المريزق المصطفى : رأينا: نكبة العصر الذهبي النضالي وانتصار الزمن القصديري الشعبوي
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى معلوم أن الأحزاب السياسية (مع استثناءات قليلة)، منذ أن اتخذت لعبة الانتخابات أساسا لوجودها، بعد تشرذمها وانشطاراتها البركانية، قد نجحت في نحت مفاهيم ومصطلحات جديدة، أضافتها إلى قاموس العلوم السياسية مثل: "الأعيان"، و"مول الشكارة"، والشناقة"، و"المناخبية"، و "الحيتان الانتخابية "، و "السماسرة"، وذلك بفضل تفشي التدافع النفعي/الوصولي و التخلي عن مفاهيم عريقة مثل "التنظيم السياسي/ الهياكل التنظيمية" باعتبارها الأداة المعبرة عن الإرادة الشعبية، و "القاعدة الشعبية" التي تتكون من مجموعة من الأفراد والتنظيمات (المنظمات الموازية والجمعيات والمناصرين والمتعاطفين والمتطوعين..، إلخ) الحاملة لرسالة التنظيم والفاعلة في الحركية والأنشطة السياسية التي تربط بين التنظيم والقواعد.كما نجحت في اعتناق العقيدة "الميكيافيلية" التي ترى أن أهم هدف في السياسة هو الحصول على السلطة والحفاظ عليها بعد الوصول إليها بكل الوسائل الممكنة وفق منطق (الغاية تبرر الوسيلة)، بعيدا عن الأداة التي تسرع الحتمية التاريخية للتطور، باعتباره التعبير الصحيح عن الإرادة الشعبية، من دون أن ننسى تفوقها في صناعة العازفين، والمحايدين، والصامتين، والمتربصين والانتهازيين والفاسدين.. وإذا كنا نعيش اليوم لحظة تاريخية استثنائية للتحولات السياسية و الاقتصادية الاجتماعية والثقافية المكثفة بسرعة الأرقام التي حصلنا عليها في العديد من المجالات في زمن قياسي، فإن نتائجها النفعية، للأسف، كرست التفاوتات الاجتماعية بين مغرب المركز ومغرب "الحاشية السفلى"، وعمقت اللامساواة الاجتماعية والمجالية، وعملت على خلق حماية نفعية للكراسي واحتلالها عبر الالتصاق الأبدي بها، من أجل تكريس الريع والنفوذ والمحسوبية والزبونية. و في هذا الصدد نذكر بأن سقوط الاشتراكية عام 1989 تمخض عنه نوع من الميوعة السياسية و أنواع من الحرية السلبية في العمل السياسي، كالحق في تدبير الشأن العام حتى ولو تطلب الأمر شراء الذمم، تبعا لمفاهيم السوق. والأمر الخطير الذي لم ينتبه إليه الفاعل السياسي في ما مضى و اليوم هو التغير الذي أحدثته الثورة التكنولوجية في الاتصالات واقتصاديات المعرفة، التي غدا معها "حبل الكذب قصير"..و بما أن الأحزاب سياسية بطبعها، والسياسة أمر وتدبير، فإن هذا التعريف للأحزاب يعني ضرورة جعل فعلها متجددا ومتغيرا وليس راكدا كما هو الحال عليه. كما لا يمكنها أن تؤدي مهامها إذا لم تكن قادرة على أن تتجدد وتنمو.وعلى ضوء هذه الشظايا، نقول: إن أي حزب له نص تأسيسي يحدد تنظيمه الداخلي يجب احترامه، كما من المفروض أن يكون له نشطاء وقاعدة يجب الاحتكام إليها ديمقراطيا، بل و عليه أن يساهم في النقاش العمومي وفي التعبير عن القضايا الجوهرية، الأساسية والمهمة، التي يعيشها الوطن، كما يجب عليه احترام السيادة الوطنية والديمقراطية، وتنفيذ القوانين والمبادئ المنصوص عليها في الدستور، كما يتعين عليه أن تكون ممارسته العملية مستدامة بحيث يحافظ على علاقات منتظمة ومتنوعة مع الرأي العام وليس الاكتفاء بالظهور في المناسبات الانتخابية فقط، وأن يحصل على التأييد الشعبي ببرنامجه السياسي وليس بالولاءات والاغراءات والتملق والكذب والغوغائية، والتمييز بين ممارسة السلطة وبين التأثير عليها باستبلاد المواطن البسيط بالخطابات الشعبوية وبالتخويف والتحريض والتيئييس والتهييج وخلط الأوراق، أو "ضرب شي بشي" بالتعبير الدارج. من هنا، ينبغي للأحزاب السياسية أن تكون مؤسسات، منتجة للأفكار والمقترحات مقابل دعم الناس لها. أحزابا تصنع القرار وتنضبط ل ......
#رأينا:
#نكبة
#العصر
#الذهبي
#النضالي
#وانتصار
#الزمن
#القصديري
#الشعبوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716745
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى معلوم أن الأحزاب السياسية (مع استثناءات قليلة)، منذ أن اتخذت لعبة الانتخابات أساسا لوجودها، بعد تشرذمها وانشطاراتها البركانية، قد نجحت في نحت مفاهيم ومصطلحات جديدة، أضافتها إلى قاموس العلوم السياسية مثل: "الأعيان"، و"مول الشكارة"، والشناقة"، و"المناخبية"، و "الحيتان الانتخابية "، و "السماسرة"، وذلك بفضل تفشي التدافع النفعي/الوصولي و التخلي عن مفاهيم عريقة مثل "التنظيم السياسي/ الهياكل التنظيمية" باعتبارها الأداة المعبرة عن الإرادة الشعبية، و "القاعدة الشعبية" التي تتكون من مجموعة من الأفراد والتنظيمات (المنظمات الموازية والجمعيات والمناصرين والمتعاطفين والمتطوعين..، إلخ) الحاملة لرسالة التنظيم والفاعلة في الحركية والأنشطة السياسية التي تربط بين التنظيم والقواعد.كما نجحت في اعتناق العقيدة "الميكيافيلية" التي ترى أن أهم هدف في السياسة هو الحصول على السلطة والحفاظ عليها بعد الوصول إليها بكل الوسائل الممكنة وفق منطق (الغاية تبرر الوسيلة)، بعيدا عن الأداة التي تسرع الحتمية التاريخية للتطور، باعتباره التعبير الصحيح عن الإرادة الشعبية، من دون أن ننسى تفوقها في صناعة العازفين، والمحايدين، والصامتين، والمتربصين والانتهازيين والفاسدين.. وإذا كنا نعيش اليوم لحظة تاريخية استثنائية للتحولات السياسية و الاقتصادية الاجتماعية والثقافية المكثفة بسرعة الأرقام التي حصلنا عليها في العديد من المجالات في زمن قياسي، فإن نتائجها النفعية، للأسف، كرست التفاوتات الاجتماعية بين مغرب المركز ومغرب "الحاشية السفلى"، وعمقت اللامساواة الاجتماعية والمجالية، وعملت على خلق حماية نفعية للكراسي واحتلالها عبر الالتصاق الأبدي بها، من أجل تكريس الريع والنفوذ والمحسوبية والزبونية. و في هذا الصدد نذكر بأن سقوط الاشتراكية عام 1989 تمخض عنه نوع من الميوعة السياسية و أنواع من الحرية السلبية في العمل السياسي، كالحق في تدبير الشأن العام حتى ولو تطلب الأمر شراء الذمم، تبعا لمفاهيم السوق. والأمر الخطير الذي لم ينتبه إليه الفاعل السياسي في ما مضى و اليوم هو التغير الذي أحدثته الثورة التكنولوجية في الاتصالات واقتصاديات المعرفة، التي غدا معها "حبل الكذب قصير"..و بما أن الأحزاب سياسية بطبعها، والسياسة أمر وتدبير، فإن هذا التعريف للأحزاب يعني ضرورة جعل فعلها متجددا ومتغيرا وليس راكدا كما هو الحال عليه. كما لا يمكنها أن تؤدي مهامها إذا لم تكن قادرة على أن تتجدد وتنمو.وعلى ضوء هذه الشظايا، نقول: إن أي حزب له نص تأسيسي يحدد تنظيمه الداخلي يجب احترامه، كما من المفروض أن يكون له نشطاء وقاعدة يجب الاحتكام إليها ديمقراطيا، بل و عليه أن يساهم في النقاش العمومي وفي التعبير عن القضايا الجوهرية، الأساسية والمهمة، التي يعيشها الوطن، كما يجب عليه احترام السيادة الوطنية والديمقراطية، وتنفيذ القوانين والمبادئ المنصوص عليها في الدستور، كما يتعين عليه أن تكون ممارسته العملية مستدامة بحيث يحافظ على علاقات منتظمة ومتنوعة مع الرأي العام وليس الاكتفاء بالظهور في المناسبات الانتخابية فقط، وأن يحصل على التأييد الشعبي ببرنامجه السياسي وليس بالولاءات والاغراءات والتملق والكذب والغوغائية، والتمييز بين ممارسة السلطة وبين التأثير عليها باستبلاد المواطن البسيط بالخطابات الشعبوية وبالتخويف والتحريض والتيئييس والتهييج وخلط الأوراق، أو "ضرب شي بشي" بالتعبير الدارج. من هنا، ينبغي للأحزاب السياسية أن تكون مؤسسات، منتجة للأفكار والمقترحات مقابل دعم الناس لها. أحزابا تصنع القرار وتنضبط ل ......
#رأينا:
#نكبة
#العصر
#الذهبي
#النضالي
#وانتصار
#الزمن
#القصديري
#الشعبوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716745
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - رأينا: نكبة العصر الذهبي النضالي وانتصار الزمن القصديري الشعبوي
اسكندر أمبروز : كذبة العصر الذهبي الإسلامي.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لقد قيل الكثير والكثير في موضوع الكذبة المترددة على مسامعنا منذ الصغر , والتي تم تفنيدها من قبل العديد من المفكرين والباحثين والمؤرخين.فمن كشف حقائق مهمّة تم التدليس عليها , ككون معظم العلماء في العصر العباسي ملاحدة وزناديق تم تكفيرهم والتنكيل بهم لا بل وقتل بعضهم , الى كون الترجمات العديدة للكتب الإغريقية والفارسية في الغالب من انتاج وترجمة المسيحيين واليهود والمجوس , الى الاختراعات الكثيرة المسروقة من حضارات سابقة وأُمم أُخرى , والتي تم نسبها وبكل وقاحة الى الاسلام كديانة !! وهو ما يضحك أي عاقل , كون هذا الدين العفن أبعد ما يكون عن أي علم تجريبي أو تفكير منطقي أو فلسفة حكيمة , فكيف لدين وثقافة فاسدة تقدّم النقل على العقل , والنص الأصم على التفكير والنقد أن تنتج أي شيء له علاقة بالعلم ؟وإن كان هنالك تقدّم على أي مستوى وصعيد , فهو قد حصل في الأساس بسبب الابتعاد عن الدين وتهميشه , فكيف لأي عاقل أن يسمي التطورات التي حصلت بفضل بعض الحكام العباسيين المتنورين , منتوجاً إسلامياً ؟؟فهذا تماماً كقول أن عصر الأنوار في أوربا هو عصر ذهبي للمسيحية , أو القول بأن أينشتاين عالم من علماء العصر الذهبي النازي !!فمَن عادى العلم والعلماء والفلسفة الفكرية السليمة , لا يحق له اليوم أن يتمسّح بها وينسبها لنفسه بكل وقاحة وسفالة.وهذا المنشور هو تجميع بسيط لبعض الحقائق , وفضح لبعض ما يقال من أكاذيب منتشرة حول مسألة العصر "الذهبي" الاسلامي , وتفنيد متواضع لما ينسب لدين بول البعير بشكل مستمر.⚫-;- القمرة أو الكاميرا اختراع صيني , حيث تم العثور على أقدم سجل مكتوب معروف للكاميرا في النص الصيني المسمى Mozi , والذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد , ويُنسب إلى Mozi , وهو فيلسوف صيني من الهان ومؤسس مدرسة موهست للمنطق.⚫-;- علم الجبر , ومع أن هذا العلم يحمل اسم عربي اليوم , إلّا أن هذه التسمية مضللة لتاريخ هذا الفكر الرياضي الرائع , حيث أن أساساته تعود للعصور البابلية والبابليين الذين طوروا نظام رقم موضعي ساعدهم بشكل كبير في حل معادلاتهم الجبرية.ولم يكن البابليون مهتمين بالحلول الدقيقة , لكنهم كانوا مهتمين بالتقريب , ولذا كانوا يستخدمون الاستيفاء الخطي لتقريب القيم الوسيطة.وأحد أكثر الألواح التاريخية شهرة هو لوح Plimpton 322 , الذي تم إنشاؤه حوالي عام 1900-1600 قبل الميلاد , والذي يقدم جدولاً بثلاثيات فيثاغورس ويمثل بعضاً من أكثر الرياضيات تقدماً قبل الرياضيات اليونانية.وطبعاً هذا العلم البابلي تعرّض للتطوير من قبل المصريين القدماء أيضاً والشاهد على هذا هي بردية ريند , المعروفة أيضاً باسم بردية أحمس , وهي بردية مصرية قديمة مكتوبة. 1650 قبل الميلاد من قبل أحمس , والذي نسخه من عمل سابق يعود تاريخه بين 2000 و 1800 قبل الميلاد. وتعتبر هذه البريدية الوثيقة الرياضية المصرية الأكثر شمولاً التي عرفها المؤرخون.إضافة على هذا لا يجب علينا نسيان دور الهند الرائع في تطوير هذا العلم , حيث كان علماء الرياضيات الهنود نشطين في دراسة أنظمة الأرقام. ويرجع تاريخ أقدم الوثائق الرياضية الهندية المعروفة إلى حوالي منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد (حوالي القرن السادس قبل الميلاد).والموضوعات التي كانت متكررة في الرياضيات الهندية هي , المعادلات الخطية والتربيعية المحددة وغير المحددة , والإحصاء البسيط , وثلاثيات فيثاغورس.إضافة الى تأليف عالم رياضيات الهندي براهماغوبتا عام 628 مؤلفات عديدة يح ......
#كذبة
#العصر
#الذهبي
#الإسلامي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723485
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لقد قيل الكثير والكثير في موضوع الكذبة المترددة على مسامعنا منذ الصغر , والتي تم تفنيدها من قبل العديد من المفكرين والباحثين والمؤرخين.فمن كشف حقائق مهمّة تم التدليس عليها , ككون معظم العلماء في العصر العباسي ملاحدة وزناديق تم تكفيرهم والتنكيل بهم لا بل وقتل بعضهم , الى كون الترجمات العديدة للكتب الإغريقية والفارسية في الغالب من انتاج وترجمة المسيحيين واليهود والمجوس , الى الاختراعات الكثيرة المسروقة من حضارات سابقة وأُمم أُخرى , والتي تم نسبها وبكل وقاحة الى الاسلام كديانة !! وهو ما يضحك أي عاقل , كون هذا الدين العفن أبعد ما يكون عن أي علم تجريبي أو تفكير منطقي أو فلسفة حكيمة , فكيف لدين وثقافة فاسدة تقدّم النقل على العقل , والنص الأصم على التفكير والنقد أن تنتج أي شيء له علاقة بالعلم ؟وإن كان هنالك تقدّم على أي مستوى وصعيد , فهو قد حصل في الأساس بسبب الابتعاد عن الدين وتهميشه , فكيف لأي عاقل أن يسمي التطورات التي حصلت بفضل بعض الحكام العباسيين المتنورين , منتوجاً إسلامياً ؟؟فهذا تماماً كقول أن عصر الأنوار في أوربا هو عصر ذهبي للمسيحية , أو القول بأن أينشتاين عالم من علماء العصر الذهبي النازي !!فمَن عادى العلم والعلماء والفلسفة الفكرية السليمة , لا يحق له اليوم أن يتمسّح بها وينسبها لنفسه بكل وقاحة وسفالة.وهذا المنشور هو تجميع بسيط لبعض الحقائق , وفضح لبعض ما يقال من أكاذيب منتشرة حول مسألة العصر "الذهبي" الاسلامي , وتفنيد متواضع لما ينسب لدين بول البعير بشكل مستمر.⚫-;- القمرة أو الكاميرا اختراع صيني , حيث تم العثور على أقدم سجل مكتوب معروف للكاميرا في النص الصيني المسمى Mozi , والذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد , ويُنسب إلى Mozi , وهو فيلسوف صيني من الهان ومؤسس مدرسة موهست للمنطق.⚫-;- علم الجبر , ومع أن هذا العلم يحمل اسم عربي اليوم , إلّا أن هذه التسمية مضللة لتاريخ هذا الفكر الرياضي الرائع , حيث أن أساساته تعود للعصور البابلية والبابليين الذين طوروا نظام رقم موضعي ساعدهم بشكل كبير في حل معادلاتهم الجبرية.ولم يكن البابليون مهتمين بالحلول الدقيقة , لكنهم كانوا مهتمين بالتقريب , ولذا كانوا يستخدمون الاستيفاء الخطي لتقريب القيم الوسيطة.وأحد أكثر الألواح التاريخية شهرة هو لوح Plimpton 322 , الذي تم إنشاؤه حوالي عام 1900-1600 قبل الميلاد , والذي يقدم جدولاً بثلاثيات فيثاغورس ويمثل بعضاً من أكثر الرياضيات تقدماً قبل الرياضيات اليونانية.وطبعاً هذا العلم البابلي تعرّض للتطوير من قبل المصريين القدماء أيضاً والشاهد على هذا هي بردية ريند , المعروفة أيضاً باسم بردية أحمس , وهي بردية مصرية قديمة مكتوبة. 1650 قبل الميلاد من قبل أحمس , والذي نسخه من عمل سابق يعود تاريخه بين 2000 و 1800 قبل الميلاد. وتعتبر هذه البريدية الوثيقة الرياضية المصرية الأكثر شمولاً التي عرفها المؤرخون.إضافة على هذا لا يجب علينا نسيان دور الهند الرائع في تطوير هذا العلم , حيث كان علماء الرياضيات الهنود نشطين في دراسة أنظمة الأرقام. ويرجع تاريخ أقدم الوثائق الرياضية الهندية المعروفة إلى حوالي منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد (حوالي القرن السادس قبل الميلاد).والموضوعات التي كانت متكررة في الرياضيات الهندية هي , المعادلات الخطية والتربيعية المحددة وغير المحددة , والإحصاء البسيط , وثلاثيات فيثاغورس.إضافة الى تأليف عالم رياضيات الهندي براهماغوبتا عام 628 مؤلفات عديدة يح ......
#كذبة
#العصر
#الذهبي
#الإسلامي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723485
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - كذبة العصر الذهبي الإسلامي.
محمد وليد احمد : العصر الذهبي للدولة الاموية
#الحوار_المتمدن
#محمد_وليد_احمد الوليد بن عبد الملك.. العصر الذهبي للدولة الأموية ....تُوفي الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بعد أن ترك دولة قوية مترامية الأطراف متماسكة البناء، ثرية بالموارد، غنية بالرجال والقادة، وقد استغرق تحقيق ذلك سنوات طويلة من عمر خلافته، قضاها في تنظيم الدولة، وإدارة شئونها، وإعادة الوحدة إليها بعد أن نازعه في الخلافة عبد الله بن الزبير، والمختار الثقفي، لكنه نجح في التخلص منهما بعد جهود مضنية وسنوات شاقة، وكان ساعده الأيمن في تحقيق الوحدة الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان سياسيًّا ماهرًا، وإداريا كفئًا وقائدًا مغوارًا استخدم الشدة والعزم في تثبيت أركان الدولة، وإعادة الهيبة لسلطانها، لكنه اشتط في تطبيق سياسته الحازمة، وأسرف في معاملة الناس.وقد أنجز عبد الملك بن مروان أعمالاً إدارية ضخمة دفعت بدولته إلى طريق الرقي والتقدم بعد أن استتب الأمن وأُسكنت الفتنة، فقام بتعريب الدواوين والنقود وتنظيم شئون البريد، فلما تُوفي سنة (86هـ = 705م) كانت الدولة مستقرة تمامًا، وكان على خليفته الوليد بن عبد الملك أن يكمل المسيرة، ويرتقي بالدولة أشواطًا أبعد على طريق الرقي والإصلاح، وأن يزيد من رقعة دولته، ويفتح للإسلام آفاقًا جديدة وهذا ما كان.وُلد الوليد بن عبد الملك في خلافة معاوية بن سفيان حوالي سنة (50هـ = 670م) في المدينة المنورة، حيث كان يقيم أبوه “عبد الملك بن مروان بن الحكم”، وكان أكبر أبنائه، وحين هاجر مروان بن الحكم إلى الشام كان الوليد معه ضمن أسرته، والمعروف أنه ترك المدينة في ربيع الآخر سنة (64هـ = ديسمبر 683م) بعد أن أعلن عبد الله بن الزبير الدعوة إلى نفسه بالخلافةوكان عبد الملك بن مروان قبل أن يلي الخلافة ينهل من علم أهل المدينة وفقهائها، ويتأدب بأدبهم وأكثر من مجالسة العلماء، وروى عنه جماعة من التابعين، مثل: خالد بن معدان، وعروة بن الزبير، والزهري، ورجاء بن حيوة، وقد اشتهر بالفقه حتى قيل: كان فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان، والأخبار تكاد تتواتر على فقهه وغزارة علمه ورجاحة عقله.وعرف عن عبد الملك أنه كان حريصًا على تربية أبنائه تربية صحيحة وإعدادهم لجسام الأمور، وأولى أكبر أبنائه عناية خاصة، وعُني بتدريبه على الإدارة والسياسة وفنون القتال، وحثه على التزود من العلم؛ فشبَّ الوليد على حب العربية، وكان أبوه يقول له: لا يلي العرب إلا من يحسن لغتهم، ونشأ على مداومة تلاوة القرآن؛ فكان يختمه في كل ثلاثة أيام، وقيل: في كل سبع، ولم يهمل هذا الورد حتى بعد أن تولى الخلافة وكثرت مهامه.كان عبد العزيز بن مروان وليًّا للعهد في خلافة أخيه عبد الملك بن مروان، فلمّا تُوفي عبد العزيز سنة (85هـ = 704م) عين عبد الملك ابنه الوليد في ولاية العهد وبايعه الناس، فتولى الخلافة عقب وفاة أبيه في (15 من شوال 86هـ = 9 من أكتوبر 705م).تولى الوليد الخلافة وهو في شرخ الشباب مزودًا بثقافة واسعة وخبرة إدارية ونضوج عقل، وتسلّم مقاليد الأمور، ودولته يسودها السلام بعد أن قضى أبوه معظم خلافته في القضاء على الفتن والحروب الداخلية التي كادت تمزق أوصال الدولة، وبدأ في الإصلاح والتعمير، وإحياء حركة الفتوحات الإسلامية في المشرق والمغرب؛ فتم على يديه في المدة التي قضاها في الخلافة وهي لا تعدو عشر سنوات ما قد تعجز الدول عن تحقيقه في قرون عديدة.استعان الوليد بن عبد الملك بواليه على العراق “الحجاج بن يوسف الثقفي” في إقرار الأمن في شرق العالم الإسلامي، وتوسيع رقعته، وكان الوليد يعرف فضله ومكانته فتمسك به، وأطلق يده في ......
#العصر
#الذهبي
#للدولة
#الاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723711
#الحوار_المتمدن
#محمد_وليد_احمد الوليد بن عبد الملك.. العصر الذهبي للدولة الأموية ....تُوفي الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بعد أن ترك دولة قوية مترامية الأطراف متماسكة البناء، ثرية بالموارد، غنية بالرجال والقادة، وقد استغرق تحقيق ذلك سنوات طويلة من عمر خلافته، قضاها في تنظيم الدولة، وإدارة شئونها، وإعادة الوحدة إليها بعد أن نازعه في الخلافة عبد الله بن الزبير، والمختار الثقفي، لكنه نجح في التخلص منهما بعد جهود مضنية وسنوات شاقة، وكان ساعده الأيمن في تحقيق الوحدة الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان سياسيًّا ماهرًا، وإداريا كفئًا وقائدًا مغوارًا استخدم الشدة والعزم في تثبيت أركان الدولة، وإعادة الهيبة لسلطانها، لكنه اشتط في تطبيق سياسته الحازمة، وأسرف في معاملة الناس.وقد أنجز عبد الملك بن مروان أعمالاً إدارية ضخمة دفعت بدولته إلى طريق الرقي والتقدم بعد أن استتب الأمن وأُسكنت الفتنة، فقام بتعريب الدواوين والنقود وتنظيم شئون البريد، فلما تُوفي سنة (86هـ = 705م) كانت الدولة مستقرة تمامًا، وكان على خليفته الوليد بن عبد الملك أن يكمل المسيرة، ويرتقي بالدولة أشواطًا أبعد على طريق الرقي والإصلاح، وأن يزيد من رقعة دولته، ويفتح للإسلام آفاقًا جديدة وهذا ما كان.وُلد الوليد بن عبد الملك في خلافة معاوية بن سفيان حوالي سنة (50هـ = 670م) في المدينة المنورة، حيث كان يقيم أبوه “عبد الملك بن مروان بن الحكم”، وكان أكبر أبنائه، وحين هاجر مروان بن الحكم إلى الشام كان الوليد معه ضمن أسرته، والمعروف أنه ترك المدينة في ربيع الآخر سنة (64هـ = ديسمبر 683م) بعد أن أعلن عبد الله بن الزبير الدعوة إلى نفسه بالخلافةوكان عبد الملك بن مروان قبل أن يلي الخلافة ينهل من علم أهل المدينة وفقهائها، ويتأدب بأدبهم وأكثر من مجالسة العلماء، وروى عنه جماعة من التابعين، مثل: خالد بن معدان، وعروة بن الزبير، والزهري، ورجاء بن حيوة، وقد اشتهر بالفقه حتى قيل: كان فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب، وعروة، وقبيصة بن ذؤيب، وعبد الملك بن مروان، والأخبار تكاد تتواتر على فقهه وغزارة علمه ورجاحة عقله.وعرف عن عبد الملك أنه كان حريصًا على تربية أبنائه تربية صحيحة وإعدادهم لجسام الأمور، وأولى أكبر أبنائه عناية خاصة، وعُني بتدريبه على الإدارة والسياسة وفنون القتال، وحثه على التزود من العلم؛ فشبَّ الوليد على حب العربية، وكان أبوه يقول له: لا يلي العرب إلا من يحسن لغتهم، ونشأ على مداومة تلاوة القرآن؛ فكان يختمه في كل ثلاثة أيام، وقيل: في كل سبع، ولم يهمل هذا الورد حتى بعد أن تولى الخلافة وكثرت مهامه.كان عبد العزيز بن مروان وليًّا للعهد في خلافة أخيه عبد الملك بن مروان، فلمّا تُوفي عبد العزيز سنة (85هـ = 704م) عين عبد الملك ابنه الوليد في ولاية العهد وبايعه الناس، فتولى الخلافة عقب وفاة أبيه في (15 من شوال 86هـ = 9 من أكتوبر 705م).تولى الوليد الخلافة وهو في شرخ الشباب مزودًا بثقافة واسعة وخبرة إدارية ونضوج عقل، وتسلّم مقاليد الأمور، ودولته يسودها السلام بعد أن قضى أبوه معظم خلافته في القضاء على الفتن والحروب الداخلية التي كادت تمزق أوصال الدولة، وبدأ في الإصلاح والتعمير، وإحياء حركة الفتوحات الإسلامية في المشرق والمغرب؛ فتم على يديه في المدة التي قضاها في الخلافة وهي لا تعدو عشر سنوات ما قد تعجز الدول عن تحقيقه في قرون عديدة.استعان الوليد بن عبد الملك بواليه على العراق “الحجاج بن يوسف الثقفي” في إقرار الأمن في شرق العالم الإسلامي، وتوسيع رقعته، وكان الوليد يعرف فضله ومكانته فتمسك به، وأطلق يده في ......
#العصر
#الذهبي
#للدولة
#الاموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723711
الحوار المتمدن
محمد وليد احمد - العصر الذهبي للدولة الاموية
محمد قاسم علي : الأدب الصيني في عصره الذهبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي الإتجاه نحو الشرق، يولي الأدب الصيني أهمية كبيرة للشعر، فأن الشِعر له مكانته الراسخة في الحضارة الصينية. هو المدون التأريخي الشاهد على الأحداث و الوقائع، عن طريقه يتم تمرير النقد السياسي، نقد أمور الحُكم، الهجاء و المديح و الرثاء، كل هذا و أكثر يُنَظم داخل نُظْم تحدها الحان و لغة خالية من التكلف بقصائد رباعية أو أطول، حيث كثيرًا ما تكون القصائد الصينية ذات سجع، و نغم. لأن من دونهما ستستنفد القصيدة جوهرها و أحدى أركانها. أن ضرورة إخضاع المتقدمين للوظائف الحكومية المرموقة لاختبار القدرة على نظم الشعر، وكتابة النثر، يُعد مبدأ مذهل يجب أن نأخذه بعين الإعتبار عند تقيمنا لرؤية الحضارة الصينية لمكانة الشعر.يقول كونفشيوس في كتاب الأغاني "إذا لم تتعلم الشعر فلن تستطيع الكلام" ، هنا يظهر جلياً أهمية الشعر في الثقافة الصينية. فاللغة الصينية بطبيعتها شاعرية في معانيها، رسومية في كتابتها. أن بروز أفضل الشعراء في الادب الصيني كان في عهدّي سلالة تانغ و سونغ كان من أبرز شعراء تلك الفترة الزمنية كُل من وانغ وي – لي باي – دو فو – يو جوي، هؤلاء هم العمالقة الأربعة في الشِعر الصيني في عصر الصين الذهبي. قصيدة " وداع الذاهبين بلا عودة " هزت كياني شخصيًا هذه القصيدة للشاعر الصيني الأشهر لي باي يقول فيها:أوامر السّوق تتلاحق مثل الشُهب المتهاويةو تعالت صيحات تستعجل إرسال النَّجداتصيحات تُفزع الطير الراقد في الأعشاشتطل الشمس و تسطع في ردهات القصر، و كبار القادة في التفكير و التدبير.في الأرض و السماء يُخيم السلام و الؤام و على البحار الأربعة يهيمن الأمان و يبرز السؤال، لماذا كل ذلك الضجيجو تسمع الجواب، لنجدة الحدود يُجند الرجال من جديد ليعبروا في شهر مايو اليانغتسي و يزحفوا للحرب في يوننانلا يصلح المجند القسري للقتال في البلد المغمور في اللهيب لا تطاق.وداعهم مناحة تطاول السماء، فعام وجه الشمس و القمرو شحب الضياء وعندما تلاشت الدموع، تقاطرت دموعهم دماء.قلوبهم كسيرة، لا صوت إلا النوح و النشيج.كأنهم أيائل، في دربها المسدود تقاوم النمور.كالسمك المرهق، تجري خلفه الحيتان.من كل الف لا يعود سوى واحد،وهل يرجى الجسد المرمي في النيرانأن يعود…..يا حبذا لو يرقص الجنود هناك بالرماح و التروسليغسلوا بالحب و الغناءضغائن النفوس.و في قصيدة أخرى تنم عن شاعرية فذة و حس مرهف وليد عقل ذكي. قصيدة بعنوان "أشرب تحت ضوء القمر"بين الأزهار، أنتظر إبريقاً من النبيذ،أسكب لنفسي شراباً، لا محبوب بالقرب.أرفع كأسي، أدعو القمر المُشرق.والتفت الى ظلي، نحن الآن ثلاثة،لكن القمر ، لا يفهم الشُرب،و ظلي يتبع جسدي كالعبد.الى حين، القمر و الظل سيكونوا رفاقي،فرحة عابرة، يجب ان تستمر خلال الربيع.أنا أُغني والقمر يتأرجح في السماء؛أرقصُ ، و ظلي يتخبط كالمجنون.بينما لا زال جلياً، لدينا وقتُ أنسٍ سوياً!لكن في حالة ثمالةٍ و تعثر، كل واحد يتأرجح بمفرده.أخطو قفزاً الى حين، نتجول بلا هوادة:إلتم شملُنا أخيراً على نهر النجوم البعيدة.في هذه القصيدة يُبرز لي باي شاعرية تؤهله الى أن يكون أحد أعظم شعراء الصين على الإطلاق.أما الشاعر دو فو الذي خلده الكوخ و نبذه القصر، فهو شاعر الصين الأعظم، يُلقب بالشاعر المؤرخ، من خلال ترجمتي لبعض من قصائده الى اللغة العربية، إستوقفتني قصيدة تستحق الوقوف عندها قليلاًأدار رأسه، ......
#الأدب
#الصيني
#عصره
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724058
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي الإتجاه نحو الشرق، يولي الأدب الصيني أهمية كبيرة للشعر، فأن الشِعر له مكانته الراسخة في الحضارة الصينية. هو المدون التأريخي الشاهد على الأحداث و الوقائع، عن طريقه يتم تمرير النقد السياسي، نقد أمور الحُكم، الهجاء و المديح و الرثاء، كل هذا و أكثر يُنَظم داخل نُظْم تحدها الحان و لغة خالية من التكلف بقصائد رباعية أو أطول، حيث كثيرًا ما تكون القصائد الصينية ذات سجع، و نغم. لأن من دونهما ستستنفد القصيدة جوهرها و أحدى أركانها. أن ضرورة إخضاع المتقدمين للوظائف الحكومية المرموقة لاختبار القدرة على نظم الشعر، وكتابة النثر، يُعد مبدأ مذهل يجب أن نأخذه بعين الإعتبار عند تقيمنا لرؤية الحضارة الصينية لمكانة الشعر.يقول كونفشيوس في كتاب الأغاني "إذا لم تتعلم الشعر فلن تستطيع الكلام" ، هنا يظهر جلياً أهمية الشعر في الثقافة الصينية. فاللغة الصينية بطبيعتها شاعرية في معانيها، رسومية في كتابتها. أن بروز أفضل الشعراء في الادب الصيني كان في عهدّي سلالة تانغ و سونغ كان من أبرز شعراء تلك الفترة الزمنية كُل من وانغ وي – لي باي – دو فو – يو جوي، هؤلاء هم العمالقة الأربعة في الشِعر الصيني في عصر الصين الذهبي. قصيدة " وداع الذاهبين بلا عودة " هزت كياني شخصيًا هذه القصيدة للشاعر الصيني الأشهر لي باي يقول فيها:أوامر السّوق تتلاحق مثل الشُهب المتهاويةو تعالت صيحات تستعجل إرسال النَّجداتصيحات تُفزع الطير الراقد في الأعشاشتطل الشمس و تسطع في ردهات القصر، و كبار القادة في التفكير و التدبير.في الأرض و السماء يُخيم السلام و الؤام و على البحار الأربعة يهيمن الأمان و يبرز السؤال، لماذا كل ذلك الضجيجو تسمع الجواب، لنجدة الحدود يُجند الرجال من جديد ليعبروا في شهر مايو اليانغتسي و يزحفوا للحرب في يوننانلا يصلح المجند القسري للقتال في البلد المغمور في اللهيب لا تطاق.وداعهم مناحة تطاول السماء، فعام وجه الشمس و القمرو شحب الضياء وعندما تلاشت الدموع، تقاطرت دموعهم دماء.قلوبهم كسيرة، لا صوت إلا النوح و النشيج.كأنهم أيائل، في دربها المسدود تقاوم النمور.كالسمك المرهق، تجري خلفه الحيتان.من كل الف لا يعود سوى واحد،وهل يرجى الجسد المرمي في النيرانأن يعود…..يا حبذا لو يرقص الجنود هناك بالرماح و التروسليغسلوا بالحب و الغناءضغائن النفوس.و في قصيدة أخرى تنم عن شاعرية فذة و حس مرهف وليد عقل ذكي. قصيدة بعنوان "أشرب تحت ضوء القمر"بين الأزهار، أنتظر إبريقاً من النبيذ،أسكب لنفسي شراباً، لا محبوب بالقرب.أرفع كأسي، أدعو القمر المُشرق.والتفت الى ظلي، نحن الآن ثلاثة،لكن القمر ، لا يفهم الشُرب،و ظلي يتبع جسدي كالعبد.الى حين، القمر و الظل سيكونوا رفاقي،فرحة عابرة، يجب ان تستمر خلال الربيع.أنا أُغني والقمر يتأرجح في السماء؛أرقصُ ، و ظلي يتخبط كالمجنون.بينما لا زال جلياً، لدينا وقتُ أنسٍ سوياً!لكن في حالة ثمالةٍ و تعثر، كل واحد يتأرجح بمفرده.أخطو قفزاً الى حين، نتجول بلا هوادة:إلتم شملُنا أخيراً على نهر النجوم البعيدة.في هذه القصيدة يُبرز لي باي شاعرية تؤهله الى أن يكون أحد أعظم شعراء الصين على الإطلاق.أما الشاعر دو فو الذي خلده الكوخ و نبذه القصر، فهو شاعر الصين الأعظم، يُلقب بالشاعر المؤرخ، من خلال ترجمتي لبعض من قصائده الى اللغة العربية، إستوقفتني قصيدة تستحق الوقوف عندها قليلاًأدار رأسه، ......
#الأدب
#الصيني
#عصره
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724058
الحوار المتمدن
محمد قاسم علي - الأدب الصيني في عصره الذهبي
سمير حنا خمورو : فيلم -الحدث- الذي يعالج قضية الإجهاض يفوز بالأسد الذهبي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو انتهى حفل مهرجان فينيسيا السينمائي الثامن والسبعين يوم السبت 11 أيلول / سبتمبر 2021 بالإعلان عن الأفلام الفائزة، وكانت معظمها نسوية. فقد منحت لجنة التحكيم الصدارة للسينما الفرنسية بفوز فيلم الحدث L’É-;-vénement بالإجماع للمخرجة الفرنسية - اللبنانية أودري ديوان بجائزة الأسد الذهبي، بعد ان منح مهرجان كان السينمائي جائزة السعفة الذهبية هذا العام لفيلم فرنسي (تيتان) للمخرجة جوليا دوكورنو.وفيلم (الحدث)، هو فيلمها الطويل الثاني بعد ولكنك مجنون (Mais vous êtes fous). السيناريو مُعّد عن لرواية التي تحمل الاسم نفسه للروائية الفرنسية "آني إرنو" والتي نُشرت عام 2000. كتب السيناريو مارسيا رومانو وأودري ديوان، التصوير السينمائي لوران تانجي، تمثيل أناماريا فارتولومي، لونا بايرامي ، لويز أوري-ديكيرو ، كايسي موتيت كلاين ، و لويز شيفيلوت:يتناول الفيلم قصة بسيطة وصعبة ، آن طالبة شابة، حملت من علاقة عابرة مع طالب آخر يدرس العلوم السياسية وتقرر الإجهاض من أجل إنهاء دراستها والهروب من المصير الاجتماعي لعائلتها البروليتارية في الستينات من القرن الماضي، حيث كان القانون والمجتمع يدين رغبة المرأة والجنس بشكل عام. وهي قصة حقيقية حدثت للكاتبة آني إرنو، وقائع إجهاضها السري والغير قانوني في فرنسا التقليدية في الستينيات قبل إضفاء الشرعية على الإجهاض. وحصلت مخرجة أفلام آخرى على جائزة الأسد الفضي لأفضل مخرج (ة)، النيوزيلندية "جين كامبيون" ، التي تعود إلى السينما مع فيلم ويستيرن سايكلوجي عن الذكورة، قوة الكلب The Power of the Dog، اعدت المخرجة السيناريو عن رواية تحمل نفس الاسم تأليف الاميركي توماس سافچ، نشرت عام 1967. بطولة بنديكت كومبرباتش ، كيرستن دانست ، جيسي كليمنز ، كودي سميت ماكفي.كما فازت امرأة أخرى ، الممثلة والمنتجة "ماكي كيلينهول" بجائزة أفضل سيناريو عن تكييفها واخراجها لرواية الإيطالية "إيلينا فيرانتي"، الفتاة المفقودة The Lost Daughter. تمثيل أوليفيا كولمان ، جيسي باكلي ، داكوتا جونسون ، بيتر سارسكارد. فيلم درامي يحكي عن امرأة ، تجد أثناء إجازتها الصيفية ، نفسها مهووسة بامرأة أخرى وابنتها ، مما يدفعها إلى استعادة ذكريات أمومتها المبكرة وتفكيكها.أما في مجال الاداء فقد فازت النجمة الإسبانية "بينيلوبي كروز" بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم أمهات متوازيات Madres paralelas للمخرج المفضل لديها بيدرو المودوفار. وفاز الممثل الفلبيني جون أرتيكا بجائرة افضل ممثل عن دوره كصحفي يواجه "الأخبار الكاذبة" والفساد في فيلم الوظيفة 2: المفقودون 8 (On the Job 2: The Missing 8)، ومنحت لجنة التحكيم برئاسة المخرج الكوري الجنوبي "بونك جون هو" مخرج فيلم (المتطفل) جائزة لجنة التحكيم الكبرى لفيلم "The Hand of God"، للمخرج الإيطالي "باولو سورينتينو".ومنحت الممثلة الفرنسية "لور كالامي" جائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم وقت كامل "A Full Time" ، من اخراج إريك كرافيل في قسم أفاق Orizzonti. ......
#فيلم
#-الحدث-
#الذي
#يعالج
#قضية
#الإجهاض
#يفوز
#بالأسد
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731306
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو انتهى حفل مهرجان فينيسيا السينمائي الثامن والسبعين يوم السبت 11 أيلول / سبتمبر 2021 بالإعلان عن الأفلام الفائزة، وكانت معظمها نسوية. فقد منحت لجنة التحكيم الصدارة للسينما الفرنسية بفوز فيلم الحدث L’É-;-vénement بالإجماع للمخرجة الفرنسية - اللبنانية أودري ديوان بجائزة الأسد الذهبي، بعد ان منح مهرجان كان السينمائي جائزة السعفة الذهبية هذا العام لفيلم فرنسي (تيتان) للمخرجة جوليا دوكورنو.وفيلم (الحدث)، هو فيلمها الطويل الثاني بعد ولكنك مجنون (Mais vous êtes fous). السيناريو مُعّد عن لرواية التي تحمل الاسم نفسه للروائية الفرنسية "آني إرنو" والتي نُشرت عام 2000. كتب السيناريو مارسيا رومانو وأودري ديوان، التصوير السينمائي لوران تانجي، تمثيل أناماريا فارتولومي، لونا بايرامي ، لويز أوري-ديكيرو ، كايسي موتيت كلاين ، و لويز شيفيلوت:يتناول الفيلم قصة بسيطة وصعبة ، آن طالبة شابة، حملت من علاقة عابرة مع طالب آخر يدرس العلوم السياسية وتقرر الإجهاض من أجل إنهاء دراستها والهروب من المصير الاجتماعي لعائلتها البروليتارية في الستينات من القرن الماضي، حيث كان القانون والمجتمع يدين رغبة المرأة والجنس بشكل عام. وهي قصة حقيقية حدثت للكاتبة آني إرنو، وقائع إجهاضها السري والغير قانوني في فرنسا التقليدية في الستينيات قبل إضفاء الشرعية على الإجهاض. وحصلت مخرجة أفلام آخرى على جائزة الأسد الفضي لأفضل مخرج (ة)، النيوزيلندية "جين كامبيون" ، التي تعود إلى السينما مع فيلم ويستيرن سايكلوجي عن الذكورة، قوة الكلب The Power of the Dog، اعدت المخرجة السيناريو عن رواية تحمل نفس الاسم تأليف الاميركي توماس سافچ، نشرت عام 1967. بطولة بنديكت كومبرباتش ، كيرستن دانست ، جيسي كليمنز ، كودي سميت ماكفي.كما فازت امرأة أخرى ، الممثلة والمنتجة "ماكي كيلينهول" بجائزة أفضل سيناريو عن تكييفها واخراجها لرواية الإيطالية "إيلينا فيرانتي"، الفتاة المفقودة The Lost Daughter. تمثيل أوليفيا كولمان ، جيسي باكلي ، داكوتا جونسون ، بيتر سارسكارد. فيلم درامي يحكي عن امرأة ، تجد أثناء إجازتها الصيفية ، نفسها مهووسة بامرأة أخرى وابنتها ، مما يدفعها إلى استعادة ذكريات أمومتها المبكرة وتفكيكها.أما في مجال الاداء فقد فازت النجمة الإسبانية "بينيلوبي كروز" بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم أمهات متوازيات Madres paralelas للمخرج المفضل لديها بيدرو المودوفار. وفاز الممثل الفلبيني جون أرتيكا بجائرة افضل ممثل عن دوره كصحفي يواجه "الأخبار الكاذبة" والفساد في فيلم الوظيفة 2: المفقودون 8 (On the Job 2: The Missing 8)، ومنحت لجنة التحكيم برئاسة المخرج الكوري الجنوبي "بونك جون هو" مخرج فيلم (المتطفل) جائزة لجنة التحكيم الكبرى لفيلم "The Hand of God"، للمخرج الإيطالي "باولو سورينتينو".ومنحت الممثلة الفرنسية "لور كالامي" جائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم وقت كامل "A Full Time" ، من اخراج إريك كرافيل في قسم أفاق Orizzonti. ......
#فيلم
#-الحدث-
#الذي
#يعالج
#قضية
#الإجهاض
#يفوز
#بالأسد
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731306
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - فيلم -الحدث- الذي يعالج قضية الإجهاض يفوز بالأسد الذهبي
محمد علي حسين - البحرين : البطل البحريني علي منفردي.. وتاريخ من الانجازات والسجل الذهبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزير شؤون الشباب والرياضة يبارك بتحقيق اللاعب منفردي الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجوجيتسوالخميس 11 نوفمبر 2021 رفع السيد أيمن بن توفيق المؤيد وزير شؤون الشباب والرياضة، أسمى آيات التهنئة إلى حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه، وإلى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله، بمناسبة تحقيق المنتخب الوطني للجوجيتسو الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجوجيستو، بعد أن أحرز اللاعب علي سينا منفردي المركز الأول في وزن تحت 77 كيلوغرام، ضمن منافسات بطولة العالم للجوجيتسو، والتي ينظمها الاتحاد الدولي للجوجيتسو ب"الجوجيتسو أرينا" في مدينة زايد الرياضية بالعاصمة الإماراتية أبوظبي حتى 12 نوفمبر الجاري.وأشار المؤيد الى أن الإنجاز العالمي الكبير يأتي ثمرة من ثمار دعم حضرة صاحب الجلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه، للقطاع الرياضي والوقوف الى جانب أبنائه الرياضيين في مسيرتهم بالبطولات الخارجية، وسط اهتمام صاحب السمو الملكي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله ، الأمر الذي ساهم في تحقيق أبناء البحرين للعديد من الإنجازات العالمية.وأشاد وزير شؤون الشباب والرياضة بمتابعة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشؤون الشباب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وسمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة النائب الأول لرئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، رئيس الهيئة العامة للرياضة، رئيس اللجنة الأولمبية البحرينية للمشاركة البحرينية في البطولة العالمية الأمر الذي ساهم في تحقيق البطل منفردي للميدالية الذهبية ورفع اسم وعلم مملكة البحرين عاليا.ونوه المؤيد بحرص السيد رضا إبراهيم منفردي رئيس الاتحاد البحريني للجوجيتسو وجميع أعضاء ومنتسبي الاتحاد، على تهيئة اللاعب منفردي للظهور بصورة إيجابية في البطولة العالمية الأمر الذي ساهم في تحقيقه للإنجاز الكبير و التوشح بالميدالية الذهبية.فيديو.. خالد بن حمد يجري تدريبا خاصا في الجوجيتسو مع بطل منتخبنا علي منفرديhttps://www.youtube.com/watch?v=32CzATQccZYالبحريني علي منفردي أفضل لاعب آسيوي في رياضة الجوجيتسوالأحد 11 أبريل 2021هنأ سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشئون الشباب، على حساب سموه الشخصي في "الانستغرام"، لاعب المنتخب الوطني للجوجيتسو علي منفردي بمناسبة حصوله على كأس أفضل لاعب آسيوي في رياضة الجوجيتسو وذلك خلال بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو التي حصد فيها منتخبنا خمس ميداليات ملونة.وأوضح سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أن حصول على منفردي على جائزة أفضل لاعب آسيوي يعتبر من الإنجازات المتميزة وسيكون حافزاً للاعبين في المشاركات القادمة من أجل تحقيق المزيد من الإنجازات للبحرين.وتمنى سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة كل التوفيق والنجاح للاعب علي منفردي ولكافة اللاعبين في تحقيق المزيد من الإنجازات ومواصلة تأكيد الحضور البحريني في كافة البطولات الخارجية.رابط الخبر<a href="https://alwatannews.net/article/935269/Sports/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A8-%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%8A- ......
#البطل
#البحريني
#منفردي..
#وتاريخ
#الانجازات
#والسجل
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737478
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وزير شؤون الشباب والرياضة يبارك بتحقيق اللاعب منفردي الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجوجيتسوالخميس 11 نوفمبر 2021 رفع السيد أيمن بن توفيق المؤيد وزير شؤون الشباب والرياضة، أسمى آيات التهنئة إلى حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه، وإلى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله، بمناسبة تحقيق المنتخب الوطني للجوجيتسو الميدالية الذهبية في بطولة العالم للجوجيستو، بعد أن أحرز اللاعب علي سينا منفردي المركز الأول في وزن تحت 77 كيلوغرام، ضمن منافسات بطولة العالم للجوجيتسو، والتي ينظمها الاتحاد الدولي للجوجيتسو ب"الجوجيتسو أرينا" في مدينة زايد الرياضية بالعاصمة الإماراتية أبوظبي حتى 12 نوفمبر الجاري.وأشار المؤيد الى أن الإنجاز العالمي الكبير يأتي ثمرة من ثمار دعم حضرة صاحب الجلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه، للقطاع الرياضي والوقوف الى جانب أبنائه الرياضيين في مسيرتهم بالبطولات الخارجية، وسط اهتمام صاحب السمو الملكي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء حفظه الله ، الأمر الذي ساهم في تحقيق أبناء البحرين للعديد من الإنجازات العالمية.وأشاد وزير شؤون الشباب والرياضة بمتابعة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشؤون الشباب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وسمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة النائب الأول لرئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، رئيس الهيئة العامة للرياضة، رئيس اللجنة الأولمبية البحرينية للمشاركة البحرينية في البطولة العالمية الأمر الذي ساهم في تحقيق البطل منفردي للميدالية الذهبية ورفع اسم وعلم مملكة البحرين عاليا.ونوه المؤيد بحرص السيد رضا إبراهيم منفردي رئيس الاتحاد البحريني للجوجيتسو وجميع أعضاء ومنتسبي الاتحاد، على تهيئة اللاعب منفردي للظهور بصورة إيجابية في البطولة العالمية الأمر الذي ساهم في تحقيقه للإنجاز الكبير و التوشح بالميدالية الذهبية.فيديو.. خالد بن حمد يجري تدريبا خاصا في الجوجيتسو مع بطل منتخبنا علي منفرديhttps://www.youtube.com/watch?v=32CzATQccZYالبحريني علي منفردي أفضل لاعب آسيوي في رياضة الجوجيتسوالأحد 11 أبريل 2021هنأ سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك للأعمال الإنسانية وشئون الشباب، على حساب سموه الشخصي في "الانستغرام"، لاعب المنتخب الوطني للجوجيتسو علي منفردي بمناسبة حصوله على كأس أفضل لاعب آسيوي في رياضة الجوجيتسو وذلك خلال بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو التي حصد فيها منتخبنا خمس ميداليات ملونة.وأوضح سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أن حصول على منفردي على جائزة أفضل لاعب آسيوي يعتبر من الإنجازات المتميزة وسيكون حافزاً للاعبين في المشاركات القادمة من أجل تحقيق المزيد من الإنجازات للبحرين.وتمنى سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة كل التوفيق والنجاح للاعب علي منفردي ولكافة اللاعبين في تحقيق المزيد من الإنجازات ومواصلة تأكيد الحضور البحريني في كافة البطولات الخارجية.رابط الخبر<a href="https://alwatannews.net/article/935269/Sports/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%8A-%D8%A3%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A8-%D8%A2%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%8A- ......
#البطل
#البحريني
#منفردي..
#وتاريخ
#الانجازات
#والسجل
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737478
YouTube
خالد بن حمد يجري تدريبا خاصا في الجوجيتسو مع بطل منتخبنا علي منفردي
هذا و اختتم سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة زياراته بمركز رضا لفنون القتال المختلطة ، فقد أبدى سموه إعجابه بالصالة وما تضمه من تجهيزات تخدم المنتخبات البحرينية وتساهم في تطوير قدراتهم قبل خوض البطولات الخارجية، مثمناً سموه دور الكابتن رضا منفردي وحضوره الدائم…
محمد عبد الكريم يوسف : العصر الذهبي للغباء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد مرت البشرية بمراحل ذهبية وسمت عصورها بها كأن نتحدث عن العصر الذهبي للفضاء والعصر الذهبي للمعلومات والعصر الذهبي للموسيقا والعصر الذهبي للغناء والعصر الذهبي لفن النحت والعصر الذهبي للفلسفة . اليوم نحن نعيش في عصر آخر مختلف عن العصور السابقة تماما في جوهره وشكلة . نحن نعيش العصر الذهبي للغباء بكل أشكاله وصفاته ، جوهرا ومضمونا . يحتلنا الغباء السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعلمي والمعرفي والطبي والأخلاقي والحضاري بأشكاله المتعددة . الغباء سمة من سمات العصر الحديث. إن غياب الانتماء للوطن يأتي في طليعة الغباء ، والسيطرة على البلدان اقتصاديا وسياسيا ومعرفية شكل من أشكاله ، والخضوع شكل من أشكاله ، ورفض ملايين الناس أخذ اللقاح ضد فيروس كورونا يصلح أن يدرس في الجامعات والمراكز العلمية كنموذج للغباء الجماعي ، متجاهلين أنه لولا اللقاحات ضد شلل الأطفال والملاريا والكوليرا وغيره من الأوبئة ما كان لهذه الأمراض أن تختفي من العالم . الغباء والجهل والإهمال وعدم الاكتراث أشكال من الغباء . لقد صرنا في عصر يتباهى بالغباء حتى صار سلعة من السلع : اشتر نموذج من الغباء ، وخذ الثاني مجانا. والأحزاب السياسية حبيسة دورات انتخابية من الهيستريا واللعنات المتبادلة . وكل فريق يجهل حقيقة الفريق الآخر ويتباهى بجدارة غبائه ويتعامى عمدا وقصدا عن الحقيقة . وكل طرف يؤكد صوابيته رغم حماقة المحتوى ومجافاته للحقائق. نشجع الديمقراطية لأنه نافذة للسيطرة والتسلل ، وندعم الشمولية لأنها تحقق مصالحنا ، نغمض عينا هنا ونفتحها هناك ، نركز على الشكل ونتجاهل المضمون ، ونتصرف وفق رأي واحد من دون أن نسمع الرأي الآخر، نصدر قرارا ويتحمل عواقبه المجتمع ثم نلغيه من دون إلغاء عواقبه ، حجة الإلغاء أنه طبق من باب التجريب ، وحجة عدم الغاء عواقبه احترام القانون وقرارات المحاكم . العصر الذهبي للغباء هو أن تسمى إرهابيا عندما تدافع عن دارك ، هو أن توصف بالتطرف عن تدافع عن وطنك ، أن تخضع للعقوبات الدولية من جانب واحد ، وأن تلتحق بمحور الشر لسبب واحد هو أنك تحافظ على الحد الأدنى من حرية قرارك . العصر الذهبي للغباء هو أن تتبوأ منصبا رفيعا بسبب الشهادة العلمية لا بسبب السلوك الأكاديمي و خلاصة الرأي وحكمة التجارب. العصر الذهبي للغباء هو أن تزيح الحكماء وتستبدلهم بالشباب وتعرض كينونة الوطن للاهتزاز بسبب ضعف الخبرة وحماوة دم الشباب . العصر الذهبي للغباء هو أن تدخن النرجيلة وأنت لا تمتلك قيمة رغيف الخبز متجاهلا أن الحياة أولويات . العصر الذهبي للغباء هو أن ترتدي السراويل الممزقة مدعيا أنها الموضة والحياة العصرية متجاهلا أن الذوق يختلف عن صرعات الموضة . العصر الذهبي للغباء هو أن يكون مهرجو البلاد حكماؤها وأن تخرج الحكمة من أفواه المجانين . العصر الذهبي للغباء يعيش الإنسان في بلد ويستمتع بموارده وخيراته في ساعات الشدة وساعات الأمان ويكون الانتماء العقائدي لبلد آخر يبعد عن البلد الذي تعيش فيه آلاف الكيلومترات. العصر الذهبي للغباء يعني أن تعيش في بلد يفرض فيه الوزراء من الخارج أو السفارات الأجنبية ويتدخل هؤلاء في سياساته العامة والخاصة . العصر الذهبي للغباء هي أن تنتمي لبيئة غير بيئتك ولا تعرف عنها شيئا مثل بيئات الإنترنت المختلفة والمنظمات المختلفة الغريبة وتخزن بياناتك في بيئة رقمية مكشوفة للغير بحجة رقمنة الحياة . العصر الذهبي للغباء هو أن تتعامل مع الأجهزة الرقمية الخالية من الوجدان بحيث تكون أول مرة مثل آخر مرة وكأنك مسنن في آلة أو رقم مادي ليس إلا. ......
#العصر
#الذهبي
#للغباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737952
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لقد مرت البشرية بمراحل ذهبية وسمت عصورها بها كأن نتحدث عن العصر الذهبي للفضاء والعصر الذهبي للمعلومات والعصر الذهبي للموسيقا والعصر الذهبي للغناء والعصر الذهبي لفن النحت والعصر الذهبي للفلسفة . اليوم نحن نعيش في عصر آخر مختلف عن العصور السابقة تماما في جوهره وشكلة . نحن نعيش العصر الذهبي للغباء بكل أشكاله وصفاته ، جوهرا ومضمونا . يحتلنا الغباء السياسي والاجتماعي والاقتصادي والعلمي والمعرفي والطبي والأخلاقي والحضاري بأشكاله المتعددة . الغباء سمة من سمات العصر الحديث. إن غياب الانتماء للوطن يأتي في طليعة الغباء ، والسيطرة على البلدان اقتصاديا وسياسيا ومعرفية شكل من أشكاله ، والخضوع شكل من أشكاله ، ورفض ملايين الناس أخذ اللقاح ضد فيروس كورونا يصلح أن يدرس في الجامعات والمراكز العلمية كنموذج للغباء الجماعي ، متجاهلين أنه لولا اللقاحات ضد شلل الأطفال والملاريا والكوليرا وغيره من الأوبئة ما كان لهذه الأمراض أن تختفي من العالم . الغباء والجهل والإهمال وعدم الاكتراث أشكال من الغباء . لقد صرنا في عصر يتباهى بالغباء حتى صار سلعة من السلع : اشتر نموذج من الغباء ، وخذ الثاني مجانا. والأحزاب السياسية حبيسة دورات انتخابية من الهيستريا واللعنات المتبادلة . وكل فريق يجهل حقيقة الفريق الآخر ويتباهى بجدارة غبائه ويتعامى عمدا وقصدا عن الحقيقة . وكل طرف يؤكد صوابيته رغم حماقة المحتوى ومجافاته للحقائق. نشجع الديمقراطية لأنه نافذة للسيطرة والتسلل ، وندعم الشمولية لأنها تحقق مصالحنا ، نغمض عينا هنا ونفتحها هناك ، نركز على الشكل ونتجاهل المضمون ، ونتصرف وفق رأي واحد من دون أن نسمع الرأي الآخر، نصدر قرارا ويتحمل عواقبه المجتمع ثم نلغيه من دون إلغاء عواقبه ، حجة الإلغاء أنه طبق من باب التجريب ، وحجة عدم الغاء عواقبه احترام القانون وقرارات المحاكم . العصر الذهبي للغباء هو أن تسمى إرهابيا عندما تدافع عن دارك ، هو أن توصف بالتطرف عن تدافع عن وطنك ، أن تخضع للعقوبات الدولية من جانب واحد ، وأن تلتحق بمحور الشر لسبب واحد هو أنك تحافظ على الحد الأدنى من حرية قرارك . العصر الذهبي للغباء هو أن تتبوأ منصبا رفيعا بسبب الشهادة العلمية لا بسبب السلوك الأكاديمي و خلاصة الرأي وحكمة التجارب. العصر الذهبي للغباء هو أن تزيح الحكماء وتستبدلهم بالشباب وتعرض كينونة الوطن للاهتزاز بسبب ضعف الخبرة وحماوة دم الشباب . العصر الذهبي للغباء هو أن تدخن النرجيلة وأنت لا تمتلك قيمة رغيف الخبز متجاهلا أن الحياة أولويات . العصر الذهبي للغباء هو أن ترتدي السراويل الممزقة مدعيا أنها الموضة والحياة العصرية متجاهلا أن الذوق يختلف عن صرعات الموضة . العصر الذهبي للغباء هو أن يكون مهرجو البلاد حكماؤها وأن تخرج الحكمة من أفواه المجانين . العصر الذهبي للغباء يعيش الإنسان في بلد ويستمتع بموارده وخيراته في ساعات الشدة وساعات الأمان ويكون الانتماء العقائدي لبلد آخر يبعد عن البلد الذي تعيش فيه آلاف الكيلومترات. العصر الذهبي للغباء يعني أن تعيش في بلد يفرض فيه الوزراء من الخارج أو السفارات الأجنبية ويتدخل هؤلاء في سياساته العامة والخاصة . العصر الذهبي للغباء هي أن تنتمي لبيئة غير بيئتك ولا تعرف عنها شيئا مثل بيئات الإنترنت المختلفة والمنظمات المختلفة الغريبة وتخزن بياناتك في بيئة رقمية مكشوفة للغير بحجة رقمنة الحياة . العصر الذهبي للغباء هو أن تتعامل مع الأجهزة الرقمية الخالية من الوجدان بحيث تكون أول مرة مثل آخر مرة وكأنك مسنن في آلة أو رقم مادي ليس إلا. ......
#العصر
#الذهبي
#للغباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737952
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - العصر الذهبي للغباء
سمير حنا خمورو : فاز الفيلم الياباني -تخيُل بالصدفة- بالمنطاد الذهبي في مهرجان القارات الثلاث
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختتم مهرجان القارات الثلاث السينمائي في دورته 43 يوم الأحد 28 تشرين الثاني/ نوفمبر 2021 في قاعة ستيريولكس Stéréolux بمدينة نانت في فرنسا منطقة والذي استمر لمدة 10، بعرض فيلم وثائقي اليوم الطويل (انتاج 1969/ مدته 40 دقيقة) لمحمد أبازي ودونا وولف، عن المهمشين وخاصة النساء اللواتي يأتين من الريف للعمل بأجرة يومية والكثير منهن يتم استغلالهم جنسياً.شاركت 8 افلام حديثة في المسابقة الدولية : فيلم مسرحية جديدة قديمة "A NEW OLD PLAY" من هونك كونك اخراج جياو ما تانغ هوي، وفيلم ياباني تخيل بالصدفة Gūzen to sōzō، وعرض تحت عنوان فرنسي (حكايات الصدفة، وخيالات اخرى)، اخراج ريوسوكي هاماكوتشي، ومن لبنان فيلم بأي اسم كان موت العذراء وخطيئة عدم العيش "By what name was Death of a Virgin and the Sin of Not Living" اخراج جورج بيتر برباري، ومن بوليفيا فيلم الحركة العظيمة "EL GRAN MOVIMIENTO" اخراج كيرو روسو، وثلاثة افلام هندية فيلم بنغالي - هندي ذات مرة في كلكتا "Once Upon a Time in Calcutta"، وفيلم بيدرو للمخرج ناتيش هيجدي وفيلم هندي جنيات شانكر "SHANKAR’S FAIRIES " للمخرجة أرفانا ماجمدار. والفيلم الأندونسي كما الثأر مفقود ، يجب أن تدفع بالكامل (SEPERTI DENDAM, RINDU HARUS DIBAYAR TUNTAS)، اخراج إدوين. تألفت لجنة التحكيم من سعيد بن سعيد ، منتج وموزع فرنسي تونسي، أكاث بونيسير ممثلة فرنسية، كايا جيجي مخرجة سورية، آن فيلاسيك مخرجة فرنسية والمخرج الإيطالي ستيفانو سافونا. وفاز الفيلم الياباني تَخيُل بالصدفة Gūzen to sōzō للمخرج للمخرج ريوسكي هاماجيتي، بجائزة (المنطاد الذهبي)، ومنحت مدينة نانت وإدارة المهرجان مبلغ ستة آلاف يورو لمخرج الفيلم. أما (المنطاد الفضي) فقد فاز به مناصفة فيلم الهندي بيدرو Pedro للمخرج ناتيش هيجدي و فيلم هندي اخر هو جنيات شانكر SHANKAR’S FAIRIES للمخرجة أرفانا ماجومادار وهو اول فيلم روائي طويل لها، وتم منح المخرجين لكل منهما مبلغ أربعة آلاف يورو من قبل مجلس مقاطعة "لوار أتلانتيك" والمهرجان. بينما اختارت لجنة تحكيم الشباب ، المكونة من ثلاثة شابات وشابين تتراوح أعمارهم بين 18 و 23 عامًا منح جائزتها لفيلم مسرحية جديدة قديمة A NEW OLD PLAY للمخرج الصيني وفنان الافلام الوثائقية كوي جينوجونك، الذي يحتفل بهذا الفيلم بقوة المسرح الصيني التقليدي والسينما، وهو اول فيلم روائي طويل للمخرج. ومنحت مؤسسة "لو داميه" التابعة لمجموعة بريمو Brémond Group ، مبلغ ثلاثة آلاف يورو للمخرج. كما منح المشاهدين جائزتهم الذين صوتوا بعد كل عرض للفيلم الياباني "تخيل بالصدفة"، وقدمت للمخرج مجلة سورتي وراديو فرنسا الدولي مبلغ 1500 يورو .بالإضافة الى افلام المسابقة الرسمية كانت هناك أقسام متعددة منها تكريم استديو شوشيكو Shochiku الياباني بمناسبة مرور 100 عام على تأسيسه، وعرض 27 فيلماً نادرا لأساتذة الإخراج منهم ياسوجيرو أوزو ، كينجي ميزوغوتشي ، هيديو گوشا ، هيروشي شيميزو ويوشيتارو نومورا. من بين تلك الافلام بين اليوم والأمس "BETWEEN YESTERDAY AND TOMORROW" اخراج يوزو كواشيما اسود وابيض عرض عام 1954، فيلم صيادو الظلام "CHASSEURS DES TÉNÈBRES" اخراج هيديو گوشا، بالألوان عرض عام 1979، فيلم سيبوكو "SEPPUKU" اخراج ماساكي كوباياشي، اسود وابيض 1962، فيلم نانيوا تحت الجلد "اNANIWA HIKA" اخراج كينجي ميزوكوچي 1936 اسود وابيضفيلم نساء طوكيو "TOKYO NO ONNA" اخراج ياسوجيرو أوزو ، اسود وابيض عرض عام 1933 (فيلم تلميذ من نيجوشي "NIJ ......
#الفيلم
#الياباني
#-تخيُل
#بالصدفة-
#بالمنطاد
#الذهبي
#مهرجان
#القارات
#الثلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739381
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو اختتم مهرجان القارات الثلاث السينمائي في دورته 43 يوم الأحد 28 تشرين الثاني/ نوفمبر 2021 في قاعة ستيريولكس Stéréolux بمدينة نانت في فرنسا منطقة والذي استمر لمدة 10، بعرض فيلم وثائقي اليوم الطويل (انتاج 1969/ مدته 40 دقيقة) لمحمد أبازي ودونا وولف، عن المهمشين وخاصة النساء اللواتي يأتين من الريف للعمل بأجرة يومية والكثير منهن يتم استغلالهم جنسياً.شاركت 8 افلام حديثة في المسابقة الدولية : فيلم مسرحية جديدة قديمة "A NEW OLD PLAY" من هونك كونك اخراج جياو ما تانغ هوي، وفيلم ياباني تخيل بالصدفة Gūzen to sōzō، وعرض تحت عنوان فرنسي (حكايات الصدفة، وخيالات اخرى)، اخراج ريوسوكي هاماكوتشي، ومن لبنان فيلم بأي اسم كان موت العذراء وخطيئة عدم العيش "By what name was Death of a Virgin and the Sin of Not Living" اخراج جورج بيتر برباري، ومن بوليفيا فيلم الحركة العظيمة "EL GRAN MOVIMIENTO" اخراج كيرو روسو، وثلاثة افلام هندية فيلم بنغالي - هندي ذات مرة في كلكتا "Once Upon a Time in Calcutta"، وفيلم بيدرو للمخرج ناتيش هيجدي وفيلم هندي جنيات شانكر "SHANKAR’S FAIRIES " للمخرجة أرفانا ماجمدار. والفيلم الأندونسي كما الثأر مفقود ، يجب أن تدفع بالكامل (SEPERTI DENDAM, RINDU HARUS DIBAYAR TUNTAS)، اخراج إدوين. تألفت لجنة التحكيم من سعيد بن سعيد ، منتج وموزع فرنسي تونسي، أكاث بونيسير ممثلة فرنسية، كايا جيجي مخرجة سورية، آن فيلاسيك مخرجة فرنسية والمخرج الإيطالي ستيفانو سافونا. وفاز الفيلم الياباني تَخيُل بالصدفة Gūzen to sōzō للمخرج للمخرج ريوسكي هاماجيتي، بجائزة (المنطاد الذهبي)، ومنحت مدينة نانت وإدارة المهرجان مبلغ ستة آلاف يورو لمخرج الفيلم. أما (المنطاد الفضي) فقد فاز به مناصفة فيلم الهندي بيدرو Pedro للمخرج ناتيش هيجدي و فيلم هندي اخر هو جنيات شانكر SHANKAR’S FAIRIES للمخرجة أرفانا ماجومادار وهو اول فيلم روائي طويل لها، وتم منح المخرجين لكل منهما مبلغ أربعة آلاف يورو من قبل مجلس مقاطعة "لوار أتلانتيك" والمهرجان. بينما اختارت لجنة تحكيم الشباب ، المكونة من ثلاثة شابات وشابين تتراوح أعمارهم بين 18 و 23 عامًا منح جائزتها لفيلم مسرحية جديدة قديمة A NEW OLD PLAY للمخرج الصيني وفنان الافلام الوثائقية كوي جينوجونك، الذي يحتفل بهذا الفيلم بقوة المسرح الصيني التقليدي والسينما، وهو اول فيلم روائي طويل للمخرج. ومنحت مؤسسة "لو داميه" التابعة لمجموعة بريمو Brémond Group ، مبلغ ثلاثة آلاف يورو للمخرج. كما منح المشاهدين جائزتهم الذين صوتوا بعد كل عرض للفيلم الياباني "تخيل بالصدفة"، وقدمت للمخرج مجلة سورتي وراديو فرنسا الدولي مبلغ 1500 يورو .بالإضافة الى افلام المسابقة الرسمية كانت هناك أقسام متعددة منها تكريم استديو شوشيكو Shochiku الياباني بمناسبة مرور 100 عام على تأسيسه، وعرض 27 فيلماً نادرا لأساتذة الإخراج منهم ياسوجيرو أوزو ، كينجي ميزوغوتشي ، هيديو گوشا ، هيروشي شيميزو ويوشيتارو نومورا. من بين تلك الافلام بين اليوم والأمس "BETWEEN YESTERDAY AND TOMORROW" اخراج يوزو كواشيما اسود وابيض عرض عام 1954، فيلم صيادو الظلام "CHASSEURS DES TÉNÈBRES" اخراج هيديو گوشا، بالألوان عرض عام 1979، فيلم سيبوكو "SEPPUKU" اخراج ماساكي كوباياشي، اسود وابيض 1962، فيلم نانيوا تحت الجلد "اNANIWA HIKA" اخراج كينجي ميزوكوچي 1936 اسود وابيضفيلم نساء طوكيو "TOKYO NO ONNA" اخراج ياسوجيرو أوزو ، اسود وابيض عرض عام 1933 (فيلم تلميذ من نيجوشي "NIJ ......
#الفيلم
#الياباني
#-تخيُل
#بالصدفة-
#بالمنطاد
#الذهبي
#مهرجان
#القارات
#الثلاث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739381
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - فاز الفيلم الياباني -تخيُل بالصدفة- بالمنطاد الذهبي في مهرجان القارات الثلاث
سعود سالم : القبر الذهبي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-تتبعثر السحب◻-;- في كف الرماد ◻-;- تتلون الرياح برائحة الرصاص ◻-;- يتشقق سطح البحر ◻-;- يبتلع الأمواج ◻-;- وتطير الأسماك العارية نحو قاع السماء ◻-;- يتساقط الثلج أشرعة ممزقة ◻-;- تصرخ بلغة العاصفة ◻-;- تسافر مع الإعصار◻-;- مناديلا في عيون العبيد ◻-;- تبحر في حقائب الدموع ◻-;- نحو شفق الإنعتاق ◻-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- منمنمة الحواشي ◻-;- معطرة بالغياب ◻-;-→-;-------------↖-;-◻-;- تعبق بشبق ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا◼-;- أكفانا وقبورا ذهبية ◻-;-عرق الذاكرة ◻-;- تتعرى دهاليز الروح ◻-;- فراغ مسطح ⟥-;-ـــــــــــــــــــــــ⟘-;-ـــــــــــــــــــــــ⟤-;- بطعم الأزمنة المجوفة ◻-;- صحراء من الملح ◻-;- بحجم الملل ◻-;- مرتعا للعجول الذهبية ◻-;-↰-;- ......
#القبر
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739975
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↱-;-◻-;-تتبعثر السحب◻-;- في كف الرماد ◻-;- تتلون الرياح برائحة الرصاص ◻-;- يتشقق سطح البحر ◻-;- يبتلع الأمواج ◻-;- وتطير الأسماك العارية نحو قاع السماء ◻-;- يتساقط الثلج أشرعة ممزقة ◻-;- تصرخ بلغة العاصفة ◻-;- تسافر مع الإعصار◻-;- مناديلا في عيون العبيد ◻-;- تبحر في حقائب الدموع ◻-;- نحو شفق الإنعتاق ◻-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- منمنمة الحواشي ◻-;- معطرة بالغياب ◻-;-→-;-------------↖-;-◻-;- تعبق بشبق ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا ◼-;- أكفانا◼-;- أكفانا وقبورا ذهبية ◻-;-عرق الذاكرة ◻-;- تتعرى دهاليز الروح ◻-;- فراغ مسطح ⟥-;-ـــــــــــــــــــــــ⟘-;-ـــــــــــــــــــــــ⟤-;- بطعم الأزمنة المجوفة ◻-;- صحراء من الملح ◻-;- بحجم الملل ◻-;- مرتعا للعجول الذهبية ◻-;-↰-;- ......
#القبر
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739975
الحوار المتمدن
سعود سالم - القبر الذهبي
عبد الرضا المادح : اليوبيل الذهبي ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح قَبلَ خمسينَ عامٍوَقفَتْ كغُصنِ البانِ عندَ زاويةِ الجدارِحَيثُ مُنعطفِ الريحِتُداعِبُ شعرَها فيرسمُ أمواجاًعلى بياضِ صَدرهاتُورقُ بَسمةٌ على وجنَتيهايَمرُّ مُسرعاً بدَرّاجتِه المُهْترأةيَختلسُ نَظرةًتلتقيْ بعينيها الوديعتينِتَسْوَدُّ وجنتاهُخَجلاً ...يتَحجّرُ لسانَهُتنسابُ العجلاتُ بعيداًمترنحةً بين الشَّكِّوبين ارتعاشاتِ الحُبّ الأوَّلي ...!22-04-2021 ......
#اليوبيل
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744334
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح قَبلَ خمسينَ عامٍوَقفَتْ كغُصنِ البانِ عندَ زاويةِ الجدارِحَيثُ مُنعطفِ الريحِتُداعِبُ شعرَها فيرسمُ أمواجاًعلى بياضِ صَدرهاتُورقُ بَسمةٌ على وجنَتيهايَمرُّ مُسرعاً بدَرّاجتِه المُهْترأةيَختلسُ نَظرةًتلتقيْ بعينيها الوديعتينِتَسْوَدُّ وجنتاهُخَجلاً ...يتَحجّرُ لسانَهُتنسابُ العجلاتُ بعيداًمترنحةً بين الشَّكِّوبين ارتعاشاتِ الحُبّ الأوَّلي ...!22-04-2021 ......
#اليوبيل
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744334
الحوار المتمدن
عبد الرضا المادح - اليوبيل الذهبي ...!
عذري مازغ : أنا وكلاب القرية وقططها وحمارنا الذهبي
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في تيط إفسثن حيث عشت طفولتي الأولى لم يكن لدي هذا النزوع الذي كان مثلا لأطفال القرية المنجمية بجبل عوام نحو الحيوانات الأليفة خصوصا القط والكلاب، في مسقط الرأس كان والدي يفضل الكلاب على القطط لسبب بسيط، لم تكن لدينا فكرة عن تهذيب هذه الحيوانات الجميلة، كان للقط عندنا مهمة قتل واكل الفئران وبعض الزواحف خصوصا الثعابين، ولأنها كثيرة (الفئران) وتظهر من حين لآخر قرب مخازن القمح فإن وعينا بضرورة وجود القطط هو في مهمته هذه: صيد الفئران، وليس تلمسه والاستمتاع بنعومة وبره واللعب معه، وطبعا قططنا كانت بدوية كما نحن، ليس هناك وقت للعبث، وعلاقة التعايش مع هذه الحيوانات هي علاقة نفعية بامتياز وكانت علاقة والدينا بنا كاطفال هي أيضا علاقة نفعية ممزوجة طبعا بحميمية الدم، كنا نجبر على الإتاء بالماء من العين وكنا نجبر على الرعي أيضا وبشكل مسؤول: كان والدي مثلا يسألنا حين نعود بالقطيع في المسأء عما إذا شرب القطيع وأين مضينا به للرعي وغير ذلك، وكان يوبخنا مرات عديدة حين لا نقوم بالمهمة كما يريد، وطبعا كان هو يعرف المراعي بشكل جيد، يعرف أين يوجد العشب واين ينقص وغير ذلك، وحتى علاقة الأب بالأم لم تكن علاقة حب رومنسية، بل علاقة نفعية أيضا إذ كان لكل منهما عمله وقد تنشأ خصومة ما بينهما بسبب التقصير في عمل ما، أي لم تكن الخصومات بسبب الفراش أو بسبب علاقات نفسية متأججة بسبب العياء قد تخل بمهمة مختبر الفراش، لكن القط عادة ليس واعيا بمهمته، فهو يسرق اللحوم والأكل بشكل عام إن لم يخبأ بشكل جيد، كان والدي يمارس القنص ليلا، وحين يأتي بالطريدة ولم يخبئها بشكل جيد قد يجد القط سرقها وهو بذلك كان عدزا لوالدي، هذا شيء لكن لا يعني الأمر أن هذه القطط لا تتميز بوداعتها وحنينها ولعبها ونومها معنا أيضا: نعم كانت تشترك في الفراش معنا في النوم، ام الكلاب فكانت الأفضل عند والدي وكانت العلاقة معهم نفعية أيضا، كانت لدينا كلاب بوظائف مميزة، كلب للقنص وهو الأعز، كلب للعس وهو الكلب المنبوذ عندنا من زاوية تقييمي أنا شخصيا، إن طريقة تربية هذا الكلب هي الأقسى على الإطلاق وهي طريقة لا إنسانية ويشرتك فيها كل سكان تيط إفسثن وكل سكان البوادي في الأطلس المتوسط: يربط بعيدا عن عتبة المنزل وقرب حظائر المواشي، يقدم له الاكل ويبقى في مربطه بشكل دائم وقليل ما يفكون رباطه للنزهة قليلا، لا يفكون رباطه إلا عندما تتختر وتتقيح جراح الحبل في عنقه، حينها، يفكون رباطه لتتلاءم جراحه ثم يعيدونه بعد تلاؤمها، وهم يهدفون بهذا السلوك أن يكون عدوانيا بشكل لا يثق إلا في الذي يطعمه وهم عادة اهل الدار وحتى الاسم الذي يمنحونه لهذا الكلب عادة ما يكون اسم متسم بالعنف والافتراس، هذه الكلاب عادة هي المعرضة لأمراض داء الكلب بطرق مختلفة سواء هوجمت في رباطها من كلب مريض، او هي تطورت جراحها فترضت للمرض (وعموما لا اجزم في الأمر بخصوص ان ينشا داء الكلب منها بسبب جراح الحبل).كلب القنص عادة ليس ككلاب القنص مثلا المعروفة والتي يطلقونها على الأرانب لصيدها (كلب السلوقي بالخصوص)، كلب القنص عندنا يربى بطريقة خاصة تتوافق مع طريقتنا في الصيد: مع ظهور بوغابة (حارس الغابة) اصبح الصيد ممنوعا على السكان وحتى في موسم القنص هو مسموح فقط لمن يؤدي واجباته الجبائية في الصيد، أي أن يحصل القناص على رخصة القنص وان يكون سلاحه قانونيا، وهذه الكلاب تتميز بخصلة نادرة: حين تقف على الطريدة ترفع يدها (قدمها اليمنى الأمامية) ورأسها يتجه مباشرة للطريدة وهذه الإشارة هي إعلان يقيني بوجود طريدة وعليك ان ان تختار طريقة قنصها: ضربها وهي في مكان اختبائها أو إذا كنت قن ......
#وكلاب
#القرية
#وقططها
#وحمارنا
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760132
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في تيط إفسثن حيث عشت طفولتي الأولى لم يكن لدي هذا النزوع الذي كان مثلا لأطفال القرية المنجمية بجبل عوام نحو الحيوانات الأليفة خصوصا القط والكلاب، في مسقط الرأس كان والدي يفضل الكلاب على القطط لسبب بسيط، لم تكن لدينا فكرة عن تهذيب هذه الحيوانات الجميلة، كان للقط عندنا مهمة قتل واكل الفئران وبعض الزواحف خصوصا الثعابين، ولأنها كثيرة (الفئران) وتظهر من حين لآخر قرب مخازن القمح فإن وعينا بضرورة وجود القطط هو في مهمته هذه: صيد الفئران، وليس تلمسه والاستمتاع بنعومة وبره واللعب معه، وطبعا قططنا كانت بدوية كما نحن، ليس هناك وقت للعبث، وعلاقة التعايش مع هذه الحيوانات هي علاقة نفعية بامتياز وكانت علاقة والدينا بنا كاطفال هي أيضا علاقة نفعية ممزوجة طبعا بحميمية الدم، كنا نجبر على الإتاء بالماء من العين وكنا نجبر على الرعي أيضا وبشكل مسؤول: كان والدي مثلا يسألنا حين نعود بالقطيع في المسأء عما إذا شرب القطيع وأين مضينا به للرعي وغير ذلك، وكان يوبخنا مرات عديدة حين لا نقوم بالمهمة كما يريد، وطبعا كان هو يعرف المراعي بشكل جيد، يعرف أين يوجد العشب واين ينقص وغير ذلك، وحتى علاقة الأب بالأم لم تكن علاقة حب رومنسية، بل علاقة نفعية أيضا إذ كان لكل منهما عمله وقد تنشأ خصومة ما بينهما بسبب التقصير في عمل ما، أي لم تكن الخصومات بسبب الفراش أو بسبب علاقات نفسية متأججة بسبب العياء قد تخل بمهمة مختبر الفراش، لكن القط عادة ليس واعيا بمهمته، فهو يسرق اللحوم والأكل بشكل عام إن لم يخبأ بشكل جيد، كان والدي يمارس القنص ليلا، وحين يأتي بالطريدة ولم يخبئها بشكل جيد قد يجد القط سرقها وهو بذلك كان عدزا لوالدي، هذا شيء لكن لا يعني الأمر أن هذه القطط لا تتميز بوداعتها وحنينها ولعبها ونومها معنا أيضا: نعم كانت تشترك في الفراش معنا في النوم، ام الكلاب فكانت الأفضل عند والدي وكانت العلاقة معهم نفعية أيضا، كانت لدينا كلاب بوظائف مميزة، كلب للقنص وهو الأعز، كلب للعس وهو الكلب المنبوذ عندنا من زاوية تقييمي أنا شخصيا، إن طريقة تربية هذا الكلب هي الأقسى على الإطلاق وهي طريقة لا إنسانية ويشرتك فيها كل سكان تيط إفسثن وكل سكان البوادي في الأطلس المتوسط: يربط بعيدا عن عتبة المنزل وقرب حظائر المواشي، يقدم له الاكل ويبقى في مربطه بشكل دائم وقليل ما يفكون رباطه للنزهة قليلا، لا يفكون رباطه إلا عندما تتختر وتتقيح جراح الحبل في عنقه، حينها، يفكون رباطه لتتلاءم جراحه ثم يعيدونه بعد تلاؤمها، وهم يهدفون بهذا السلوك أن يكون عدوانيا بشكل لا يثق إلا في الذي يطعمه وهم عادة اهل الدار وحتى الاسم الذي يمنحونه لهذا الكلب عادة ما يكون اسم متسم بالعنف والافتراس، هذه الكلاب عادة هي المعرضة لأمراض داء الكلب بطرق مختلفة سواء هوجمت في رباطها من كلب مريض، او هي تطورت جراحها فترضت للمرض (وعموما لا اجزم في الأمر بخصوص ان ينشا داء الكلب منها بسبب جراح الحبل).كلب القنص عادة ليس ككلاب القنص مثلا المعروفة والتي يطلقونها على الأرانب لصيدها (كلب السلوقي بالخصوص)، كلب القنص عندنا يربى بطريقة خاصة تتوافق مع طريقتنا في الصيد: مع ظهور بوغابة (حارس الغابة) اصبح الصيد ممنوعا على السكان وحتى في موسم القنص هو مسموح فقط لمن يؤدي واجباته الجبائية في الصيد، أي أن يحصل القناص على رخصة القنص وان يكون سلاحه قانونيا، وهذه الكلاب تتميز بخصلة نادرة: حين تقف على الطريدة ترفع يدها (قدمها اليمنى الأمامية) ورأسها يتجه مباشرة للطريدة وهذه الإشارة هي إعلان يقيني بوجود طريدة وعليك ان ان تختار طريقة قنصها: ضربها وهي في مكان اختبائها أو إذا كنت قن ......
#وكلاب
#القرية
#وقططها
#وحمارنا
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760132
الحوار المتمدن
عذري مازغ - أنا وكلاب القرية وقططها وحمارنا الذهبي
عمرو عبد الرحمن : بعد تفجير هيكل المليار الذهبي ؛ المخطط لازال مستمرا في رحلة الصعود.. إلي الهاوية
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = الساعة 4:03 صباحًا - يوم 6 يوليو الماضي؛ وقع تفجير غامض في ولاية جورجيا الأميركية دمر هيكل جورجيا الغامض الذي يرمز لمخطط (المليار الذهبي: з-;-о-;-л-;-о-;-т-;-о-;-й-;- м-;-и-;-л-;-л-;-и-;-а-;-р-;-д-;-)، وسجلت الكاميرات مغادرة سيارة غامضة، عقب وقوع التفجير الذي لم تعلن أي جهة مسئوليتها عنه.-= ووفق وكالات أنباء أميركية، أعلنت السيدة (كانديس تايلور KandissTaylor)، المرشحة لانتخابات ولاية جورجيا، سعادتها بتدمير الهيكل الذي طالما اعتبرته رمزا لحكومة عالمية خفية تحكم الأرض من وراء ستار.. وهي ضمن كثير من الرموز الأميركية التي تحارب ضد سيطرة الماسون علي حكم بلادهم، عبر مؤسسات مثل البنك الفدرالي، ومخابرات العيون الخمس..-= هيكل جورجيا (بالإنجليزية: Georgia Guidestones) هو نصب جرانيتي تم إنشائه سنة 1980 بمقاطعة إلبرت، جورجيا، أمر بأنشائه (روبرت سي كريستيان).-= بجواره لوح يسجل وجود كبسولة زمنية مدفونة تحت اللوح، وسطور مكتوبة بثمانية لغات: العربية والعبرية والسواحيلية والاسبانية والسنسكريتية والصينية والروسية والعبرية والإنجليزية وهو عبارة عن عشر وصايا.-= السطور تسجل أوامر تنفيذية ضمن مخطط المليار الذهبي - منها:1. إبقاء عدد الجنس البشري أقل من 500 مليون نسمة.2. توجيه التناسل البشري مع تحسين اللياقة البدنية والتنوع.3. توحيد الجنس البشري بلغة موحدة.4. التحكم بالعقيدة، والتقاليد.• مخطط (المليار الذهبي: з-;-о-;-л-;-о-;-т-;-о-;-й-;- м-;-и-;-л-;-л-;-и-;-а-;-р-;-д-;-) = معناه أن ثراء الغرب قائم على استغلاله لمستعمراته السابقة في العالم الثالث، واستمرار استغلال شعوب الدول الفقيرة من جانب الشركات متعددة الجنسيات عابرة للقارات، لإبقاء الدول النامية فقيرة مستعبدة في نظم العولمة والرأسمالية والسوق الحرة والديمقراطية.. - لتبقي مميزات النظام العالمي فقط من حق دول المليار الذهبي. - • علي عكس الحقائق الدينية والقرآنية الكريمة، بأنه؛- ﴿-;- وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا... ﴾-;-= تزعم نظرية المليار الذهبي أن موارد الأرض لا تكفي إلا مليار من البشر، وبالتالي ضرورة إبادة ستة مليارات من السبعة، حتي لا يكونوا عبء علي الحياة!-= وذلك؛ بنشر نسخ حديثة من الطاعون وتخريب المناخ بتكنولوجيا (كيمتريل Chymtrail) و(هارب HAARP) التي تنفذها الأمم المتحدة بطائرات تجوب سماوات بلاد الأرض جميعا، وفق بروتوكول كيوتو الذي أجبروا كل الحكومات علي توقيعه سنة 1993.-= الحكومة الخفية، ومؤسساتها الكبري مثل (المحفل الكبير Grand Lodge)، تزعم نشر العدل والسلام والحرية والديمقراطية، لتخفي طقوسها البوهيمية مثل تقديم القرابين البشرية لآلهتهم مثل (لوسيفر / بافوميت / هرمس / بعل )...-= تزامن الحدث عن تكرار صدور تصريحات خطيرة لقيصر الشرق، معلناً؛ إن فكرة الهيمنة الكاملة لـ "المليار الذهبي"، هي فكرة عنصرية واستعمارية، وتقسم الشعوب إلى درجة أولي ودرجة ثانية.-= وقال في كلمة له، اليوم الأربعاء في منتدى "أفكار قوية للعصر الجديد": "يفتقد نموذج الهيمنة الكاملة لما يسمى بالمليار الذهبي، لأية عدالة. لماذا من بين كل سكان الأرض يجب أن يهيمن هذا "المليار الذهبي" على الجميع، ويفرض قواعد سلوكه الخاصة عليهم؟".-= وأشار القيصر، إلى أن عقيدة العولمة الليبرالية، تكبح البحث الإبداع ......
#تفجير
#هيكل
#المليار
#الذهبي
#المخطط
#لازال
#مستمرا
#رحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762938
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = الساعة 4:03 صباحًا - يوم 6 يوليو الماضي؛ وقع تفجير غامض في ولاية جورجيا الأميركية دمر هيكل جورجيا الغامض الذي يرمز لمخطط (المليار الذهبي: з-;-о-;-л-;-о-;-т-;-о-;-й-;- м-;-и-;-л-;-л-;-и-;-а-;-р-;-д-;-)، وسجلت الكاميرات مغادرة سيارة غامضة، عقب وقوع التفجير الذي لم تعلن أي جهة مسئوليتها عنه.-= ووفق وكالات أنباء أميركية، أعلنت السيدة (كانديس تايلور KandissTaylor)، المرشحة لانتخابات ولاية جورجيا، سعادتها بتدمير الهيكل الذي طالما اعتبرته رمزا لحكومة عالمية خفية تحكم الأرض من وراء ستار.. وهي ضمن كثير من الرموز الأميركية التي تحارب ضد سيطرة الماسون علي حكم بلادهم، عبر مؤسسات مثل البنك الفدرالي، ومخابرات العيون الخمس..-= هيكل جورجيا (بالإنجليزية: Georgia Guidestones) هو نصب جرانيتي تم إنشائه سنة 1980 بمقاطعة إلبرت، جورجيا، أمر بأنشائه (روبرت سي كريستيان).-= بجواره لوح يسجل وجود كبسولة زمنية مدفونة تحت اللوح، وسطور مكتوبة بثمانية لغات: العربية والعبرية والسواحيلية والاسبانية والسنسكريتية والصينية والروسية والعبرية والإنجليزية وهو عبارة عن عشر وصايا.-= السطور تسجل أوامر تنفيذية ضمن مخطط المليار الذهبي - منها:1. إبقاء عدد الجنس البشري أقل من 500 مليون نسمة.2. توجيه التناسل البشري مع تحسين اللياقة البدنية والتنوع.3. توحيد الجنس البشري بلغة موحدة.4. التحكم بالعقيدة، والتقاليد.• مخطط (المليار الذهبي: з-;-о-;-л-;-о-;-т-;-о-;-й-;- м-;-и-;-л-;-л-;-и-;-а-;-р-;-д-;-) = معناه أن ثراء الغرب قائم على استغلاله لمستعمراته السابقة في العالم الثالث، واستمرار استغلال شعوب الدول الفقيرة من جانب الشركات متعددة الجنسيات عابرة للقارات، لإبقاء الدول النامية فقيرة مستعبدة في نظم العولمة والرأسمالية والسوق الحرة والديمقراطية.. - لتبقي مميزات النظام العالمي فقط من حق دول المليار الذهبي. - • علي عكس الحقائق الدينية والقرآنية الكريمة، بأنه؛- ﴿-;- وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا... ﴾-;-= تزعم نظرية المليار الذهبي أن موارد الأرض لا تكفي إلا مليار من البشر، وبالتالي ضرورة إبادة ستة مليارات من السبعة، حتي لا يكونوا عبء علي الحياة!-= وذلك؛ بنشر نسخ حديثة من الطاعون وتخريب المناخ بتكنولوجيا (كيمتريل Chymtrail) و(هارب HAARP) التي تنفذها الأمم المتحدة بطائرات تجوب سماوات بلاد الأرض جميعا، وفق بروتوكول كيوتو الذي أجبروا كل الحكومات علي توقيعه سنة 1993.-= الحكومة الخفية، ومؤسساتها الكبري مثل (المحفل الكبير Grand Lodge)، تزعم نشر العدل والسلام والحرية والديمقراطية، لتخفي طقوسها البوهيمية مثل تقديم القرابين البشرية لآلهتهم مثل (لوسيفر / بافوميت / هرمس / بعل )...-= تزامن الحدث عن تكرار صدور تصريحات خطيرة لقيصر الشرق، معلناً؛ إن فكرة الهيمنة الكاملة لـ "المليار الذهبي"، هي فكرة عنصرية واستعمارية، وتقسم الشعوب إلى درجة أولي ودرجة ثانية.-= وقال في كلمة له، اليوم الأربعاء في منتدى "أفكار قوية للعصر الجديد": "يفتقد نموذج الهيمنة الكاملة لما يسمى بالمليار الذهبي، لأية عدالة. لماذا من بين كل سكان الأرض يجب أن يهيمن هذا "المليار الذهبي" على الجميع، ويفرض قواعد سلوكه الخاصة عليهم؟".-= وأشار القيصر، إلى أن عقيدة العولمة الليبرالية، تكبح البحث الإبداع ......
#تفجير
#هيكل
#المليار
#الذهبي
#المخطط
#لازال
#مستمرا
#رحلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762938
الحوار المتمدن
عمرو عبد الرحمن - بعد تفجير هيكل المليار الذهبي ؛ المخطط لازال مستمرا في رحلة الصعود.. إلي الهاوية!
هاله ابوليل : المليار الذهبي
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل من أجمل الأوصاف التي سمعتها أن احدهم وصف الحياة بالسيرك وهو صادق بهذا الوصف فالسيرك فيه كل اشكال العبث وكل انواع التهريج وكل انواع العلاقات السامة وكل الشذوذ الذي صار الساسة يصدرونه لنا وكأنه هولوكوست وضحية للفطرة الغير السليمة والتي يجب تقبلها كالفطرة السليمة سواء بسواء صار الناس يخافون ان يجبروا غدا على الاقرار بمخالفة الطبيعة والفطرة البشرية بالموافقة على زواج المثليين لان هذا العالم الذي اصبح مكتظا بالمليارات من البشر عديمي الموهبة خائري القوى الكسالى ذوي العيوب الجسيمة فصارت فكرة المليار الذهبي فكرة عالمية وقد يروج لها الكثير وينفق عليها الكثير فالنخبة هي التي تستحق العيش أما ذلك الكسول الذي ينتظر معونة الدولة ومنهم فئات كبار السن الغير منتجين اقتصاديا هؤلاء يجب التخلص منهم بسرعة وبلا قطرة دمع واحدة حتى في باب الشهوة والدعارة لن تكون تلك البائعة لجسدها الرخيص مؤهلة لتكون من فئة المليار الذهبي إلآّ اذا كن عاهرات من مستوى لائق تخرجن من مدرسة مدام كلود التي كانت تجهز الفتيات للفنانين والدبلوماسيين ورؤساء دول لدرجة أنها قالت : انها مسرورة أن فتياتها محظوظات فاغلبن اصبحن شهيرات في عالم الفن والأزياء وبعضهم صرن اميرات وملكات في بعض القصور العربية .من زبائنها القذافي وحاكم ايران الشاه الذي كان يصرف عليهم بسخاء في عالم المليار الذهبي ستكون حصتك من الطعام عبارة عن كبسولة من فيتامينات متعددة أما عملية الإخراج فستكون كما في رحلات الفضاء (هل شاهدت برنامج ناشيونال جيوغرافيك لهذا الموضوع) اما عند تكفير الذنوب فلم يعد لائقا ولا وعظا دينيا في كنيسة كاثوليكية متشددة بغرفة صغيرة أن تدس رأسك فيها لتعترف بذنوبك هذا زمن مضى لا يوجد قس ولايحزنون هناك شرطة الأخلاق ستقتص منك قبل أن تشرع بالتفكير بارتكابها ( اعتقد أن هناك فيلم لتوم كروز بهذا المغزى )وبعد المليار الذهبي وحرب الفيروسات سنظل في شغف لرؤية قصة لجولييت وروميو قصة جديدة تناسب هذا العصر الملياري من النخبةسيكون GPS مشاركا في رحلة البحث عن الحبيبة الضائعة لن ننتظر الراهب ان يذهب على ظهر الحصان ليقول روميو عن خطة الكاهن وستكون روميو فتاة سوداء فالجنس البشري بعد اضطهاده لسنوات طويلة لذوي البشرة السوداء سيصبح عبدا لتلك الفئة المظلومة وسيذوقون من نفس الكأس في مجتمع المليار الذهبي سيكف الناس عن الذبح لن تسمع عن مجازر ذبح الديك الرومي ولا عن قطع الاف الأشجار لوضعها في البيوت كزينة ولن تسمع عن عبادة البقرة فتضحك ولا عن اضحية الخرفان عند المسلمين فوق جبل عرفاتالاديان سوف تمحى ولن يكون هناك مساجد ولا كهنة ولا احبار ولا قديسين وستختفي ظاهرة الراهبات والشكوك التي تحوم حولهن من شذوذ أو غيره حتى السجون لن تصرف الدولة على القتلة والمجرمين فالمليار لا يحتمل فكرة المحاكم وتحقيق العدالة الكل منهم سيذهب إلى الجحيم وهو منطقة ارضية مخصصة للمجرمين سيتم القاء المواد المشعة عليهم , فيحرقون ولكن يتباكى المجتمع الدولي على هولوكست المجزرة هذه فلا احد مصنف ضمن المليار الذهبي يجرؤ للقول انه مسلم أو بوذي أو حتى لاديني فخانة الدين تختفي وشعورك بقوة ربانية لن تجعلك تطيع الله سرا فالبيوت مراقبة وكل شيء تحت السيطرة حتى عملية الإنجاب ستكون مقننة وان من يلمس جسد زوجته اكثر مما هو مخطط له ومسموح له بالشهر , سيتم بتر عضوه بالكيماوي ومن ثم سيرمى في منطق ......
#المليار
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766702
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل من أجمل الأوصاف التي سمعتها أن احدهم وصف الحياة بالسيرك وهو صادق بهذا الوصف فالسيرك فيه كل اشكال العبث وكل انواع التهريج وكل انواع العلاقات السامة وكل الشذوذ الذي صار الساسة يصدرونه لنا وكأنه هولوكوست وضحية للفطرة الغير السليمة والتي يجب تقبلها كالفطرة السليمة سواء بسواء صار الناس يخافون ان يجبروا غدا على الاقرار بمخالفة الطبيعة والفطرة البشرية بالموافقة على زواج المثليين لان هذا العالم الذي اصبح مكتظا بالمليارات من البشر عديمي الموهبة خائري القوى الكسالى ذوي العيوب الجسيمة فصارت فكرة المليار الذهبي فكرة عالمية وقد يروج لها الكثير وينفق عليها الكثير فالنخبة هي التي تستحق العيش أما ذلك الكسول الذي ينتظر معونة الدولة ومنهم فئات كبار السن الغير منتجين اقتصاديا هؤلاء يجب التخلص منهم بسرعة وبلا قطرة دمع واحدة حتى في باب الشهوة والدعارة لن تكون تلك البائعة لجسدها الرخيص مؤهلة لتكون من فئة المليار الذهبي إلآّ اذا كن عاهرات من مستوى لائق تخرجن من مدرسة مدام كلود التي كانت تجهز الفتيات للفنانين والدبلوماسيين ورؤساء دول لدرجة أنها قالت : انها مسرورة أن فتياتها محظوظات فاغلبن اصبحن شهيرات في عالم الفن والأزياء وبعضهم صرن اميرات وملكات في بعض القصور العربية .من زبائنها القذافي وحاكم ايران الشاه الذي كان يصرف عليهم بسخاء في عالم المليار الذهبي ستكون حصتك من الطعام عبارة عن كبسولة من فيتامينات متعددة أما عملية الإخراج فستكون كما في رحلات الفضاء (هل شاهدت برنامج ناشيونال جيوغرافيك لهذا الموضوع) اما عند تكفير الذنوب فلم يعد لائقا ولا وعظا دينيا في كنيسة كاثوليكية متشددة بغرفة صغيرة أن تدس رأسك فيها لتعترف بذنوبك هذا زمن مضى لا يوجد قس ولايحزنون هناك شرطة الأخلاق ستقتص منك قبل أن تشرع بالتفكير بارتكابها ( اعتقد أن هناك فيلم لتوم كروز بهذا المغزى )وبعد المليار الذهبي وحرب الفيروسات سنظل في شغف لرؤية قصة لجولييت وروميو قصة جديدة تناسب هذا العصر الملياري من النخبةسيكون GPS مشاركا في رحلة البحث عن الحبيبة الضائعة لن ننتظر الراهب ان يذهب على ظهر الحصان ليقول روميو عن خطة الكاهن وستكون روميو فتاة سوداء فالجنس البشري بعد اضطهاده لسنوات طويلة لذوي البشرة السوداء سيصبح عبدا لتلك الفئة المظلومة وسيذوقون من نفس الكأس في مجتمع المليار الذهبي سيكف الناس عن الذبح لن تسمع عن مجازر ذبح الديك الرومي ولا عن قطع الاف الأشجار لوضعها في البيوت كزينة ولن تسمع عن عبادة البقرة فتضحك ولا عن اضحية الخرفان عند المسلمين فوق جبل عرفاتالاديان سوف تمحى ولن يكون هناك مساجد ولا كهنة ولا احبار ولا قديسين وستختفي ظاهرة الراهبات والشكوك التي تحوم حولهن من شذوذ أو غيره حتى السجون لن تصرف الدولة على القتلة والمجرمين فالمليار لا يحتمل فكرة المحاكم وتحقيق العدالة الكل منهم سيذهب إلى الجحيم وهو منطقة ارضية مخصصة للمجرمين سيتم القاء المواد المشعة عليهم , فيحرقون ولكن يتباكى المجتمع الدولي على هولوكست المجزرة هذه فلا احد مصنف ضمن المليار الذهبي يجرؤ للقول انه مسلم أو بوذي أو حتى لاديني فخانة الدين تختفي وشعورك بقوة ربانية لن تجعلك تطيع الله سرا فالبيوت مراقبة وكل شيء تحت السيطرة حتى عملية الإنجاب ستكون مقننة وان من يلمس جسد زوجته اكثر مما هو مخطط له ومسموح له بالشهر , سيتم بتر عضوه بالكيماوي ومن ثم سيرمى في منطق ......
#المليار
#الذهبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766702
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - المليار الذهبي