدينية وقراءة مُسلـمّات توارثها الناس لمئات الأعوام يستطيع نصفُ الجاهل أن يُردي أعتى، وأمهر، وأذكى، وأعلم الناس أرضــًا، ومواقع التواصل الاجتماعي مكتظة بالتراشق بالمقدس، فيغلب الجاهلُ العالمَ، وينتصر الحافظُ على المُفكــّـر، وتصمت الجماهيرُ؛ فالسماء تنزل، كما يظن، لتقف مع الذي يردد آيات قرآنية حتى لو لم يفهمها.ربما لهذا يظن الكثيرون أنني أصطدم مع ما وجدوا آباءَهم عليه، وثبــَّـتَه في عقولهم شيوخ كل مرحلة.الثقافة العامة والخاصة والفلسفة والعلوم الإنسانية والنقد والرواية والشعر واللغات والموسوعات وعلوم الحياة ينبغي أن تكون طريقَ المرء لكتابه المقدس وليس العكس، فأنت لا تتعلم عن النظام الشمسي والغلاف الجوي والجاذبية الأرضية والمجرات والبقعة السوداء والمسافات بين الكواكب ودرجة حرارة الشمس ونوعية الأرض في كوكب المشتري من القرآن الكريم؛ لكنك تقرأ، وتتثقف، وتتعلم، ثم تمنح للفضاء روحــًا، وتربط الكونَ بذاتــِك، وتعانق المعرفةُ الإنسانيةُ التوجيهاتِ الربانية.لو أنَّ أمّيــّــــًا، جاهلا خرج من خطبة الجمعة وقال لمن حوله بأن الخطيبَ أخطأ في معرفة المعنى الحقيقي لآية قرآنية أو سبب النزول، فعلى الأقل ستجد رُبْعَ المستمعين إليه متفقين معه لأن الحوار قائم على أحكام هلامية لا يمكن التحقق من صحتها.إذا تخاصم، أو تلاكم، أو تصارع التكفيرُ والتفكير؛ فإنَّ الأولَ يخرشم وجهَ الثاني بضربة قاضية، فالأول أعمى والثاني أربك عقلــُه عينيه عن الرؤية الثاقبة!ضع كل جهابذة وعباقرة المدارس والمذاهب الإسلامية أمام آية قرآنية سامية وحقيقية ومعجزة، واطلب منهم تفسيرا لها فنصفُهم سيلجأ إلى تفسيرات ماضوية، والنصف الثاني ستشغله الانتصارات الوهمية عن خبايا النص المقدس.تفسير وفهم وروح القرآن الكريم لي أنا وحدي، أما مع الآخرين، ......
#لهذا
#أستشهد
#كثيرًا
#بالقرآن
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719566
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد كثيرون يتوقعون مني العثورَ على آياتٍ بيناتٍ لتأكيد رؤيتي، ووضع بصمات القداسة على محاوراتي، وتخييط شفاه مُحدّثي إذا جادلني!ما أسهل أنْ تعثر على صورتِك في مرآة كتابــِك المُقَدّس، وهنا يتساوى الجاهلُ والعالــِـم، الصغيرُ والكبير، المتطرف و.. المعتدل.عني أنا شخصيا فمؤمن إيمانا عميقــًا بإسلامي، وبالقرآنِ الكريم، وقد ظللت على هذا الإيمان لأكثر من ستين عاما؛ لكن هذا لا يمنع طرحَ كل التساؤلات على نفسي حتى لو تصادمتْ مع كتابي المقدس دون إخلال بجوهر الإيمان.الإنسانُ الطبيعي لابد أنْ يمر بمراحل الصعود والهبوط، التقدم والتاخر، الحيرة والثقة ومن هنا يتجذر النضوح، ويبتعد الخوف عن القداسة الدينية، حتى لو بدأ الآخرون في التشكيك بإيمانك وفكرك و.. رؤيتك.يستخرجون من القرآن الكريم ما في أنفسهم فيظن المُستشْهــِد بالتنزيل الحكيم أنه اصطاد الحُجّة، فإذا خاطبك مخالفُك الطالباني، والاخواني، والسلفي، والداعشي، والآياتي، والشيعي، والسُنّي، والزيدي، والإباضي، والاسماعيلي، والعلوي، والعثماني حتى القادياني(الأحمدي)والأزهري، والوهابي و ... وعشرات من المنتمين لأحزاب وتيارات ومدارس وتفسيرات سيجد كل واحد نفسه في تفسير باطني ذاتي قبل أن تقع عيناه على الآية الكريمة التي تعضد وجهة نظره.هل هذه شكوك؟ معاذ الله فأنا في مرحلة اليقين؛ لكنني لا ألجأ للقرآن الكريم لدحض رأي مُخالفي، إنما أسرع إلى العقل والثقافة والمعلومات والفلسفة والعلوم الإنسانية والعالــَـم الذي أعيش فيه وخبراتي طوال عُمري، ولا مانع من اللجوء للقرآن الكريم ليس لصبغ القداسة على الحجة، إنما ليستريح محاوري الخائف من القرآن الكريم وليس الواثق بإيمانه وعقله ورؤيته.بعدة آيات والإنصات لبعض الخُطب الدينية وقراءة مُسلـمّات توارثها الناس لمئات الأعوام يستطيع نصفُ الجاهل أن يُردي أعتى، وأمهر، وأذكى، وأعلم الناس أرضــًا، ومواقع التواصل الاجتماعي مكتظة بالتراشق بالمقدس، فيغلب الجاهلُ العالمَ، وينتصر الحافظُ على المُفكــّـر، وتصمت الجماهيرُ؛ فالسماء تنزل، كما يظن، لتقف مع الذي يردد آيات قرآنية حتى لو لم يفهمها.ربما لهذا يظن الكثيرون أنني أصطدم مع ما وجدوا آباءَهم عليه، وثبــَّـتَه في عقولهم شيوخ كل مرحلة.الثقافة العامة والخاصة والفلسفة والعلوم الإنسانية والنقد والرواية والشعر واللغات والموسوعات وعلوم الحياة ينبغي أن تكون طريقَ المرء لكتابه المقدس وليس العكس، فأنت لا تتعلم عن النظام الشمسي والغلاف الجوي والجاذبية الأرضية والمجرات والبقعة السوداء والمسافات بين الكواكب ودرجة حرارة الشمس ونوعية الأرض في كوكب المشتري من القرآن الكريم؛ لكنك تقرأ، وتتثقف، وتتعلم، ثم تمنح للفضاء روحــًا، وتربط الكونَ بذاتــِك، وتعانق المعرفةُ الإنسانيةُ التوجيهاتِ الربانية.لو أنَّ أمّيــّــــًا، جاهلا خرج من خطبة الجمعة وقال لمن حوله بأن الخطيبَ أخطأ في معرفة المعنى الحقيقي لآية قرآنية أو سبب النزول، فعلى الأقل ستجد رُبْعَ المستمعين إليه متفقين معه لأن الحوار قائم على أحكام هلامية لا يمكن التحقق من صحتها.إذا تخاصم، أو تلاكم، أو تصارع التكفيرُ والتفكير؛ فإنَّ الأولَ يخرشم وجهَ الثاني بضربة قاضية، فالأول أعمى والثاني أربك عقلــُه عينيه عن الرؤية الثاقبة!ضع كل جهابذة وعباقرة المدارس والمذاهب الإسلامية أمام آية قرآنية سامية وحقيقية ومعجزة، واطلب منهم تفسيرا لها فنصفُهم سيلجأ إلى تفسيرات ماضوية، والنصف الثاني ستشغله الانتصارات الوهمية عن خبايا النص المقدس.تفسير وفهم وروح القرآن الكريم لي أنا وحدي، أما مع الآخرين، ......
#لهذا
#أستشهد
#كثيرًا
#بالقرآن
#الكريم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719566
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - لهذا لا أستشهد كثيرًا بالقرآن الكريم!
أحمد صبحى منصور : شيوخ الأزهر يكفرون بالقرآن إذ يجعلون أنفسهم وكلاء للرحمن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ نحن نتمسّك بالاسلام السلوكى بمعنى السلام ، وبأن الاسلام هو دين العدل والاحسان حرية الفكر والدين للأفراد والطوائف . ونحن نفخر باسلامنا القلبى ايمانا بالله جل وعلا وحده إلاها لا شريك له ، وبالقرآن الكريم وحده حديثا ، وباليوم الآخر الذى يملكه الله جل وعلا وحده ، ونرجو لقاء الله جل وعلا ليحكم بيننا وبين خصومنا فيما نحن فيه مختلفون . ونحن لا نزعم أن الله جل وعلا وظّفنا لنتكلم باسمه أو أن نكون وكلاء عنه . 2 ـ نحن ضد الكفر العقيدى الذي يقدس البشر والحجر والأحاديث الشيطانية ، ونردّ علي مزاعمه وخرافاته . وهناك من يكفر عقيديا بتقديس غير الله جل وعلا ، ولكنهم مسالمون ، وأولئك نعتبرهم أخوة لنا فى دين الاسلام السلوكى طالما لا يقومون باكراهنا فى الدين ولم يعتدوا علينا ولم يخرجونا من ديارنا . قال جل وعلا : ( لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (9) الممتحنة ) . وهناك من يخلط الكفر العقيدى بالكفر السلوكى ، إذ يعتدى ويقوم بفتنة الناس فى دينهم بالاضطهاد الذى يصل الدرجة القتل بتهمة الردة والسجن بتهمة إزدراء الدين ؛ دينهم الملاكى . 3 ـ اساس العداء بيننا وبينهم أنهم يزعمون أنفسهم ممثلين لله جل وعلا فى الأرض وكلاء له ، ويطلبون من الناس الايمان بهم ، ومن يكفر بهم يتسلطون عليه بالاضطهاد . هم بهذا يؤلهون أنفسهم ، فالله جل وحده هو الوكيل على الجميع ، والله جل وعلا أكّد أن محمدا عليه السلام ليس وكيلا عن أحد . نعطى تفصيلا : أولا : الله جل وعلا وحده هو الوكيل على كل شىء : ( لا إله إلا الله يعنى ، لا وكيل إلا الله )هذا لأنه جل وعلا وحده خالق كل شىء . قال جل وعلا : 1 ـ ( ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) الانعام )2 ـ ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) الزمر)3 ـ النبى محمد عليه السلام هو مجرد نذير عليه التبليغ وفقط ، والله جل وعلا هو الوكيل على كل شىء . قال جل وعلا للنبى محمد فى خطاب مباشر وباسلوب القصر والحصر : ( إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12) هود ) ثانيا : كفى بالله جل وعلا وحده كفيلا 1 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بالله جل وعلا وحده وكيلا : قال جل وعلا : 1 / 1 : ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) (36) الزمر ) 2 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بالقرآن الكريم وحده ، أما الكافر فيؤمن بأديان أخرى ، وقد يجعل القرآن الكريم بعضا منها . وقد أعلن شيخ الأزهر إنه بدون السُّنّة يسقط ثلاثة أرباع دينه. وقد قال جل وعلا يرد عليهم مقدما : ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (52) العنكبوت )3 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بمالك السماوات والأرض وك ......
#شيوخ
#الأزهر
#يكفرون
#بالقرآن
#يجعلون
#أنفسهم
#وكلاء
#للرحمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747320
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ نحن نتمسّك بالاسلام السلوكى بمعنى السلام ، وبأن الاسلام هو دين العدل والاحسان حرية الفكر والدين للأفراد والطوائف . ونحن نفخر باسلامنا القلبى ايمانا بالله جل وعلا وحده إلاها لا شريك له ، وبالقرآن الكريم وحده حديثا ، وباليوم الآخر الذى يملكه الله جل وعلا وحده ، ونرجو لقاء الله جل وعلا ليحكم بيننا وبين خصومنا فيما نحن فيه مختلفون . ونحن لا نزعم أن الله جل وعلا وظّفنا لنتكلم باسمه أو أن نكون وكلاء عنه . 2 ـ نحن ضد الكفر العقيدى الذي يقدس البشر والحجر والأحاديث الشيطانية ، ونردّ علي مزاعمه وخرافاته . وهناك من يكفر عقيديا بتقديس غير الله جل وعلا ، ولكنهم مسالمون ، وأولئك نعتبرهم أخوة لنا فى دين الاسلام السلوكى طالما لا يقومون باكراهنا فى الدين ولم يعتدوا علينا ولم يخرجونا من ديارنا . قال جل وعلا : ( لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (9) الممتحنة ) . وهناك من يخلط الكفر العقيدى بالكفر السلوكى ، إذ يعتدى ويقوم بفتنة الناس فى دينهم بالاضطهاد الذى يصل الدرجة القتل بتهمة الردة والسجن بتهمة إزدراء الدين ؛ دينهم الملاكى . 3 ـ اساس العداء بيننا وبينهم أنهم يزعمون أنفسهم ممثلين لله جل وعلا فى الأرض وكلاء له ، ويطلبون من الناس الايمان بهم ، ومن يكفر بهم يتسلطون عليه بالاضطهاد . هم بهذا يؤلهون أنفسهم ، فالله جل وحده هو الوكيل على الجميع ، والله جل وعلا أكّد أن محمدا عليه السلام ليس وكيلا عن أحد . نعطى تفصيلا : أولا : الله جل وعلا وحده هو الوكيل على كل شىء : ( لا إله إلا الله يعنى ، لا وكيل إلا الله )هذا لأنه جل وعلا وحده خالق كل شىء . قال جل وعلا : 1 ـ ( ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) الانعام )2 ـ ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) الزمر)3 ـ النبى محمد عليه السلام هو مجرد نذير عليه التبليغ وفقط ، والله جل وعلا هو الوكيل على كل شىء . قال جل وعلا للنبى محمد فى خطاب مباشر وباسلوب القصر والحصر : ( إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12) هود ) ثانيا : كفى بالله جل وعلا وحده كفيلا 1 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بالله جل وعلا وحده وكيلا : قال جل وعلا : 1 / 1 : ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) (36) الزمر ) 2 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بالقرآن الكريم وحده ، أما الكافر فيؤمن بأديان أخرى ، وقد يجعل القرآن الكريم بعضا منها . وقد أعلن شيخ الأزهر إنه بدون السُّنّة يسقط ثلاثة أرباع دينه. وقد قال جل وعلا يرد عليهم مقدما : ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (52) العنكبوت )3 ـ المؤمن الحقيقيى يكتفى بمالك السماوات والأرض وك ......
#شيوخ
#الأزهر
#يكفرون
#بالقرآن
#يجعلون
#أنفسهم
#وكلاء
#للرحمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747320
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - شيوخ الأزهر يكفرون بالقرآن إذ يجعلون أنفسهم وكلاء للرحمن
عزالدين مبارك : هل الأخطاء العلمية بالقرآن دليل على بشريته؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك الأخطاء العلمية والتاريخية والتناقضات التي في القرآن تؤكد أنه ليس من عند إله كلي القدرة والمعرفة فكيف تؤمن بخرافات وأساطير بدون دليل فأين هو الله مجرد رمز في عقولكم التي لا تفكر فقط تحفظ ما يقوله الشيوخ والموتى وأين الشياطين والملائكة والكائنات الخفية فأرني إن أسطعت الجنة والجحيم وهل تعرف واحدا مات وعاد للحياة حتى يخبرنا بما تمتع في الجنة المزعومة والخيالية وحور العين ومحيطات الخمر فما هذا العبث الإلهي (إذا كان الإله موجودا فلا يمكن أن يصنع من الجنة مكانا للدعارة) وكيف لا يعرف الإله أن الأرض كروية الشكل وليست منبسطة حسب النص القرآني وهو العليم بكل شيء وكيف يصنع الإله نجوما فقط لترمي الشياطين "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين"وهو قادر على عدم خلقها وإراحتنا منها وكيف يضلنا الإله لعمل الشر ثم يرمي بنا في النار أليس في هذا ظلما وعبثا"يضل من يشاء ويهدي من يشاء" وهل الإله كلي المعرفة لا يعرف أن السماء متكونة من هواء وجزئيات وجسيمات وليس سقفا مثل سقف المنزل "وَجَعَلْنَا ٱ-;-لسَّمَآءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا"""وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" وهل الإله لا يعلم أن الجبال حسب علم الجيولوجيا تكونت على مراحل طويلة جدا بفعل البراكين وتحركات طبقات الأرض والزلازل وليس دفعة واحدة ولتوازن الأرض كما هو موجود بالنص القرآني "وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ" . فكل هذه الأخطاء والتناقضات العديدة بالنص القرآني تجعل كل عاقل أن يؤكد بأن القرآن صناعة بشرية وليس من عند إله وهذا بالأدلة والبراهين وما يقدمه المتدينون ليس سوى انطباعات عاطفية متهافتة وآيات من القرآن نفسه وهذا في منطق العلم الحديث لا يعتبر حجة فعليك أيها المؤمن بالخرافة أن تأتي بحجة من خارج النص ليقبل رأيك. أما حكاية الآخرة وجهنم والعذاب فهي مجرد خزعبلات وخيالات بدون دليل والعلم يقول لك من يموت لن يحس بشيء ولن يعود للحياة أبدا إلا من خلال الخيال المجنح الذي جعل بغلا يطير إلى السماء السابع. ......
#الأخطاء
#العلمية
#بالقرآن
#دليل
#بشريته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753438
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك الأخطاء العلمية والتاريخية والتناقضات التي في القرآن تؤكد أنه ليس من عند إله كلي القدرة والمعرفة فكيف تؤمن بخرافات وأساطير بدون دليل فأين هو الله مجرد رمز في عقولكم التي لا تفكر فقط تحفظ ما يقوله الشيوخ والموتى وأين الشياطين والملائكة والكائنات الخفية فأرني إن أسطعت الجنة والجحيم وهل تعرف واحدا مات وعاد للحياة حتى يخبرنا بما تمتع في الجنة المزعومة والخيالية وحور العين ومحيطات الخمر فما هذا العبث الإلهي (إذا كان الإله موجودا فلا يمكن أن يصنع من الجنة مكانا للدعارة) وكيف لا يعرف الإله أن الأرض كروية الشكل وليست منبسطة حسب النص القرآني وهو العليم بكل شيء وكيف يصنع الإله نجوما فقط لترمي الشياطين "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين"وهو قادر على عدم خلقها وإراحتنا منها وكيف يضلنا الإله لعمل الشر ثم يرمي بنا في النار أليس في هذا ظلما وعبثا"يضل من يشاء ويهدي من يشاء" وهل الإله كلي المعرفة لا يعرف أن السماء متكونة من هواء وجزئيات وجسيمات وليس سقفا مثل سقف المنزل "وَجَعَلْنَا ٱ-;-لسَّمَآءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا"""وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" وهل الإله لا يعلم أن الجبال حسب علم الجيولوجيا تكونت على مراحل طويلة جدا بفعل البراكين وتحركات طبقات الأرض والزلازل وليس دفعة واحدة ولتوازن الأرض كما هو موجود بالنص القرآني "وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ" . فكل هذه الأخطاء والتناقضات العديدة بالنص القرآني تجعل كل عاقل أن يؤكد بأن القرآن صناعة بشرية وليس من عند إله وهذا بالأدلة والبراهين وما يقدمه المتدينون ليس سوى انطباعات عاطفية متهافتة وآيات من القرآن نفسه وهذا في منطق العلم الحديث لا يعتبر حجة فعليك أيها المؤمن بالخرافة أن تأتي بحجة من خارج النص ليقبل رأيك. أما حكاية الآخرة وجهنم والعذاب فهي مجرد خزعبلات وخيالات بدون دليل والعلم يقول لك من يموت لن يحس بشيء ولن يعود للحياة أبدا إلا من خلال الخيال المجنح الذي جعل بغلا يطير إلى السماء السابع. ......
#الأخطاء
#العلمية
#بالقرآن
#دليل
#بشريته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753438
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - هل الأخطاء العلمية بالقرآن دليل على بشريته؟