حسن العمراوي : الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط: الدعوة الموحدية نموذجا الحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة- تكليم الموتى
#الحوار_المتمدن
#حسن_العمراوي الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط:الدعوة الموحدية نموذجاالحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة ت"كليم الموتى"خلال الحلقة الاولى عرفت الدعاية السياسية بانها مجموعة من الشعارات والاساليب والوسائلالتي تعتمدها الحركات السياسية والدعوية للدعاية لمشروعها قصد كسب الانصار وتشكيل قاعدة جماهيرية تلتف حولها لمواجهة الخصم السياسي, وكسب المشروعية المجتمعية بدعوى انها تعبر عن مصالح اوسع الفئات/ الجماهير.وهكذا توقفنا عند العديد من الاساليب والشعارات والوسائل التي اعتمدها منظر الدعوة الموحدية المهدي بن تومرت لتحقيق طموحه السياسي وبناء رأسمال رمزي ووضع اعتباري يؤهله لكسب ثقة الجماهير ومجابهة خصمه المرابطي, حيث أشاع صيته داخل المجتمع المصمودي كشخص فوق العادة " كولي من اولياء الله"1*(كلود كاهن تاريخ العرب والشعوب الاسلامية ترجمة بدر الدين قاسم- دار الحقيقة بيروت ص183)وانه فوق مستوى البشر ’ لا يأكل ولا يشرب..*2 حسن جلاب : الدولة الموحدية ص 33وقد وصل الحال بهم- المجتمع المصمودي- الى حد لو أمر احدهم بقتل ابيه او اخيه او ابنهلبادر الى ذلك من غيرابطاء*3( عبد الواحد المراكشي م س ص281). لما لا وهو الذي استطاع ان ينحت في مخيالهم الجمعي انه " الامام المعصوم"*4( كلود كاهن م س ص183.و لترسيخ ثقة الناس به استغل وضعها السوسيو ثقافي خاصة وأنه وجد بيئة مناسبة لذلك وقابلية العوام لتصديق الخرافات والشعوذة والتدجيل ... اذ تميزت قبائل مصمودة بالشعودة وتصديق الخرافات وتعاطيهم للعرافة و والسطحية في الفهم على حد تعبير أحد الدارسين *5( عبد المجيد النجار: المهدي بن تومرت .. دار الغرب الاسلامي بيروت 1983 ص 133)ومن تلك الأساليب التي اعتمدها قضية" تكليم الموتى" اذ بعد هزيمته في معركة" البحيرة"امام خصمه المرابطي’ وخوفا من انفضاح امره خاصة وانه " بشر" اتباعه بتحقيق انتصار عظيم, فلجأ الى الإتفاق مع بعض "مريديه " على دفنهم احياء وسط الموتى في مسرح المعركة وترك لهم متنفسا في قبورهم وقال لهم :ذا سُئِلْتُم فقُولُوا قد وجَدنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنا حقًّا من مضاعفات الثواب على جهاد لمتونة وعلّة الدرجات التي نِلْنَا بالشّهادة، فَجِدُّوا في جهاد عدوّكم، فإنّ ما دعاكم إليه الأمام المهدي صَاحِبُكُم حَقّ، وقال لهم: إذا قلتم ذلك أخْرَجْتُكُم وكانت لَكُم من المنزلة عندي أَعْلاَهَا وأسْنَاها، "وعَاهَدَهُم على ذلك .وحسب رواية ابن أبي زرع علي، في كتابه :الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس، ط. 2، الرباط، 1420هـ/ 1999رجع إلى محلّتِه وقد ذهب أكثر الليل، فقال لأشياخ الموحدين: يا معشر الموحدين، أنتم حزب الله وأنصارُ دينِه وأعوانُ الحق، فجدّوا في قتال عدوِّكم، فإنّكم على منهاج الحق، وأنتم على بصيرة من أمرِكُم، وإن كنتم ترتابون فيما أقوله لكم فاذْهَبُوا إلى موضِع المعركة واسْأَلُوا من قُتِل اليوم من إخوانكم يُخبِركم بفضل جهادكم وعظيمِ ثوابِكم عليه في الآخرة، فأتى بهم إلى المقتلة ثم نادى برفيع صوتِه، خاصة وأنه كان خطيبا ماهرا : يا معشر الشهداء، خَبِّرُونَا مَا لَقَيْتُم من الله عز وجل، فقالوا: وَجَدْنا عند الله تعالى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فلما سَمِعُوا الجواب رَجعُوا إلى قومهم وقبائلهم فقالوا: قد سمعنا ما أجاب به إخوانُنا الذين استشهدوا مِنّا وما شَهدوا من فضل الله تعالى وجزيل ثوابه، فافتتن بذلك كافة الناس، فأتى فأغلقَ على أصحابه الذين دفنهم المنافسَ التي كانت تُرِكَتْ لهم، فماتوا...... وهكذا استغل من ......
#الدعاية
#السياسية
#تاريخ
#الغرب
#الاسلامي
#الوسيط:
#الدعوة
#الموحدية
#نموذجا
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684700
#الحوار_المتمدن
#حسن_العمراوي الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط:الدعوة الموحدية نموذجاالحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة ت"كليم الموتى"خلال الحلقة الاولى عرفت الدعاية السياسية بانها مجموعة من الشعارات والاساليب والوسائلالتي تعتمدها الحركات السياسية والدعوية للدعاية لمشروعها قصد كسب الانصار وتشكيل قاعدة جماهيرية تلتف حولها لمواجهة الخصم السياسي, وكسب المشروعية المجتمعية بدعوى انها تعبر عن مصالح اوسع الفئات/ الجماهير.وهكذا توقفنا عند العديد من الاساليب والشعارات والوسائل التي اعتمدها منظر الدعوة الموحدية المهدي بن تومرت لتحقيق طموحه السياسي وبناء رأسمال رمزي ووضع اعتباري يؤهله لكسب ثقة الجماهير ومجابهة خصمه المرابطي, حيث أشاع صيته داخل المجتمع المصمودي كشخص فوق العادة " كولي من اولياء الله"1*(كلود كاهن تاريخ العرب والشعوب الاسلامية ترجمة بدر الدين قاسم- دار الحقيقة بيروت ص183)وانه فوق مستوى البشر ’ لا يأكل ولا يشرب..*2 حسن جلاب : الدولة الموحدية ص 33وقد وصل الحال بهم- المجتمع المصمودي- الى حد لو أمر احدهم بقتل ابيه او اخيه او ابنهلبادر الى ذلك من غيرابطاء*3( عبد الواحد المراكشي م س ص281). لما لا وهو الذي استطاع ان ينحت في مخيالهم الجمعي انه " الامام المعصوم"*4( كلود كاهن م س ص183.و لترسيخ ثقة الناس به استغل وضعها السوسيو ثقافي خاصة وأنه وجد بيئة مناسبة لذلك وقابلية العوام لتصديق الخرافات والشعوذة والتدجيل ... اذ تميزت قبائل مصمودة بالشعودة وتصديق الخرافات وتعاطيهم للعرافة و والسطحية في الفهم على حد تعبير أحد الدارسين *5( عبد المجيد النجار: المهدي بن تومرت .. دار الغرب الاسلامي بيروت 1983 ص 133)ومن تلك الأساليب التي اعتمدها قضية" تكليم الموتى" اذ بعد هزيمته في معركة" البحيرة"امام خصمه المرابطي’ وخوفا من انفضاح امره خاصة وانه " بشر" اتباعه بتحقيق انتصار عظيم, فلجأ الى الإتفاق مع بعض "مريديه " على دفنهم احياء وسط الموتى في مسرح المعركة وترك لهم متنفسا في قبورهم وقال لهم :ذا سُئِلْتُم فقُولُوا قد وجَدنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنا حقًّا من مضاعفات الثواب على جهاد لمتونة وعلّة الدرجات التي نِلْنَا بالشّهادة، فَجِدُّوا في جهاد عدوّكم، فإنّ ما دعاكم إليه الأمام المهدي صَاحِبُكُم حَقّ، وقال لهم: إذا قلتم ذلك أخْرَجْتُكُم وكانت لَكُم من المنزلة عندي أَعْلاَهَا وأسْنَاها، "وعَاهَدَهُم على ذلك .وحسب رواية ابن أبي زرع علي، في كتابه :الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس، ط. 2، الرباط، 1420هـ/ 1999رجع إلى محلّتِه وقد ذهب أكثر الليل، فقال لأشياخ الموحدين: يا معشر الموحدين، أنتم حزب الله وأنصارُ دينِه وأعوانُ الحق، فجدّوا في قتال عدوِّكم، فإنّكم على منهاج الحق، وأنتم على بصيرة من أمرِكُم، وإن كنتم ترتابون فيما أقوله لكم فاذْهَبُوا إلى موضِع المعركة واسْأَلُوا من قُتِل اليوم من إخوانكم يُخبِركم بفضل جهادكم وعظيمِ ثوابِكم عليه في الآخرة، فأتى بهم إلى المقتلة ثم نادى برفيع صوتِه، خاصة وأنه كان خطيبا ماهرا : يا معشر الشهداء، خَبِّرُونَا مَا لَقَيْتُم من الله عز وجل، فقالوا: وَجَدْنا عند الله تعالى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فلما سَمِعُوا الجواب رَجعُوا إلى قومهم وقبائلهم فقالوا: قد سمعنا ما أجاب به إخوانُنا الذين استشهدوا مِنّا وما شَهدوا من فضل الله تعالى وجزيل ثوابه، فافتتن بذلك كافة الناس، فأتى فأغلقَ على أصحابه الذين دفنهم المنافسَ التي كانت تُرِكَتْ لهم، فماتوا...... وهكذا استغل من ......
#الدعاية
#السياسية
#تاريخ
#الغرب
#الاسلامي
#الوسيط:
#الدعوة
#الموحدية
#نموذجا
#الحلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684700
الحوار المتمدن
حسن العمراوي - الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط: الدعوة الموحدية نموذجا الحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة- تكليم…
حنضوري حميد : قراءة في الباب الأول من كتاب - الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي- لدكتور عبد الحق الطاهري
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد ولد الباحث عبد الحق الطاهري سنة 1974م. بإقليم الرشيدية، حاصل على الباكالوريا في الآداب العصرية عام 1992م. ثم على شهادة الإجازة تخصص التاريخ والجغرافيا بجامعية مولى اسماعيل بمكناس سنة 1996م. ثم على شهادة استكمال الدورس في التاريخ الوسيط بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط عام 1997م. ثم على الدكتوراه في التاريخ الوسيط عام 2004 م. من نفس الكلية. بالمقابل فهو حاصل سنة 1996م. على باكالوريا في الآداب الأصيلة، وعلى الإجازة في القانون العام سنة 2015م. من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بمكناس. ثم الماستر في القانون العام، في السياسات العمومية.لدكتور عبد الحق الطاهري مؤلفين مهمين الأول "الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي" والثاني "نظام الحكم عند الموحدين: الوسائل والمؤسسات" إضافة إلى مقالات عديدة لا تقل أهمية من بينها ""الإصلاح عند ابن تومرت مراحله ومظاهره" "الدعاية والإعلام عند الموحدين دراسة في بعض رسائل المهدي"...اشتغل الدكتور عبد الحق الطاهري أستاذا بسلك الثانوي التأهيلي مدة عشر سنوات بكل من طاطا وسيدي قاسم، بعدها اشتغل أستاذا للتعليم العالي مساعدا بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بمكناس ثم استاذا مؤهلا منذ 2015م.هذا عن الكاتب، أما الكتاب الذي نحن بصدد قراءة الباب الأول منه، فهو كتاب تحت عنوان" الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي" وهو كتاب من الحجم المتوسط يتكون من 222 صفحة، الصادر عن دار النشر إفريقيا الشرق 2015م. وهو كتاب مهم من حيث الموضوع الذي طرحه الباحث من خلال قراء جديدة للتاريخ السياسي للدولة الموحدية.الأهداف من الكتابةلقد قرر الباحث بالرجوع من جديد إلى البحث في التاريخ السياسي، رافضا أن يقال أن هذا التاريخ قد أنهك بحثا. معلنا أن كل مجالات البحث في التاريخ عموما وتاريخ المغرب والغرب الإسلامي على وجه خصوص، وليس فقط "القضايا الاجتماعية والاقتصادية والفكرية،" ما تزال تحتاج "إلى إعادة قراءة متواصلة في إطار نسبية هذا العلم، وعلى ضوء مستجداته".(ص.5 من القدمة) ثم يضيف الباحث توضيح الهدف من التأليف والسبب العودة إلى البحث في التاريخ السياسي: "إن التاريخ السياسي الذي يهتم بإشكالية الدولة المغربية في العصر الوسيط... أو بالتعبير الحديث المجتمع السياسي، كل ذلك ما يزال في حاجة إلى البحث."(المقدمة، ص.6).إذن فالهدف الأساس من دراسة التاريخ السياسي للدولة الموحدية هو محاولة "دراسة علاقة وأشكال التفاعل بين المنطلقات النظرية والواقع التاريخي" أي "دراسة التجربة التاريخية الموحدية على ضوء المبادئ والأفكار التي قامت عليها " ص.6 من المقدمة.ثم نجد الهدف من الكتاب أكثر وضوحا على صفحة 9 من المقدمة: "ويهدف البحث إلى دراسة الدولة الموحدية من الخارج، والتعرف عليها باعتبارها نتاج مسار تاريخي. ويحاول التعرف عليها من الداخل والكشف عن مضمونها، ورصدها ككيان وممارسة. كما يهدف إلى دراسة وتحليل السلوك السياسي الموحدي من حيث منطلقاته المرجعية وأسسه الاجتماعية، وأهدافه ومقاصده، وخصوصية الدولة في ذلك كله، ثم مدى انضباطها للمباديء الكبرى التي قامت من أجلها". والهدف الأسمى والأوضح وهو إشكالية الموضوع الكبرى هو:" استقصاء أسس الشرعية الموحدية، وعناصر المشروع السياسي الموحدي. كل ذلك، اعتمادا على المقارنة بين المباديء المعلنة والسلوك السياسي الممارس في الواقع."المنهج المتبعأما المنهج الذي اتبعه الباحث في هذه الدراسة ليحقق هدفه، هو المنهج المقارنة بين المصادر العامة المتوفرة والمتداولة، والمصادر الدفينة ا ......
#قراءة
#الباب
#الأول
#كتاب
#الدولة
#الموحدية
#الشرعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702360
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد ولد الباحث عبد الحق الطاهري سنة 1974م. بإقليم الرشيدية، حاصل على الباكالوريا في الآداب العصرية عام 1992م. ثم على شهادة الإجازة تخصص التاريخ والجغرافيا بجامعية مولى اسماعيل بمكناس سنة 1996م. ثم على شهادة استكمال الدورس في التاريخ الوسيط بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط عام 1997م. ثم على الدكتوراه في التاريخ الوسيط عام 2004 م. من نفس الكلية. بالمقابل فهو حاصل سنة 1996م. على باكالوريا في الآداب الأصيلة، وعلى الإجازة في القانون العام سنة 2015م. من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بمكناس. ثم الماستر في القانون العام، في السياسات العمومية.لدكتور عبد الحق الطاهري مؤلفين مهمين الأول "الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي" والثاني "نظام الحكم عند الموحدين: الوسائل والمؤسسات" إضافة إلى مقالات عديدة لا تقل أهمية من بينها ""الإصلاح عند ابن تومرت مراحله ومظاهره" "الدعاية والإعلام عند الموحدين دراسة في بعض رسائل المهدي"...اشتغل الدكتور عبد الحق الطاهري أستاذا بسلك الثانوي التأهيلي مدة عشر سنوات بكل من طاطا وسيدي قاسم، بعدها اشتغل أستاذا للتعليم العالي مساعدا بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بمكناس ثم استاذا مؤهلا منذ 2015م.هذا عن الكاتب، أما الكتاب الذي نحن بصدد قراءة الباب الأول منه، فهو كتاب تحت عنوان" الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي" وهو كتاب من الحجم المتوسط يتكون من 222 صفحة، الصادر عن دار النشر إفريقيا الشرق 2015م. وهو كتاب مهم من حيث الموضوع الذي طرحه الباحث من خلال قراء جديدة للتاريخ السياسي للدولة الموحدية.الأهداف من الكتابةلقد قرر الباحث بالرجوع من جديد إلى البحث في التاريخ السياسي، رافضا أن يقال أن هذا التاريخ قد أنهك بحثا. معلنا أن كل مجالات البحث في التاريخ عموما وتاريخ المغرب والغرب الإسلامي على وجه خصوص، وليس فقط "القضايا الاجتماعية والاقتصادية والفكرية،" ما تزال تحتاج "إلى إعادة قراءة متواصلة في إطار نسبية هذا العلم، وعلى ضوء مستجداته".(ص.5 من القدمة) ثم يضيف الباحث توضيح الهدف من التأليف والسبب العودة إلى البحث في التاريخ السياسي: "إن التاريخ السياسي الذي يهتم بإشكالية الدولة المغربية في العصر الوسيط... أو بالتعبير الحديث المجتمع السياسي، كل ذلك ما يزال في حاجة إلى البحث."(المقدمة، ص.6).إذن فالهدف الأساس من دراسة التاريخ السياسي للدولة الموحدية هو محاولة "دراسة علاقة وأشكال التفاعل بين المنطلقات النظرية والواقع التاريخي" أي "دراسة التجربة التاريخية الموحدية على ضوء المبادئ والأفكار التي قامت عليها " ص.6 من المقدمة.ثم نجد الهدف من الكتاب أكثر وضوحا على صفحة 9 من المقدمة: "ويهدف البحث إلى دراسة الدولة الموحدية من الخارج، والتعرف عليها باعتبارها نتاج مسار تاريخي. ويحاول التعرف عليها من الداخل والكشف عن مضمونها، ورصدها ككيان وممارسة. كما يهدف إلى دراسة وتحليل السلوك السياسي الموحدي من حيث منطلقاته المرجعية وأسسه الاجتماعية، وأهدافه ومقاصده، وخصوصية الدولة في ذلك كله، ثم مدى انضباطها للمباديء الكبرى التي قامت من أجلها". والهدف الأسمى والأوضح وهو إشكالية الموضوع الكبرى هو:" استقصاء أسس الشرعية الموحدية، وعناصر المشروع السياسي الموحدي. كل ذلك، اعتمادا على المقارنة بين المباديء المعلنة والسلوك السياسي الممارس في الواقع."المنهج المتبعأما المنهج الذي اتبعه الباحث في هذه الدراسة ليحقق هدفه، هو المنهج المقارنة بين المصادر العامة المتوفرة والمتداولة، والمصادر الدفينة ا ......
#قراءة
#الباب
#الأول
#كتاب
#الدولة
#الموحدية
#الشرعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702360
الحوار المتمدن
حنضوري حميد - قراءة في الباب الأول من كتاب - الدولة الموحدية أسس الشرعية والمشروع السياسي- لدكتور عبد الحق الطاهري