عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للسياحة في 27 ايلول سبتمبر .. اهمال السياحة في العراق كما هوحال مصادر الدخل الوطني الاخرى غير النفطية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في السابع والعشرين من أيلول / سبتمبر تحتفل وفي كل عام منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة بيوم السياحة العالمي , وتم اختيار هذا التاريخ في عام 1970 , والغرض من الاحتفال بهذا اليوم هو زيادة الوعي بدور السياحة داخل المجتمع في جميع انحاء العالم .كان موضوع اليوم العالمي للسياحة في عام 2017 هو ( السياحة المستدانة ) وفي عام 2018 ( السياحة والتحول الرقمي ) , بينما كان الموضوع في عام 2019 ( السياحة والوظائف : مستقبل افضل للجميع ), وفي العام الحالي 2020 رفع شعار ( السياحة والتنمية الريفية ).تعتبر السياحة اليوم بعد تفشي وباء كورونا الفتاك من بين اكثر القطاعات الاقتصادية تضررا حيث ادت القيود المفروضة على السفر بسبب الوباء والانخفاض المفاجئ في طلب المستهلكين الى انخفاض غير مسبوق في اعداد السياحة الدولية ما ادى بدوره الى خسائر اقتصادية وفقدان الوظائف. وفي نسخة 2020 من يوم السياحة العالمي وتحت شعار ( السياحة والتنمية الريفية ) سيتم الاحتفال بالقدرة الاستثنائية للقطاع على خلق فرص خارج المدن الكبرى والحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي في جميع انحاء العالم . ويمكن للسياحة ان تكون ركيزة اقتصادية توفر الوظائف وفرص جديدة خاصة للسكان المحرومين مثل النساء والشباب ويمكن للتنمية في الريف من خلال السياحة ان تحافظ على حياة المجتمعات الريفية . وبعد القضاء على كورونا ستعود الحياة الى طبيعتها وتنتعش السياحة من جديد في جميع انحاء العالم . وفيما يتعلق بالسياحة بينت منظمة السياحة العالمية التابعة لهيئة الامم المتحدة بأن قطاع السياحة هو القطاع الذي يتصل بكل خدمات السفر الترفيهية وبالترويج للسياحة في بلد ما عبر مختلف الوسائل الترويجية المتاحة والممكنة , وعرفت السائح بأنه ذلك الشخص الذي يقوم بالسفر والتنقل لغرض السياحة لمسافة 80 كم على الاقل من منزله .لقد تطورت صناعة السياحة في العالم واصبحت اكثر تنوعا وحيوية وانتاجية واعتمدت عليها دولا عديدة في اقتصاداتها كمصدر من مصادر الدخل فيها .في العراق الذي تمتد حضارته في اعماق التاريخ يمتلك مقومات السياحة من عوامل طبيعية حيث الجبال والغابات والينابيع والشلالات في المنطقة الشمالية منه وحيث الانهار والاهوار والبحيرات كالحبانية والرزازة والواحات كواحة عين التمر في كربلاء وحمام العليل في نينوى وبساتين النخيل في وسطه وجنوبه اضافة الى الاماكن التاريخية والاثرية المنتشرة في مناطق العراق المختلفة, الى جانب الاضرحة والاماكن المقدسة الموجودة في انحاء العراق والتي تعتبر مزارا مهما يزورها العديد من الناس من داخل العراق وخارجه . اذن هناك امكانية لإقامة انواع عديدة من السياحة في العراق : بيئية وطبيعية ودينية واثرية وتاريخية, الا ان مقومات السياحة في العراق لم تستثمر الاستثمار الامثل فبقيت مهملة طيلة العهود السابقة والى اليوم , ويرجع السبب في ذلك الى :1. الاعتماد الكلي على النفط الخام كمصدر رئيسي من مصادر الدخل الوطني حيث تميز الاقتصاد العراقي بأحاديته مع اهمال واضح للقطاعات الاقتصادية الاخرى وكان من نتائج ذلك الازمة المالية التي نعيشها اليوم بسبب تقلبات اسعار النفط الخام وتفشي كورونا الفتاك.2. عدم اهتمام الحكومات المتعاقبة بتطوير السياحة ووضع الخطط والبرامج لذلك بقيت متخلفة.3. تخلف طرق النقل ووسائله وعدم التطور في هذا الجانب سواء بالنسبة للطرق البرية ( السيارات والسكك الحديد ) او بالنسبة للطرق النهرية (الغير مفعلة اصلا) او الجوية.4. التدهور الامني والصراعات الطائفية والسياسية والعشائرية فلا س ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للسياحة
#ايلول
#سبتمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692623
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في السابع والعشرين من أيلول / سبتمبر تحتفل وفي كل عام منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة بيوم السياحة العالمي , وتم اختيار هذا التاريخ في عام 1970 , والغرض من الاحتفال بهذا اليوم هو زيادة الوعي بدور السياحة داخل المجتمع في جميع انحاء العالم .كان موضوع اليوم العالمي للسياحة في عام 2017 هو ( السياحة المستدانة ) وفي عام 2018 ( السياحة والتحول الرقمي ) , بينما كان الموضوع في عام 2019 ( السياحة والوظائف : مستقبل افضل للجميع ), وفي العام الحالي 2020 رفع شعار ( السياحة والتنمية الريفية ).تعتبر السياحة اليوم بعد تفشي وباء كورونا الفتاك من بين اكثر القطاعات الاقتصادية تضررا حيث ادت القيود المفروضة على السفر بسبب الوباء والانخفاض المفاجئ في طلب المستهلكين الى انخفاض غير مسبوق في اعداد السياحة الدولية ما ادى بدوره الى خسائر اقتصادية وفقدان الوظائف. وفي نسخة 2020 من يوم السياحة العالمي وتحت شعار ( السياحة والتنمية الريفية ) سيتم الاحتفال بالقدرة الاستثنائية للقطاع على خلق فرص خارج المدن الكبرى والحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي في جميع انحاء العالم . ويمكن للسياحة ان تكون ركيزة اقتصادية توفر الوظائف وفرص جديدة خاصة للسكان المحرومين مثل النساء والشباب ويمكن للتنمية في الريف من خلال السياحة ان تحافظ على حياة المجتمعات الريفية . وبعد القضاء على كورونا ستعود الحياة الى طبيعتها وتنتعش السياحة من جديد في جميع انحاء العالم . وفيما يتعلق بالسياحة بينت منظمة السياحة العالمية التابعة لهيئة الامم المتحدة بأن قطاع السياحة هو القطاع الذي يتصل بكل خدمات السفر الترفيهية وبالترويج للسياحة في بلد ما عبر مختلف الوسائل الترويجية المتاحة والممكنة , وعرفت السائح بأنه ذلك الشخص الذي يقوم بالسفر والتنقل لغرض السياحة لمسافة 80 كم على الاقل من منزله .لقد تطورت صناعة السياحة في العالم واصبحت اكثر تنوعا وحيوية وانتاجية واعتمدت عليها دولا عديدة في اقتصاداتها كمصدر من مصادر الدخل فيها .في العراق الذي تمتد حضارته في اعماق التاريخ يمتلك مقومات السياحة من عوامل طبيعية حيث الجبال والغابات والينابيع والشلالات في المنطقة الشمالية منه وحيث الانهار والاهوار والبحيرات كالحبانية والرزازة والواحات كواحة عين التمر في كربلاء وحمام العليل في نينوى وبساتين النخيل في وسطه وجنوبه اضافة الى الاماكن التاريخية والاثرية المنتشرة في مناطق العراق المختلفة, الى جانب الاضرحة والاماكن المقدسة الموجودة في انحاء العراق والتي تعتبر مزارا مهما يزورها العديد من الناس من داخل العراق وخارجه . اذن هناك امكانية لإقامة انواع عديدة من السياحة في العراق : بيئية وطبيعية ودينية واثرية وتاريخية, الا ان مقومات السياحة في العراق لم تستثمر الاستثمار الامثل فبقيت مهملة طيلة العهود السابقة والى اليوم , ويرجع السبب في ذلك الى :1. الاعتماد الكلي على النفط الخام كمصدر رئيسي من مصادر الدخل الوطني حيث تميز الاقتصاد العراقي بأحاديته مع اهمال واضح للقطاعات الاقتصادية الاخرى وكان من نتائج ذلك الازمة المالية التي نعيشها اليوم بسبب تقلبات اسعار النفط الخام وتفشي كورونا الفتاك.2. عدم اهتمام الحكومات المتعاقبة بتطوير السياحة ووضع الخطط والبرامج لذلك بقيت متخلفة.3. تخلف طرق النقل ووسائله وعدم التطور في هذا الجانب سواء بالنسبة للطرق البرية ( السيارات والسكك الحديد ) او بالنسبة للطرق النهرية (الغير مفعلة اصلا) او الجوية.4. التدهور الامني والصراعات الطائفية والسياسية والعشائرية فلا س ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للسياحة
#ايلول
#سبتمبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692623
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم العالمي للسياحة في 27 ايلول / سبتمبر ..( اهمال السياحة في العراق كما هوحال مصادر الدخل الوطني…
سليم نزال : طيور ايلول
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لعل رواية اميلى نصرالله طيور ايلول من ذلك النوع من الروايات التى تنقل فيها عن حق تفاصيل القرية اللبنانية و نبض الحياة فيها .و عندما كنت اقراها كنت اتذكر قصص مارون عبود التى كانت يدخل عالم القرية اللبنانية و يرسم الشخوص الى درجة الدقة الشديدة و كانه مراسل صحافى ينقل تفاصيل شخصيات و احاديث القرية . هنا رجل عجور يستند الى عكازة و يرسل نظراته نحوالافق ! فى طيور ايلول تبدا حركة تنقل العصافير التى تعبر سماء القرية الوادعة فى الجبال و حركة العصافير التى تغدو الحدث الابرز فى القرية حيث يرافب الجميع رفوف العصاغير الهاربة من الصقيع و المتجه لاماكن الدفء.. و بذلك يتكون نحو من التوازى بين هجرة الطيور و هجرة الناس .و الطيور تهاجر كما يهاجر الناس و هناك فى القرى من هاجر لبلاد بعيدة و لم يبق لهم فى القرية سوى ماق دامعة بانتظار الغياب . انه الشجن الصامت احيانا و المنفجر احينا اخر .و قد وصف ميخائل نعيمة الدموع التى ذرفت على وداع المهاجرين قائلا بهذا المعنى انها كانت تكفى لتكوين بحر واسع من الدموع .و عندما تعبر الطيور يبدا زمن اخر .يعرف السكان ان موسم الشتاء بات على الابواب و تبدا الاستعدادات لاستقبال فصل الشتاء .لا شىء يعبر عن اعماق المجتمعات اكثر من الادب الذى يدخل الى اعماق النفس البشرية فينقل لنا هواجسها و دقائق ما يعتلى فى الروح .وقد نقل لنا شكسيبر فى مسرحبة جوليوس قيصر مقطعا رائعا يعبر عن مكانة الادب و ان بطريقة معاكسة: العامة ,مزقوه إربا إربا فهو واحد من المتآمرين.سينا: أنا سينا الشاعر و لست المتآمرالعامة: إذن مزقوه إربا لشعره الرديء، مزقوه لشعره الرديء! ......
#طيور
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712128
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال لعل رواية اميلى نصرالله طيور ايلول من ذلك النوع من الروايات التى تنقل فيها عن حق تفاصيل القرية اللبنانية و نبض الحياة فيها .و عندما كنت اقراها كنت اتذكر قصص مارون عبود التى كانت يدخل عالم القرية اللبنانية و يرسم الشخوص الى درجة الدقة الشديدة و كانه مراسل صحافى ينقل تفاصيل شخصيات و احاديث القرية . هنا رجل عجور يستند الى عكازة و يرسل نظراته نحوالافق ! فى طيور ايلول تبدا حركة تنقل العصافير التى تعبر سماء القرية الوادعة فى الجبال و حركة العصافير التى تغدو الحدث الابرز فى القرية حيث يرافب الجميع رفوف العصاغير الهاربة من الصقيع و المتجه لاماكن الدفء.. و بذلك يتكون نحو من التوازى بين هجرة الطيور و هجرة الناس .و الطيور تهاجر كما يهاجر الناس و هناك فى القرى من هاجر لبلاد بعيدة و لم يبق لهم فى القرية سوى ماق دامعة بانتظار الغياب . انه الشجن الصامت احيانا و المنفجر احينا اخر .و قد وصف ميخائل نعيمة الدموع التى ذرفت على وداع المهاجرين قائلا بهذا المعنى انها كانت تكفى لتكوين بحر واسع من الدموع .و عندما تعبر الطيور يبدا زمن اخر .يعرف السكان ان موسم الشتاء بات على الابواب و تبدا الاستعدادات لاستقبال فصل الشتاء .لا شىء يعبر عن اعماق المجتمعات اكثر من الادب الذى يدخل الى اعماق النفس البشرية فينقل لنا هواجسها و دقائق ما يعتلى فى الروح .وقد نقل لنا شكسيبر فى مسرحبة جوليوس قيصر مقطعا رائعا يعبر عن مكانة الادب و ان بطريقة معاكسة: العامة ,مزقوه إربا إربا فهو واحد من المتآمرين.سينا: أنا سينا الشاعر و لست المتآمرالعامة: إذن مزقوه إربا لشعره الرديء، مزقوه لشعره الرديء! ......
#طيور
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712128
الحوار المتمدن
سليم نزال - طيور ايلول
غانم عمران المعموري : رسم الشخصية الشعرية في قصيدة - غيمة ايلول - للشاعر العراقي عمار الصلف
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري ترى من خلال ملاحظة النص وقراءته أن جسداً ملتهباً يُعانق روحاً مفعمةً بالإحساس والمشاعر الثورية فيلتحمان ليُشّكلا نَفَساً واحداً بزفيرٍ حارقٍ للظلم والطغيان لذا كانت غيمة أيلول صرخة حُب ووفاء لصديقٍ ضحى بنفسه من أجل الوطن, فتلمس في مقاطعه الشعرية الموسيقية تراتيل قُدسيّة تتصاعد عِبْرها نغمات موجيّة أثيرية احتفائية تُهيمن على تقطيعات وبُنية النص عند تشكيله ليربط لنا بتقنية معمارية صوتية مؤثراتية بين غيمة أيلول ووقعها الفعال على الذّات الشاعرة وعلاقتهما التبادلية بالعالم الذي يُحيط بهما بكل تجليات فكانت علاقة الغربة والألم والحسرة التي تتمحّور حول الذّات الشاعرة تأتلف وتنسجم وتتشابه وتتوحد في روح واحدة بين المرسل والمرسل إليه أي بين الناص الصلف وبين صديقة الثائر الوطني الشاعر المغترب وسام هاشم مما يجعل تلك الشحنات الكهربائية الروحية بين الطرفين كالبركان يخرج من الذّات الشاعرة تمرداً وثورة على الواقع المُزري الذي كان يُعانيه المرسل إليه وكأنه يتكلم بلسانه ويُعبر بأحاسيسه وينقل أوجاعه وآلامه لذلك ولدت قصيدة " غيمة أيلول " كعنوان زاخر بالمعاني والدلالات متعدد الصور النابعة من وحدة النص البنيوية الفكرية والتأملية وباعتباره جزءاً من موجهات القراءة ويعكس حالة الناص وما تخبّىء في داخلها من معاني ودلالات بالإضافة إلى مزاياه الفنية ..كانت القصيدة مُهداة إلى الشاعر المغترب وسام هاشم بنصه " إلى وسام هاشم مبدعا ينبض بالحياة "الإقتراب الحسيّ وتعانق الأرواح وأتلافها أثيريّاً جعل من الكلمات تنسال كحثيث المطر على الأرض الخضراء, بوح لامس الواقع بصدقٍ وعفوية خالية من أي نفاق فالشعر والألحان كطقوس شفافة رَبعت في الذّات المرسلة لتهُّب إلى بَساتيّن وورود الذّات المرسلة إليها كما في نصه: طرح نفسه كغزال بري فأصطاده الشعروحين صار شاعرا كتب قصيدة لابنتهفأقتنصها المغني ورددها العاشقون لحبيباتهم لا ليلٌ حكيم يغريه بالتخلي عن فلسفة الشوارعولا شامات حرب تمنعه من تمحيص القبليُساهم الإيقاع الداخلي في تغذية النص بدفعات موسيقية مؤثرة تتجلّى في التوازي والتكرار كما في " لا ليلٌ حكيم يغريه بالتخلي عن فلسفة الشوارعولا شامات حرب تمنعه من تمحيص القبل"يستغل الشاعر مكونات التوازي الصوتي لتشكيل بُنية معمارية داخلية تتضمن الإيقاع الموسيقي المتنامي والمتناغم مع حركة النفس وديناميكية الدلالات النصية التي تتفاعل مع معظم مكونات النص لغرض إنتاج حركة النص الإيقاعية..وظف الناص أسلوب الإنزياح في نصه كما في : يطحن قمح الحزن في مجرشة خرساءويمسد ضفائر الصباحات بأصابع صفريرى جون كوهن " أن الشرط الأساسي والضروري لحدوث الشِّعرية هو حصول الانزياح باعتباره خرقًا للنظام اللُّغوي المعتاد, وممارسة استيطيقية" 1.حيث جعل للحزن قمح يُطحن بخروجه عن المألوف والمعتاد ليصل إلى أعلى درجات الحزن الذي ينتاب الإنسان كما وصف المجرشة بالخرساء محاولةً منه لإضفاء البُعد الإحساسيّ بالألم وبذلك فإنه تجاوز السائد والمتعارف عليه لإضافة اللمسات الإبداعية والجمالية والتعبيرية على مكونات وبُنية نصه ونقل تجربته الشعورية المليئة بمشاعر الصدق ونقل واقع حقيقي للمتلقي والتأثير فيه ..لذا يشير قاموس جون ديبوا أن الانزياح " ذو قيمة جمالية يصدر عن قرار للذّات المتكلِّمة بفعل كلامي يبدو خارقاً لإحدى قواعد الاستعمال التي تسمى معيارًا يتحدد بالاستعمال العام للغة مشتركة بين مجموع المتخاطبين بها " 2.وضع الناص عنوان نص الشاعر المغترب وسام هاشم " أين أنتِ " من ضمن نصه كم ف ......
#الشخصية
#الشعرية
#قصيدة
#غيمة
#ايلول
#للشاعر
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714534
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري ترى من خلال ملاحظة النص وقراءته أن جسداً ملتهباً يُعانق روحاً مفعمةً بالإحساس والمشاعر الثورية فيلتحمان ليُشّكلا نَفَساً واحداً بزفيرٍ حارقٍ للظلم والطغيان لذا كانت غيمة أيلول صرخة حُب ووفاء لصديقٍ ضحى بنفسه من أجل الوطن, فتلمس في مقاطعه الشعرية الموسيقية تراتيل قُدسيّة تتصاعد عِبْرها نغمات موجيّة أثيرية احتفائية تُهيمن على تقطيعات وبُنية النص عند تشكيله ليربط لنا بتقنية معمارية صوتية مؤثراتية بين غيمة أيلول ووقعها الفعال على الذّات الشاعرة وعلاقتهما التبادلية بالعالم الذي يُحيط بهما بكل تجليات فكانت علاقة الغربة والألم والحسرة التي تتمحّور حول الذّات الشاعرة تأتلف وتنسجم وتتشابه وتتوحد في روح واحدة بين المرسل والمرسل إليه أي بين الناص الصلف وبين صديقة الثائر الوطني الشاعر المغترب وسام هاشم مما يجعل تلك الشحنات الكهربائية الروحية بين الطرفين كالبركان يخرج من الذّات الشاعرة تمرداً وثورة على الواقع المُزري الذي كان يُعانيه المرسل إليه وكأنه يتكلم بلسانه ويُعبر بأحاسيسه وينقل أوجاعه وآلامه لذلك ولدت قصيدة " غيمة أيلول " كعنوان زاخر بالمعاني والدلالات متعدد الصور النابعة من وحدة النص البنيوية الفكرية والتأملية وباعتباره جزءاً من موجهات القراءة ويعكس حالة الناص وما تخبّىء في داخلها من معاني ودلالات بالإضافة إلى مزاياه الفنية ..كانت القصيدة مُهداة إلى الشاعر المغترب وسام هاشم بنصه " إلى وسام هاشم مبدعا ينبض بالحياة "الإقتراب الحسيّ وتعانق الأرواح وأتلافها أثيريّاً جعل من الكلمات تنسال كحثيث المطر على الأرض الخضراء, بوح لامس الواقع بصدقٍ وعفوية خالية من أي نفاق فالشعر والألحان كطقوس شفافة رَبعت في الذّات المرسلة لتهُّب إلى بَساتيّن وورود الذّات المرسلة إليها كما في نصه: طرح نفسه كغزال بري فأصطاده الشعروحين صار شاعرا كتب قصيدة لابنتهفأقتنصها المغني ورددها العاشقون لحبيباتهم لا ليلٌ حكيم يغريه بالتخلي عن فلسفة الشوارعولا شامات حرب تمنعه من تمحيص القبليُساهم الإيقاع الداخلي في تغذية النص بدفعات موسيقية مؤثرة تتجلّى في التوازي والتكرار كما في " لا ليلٌ حكيم يغريه بالتخلي عن فلسفة الشوارعولا شامات حرب تمنعه من تمحيص القبل"يستغل الشاعر مكونات التوازي الصوتي لتشكيل بُنية معمارية داخلية تتضمن الإيقاع الموسيقي المتنامي والمتناغم مع حركة النفس وديناميكية الدلالات النصية التي تتفاعل مع معظم مكونات النص لغرض إنتاج حركة النص الإيقاعية..وظف الناص أسلوب الإنزياح في نصه كما في : يطحن قمح الحزن في مجرشة خرساءويمسد ضفائر الصباحات بأصابع صفريرى جون كوهن " أن الشرط الأساسي والضروري لحدوث الشِّعرية هو حصول الانزياح باعتباره خرقًا للنظام اللُّغوي المعتاد, وممارسة استيطيقية" 1.حيث جعل للحزن قمح يُطحن بخروجه عن المألوف والمعتاد ليصل إلى أعلى درجات الحزن الذي ينتاب الإنسان كما وصف المجرشة بالخرساء محاولةً منه لإضفاء البُعد الإحساسيّ بالألم وبذلك فإنه تجاوز السائد والمتعارف عليه لإضافة اللمسات الإبداعية والجمالية والتعبيرية على مكونات وبُنية نصه ونقل تجربته الشعورية المليئة بمشاعر الصدق ونقل واقع حقيقي للمتلقي والتأثير فيه ..لذا يشير قاموس جون ديبوا أن الانزياح " ذو قيمة جمالية يصدر عن قرار للذّات المتكلِّمة بفعل كلامي يبدو خارقاً لإحدى قواعد الاستعمال التي تسمى معيارًا يتحدد بالاستعمال العام للغة مشتركة بين مجموع المتخاطبين بها " 2.وضع الناص عنوان نص الشاعر المغترب وسام هاشم " أين أنتِ " من ضمن نصه كم ف ......
#الشخصية
#الشعرية
#قصيدة
#غيمة
#ايلول
#للشاعر
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714534
الحوار المتمدن
غانم عمران المعموري - رسم الشخصية الشعرية في قصيدة - غيمة ايلول - للشاعر العراقي عمار الصلف
شكري شيخاني : فهر نايت 11 ايلول
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الأمة العربية شعوب وحضارة ,دين ومجتمع ..الأمة العربية التي كانت خير أمة أخرجت للناس, فرض عليها الجهل والاستعمار كل انواع القهر والتبعية, ومع الزمن و خلال العقود الأخيرة من القرن الماضي أصبح بإرادتها الميل لإتباع نهج الاستكانة وأقرب إلى المذلة منها إلى النهوض والقيام بواجباتها بعد خروج الاستعمار بأطيافه الفرنسي والانكليزي والاسباني والايطالي ولم تكن الأمة العربية كبقية خلق الله عندما يغادرها المستعمر فتلتفت إلى الداخل وتبني بخطى مدروسة و سريعة كبقية الأمم الأخرى مثل الهند وغيرها الكثير من الدول وللموضوع شواهد عدة بدأت مع مطلع العام 1920 مرورا بالكوارث والنكبات فكثيراً ما خابت وقلة نادرة ما أصابت ووصلنا إلى الخامس من حزيران 1967ولم تنتهي بعد ولا نعرف أين ستنتهي؟؟ مع العلم أن الأمة العربية محاطة ببؤرة الصراع ووقفت في السادس من تشرين الأول 1973وحاولت الصمود على أقدام ليست ثابتتين ولكن الذين كانوا يتربصون بهذه الأمة والطامعون في كنوزها ما ظهر منها وما خفي لم يرق لهم هذا النهوض اليتيم فعملوا على تقطيع أرجلنا حتى الكساح والشلل.بضع كلمات قصيرة مما تقدم وقد تكون مبتورة قصدت فيها توضيح صورة ما كانت عليه هذه الامة ليلة 19/3/2003 والعرب هنا.. أقصد نحن في سورية والمحيطين ببؤرة التوتر المفتعلة التي صنعها نظام الدكتاتور صدام حسين باتفاق كامل وواضح مع الامبريالية الأمريكية البغيضة وبعد أن تبين كذب الإدارة الأمريكية في مسألة السلاح النووي والشامل والكيماوي وصواريخ القاهر والظاهر والظافر إلى ما هنالك من أسماء بات يلفها القرف وهذا ما كان يوحي به صدام حسين لإخافة جيرانه العرب الضعفاء أصلاً.أكتب هذا والغصة كما هي في حلقي أرى الدموع الوطنية الداخلية في القلب عندما عرضت إحدى القنوات الفضائية العربية وعلى مدى يومين متتاليين فيلم وثائقي عن أكاذيب الإدارة الأمريكية وتورط بل وتأمر الكم الهائل من العرب على العراق أرضا وشعبا أما النظام فلا أسف عليه كان اسمه فهر نايت 11-9مايكل مور مخرج الفيلم وهو أمريكي الجنسية قام بعمل سياسي بقالب فني وثائقي ما عجز عن فعله العديد من السياسيون العرب من حكام ووزراء للخارجية وسفراء للأمة العربية؟ قام هذا المخرج الأمريكي بما عجز عن القيام به الفنانون العرب والتي تضج بهم الفضائيات العربية ليل نهار لما لا وقد سخرنا كامل طاقاتنا الفنية في سبيل هز الوسط وسوبر ستار العرب الذي كان يغطي على مناظر أشلاء الأطفال في بغداد وبعقوبة وجنين ورفحلقد فضح المخرج الأمريكي في هذا الفيلم أكاذيب الإدارة الأمريكية حول كل ما قيل عن امتلاك العراق لصنوف الأسلحة وهمجية القوات المتحالفة وما خلفته من ضحايا خراب للبشر والحجر.كما فضح عجز العرب في الفعل والقول..نعم لقد كان الصمت العربي الثقيل قمة الهمجية بل وفاق الهمجية العدوانية... بالصوت والصورة عرض هذا المخرج حديث المواطنين الأمريكيين الرافضين إرسال أبنائهم إلى العراق ليس حباً فينا... بل خوفاً على أبنائهم من مستنقع العراق الدامي, لقد وقف البعض منهم ضد الحرب كما وقف الكثيرون ضد الحرب في قارات الدنيا بأكملها ولكن المتغطرس بوش أبى إلا أن يسرق بترول العراق وبترول المنطقة برمتها.بالصوت والصورة تم عرض وثائق فيه مصالح حقيقة لشركات أمريكية وهي تدين القادة السياسيين والعسكريين الأمريكيين ومن والاهم من الدول التي ساندت حربهم الدموية النتنة.. وكيف التقت المصالح لبعض الدول العربية بالمصالح الأمريكية على حساب أرض وشعب وثروات العراق السليب... بالمقابل كان الصمت العربي لا يزال ثقيلاً مقيتاً مقرفاً م كما نعيش ه ......
#نايت
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729416
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الأمة العربية شعوب وحضارة ,دين ومجتمع ..الأمة العربية التي كانت خير أمة أخرجت للناس, فرض عليها الجهل والاستعمار كل انواع القهر والتبعية, ومع الزمن و خلال العقود الأخيرة من القرن الماضي أصبح بإرادتها الميل لإتباع نهج الاستكانة وأقرب إلى المذلة منها إلى النهوض والقيام بواجباتها بعد خروج الاستعمار بأطيافه الفرنسي والانكليزي والاسباني والايطالي ولم تكن الأمة العربية كبقية خلق الله عندما يغادرها المستعمر فتلتفت إلى الداخل وتبني بخطى مدروسة و سريعة كبقية الأمم الأخرى مثل الهند وغيرها الكثير من الدول وللموضوع شواهد عدة بدأت مع مطلع العام 1920 مرورا بالكوارث والنكبات فكثيراً ما خابت وقلة نادرة ما أصابت ووصلنا إلى الخامس من حزيران 1967ولم تنتهي بعد ولا نعرف أين ستنتهي؟؟ مع العلم أن الأمة العربية محاطة ببؤرة الصراع ووقفت في السادس من تشرين الأول 1973وحاولت الصمود على أقدام ليست ثابتتين ولكن الذين كانوا يتربصون بهذه الأمة والطامعون في كنوزها ما ظهر منها وما خفي لم يرق لهم هذا النهوض اليتيم فعملوا على تقطيع أرجلنا حتى الكساح والشلل.بضع كلمات قصيرة مما تقدم وقد تكون مبتورة قصدت فيها توضيح صورة ما كانت عليه هذه الامة ليلة 19/3/2003 والعرب هنا.. أقصد نحن في سورية والمحيطين ببؤرة التوتر المفتعلة التي صنعها نظام الدكتاتور صدام حسين باتفاق كامل وواضح مع الامبريالية الأمريكية البغيضة وبعد أن تبين كذب الإدارة الأمريكية في مسألة السلاح النووي والشامل والكيماوي وصواريخ القاهر والظاهر والظافر إلى ما هنالك من أسماء بات يلفها القرف وهذا ما كان يوحي به صدام حسين لإخافة جيرانه العرب الضعفاء أصلاً.أكتب هذا والغصة كما هي في حلقي أرى الدموع الوطنية الداخلية في القلب عندما عرضت إحدى القنوات الفضائية العربية وعلى مدى يومين متتاليين فيلم وثائقي عن أكاذيب الإدارة الأمريكية وتورط بل وتأمر الكم الهائل من العرب على العراق أرضا وشعبا أما النظام فلا أسف عليه كان اسمه فهر نايت 11-9مايكل مور مخرج الفيلم وهو أمريكي الجنسية قام بعمل سياسي بقالب فني وثائقي ما عجز عن فعله العديد من السياسيون العرب من حكام ووزراء للخارجية وسفراء للأمة العربية؟ قام هذا المخرج الأمريكي بما عجز عن القيام به الفنانون العرب والتي تضج بهم الفضائيات العربية ليل نهار لما لا وقد سخرنا كامل طاقاتنا الفنية في سبيل هز الوسط وسوبر ستار العرب الذي كان يغطي على مناظر أشلاء الأطفال في بغداد وبعقوبة وجنين ورفحلقد فضح المخرج الأمريكي في هذا الفيلم أكاذيب الإدارة الأمريكية حول كل ما قيل عن امتلاك العراق لصنوف الأسلحة وهمجية القوات المتحالفة وما خلفته من ضحايا خراب للبشر والحجر.كما فضح عجز العرب في الفعل والقول..نعم لقد كان الصمت العربي الثقيل قمة الهمجية بل وفاق الهمجية العدوانية... بالصوت والصورة عرض هذا المخرج حديث المواطنين الأمريكيين الرافضين إرسال أبنائهم إلى العراق ليس حباً فينا... بل خوفاً على أبنائهم من مستنقع العراق الدامي, لقد وقف البعض منهم ضد الحرب كما وقف الكثيرون ضد الحرب في قارات الدنيا بأكملها ولكن المتغطرس بوش أبى إلا أن يسرق بترول العراق وبترول المنطقة برمتها.بالصوت والصورة تم عرض وثائق فيه مصالح حقيقة لشركات أمريكية وهي تدين القادة السياسيين والعسكريين الأمريكيين ومن والاهم من الدول التي ساندت حربهم الدموية النتنة.. وكيف التقت المصالح لبعض الدول العربية بالمصالح الأمريكية على حساب أرض وشعب وثروات العراق السليب... بالمقابل كان الصمت العربي لا يزال ثقيلاً مقيتاً مقرفاً م كما نعيش ه ......
#نايت
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729416
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - فهر نايت 11 ايلول
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لمحو الامية 8 سبتمبر ايلول -من السبب في زيادة الأمية في العراق بعد 2003 ؟ -
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الثامن من أيلول/سبتمبر من كل عام يحتفل العالم باليوم العالمي لمحو الامية , حيث اعلنت اليونسكو هذا اليوم يوما دوليا لمحو الامية عام 1966 بعد المؤتمر الدولي لوزراء التربية والتعليم عام 1965, وتم تحديد هذا اليوم لتقويم الجهود التي تبذلها الدول والهيئات والمنظمات كل عام في مجال محو الامية وتعليم الكبار , وهو ايضا مناسبة لتبادل الخبرات العالمية والاقليمية والتعرف على المنجزات وفرصة لحشد الجهود وتعبئة المجتمع بأطرافه المختلفة للمشاركة في دعم مشروعات وبرامج محو الامية وتعليم الكبار , كما انها مناسبة للتوعية بأهمية محو الامية ودعوة الاميين للالتحاق ببرامج محو الامية لما للتعليم من أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث ان التعليم يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب ال ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمحو
#الامية
#سبتمبر
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730112
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الثامن من أيلول/سبتمبر من كل عام يحتفل العالم باليوم العالمي لمحو الامية , حيث اعلنت اليونسكو هذا اليوم يوما دوليا لمحو الامية عام 1966 بعد المؤتمر الدولي لوزراء التربية والتعليم عام 1965, وتم تحديد هذا اليوم لتقويم الجهود التي تبذلها الدول والهيئات والمنظمات كل عام في مجال محو الامية وتعليم الكبار , وهو ايضا مناسبة لتبادل الخبرات العالمية والاقليمية والتعرف على المنجزات وفرصة لحشد الجهود وتعبئة المجتمع بأطرافه المختلفة للمشاركة في دعم مشروعات وبرامج محو الامية وتعليم الكبار , كما انها مناسبة للتوعية بأهمية محو الامية ودعوة الاميين للالتحاق ببرامج محو الامية لما للتعليم من أهمية كبيرة في عملية التنمية المستدامة حيث ان التعليم يمثل عنصرا من العناصر الأساسية اللازمة لتعزيز التنمية المستدامة اذ أنه يمكن الناس لكي يكون في مقدورهم اتخاذ القرارات الرشيدة في مجالات النمو الاقتصادي والتنمية الاجتماعية. اضافة الى ذلك فإن محو الامية يعد بمثابة الدعامة التي يستند اليها التعلم مدى الحياة , كما انه يقوم بدور مؤسس حاسم في بناء مجتمعات تتميز بالاستدامة والازدهار والسلام .واليوم تشير الاحصائيات الى أن 17% من سكان العالم الراشدين لا يزالون غير ملمين بالقراءة والكتابة وثلثا هؤلاء من النساء , وان 127 مليون شاب على الصعيد العالمي لا يستطيعون القراءة والكتابة وان 60,7 % منهم من الشابات. ومن المحتمل أن يواجه 67,4 مليون طفل غير ملتحقين بالمدارس صعوبات كبيرة في المستقبل حيث ان نقص التعليم الأساسي او عدم توافره هو السبب الأصلي للامية, ونظرا الى أن هناك زهاء 793 مليون راشد يفتقرون الى الحد الأدنى من مهارات القراءة فإن محو الامية للجميع لا يزال بعيد المنال وان عدد الاميين في تزايد .أما بالنسبة للعالم العربي فقد بلغت نسبة الامية في مجمل البلاد العربية عام 1914 حوالي 19% من اجمالي السكان , وبلغ عدد الاميين نحو 96 مليون نسمة حسب احصائيات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ), ولا تزال اعداد الاميين في ارتفاع حيث يقدر بأن محو الامية في كامل العالم العربي لن يحصل قبل 2050 , ويقدر عدد الاميين في العالم العربي بحوالي 70 – 100 مليون نسمة يمثلون ما نسبته 27% من سكان المنطقة , وان نسبة النساء الاميات اكثر من نسبة الرجال. وهناك تسرب كبير للأطفال الملتحقين فعلا بالتعليم لأسباب اقتصادية واجتماعية .أما بالنسبة للعراق وحسب تقرير اليونسكو فإنه في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاما تعليميا يعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة. كذلك كانت نسبة القادرين على القراءة والكتابة في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين عالية . وكانت هناك حملات مستمرة لمحاربة الامية, حتى كاد العراق ان يقضي على الامية تماما. غير ان التعليم في العراق عانى الكثير بسبب ما تعرض له العراق من حروب وحصار وانعدام الأمن, حيث بلغت نسبة الامية حاليا الى مستويات غير مسبوقة في تاريخ التعليم الحديث في العراق .وعموما فإن التعليم في العراق قد تراجع كثيرا عن مستوياته السابقة بسبب فشل القوى المتنفذة في ادارة هذا المرفق الحيوي وفشلها عموما في ادارة شؤون البلاد . ومنذ الحرب العراقية الايرانية انخفضت ميزانية التعليم وفي سنوات الازمة 1990 – 2003 الناجمة عن حرب الخليج والعقوبات الاقتصادية التي تسببت في اضعاف المؤسسات التعليمية في العراق حيث انخفضت حصة التعليم في الناتج القومي الاجمالي وانخفض الانفاق الحكومي على الطالب الواحد من 620 دولار الى 47 دولارا , كما انخفضت رواتب ال ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمحو
#الامية
#سبتمبر
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730112
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم العالمي لمحو الامية 8 سبتمبر / ايلول -من السبب في زيادة الأمية في العراق بعد 2003 ؟ -
شكري شيخاني : الاسلام السياسي...و...11 ايلول
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لازال العالم بشكل عام والشرق الاوسط خاصة يعيش على بركان ساخن غاضب وتحولت منطقتنا الى ملعب وتحولت شعوب المنطقة الى كرة منفوخة بحيث ان اي لمسة او قذف لهذه الكرة تطير بالهواء ولا يعلم الا الرب اين ستهبط وعلى من ستكون الكارثة ..عشرون عاما والقهر واذل والظلم يزداد كل يوم اسوأ مما قبله..عشرون عاما: وشعوب هذه المنطقة تبحث عن فرصة للعيش الكريم او لحظة استقرار بدون عسكرة وبدون ديكتاتوريات طاغية ومتحكمة برقاب العباد ولكن عبث ..صحيح ان دولا" تجاوزت الازمة ودولا" اخرى لازالت قيد التجاوز واخرون لازالو يبحثون عن رغيف ..نعم الخكام سرقوا رغيف المواطن وربطوا رقبته بسلسلة من الاوجاع والازمات..كل هذا من نتائج الاسلام السياسي ولازال الحبل على الجرار...طبعا" لست ممن يؤمنون بأن بضعة فتيان مرتزقة باعوا انفسهم للشيطان و قاموا بحادثة 11 ايلول رغم موت 3000 امريكي.. ولازلت عند اعتقادي بأن هؤلاء الصبية ماكانوا ليعرفوا البرج من العمارة من الفيلا فهو عمل مخابراتي منظم وبدقة متناهية مستعملين افراد من الاسلام السياسي اضحوكة ولازالوا الى الان يضحكون منا وعلينا.. والكارثة ان المصائب وكل النتائج السيئة التي حصلت بعد 11 ايلول لم تكن من حظ اتباع الاسلام فقط بل تجاوزت كل اتباع الديانات ..ومع ذلك لازال الاسلام السياسي يتعامل مع نتائج 11 سبتمبر بكل غباء..ولازالو الى الان يحتفلون بكل سنة انهم دمورا برجي في نيويورك وتناسوا بغبائهم انهم دمروا الاسلام والعرب ومن يصادقهم الى يوم الدين..11 ايلول تم التخطيط لها بكل حرفية وذكاء11 ايلول تم تنفيذها من قبل ثلة من الاغبياء ......
#الاسلام
#السياسي...و...11
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730900
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لازال العالم بشكل عام والشرق الاوسط خاصة يعيش على بركان ساخن غاضب وتحولت منطقتنا الى ملعب وتحولت شعوب المنطقة الى كرة منفوخة بحيث ان اي لمسة او قذف لهذه الكرة تطير بالهواء ولا يعلم الا الرب اين ستهبط وعلى من ستكون الكارثة ..عشرون عاما والقهر واذل والظلم يزداد كل يوم اسوأ مما قبله..عشرون عاما: وشعوب هذه المنطقة تبحث عن فرصة للعيش الكريم او لحظة استقرار بدون عسكرة وبدون ديكتاتوريات طاغية ومتحكمة برقاب العباد ولكن عبث ..صحيح ان دولا" تجاوزت الازمة ودولا" اخرى لازالت قيد التجاوز واخرون لازالو يبحثون عن رغيف ..نعم الخكام سرقوا رغيف المواطن وربطوا رقبته بسلسلة من الاوجاع والازمات..كل هذا من نتائج الاسلام السياسي ولازال الحبل على الجرار...طبعا" لست ممن يؤمنون بأن بضعة فتيان مرتزقة باعوا انفسهم للشيطان و قاموا بحادثة 11 ايلول رغم موت 3000 امريكي.. ولازلت عند اعتقادي بأن هؤلاء الصبية ماكانوا ليعرفوا البرج من العمارة من الفيلا فهو عمل مخابراتي منظم وبدقة متناهية مستعملين افراد من الاسلام السياسي اضحوكة ولازالوا الى الان يضحكون منا وعلينا.. والكارثة ان المصائب وكل النتائج السيئة التي حصلت بعد 11 ايلول لم تكن من حظ اتباع الاسلام فقط بل تجاوزت كل اتباع الديانات ..ومع ذلك لازال الاسلام السياسي يتعامل مع نتائج 11 سبتمبر بكل غباء..ولازالو الى الان يحتفلون بكل سنة انهم دمورا برجي في نيويورك وتناسوا بغبائهم انهم دمروا الاسلام والعرب ومن يصادقهم الى يوم الدين..11 ايلول تم التخطيط لها بكل حرفية وذكاء11 ايلول تم تنفيذها من قبل ثلة من الاغبياء ......
#الاسلام
#السياسي...و...11
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730900
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - الاسلام السياسي...و...11 ايلول
ايليا أرومي كوكو : ايلول الاسود مع العشماوي ابودب و الوجه الاخر للأرهاب
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في ذكري احداث 11 سبتمبر الذي اسميه هنا بالايلول الاسود ان شئتم تنقلنا هذه المره الي ركن قصي من هذا العالم الفسيح لنكون شهود عيان لأرهاب العشماوي ابودب . فهيا بنا نتابع معاً وجهاً مغايراً من اوجه الأرهاب هذا الكائن الافتراضي الذي يهدد عالمنا الصغير و يستبد بقريتنا الجميلة المستحيلة .تجيئ ذكري أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 م هذا العام مرتبطةً ارتباطاً وثيقاً بعودة الطالبان الي كابول . و هذه الذكري الشوم لا يفصم عن عري الارهاب العالمي الرتبط باسامه بن لادن و صديقة الحميم ايمن الظواهري و من بعيد لبعيد رفيقهم كارلوس . فلا يكاد يأتي ذكري تلك الاحداث الارهابية المروعة حتي تقفز الي الاذهان تلك الشخصيات المرعبة التي ظلت تأرق العلم لعقدين من الزمان . فقد أحدثت افاعيلهم تلك ما أحدثت من تدعيات القيت بظلالها المظلمة علي كل ارجاء العالم . و لا شك انها غيرت مجري التاريخ سلباً و ايجاباً فرغم مرور عشرون عام من وقوعها فأحاثها تروي كأحداث اليوم . ها هم الطالبان يعودون مجدداً الي كابول و يحتلون افغانستان كما لو انهم يأكدون للعالمين بأمكانية دوران عقارب الساعة الي الوراء . علي كل حال فالغد لناظره قريب فلسنا هنا للحديث عن المرحومين بلادن و الظواهري و لا كابول و الطالبان . لكننا بصدد تناول قصة من قصص الارهاب بأختلاف الزمان و المكان لكن يبقي الارهاب هو الارهاب بوجهه الشيطاني الكالح الشنيع . فليس للأرهاب دين و لا قبيلة او جنس و لون .بطلنا الارهابي اسمه ابودب و ما ادراك بأودب . هنا جاهداً تذكر ملامح الرجل فيخيل لي انني رأيته غير مرةً في حياتي في أمكنة و أزمنة مختلفة ً. و يراودني شك كبير بأنني لم اقابله ابداً ابداً لكنه يبقي عالقاً في مقدمة الذاكرة لا يبرهها هو رجل ضخم فارع الطول فطوله لا يقل ابداً عن الثلاث امتار الاربع علي اسوا تقدير . هو رجل عملاقي من العماليق القدامي رمي به الدهر الي تلك الديار ليقطن تلك الروابي و التلال الامنة في جبال النوبة . و يقولون انه عمل في شبابه الباكر في حرفة العشماوي او الشناق في سجن بورتسودان الشهير المشأوم . فقد تم اختياره اختياراً موفقاً كما لو انه اوجد مخلوقاً لجنس هذه الخدمة التي تشبهه فهو مع اوصافه انفة الذكر يمتاز بالقسوة المفرطة و غلاظة القلب و احمرار العيون جباراً لا يرأف بضحاياه . اذ كان يجتث الرؤوس جثاً بمهنية و مهارة يحسد عليها . ان اقرب صورة او تشبيه يمكن ان يقربكم الي شخصية ابودب هي صورة البطل الفلسطيني جليات الواردة في العهد القديم من الكتاب المقدس .لم يدم ابو دب في العشماوية و شنق الناس زمن طويلاً فعاد الي موطنه علي عجل من أمره تاركاً خدمته و عمله ، حتي دون ان يأخذ مستحقات او مكافأت عمله الممتاز . اختار ابو دب الاقامة بموطنه الاصلي او مهده ميلاده و مرتع صباه في ضاحية أمجان القريبة من كوبنق ريفي هيبان جبال النوبة . أحب اب دب و اراد بأن ينأي بنفسه بعيداً جداً عن هواجس عويل وصرخات الضحايا من الذين شنقهم في سجن بورتسودان الكبير لكن هيهات . فقد ظلت تلك الارواح المزهقة و الدماء المراقة تطارده و تأرقه ليل نهار كالخيال احلام . تزوج ابو دب بأمرأتين او ثلاث نساء أملاً النفس بالسلو و السهو و النسيان لكن بلا فائدة ترجي . عاش اب دب بين الناس هنا غريب الاطوار متقلب المزاج عصبي الهوي . فهو اغلب الاوقات تنتابه من وقت لأخر نوبات هيجان فيخرج الي الغابات مثيراً الرعب و الخوف في تلكم النواحي بصرخاته الهستيرية التي تعيد الجبال اصدائها رجع الصدي بترديد الجبال أصواتاً مخيفة مفزعة تطير النوم من العي ......
#ايلول
#الاسود
#العشماوي
#ابودب
#الوجه
#الاخر
#للأرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731104
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في ذكري احداث 11 سبتمبر الذي اسميه هنا بالايلول الاسود ان شئتم تنقلنا هذه المره الي ركن قصي من هذا العالم الفسيح لنكون شهود عيان لأرهاب العشماوي ابودب . فهيا بنا نتابع معاً وجهاً مغايراً من اوجه الأرهاب هذا الكائن الافتراضي الذي يهدد عالمنا الصغير و يستبد بقريتنا الجميلة المستحيلة .تجيئ ذكري أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 م هذا العام مرتبطةً ارتباطاً وثيقاً بعودة الطالبان الي كابول . و هذه الذكري الشوم لا يفصم عن عري الارهاب العالمي الرتبط باسامه بن لادن و صديقة الحميم ايمن الظواهري و من بعيد لبعيد رفيقهم كارلوس . فلا يكاد يأتي ذكري تلك الاحداث الارهابية المروعة حتي تقفز الي الاذهان تلك الشخصيات المرعبة التي ظلت تأرق العلم لعقدين من الزمان . فقد أحدثت افاعيلهم تلك ما أحدثت من تدعيات القيت بظلالها المظلمة علي كل ارجاء العالم . و لا شك انها غيرت مجري التاريخ سلباً و ايجاباً فرغم مرور عشرون عام من وقوعها فأحاثها تروي كأحداث اليوم . ها هم الطالبان يعودون مجدداً الي كابول و يحتلون افغانستان كما لو انهم يأكدون للعالمين بأمكانية دوران عقارب الساعة الي الوراء . علي كل حال فالغد لناظره قريب فلسنا هنا للحديث عن المرحومين بلادن و الظواهري و لا كابول و الطالبان . لكننا بصدد تناول قصة من قصص الارهاب بأختلاف الزمان و المكان لكن يبقي الارهاب هو الارهاب بوجهه الشيطاني الكالح الشنيع . فليس للأرهاب دين و لا قبيلة او جنس و لون .بطلنا الارهابي اسمه ابودب و ما ادراك بأودب . هنا جاهداً تذكر ملامح الرجل فيخيل لي انني رأيته غير مرةً في حياتي في أمكنة و أزمنة مختلفة ً. و يراودني شك كبير بأنني لم اقابله ابداً ابداً لكنه يبقي عالقاً في مقدمة الذاكرة لا يبرهها هو رجل ضخم فارع الطول فطوله لا يقل ابداً عن الثلاث امتار الاربع علي اسوا تقدير . هو رجل عملاقي من العماليق القدامي رمي به الدهر الي تلك الديار ليقطن تلك الروابي و التلال الامنة في جبال النوبة . و يقولون انه عمل في شبابه الباكر في حرفة العشماوي او الشناق في سجن بورتسودان الشهير المشأوم . فقد تم اختياره اختياراً موفقاً كما لو انه اوجد مخلوقاً لجنس هذه الخدمة التي تشبهه فهو مع اوصافه انفة الذكر يمتاز بالقسوة المفرطة و غلاظة القلب و احمرار العيون جباراً لا يرأف بضحاياه . اذ كان يجتث الرؤوس جثاً بمهنية و مهارة يحسد عليها . ان اقرب صورة او تشبيه يمكن ان يقربكم الي شخصية ابودب هي صورة البطل الفلسطيني جليات الواردة في العهد القديم من الكتاب المقدس .لم يدم ابو دب في العشماوية و شنق الناس زمن طويلاً فعاد الي موطنه علي عجل من أمره تاركاً خدمته و عمله ، حتي دون ان يأخذ مستحقات او مكافأت عمله الممتاز . اختار ابو دب الاقامة بموطنه الاصلي او مهده ميلاده و مرتع صباه في ضاحية أمجان القريبة من كوبنق ريفي هيبان جبال النوبة . أحب اب دب و اراد بأن ينأي بنفسه بعيداً جداً عن هواجس عويل وصرخات الضحايا من الذين شنقهم في سجن بورتسودان الكبير لكن هيهات . فقد ظلت تلك الارواح المزهقة و الدماء المراقة تطارده و تأرقه ليل نهار كالخيال احلام . تزوج ابو دب بأمرأتين او ثلاث نساء أملاً النفس بالسلو و السهو و النسيان لكن بلا فائدة ترجي . عاش اب دب بين الناس هنا غريب الاطوار متقلب المزاج عصبي الهوي . فهو اغلب الاوقات تنتابه من وقت لأخر نوبات هيجان فيخرج الي الغابات مثيراً الرعب و الخوف في تلكم النواحي بصرخاته الهستيرية التي تعيد الجبال اصدائها رجع الصدي بترديد الجبال أصواتاً مخيفة مفزعة تطير النوم من العي ......
#ايلول
#الاسود
#العشماوي
#ابودب
#الوجه
#الاخر
#للأرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731104
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ايلول الاسود مع العشماوي ابودب و الوجه الاخر للأرهاب
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للديمقراطية في 15 سبتمبر ايلول الديمقراطية ينبغي ان تكون لبنة اساسية للسلام والتنمية المستدامة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار المرقم ( 7/ 62 ) في ايلول / سبتمبر 2007 باعتبار يوم 15 / سبتمبر يوما عالميا للديمقراطية , حيث يعد هذا اليوم فرصة لاستعراض حالة الديمقراطية في العالم . وتقول الأمم المتحدة عن هذا اليوم بأنه يمثل فرصة للتذكير بأن الديمقراطية مرتبطة بالناس وهي تبنى على الشمول والمشاركة على قدم المساواة , وهي بالتالي لبنة أساسية للسلام والتنمية المستدامة وحقوق الانسان . وتعتبر كل من المشاركة السياسية والفضاء المدني والحوار الاجتماعي ركائز أساسية للحكم الرشيد . وهناك اشارة الى تلك الصلة القائمة بين الديمقراطية وحقوق الانسان في المادة ( 21 / 3 ) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتي جاء فيها : " ان ارادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع , او حسب أي اجراء مماثل يضمن حرية التصويت .." . يشكل احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية ومبدأ عقد انتخابات دورية نزيهة بالاقتراع العام عناصر اساسية من عناصر الديمقراطية وهذه القيم مجسدة في الاعلان العالمي لحقوق الانسان , كما اكد الأمين العام للأمم المتحدة ( انطونيو غوتيريش ) على احترام وحماية حرية التعبير والصحافة وحرية المعلومات وحرية تكوين الجمعيات والتجمع وغيرها من الحقوق الاخرى . لقد جاء تقرير مؤشر الديمقراطية لعام 2018 والذي نشرته وحدة ( ايكونوميست انتيليفنس) وهي وحدة تابعة لمجلة ( الايكونوميست ) ان تصنيف الديمقراطية يعتمد على ( 60 ) معيارا فرعيا مجمعة في الفئات الخمسة التالية : -1. العملية الانتخابية والتعددية .2. عمل الحكومة . 3. المشاركة السياسية .4. الثقافة السياسية الديمقراطية .5. الحريات المدنية . ومن المقرر ان يمنح مؤشر ديمقراطية الدول درجة من ( 10 ) اعتمادا على هذه المعايير . وتم تصنيف الدول الى أربعة تصنيفات وهي :1. دول ديمقراطية كاملة . 2. دول ذات ديمقراطية منقوصة . 3. دول هجينة تجمع بين الديمقراطية والاستبداد . 4. دول ذات انظمة استبدادية .وبهذا الصدد فقد احتل العراق في حينها المرتبة ( 114 ) من اصل ( 165 ) حيث صنف العراق ضمن الدول ذات النظام الهجين الذي يجمع بين الديمقراطية والاستبداد .فبعد سقوط النظام الدكتاتوري الفاشي في العراق في 2003 تأمل العراقيون اقامة النظام المدني الديمقراطي الحقيقي الذي يقطع الطريق على اي مسعى لإعادة بناء نظام شمولي استبدادي قمعي تحت اية ذريعة او واجهة . الا ان الذي حصل بعد 2003 هو الفشل في تحقيق ما تطلع اليه العراقيون من اقامة الدولة المدنية الديمقراطية . وان الأزمات التي شهدها ويشهدها العراق منذ التغيير في 2003 وحتى اليوم ليست معزولة عن تركة النظام المباد الثقيلة وطبيعة نظام الحكم ومنهجه المعتمد على نظام المحاصصة الطائفية – الاثنية في الادارة وفي بناء مؤسسات الدولة , المدنية والعسكرية وتغليب الهويات الفرعية على المواطنة العراقية الجامعة . كما انها ليست معزولة عن تسييس الدين وتوظيفه , وتفاعل العديد من العوامل الداخلية والخارجية وما تعرض له العراق من عنف وتخريب وموجات ارهابية دامية في ظل تعمق الطابع الريعي والاستهلاكي للاقتصاد الوطني واعتماد السوق المفتوحة وغياب الرؤية الاستراتيجية المتكاملة لتحقيق تنمية متوازنة مستدامة , بجانب تفشي الفساد في الدولة والمجتمع واحتدام معركة شعبنا ضد الارهاب وداعش , اضافة الى بعض الصيغ حمالة الأوجه في الدستور والانتقائية والممارسة الخاطئة في تفسير وتطبيق مواده كما جاء ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للديمقراطية
#سبتمبر
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731620
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار المرقم ( 7/ 62 ) في ايلول / سبتمبر 2007 باعتبار يوم 15 / سبتمبر يوما عالميا للديمقراطية , حيث يعد هذا اليوم فرصة لاستعراض حالة الديمقراطية في العالم . وتقول الأمم المتحدة عن هذا اليوم بأنه يمثل فرصة للتذكير بأن الديمقراطية مرتبطة بالناس وهي تبنى على الشمول والمشاركة على قدم المساواة , وهي بالتالي لبنة أساسية للسلام والتنمية المستدامة وحقوق الانسان . وتعتبر كل من المشاركة السياسية والفضاء المدني والحوار الاجتماعي ركائز أساسية للحكم الرشيد . وهناك اشارة الى تلك الصلة القائمة بين الديمقراطية وحقوق الانسان في المادة ( 21 / 3 ) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتي جاء فيها : " ان ارادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع , او حسب أي اجراء مماثل يضمن حرية التصويت .." . يشكل احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية ومبدأ عقد انتخابات دورية نزيهة بالاقتراع العام عناصر اساسية من عناصر الديمقراطية وهذه القيم مجسدة في الاعلان العالمي لحقوق الانسان , كما اكد الأمين العام للأمم المتحدة ( انطونيو غوتيريش ) على احترام وحماية حرية التعبير والصحافة وحرية المعلومات وحرية تكوين الجمعيات والتجمع وغيرها من الحقوق الاخرى . لقد جاء تقرير مؤشر الديمقراطية لعام 2018 والذي نشرته وحدة ( ايكونوميست انتيليفنس) وهي وحدة تابعة لمجلة ( الايكونوميست ) ان تصنيف الديمقراطية يعتمد على ( 60 ) معيارا فرعيا مجمعة في الفئات الخمسة التالية : -1. العملية الانتخابية والتعددية .2. عمل الحكومة . 3. المشاركة السياسية .4. الثقافة السياسية الديمقراطية .5. الحريات المدنية . ومن المقرر ان يمنح مؤشر ديمقراطية الدول درجة من ( 10 ) اعتمادا على هذه المعايير . وتم تصنيف الدول الى أربعة تصنيفات وهي :1. دول ديمقراطية كاملة . 2. دول ذات ديمقراطية منقوصة . 3. دول هجينة تجمع بين الديمقراطية والاستبداد . 4. دول ذات انظمة استبدادية .وبهذا الصدد فقد احتل العراق في حينها المرتبة ( 114 ) من اصل ( 165 ) حيث صنف العراق ضمن الدول ذات النظام الهجين الذي يجمع بين الديمقراطية والاستبداد .فبعد سقوط النظام الدكتاتوري الفاشي في العراق في 2003 تأمل العراقيون اقامة النظام المدني الديمقراطي الحقيقي الذي يقطع الطريق على اي مسعى لإعادة بناء نظام شمولي استبدادي قمعي تحت اية ذريعة او واجهة . الا ان الذي حصل بعد 2003 هو الفشل في تحقيق ما تطلع اليه العراقيون من اقامة الدولة المدنية الديمقراطية . وان الأزمات التي شهدها ويشهدها العراق منذ التغيير في 2003 وحتى اليوم ليست معزولة عن تركة النظام المباد الثقيلة وطبيعة نظام الحكم ومنهجه المعتمد على نظام المحاصصة الطائفية – الاثنية في الادارة وفي بناء مؤسسات الدولة , المدنية والعسكرية وتغليب الهويات الفرعية على المواطنة العراقية الجامعة . كما انها ليست معزولة عن تسييس الدين وتوظيفه , وتفاعل العديد من العوامل الداخلية والخارجية وما تعرض له العراق من عنف وتخريب وموجات ارهابية دامية في ظل تعمق الطابع الريعي والاستهلاكي للاقتصاد الوطني واعتماد السوق المفتوحة وغياب الرؤية الاستراتيجية المتكاملة لتحقيق تنمية متوازنة مستدامة , بجانب تفشي الفساد في الدولة والمجتمع واحتدام معركة شعبنا ضد الارهاب وداعش , اضافة الى بعض الصيغ حمالة الأوجه في الدستور والانتقائية والممارسة الخاطئة في تفسير وتطبيق مواده كما جاء ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للديمقراطية
#سبتمبر
#ايلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731620
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم الدولي للديمقراطية في 15 سبتمبر / ايلول / الديمقراطية ينبغي ان تكون لبنة اساسية للسلام والتنمية…
عدلي عبد القوي العبسي : 21 ايلول والامال المرتقبه
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي 21ايلول فيها مؤشرات البدايه الجيده وامامها كذلك الصعوبات والعقبات الجمه ولديها ذلك الارث الثقيل من تركه النظام السابقوامامها المتربصون الكثر في الداخل والخارح وشئنا ام ابينا الواقع الراهن يؤكد ويشهد بوضوح ان اليمن قد دخلت عهدا جديدا ومسارا جديدا عنوانه الابرز ( عوده الروح ) و(عوده الوعي ) في ان معا حيث لا خلجنه منتظره ولا امركه او تغريب ولاوصايه سعوديه او دوليه ف 21 ايلول تعني فيما تعنيه اسقاط وصايه الفصل السابع وتعني ايضا الا تطبيع يقترب من ابواب صنعاء لا مشائخ ولا عسكر ولا ارهابيين ولاقبيله تتسلط على الدوله وتنفرد بالحكم بح انتهى كل ذلك وفي هذا السياق تحققت خطوه جيده لكن ما يزال هنالك الكثير الذي ننتظره فذلك لا يعني ببساطه ان الطريق الى سلطه الشعب والطريق الى نيل الاستقلال كاملا طريق قصيره وسالكه اذ لا يزال امام ايلول كثير من المهام الوطنيه الديموقراطيه لم تنجز بعد واولها تحقيق العداله الاجتماعيه نحن لا ننظر الى 21 ايلول على انها انحراف او خروج على المسار بعكس الاخرين الذين لم يفهموا المغزى التاريخي ل 21 ايلول فظنوا بها ظن السوء انطلاقا من ملابسات كثيره ومظاهر شكليه وانطلاقا من اوهام الذات المنغلقه المتشائمه او تأثير شطحات نظريه المؤامره او حمولات الماضي البغيض الفكريه بكل مافيها من افكار متحزبه ومتمذهبه او منظورات مناطقيه وجهويه سيئه تلك التي سادت في سنوات الرصاص 60- 90ايلول ثمره لديالكتيك التاريخ حيث الواقع المستبد الظالم المرتهن واقع التبعيه والاذلال انتج نقيضه الثائر الحر الرافض للتبعيه والوصايه والاستعمار الجديد ايلول اذا هي ابنه التاريخ الشرعيه وليست سقطه او غلطه او انتكاسه للمسارفهي تاتي كخطوه في الطريق الصحيح كمحصله لتراكم اخطاء نظام سابق امعن في السير نحو الخطأ ولم يلتفت الى النصائح او يتدارك الاخطاء في حينه محصله لتراكم كمي من الاخطاء والاحتقان الاجتماعي افضى الى تحقيق الغضب الاجتماعي والانفجار الاجتماعي وهي الانتفاضه الشعبيه الثالثه اتت لتصحيح مسار انتفاضتين شعبيتين سابقتين لها وهي الحراك الجنوبي في 2007 وفبراير الشبابيه في 2011 وهما الانتفاضتان اللتان تعرضتا للاختطاف وحرف المسار ايلول انفجرت في وجه نظام كان يتفاخر بالتبعيه لامريكا والوصايه السعوديه ووصفات صندوق النقد المصممه للتجويع والافقار الاجتماعي وخلق التمايز والفوارق الطبقيه الواسعه يتباهى بمشهد السيارات الفارهه جنبا الى جنب مع المتسولين والمعطلين عن العمل والمتسربين من المدرسه والاطفال الصغار في سوق العمل والآكلين من القمامه و مشهد عمال اليمن المطرودون من دول المهجر ووووكان يتفاخر بالفساد والتجهيل والارهاب بالدوله الهشه التي تخضع لسطوه مشائخ القبيله وعساكرها والتجار الفجار ووكلاء الكمبرادور يتفاخر بالتخلي عن دور الدوله الوظيفي الاجتماعي يتفاخر بالحروب العبثيه المحليه التي تبدد الثروه و فوضى تجاره السلاح يتفاخر باستيراد الغذاء ......
#ايلول
#والامال
#المرتقبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732282
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي 21ايلول فيها مؤشرات البدايه الجيده وامامها كذلك الصعوبات والعقبات الجمه ولديها ذلك الارث الثقيل من تركه النظام السابقوامامها المتربصون الكثر في الداخل والخارح وشئنا ام ابينا الواقع الراهن يؤكد ويشهد بوضوح ان اليمن قد دخلت عهدا جديدا ومسارا جديدا عنوانه الابرز ( عوده الروح ) و(عوده الوعي ) في ان معا حيث لا خلجنه منتظره ولا امركه او تغريب ولاوصايه سعوديه او دوليه ف 21 ايلول تعني فيما تعنيه اسقاط وصايه الفصل السابع وتعني ايضا الا تطبيع يقترب من ابواب صنعاء لا مشائخ ولا عسكر ولا ارهابيين ولاقبيله تتسلط على الدوله وتنفرد بالحكم بح انتهى كل ذلك وفي هذا السياق تحققت خطوه جيده لكن ما يزال هنالك الكثير الذي ننتظره فذلك لا يعني ببساطه ان الطريق الى سلطه الشعب والطريق الى نيل الاستقلال كاملا طريق قصيره وسالكه اذ لا يزال امام ايلول كثير من المهام الوطنيه الديموقراطيه لم تنجز بعد واولها تحقيق العداله الاجتماعيه نحن لا ننظر الى 21 ايلول على انها انحراف او خروج على المسار بعكس الاخرين الذين لم يفهموا المغزى التاريخي ل 21 ايلول فظنوا بها ظن السوء انطلاقا من ملابسات كثيره ومظاهر شكليه وانطلاقا من اوهام الذات المنغلقه المتشائمه او تأثير شطحات نظريه المؤامره او حمولات الماضي البغيض الفكريه بكل مافيها من افكار متحزبه ومتمذهبه او منظورات مناطقيه وجهويه سيئه تلك التي سادت في سنوات الرصاص 60- 90ايلول ثمره لديالكتيك التاريخ حيث الواقع المستبد الظالم المرتهن واقع التبعيه والاذلال انتج نقيضه الثائر الحر الرافض للتبعيه والوصايه والاستعمار الجديد ايلول اذا هي ابنه التاريخ الشرعيه وليست سقطه او غلطه او انتكاسه للمسارفهي تاتي كخطوه في الطريق الصحيح كمحصله لتراكم اخطاء نظام سابق امعن في السير نحو الخطأ ولم يلتفت الى النصائح او يتدارك الاخطاء في حينه محصله لتراكم كمي من الاخطاء والاحتقان الاجتماعي افضى الى تحقيق الغضب الاجتماعي والانفجار الاجتماعي وهي الانتفاضه الشعبيه الثالثه اتت لتصحيح مسار انتفاضتين شعبيتين سابقتين لها وهي الحراك الجنوبي في 2007 وفبراير الشبابيه في 2011 وهما الانتفاضتان اللتان تعرضتا للاختطاف وحرف المسار ايلول انفجرت في وجه نظام كان يتفاخر بالتبعيه لامريكا والوصايه السعوديه ووصفات صندوق النقد المصممه للتجويع والافقار الاجتماعي وخلق التمايز والفوارق الطبقيه الواسعه يتباهى بمشهد السيارات الفارهه جنبا الى جنب مع المتسولين والمعطلين عن العمل والمتسربين من المدرسه والاطفال الصغار في سوق العمل والآكلين من القمامه و مشهد عمال اليمن المطرودون من دول المهجر ووووكان يتفاخر بالفساد والتجهيل والارهاب بالدوله الهشه التي تخضع لسطوه مشائخ القبيله وعساكرها والتجار الفجار ووكلاء الكمبرادور يتفاخر بالتخلي عن دور الدوله الوظيفي الاجتماعي يتفاخر بالحروب العبثيه المحليه التي تبدد الثروه و فوضى تجاره السلاح يتفاخر باستيراد الغذاء ......
#ايلول
#والامال
#المرتقبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732282
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - 21 ايلول والامال المرتقبه
وليد خليفة هداوي الخولاني : المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا في العراق لشهر ايلول 2021 تبشر بانخفاض كبير بعدد الإصابات والوفيات
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني بلغ المجموع الكلي للإصابات بجائحة كورونا في العراق لغاية نهاية شهر ايلول 2021 (2,003,303) إصابة، مليونان وثلاثة آلاف و303إصابة، منها (115153) إصابة سجلت خلال شهر ايلول فقط. اما اجمالي عدد الوفيات بالجائحة في العراق لغاية نهاية شهر ايلول فقد بلغت (22,260) وفاة منها (1430) وفاة خلال شهر أيلول فقط. ان اهم المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا خلال شهر ايلول 2021 كالاتي:1- مقارنة إحصاءات شهر أيلول مع شهر آب السابق: أ- انخفاضا بنسبة (-56%) عن شهر آب السابق في عدد الإصابات.ب- وانخفاضا بنسبة (-34%) في عدد الوفيات.2- مقارنة معدل الإصابات والوفيات اليومي بجائحة كورونا خلا شهر أيلول مع شهر آب السابق:أ- انخفض معدل الإصابات اليومي من (8437) إصابة خلال شهر آب الى (3838) إصابة خلال شهر أيلول وبنسبة انخفاض (-55%).ب- انخفض معدل الوفيات اليومي من (70) حالة وفاة الى (48) وفاة وبنسبة انخفاض (-33%).3- مقارنة تسلسل العراق عالميا وعربيا حسب مجموع الإصابات المسجلة لغاية نهاية شهر ايلول2021:أ- عالميا أحتفظ العراق بالتسلسل (22) للشهر الثالث على التوالي،ب- عربيا العراق محتفظ بالمركز رقم (1) عربيا يليه المغرب في المركز رقم (2) عربيا والمركز رقم 37 عالميا.4- موجات الجائحة في العراق:أ- الموجة الأولى خلال عام 2020: وكانت ذروتها في أيلول 2020 بعدد إصابات بلغ (128047) إصابة خلال الشهر. ب- الموجة الثانية خلال عام 2021: ذروتها خلال شهر نيسان 2021 بلغ عددها (214275) إصابة خلال الشهر.ت- الموجة الثالثة خلال عام 2021: بلغت ذروتها خلال شهر تموز 2021 إذ بلغ عددها (280695) ثم اخذت بالانخفاض لشهري اب وأيلول على التوالي.5- مجموع الملقحين بلقاح كوفيد-19 في العراق لغاية 30 أيلول 2021: بلغ مجموع الملقحين في العراق لغاية يوم 30-9-2021 حسب ما ذكر في الموقع الرسمي لوزارة الصحة العراقية 4763718 شخصاً، وبنسبة تبلغ (12%) من مجموع السكان البالغ 40 مليون. وتمثل ارتفاعا جيدا عن الشهر السابق. ولو استبعدنا الفئات غير المشمولة بالتلقيح من الأطفال وغيرهم فإن النسبة تزداد.6- اهم المؤشرات والنتائج لجائحة كورونا خلال شهر ايلول 2021: أ- تصاعد نسب الاقبال على التلقيح وارتفاع نسبة الملقحين الى المجموع العام للسكان الى 12%ب- كورونا تسجل انخفاضا كبيرا في عدد الإصابات للشهر الثاني على التوالي وبنسبة كبيرة (-56%)ت- تأشير انخفاضا بعدد الوفيات وبنسبة جيدة (-34%).ث- استمرار العراق في المركز (22) عالميا.ج- استمرار العراق في المركز (1) عربيا.ح- نجحت توقعاتنا في استمرار الانخفاض في عدد الإصابات مع تصاعد اعداد الملقحين.o مصدر الإحصاءات: موقع صحتيo موقع وزارة الصحة العراقية. ......
#المؤشرات
#الإحصائية
#لجائحة
#كورونا
#العراق
#لشهر
#ايلول
#2021
#تبشر
#بانخفاض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733184
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني بلغ المجموع الكلي للإصابات بجائحة كورونا في العراق لغاية نهاية شهر ايلول 2021 (2,003,303) إصابة، مليونان وثلاثة آلاف و303إصابة، منها (115153) إصابة سجلت خلال شهر ايلول فقط. اما اجمالي عدد الوفيات بالجائحة في العراق لغاية نهاية شهر ايلول فقد بلغت (22,260) وفاة منها (1430) وفاة خلال شهر أيلول فقط. ان اهم المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا خلال شهر ايلول 2021 كالاتي:1- مقارنة إحصاءات شهر أيلول مع شهر آب السابق: أ- انخفاضا بنسبة (-56%) عن شهر آب السابق في عدد الإصابات.ب- وانخفاضا بنسبة (-34%) في عدد الوفيات.2- مقارنة معدل الإصابات والوفيات اليومي بجائحة كورونا خلا شهر أيلول مع شهر آب السابق:أ- انخفض معدل الإصابات اليومي من (8437) إصابة خلال شهر آب الى (3838) إصابة خلال شهر أيلول وبنسبة انخفاض (-55%).ب- انخفض معدل الوفيات اليومي من (70) حالة وفاة الى (48) وفاة وبنسبة انخفاض (-33%).3- مقارنة تسلسل العراق عالميا وعربيا حسب مجموع الإصابات المسجلة لغاية نهاية شهر ايلول2021:أ- عالميا أحتفظ العراق بالتسلسل (22) للشهر الثالث على التوالي،ب- عربيا العراق محتفظ بالمركز رقم (1) عربيا يليه المغرب في المركز رقم (2) عربيا والمركز رقم 37 عالميا.4- موجات الجائحة في العراق:أ- الموجة الأولى خلال عام 2020: وكانت ذروتها في أيلول 2020 بعدد إصابات بلغ (128047) إصابة خلال الشهر. ب- الموجة الثانية خلال عام 2021: ذروتها خلال شهر نيسان 2021 بلغ عددها (214275) إصابة خلال الشهر.ت- الموجة الثالثة خلال عام 2021: بلغت ذروتها خلال شهر تموز 2021 إذ بلغ عددها (280695) ثم اخذت بالانخفاض لشهري اب وأيلول على التوالي.5- مجموع الملقحين بلقاح كوفيد-19 في العراق لغاية 30 أيلول 2021: بلغ مجموع الملقحين في العراق لغاية يوم 30-9-2021 حسب ما ذكر في الموقع الرسمي لوزارة الصحة العراقية 4763718 شخصاً، وبنسبة تبلغ (12%) من مجموع السكان البالغ 40 مليون. وتمثل ارتفاعا جيدا عن الشهر السابق. ولو استبعدنا الفئات غير المشمولة بالتلقيح من الأطفال وغيرهم فإن النسبة تزداد.6- اهم المؤشرات والنتائج لجائحة كورونا خلال شهر ايلول 2021: أ- تصاعد نسب الاقبال على التلقيح وارتفاع نسبة الملقحين الى المجموع العام للسكان الى 12%ب- كورونا تسجل انخفاضا كبيرا في عدد الإصابات للشهر الثاني على التوالي وبنسبة كبيرة (-56%)ت- تأشير انخفاضا بعدد الوفيات وبنسبة جيدة (-34%).ث- استمرار العراق في المركز (22) عالميا.ج- استمرار العراق في المركز (1) عربيا.ح- نجحت توقعاتنا في استمرار الانخفاض في عدد الإصابات مع تصاعد اعداد الملقحين.o مصدر الإحصاءات: موقع صحتيo موقع وزارة الصحة العراقية. ......
#المؤشرات
#الإحصائية
#لجائحة
#كورونا
#العراق
#لشهر
#ايلول
#2021
#تبشر
#بانخفاض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733184
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - المؤشرات الإحصائية لجائحة كورونا في العراق لشهر ايلول 2021 تبشر بانخفاض كبير بعدد الإصابات والوفيات