غسان ابو نجم : اغتيال المستقبل الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم الاغتيال الصهيونيللمستقبل الفلسطينيفي البداية، لقد شدني مقال مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل في الميادين نت المؤرخ في 17) شباط)، والذي من ضمن ملف : كيف تخاربنا إسرائيل؟ وشدني دقة التحليل في تناول آلية الاحتلال في تدمير البنية الثقافية للشعب الفلسطيني وتحت مصطلح " الزمن" بما يعنيه من صراع للسيطرة العقل والحق والحلم والمستقبل. وأنه قد أضاء على زاوية جديدة قلما جرى الحديث عنها وهي احتلال الانسان وليس الأرض فقط. لأن الحلم الصهيوني المضاد للحلم الفلسطيني، والذي لا يقف عند حدود الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية والعربية فحسب، لتجسيد مشروعه المرتكز الى كيانه المصطنع، بل كان هذا الحلقة الأولى في المشروع الصهيوني، وهذا هو جوهر الاستراتيجية الصهيونية، في إيجاد مرتكز في فلسطين لينطلق نحو السيطرة على المنطقة، ولقد شهدنا عبر مئات السنين مشاريع استعمارية مختلفة، فبريطانيا تقاسمت مع فرنسا استعمار البلاد العربية، من مشرقها حتى مغربها الى شمال أفريقيا، واحتلت أمريكا فيتنام وجنوب شرق اسيا .. الخ والعبرة من هذه الاحتلالات انها كانت تخرج من الاستعمار المباشر الى الاستعمار الغير مباشر، انها تترك الأرض لسكانها الأصليين تحت مسمى الاستقلال والسيادة الوطنية والحرية، لكن ما يتركه الاستعمار من سيطرة غير مباشرة تأخذ اشكال عدة سياسية واقتصادية وثقافية تبقيها ملحقة بالاستعمار الام! مع ذلك سيظل الاحتلال الصهيوني استثنائياً ويعاكس برجعيته حركة التاريخ، حين يتأسس على قاعدة الإبادة الشاملة الثقافية والفكرية والوطنية والسياسية وحتى البيولوجية للشعب الواقع تحت الاحتلال.فالحركة الصهيونية التي دفعت بعصابات المستوطنين إلى فلسطين للإقامة بها بموجب وعد بلفور دخلت الأرض الفلسطينية ليس للإقامة المؤقتة بها بل لتشكيل نواة لدولة تقوم على حساب شعب آخر هم السكان الأصليين لهذه الأرض أي أنه تم إحلال شعب بدل شعب وتم استلاب الحق من أصحاب الأرض لصالح من لا حق له ولقد مارست الحركة الصهيونية ابشع الوسائل الاجرامية لطرد وتهجير الفلسطينين بما فيها التنظيف العرقي والترنسفير واتخاذ خطوات لدفع الفلسطينين للهجرة الطوعية وحرمانهم من العودة بمعنى ان تحل هذه العصابات بدل السكان الأصليين ولقد حمل التقرير الاستراتيجي الفلسطيني لعام ٢٠٠٧ العديد من الاحصاءات التي تدلل على آلية الاحلال الصهيوني لفلسطين على حساب شعب فلسطين ان هذه المقدمة ضرورية لفهم آلية الزمن الصهيوني في احتلال فلسطين والسيطرة على الزمن لتكون دولة صهيونية شوفينية خالصة بعد أن رسمت طريقها من دولة يهودية إلى كيان صهيوني عنصري شوفيني، وهنا لا بد من اطلاق تفكير استباقي لمعرفة أليات تطور العدو وكيف تعمل منظومته العقلية. من خلال هذا الاستعراض لفهم آلية احتلال فلسطين نصل إلى نتيجة مفادها:ان هذا الاحتلال احلالي قائم على إحلال شعب بدل اخر اي نفي شعب بكل مكوناته التاريخية والثقافية التي اسسها على حدوده الجغرافية.ان شرط استمرار هذه الحالة الاحلالية قائم على اساس تدمير الشعب المحتل ثقافيا وتاريخيا وتفسيخ بنيته الاجتماعية والاقتصادية وتدمير آلية مقاومته السياسية والسؤال الهام هو هل يمكن لاحتلال ان يدمر بنية شعب ونفيه بالقوة العسكرية؟؟إن الاجابة على سؤال كهذا ربما لم يطرقه باحثون فلسطينيون بطريقة بحثية علمية تتسم بالدراسة الفكرية وطرقها على شكل مقالة المناضل والروائي مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل، الذي يطرح استخدام منظومة العقل العربي في الصراع.لقد واجه الاحتلال الصهيون ......
#اغتيال
#المستقبل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749698
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم الاغتيال الصهيونيللمستقبل الفلسطينيفي البداية، لقد شدني مقال مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل في الميادين نت المؤرخ في 17) شباط)، والذي من ضمن ملف : كيف تخاربنا إسرائيل؟ وشدني دقة التحليل في تناول آلية الاحتلال في تدمير البنية الثقافية للشعب الفلسطيني وتحت مصطلح " الزمن" بما يعنيه من صراع للسيطرة العقل والحق والحلم والمستقبل. وأنه قد أضاء على زاوية جديدة قلما جرى الحديث عنها وهي احتلال الانسان وليس الأرض فقط. لأن الحلم الصهيوني المضاد للحلم الفلسطيني، والذي لا يقف عند حدود الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية والعربية فحسب، لتجسيد مشروعه المرتكز الى كيانه المصطنع، بل كان هذا الحلقة الأولى في المشروع الصهيوني، وهذا هو جوهر الاستراتيجية الصهيونية، في إيجاد مرتكز في فلسطين لينطلق نحو السيطرة على المنطقة، ولقد شهدنا عبر مئات السنين مشاريع استعمارية مختلفة، فبريطانيا تقاسمت مع فرنسا استعمار البلاد العربية، من مشرقها حتى مغربها الى شمال أفريقيا، واحتلت أمريكا فيتنام وجنوب شرق اسيا .. الخ والعبرة من هذه الاحتلالات انها كانت تخرج من الاستعمار المباشر الى الاستعمار الغير مباشر، انها تترك الأرض لسكانها الأصليين تحت مسمى الاستقلال والسيادة الوطنية والحرية، لكن ما يتركه الاستعمار من سيطرة غير مباشرة تأخذ اشكال عدة سياسية واقتصادية وثقافية تبقيها ملحقة بالاستعمار الام! مع ذلك سيظل الاحتلال الصهيوني استثنائياً ويعاكس برجعيته حركة التاريخ، حين يتأسس على قاعدة الإبادة الشاملة الثقافية والفكرية والوطنية والسياسية وحتى البيولوجية للشعب الواقع تحت الاحتلال.فالحركة الصهيونية التي دفعت بعصابات المستوطنين إلى فلسطين للإقامة بها بموجب وعد بلفور دخلت الأرض الفلسطينية ليس للإقامة المؤقتة بها بل لتشكيل نواة لدولة تقوم على حساب شعب آخر هم السكان الأصليين لهذه الأرض أي أنه تم إحلال شعب بدل شعب وتم استلاب الحق من أصحاب الأرض لصالح من لا حق له ولقد مارست الحركة الصهيونية ابشع الوسائل الاجرامية لطرد وتهجير الفلسطينين بما فيها التنظيف العرقي والترنسفير واتخاذ خطوات لدفع الفلسطينين للهجرة الطوعية وحرمانهم من العودة بمعنى ان تحل هذه العصابات بدل السكان الأصليين ولقد حمل التقرير الاستراتيجي الفلسطيني لعام ٢٠٠٧ العديد من الاحصاءات التي تدلل على آلية الاحلال الصهيوني لفلسطين على حساب شعب فلسطين ان هذه المقدمة ضرورية لفهم آلية الزمن الصهيوني في احتلال فلسطين والسيطرة على الزمن لتكون دولة صهيونية شوفينية خالصة بعد أن رسمت طريقها من دولة يهودية إلى كيان صهيوني عنصري شوفيني، وهنا لا بد من اطلاق تفكير استباقي لمعرفة أليات تطور العدو وكيف تعمل منظومته العقلية. من خلال هذا الاستعراض لفهم آلية احتلال فلسطين نصل إلى نتيجة مفادها:ان هذا الاحتلال احلالي قائم على إحلال شعب بدل اخر اي نفي شعب بكل مكوناته التاريخية والثقافية التي اسسها على حدوده الجغرافية.ان شرط استمرار هذه الحالة الاحلالية قائم على اساس تدمير الشعب المحتل ثقافيا وتاريخيا وتفسيخ بنيته الاجتماعية والاقتصادية وتدمير آلية مقاومته السياسية والسؤال الهام هو هل يمكن لاحتلال ان يدمر بنية شعب ونفيه بالقوة العسكرية؟؟إن الاجابة على سؤال كهذا ربما لم يطرقه باحثون فلسطينيون بطريقة بحثية علمية تتسم بالدراسة الفكرية وطرقها على شكل مقالة المناضل والروائي مروان عبد العال حول اغتيال الزمن المقبل، الذي يطرح استخدام منظومة العقل العربي في الصراع.لقد واجه الاحتلال الصهيون ......
#اغتيال
#المستقبل
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749698
الحوار المتمدن
غسان ابو نجم - اغتيال المستقبل الفلسطيني
حميد الكفائي : لا يمكننا تغيير الماضي.. لكن بإمكاننا صنع المستقبل
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي كثيرون مهمومون بما يمكن أن يكتبه التأريخ عنهم، بل يحسبون له ألف حساب في كل خطوة يخطونها، ويشغلهم كثيرا ما يمكن أن يكتبه المؤرخون عن سلوكهم وأفعالهم.وطالما سمعنا عبارات مثل (التأريخ لن يرحم أحدا)! و(إنها مسؤولية تأريخية) و(التأريخ سيكتب بحروف من نور عن كذا وكذا) وأن (فلانا سيلعنه التأريخ) وأن (التأريخ يعيد نفسه) وأن (التأريخ سيلاحقهم على سيئات أفعالهم) و(سجل يا تأريخ أن فلانا فعل كذا)! لابد أن هؤلاء يتخيلون أنفسهم يجلسون أمام محكمة التأريخ ويحاولون أن يجدوا أجوبة لأسئلة القضاة المتخيلة! بل هناك من يستغرق في الاهتمام بالتأريخ، خصوصا بين القادة، إلى درجة أنه يهمل شؤون الحاضر والمستقبل ويبقى مهموما باحتمالات ما يكتبه التأريخ عنه! وكثيرون آخرون يسعون جاهدين لمصالحة الحاضر مع الماضي، بل لجعل الحاضر نسخة مطابقة للماضي، إن أمكن، علما أن هذا المسعى متعذر الحدوث مهما بذلوا من جهد في هذا السبيل. وهناك جماعات تعيش في دول متقدمة لكنها تتمسك بأنماط وقيم الحياة القديمة وترفض كل جديد. أفرادها يرتدون أزياء تأريخية، غريبة على المجتمعات التي يعيشون فيها، ويمارسون نشاطات عفا عليها الزمن، بل إن بعضها منفر ومثير للسخرية. لماذا يتوهم البعض بأن عليه أن يكون منسجما مع الماضي وأحداثه وأفكاره وقيمه وسلوكيات شخصياته وأنماط حياته البدائية؟ ولماذا يعتقد هؤلاء بأن الأجداد كانوا فعلا أفضل من الأحفاد؟ هل هي طبيعة بشرية أن يقدس المرء أجداده؟ فهذا النهج سائد، في بلدان عديدة، بدرجات متفاوتة طبعا، وليس فقط في بلداننا.الكتابات الأكثر قراءة في صحفنا ومكتباتنا هي تلك المتعلقة بالتأريخ والتراث، حتى أصبح معظم كتابنا يهتمون بهما، كي يضمنوا عددا كبيرا من القراء لكتاباتهم، بدلا من مناقشة قضايا الحاضر والمستقبل ومعالجتها. وما أسهل الكتابة عن الماضي، فكل (المعلومات) متوفرة والآراء كثيرة والأشعار وفيرة والتحليلات لا حدود لها، ويمكن المرء أن يغترف منها ما يروي ظمأه، أو ظمأ من يعتقد بأنهم ظِماء له.أما الحاضر والمستقبل فيحتاجان إلى دراسات معمقة وتحليلات تفصيلية مبنية على أسس رصينة واستشراف علمي مبني على أسس متينة. لذلك فإن الأسهل هو الحديث عن الماضي، الذي ألفه المتلقون واستساغوا أحداثه، وربما يتمنون أن تعود أحداثه بحذافيرها مرة أخرى، الأحداث التي قيل لهم إنها حدثت فعلا، ومعظمها مثاليات ومبالغات، وقد لا يكون لها أساس من الصحة، بل اختلطت في تأريخنا الأساطير بالحقائق، ولا يمكن غير المتخصص أن يفرز الحقائق من الأساطير.ساسة وقادة كثيرون يمتنعون عن تبني سياسات نافعة لبلدانهم، خوفا مما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم، فهم يعيشون هاجس التأريخ في كل يوم وكل لحظة، خصوصا عندما يواجهون قرارات مصيرية تؤثر على مستقبل بلدانهم وشعوبهم.الهوس الذي يتلبس البعض عما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم يدفعهم لأن يتشددوا في مواقفهم وأن يتخذوا مواقف طوباوية بعيدة عن الحكمة والحنكة والمصلحة، مع علمهم أن التشدد يلحق أضرارا ببلدانهم وأنفسهم، وكل هذا من أجل ألا يكتب التأريخ أنهم تنازلوا أو توصلوا إلى اتفاق لم يلحق الهزيمة المنكرة بخصومهم!ولست أدري لماذا يهتم المرء بما يمكن أن تسجله كتب التأريخ عنه بعد موته، إن كان مقتنعا بصحة مواقفه وصواب أفعاله ونفعها لبلده وشعبه؟ ثم كيف يتضرر أو ينتفع الميت مما يُكتَب عنه، سلبا أو إيجابا؟ وكيف يمكن أن يتنبأ المرء بما يمكن أن يُكتب عنه في المستقبل؟الكثير من أحداث التأريخ جرت في ظروف مختلفة، ولو أن القضايا نفسها تكررت في ......
#يمكننا
#تغيير
#الماضي..
#بإمكاننا
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749832
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي كثيرون مهمومون بما يمكن أن يكتبه التأريخ عنهم، بل يحسبون له ألف حساب في كل خطوة يخطونها، ويشغلهم كثيرا ما يمكن أن يكتبه المؤرخون عن سلوكهم وأفعالهم.وطالما سمعنا عبارات مثل (التأريخ لن يرحم أحدا)! و(إنها مسؤولية تأريخية) و(التأريخ سيكتب بحروف من نور عن كذا وكذا) وأن (فلانا سيلعنه التأريخ) وأن (التأريخ يعيد نفسه) وأن (التأريخ سيلاحقهم على سيئات أفعالهم) و(سجل يا تأريخ أن فلانا فعل كذا)! لابد أن هؤلاء يتخيلون أنفسهم يجلسون أمام محكمة التأريخ ويحاولون أن يجدوا أجوبة لأسئلة القضاة المتخيلة! بل هناك من يستغرق في الاهتمام بالتأريخ، خصوصا بين القادة، إلى درجة أنه يهمل شؤون الحاضر والمستقبل ويبقى مهموما باحتمالات ما يكتبه التأريخ عنه! وكثيرون آخرون يسعون جاهدين لمصالحة الحاضر مع الماضي، بل لجعل الحاضر نسخة مطابقة للماضي، إن أمكن، علما أن هذا المسعى متعذر الحدوث مهما بذلوا من جهد في هذا السبيل. وهناك جماعات تعيش في دول متقدمة لكنها تتمسك بأنماط وقيم الحياة القديمة وترفض كل جديد. أفرادها يرتدون أزياء تأريخية، غريبة على المجتمعات التي يعيشون فيها، ويمارسون نشاطات عفا عليها الزمن، بل إن بعضها منفر ومثير للسخرية. لماذا يتوهم البعض بأن عليه أن يكون منسجما مع الماضي وأحداثه وأفكاره وقيمه وسلوكيات شخصياته وأنماط حياته البدائية؟ ولماذا يعتقد هؤلاء بأن الأجداد كانوا فعلا أفضل من الأحفاد؟ هل هي طبيعة بشرية أن يقدس المرء أجداده؟ فهذا النهج سائد، في بلدان عديدة، بدرجات متفاوتة طبعا، وليس فقط في بلداننا.الكتابات الأكثر قراءة في صحفنا ومكتباتنا هي تلك المتعلقة بالتأريخ والتراث، حتى أصبح معظم كتابنا يهتمون بهما، كي يضمنوا عددا كبيرا من القراء لكتاباتهم، بدلا من مناقشة قضايا الحاضر والمستقبل ومعالجتها. وما أسهل الكتابة عن الماضي، فكل (المعلومات) متوفرة والآراء كثيرة والأشعار وفيرة والتحليلات لا حدود لها، ويمكن المرء أن يغترف منها ما يروي ظمأه، أو ظمأ من يعتقد بأنهم ظِماء له.أما الحاضر والمستقبل فيحتاجان إلى دراسات معمقة وتحليلات تفصيلية مبنية على أسس رصينة واستشراف علمي مبني على أسس متينة. لذلك فإن الأسهل هو الحديث عن الماضي، الذي ألفه المتلقون واستساغوا أحداثه، وربما يتمنون أن تعود أحداثه بحذافيرها مرة أخرى، الأحداث التي قيل لهم إنها حدثت فعلا، ومعظمها مثاليات ومبالغات، وقد لا يكون لها أساس من الصحة، بل اختلطت في تأريخنا الأساطير بالحقائق، ولا يمكن غير المتخصص أن يفرز الحقائق من الأساطير.ساسة وقادة كثيرون يمتنعون عن تبني سياسات نافعة لبلدانهم، خوفا مما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم، فهم يعيشون هاجس التأريخ في كل يوم وكل لحظة، خصوصا عندما يواجهون قرارات مصيرية تؤثر على مستقبل بلدانهم وشعوبهم.الهوس الذي يتلبس البعض عما يمكن أن يسجله التأريخ عنهم يدفعهم لأن يتشددوا في مواقفهم وأن يتخذوا مواقف طوباوية بعيدة عن الحكمة والحنكة والمصلحة، مع علمهم أن التشدد يلحق أضرارا ببلدانهم وأنفسهم، وكل هذا من أجل ألا يكتب التأريخ أنهم تنازلوا أو توصلوا إلى اتفاق لم يلحق الهزيمة المنكرة بخصومهم!ولست أدري لماذا يهتم المرء بما يمكن أن تسجله كتب التأريخ عنه بعد موته، إن كان مقتنعا بصحة مواقفه وصواب أفعاله ونفعها لبلده وشعبه؟ ثم كيف يتضرر أو ينتفع الميت مما يُكتَب عنه، سلبا أو إيجابا؟ وكيف يمكن أن يتنبأ المرء بما يمكن أن يُكتب عنه في المستقبل؟الكثير من أحداث التأريخ جرت في ظروف مختلفة، ولو أن القضايا نفسها تكررت في ......
#يمكننا
#تغيير
#الماضي..
#بإمكاننا
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749832
الحوار المتمدن
حميد الكفائي - لا يمكننا تغيير الماضي.. لكن بإمكاننا صنع المستقبل!
عادل محمد العذري : المشاورات اليمنية اليمنية بين تحدي الواقع ورهان المستقبل
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري أُختتمت اليوم الخميس السادس من رمضان 1443 الموافق 7-إبريل -2022م المشاورات اليمنية في الرياض ،والتى توجت بنقل صلاحية الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى المجلس القيادة الرئاسي اليمني ،بقيادة الدكتور رشاد محمد العليمي ، وأعضاء المجلس وهم:1. سلطان على العرادة.2. طارق محمد عبد الله صالح.3. عبد الرحمن أبو زرعه4. د.عبد الله العليمي باوزير.5. عثمان حسين مجلي .6. عيدروس قاسم الزبيدي.7. فرج سالمين البحسني.فوض المجلس بكافة صلاحيات رئيس الجمهورية السابق عبد ربه منصور هادي. وتخويل المجلس بالتفاوض مع الحوثيين تحت إشراف الأمم المتحدة والتوصل لحل نهائ وشامل في الحرب اليمنية. ونتيجة لفشل الحل العسكري في الفترة السابقه اُعطى الحل السياسي أولوية في المصالحة والتشاور وتقريب وجهات النظر بين الأطراف اليمنية دون إسثناء والإنخراط في العمل السياسي والجلوس على طاولة المفواضات . والعمل على إستكمال ما تبقي من إتفاق الرياض ، وشمل البيان الختامي مجموعة من الملفات ذات الصلة بالأمن الداخلي ومكافحة الإرهاب ،والقضاء ،والإقتصاد والجانب الإنساني. لاريب ان الجانب الحوثي لم يحضر هذه المشاورات وهو طرف فاعل في الأزمة وعلى الأرض ، وله مبرارته في ذلك ، ولو تم عقد جلسة التشاور في دولة الكويت أو عمان ،ربما كان تم حضور المكون الحوثي . لكن الموافقة على الهدنة المعلنة من قبلهم ، تعني أن هناك تحت الكواليس ما لا يظهر في العلن في الإطار السياسي ، والأيام القادمة حُبلي بالأحداث بعد إنتهاء فترة الهدنة. وليس هناك حرب أهلية لا تنتهي ، فكل حرب نهايتها طاولة المفاوضات في النهاية ، والخضوع لإرادة السلام ،كمحصلة طبيعية في نهائة المطاف . والمتامل في الأزمات السياسية يلاحظ أن كل أزمة سياسية تحمل في طياتها تحلل النظام السياسي السابق والأسس الثابتة والتقلدية للهيمنة الداخلية للسلطة والمكونات الإجتماعية المرتبطة بها ،كما تفقدها أطرها الإقتصادية ومدي فاعليتها وتأثيرها . وهي بذلك تحمل في طياتها غلبة جديدة ، تتولد من تحلل النظام السابق ،وتبحث عن عناصر ومكونات جديدة تلتيم من جديد عبرها ومن خلالها . وتعيد تركيب نفسها وتوحيدها من خلالها بما يوفر ويمكن لها إمكانية الأستمرار والبقاء في ظل إطار النظام الجديد والتشكيلات المستحدثه كي تصبح جزء لا يتجزء منه . فتذوب الشخصيات السياسية السابقة ومكوناتهاالثقافية التى تمثلها وتنتهي إلى الإنحلا النهائي في غيرها . وفي إطار البحث عن توازنات جديده سياسية وإقتصادية وإجتماعية بعد إنهيار السلطة السابقة. وبحافز ودافعية التحلل الكامل والتلاشي تحت ضغط المرحلة الجديدة ينبغي على بعض الكيانات السياسية إعادة تكوين عناصرها ولحمتها وتشكيل نفسها من جديد في إطار جديد كقوة فاعلة ضمن العناصر المؤثرة على الساحة الوطنية. والتى تتفق في تصوراتها ومبادئها فيما يتعلق بمفهوم الدولة ودستورها والقوانيين التى يؤسس عليها. تعمل على تعبئة الطاقات الوطنية والجماهيرية الفاعلة في مختلف المحافظات المنتشره على ساحات الوطن ،وليس فقط بالإعتماد على القوة العسكرية ذات الولاء لبعض القيادات التقليدية الفوقية والعاجزة عن توحيد المؤسسة العسكرية. ليتم تدارك أي مؤامرات قبل إستقرارها وفرضها على اليمنيين كواقع لتجزئيات عبر كيانات سياسية تحت عملية الأمداد والتمويل والحماية الأقلمية المجاورة أو سطوت الدول الطامحة في اليمن. يطوق اليمنيون لأنهاء الحرب ، وعودة مناحي الحياة في مجالتها السياسية والإقتصادية والعمرانية ،وعودة عجلة التنمية ،بإستقرار الواقع السياسي ، وإعادة العمران وترمييم الجراح ا ......
#المشاورات
#اليمنية
#اليمنية
#تحدي
#الواقع
#ورهان
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752407
#الحوار_المتمدن
#عادل_محمد_العذري أُختتمت اليوم الخميس السادس من رمضان 1443 الموافق 7-إبريل -2022م المشاورات اليمنية في الرياض ،والتى توجت بنقل صلاحية الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى المجلس القيادة الرئاسي اليمني ،بقيادة الدكتور رشاد محمد العليمي ، وأعضاء المجلس وهم:1. سلطان على العرادة.2. طارق محمد عبد الله صالح.3. عبد الرحمن أبو زرعه4. د.عبد الله العليمي باوزير.5. عثمان حسين مجلي .6. عيدروس قاسم الزبيدي.7. فرج سالمين البحسني.فوض المجلس بكافة صلاحيات رئيس الجمهورية السابق عبد ربه منصور هادي. وتخويل المجلس بالتفاوض مع الحوثيين تحت إشراف الأمم المتحدة والتوصل لحل نهائ وشامل في الحرب اليمنية. ونتيجة لفشل الحل العسكري في الفترة السابقه اُعطى الحل السياسي أولوية في المصالحة والتشاور وتقريب وجهات النظر بين الأطراف اليمنية دون إسثناء والإنخراط في العمل السياسي والجلوس على طاولة المفواضات . والعمل على إستكمال ما تبقي من إتفاق الرياض ، وشمل البيان الختامي مجموعة من الملفات ذات الصلة بالأمن الداخلي ومكافحة الإرهاب ،والقضاء ،والإقتصاد والجانب الإنساني. لاريب ان الجانب الحوثي لم يحضر هذه المشاورات وهو طرف فاعل في الأزمة وعلى الأرض ، وله مبرارته في ذلك ، ولو تم عقد جلسة التشاور في دولة الكويت أو عمان ،ربما كان تم حضور المكون الحوثي . لكن الموافقة على الهدنة المعلنة من قبلهم ، تعني أن هناك تحت الكواليس ما لا يظهر في العلن في الإطار السياسي ، والأيام القادمة حُبلي بالأحداث بعد إنتهاء فترة الهدنة. وليس هناك حرب أهلية لا تنتهي ، فكل حرب نهايتها طاولة المفاوضات في النهاية ، والخضوع لإرادة السلام ،كمحصلة طبيعية في نهائة المطاف . والمتامل في الأزمات السياسية يلاحظ أن كل أزمة سياسية تحمل في طياتها تحلل النظام السياسي السابق والأسس الثابتة والتقلدية للهيمنة الداخلية للسلطة والمكونات الإجتماعية المرتبطة بها ،كما تفقدها أطرها الإقتصادية ومدي فاعليتها وتأثيرها . وهي بذلك تحمل في طياتها غلبة جديدة ، تتولد من تحلل النظام السابق ،وتبحث عن عناصر ومكونات جديدة تلتيم من جديد عبرها ومن خلالها . وتعيد تركيب نفسها وتوحيدها من خلالها بما يوفر ويمكن لها إمكانية الأستمرار والبقاء في ظل إطار النظام الجديد والتشكيلات المستحدثه كي تصبح جزء لا يتجزء منه . فتذوب الشخصيات السياسية السابقة ومكوناتهاالثقافية التى تمثلها وتنتهي إلى الإنحلا النهائي في غيرها . وفي إطار البحث عن توازنات جديده سياسية وإقتصادية وإجتماعية بعد إنهيار السلطة السابقة. وبحافز ودافعية التحلل الكامل والتلاشي تحت ضغط المرحلة الجديدة ينبغي على بعض الكيانات السياسية إعادة تكوين عناصرها ولحمتها وتشكيل نفسها من جديد في إطار جديد كقوة فاعلة ضمن العناصر المؤثرة على الساحة الوطنية. والتى تتفق في تصوراتها ومبادئها فيما يتعلق بمفهوم الدولة ودستورها والقوانيين التى يؤسس عليها. تعمل على تعبئة الطاقات الوطنية والجماهيرية الفاعلة في مختلف المحافظات المنتشره على ساحات الوطن ،وليس فقط بالإعتماد على القوة العسكرية ذات الولاء لبعض القيادات التقليدية الفوقية والعاجزة عن توحيد المؤسسة العسكرية. ليتم تدارك أي مؤامرات قبل إستقرارها وفرضها على اليمنيين كواقع لتجزئيات عبر كيانات سياسية تحت عملية الأمداد والتمويل والحماية الأقلمية المجاورة أو سطوت الدول الطامحة في اليمن. يطوق اليمنيون لأنهاء الحرب ، وعودة مناحي الحياة في مجالتها السياسية والإقتصادية والعمرانية ،وعودة عجلة التنمية ،بإستقرار الواقع السياسي ، وإعادة العمران وترمييم الجراح ا ......
#المشاورات
#اليمنية
#اليمنية
#تحدي
#الواقع
#ورهان
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752407
الحوار المتمدن
عادل محمد العذري - المشاورات اليمنية اليمنية بين تحدي الواقع ورهان المستقبل
المنصور جعفر : إستعادة الماضي الجميل لا تبني المستقبل
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا رأي إزاء دراسة مقارنة لمشروعات التغيير في السودان، قدمت الدراسة للجمهور في اللغة العربية بإسم"هيئة تحليل الأزمة" ولا أدري إن كانت جزءاً من الهيئة الأمريكية التي تحمل إسم "تحليل الأزمات" أو إنها مختلفة عنها. كشفت مقارنة تفاصيل مشروعات التغيير عن مصيبة كبيرة جداً هي إن مشروعات التغيير متفقة على شعاري "العدالة" و"السلام"، لكنها مختلفة على كل أوليات مهام وتفاصيل قضايا العدالة والسلام. بين تقرير المقارنة بين المشروعات المقدمة إلى جمهور الثورة وأكثره جمهور وسائط الإتصال إنها مشروعات مختلفة على كل الأمور الرئيسة مثل المؤتمر الدستوري؟ وتنظيم هيئات الدولة؟ والإدارة العامة؟ (بمعنى ماهو وضع المالية ووزارة المالية؟ هل هي هيئة تنسيق لأعمال المحليات والولايات أو هي مركز موجه آمر لهم؟ بنسبة كم في المآئة؟ هل تتكون ميزانيات المجالس المحلية بإستقلال يشمل التصرف في الأراضي والبترول والذهب واليورانبوم؟ أو تتكون بدعم مركزي % ؟ أو تحددها وزارة المالية/صندوق النقد الدولي؟ وهل ميزانية الولايات نفسها مركزية الإدارة في عاصمة كل ولاية أو لامركزية تحددها المحليات؟) كذلك الاختلاف في تنظيم الإقتصاد؟ مركزي أو لامركزي؟، وأيضاً في تنظيم الحكم؟ وأنواع رئاسته؟ ونوع البرلمان؟ ونوع الجيش وموقفه إزاء الإستعمار الداخلي؟ وإزاء الإستعمار الحديث؟ أيضاً الإختلاف أو السكوت إزاء طبيعة تنظيم وتراتب القضاء إقليمياً وتقنياً؟ ونوع القضاء الأعلى محكمة عليا أو محكمة دستورية؟ أتؤسس بالتعيين أو بالترقي الداخلي في سلم القضاء أو مع امتحان المترقين أو بالاثنين معاً؟ وكذا إختلاف المشروعات في طبيعة الدستور إن كان دستور الانتقال أو الدستور المنشود ؟ أيكون دستوراً ليبرالياً أو دستور ديموقراطي شعبي متكامل؟ كذلك إختلاف المشروعات إزاء نوع وطبيعة الإتتخابات والتمثيل في البرلمان الإنتقالي أو في البرلمان المنشود الإنتقال إليه هل تكون إنتخابات فئؤية أو إنتخابات متكاملة ولأي نوع تمثيل لفئات المجتمع في البرلمان؟ هل يكون تمثيلاً أحاديا للفئات أو للأحزاب أم يكون تمثيلاً متكاملاً بنسب مئوية معينة؟ وفي التمثيل الفئوي ما هي النسب المئوية لتمثيل الرعاة والزراع والمزارعين والحرفيين والعمال؟الاختلاف واضح في كل المشروعات على هذه التفاصيل رغم انها تفاصيل لازمة لتحقيق شعارات العدالة والسلام. الإتفاق على تناول القضايا بدون تفاصيلها الطبقية يولد أو يؤجل الإختلافات لكنه لا يقتلع جذور الأزمات، وهو أسلوب شائع في أعمال الهيئات السياسية التي تكثر فيها عناصر وثقافة البرجوازية الصغيرة التي تهتم بظواهر الأمور الحاضرة لا بجذورها الطبقية ونتائجها، محاولة تجاوز مظالم النظام الطبقي بدون إزالة أسسه. الأسس الرأسمالية والطائفية والعشائرية شبه الاقطاعية لتنظيم الموارد وفق حرية التملك والتنافس التجاري والرأسمالي تمثل أسس أو سلالم لنبات أو صعود نخب ومتزعمي أفكار البرجوازية الصغيرة (وليس صعود كل طبقتها) وتبرر وجود هذه النخب وهؤلاء المتزعمين في عالم السياسة سواء بلعبهم دور المنبه المحذر والمنذر أو دور المسعف والمضمد أو دور القائد المنظم الموجه أو دور القائد البديل، أو كسمسار بين فئات برجوازية كبيرة وجزء من شيوخ شبه الاقطاع. (نُخب تفلع وتداوي) يتجدد هذا الإرتباط المتنوع الأشكال بين الثقافتين البرجوازيتين الصغيرة والكبيرة وثقافة الطائفية والإدارة الأهلية تجدداً مستمراً بتغييرات متوالية في شكل قيادة النظام الليبرالي تتخلص من الشكل محتضر منتقلة إلى شكل جديد إن بنقل قيادة الدولة الليبرالية م ......
#إستعادة
#الماضي
#الجميل
#تبني
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752602
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هذا رأي إزاء دراسة مقارنة لمشروعات التغيير في السودان، قدمت الدراسة للجمهور في اللغة العربية بإسم"هيئة تحليل الأزمة" ولا أدري إن كانت جزءاً من الهيئة الأمريكية التي تحمل إسم "تحليل الأزمات" أو إنها مختلفة عنها. كشفت مقارنة تفاصيل مشروعات التغيير عن مصيبة كبيرة جداً هي إن مشروعات التغيير متفقة على شعاري "العدالة" و"السلام"، لكنها مختلفة على كل أوليات مهام وتفاصيل قضايا العدالة والسلام. بين تقرير المقارنة بين المشروعات المقدمة إلى جمهور الثورة وأكثره جمهور وسائط الإتصال إنها مشروعات مختلفة على كل الأمور الرئيسة مثل المؤتمر الدستوري؟ وتنظيم هيئات الدولة؟ والإدارة العامة؟ (بمعنى ماهو وضع المالية ووزارة المالية؟ هل هي هيئة تنسيق لأعمال المحليات والولايات أو هي مركز موجه آمر لهم؟ بنسبة كم في المآئة؟ هل تتكون ميزانيات المجالس المحلية بإستقلال يشمل التصرف في الأراضي والبترول والذهب واليورانبوم؟ أو تتكون بدعم مركزي % ؟ أو تحددها وزارة المالية/صندوق النقد الدولي؟ وهل ميزانية الولايات نفسها مركزية الإدارة في عاصمة كل ولاية أو لامركزية تحددها المحليات؟) كذلك الاختلاف في تنظيم الإقتصاد؟ مركزي أو لامركزي؟، وأيضاً في تنظيم الحكم؟ وأنواع رئاسته؟ ونوع البرلمان؟ ونوع الجيش وموقفه إزاء الإستعمار الداخلي؟ وإزاء الإستعمار الحديث؟ أيضاً الإختلاف أو السكوت إزاء طبيعة تنظيم وتراتب القضاء إقليمياً وتقنياً؟ ونوع القضاء الأعلى محكمة عليا أو محكمة دستورية؟ أتؤسس بالتعيين أو بالترقي الداخلي في سلم القضاء أو مع امتحان المترقين أو بالاثنين معاً؟ وكذا إختلاف المشروعات في طبيعة الدستور إن كان دستور الانتقال أو الدستور المنشود ؟ أيكون دستوراً ليبرالياً أو دستور ديموقراطي شعبي متكامل؟ كذلك إختلاف المشروعات إزاء نوع وطبيعة الإتتخابات والتمثيل في البرلمان الإنتقالي أو في البرلمان المنشود الإنتقال إليه هل تكون إنتخابات فئؤية أو إنتخابات متكاملة ولأي نوع تمثيل لفئات المجتمع في البرلمان؟ هل يكون تمثيلاً أحاديا للفئات أو للأحزاب أم يكون تمثيلاً متكاملاً بنسب مئوية معينة؟ وفي التمثيل الفئوي ما هي النسب المئوية لتمثيل الرعاة والزراع والمزارعين والحرفيين والعمال؟الاختلاف واضح في كل المشروعات على هذه التفاصيل رغم انها تفاصيل لازمة لتحقيق شعارات العدالة والسلام. الإتفاق على تناول القضايا بدون تفاصيلها الطبقية يولد أو يؤجل الإختلافات لكنه لا يقتلع جذور الأزمات، وهو أسلوب شائع في أعمال الهيئات السياسية التي تكثر فيها عناصر وثقافة البرجوازية الصغيرة التي تهتم بظواهر الأمور الحاضرة لا بجذورها الطبقية ونتائجها، محاولة تجاوز مظالم النظام الطبقي بدون إزالة أسسه. الأسس الرأسمالية والطائفية والعشائرية شبه الاقطاعية لتنظيم الموارد وفق حرية التملك والتنافس التجاري والرأسمالي تمثل أسس أو سلالم لنبات أو صعود نخب ومتزعمي أفكار البرجوازية الصغيرة (وليس صعود كل طبقتها) وتبرر وجود هذه النخب وهؤلاء المتزعمين في عالم السياسة سواء بلعبهم دور المنبه المحذر والمنذر أو دور المسعف والمضمد أو دور القائد المنظم الموجه أو دور القائد البديل، أو كسمسار بين فئات برجوازية كبيرة وجزء من شيوخ شبه الاقطاع. (نُخب تفلع وتداوي) يتجدد هذا الإرتباط المتنوع الأشكال بين الثقافتين البرجوازيتين الصغيرة والكبيرة وثقافة الطائفية والإدارة الأهلية تجدداً مستمراً بتغييرات متوالية في شكل قيادة النظام الليبرالي تتخلص من الشكل محتضر منتقلة إلى شكل جديد إن بنقل قيادة الدولة الليبرالية م ......
#إستعادة
#الماضي
#الجميل
#تبني
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752602
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - إستعادة الماضي الجميل لا تبني المستقبل
محمد عبد الكريم يوسف : التقنيات الحيوية في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نيكولاي كريمينتسوف " الحب والجوع يحكمان العالم . إرغو: إلى رئيس العالم - رجل ينبغي رئيسا للوردات السلام ".يفغيني زامياتين ، نحن (1920)يجسد وادي الحياة الجديدة انتصار البشرية على الطبيعة. يتمتع سكان الوادي بتقنيات لم يسمع بها من قبل في العالم "القديم". يستخدمون الطاقة الذرية ، ويركبون قطارات "مغناطيسية" فائقة السرعة ، وينقلون الكهرباء لاسلكيًا ، ويطيرون على "أجنحة كهربائية". لكن التطورات المذهلة في مختلف التقانات الحيوية هي التي تجعل الوادي مكانًا حقيقيًا للمستقبل. على الرغم من أن إيلين لا يستخدم المصطلح في روايته ، إلا أن مفهوم التكنولوجيا الحيوية كان له شهرة كبيرة في روسيا في عشرينيات القرن الماضي. و في عام 1922 ، كتب ميخائيل زافادوفسكي ، أحد رواد علم الأحياء التجريبي ، عن "الوقت الذي سيخلق فيه التقدم في دراسة الطبيعة الحية ظروفًا لازدهار التكنولوجيا الحيوية جنبًا إلى جنب مع تكنولوجيا المواد الميتة، [ومتى] مهام عالم الأحياء في صنع أشكال حياة جديدة ، تبدو الآن شبيهة بخيال ويلز، ستكون عادية مثل مهام مهندس البناء. "وعلى الرغم من أن الراوي يعتذر عن "عدم الدقة المحتملة" في أوصافه للتقنيات الحيوية المتاحة في الوادي ، لأنه "يفتقر إلى التدريب البيولوجي الأساسي" ، إلا أنه يؤكد أنه "لا يمكنه تجنب علم الأحياء لأنه يحتل مكانة بارزة في كل شيء عشت فيه. في الواقع ، فإن الميزة الأكثر إثارة للدهشة في وادي الحياة الجديدة - سلالة جديدة من البشر ، تضم سكانها "الأصليين" و يتم إنشاؤها من خلال تطبيق التقنيات الحيوية الجديدة التي طورها مؤسسو الوادي.علاوة على ذلك ، نحن نردد تأكيد زامياتين عندما يقول إرغو: "الحب والجوع يحكمان العالم ، ويقترح لحكام العالم أنه يجب على المرء أن يتقن الحب والجوع ، وقد "أتقن سكان الوادي كلاهما بمساعدة التقنيات الحيوية. إنهم يقهرون الجوع من خلال الإنتاج غير المحدود تقريبًا للأغذية الاصطناعية ، باستخدام مجموعة متنوعة من العمليات الكيميائية والبيولوجية. ويلغون الحب أولاً بالفصل بين الجنس والتكاثر ثم القضاء على الجنس كلياً. فهي تقلل التكاثر البشري عبر الانتقال إلى الإخصاب في المختبر للخلايا الجنسية المأخوذة من مزارع الأنسجة الجنينية وما تلاها من زراعة الأجنة البشرية في "حاضنات". إنهم يتحكمون في الدافع الجنسي لدى البالغين من خلال التطبيق الدقيق للهرمونات الجنسية التي تنتجها الغدد المعزولة للإفراز الداخلي الذي ينمو في الوسائط الاصطناعية ، وبالتالي يتم "القضاء على جميع الخصائص والعواطف الجنسية التي تؤثر بشكل ضار على البشر المعاصرين في جميع أنحاء العالم". و بعد مرور عدة أجيال ، توقفوا عن "إنتاج" الإناث تمامًا ، لأن الإناث "أثبتن أنهن غير مناسبات لوادي الحياة الجديدة ، لأنها أضعف جسديًا وأقل استقرارًا عقليًا من الذكور". و نتيجة لذلك ، لم تعد الأسرة هي المجموعة الاجتماعية الرئيسية لسكان الوادي. البشر الجدد ليس لديهم آباء أو أشقاء أو أزواج أو أطفال ، وبالتالي ، لا يواجهون أي عواطف أو مشاعر مرتبطة بمثل هذه الأدوار البيولوجية والاجتماعية.يتخطى إيلعين رؤية زامياتين للإجابة على أسئلة منظمة الصحة العالمية وكيف سيحكم العالم عندما تتقن البشرية فنون الحب والجوع. ليس من المستغرب أن يشكل كبار علماء الوادي مجلس إدارته (برئاسة كوينزلي ). والأداة الرئيسية لحكمهم هي "التحكم بالعقل". يمتلك مؤسسو الوادي أجهزة معقدة لا تسمح لهم فقط "بقراءة" أفكار رعاياهم ، و للتحكم في عواطفهم ، وتوصيل الأوامر ، وغرس الأفكار. في الواقع ، إن نظام التعليم وتربية ال ......
#التقنيات
#الحيوية
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753111
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نيكولاي كريمينتسوف " الحب والجوع يحكمان العالم . إرغو: إلى رئيس العالم - رجل ينبغي رئيسا للوردات السلام ".يفغيني زامياتين ، نحن (1920)يجسد وادي الحياة الجديدة انتصار البشرية على الطبيعة. يتمتع سكان الوادي بتقنيات لم يسمع بها من قبل في العالم "القديم". يستخدمون الطاقة الذرية ، ويركبون قطارات "مغناطيسية" فائقة السرعة ، وينقلون الكهرباء لاسلكيًا ، ويطيرون على "أجنحة كهربائية". لكن التطورات المذهلة في مختلف التقانات الحيوية هي التي تجعل الوادي مكانًا حقيقيًا للمستقبل. على الرغم من أن إيلين لا يستخدم المصطلح في روايته ، إلا أن مفهوم التكنولوجيا الحيوية كان له شهرة كبيرة في روسيا في عشرينيات القرن الماضي. و في عام 1922 ، كتب ميخائيل زافادوفسكي ، أحد رواد علم الأحياء التجريبي ، عن "الوقت الذي سيخلق فيه التقدم في دراسة الطبيعة الحية ظروفًا لازدهار التكنولوجيا الحيوية جنبًا إلى جنب مع تكنولوجيا المواد الميتة، [ومتى] مهام عالم الأحياء في صنع أشكال حياة جديدة ، تبدو الآن شبيهة بخيال ويلز، ستكون عادية مثل مهام مهندس البناء. "وعلى الرغم من أن الراوي يعتذر عن "عدم الدقة المحتملة" في أوصافه للتقنيات الحيوية المتاحة في الوادي ، لأنه "يفتقر إلى التدريب البيولوجي الأساسي" ، إلا أنه يؤكد أنه "لا يمكنه تجنب علم الأحياء لأنه يحتل مكانة بارزة في كل شيء عشت فيه. في الواقع ، فإن الميزة الأكثر إثارة للدهشة في وادي الحياة الجديدة - سلالة جديدة من البشر ، تضم سكانها "الأصليين" و يتم إنشاؤها من خلال تطبيق التقنيات الحيوية الجديدة التي طورها مؤسسو الوادي.علاوة على ذلك ، نحن نردد تأكيد زامياتين عندما يقول إرغو: "الحب والجوع يحكمان العالم ، ويقترح لحكام العالم أنه يجب على المرء أن يتقن الحب والجوع ، وقد "أتقن سكان الوادي كلاهما بمساعدة التقنيات الحيوية. إنهم يقهرون الجوع من خلال الإنتاج غير المحدود تقريبًا للأغذية الاصطناعية ، باستخدام مجموعة متنوعة من العمليات الكيميائية والبيولوجية. ويلغون الحب أولاً بالفصل بين الجنس والتكاثر ثم القضاء على الجنس كلياً. فهي تقلل التكاثر البشري عبر الانتقال إلى الإخصاب في المختبر للخلايا الجنسية المأخوذة من مزارع الأنسجة الجنينية وما تلاها من زراعة الأجنة البشرية في "حاضنات". إنهم يتحكمون في الدافع الجنسي لدى البالغين من خلال التطبيق الدقيق للهرمونات الجنسية التي تنتجها الغدد المعزولة للإفراز الداخلي الذي ينمو في الوسائط الاصطناعية ، وبالتالي يتم "القضاء على جميع الخصائص والعواطف الجنسية التي تؤثر بشكل ضار على البشر المعاصرين في جميع أنحاء العالم". و بعد مرور عدة أجيال ، توقفوا عن "إنتاج" الإناث تمامًا ، لأن الإناث "أثبتن أنهن غير مناسبات لوادي الحياة الجديدة ، لأنها أضعف جسديًا وأقل استقرارًا عقليًا من الذكور". و نتيجة لذلك ، لم تعد الأسرة هي المجموعة الاجتماعية الرئيسية لسكان الوادي. البشر الجدد ليس لديهم آباء أو أشقاء أو أزواج أو أطفال ، وبالتالي ، لا يواجهون أي عواطف أو مشاعر مرتبطة بمثل هذه الأدوار البيولوجية والاجتماعية.يتخطى إيلعين رؤية زامياتين للإجابة على أسئلة منظمة الصحة العالمية وكيف سيحكم العالم عندما تتقن البشرية فنون الحب والجوع. ليس من المستغرب أن يشكل كبار علماء الوادي مجلس إدارته (برئاسة كوينزلي ). والأداة الرئيسية لحكمهم هي "التحكم بالعقل". يمتلك مؤسسو الوادي أجهزة معقدة لا تسمح لهم فقط "بقراءة" أفكار رعاياهم ، و للتحكم في عواطفهم ، وتوصيل الأوامر ، وغرس الأفكار. في الواقع ، إن نظام التعليم وتربية ال ......
#التقنيات
#الحيوية
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753111
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - التقنيات الحيوية في المستقبل
محمد عبد الكريم يوسف : تحول الطاقة في الشرق الأوسط - هل المستقبل يعمل بالهيدروجين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ريتشارد ديفاين وآنا سيفيروفا لتحقيق أهداف خفض الكربون المنصوص عليها في اتفاقية باريس للمناخ ، يجب على العالم أن يقلل اعتماده بسرعة على مصادر الطاقة التي ينبعث منها الكربون. الهيدروجين موجود في كل مكان ، ولا ينضب عملياً ، وينتج الماء فقط عند الاحتراق ويحمل ثلاثة أضعاف الطاقة لكل وحدة وزن مثل البنزين أو الديزل أو وقود الطائرات. لقد حمل الهيدروجين البشرية إلى القمر ودفعت فضائله اليوتوبية الكثيرين إلى تحديده على أنه مستقبل الطاقة النظيفة.لقد أدركت دولة الإمارات العربية المتحدة الفرصة التي تتيحها هذه الفرصة ، وفي ١-;-٧-;- كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ، أعلنت شركة مبادلة للاستثمار وأدنوك و ADQ أنها دخلت في مذكرة تفاهم لتأسيس تحالف أبوظبي للهيدروجين (التحالف).أفاد موقع مبادلة الإلكتروني أن التحالف سيقوم بما يلي: ترسيخ مكانة أبوظبي كقائد موثوق به للهيدروجين الأخضر والأزرق منخفض الكربون في الأسواق الدولية الناشئة ؛ بناء اقتصاد هيدروجين أخضر كبير في الإمارات العربية المتحدة ؛ وضع خارطة طريق لتسريع اعتماد دولة الإمارات العربية المتحدة واستخدام الهيدروجين في القطاعات الرئيسية مثل المرافق والتنقل والصناعة ؛ والمواءمة مع نهجهم في الأسواق الدولية بهدف وضع أبو ظبي كمورد موثوق وآمن للهيدروجين وشركات نقله للعملاء في جميع أنحاء العالم مع نمو الطلب.الإمارات العربية المتحدة جزء من حقل مزدحم يدعم تطوير الهيدروجين. و تسعى المملكة العربية السعودية إلى تنفيذ أحد أكبر مشاريع الهيدروجين في العالم حتى الآن على ساحل البحر الأحمر ، وعلى الصعيد الدولي ، تعهد الاتحاد الأوروبي والحكومات اليابانية والأسترالية ، من بين العديد من الحكومات الأخرى ، بالتزامات بعيدة المدى كثيفة رأس المال لتحفيز استخدام الهيدروجين. في اقتصاداتهم. يشارك القطاع الخاص بشكل كبير ، وقد تم إنشاء مجلس الهيدروجين في عام 2017 باعتباره ، بكلماته الخاصة ، "منظمة يقودها الرئيس التنفيذي وتستخدم انتشارها العالمي لتعزيز التعاون بين الحكومات والصناعة والمستثمرين ، ولتوفير التوجيه بشأن تسريع نشر حلول الهيدروجين حول العالم ". ويضم أعضاء المجموعة أرامكو وبي بي وشيفرون ومبادلة ومايكروسوفت وشل.كان الهيدروجين ، بالطبع ، هو "المستقبل" من قبل. استمرت اليابان في تنفيذ مبادرات وقود الهيدروجين لمدة خمسين عامًا وتوقع الرئيس جورج دبليو بوش حالة الاتحاد في عام 2003: "مع التزام وطني جديد ، سيتغلب علماؤنا ومهندسونا على العقبات التي تحول دون نقل هذه السيارات من المختبر إلى صالة العرض ، بحيث أول سيارة يقودها طفل مولود اليوم يمكن أن تعمل بالهيدروجين وخالية من التلوث ".في هذه المقالة ، نحاول فصل المبالغة عن العملي ، وننظر في الدور الذي قد يلعبه الهيدروجين في تقليل غازات الاحتباس الحراري وانتقال الطاقة ، لا سيما في سياق الشرق الأوسط.ما هو الهيدروجين المستخدم حاليا؟في الوقت الحاضر ، يستخدم الهيدروجين بشكل أساسي في العمليات الصناعية لتحديث الوقود الأحفوري ، لإنتاج الأمونيا والميثانول وكمبرد في المولدات. يعتقد أنصار الاقتصادات القائمة على الهيدروجين أن الهيدروجين يمكن أن يلعب دورًا أوسع بكثير. إن تعدد استخداماته يعني أنه يمكن استخدامه كناقل للطاقة وكوقود للاحتراق.كيف يتم إنتاج الهيدروجين وهل يخفف من انبعاثات الكربون؟يوجد الهيدروجين بشكل طبيعي في المركبات ، والطاقة ضرورية لفصله عن العناصر الأخرى. يتم إنتاج معظم الهيدروجين حاليًا من خلال إعادة ......
#تحول
#الطاقة
#الشرق
#الأوسط
#المستقبل
#يعمل
#بالهيدروجين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755044
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ريتشارد ديفاين وآنا سيفيروفا لتحقيق أهداف خفض الكربون المنصوص عليها في اتفاقية باريس للمناخ ، يجب على العالم أن يقلل اعتماده بسرعة على مصادر الطاقة التي ينبعث منها الكربون. الهيدروجين موجود في كل مكان ، ولا ينضب عملياً ، وينتج الماء فقط عند الاحتراق ويحمل ثلاثة أضعاف الطاقة لكل وحدة وزن مثل البنزين أو الديزل أو وقود الطائرات. لقد حمل الهيدروجين البشرية إلى القمر ودفعت فضائله اليوتوبية الكثيرين إلى تحديده على أنه مستقبل الطاقة النظيفة.لقد أدركت دولة الإمارات العربية المتحدة الفرصة التي تتيحها هذه الفرصة ، وفي ١-;-٧-;- كانون الثاني ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- ، أعلنت شركة مبادلة للاستثمار وأدنوك و ADQ أنها دخلت في مذكرة تفاهم لتأسيس تحالف أبوظبي للهيدروجين (التحالف).أفاد موقع مبادلة الإلكتروني أن التحالف سيقوم بما يلي: ترسيخ مكانة أبوظبي كقائد موثوق به للهيدروجين الأخضر والأزرق منخفض الكربون في الأسواق الدولية الناشئة ؛ بناء اقتصاد هيدروجين أخضر كبير في الإمارات العربية المتحدة ؛ وضع خارطة طريق لتسريع اعتماد دولة الإمارات العربية المتحدة واستخدام الهيدروجين في القطاعات الرئيسية مثل المرافق والتنقل والصناعة ؛ والمواءمة مع نهجهم في الأسواق الدولية بهدف وضع أبو ظبي كمورد موثوق وآمن للهيدروجين وشركات نقله للعملاء في جميع أنحاء العالم مع نمو الطلب.الإمارات العربية المتحدة جزء من حقل مزدحم يدعم تطوير الهيدروجين. و تسعى المملكة العربية السعودية إلى تنفيذ أحد أكبر مشاريع الهيدروجين في العالم حتى الآن على ساحل البحر الأحمر ، وعلى الصعيد الدولي ، تعهد الاتحاد الأوروبي والحكومات اليابانية والأسترالية ، من بين العديد من الحكومات الأخرى ، بالتزامات بعيدة المدى كثيفة رأس المال لتحفيز استخدام الهيدروجين. في اقتصاداتهم. يشارك القطاع الخاص بشكل كبير ، وقد تم إنشاء مجلس الهيدروجين في عام 2017 باعتباره ، بكلماته الخاصة ، "منظمة يقودها الرئيس التنفيذي وتستخدم انتشارها العالمي لتعزيز التعاون بين الحكومات والصناعة والمستثمرين ، ولتوفير التوجيه بشأن تسريع نشر حلول الهيدروجين حول العالم ". ويضم أعضاء المجموعة أرامكو وبي بي وشيفرون ومبادلة ومايكروسوفت وشل.كان الهيدروجين ، بالطبع ، هو "المستقبل" من قبل. استمرت اليابان في تنفيذ مبادرات وقود الهيدروجين لمدة خمسين عامًا وتوقع الرئيس جورج دبليو بوش حالة الاتحاد في عام 2003: "مع التزام وطني جديد ، سيتغلب علماؤنا ومهندسونا على العقبات التي تحول دون نقل هذه السيارات من المختبر إلى صالة العرض ، بحيث أول سيارة يقودها طفل مولود اليوم يمكن أن تعمل بالهيدروجين وخالية من التلوث ".في هذه المقالة ، نحاول فصل المبالغة عن العملي ، وننظر في الدور الذي قد يلعبه الهيدروجين في تقليل غازات الاحتباس الحراري وانتقال الطاقة ، لا سيما في سياق الشرق الأوسط.ما هو الهيدروجين المستخدم حاليا؟في الوقت الحاضر ، يستخدم الهيدروجين بشكل أساسي في العمليات الصناعية لتحديث الوقود الأحفوري ، لإنتاج الأمونيا والميثانول وكمبرد في المولدات. يعتقد أنصار الاقتصادات القائمة على الهيدروجين أن الهيدروجين يمكن أن يلعب دورًا أوسع بكثير. إن تعدد استخداماته يعني أنه يمكن استخدامه كناقل للطاقة وكوقود للاحتراق.كيف يتم إنتاج الهيدروجين وهل يخفف من انبعاثات الكربون؟يوجد الهيدروجين بشكل طبيعي في المركبات ، والطاقة ضرورية لفصله عن العناصر الأخرى. يتم إنتاج معظم الهيدروجين حاليًا من خلال إعادة ......
#تحول
#الطاقة
#الشرق
#الأوسط
#المستقبل
#يعمل
#بالهيدروجين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755044
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - تحول الطاقة في الشرق الأوسط - هل المستقبل يعمل بالهيدروجين؟
سري القدوة : تداعيات النكبة على المستقبل السياسي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة أربعه وسبعون عاماً مرت على النكبة المشؤومة والشعب الفلسطيني يزداد اصرارا على تمسكه في حقه التاريخي والشرعي في العيش على ارضه بكرامة وحرية وتقرير مصيره بينما تواصل عصابات الاحتلال سيطرتها المسلحة العسكرية مرتكبة جرائمها في ابشع الصور مخالفة كل القوانين الدولية ولا يمكن ان يستمر وضع النكبة ونتائجها وكل تداعياتها حتى الابد فحان الوقت لقيام المجتمع الدولي بوضع حد لاستمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية وإنهاء وجوده القائم بقوته العسكرية ومنظومته الامنية وسياسته العنصرية فتطبيق العدالة الدولية يتطلب التدخل الحاسم من قبل المجتمع الدولي وتسمية الاشياء بمسمياتها بعيدا عن اتباع سياسة المعايير المزدوجة والتي تخدم الاحتلال وبقاءه وأدامت سيطرته على الاراضي الفلسطيني وبالتالي استمرار المعاناة الفلسطينية التي تتزايد يوما بعد الاخر وتتكرر مشاهد المأساة بصورها المتعددة وبإشكالها المتنوعة ليلحق الاذى والوجع والمعاناة بالأجيال المتعاقبة لجيل النكبة . في ذكرى النكبة يستذكر الشعب الفلسطيني ما تعرض له من تطهير وتشريد من أرضه، كما أنه يتمسك أكثر بقضيته وهويته وحقه الرئيسي المتمثل في العودة، وهذه المأساة والتي ما زالت تداعياتها مستمرة بل ويعيشها الشعب العربي الفلسطيني في جميع أنحاء فلسطين وفي اماكن الشتات في ظل محاولات الطرد والتهجير للمواطنين من أراضيهم والحصار المفروض على غزة والاستيطان الذي ينهش الاراضي الفلسطينية .تبقى الحقيقة التي تظهر واضحة وضوح الشمس أن الاحتلال هو المشكلة الكبرى للصراع العربي الإسرائيلي ولا سلام مع الاحتلال في ظل احتلال الأراضي الفلسطينية منذ عام 1967 والسلام الحقيقي يبدأ في لحظة إعلان جيش الاحتلال انسحابها الكامل من المدن الفلسطينية وتفكيك المستوطنات والعمل على وقف أنشطته داخل المدن الفلسطينية وفي ضوء ذلك لابد من اتخاذ قرارات دولية تلزم حكومة الاحتلال بوقف أي أنشطة تهدف إلى تنفيذ سياسة الاعدامات الميدانية والتوقف عن جميع الأنشطة الاستخباراتية والإعلان عن حل ادارة المناطق الفلسطينية وفك الارتباط بمؤسسات الاحتلال والإدارة المدنية ووقف أنشطتها والابتعاد عن ممارسة سياسة الخداع والأكاذيب واللف والدوران والمراوغة التي تتبعها حكومة الاحتلال الاسرائيلي .شعب فلسطين الذي يعيش تحت احتلال هو الاطول في التاريخ السياسي بات من حقه ان ينال حريته واستقلاله ويجب على دول العالم مساعدته من اجل انهاء اطول احتلال شهده العالم، وبرغم كل التحديات وفي ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من معاناة وانتهاكات من قبل احتلال غاشم يمارس العنصرية ولا يعترف بحقوق الانسان، يجب العمل على المستوى الوطني الفلسطيني والدفاع عن إنجازات الثورة الفلسطينية وحمايتها والحفاظ على صورتها الوطنية المناضلة المشرفة أمام العالم بعيداً عن التشويه والماكينة الإعلامية الإسرائيلية التي تختلق الأكاذيب وتفتعل المشاكل وتصور الشعب الفلسطيني بأنه شعب إرهابي .نضال شعب فلسطين سيثمر على قيام دولة فلسطين وستبقى البوصلة الفلسطينية تتجه في اتجاه واحد تجاه الوطن الفلسطيني ولن تنال قوى العدوان والظلم والتآمر من ارادة هذا الشعب العظيم وانه لقادر على المضي قدما تجاه تحقيق الحلم الفلسطيني وإقامة الدولة الفلسطينية التي هي صمام أمان الحرية والاستقلال والسيادة، وبات من المهم العمل وفق آلية البناء ودعم مؤسسات الدولة وتكريس مفهوم العمل الوطني بعيدا عن خداع العالم وسياسة المعايير المزدوجة فلا بد من دعم قيام الدولة الفلسطينية ومؤسساتها وتحقيق الحلم الفلسطيني بالعودة وتقرير المصير وإنهاء كل اشكال ا ......
#تداعيات
#النكبة
#المستقبل
#السياسي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756189
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة أربعه وسبعون عاماً مرت على النكبة المشؤومة والشعب الفلسطيني يزداد اصرارا على تمسكه في حقه التاريخي والشرعي في العيش على ارضه بكرامة وحرية وتقرير مصيره بينما تواصل عصابات الاحتلال سيطرتها المسلحة العسكرية مرتكبة جرائمها في ابشع الصور مخالفة كل القوانين الدولية ولا يمكن ان يستمر وضع النكبة ونتائجها وكل تداعياتها حتى الابد فحان الوقت لقيام المجتمع الدولي بوضع حد لاستمرار الاحتلال للأراضي الفلسطينية وإنهاء وجوده القائم بقوته العسكرية ومنظومته الامنية وسياسته العنصرية فتطبيق العدالة الدولية يتطلب التدخل الحاسم من قبل المجتمع الدولي وتسمية الاشياء بمسمياتها بعيدا عن اتباع سياسة المعايير المزدوجة والتي تخدم الاحتلال وبقاءه وأدامت سيطرته على الاراضي الفلسطيني وبالتالي استمرار المعاناة الفلسطينية التي تتزايد يوما بعد الاخر وتتكرر مشاهد المأساة بصورها المتعددة وبإشكالها المتنوعة ليلحق الاذى والوجع والمعاناة بالأجيال المتعاقبة لجيل النكبة . في ذكرى النكبة يستذكر الشعب الفلسطيني ما تعرض له من تطهير وتشريد من أرضه، كما أنه يتمسك أكثر بقضيته وهويته وحقه الرئيسي المتمثل في العودة، وهذه المأساة والتي ما زالت تداعياتها مستمرة بل ويعيشها الشعب العربي الفلسطيني في جميع أنحاء فلسطين وفي اماكن الشتات في ظل محاولات الطرد والتهجير للمواطنين من أراضيهم والحصار المفروض على غزة والاستيطان الذي ينهش الاراضي الفلسطينية .تبقى الحقيقة التي تظهر واضحة وضوح الشمس أن الاحتلال هو المشكلة الكبرى للصراع العربي الإسرائيلي ولا سلام مع الاحتلال في ظل احتلال الأراضي الفلسطينية منذ عام 1967 والسلام الحقيقي يبدأ في لحظة إعلان جيش الاحتلال انسحابها الكامل من المدن الفلسطينية وتفكيك المستوطنات والعمل على وقف أنشطته داخل المدن الفلسطينية وفي ضوء ذلك لابد من اتخاذ قرارات دولية تلزم حكومة الاحتلال بوقف أي أنشطة تهدف إلى تنفيذ سياسة الاعدامات الميدانية والتوقف عن جميع الأنشطة الاستخباراتية والإعلان عن حل ادارة المناطق الفلسطينية وفك الارتباط بمؤسسات الاحتلال والإدارة المدنية ووقف أنشطتها والابتعاد عن ممارسة سياسة الخداع والأكاذيب واللف والدوران والمراوغة التي تتبعها حكومة الاحتلال الاسرائيلي .شعب فلسطين الذي يعيش تحت احتلال هو الاطول في التاريخ السياسي بات من حقه ان ينال حريته واستقلاله ويجب على دول العالم مساعدته من اجل انهاء اطول احتلال شهده العالم، وبرغم كل التحديات وفي ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني من معاناة وانتهاكات من قبل احتلال غاشم يمارس العنصرية ولا يعترف بحقوق الانسان، يجب العمل على المستوى الوطني الفلسطيني والدفاع عن إنجازات الثورة الفلسطينية وحمايتها والحفاظ على صورتها الوطنية المناضلة المشرفة أمام العالم بعيداً عن التشويه والماكينة الإعلامية الإسرائيلية التي تختلق الأكاذيب وتفتعل المشاكل وتصور الشعب الفلسطيني بأنه شعب إرهابي .نضال شعب فلسطين سيثمر على قيام دولة فلسطين وستبقى البوصلة الفلسطينية تتجه في اتجاه واحد تجاه الوطن الفلسطيني ولن تنال قوى العدوان والظلم والتآمر من ارادة هذا الشعب العظيم وانه لقادر على المضي قدما تجاه تحقيق الحلم الفلسطيني وإقامة الدولة الفلسطينية التي هي صمام أمان الحرية والاستقلال والسيادة، وبات من المهم العمل وفق آلية البناء ودعم مؤسسات الدولة وتكريس مفهوم العمل الوطني بعيدا عن خداع العالم وسياسة المعايير المزدوجة فلا بد من دعم قيام الدولة الفلسطينية ومؤسساتها وتحقيق الحلم الفلسطيني بالعودة وتقرير المصير وإنهاء كل اشكال ا ......
#تداعيات
#النكبة
#المستقبل
#السياسي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756189
الحوار المتمدن
سري القدوة - تداعيات النكبة على المستقبل السياسي الفلسطيني
اسحق قومي : عشتار الفصول:12484 سورية المستقبل التي نأملها
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي .بالرغم من عدم استقرار الحالة السياسية والعسكرية والأمنية على جميع الأراضي السورية حتى اليوم ـــــ المصادف لل 30 من أيار عام 2022م. ــــ وما يُحيط بها من دول مضطربة الأوضاع في جميع مناحيها.ومع إقرارنا بأجندة مسبقة التحضير لقضم الأرض السورية من قِبل دول الجوار أو إنشاء كانتونات انفصالية لإضعاف الدولة السورية وإجبارها على الانخراط في مشروع التسوية مع إسرائيل الذي كان لي رأياً فيه قبل أكثر من أربعين عاماً عندما زار الرئيس المصري أنور السادات سورية ولن أكمل هنا. لكنني قلتُ يومها هي فرصة علينا أن نستغلها. فقد استرجعت مصر سيناء. وبدأت تنهال عليها المساعدات الدولية من كلّ حدب وصوب أما نحن لازلنا ضمن المربع الأول.أما رأينا اليوم فمن المؤكد التأكيد على أن نُعيد قراءة العمل بمشروع المصالحة والتسوية. ولنضع مصلحة السوريين كافة قبل كلّ شيء حتى بالنسبة لموضوع الأجزاء المغتصبة فهذا موضوع أخر يُترك لاجتماعات مجلس الشعب أو مجلس الأمة السورية بكلّ مكوّناتها القومية.كما ونقر بالآثار السلبية للحراك الذي جرى في آذار من عام 2011م. ومع كلّ ما حدث لايزال بعض أتباعه يظنون بأنّ مشروعهم كان فعلاً حضاريا على الرغم من أنهم يقرون بأن جوهر وحقيقة ذاك المشروع تتحكم به قِوى إقليمية ودولية وحتى إسرائيل. وقد دمرّ جرّاء فعله إرثاً سوريا ً على مختلف الصعد .وترك أكثر من مليون شهيد وأسس لمشروع الكره بين المكوّنات السّورية جميعها دون استثناء وغيرها من آثار لن تزول كما يتوقع بعض السذج أو بعض الوطنيين والثورجية . وأما ما قلناه بشأن الحِراك منذ الأشهر الأولى على أن لا قدر لمن قاموا بتغيير قواعد الوجود للدولة السورية لأسباب ٍ مختلفة . وأن ثورة الياسمين التي بدأت من تونس ومرت على مصر وتوقفت في سورية . وقدمنا منطقية الخصوصية السورية وخطورتها وتميزها وذلك لقربها من إسرائيل. وحين نكتب قناعتنا فنحن لا ننتظر من أحد أن يوافقنا في هذه الجزئية. كما ونؤكد على عدم انخراطنا في هذا التيار أو ذاك . وحسبنا أننا نعتز بسوريتنا ماضياً وحاضراً ومستقبلا.والهم الأخر والمهم في مشروع دراستنا يتمثل بآثار التغيرات الديمغرافية التي حدثت جرّاء ما جرى في سورية. وموضوع المهجرين والمهاجرين والمطلوبين والفارين أضف إلى هذه المواضيع موضوع الحالة المعيشية في سورية وخاصة الغلاء الفاحش الذي لم يعد يُطاق ،والذي استنزف الطاقة الاقتصادية والروحية والفكرية والعلمية والإنسانية للأسرة السورية .مع غياب كامل لعدم معالجة موضوع زيادة الرواتب لتتناسب أقل ما يمكن مع شيء من الحالة ومؤثرات الغلاء على الأسرة السورية .نضيف إليه موضوع تأثيرات انقطاع مستمرة في التيار الكهربائي والماء وعدم توفر الغاز . لابل لنقل بانعدام عناصر ومقومات وضرورات الحياة للإنسان السوري داخل سورية. كلّ هذه المؤثرات علينا أن نأخذها بعين الاعتبار في موضوع المواطنة وحب الوطن والقدرة على التضحية من أجله وما إلى هنالك من مفاهيم وقضايا ترتبط بلقمة العيش.فهذه الآثار السلبية التي نلمس حضورها بشكل واضح ويومي متمثلاً في عدم ثقة أغلب أبناء المكوّنات السورية بالدولة السورية من خلال الحالة التي وصلت إليها عن طريق مؤسستها العسكرية وبنيتها الاقتصادية ومؤثراتها السياسية ودورها في الساحتين المشرقية والعالمية وتحكم المليشيات الأجنبية على الأرض السورية مع العلم هناك مواضيع لانريد أن ندخل في شعابها لئلا نفقد البوصلة . علينا أن نقر بحالة لا لبس فيها ولا غرور ولا نبقى تحت تأثير قوة الحالة غير الطبيعية التي يعيشها الإنسان ا ......
#عشتار
#الفصول:12484
#سورية
#المستقبل
#التي
#نأملها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757722
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي .بالرغم من عدم استقرار الحالة السياسية والعسكرية والأمنية على جميع الأراضي السورية حتى اليوم ـــــ المصادف لل 30 من أيار عام 2022م. ــــ وما يُحيط بها من دول مضطربة الأوضاع في جميع مناحيها.ومع إقرارنا بأجندة مسبقة التحضير لقضم الأرض السورية من قِبل دول الجوار أو إنشاء كانتونات انفصالية لإضعاف الدولة السورية وإجبارها على الانخراط في مشروع التسوية مع إسرائيل الذي كان لي رأياً فيه قبل أكثر من أربعين عاماً عندما زار الرئيس المصري أنور السادات سورية ولن أكمل هنا. لكنني قلتُ يومها هي فرصة علينا أن نستغلها. فقد استرجعت مصر سيناء. وبدأت تنهال عليها المساعدات الدولية من كلّ حدب وصوب أما نحن لازلنا ضمن المربع الأول.أما رأينا اليوم فمن المؤكد التأكيد على أن نُعيد قراءة العمل بمشروع المصالحة والتسوية. ولنضع مصلحة السوريين كافة قبل كلّ شيء حتى بالنسبة لموضوع الأجزاء المغتصبة فهذا موضوع أخر يُترك لاجتماعات مجلس الشعب أو مجلس الأمة السورية بكلّ مكوّناتها القومية.كما ونقر بالآثار السلبية للحراك الذي جرى في آذار من عام 2011م. ومع كلّ ما حدث لايزال بعض أتباعه يظنون بأنّ مشروعهم كان فعلاً حضاريا على الرغم من أنهم يقرون بأن جوهر وحقيقة ذاك المشروع تتحكم به قِوى إقليمية ودولية وحتى إسرائيل. وقد دمرّ جرّاء فعله إرثاً سوريا ً على مختلف الصعد .وترك أكثر من مليون شهيد وأسس لمشروع الكره بين المكوّنات السّورية جميعها دون استثناء وغيرها من آثار لن تزول كما يتوقع بعض السذج أو بعض الوطنيين والثورجية . وأما ما قلناه بشأن الحِراك منذ الأشهر الأولى على أن لا قدر لمن قاموا بتغيير قواعد الوجود للدولة السورية لأسباب ٍ مختلفة . وأن ثورة الياسمين التي بدأت من تونس ومرت على مصر وتوقفت في سورية . وقدمنا منطقية الخصوصية السورية وخطورتها وتميزها وذلك لقربها من إسرائيل. وحين نكتب قناعتنا فنحن لا ننتظر من أحد أن يوافقنا في هذه الجزئية. كما ونؤكد على عدم انخراطنا في هذا التيار أو ذاك . وحسبنا أننا نعتز بسوريتنا ماضياً وحاضراً ومستقبلا.والهم الأخر والمهم في مشروع دراستنا يتمثل بآثار التغيرات الديمغرافية التي حدثت جرّاء ما جرى في سورية. وموضوع المهجرين والمهاجرين والمطلوبين والفارين أضف إلى هذه المواضيع موضوع الحالة المعيشية في سورية وخاصة الغلاء الفاحش الذي لم يعد يُطاق ،والذي استنزف الطاقة الاقتصادية والروحية والفكرية والعلمية والإنسانية للأسرة السورية .مع غياب كامل لعدم معالجة موضوع زيادة الرواتب لتتناسب أقل ما يمكن مع شيء من الحالة ومؤثرات الغلاء على الأسرة السورية .نضيف إليه موضوع تأثيرات انقطاع مستمرة في التيار الكهربائي والماء وعدم توفر الغاز . لابل لنقل بانعدام عناصر ومقومات وضرورات الحياة للإنسان السوري داخل سورية. كلّ هذه المؤثرات علينا أن نأخذها بعين الاعتبار في موضوع المواطنة وحب الوطن والقدرة على التضحية من أجله وما إلى هنالك من مفاهيم وقضايا ترتبط بلقمة العيش.فهذه الآثار السلبية التي نلمس حضورها بشكل واضح ويومي متمثلاً في عدم ثقة أغلب أبناء المكوّنات السورية بالدولة السورية من خلال الحالة التي وصلت إليها عن طريق مؤسستها العسكرية وبنيتها الاقتصادية ومؤثراتها السياسية ودورها في الساحتين المشرقية والعالمية وتحكم المليشيات الأجنبية على الأرض السورية مع العلم هناك مواضيع لانريد أن ندخل في شعابها لئلا نفقد البوصلة . علينا أن نقر بحالة لا لبس فيها ولا غرور ولا نبقى تحت تأثير قوة الحالة غير الطبيعية التي يعيشها الإنسان ا ......
#عشتار
#الفصول:12484
#سورية
#المستقبل
#التي
#نأملها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757722
الحوار المتمدن
اسحق قومي - عشتار الفصول:12484 سورية المستقبل التي نأملها
محمد عبد الكريم يوسف : جيل المستقبل من البطاريات
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اعداد جرين سيتي تايمز ترجمة محمد عبد الكريم يوسفماذا سيكون الجيل المستقبلي من البطاريات؟ يجري تطوير بطاريات الليثيوم أيون من الجيل التالي ، وهناك أصناف موجودة بالفعل في السوق حاليًا . تتمتع بطاريات الليثيوم أيون من الجيل التالي بكفاءة تبلغ 2-7 أضعاف كفاءة البطاريات الحالية ، مع تقليل التكاليف غالبًا. تحافظ الأنواع الجديدة من بطاريات الليثيوم المتطورة على قدرة مستقرة لأكثر من 20 عامًا . يمكن شحن بطاريات من الجيل التالي في دقائق ، وهي قابلة لإعادة الشحن ، ولها سعة أعلى ، كما أنها أكثر فعالية من حيث التكلفة من أجيال البطاريات السابقة.النوع الأكثر شيوعًا من البطاريات المتقدمة ذات السعة العالية والمستخدمة على نطاق واسع والتي يتم تطويرها اليوم هي بطاريات ليثيوم أيون المصنوعة من معادن أخرى. يؤدي تطوير البطاريات المتقدمة إلى إنشاء تقنية فريدة للبطاريات (مثل أكسيد الكوبالت ليثيوم أيون ، والذي يستخدم كثيرًا اليوم في الأجهزة المحمولة - الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر المحمولة ، إلخ ...). هناك معدن آخر شائع الاستخدام في البطاريات لمجموعة متنوعة من المنتجات والسيارات الكهربائية ، وغالبًا ما يتم دمجه مع معادن وعناصر أخرى - هو النيكل. "لطالما استخدم النيكل على نطاق واسع في البطاريات ، وغالبًا ما يستخدم في بطاريات النيكل والكادميوم وفي بطاريات هيدريد معدن النيكل التي تدوم طويلاً ..." .تقنيات بطاريات الجيل التاليفيما يلي بعض الأمثلة الأخرى لتقنيات الجيل التالي من بطاريات المتقدمة الموجودة حاليًا في السوق (ولكنها أقل توفرًا تجاريًا على نطاق واسع من أصناف . بطاريات الليثيوم - الحديد - الفوسفات هي حاليًا حل بطاريات شائع لبعض تطبيقات البطاريات الثابتة. تشمل تقنيات البطاريات المتقدمة الأخرى قيد التطوير حاليًا:سيليكون ليثيوم أيون أكسيد المنغنيز ليثيوم أيونليثيوم أيون الكبريتالحالة الصلبة ليثيوم أيونكل هذه البطاريات الواعدة الأفضل في فئتها والتي تعتمد على كيمياء ليثيوم أيون المتقدمة هي أكثر كفاءة من منتجات أجيال بطاريات الليثيوم السابقة ؛ وهي أيضًا أخف وزنا ، تدوم لفترة أطول ، وغالبًا ما تظل قابلة لإعادة الشحن بينما يتم تطويرها أيضًا للشحن السريع ؛ ولديها قدرة طاقة أعلى.ظهرت بطاريات ليون المتطورة هذه على قائمة أحدث كيميائية للبطاريات في السوق الشامل ؛ أثناء انتقالهم من مراحل البحث والتطوير والاختبار التجريبي والعرض التوضيحي. يمكن لبطاريات ليون المتقدمة من الجيل التالي أن تحدث ثورة في تكنولوجيا البطاريات من أجل:الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحيةالمركبات الكهربائيةتخزين طاقة الشبكةالمباني التجارية / البلديةالمركبات الترفيهية والقواربتطبيقات الفضاء ، والتطبيقات الصناعية الأخرى ، وأكثر من ذلك بكثير.إعادة تدوير البطاريةتتمثل الخطوة التالية في ضمان أن الأجيال القادمة من بطاريات هي في الواقع حلاً مستدامًا هي جهد متضافر من قبل مصنعي البطاريات لتطوير بطاريات مع خيارات إعادة التدوير المستقبلية المضمنة في تصميم البطارية. إليك مقتطف من سي اند ان حول أهمية وضع متطلبات إعادة التدوير المستقبلية في الاعتبار كأولوية لمصنعي البطاريات:جعلت بطاريات الليثيوم أيون الأجهزة الإلكترونية المحمولة في كل مكان ، وهي على وشك أن تفعل الشيء نفسه للسيارات الكهربائية . قصة النجاح هذه تضع العالم على المسار الصحي ......
#المستقبل
#البطاريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757767
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اعداد جرين سيتي تايمز ترجمة محمد عبد الكريم يوسفماذا سيكون الجيل المستقبلي من البطاريات؟ يجري تطوير بطاريات الليثيوم أيون من الجيل التالي ، وهناك أصناف موجودة بالفعل في السوق حاليًا . تتمتع بطاريات الليثيوم أيون من الجيل التالي بكفاءة تبلغ 2-7 أضعاف كفاءة البطاريات الحالية ، مع تقليل التكاليف غالبًا. تحافظ الأنواع الجديدة من بطاريات الليثيوم المتطورة على قدرة مستقرة لأكثر من 20 عامًا . يمكن شحن بطاريات من الجيل التالي في دقائق ، وهي قابلة لإعادة الشحن ، ولها سعة أعلى ، كما أنها أكثر فعالية من حيث التكلفة من أجيال البطاريات السابقة.النوع الأكثر شيوعًا من البطاريات المتقدمة ذات السعة العالية والمستخدمة على نطاق واسع والتي يتم تطويرها اليوم هي بطاريات ليثيوم أيون المصنوعة من معادن أخرى. يؤدي تطوير البطاريات المتقدمة إلى إنشاء تقنية فريدة للبطاريات (مثل أكسيد الكوبالت ليثيوم أيون ، والذي يستخدم كثيرًا اليوم في الأجهزة المحمولة - الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر المحمولة ، إلخ ...). هناك معدن آخر شائع الاستخدام في البطاريات لمجموعة متنوعة من المنتجات والسيارات الكهربائية ، وغالبًا ما يتم دمجه مع معادن وعناصر أخرى - هو النيكل. "لطالما استخدم النيكل على نطاق واسع في البطاريات ، وغالبًا ما يستخدم في بطاريات النيكل والكادميوم وفي بطاريات هيدريد معدن النيكل التي تدوم طويلاً ..." .تقنيات بطاريات الجيل التاليفيما يلي بعض الأمثلة الأخرى لتقنيات الجيل التالي من بطاريات المتقدمة الموجودة حاليًا في السوق (ولكنها أقل توفرًا تجاريًا على نطاق واسع من أصناف . بطاريات الليثيوم - الحديد - الفوسفات هي حاليًا حل بطاريات شائع لبعض تطبيقات البطاريات الثابتة. تشمل تقنيات البطاريات المتقدمة الأخرى قيد التطوير حاليًا:سيليكون ليثيوم أيون أكسيد المنغنيز ليثيوم أيونليثيوم أيون الكبريتالحالة الصلبة ليثيوم أيونكل هذه البطاريات الواعدة الأفضل في فئتها والتي تعتمد على كيمياء ليثيوم أيون المتقدمة هي أكثر كفاءة من منتجات أجيال بطاريات الليثيوم السابقة ؛ وهي أيضًا أخف وزنا ، تدوم لفترة أطول ، وغالبًا ما تظل قابلة لإعادة الشحن بينما يتم تطويرها أيضًا للشحن السريع ؛ ولديها قدرة طاقة أعلى.ظهرت بطاريات ليون المتطورة هذه على قائمة أحدث كيميائية للبطاريات في السوق الشامل ؛ أثناء انتقالهم من مراحل البحث والتطوير والاختبار التجريبي والعرض التوضيحي. يمكن لبطاريات ليون المتقدمة من الجيل التالي أن تحدث ثورة في تكنولوجيا البطاريات من أجل:الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة اللوحيةالمركبات الكهربائيةتخزين طاقة الشبكةالمباني التجارية / البلديةالمركبات الترفيهية والقواربتطبيقات الفضاء ، والتطبيقات الصناعية الأخرى ، وأكثر من ذلك بكثير.إعادة تدوير البطاريةتتمثل الخطوة التالية في ضمان أن الأجيال القادمة من بطاريات هي في الواقع حلاً مستدامًا هي جهد متضافر من قبل مصنعي البطاريات لتطوير بطاريات مع خيارات إعادة التدوير المستقبلية المضمنة في تصميم البطارية. إليك مقتطف من سي اند ان حول أهمية وضع متطلبات إعادة التدوير المستقبلية في الاعتبار كأولوية لمصنعي البطاريات:جعلت بطاريات الليثيوم أيون الأجهزة الإلكترونية المحمولة في كل مكان ، وهي على وشك أن تفعل الشيء نفسه للسيارات الكهربائية . قصة النجاح هذه تضع العالم على المسار الصحي ......
#المستقبل
#البطاريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757767
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - جيل المستقبل من البطاريات
حسين عجيب : العيش في الماضي أم المستقبل
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش في الماضي أم في المستقبل ؟! " الجيد عدو الأفضل الدائم "صدمتني العبارة عندما قرأتها لأول مرة ، مثلك تماما .1المفارقة الإنسانية : بعد مرحلة الرشد ، خيارات الانسان محددة ومحدودة 1 _ التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر .وهو الخيار الجيد ، والذي تقوم عليه الثقافة العالمية منذ عشرات القرون .2 _ التضحية بالحاضر لأجل المستقبل ، والماضي أيضا .وهو الخيار الأفضل ، وسوف أناقش الفكرة بشكل واضح .3 _ التردد ، وحالة التناقض والقلق المزمن .هذا الخيار مصدر رئيسي لاضطراب ثنائي القطب ، أو العصاب بالتسمية الكلاسيكية للحالة المرضية العامة ، السيكوباتية .اضطراب ثنائي القطب له ثلاثة أسباب : 1 _ العامل الوراثي .2 _ السبب الاجتماعي .3 _ الموقف العقلي ، الذي يتمثل بالقلق المزمن وعدم الكفاية .بالنسبة للسببين 1 و 2 ، علاجهما محدد في الطب النفسي .والسبب الثالث وهو الأهم ، نظرا لكونه يتبع مباشرة للموقف العقلي .2عملية التضحية بالجيد لأجل الأفضل ، تتمثل بمواقف عديدة أكثرها وضوحا ، وشيوعا ، الاجتهاد والالتزام خلال الدراسة والتعلم . ونقيضه موقف التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر ، الذي نعرفه جميعا .....متلازمة ( التعلم والصبر والتسامح ) مهارة فردية ، مكتسبة بطبيعتها .لا يمكن التعلم بمعزل عن الصبر والتسامح ، ولا الصبر بمعزل عن التعلم والتسامح ، بدوره التسامح يمثل حالة النضج المتكامل العقلي والجسدي والعاطفي والروحي والاجتماعي والإنساني .تمثل حالة التسامح ، النصر الذاتي بالفعل .التسامح بدلالة النظرية الجديدة ، يعني تغيير محور الاهتمام ، ونقله بالفعل من الماضي إلى المستقبل .3فكرة تغيير الماضي ، أو الماضي الجديد ، هي نفس فكرة وخبرة التسامح .مثال تطبيقي :تشكيل عادة جديدة ( إيجابية طبعا ) ، إذ يمكن لكل إنسان أن يكتسب أي عادة سلبية فقط بالمحاكاة والتجاور ، مثل المقامرة ، والمخدرات وغيرها .يتطلب تشكيل عادة إيجابية جديدة ، التعلم والصبر والتسامح دوما .مثلا تعلم التأمل أو التركيز لخمس دقائق كل يوم ، إن كنت من غير ممارسي التأمل والتركيز .خلال شهر ، بعد اكتساب العادة الجديدة ، وممارستها بالفعل ، يدرك جميع المحيطين بالشخصية التغيير الإيجابي ، وتتزايد درجة التأثير وفوائده الذاتية والاجتماعية مع تقدم العمر ( وليس العكس الغالب للأسف ) .4التركيز مشكلة وحل بالتزامن ، ما هو التركيز ؟الانتباه نوعان إرادي وغير إرادي .الانتباه الارادي محور التركيز .بعبارة ثانية ، التركيز هو الانتباه الارادي والمتواصل لفترة ويمكن زيادته بالتدريب المتكرر .....مثال التدخين نموذجي على فكرة التركيز ، وعلى فكرة الموضوع الجيد والأفضل _ الذي يتمثل بعملية التضحية بالحاضر لأجل المستقبل والماضي أيضا .أعتقد أنها نفس الفكرة أو تتصل بها مباشرة ، التي كانت أحد هواجس هايدغر المزمنة فكرة " الأهم " . الأهم الذي لا يفقد قيمته بمرور الوقت ، ولا بالإشباع ، ولا بأي شيء آخر . بالنسبة لشخصية تدخن : السيجارة سقف اللذة والسعادة معا .لكن يتغير كل شيء ، بعد تشكيل عادة جديدة كالتدخين الارادي بالنسبة لمدمن _ة تدخين سابق _ة .5يمكن تقسيم السلوك الإنساني إلى نوعين بدلالة المثير :1 _ السلوك بدافع العادة والتكرار . أو السلوك بسبب المثير القبلي .2 _ السلوك كوظيفة لنتيجته .أو بسبب التعزيز الحقيقي .النوع الثاني ، تركز عليه المدرسة السلوكية أو تعديل ا ......
#العيش
#الماضي
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758303
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العيش في الماضي أم في المستقبل ؟! " الجيد عدو الأفضل الدائم "صدمتني العبارة عندما قرأتها لأول مرة ، مثلك تماما .1المفارقة الإنسانية : بعد مرحلة الرشد ، خيارات الانسان محددة ومحدودة 1 _ التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر .وهو الخيار الجيد ، والذي تقوم عليه الثقافة العالمية منذ عشرات القرون .2 _ التضحية بالحاضر لأجل المستقبل ، والماضي أيضا .وهو الخيار الأفضل ، وسوف أناقش الفكرة بشكل واضح .3 _ التردد ، وحالة التناقض والقلق المزمن .هذا الخيار مصدر رئيسي لاضطراب ثنائي القطب ، أو العصاب بالتسمية الكلاسيكية للحالة المرضية العامة ، السيكوباتية .اضطراب ثنائي القطب له ثلاثة أسباب : 1 _ العامل الوراثي .2 _ السبب الاجتماعي .3 _ الموقف العقلي ، الذي يتمثل بالقلق المزمن وعدم الكفاية .بالنسبة للسببين 1 و 2 ، علاجهما محدد في الطب النفسي .والسبب الثالث وهو الأهم ، نظرا لكونه يتبع مباشرة للموقف العقلي .2عملية التضحية بالجيد لأجل الأفضل ، تتمثل بمواقف عديدة أكثرها وضوحا ، وشيوعا ، الاجتهاد والالتزام خلال الدراسة والتعلم . ونقيضه موقف التضحية بالماضي والمستقبل لأجل الحاضر ، الذي نعرفه جميعا .....متلازمة ( التعلم والصبر والتسامح ) مهارة فردية ، مكتسبة بطبيعتها .لا يمكن التعلم بمعزل عن الصبر والتسامح ، ولا الصبر بمعزل عن التعلم والتسامح ، بدوره التسامح يمثل حالة النضج المتكامل العقلي والجسدي والعاطفي والروحي والاجتماعي والإنساني .تمثل حالة التسامح ، النصر الذاتي بالفعل .التسامح بدلالة النظرية الجديدة ، يعني تغيير محور الاهتمام ، ونقله بالفعل من الماضي إلى المستقبل .3فكرة تغيير الماضي ، أو الماضي الجديد ، هي نفس فكرة وخبرة التسامح .مثال تطبيقي :تشكيل عادة جديدة ( إيجابية طبعا ) ، إذ يمكن لكل إنسان أن يكتسب أي عادة سلبية فقط بالمحاكاة والتجاور ، مثل المقامرة ، والمخدرات وغيرها .يتطلب تشكيل عادة إيجابية جديدة ، التعلم والصبر والتسامح دوما .مثلا تعلم التأمل أو التركيز لخمس دقائق كل يوم ، إن كنت من غير ممارسي التأمل والتركيز .خلال شهر ، بعد اكتساب العادة الجديدة ، وممارستها بالفعل ، يدرك جميع المحيطين بالشخصية التغيير الإيجابي ، وتتزايد درجة التأثير وفوائده الذاتية والاجتماعية مع تقدم العمر ( وليس العكس الغالب للأسف ) .4التركيز مشكلة وحل بالتزامن ، ما هو التركيز ؟الانتباه نوعان إرادي وغير إرادي .الانتباه الارادي محور التركيز .بعبارة ثانية ، التركيز هو الانتباه الارادي والمتواصل لفترة ويمكن زيادته بالتدريب المتكرر .....مثال التدخين نموذجي على فكرة التركيز ، وعلى فكرة الموضوع الجيد والأفضل _ الذي يتمثل بعملية التضحية بالحاضر لأجل المستقبل والماضي أيضا .أعتقد أنها نفس الفكرة أو تتصل بها مباشرة ، التي كانت أحد هواجس هايدغر المزمنة فكرة " الأهم " . الأهم الذي لا يفقد قيمته بمرور الوقت ، ولا بالإشباع ، ولا بأي شيء آخر . بالنسبة لشخصية تدخن : السيجارة سقف اللذة والسعادة معا .لكن يتغير كل شيء ، بعد تشكيل عادة جديدة كالتدخين الارادي بالنسبة لمدمن _ة تدخين سابق _ة .5يمكن تقسيم السلوك الإنساني إلى نوعين بدلالة المثير :1 _ السلوك بدافع العادة والتكرار . أو السلوك بسبب المثير القبلي .2 _ السلوك كوظيفة لنتيجته .أو بسبب التعزيز الحقيقي .النوع الثاني ، تركز عليه المدرسة السلوكية أو تعديل ا ......
#العيش
#الماضي
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758303
الحوار المتمدن
حسين عجيب - العيش في الماضي أم المستقبل
راغب الركابي : المستقبل المجهول
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي منذ سنيين وأنا أركن إلى جنب الشعب في رغبته و خطواته نحو الأمل والرجاء في أن ينهض من جديد ويُعاد له أسمه ورسمه وتاريخه ، ولكن الواقع وفعل الساسة عديمي الضمير والشرف جعلت حياة العراقيين تتراجع و تزداد سوءا سنة بعد سنة ويوما بعد يوم ، ولم يعد الكلام عن الحال والمستقبل المجهول ضرباً من الخيال ، بل أصبح ذلك المجهول هو الواقع مع هذا العنت والضيم الذي يلاقيه الجميع ، وهم يرتشفون من حنظل هذا الواقع بعدما سقطت عن سياسي العهر كل أوراق العنب والتوت . لا أحد يشك بان العراق لم يكتمل رشده بعد ، ولم يصل إلى الحد الذي فيه يعرف ان الفوضى واللانظام تراكم المشاكل وتزيد من حجم المعانات ، وقد كان المحتل في صوره الثلاث أساس كل البلايا والخطايا فضاعت المعرفة وتاهت الديمقراطية ، وتسيد البلاد الجهل والتخلف والفقر والضعة وساد أهل الطوائف والملل والنحل وصاروا حكام وقادة هؤلاء الشرذمة من حثالات هذا الزمان ، والشعب لم يجهز ولم يهيء ليكون رافعة الديمقراطية والسلام في المنطقة بل كان هو العكس ، وكل الممارسات الرعوية من الجيران أدت إلى تفتييت هذا المكون القديم وإستبداله بمسخ لا نعرفه نحن أهل العراق ، وفي شأن إعادة وإحياء ملامحه القديمة كلها بأت بالفشل تباعاً منذ 2004 وإلى يومنا الحاضر ، ولم تنفع خطوات الترقيع وشعارات أهل الدجل من المساعدة بل زادت الطين بله ، ولم تستطع ان تحتضن هذا التشتت والفوضى التي تعصف بالعراق . أقول : من المفيد ان - ننظر وتنظرون - لما يأتي به الرئيس بايدن حين يحط رحله في بلاد العرب ، وسنرى إن كان له خطة عمل تتلافى كل تلك النواقص والإنتكاسات التي صنعها مراهقي السياسة في البيت الأبيض ، وسنرى أن كان يحمل معه ما يقوله لشعوب المنطقة ، ونحن لسنا مستعجلين وما يهمنا أن يكون عرب الجزيرة لديهم مايقولونه من غير حنق وتنابذ وحمل السيوف على جهات ثانية ، ورأينا أن التعجل وعدم إحترام الشعوب وهوياتها ، أسقط كيانات ودول وحكومات ، وانا واحد من العراقيين الذين يسألون الناس إلحافاً ، وهل في جعبة هذا القادم من بعيد شيئا يمكننا البناء عليه والثقة به ؟ ، وهل لدى عرب الجزيرة مجتمعين ما يمكنهم التشاور فيه بروية من أجل حل المعضلات والمشكلات التي طالت وتطال حاضر ومستقبل اجيال واجيال المنطقة والأقليم ؟ ، وهل هناك شيء في الأفق يمكننا تسجيله من أجل حماية هذا السيل من الدماء التي تناثرت هنا وهناك في بلادي المشرقية ؟ ، أم إن القادمين من بعيد يبحثون عن مصالحهم عن النفط والطاقة والغاز وعن رؤوس أموال يريدون نهبها عبر كلام معسول وأماني ؟ . أقول : لقد أخطاؤا كثيراً منذ أربعين عاما حين أستبدلوا لغة السلام بلغة الفوضى ، وأخطاؤوا كثيرا حين جيشوا الجيوش ودمروا البلاد من غير ترتيب ولانظام ولا قانون ، ولهم في الهيئة هذه الكثير الكثير وكما يقول عادل إمام – الساعة بخمسه جنيه والحسابه بتحسب - ، سنيين والحساب طويل وليس فيه ناتج غير المهانة والهوان والذل وتدمير البلدان الواحد تلو الأخر . وإني شديد الحرص على ان لا تضيع هذه الفرصة في جدل ومهاترات ، فالعراق ومعه محيطه العربي قد أكتوى بكل النيران وله حق ان يرفع الصوت عالياً ، من أجل ان يعرف ماله وماعليه ويعرف نوايا القوم البعيدين والقريبين منه ، ماذا يريدون منه ؟ وماذا يريد منهم ؟ ، وهل بمقدوره ان يصدح بالحق غير متلعثم بكلام ؟ وهل بقي له من صوت يستطيع ان يرفعه ......
#المستقبل
#المجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759631
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي منذ سنيين وأنا أركن إلى جنب الشعب في رغبته و خطواته نحو الأمل والرجاء في أن ينهض من جديد ويُعاد له أسمه ورسمه وتاريخه ، ولكن الواقع وفعل الساسة عديمي الضمير والشرف جعلت حياة العراقيين تتراجع و تزداد سوءا سنة بعد سنة ويوما بعد يوم ، ولم يعد الكلام عن الحال والمستقبل المجهول ضرباً من الخيال ، بل أصبح ذلك المجهول هو الواقع مع هذا العنت والضيم الذي يلاقيه الجميع ، وهم يرتشفون من حنظل هذا الواقع بعدما سقطت عن سياسي العهر كل أوراق العنب والتوت . لا أحد يشك بان العراق لم يكتمل رشده بعد ، ولم يصل إلى الحد الذي فيه يعرف ان الفوضى واللانظام تراكم المشاكل وتزيد من حجم المعانات ، وقد كان المحتل في صوره الثلاث أساس كل البلايا والخطايا فضاعت المعرفة وتاهت الديمقراطية ، وتسيد البلاد الجهل والتخلف والفقر والضعة وساد أهل الطوائف والملل والنحل وصاروا حكام وقادة هؤلاء الشرذمة من حثالات هذا الزمان ، والشعب لم يجهز ولم يهيء ليكون رافعة الديمقراطية والسلام في المنطقة بل كان هو العكس ، وكل الممارسات الرعوية من الجيران أدت إلى تفتييت هذا المكون القديم وإستبداله بمسخ لا نعرفه نحن أهل العراق ، وفي شأن إعادة وإحياء ملامحه القديمة كلها بأت بالفشل تباعاً منذ 2004 وإلى يومنا الحاضر ، ولم تنفع خطوات الترقيع وشعارات أهل الدجل من المساعدة بل زادت الطين بله ، ولم تستطع ان تحتضن هذا التشتت والفوضى التي تعصف بالعراق . أقول : من المفيد ان - ننظر وتنظرون - لما يأتي به الرئيس بايدن حين يحط رحله في بلاد العرب ، وسنرى إن كان له خطة عمل تتلافى كل تلك النواقص والإنتكاسات التي صنعها مراهقي السياسة في البيت الأبيض ، وسنرى أن كان يحمل معه ما يقوله لشعوب المنطقة ، ونحن لسنا مستعجلين وما يهمنا أن يكون عرب الجزيرة لديهم مايقولونه من غير حنق وتنابذ وحمل السيوف على جهات ثانية ، ورأينا أن التعجل وعدم إحترام الشعوب وهوياتها ، أسقط كيانات ودول وحكومات ، وانا واحد من العراقيين الذين يسألون الناس إلحافاً ، وهل في جعبة هذا القادم من بعيد شيئا يمكننا البناء عليه والثقة به ؟ ، وهل لدى عرب الجزيرة مجتمعين ما يمكنهم التشاور فيه بروية من أجل حل المعضلات والمشكلات التي طالت وتطال حاضر ومستقبل اجيال واجيال المنطقة والأقليم ؟ ، وهل هناك شيء في الأفق يمكننا تسجيله من أجل حماية هذا السيل من الدماء التي تناثرت هنا وهناك في بلادي المشرقية ؟ ، أم إن القادمين من بعيد يبحثون عن مصالحهم عن النفط والطاقة والغاز وعن رؤوس أموال يريدون نهبها عبر كلام معسول وأماني ؟ . أقول : لقد أخطاؤا كثيراً منذ أربعين عاما حين أستبدلوا لغة السلام بلغة الفوضى ، وأخطاؤوا كثيرا حين جيشوا الجيوش ودمروا البلاد من غير ترتيب ولانظام ولا قانون ، ولهم في الهيئة هذه الكثير الكثير وكما يقول عادل إمام – الساعة بخمسه جنيه والحسابه بتحسب - ، سنيين والحساب طويل وليس فيه ناتج غير المهانة والهوان والذل وتدمير البلدان الواحد تلو الأخر . وإني شديد الحرص على ان لا تضيع هذه الفرصة في جدل ومهاترات ، فالعراق ومعه محيطه العربي قد أكتوى بكل النيران وله حق ان يرفع الصوت عالياً ، من أجل ان يعرف ماله وماعليه ويعرف نوايا القوم البعيدين والقريبين منه ، ماذا يريدون منه ؟ وماذا يريد منهم ؟ ، وهل بمقدوره ان يصدح بالحق غير متلعثم بكلام ؟ وهل بقي له من صوت يستطيع ان يرفعه ......
#المستقبل
#المجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759631
الحوار المتمدن
راغب الركابي - المستقبل المجهول
عبدالله تركماني : مرتكزات انتخابات حرة ونزيهة في سورية المستقبل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لم يعرف الشعب السوري انتخابات حرة ونزيهة وتعددية منذ تسعٍ وخمسين عامًا، إذ كان القانون الانتخابي مصمماً لضمان احتكار السلطة من قبل رأس النظام، على المستويات كافة (التشريعية والتنفيذية والقضائية). وتحاول هذه المقاربة البحث عن المرتكزات المجدية لإجراء انتخابات حرة ونزيهة في سورية المستقبل، بعد عملية الانتقال السياسي والتأهب للتحوّل من الاستبداد إلى الديمقراطية. إذ يُعَدُّ إجراء انتخابات، في أعقاب الصراعات الأهلية، من الخطوات الأكثر أهمية لتأسيس السلام الدائم، وذلك من خلال إيجاد بيئة ديمقراطية، من شأنها دفع الأطراف إلى التنافس ضمن الحلبة السياسية وصناديق الاقتراع. مهام المرحلة الانتقالية لترسيخ النظام السياسي الجديدإنّ دور هيئة الحكم الانتقالي والجمعية التأسيسية الانتقالية مهم لإصدار مجموعة قوانين ممهدة لإجراء الانتخابات الحرة والنزيهة منها: قانون تشكيل الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني، وقانون انتخابي، وتشكيل هيئة مستقلة للإشراف على كل مراحل الانتخابات. كل ذلك من أجل ضمان إجراء انتخابات تعددية، تمثل مختلف المكوّنات المجتمعية والسياسية، انطلاقاً من أنّ السيادة للشعب، ولا يجوز لفرد أو جماعة أو حزب احتكارها، يمارسها عبر الانتخابات الديمقراطية التي يضمنها قانون انتخابي عادل، يعتمد التمثيل النسبي الذي يضمن أوسع مشاركة سياسية واجتماعية. وتلعب المؤسسات الانتقالية دوراً بارزاً في ترسيخ النظام السياسي التعددي الجديد الدائم، خاصة قدرتها على تشجيع تشكيل ائتلافات وطنية عريضة لمختلف الأطياف السياسية، من خلال نظام انتخابي يساعد على تشاركية الجميع، عبر تمثيل نسبي، في إعادة بناء سورية المستقبل. ذلك لأنّ السنوات الإحدى عشرة لثورة الحرية والكرامة أظهرت الاستقطابات الحادة في المجتمع السوري، بل الشروخ الإثنية والطائفية، مما يجعلنا نبحث عن أفضل السبل لضمان تمثيل عادل لمختلف الأطياف السياسية والمجتمعية. ومن أهم مؤسسات المرحلة الانتقالية، ذات الصلة بضمان انتخابات حرة ونزيهة:• هيئة الحكم الانتقالي: تقوم بتهيئة المشهد الوطني، سياسياً وإعلامياً وأمنياً، لإجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية والبلدية التي تنقل سورية إلى الحالة الدستورية. أي يتمثل دورها في الإشراف على إنشاء المؤسسات الانتقالية، لوضع الدولة على طريق الاستقرار، الذي ينتهي إلى مرحلة ترسيخ النظام السياسي الديمقراطي. ومن أجل الوصول إلى هذه المرحلة يجدر بهيئة الحكم الانتقالي أن تحرص على تشكيل ائتلافات واسعة لمختلف الأطياف السياسية والاجتماعية. • جمعية تأسيسية انتقالية، يتم التوافق على تشكيلها من أصحاب الخبرة القانونية والاقتصادية والرموز الاجتماعية والسياسية، بشكل يراعي تواجد كافة مكوّنات المجتمع السوري. ويكون من مهامها العمل على إعداد مسودة دستور انتقالي توافقي، وأيضاً إعداد دستور دائم يعرض للاستفتاء الشعبي، وقانون انتخابي على أساس تقسيم جغرافي للدوائر الانتخابية على قاعدة التمثيل النسبي يضمن أوسع مشاركة في الانتخابات، وصياغة قانون تشكيل الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وقانون الإعلام، على أن يتم إقرار كل القوانين السابقة من قبل هيئة الحكم الانتقالي.• هيئة مستقلة للانتخابات: تشكلها هيئة الحكم الانتقالي من قضاة ومحامين ونشطاء الشأن العام، المشهود لهم بالنزاهة والمصداقية والوطنية، تشرف على كل مراحل الانتخابات النيابية والرئاسية والبلدية، بدءاً من سجل الهيئة الناخبة إلى عملية فرز الأصوات وإعلان النتائج، طبقاً لقانون الانتخابات المقر في الجمعية التأسيسية، بحيث يكون مركز مجلسها التنفيذي في ......
#مرتكزات
#انتخابات
#ونزيهة
#سورية
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759890
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لم يعرف الشعب السوري انتخابات حرة ونزيهة وتعددية منذ تسعٍ وخمسين عامًا، إذ كان القانون الانتخابي مصمماً لضمان احتكار السلطة من قبل رأس النظام، على المستويات كافة (التشريعية والتنفيذية والقضائية). وتحاول هذه المقاربة البحث عن المرتكزات المجدية لإجراء انتخابات حرة ونزيهة في سورية المستقبل، بعد عملية الانتقال السياسي والتأهب للتحوّل من الاستبداد إلى الديمقراطية. إذ يُعَدُّ إجراء انتخابات، في أعقاب الصراعات الأهلية، من الخطوات الأكثر أهمية لتأسيس السلام الدائم، وذلك من خلال إيجاد بيئة ديمقراطية، من شأنها دفع الأطراف إلى التنافس ضمن الحلبة السياسية وصناديق الاقتراع. مهام المرحلة الانتقالية لترسيخ النظام السياسي الجديدإنّ دور هيئة الحكم الانتقالي والجمعية التأسيسية الانتقالية مهم لإصدار مجموعة قوانين ممهدة لإجراء الانتخابات الحرة والنزيهة منها: قانون تشكيل الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني، وقانون انتخابي، وتشكيل هيئة مستقلة للإشراف على كل مراحل الانتخابات. كل ذلك من أجل ضمان إجراء انتخابات تعددية، تمثل مختلف المكوّنات المجتمعية والسياسية، انطلاقاً من أنّ السيادة للشعب، ولا يجوز لفرد أو جماعة أو حزب احتكارها، يمارسها عبر الانتخابات الديمقراطية التي يضمنها قانون انتخابي عادل، يعتمد التمثيل النسبي الذي يضمن أوسع مشاركة سياسية واجتماعية. وتلعب المؤسسات الانتقالية دوراً بارزاً في ترسيخ النظام السياسي التعددي الجديد الدائم، خاصة قدرتها على تشجيع تشكيل ائتلافات وطنية عريضة لمختلف الأطياف السياسية، من خلال نظام انتخابي يساعد على تشاركية الجميع، عبر تمثيل نسبي، في إعادة بناء سورية المستقبل. ذلك لأنّ السنوات الإحدى عشرة لثورة الحرية والكرامة أظهرت الاستقطابات الحادة في المجتمع السوري، بل الشروخ الإثنية والطائفية، مما يجعلنا نبحث عن أفضل السبل لضمان تمثيل عادل لمختلف الأطياف السياسية والمجتمعية. ومن أهم مؤسسات المرحلة الانتقالية، ذات الصلة بضمان انتخابات حرة ونزيهة:• هيئة الحكم الانتقالي: تقوم بتهيئة المشهد الوطني، سياسياً وإعلامياً وأمنياً، لإجراء الانتخابات البرلمانية والرئاسية والبلدية التي تنقل سورية إلى الحالة الدستورية. أي يتمثل دورها في الإشراف على إنشاء المؤسسات الانتقالية، لوضع الدولة على طريق الاستقرار، الذي ينتهي إلى مرحلة ترسيخ النظام السياسي الديمقراطي. ومن أجل الوصول إلى هذه المرحلة يجدر بهيئة الحكم الانتقالي أن تحرص على تشكيل ائتلافات واسعة لمختلف الأطياف السياسية والاجتماعية. • جمعية تأسيسية انتقالية، يتم التوافق على تشكيلها من أصحاب الخبرة القانونية والاقتصادية والرموز الاجتماعية والسياسية، بشكل يراعي تواجد كافة مكوّنات المجتمع السوري. ويكون من مهامها العمل على إعداد مسودة دستور انتقالي توافقي، وأيضاً إعداد دستور دائم يعرض للاستفتاء الشعبي، وقانون انتخابي على أساس تقسيم جغرافي للدوائر الانتخابية على قاعدة التمثيل النسبي يضمن أوسع مشاركة في الانتخابات، وصياغة قانون تشكيل الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني، وقانون الإعلام، على أن يتم إقرار كل القوانين السابقة من قبل هيئة الحكم الانتقالي.• هيئة مستقلة للانتخابات: تشكلها هيئة الحكم الانتقالي من قضاة ومحامين ونشطاء الشأن العام، المشهود لهم بالنزاهة والمصداقية والوطنية، تشرف على كل مراحل الانتخابات النيابية والرئاسية والبلدية، بدءاً من سجل الهيئة الناخبة إلى عملية فرز الأصوات وإعلان النتائج، طبقاً لقانون الانتخابات المقر في الجمعية التأسيسية، بحيث يكون مركز مجلسها التنفيذي في ......
#مرتكزات
#انتخابات
#ونزيهة
#سورية
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759890
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - مرتكزات انتخابات حرة ونزيهة في سورية المستقبل
محمد عبد الكريم يوسف : ماذا يخبئ المستقبل لدول الشرق الأوسط؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف محمد مصطفى العبسيترجمة محمد عبد الكريم يوسف منذ الاستقلال وحتى حلول ما سمي بالربيع العربي ، عانت دول الشرق الأوسط بسبب مبدئها التأسيسي ، وهي فكرة يمكن إرجاعها إلى دوافع وترتيبات القوى الاستعمارية السابقة.ربما يكون الاستقلال قد أرضى مطالب سكان المنطقة بالحكم الذاتي والعروبة والسيادة ، لكن بالنسبة للمواطنين والنخب والقادة على حد سواء ، لم تكن هذه الدول أكثر من مجرد كيانات مصطنعة تم إنشاؤها وتقسيمها بشكل عشوائي من قبل الدبلوماسيين الغربيين.اتسم تاريخ المنطقة الحديث بعد ذلك بعواقب وخيمة ناجمة عن الحروب بين العرب والإسرائيليين ، ولا سيما بعد محنة الشعب الفلسطيني. وهو وضع يعود إلى اتفاق سايكس بيكو ووعد بلفور الذي حوّل النهضة الثقافية العربية مع مرور الوقت إلى مشروع قومي مدفوع أيديولوجيا.تأثير عقود القومية العربيةكانت القومية العربية عقبة رئيسية أمام تحقيق التنوع السياسي والنقاش المدني داخل المنطقة. لقد استخدمت العديد من الدول الحرب مع إسرائيل كذريعة لتبرير الانقلابات المتعددة والقبض العسكري على الحياة العامة والشؤون الدستورية.كانت التجربة الأكثر تطرفًا وشمولية هي تجربة البعث في العراق وسوريا ، لا سيما بعد وصول الرئيس حافظ الأسد (1970 ) و الرئيس صدام حسين (1979) إلى السلطة. تولت الأحزاب مهمة تفكيك الدولتين العراقية والسورية لأكثر من ثلاثة عقود. في الكتب المدرسية في البلدين ، وحتى في الدستور المعمول به ، تعلم المواطنون والطلاب أن الدول العربية غير شرعية ومؤقتة ومحكوم عليها بالفشل والنسيان.إلى جانب ذلك ظهر فكر التأليه للشخصيات السياسية والوعد بالوحدة العربية من خلال الايديولوجيا ، وتم إنكار حقوق الأقليات وتذويبهم داخل المجتمع الأكبر . وبلغ هذا الإنكار ذروته في تدمير آلاف القرى الكردية في شمال العراق خلال حرب الخليج الأولى ، فضلاً عن عمليات القتل الجماعي بالأسلحة الكيماوية التي ارتُكبت في ظل حكم الرئيس صدام حسين.في سورية ، لا يزال السكان الأكراد لا يتمتعون بحقوق ثقافية معترف بها ، على الرغم من التغييرات في الدستور التي جرت أكثر من مرة ، وقد استغل الأكراد الحرب التي جرت على سورية لتكريس كيانهم بدعم مؤقت على ما يبدو من الولايات المتحدة الأمريكية.يبدو من غير المحتمل أن يتم تثبيت الوضع الإقليمي الراهن للحفاظ على الدول القائمة مع مساعدة الأنظمة أيضًا على التطور وإقامة أنظمة تعددية وشاملة. حتى في فترة ما بعد الربيع العربي ، مع كل تأكيداته الاجتماعية وما بعد الأيديولوجية ، لا يزال الوضع الحالي يتسم بالركود ويتوافق أكثر مع تردد ما بعد الدولة .العلاقة بين النظام والدولةبدأت الأزمة السورية في عام 2011 باحتجاجات حاشدة للإصلاح السياسي في سورية . لم تكن المطالب معنية بالهوية أو بالحدود الوطنية السورية. بدلاً من ذلك ، تم تحديد الطبيعة الثورية لهذه الاحتجاجات من خلال الضمير الاجتماعي وما بعد الأيديولوجي والعقلية الدستورية للدولة.لكن سرعان ما تحولت هذه الاحتجاجات إلى حالة غير مسبوقة ضد الدولة السورية ومؤسساتها الدستورية.في الشرق الأوسط ، لا توجد حكومات داخل الدول بل دول أنظمة. داخل الملكيات المختلفة في المنطقة ، لا يؤيد الملك دستوريًا الوحدة بين شعبه ، لكنه يمنح رعاياه اسمه وجنسيته. هذا هو الحال في شبه الجزيرة العربية ، التي تُعرف شعوبها المختلفة بـ "السعودية" في إشارة إلى السلطة السيادية لعائلة آل سعود. هذا الخلل أقل وضوحًا في الأنظمة الخليجية الأخرى ، لكن هذه الدول ......
#ماذا
#يخبئ
#المستقبل
#لدول
#الشرق
#الأوسط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760573
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف محمد مصطفى العبسيترجمة محمد عبد الكريم يوسف منذ الاستقلال وحتى حلول ما سمي بالربيع العربي ، عانت دول الشرق الأوسط بسبب مبدئها التأسيسي ، وهي فكرة يمكن إرجاعها إلى دوافع وترتيبات القوى الاستعمارية السابقة.ربما يكون الاستقلال قد أرضى مطالب سكان المنطقة بالحكم الذاتي والعروبة والسيادة ، لكن بالنسبة للمواطنين والنخب والقادة على حد سواء ، لم تكن هذه الدول أكثر من مجرد كيانات مصطنعة تم إنشاؤها وتقسيمها بشكل عشوائي من قبل الدبلوماسيين الغربيين.اتسم تاريخ المنطقة الحديث بعد ذلك بعواقب وخيمة ناجمة عن الحروب بين العرب والإسرائيليين ، ولا سيما بعد محنة الشعب الفلسطيني. وهو وضع يعود إلى اتفاق سايكس بيكو ووعد بلفور الذي حوّل النهضة الثقافية العربية مع مرور الوقت إلى مشروع قومي مدفوع أيديولوجيا.تأثير عقود القومية العربيةكانت القومية العربية عقبة رئيسية أمام تحقيق التنوع السياسي والنقاش المدني داخل المنطقة. لقد استخدمت العديد من الدول الحرب مع إسرائيل كذريعة لتبرير الانقلابات المتعددة والقبض العسكري على الحياة العامة والشؤون الدستورية.كانت التجربة الأكثر تطرفًا وشمولية هي تجربة البعث في العراق وسوريا ، لا سيما بعد وصول الرئيس حافظ الأسد (1970 ) و الرئيس صدام حسين (1979) إلى السلطة. تولت الأحزاب مهمة تفكيك الدولتين العراقية والسورية لأكثر من ثلاثة عقود. في الكتب المدرسية في البلدين ، وحتى في الدستور المعمول به ، تعلم المواطنون والطلاب أن الدول العربية غير شرعية ومؤقتة ومحكوم عليها بالفشل والنسيان.إلى جانب ذلك ظهر فكر التأليه للشخصيات السياسية والوعد بالوحدة العربية من خلال الايديولوجيا ، وتم إنكار حقوق الأقليات وتذويبهم داخل المجتمع الأكبر . وبلغ هذا الإنكار ذروته في تدمير آلاف القرى الكردية في شمال العراق خلال حرب الخليج الأولى ، فضلاً عن عمليات القتل الجماعي بالأسلحة الكيماوية التي ارتُكبت في ظل حكم الرئيس صدام حسين.في سورية ، لا يزال السكان الأكراد لا يتمتعون بحقوق ثقافية معترف بها ، على الرغم من التغييرات في الدستور التي جرت أكثر من مرة ، وقد استغل الأكراد الحرب التي جرت على سورية لتكريس كيانهم بدعم مؤقت على ما يبدو من الولايات المتحدة الأمريكية.يبدو من غير المحتمل أن يتم تثبيت الوضع الإقليمي الراهن للحفاظ على الدول القائمة مع مساعدة الأنظمة أيضًا على التطور وإقامة أنظمة تعددية وشاملة. حتى في فترة ما بعد الربيع العربي ، مع كل تأكيداته الاجتماعية وما بعد الأيديولوجية ، لا يزال الوضع الحالي يتسم بالركود ويتوافق أكثر مع تردد ما بعد الدولة .العلاقة بين النظام والدولةبدأت الأزمة السورية في عام 2011 باحتجاجات حاشدة للإصلاح السياسي في سورية . لم تكن المطالب معنية بالهوية أو بالحدود الوطنية السورية. بدلاً من ذلك ، تم تحديد الطبيعة الثورية لهذه الاحتجاجات من خلال الضمير الاجتماعي وما بعد الأيديولوجي والعقلية الدستورية للدولة.لكن سرعان ما تحولت هذه الاحتجاجات إلى حالة غير مسبوقة ضد الدولة السورية ومؤسساتها الدستورية.في الشرق الأوسط ، لا توجد حكومات داخل الدول بل دول أنظمة. داخل الملكيات المختلفة في المنطقة ، لا يؤيد الملك دستوريًا الوحدة بين شعبه ، لكنه يمنح رعاياه اسمه وجنسيته. هذا هو الحال في شبه الجزيرة العربية ، التي تُعرف شعوبها المختلفة بـ "السعودية" في إشارة إلى السلطة السيادية لعائلة آل سعود. هذا الخلل أقل وضوحًا في الأنظمة الخليجية الأخرى ، لكن هذه الدول ......
#ماذا
#يخبئ
#المستقبل
#لدول
#الشرق
#الأوسط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760573
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ماذا يخبئ المستقبل لدول الشرق الأوسط؟
امغار محمد : تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبل
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبلد محمد امغار دكتور في العلوم السياسية كاتب مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاءتحظى نظم الحماية الاجتماعية بمكانة خاصة في المواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق الانسان ولها مكانة بارزة خاصة بين اهداف الامم المتحدةت للتنمية المستدامة، حيث دعت الامم المتحدة مختلف الدول الى استحداث نظم وتدابير حماية اجتماعية ملائمة على الصعيد الوطني للجميع ووضع حدود دنيا لها، وتحقيق تغطية صحية واسعة للفقراء والضعفاء بحلول2030.واظن ان المغرب سار الى حد ما في هذا الاتجاه خاصة في السنوات العشر الاخيرة ويتجلى ذلك في المبادئ الدستورية التي جاءت مع دستور 2011 والتي ذهبت المادة 31 منه الى ان: تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية على تهيئة كل الوسائل المتحة لتيسير اسباب استفاذة المواطنات والمواطنين على قدم المساواة من الحق في العلاج والعناية الصحية،الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية والتضامن التعاضدي او المنظم من لدن الدولة .واذا كان هذا هو الاطار الحقوقي المنظم والمكرس للحق في التغطية الصحية فان التغطية الصحية للمحامين عرفت مراحل مختلفة ارتبطت بالدرجة الاولى بالمكانة الاقتصادية والاجتماعية للمحاماة بالمغرب.الاطار القانوني المحدد للتغطية الصحية للمحامين:اسندت كل القوانين المنظمة للمحاماة بالمغرب منذ دخول هذه المهنة مع الحماية الفرنسية مهمة تدبير المشاريع الاجتماعية لمجالس الهيات او النقابات بحسب النص القانوني ظهير 10 يناير 1924 كاول قانون منظم لهيئة المحامين ومزاولة المحاماة بالمغرب ذهب في الفصل 17 منه والمعدل بظهير 18/2/1952 الى تكون لمجالس الهيئة الاختصاصات الاتية:4) ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 30، وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات المخصصة باعضاء الهيئة او باراملهم او بابنائهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد.6) تفرض حصص على اعضاء الهيئة، بعد استشارة الجمع العام اللهم الا اذا تعذر عقده، يخصص المتحصل منها لتامين الهيئة او المشاريع الاحتياطية او الاسعافية المؤسسة لفائدة اعضاء هذه الهيئة.كما ذهبت المادة 19 من ظهير 18/5/1959 بشان تنظيم المحامين ومزاولة مهنة المحاماة الى نفس التوجه بحيث نصت على " ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 72 وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح اوغيرها من المنافع المخصصة باعضاء الهيئة الحاليين واعضاءه السابقين او بازواجهم الباقين على قيد الحياة او ابناءهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول قانونيا.اما المرسوم الملكي لـ 19 دجنبر1968 فان الفصل 19 منه لم يتغير عن مضمونه للقانون السابق.اما ظهير 8 نونبر 1975 والمتعلق بقانون رقم 79-19 المنظم لمهنة المحاماة فقد ذهب الى نفس التوجه ونصت المادة 115 منه في فقرتها 6 ان المجلس يختص بادارة اموال الهيئة وتحضير الميزانية وتحديد مبلغ الاشتراكات وادارة صندوق التامين عن الاقتضاء وانشاء وادارة مشاريع اجتماعية لفائدة اعضاء الهيئة وادارة واستعمال موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح وغيرها من المنافع المخصصة لاعضائها او لقدمائهم او لازواجهم الباقين على قيد الحياة او لاولادهم كان ذلك ببذل مساعدة مالية مباشرة او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول.وذهبت المادة 85 م ......
#تحديات
#التغطية
#الصحية
#للمحامين
#اكراهات
#الواقع
#وتطلعات
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760576
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبلد محمد امغار دكتور في العلوم السياسية كاتب مجلس هيئة المحامين بالدارالبيضاءتحظى نظم الحماية الاجتماعية بمكانة خاصة في المواثيق الدولية ذات الصلة بحقوق الانسان ولها مكانة بارزة خاصة بين اهداف الامم المتحدةت للتنمية المستدامة، حيث دعت الامم المتحدة مختلف الدول الى استحداث نظم وتدابير حماية اجتماعية ملائمة على الصعيد الوطني للجميع ووضع حدود دنيا لها، وتحقيق تغطية صحية واسعة للفقراء والضعفاء بحلول2030.واظن ان المغرب سار الى حد ما في هذا الاتجاه خاصة في السنوات العشر الاخيرة ويتجلى ذلك في المبادئ الدستورية التي جاءت مع دستور 2011 والتي ذهبت المادة 31 منه الى ان: تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية على تهيئة كل الوسائل المتحة لتيسير اسباب استفاذة المواطنات والمواطنين على قدم المساواة من الحق في العلاج والعناية الصحية،الحماية الاجتماعية والتغطية الصحية والتضامن التعاضدي او المنظم من لدن الدولة .واذا كان هذا هو الاطار الحقوقي المنظم والمكرس للحق في التغطية الصحية فان التغطية الصحية للمحامين عرفت مراحل مختلفة ارتبطت بالدرجة الاولى بالمكانة الاقتصادية والاجتماعية للمحاماة بالمغرب.الاطار القانوني المحدد للتغطية الصحية للمحامين:اسندت كل القوانين المنظمة للمحاماة بالمغرب منذ دخول هذه المهنة مع الحماية الفرنسية مهمة تدبير المشاريع الاجتماعية لمجالس الهيات او النقابات بحسب النص القانوني ظهير 10 يناير 1924 كاول قانون منظم لهيئة المحامين ومزاولة المحاماة بالمغرب ذهب في الفصل 17 منه والمعدل بظهير 18/2/1952 الى تكون لمجالس الهيئة الاختصاصات الاتية:4) ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 30، وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات المخصصة باعضاء الهيئة او باراملهم او بابنائهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد.6) تفرض حصص على اعضاء الهيئة، بعد استشارة الجمع العام اللهم الا اذا تعذر عقده، يخصص المتحصل منها لتامين الهيئة او المشاريع الاحتياطية او الاسعافية المؤسسة لفائدة اعضاء هذه الهيئة.كما ذهبت المادة 19 من ظهير 18/5/1959 بشان تنظيم المحامين ومزاولة مهنة المحاماة الى نفس التوجه بحيث نصت على " ادارة اموال الهيئة وعند الاقتضاء ادارة صندوق التامين المنصوص عليه في الفصل 72 وادارة واستخدام موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح اوغيرها من المنافع المخصصة باعضاء الهيئة الحاليين واعضاءه السابقين او بازواجهم الباقين على قيد الحياة او ابناءهم سواء كان ذلك بدفع تعويض مباشر او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول قانونيا.اما المرسوم الملكي لـ 19 دجنبر1968 فان الفصل 19 منه لم يتغير عن مضمونه للقانون السابق.اما ظهير 8 نونبر 1975 والمتعلق بقانون رقم 79-19 المنظم لمهنة المحاماة فقد ذهب الى نفس التوجه ونصت المادة 115 منه في فقرتها 6 ان المجلس يختص بادارة اموال الهيئة وتحضير الميزانية وتحديد مبلغ الاشتراكات وادارة صندوق التامين عن الاقتضاء وانشاء وادارة مشاريع اجتماعية لفائدة اعضاء الهيئة وادارة واستعمال موارد الهيئة لضمان الاعانات والمنح وغيرها من المنافع المخصصة لاعضائها او لقدمائهم او لازواجهم الباقين على قيد الحياة او لاولادهم كان ذلك ببذل مساعدة مالية مباشرة او بتاسيس صندوق للتقاعد او بالانخراط في صندوق للتقاعد مقبول.وذهبت المادة 85 م ......
#تحديات
#التغطية
#الصحية
#للمحامين
#اكراهات
#الواقع
#وتطلعات
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760576
الحوار المتمدن
امغار محمد - تحديات التغطية الصحية للمحامين بين اكراهات الواقع وتطلعات المستقبل
المريزق المصطفى : البيان العام الختامي لمنتدى مغرب المستقبل-حركة حركة قادمون وقادرون
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى انعقد المؤتمرالوطني الثاني لمنتدى مغرب المستقبل- حركة قادمون وقادرون-، يوم السبت 25 يونيو 2022 بقصر المؤتمرات الولجة- سلا، تحت شعار " استمرارية، تراكم وعمل متجدد"، بحضور ممثلات وممثلين عن اثنتين وعشرين دينامية من داخل المغرب ومن خارجه، مع حضور متميز لضيوف وشخصيات وطنية حقوقية وفعاليات مدنية ونقابية، وممثلي مؤسسات سياسية وجماعات ترابية وهيئات دستورية.وقد افتتح المؤتمر بتنظيم ندوة موضوعاتية حول موضوع: "الذاكرة الجماعية للديمقراطية بالمغرب"، والتي أطرها أساتذة باحثون وفاعلون مدنيون وإعلاميون؛ تطرقوا فيها لأهم المحطات التي عاشها المغرب، من مسارات و أحداث ووقائع، وما ترتب عنها من نقاشات عمومية، و إصلاحات دستورية وسياسية، وأوراش اجتماعية وحقوقية.وقد خلصت الندوة إلى بلورة مجموعة من التوصيات المتعلقة بحماية الذاكرة الجماعية وحفظها من النسيان والتزوير من أجل صناعة رأي عام جديد حول الهوية الثقافية للديمقراطية في المغرب واعتبارها قيمة سياسية يتبناها الناس ويمارسونها لتحرير الممكن، لضمان فضاء عمومي منظم ومؤطر، يكرس الوحدة الوطنية والترابية، ويضمن العيش المشترك والمواطنة الكاملة والمصلحة العليا للوطن في إطار دولة الحقوق والواجبات.كما تميزت الجلسة الافتتاحية بكلمة رئيس المنتدى التي ركز فيها على ضرورة حماية المكتسبات الديمقراطية عبر التمكين السياسي للمواطن المغربي ومنحه الآليات والأدوات لممارسة دوره المحوري، وتشجيعه على التكوين والتأطير والابداع و سيادة اختياره.كما استحضر الجدل الدائر الذي تعرفه بلادنا حول الحريات الجماعية والفردية وموضوع نظام الإرث ومدونة الأسرة وحرية الرأي والتعبير، والانفتاح على القيم الديمقراطية و الحداثية والحضارات الإنسانية، داعيا إلى مقاومة الجهل والتجهيل والعدمية والشعبوية، ومناهضة اقتصاد الريع واستغلال الملك العمومي، للحد من الفساد و الفوارق الاجتماعية واستغلال النفوذ والمحسوبية والزبونية.كما ثمن رئيس المنتدى كل الجهود والنضالات الهادفة لحماية الحقوق الأساسية والحريات العامة التي كرسها الدستور المغربي في كثير من أحكامه.كما عرفت الفترة المسائية، عرض التقريرين الأدبي والمالي، والمصادقة عليهما بالإجماع، كما تم التصويت على دليل المؤتمر الوطني الثاني ومشروع التعديلات المتعلقة بالقانون الأساسي، والمصادقة على الخطة الاستراتيجية المقبلة، وانتخاب أعضاء المجلس الوطني للمنتدى والمكتب الوطني التنفيذي بالإجماع (على رأسه الأستاذ المصطفى المريزق) ، و كذا خبراء مجموعة التفكير. وانطلاقا من الروح الوحدوية التي جمعت المؤتمرين والمؤتمرات واستكمالا لجهود ترسيخ الأهداف المؤسسة للمنتدى، والمساهمة في كل مبادرات الشراكة والتعاون والعمل من أجل مغرب المستقبل، واعتبارا لما حققه المنتدى من تراكم واستمرارية و عمل متجدد منذ تأسيسه- سنة 2017-، وبناء على ما تم عرضه من خلاصات وتوصيات، فإن منتدى مغرب المستقبل-حركة قادمون وقادرون- يعبر عن ما يلي: * اعتزازه بعمل مختلف الديناميات المكونة للمنتدى داخل الوطن وخارجه، والدعوة لتعزيزها وتقويتها؛ * استعداده الدائم للانخراط القوي إلى جانب كل القوى الصديقة في كل الأوراش الوطنية المجسدة للاختيار الديمقراطي الحداثي من أجل مغرب أفضل. * التزامه بتكريس نضال القرب إلى جانب المواطنات والمواطنين، والترافع على قضاياهم العادلة والمشروعة في الصحة والتعليم والشغل والسكن.* تشبثه بمطلب دمقرطة وتجويد منظومة التربية والتكوين ورد الاعتبار للمدرسة العمومية والجامعة.* استمراره في الدفاع عن كل ق ......
#البيان
#العام
#الختامي
#لمنتدى
#مغرب
#المستقبل-حركة
#حركة
#قادمون
#وقادرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760697
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى انعقد المؤتمرالوطني الثاني لمنتدى مغرب المستقبل- حركة قادمون وقادرون-، يوم السبت 25 يونيو 2022 بقصر المؤتمرات الولجة- سلا، تحت شعار " استمرارية، تراكم وعمل متجدد"، بحضور ممثلات وممثلين عن اثنتين وعشرين دينامية من داخل المغرب ومن خارجه، مع حضور متميز لضيوف وشخصيات وطنية حقوقية وفعاليات مدنية ونقابية، وممثلي مؤسسات سياسية وجماعات ترابية وهيئات دستورية.وقد افتتح المؤتمر بتنظيم ندوة موضوعاتية حول موضوع: "الذاكرة الجماعية للديمقراطية بالمغرب"، والتي أطرها أساتذة باحثون وفاعلون مدنيون وإعلاميون؛ تطرقوا فيها لأهم المحطات التي عاشها المغرب، من مسارات و أحداث ووقائع، وما ترتب عنها من نقاشات عمومية، و إصلاحات دستورية وسياسية، وأوراش اجتماعية وحقوقية.وقد خلصت الندوة إلى بلورة مجموعة من التوصيات المتعلقة بحماية الذاكرة الجماعية وحفظها من النسيان والتزوير من أجل صناعة رأي عام جديد حول الهوية الثقافية للديمقراطية في المغرب واعتبارها قيمة سياسية يتبناها الناس ويمارسونها لتحرير الممكن، لضمان فضاء عمومي منظم ومؤطر، يكرس الوحدة الوطنية والترابية، ويضمن العيش المشترك والمواطنة الكاملة والمصلحة العليا للوطن في إطار دولة الحقوق والواجبات.كما تميزت الجلسة الافتتاحية بكلمة رئيس المنتدى التي ركز فيها على ضرورة حماية المكتسبات الديمقراطية عبر التمكين السياسي للمواطن المغربي ومنحه الآليات والأدوات لممارسة دوره المحوري، وتشجيعه على التكوين والتأطير والابداع و سيادة اختياره.كما استحضر الجدل الدائر الذي تعرفه بلادنا حول الحريات الجماعية والفردية وموضوع نظام الإرث ومدونة الأسرة وحرية الرأي والتعبير، والانفتاح على القيم الديمقراطية و الحداثية والحضارات الإنسانية، داعيا إلى مقاومة الجهل والتجهيل والعدمية والشعبوية، ومناهضة اقتصاد الريع واستغلال الملك العمومي، للحد من الفساد و الفوارق الاجتماعية واستغلال النفوذ والمحسوبية والزبونية.كما ثمن رئيس المنتدى كل الجهود والنضالات الهادفة لحماية الحقوق الأساسية والحريات العامة التي كرسها الدستور المغربي في كثير من أحكامه.كما عرفت الفترة المسائية، عرض التقريرين الأدبي والمالي، والمصادقة عليهما بالإجماع، كما تم التصويت على دليل المؤتمر الوطني الثاني ومشروع التعديلات المتعلقة بالقانون الأساسي، والمصادقة على الخطة الاستراتيجية المقبلة، وانتخاب أعضاء المجلس الوطني للمنتدى والمكتب الوطني التنفيذي بالإجماع (على رأسه الأستاذ المصطفى المريزق) ، و كذا خبراء مجموعة التفكير. وانطلاقا من الروح الوحدوية التي جمعت المؤتمرين والمؤتمرات واستكمالا لجهود ترسيخ الأهداف المؤسسة للمنتدى، والمساهمة في كل مبادرات الشراكة والتعاون والعمل من أجل مغرب المستقبل، واعتبارا لما حققه المنتدى من تراكم واستمرارية و عمل متجدد منذ تأسيسه- سنة 2017-، وبناء على ما تم عرضه من خلاصات وتوصيات، فإن منتدى مغرب المستقبل-حركة قادمون وقادرون- يعبر عن ما يلي: * اعتزازه بعمل مختلف الديناميات المكونة للمنتدى داخل الوطن وخارجه، والدعوة لتعزيزها وتقويتها؛ * استعداده الدائم للانخراط القوي إلى جانب كل القوى الصديقة في كل الأوراش الوطنية المجسدة للاختيار الديمقراطي الحداثي من أجل مغرب أفضل. * التزامه بتكريس نضال القرب إلى جانب المواطنات والمواطنين، والترافع على قضاياهم العادلة والمشروعة في الصحة والتعليم والشغل والسكن.* تشبثه بمطلب دمقرطة وتجويد منظومة التربية والتكوين ورد الاعتبار للمدرسة العمومية والجامعة.* استمراره في الدفاع عن كل ق ......
#البيان
#العام
#الختامي
#لمنتدى
#مغرب
#المستقبل-حركة
#حركة
#قادمون
#وقادرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760697
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - البيان العام الختامي لمنتدى مغرب المستقبل-حركة حركة قادمون وقادرون