أمل سالم : صخور القمر والمريخ، وديناصورات، على كورنيش النيل
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم (مقال نشر في مجلة الثقافة الجديدة عدد يناير 2021)هنا يتجلى الجمال! علاقة شديدة الإرتباط بين مصر وبين الجمال بصوره المختلفة؛ ولا تقتصر تجليات الجمال على طبيعتها الجغرافية أو تركيبتها الديمغرافية أو تاريخها فقط، بل تمتد تجليات الجمال في كل مكون من مكونات هذا الوطن المتفرد. يعرف الدارس للبيئة النباتية في مصر أنها بيئة شديدة الخصوصية، راقية وعريضة، لكل نبتة شخصيتها، لكل خضرة من كسائها الخضري فائدة معينة. يعرف الدارس للبيئة الحيوانية في مصر، سواء أكانت حيوانات النيل أو واديه أو حتى البيئة الصحراوية، أنها بيئة مميَزة؛ وهبها الله تنوعًا مثيرًا قلما يوجد في بقعة أخرى من بقاع الأرض.هنا علاقة بين الجمال وبين كل ما هو حي فوق سطح أرض مصر! ولا ينسى الجمال أن يتسلل رويدًا ليتجلى فيما هو تحت سطح أرض مصر، يظهر جليًّا في صخور قشرتها الأرضية؛ وهي أيضًا متنوعة، بديعة المنظر، زاهية الألوان أحيانًا كثيرة، مختلفة الشكل والصلادة والملمس. الجمال حاضر حتى في الحفريات المصرية المطمورة منذ آلاف السنين عبر طبقات الأرض، الجمال حاضر وبقوة في الجيولوجيا المصرية.وعلم الجيولوجيا (Geology): هو العلم المعني بدراسة ديناميكية أو حركية الأرض، والتطورات التي تمر بها، ومصادر الطاقة المحتضنة فيها، وهو العلم الذي يختص في التحقيق بالعمليات الحيوية التي أسهمت بتشكيل الكرة الأرضية منذ آلاف السنين؛ بالاعتماد على دراسة الصخور التي تعتبر أرشيفًا تاريخيًا للأرض. الجيولوجيا كتاب الأرض الذي نقرأ فيه تاريخها.في عام 1896 أمر الخديو إسماعيل بإنشاء الهيئة العامة للمساحة الجيولوجية المصرية، تعد بذلك من أقدم الهيئات الجيولوجية في العالم، وكان الغرض من إنشائها دراسة كل أنواع الصخور والتربة وكذلك الرواسب المعدنية وغيرها مما له قيمة اقتصادية بالأراضي المصرية. عقب إنشاء الهيئة العامة للمساحة الجيولوجية المصرية كانت مصر- السباقة دائمًا عبر تاريخها- على موعد مع شرف إنشاء متحفها الجيولوجي مبكرًا؛ حيث أنشأ هذا المتحف عام 1901 كأحد أقسام المساحة الجيولوجية. اتخذ المتحف من مبنى على الطراز اليوناني-الروماني داخل حديقة وزارة الأشغال بشارع الشيخ ريحان، مقرًّا له، على مقربة من المجمع العلمي الذي كان يحوي كنوزًا مصرية من كتب وخرائط ومخطوطات...، وافتتح المتحف الجيولوجي للجمهور في الأول من ديسمبر عام 1904، فاحتوى هو الآخر على كنوز مصرية من نوع آخر؛ حيث كان يعرض مجموعة ضخمة من الحفريات لحيوانات فقارية وثدييّة جمعت من وادي حيتان بمحافظة الفيوم عام 1896 بالإضافة إلى العديد من الحفريات النادرة والقيّمة.ولندرة ما يحتويه المتحف من عينات، ولأهميتها للعلم وللإنسانية، اتخذ قرارًا بدفنها في الرمال أثناء الحرب العالمية الثانية؛ كي لا تكون عرضة للتلف إذا ما قصف المكان، وبعد انتهاء الحرب أخرجت وأعيد عرضها مرة ثانية.ظل المتحف الجيولوجي في مكانه حتى عام 1982؛ حين تم هدم المبنى الأصلي لإنشاء مترو أنفاق القاهرة. نقلت بعد ذلك مقتنيات المتحف إلى بدروم بمبنى النقل النهري؛ حيث أنشأ المتحف في موقعه الحالي بمنطقة زهراء مصر القديمة، متاخمًا لمنطقة أثر النبي على كورنيش النيل، وهي المنطقة التي يقع بها مسجد كان يحتوي على آثار قيل أنها للنبي صلى الله عليه وسلم نقلت لمسجد الحسين ولم يتبقى إلا لوح حجري مائل للحمرة عليه آثار لقدم يقال إنه قدم النبي (ص).ويمكن القول بأن المتحف الحالي لا يليق بقيمة الكنوز الجيولوجية المعروضة فيه، مما دعا البعض إلى المطالبة بنقله إلى مكان آخر يليق به، ويمكن القول: أن منطقة متحف ال ......
#صخور
#القمر
#والمريخ،
#وديناصورات،
#كورنيش
#النيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708873
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم (مقال نشر في مجلة الثقافة الجديدة عدد يناير 2021)هنا يتجلى الجمال! علاقة شديدة الإرتباط بين مصر وبين الجمال بصوره المختلفة؛ ولا تقتصر تجليات الجمال على طبيعتها الجغرافية أو تركيبتها الديمغرافية أو تاريخها فقط، بل تمتد تجليات الجمال في كل مكون من مكونات هذا الوطن المتفرد. يعرف الدارس للبيئة النباتية في مصر أنها بيئة شديدة الخصوصية، راقية وعريضة، لكل نبتة شخصيتها، لكل خضرة من كسائها الخضري فائدة معينة. يعرف الدارس للبيئة الحيوانية في مصر، سواء أكانت حيوانات النيل أو واديه أو حتى البيئة الصحراوية، أنها بيئة مميَزة؛ وهبها الله تنوعًا مثيرًا قلما يوجد في بقعة أخرى من بقاع الأرض.هنا علاقة بين الجمال وبين كل ما هو حي فوق سطح أرض مصر! ولا ينسى الجمال أن يتسلل رويدًا ليتجلى فيما هو تحت سطح أرض مصر، يظهر جليًّا في صخور قشرتها الأرضية؛ وهي أيضًا متنوعة، بديعة المنظر، زاهية الألوان أحيانًا كثيرة، مختلفة الشكل والصلادة والملمس. الجمال حاضر حتى في الحفريات المصرية المطمورة منذ آلاف السنين عبر طبقات الأرض، الجمال حاضر وبقوة في الجيولوجيا المصرية.وعلم الجيولوجيا (Geology): هو العلم المعني بدراسة ديناميكية أو حركية الأرض، والتطورات التي تمر بها، ومصادر الطاقة المحتضنة فيها، وهو العلم الذي يختص في التحقيق بالعمليات الحيوية التي أسهمت بتشكيل الكرة الأرضية منذ آلاف السنين؛ بالاعتماد على دراسة الصخور التي تعتبر أرشيفًا تاريخيًا للأرض. الجيولوجيا كتاب الأرض الذي نقرأ فيه تاريخها.في عام 1896 أمر الخديو إسماعيل بإنشاء الهيئة العامة للمساحة الجيولوجية المصرية، تعد بذلك من أقدم الهيئات الجيولوجية في العالم، وكان الغرض من إنشائها دراسة كل أنواع الصخور والتربة وكذلك الرواسب المعدنية وغيرها مما له قيمة اقتصادية بالأراضي المصرية. عقب إنشاء الهيئة العامة للمساحة الجيولوجية المصرية كانت مصر- السباقة دائمًا عبر تاريخها- على موعد مع شرف إنشاء متحفها الجيولوجي مبكرًا؛ حيث أنشأ هذا المتحف عام 1901 كأحد أقسام المساحة الجيولوجية. اتخذ المتحف من مبنى على الطراز اليوناني-الروماني داخل حديقة وزارة الأشغال بشارع الشيخ ريحان، مقرًّا له، على مقربة من المجمع العلمي الذي كان يحوي كنوزًا مصرية من كتب وخرائط ومخطوطات...، وافتتح المتحف الجيولوجي للجمهور في الأول من ديسمبر عام 1904، فاحتوى هو الآخر على كنوز مصرية من نوع آخر؛ حيث كان يعرض مجموعة ضخمة من الحفريات لحيوانات فقارية وثدييّة جمعت من وادي حيتان بمحافظة الفيوم عام 1896 بالإضافة إلى العديد من الحفريات النادرة والقيّمة.ولندرة ما يحتويه المتحف من عينات، ولأهميتها للعلم وللإنسانية، اتخذ قرارًا بدفنها في الرمال أثناء الحرب العالمية الثانية؛ كي لا تكون عرضة للتلف إذا ما قصف المكان، وبعد انتهاء الحرب أخرجت وأعيد عرضها مرة ثانية.ظل المتحف الجيولوجي في مكانه حتى عام 1982؛ حين تم هدم المبنى الأصلي لإنشاء مترو أنفاق القاهرة. نقلت بعد ذلك مقتنيات المتحف إلى بدروم بمبنى النقل النهري؛ حيث أنشأ المتحف في موقعه الحالي بمنطقة زهراء مصر القديمة، متاخمًا لمنطقة أثر النبي على كورنيش النيل، وهي المنطقة التي يقع بها مسجد كان يحتوي على آثار قيل أنها للنبي صلى الله عليه وسلم نقلت لمسجد الحسين ولم يتبقى إلا لوح حجري مائل للحمرة عليه آثار لقدم يقال إنه قدم النبي (ص).ويمكن القول بأن المتحف الحالي لا يليق بقيمة الكنوز الجيولوجية المعروضة فيه، مما دعا البعض إلى المطالبة بنقله إلى مكان آخر يليق به، ويمكن القول: أن منطقة متحف ال ......
#صخور
#القمر
#والمريخ،
#وديناصورات،
#كورنيش
#النيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708873
الحوار المتمدن
أمل سالم - صخور القمر والمريخ، وديناصورات، على كورنيش النيل
كمال غبريال : صخور في نهر العلمانية
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال سؤالنا الملح اليوم، هو عن مستقبل العلمانية في منطقة الشرق الأوسط. وعما إذا كانت يمكن أن تجد مع الوقت كتلة جماهيرية حرجة، كافية لأن تسمح لنهرها أن يتدفق في صحارينا. أم أن هذا محض أوهام أو آمال. في ذهن نخب ثقافية متأثرة بالغرب. لم تأخذ في حساباتها طبيعة الشرق وأهله وثقافته. يأخذ السؤال الآن درجة عالية من الحدة أو المرارة. بعد النجاحات التي حققتها التيارات الإسلامية في الانتخابات البرلمانية الحرة. التي أجريت في كل من مصر وتونس بعد ما سمي بثورات الربيع العربي. بالإضافة إلى الحالة السياسية في العراق، والتي يكاد يصطف فيها الجميع خلف مرجعياتهم الدينية، بما يشير لفشل مؤسف لمشروع دولة علمانية لعراق حديث.وربما كان الأخطر القوة الشعبية للتنظيمات الإرهابية المرتبطة بالقاعدة وداعش في سوريا. المحكومة لعقود بنظام علماني حديدي رهيب. لنفاجأ بأن تحت القشرة العلمانية الهشة سقوط مروع في هاوية الهوس والانكفاء الديني الأصولي.بالإضافة لنمو مخالب وأنياب تنظيمات الإرهاب الشيعي. كحزب الله بلبنان وأنصار الله في اليمن. علاوة على عديد تنظيماتهم بالعراق.تبدو صورة الواقع، بل والتاريخ أيضاً، متوافقة مع تشاؤم المتشائمين. لكن هذا يمكن أن يكون صحيحاً تماماً، لو كانت قضية العلمانية تستند فقط إلى مجرد خطاب دعوي ثقافي، يواجه واقعاً ثقافياً مستقراً ومتغلغلاً في عقول وقلوب الجماهير. فلا شك أن الأمر لو كان كذلك، لكان من العبث انتظار التغيير باتجاه العلمانية، على الأقل في المدى القصير والمتوسط. في ظل تصاعد المد الديني بالمنطقة. الإسلامي والمسيحي على حد سواء.تعرضنا في أكثر من مقاربة من قبل، إلى أن الفكر لا يسبق الفعل. ونعني الفكر البناء القادر على تطوير الحياة الإنسانية. فهذا النوع من الفكر ينبثق من حقائق الواقع وإرهاصاته. ويدخل في جدل معها. يطورها وتطوره.ولا نعني أسبقية الفعل للفكر بشكل مطلق. بحيث يكون الفكر مجرد تابع يعكس رؤى الواقع الذي يتطور من تلقاء ذاته، في حتمية مادية محضة كحتمية الحل الاشتراكي الماركسي. لكننا نقول أن الفكر المنبثق من الحقائق المادية، سواء الموجودة بالواقع، أو الموجودة بالإمكان، يدخل مع هذه الحقائق في جدل يؤدي إلى تشكيل الواقع تشكيلاً جديداً. يتيح الظهور والنمو لإمكاناته الكامنة. في نفس الوقت الذي يتعدل فيه الفكر. مصححاً أخطائه بناء على ما تحقق من نتائج على أرض الواقع. ليتخذ الفعل بناء على التعديل المسار الأمثل. ذلك وفق درجة مرونة كل من الفكر والواقع. وقابليتهما للنقد والمراجعة والتصحيح. ما هو كفيل بتحقيق آمال البشرية، في غد يكون دوماً أفضل من الأمس.أما الأيديولوجيات الجامدة، والأفكار الدوجماطيقية المتحجرة، فليست أكثر من أحجار أو صخور تعترض مجرى نهر الحضارة الإنسانية. قد تتسبب في إبطاء سرعته، أو إعاقة سريانه لبعض الوقت. ريثما يتمكن من الالتفاف حولها. أو دفعها أمامه لتلقى في هاوية النسيان.الحضارة الإنسانية الآن ومنذ البدء تدفعها التكنولوچيا. الأدوات التي يخترعها الإنسان لتساعده على قضاء أغراضه، تعيد تشكيل مخترعها. وتغير من شكل حياته وأفكاره بالتالي. وكلما ازداد معدل تطور التكنولوچيا، ازداد معدل التغير والتطور في شكل الحضارة الإنسانية، ومعها أفكار الإنسان وثقافته. ومن هنا أيضاً يأتي التوحيد الطوعي والتدريجي لمختلف الثقافات الإنسانية، مع انتشار منتجات التكنولوچيا، واتساع استخداماتها بأنحاء الكوكب.العلمانية بهذا مصير التاريخ وخلاصة فلسفته. النازعة دوماً للتطور، باتجاه تحقيق المزيد من الرخاء للبشرية. عبر إتاحة الفرصة لتفعيل كل إمكانيا ......
#صخور
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759973
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال سؤالنا الملح اليوم، هو عن مستقبل العلمانية في منطقة الشرق الأوسط. وعما إذا كانت يمكن أن تجد مع الوقت كتلة جماهيرية حرجة، كافية لأن تسمح لنهرها أن يتدفق في صحارينا. أم أن هذا محض أوهام أو آمال. في ذهن نخب ثقافية متأثرة بالغرب. لم تأخذ في حساباتها طبيعة الشرق وأهله وثقافته. يأخذ السؤال الآن درجة عالية من الحدة أو المرارة. بعد النجاحات التي حققتها التيارات الإسلامية في الانتخابات البرلمانية الحرة. التي أجريت في كل من مصر وتونس بعد ما سمي بثورات الربيع العربي. بالإضافة إلى الحالة السياسية في العراق، والتي يكاد يصطف فيها الجميع خلف مرجعياتهم الدينية، بما يشير لفشل مؤسف لمشروع دولة علمانية لعراق حديث.وربما كان الأخطر القوة الشعبية للتنظيمات الإرهابية المرتبطة بالقاعدة وداعش في سوريا. المحكومة لعقود بنظام علماني حديدي رهيب. لنفاجأ بأن تحت القشرة العلمانية الهشة سقوط مروع في هاوية الهوس والانكفاء الديني الأصولي.بالإضافة لنمو مخالب وأنياب تنظيمات الإرهاب الشيعي. كحزب الله بلبنان وأنصار الله في اليمن. علاوة على عديد تنظيماتهم بالعراق.تبدو صورة الواقع، بل والتاريخ أيضاً، متوافقة مع تشاؤم المتشائمين. لكن هذا يمكن أن يكون صحيحاً تماماً، لو كانت قضية العلمانية تستند فقط إلى مجرد خطاب دعوي ثقافي، يواجه واقعاً ثقافياً مستقراً ومتغلغلاً في عقول وقلوب الجماهير. فلا شك أن الأمر لو كان كذلك، لكان من العبث انتظار التغيير باتجاه العلمانية، على الأقل في المدى القصير والمتوسط. في ظل تصاعد المد الديني بالمنطقة. الإسلامي والمسيحي على حد سواء.تعرضنا في أكثر من مقاربة من قبل، إلى أن الفكر لا يسبق الفعل. ونعني الفكر البناء القادر على تطوير الحياة الإنسانية. فهذا النوع من الفكر ينبثق من حقائق الواقع وإرهاصاته. ويدخل في جدل معها. يطورها وتطوره.ولا نعني أسبقية الفعل للفكر بشكل مطلق. بحيث يكون الفكر مجرد تابع يعكس رؤى الواقع الذي يتطور من تلقاء ذاته، في حتمية مادية محضة كحتمية الحل الاشتراكي الماركسي. لكننا نقول أن الفكر المنبثق من الحقائق المادية، سواء الموجودة بالواقع، أو الموجودة بالإمكان، يدخل مع هذه الحقائق في جدل يؤدي إلى تشكيل الواقع تشكيلاً جديداً. يتيح الظهور والنمو لإمكاناته الكامنة. في نفس الوقت الذي يتعدل فيه الفكر. مصححاً أخطائه بناء على ما تحقق من نتائج على أرض الواقع. ليتخذ الفعل بناء على التعديل المسار الأمثل. ذلك وفق درجة مرونة كل من الفكر والواقع. وقابليتهما للنقد والمراجعة والتصحيح. ما هو كفيل بتحقيق آمال البشرية، في غد يكون دوماً أفضل من الأمس.أما الأيديولوجيات الجامدة، والأفكار الدوجماطيقية المتحجرة، فليست أكثر من أحجار أو صخور تعترض مجرى نهر الحضارة الإنسانية. قد تتسبب في إبطاء سرعته، أو إعاقة سريانه لبعض الوقت. ريثما يتمكن من الالتفاف حولها. أو دفعها أمامه لتلقى في هاوية النسيان.الحضارة الإنسانية الآن ومنذ البدء تدفعها التكنولوچيا. الأدوات التي يخترعها الإنسان لتساعده على قضاء أغراضه، تعيد تشكيل مخترعها. وتغير من شكل حياته وأفكاره بالتالي. وكلما ازداد معدل تطور التكنولوچيا، ازداد معدل التغير والتطور في شكل الحضارة الإنسانية، ومعها أفكار الإنسان وثقافته. ومن هنا أيضاً يأتي التوحيد الطوعي والتدريجي لمختلف الثقافات الإنسانية، مع انتشار منتجات التكنولوچيا، واتساع استخداماتها بأنحاء الكوكب.العلمانية بهذا مصير التاريخ وخلاصة فلسفته. النازعة دوماً للتطور، باتجاه تحقيق المزيد من الرخاء للبشرية. عبر إتاحة الفرصة لتفعيل كل إمكانيا ......
#صخور
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759973
الحوار المتمدن
كمال غبريال - صخور في نهر العلمانية