كريم ناصر : أظنّ أنَّ المرأة ريح
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر (1)ولأنَّ القرشَ أكلَ ولداً،فأكلَ القباطنةُ حشرات البحر،هناتدقُّ الأوشاقُ الرقاب،لا أعني فراخ الطواويسِ في الخلاصة.(2)كفلّاحٍ يغنمُ غزالةتلامسُ يدي نهداً،ليتني غنمتُ ذهبَ النافورة.(3)كلّما سرحَ البحّارةُ في أعماقِ البحرفي مرسى السفن،قطَّتِ القروشُ أجسامها،هذا القبطان يقودُ الزوارقَ إلى لسانِ مائي،لئلّا ينتهكَ الدساتير.(4)لا أسمعُ المعلّمَ الذي تبرّم كطائرٍ غسلَ أهدابه بالصمغ.(5)لا يهمّني متى يقذفُ البحرُ بقواقعه…المهمّ أن ترسو الزوارق،وتهبط النوارسُ من الجبل.(6)قلّما يرقص الدُلفين في نهرٍ رهيف،فقلّما تأتي سمكة،رأيت الحيتانَ ثمّ القروش.(7)كما تلمعُ حبّات العنب،كأنَّ البلابلَ نجوم،كأنَّ البراعمَ غزلان..سأرسمُ قمراً يمرحُ في حديقة.(8)قد تطفحُ الكؤوسُ في الحَرّ،قد تتوارى المراكبُ عن البحار.(9)ستخبو البراكينُ كجيوشِ الظلام،هكذا تغادرُ الحُباحبُ العتبة.(10)لا أنثرُ الحصى في قيعانك،لا أنقشُ النوارسَ في الحجر،لا أطلّ على سفينةٍ تقلُّ قراصنة.(11)كلّما ذُبحتْ وردةسأزعقُ لأُذوِّدَ عنك.(12)أما تنبري الأقلامُ وتطيرُ الشحارير…خذْ حصاني ليدقّ الأرض.(13)كانت لي درعٌ فضفاضةٌ كالشمس،فمن أين لي بالبرتقال؟أخشى أن تهربَ وعولي في مرسىً سيّئتهفو فناراته كأفئدة.(14)نجمة تريقُ دمَ أعدائيهكذا أسمع،أمّا الشمس فتكاد تهرم،أمّا أنا فأزجر غراباً.(15)أظنّ أنَّ المرأةَ ريحٌ،عسى أن تطربني أغنيةٌ في ليلةٍ حمراء.(16)سمعتُ الذئب يأكلُ البَلَشُون،سمعتُ الحدأة تقطعُ الحدأة،ليتَ لي شجرة ترضع،كأنّما الفُرسانُ يساقونَ إلى النفق.(17)ها قد أرقت دمَ التمساح في المستنقع،لأحمل إبريقَ القهوة.(18)الويل لك يا كوسجَ القُبطان،لا يا حارس البستانلا تقتلِ الأرنبَ ولا تفقأ عينها.(19)كلّما مطَّ المحاربُ عنقَهُ ليجوس الأخبار،رأى ثعبانَ ماء،فمن أجلِ النهرِ رقشَ لوحَ زورقه.(20)لا تغتمفلا أمل أن يدكَّ الرملُ المتاريس،سأرنو إلى السماءولا أستهينُ بالريح. ......
#أظنّ
#أنَّ
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705829
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر (1)ولأنَّ القرشَ أكلَ ولداً،فأكلَ القباطنةُ حشرات البحر،هناتدقُّ الأوشاقُ الرقاب،لا أعني فراخ الطواويسِ في الخلاصة.(2)كفلّاحٍ يغنمُ غزالةتلامسُ يدي نهداً،ليتني غنمتُ ذهبَ النافورة.(3)كلّما سرحَ البحّارةُ في أعماقِ البحرفي مرسى السفن،قطَّتِ القروشُ أجسامها،هذا القبطان يقودُ الزوارقَ إلى لسانِ مائي،لئلّا ينتهكَ الدساتير.(4)لا أسمعُ المعلّمَ الذي تبرّم كطائرٍ غسلَ أهدابه بالصمغ.(5)لا يهمّني متى يقذفُ البحرُ بقواقعه…المهمّ أن ترسو الزوارق،وتهبط النوارسُ من الجبل.(6)قلّما يرقص الدُلفين في نهرٍ رهيف،فقلّما تأتي سمكة،رأيت الحيتانَ ثمّ القروش.(7)كما تلمعُ حبّات العنب،كأنَّ البلابلَ نجوم،كأنَّ البراعمَ غزلان..سأرسمُ قمراً يمرحُ في حديقة.(8)قد تطفحُ الكؤوسُ في الحَرّ،قد تتوارى المراكبُ عن البحار.(9)ستخبو البراكينُ كجيوشِ الظلام،هكذا تغادرُ الحُباحبُ العتبة.(10)لا أنثرُ الحصى في قيعانك،لا أنقشُ النوارسَ في الحجر،لا أطلّ على سفينةٍ تقلُّ قراصنة.(11)كلّما ذُبحتْ وردةسأزعقُ لأُذوِّدَ عنك.(12)أما تنبري الأقلامُ وتطيرُ الشحارير…خذْ حصاني ليدقّ الأرض.(13)كانت لي درعٌ فضفاضةٌ كالشمس،فمن أين لي بالبرتقال؟أخشى أن تهربَ وعولي في مرسىً سيّئتهفو فناراته كأفئدة.(14)نجمة تريقُ دمَ أعدائيهكذا أسمع،أمّا الشمس فتكاد تهرم،أمّا أنا فأزجر غراباً.(15)أظنّ أنَّ المرأةَ ريحٌ،عسى أن تطربني أغنيةٌ في ليلةٍ حمراء.(16)سمعتُ الذئب يأكلُ البَلَشُون،سمعتُ الحدأة تقطعُ الحدأة،ليتَ لي شجرة ترضع،كأنّما الفُرسانُ يساقونَ إلى النفق.(17)ها قد أرقت دمَ التمساح في المستنقع،لأحمل إبريقَ القهوة.(18)الويل لك يا كوسجَ القُبطان،لا يا حارس البستانلا تقتلِ الأرنبَ ولا تفقأ عينها.(19)كلّما مطَّ المحاربُ عنقَهُ ليجوس الأخبار،رأى ثعبانَ ماء،فمن أجلِ النهرِ رقشَ لوحَ زورقه.(20)لا تغتمفلا أمل أن يدكَّ الرملُ المتاريس،سأرنو إلى السماءولا أستهينُ بالريح. ......
#أظنّ
#أنَّ
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705829
الحوار المتمدن
كريم ناصر - أظنّ أنَّ المرأة ريح
كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع مَحْمُوْدٌ يُرِيْدُ أَنْ يَعْرِف
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينحلَّ صديقي الشَّاعر والرِّوائي البارع جمال محمد إبراهيم، الأسبوع الماضي، ضيفاً عزيزاً على هذا المكان، فأعجبتني مضاهاته، وإن استهولْتُها، بين «الرُّوزنامَة» و«الشَّاهنامَه»، وقفز إلى ذهني حفيدي الحبيب إياد بسنواته الأربع، وشغفه بأصوات الحروف، ونسق التَّقفية، حتَّى في منثور الكلام! حدث، يوماً، أن طلبت منه، وقد لدَّني بإزعاجه عن بعض مشغوليَّاتي، أن يذهب ليلعب في «المنامة»، ففاجأني بسؤاله، وهو يلثغ ضاحكاً: يا جدُّو في «المنامة» ولا في «الرُّوزنامة»؟! «الشَّاهنامة» هي الملحمة الوطنيَّة العظمى لبلاد فارس، وقد بدأ نظمها، في الأصل، أبو منصور الدَّقيقي، لولا أنه قُتل، فأتمَّها أبو قاسم الفِردَوْسِي (ت 329 هـ)، في حوالي ستِّين ألف بيت من البلاغة الشعريَّة الباذخة، كأطول قصيدة عرفها الشِّعر العالمي، إذ تعادل ضعفي حجم الإلياذة والأوديسا معاً! وقد نقلها إلى العربيَّة الفتح بن علي البنداري (ت 643 هـ). وكان الفردوسي إقطاعيَّاً ثريَّاً تمكَّن من التفرُّغ، تماماً، على مدى خمسة وثلاثين عاماً لوضع هذا الأثر العظيم الذي لم يشتهر إلا بعد وفاته، والذي تمَّ تزيينه برسومات ملوَّنة يعود أقدمها إلى القرن الثَّاني عشر الميلادي، وتتناول مظاهر الحضارة الفارسيَّة من ملوك، وجيوش، ومعارك، وغيرها. ويرى الكثيرون أن مكانة الفردوسي في الثَّقافة الفارسيَّة تماثل مكانة شكسبير في الإنجليزيَّة، وهوميروس في الإغريقيَّة. صوَّرت «الشَّاهنامة» حضارة فارس، منذ عصورها السَّحيقة، وحتَّى سقوطها، في العصر الإسلامي، على أيدي العرب. وجاء قسمها الأوَّل محتشداً بالأساطير، والخرافات، والخوارق، أمَّا قسمها الأخير فقد عُني بتاريخ أمَّة الفرس، والتَّوثيق لملوكها، وسياساتهم، ومعاركهم. ولعلَّ أطرف ما فيها تجدُّدها المستمر، لحرص ملوك إيران المتعاقبين على تخليد ذكراهم فيها. لا تزال «الشَّاهنامة»، حتَّى الآن، وبرُّغم وفاة الفردوسي قبل أكثر من ألف عام، أعظم عمل أدبي في الفارسيَّة، بل ومن أهم الأعمال الأدبيَّة في العالم.الثُّلاثاءلم أرتح لنفى مدير شرطة محليَّة أم بدَّة ضلوع أيَّة جهات سياسيَّة في التَّفلُّتات الأمنيَّة مؤخَّراً، حيث أثبتت التَّحرِّيات، حسب قوله، أنهم معتادو إجرام وأصحاب سوابق! ولكن .. من قال إن أمثال هؤلاء لا يكونون، في العادة، عرضة لـ «استثمار» طاقاتهم «الإجراميَّة» في تحقيق أغراض سياسيَّة؟! الأربعاءاستقلَّت النيجر عن فرنسا عام 1960م. لكن رئيسها محمَّد إيسوفو قرَّر، مؤخَّراً، التَّنحِّي، طواعية، بعد قضائه عشر سنوات، على فترتين، في سدَّة الرِّئاسة. وهذه أوَّل سابقة في هذا البلد الكائن في غرب أفريقيا، بالنِّسبة للانتقال الدِّيموقراطي من رئيس لخلفه المنتخب، مقارنة مع رؤساء بلدان الإقليم الذين درجوا حتَّى على تعديل دساتير بلدانهم لأجل الاستمرار في مناصبهم! غير أن ذلك ليس هو السَّبب الوحيد لتأهُّل إيسوفو لنيل «جائزة مو إبراهيم» الأفريقيَّة التي تبلغ قيمتها الماليَّة 5 ملايين دولار، والتي تُمنح لأيِّ رئيس يتنازل لخلفه المنتخب، طواعية، بعد أن ظلت تُحجب طوال السَّنوات الماضية، حيث لم ينجح أحد (!) فثمَّة سبب إضافي هو حُسن قيادة إيسوفو لأفقر دولة في العالم، بتصنيف الأمم المتَّحدة، ونجاحه في تعزيز اقتصادها، واجتهاده لتحقيق الاستقرار الإقليمي، ودفاعه عن الدِّيموقراطيَّة الأفريقيَّة، وجعْلِ بلاده الأقل عُرْضة لهجمات القاعدة، أو تنظيم الدَّولة الإسلاميَّة، أو بوكو حرام، مقارنة مع نشاط هذه الجَّماعات ضدَّ جيرانه: مالي، ونيجيريا، وبوركينا فاسو، الأمر الذي أش ......
#روزنامة
#الأسبوع
#مَحْمُوْدٌ
#يُرِيْدُ
#أَنْ
#يَعْرِف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713035
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينحلَّ صديقي الشَّاعر والرِّوائي البارع جمال محمد إبراهيم، الأسبوع الماضي، ضيفاً عزيزاً على هذا المكان، فأعجبتني مضاهاته، وإن استهولْتُها، بين «الرُّوزنامَة» و«الشَّاهنامَه»، وقفز إلى ذهني حفيدي الحبيب إياد بسنواته الأربع، وشغفه بأصوات الحروف، ونسق التَّقفية، حتَّى في منثور الكلام! حدث، يوماً، أن طلبت منه، وقد لدَّني بإزعاجه عن بعض مشغوليَّاتي، أن يذهب ليلعب في «المنامة»، ففاجأني بسؤاله، وهو يلثغ ضاحكاً: يا جدُّو في «المنامة» ولا في «الرُّوزنامة»؟! «الشَّاهنامة» هي الملحمة الوطنيَّة العظمى لبلاد فارس، وقد بدأ نظمها، في الأصل، أبو منصور الدَّقيقي، لولا أنه قُتل، فأتمَّها أبو قاسم الفِردَوْسِي (ت 329 هـ)، في حوالي ستِّين ألف بيت من البلاغة الشعريَّة الباذخة، كأطول قصيدة عرفها الشِّعر العالمي، إذ تعادل ضعفي حجم الإلياذة والأوديسا معاً! وقد نقلها إلى العربيَّة الفتح بن علي البنداري (ت 643 هـ). وكان الفردوسي إقطاعيَّاً ثريَّاً تمكَّن من التفرُّغ، تماماً، على مدى خمسة وثلاثين عاماً لوضع هذا الأثر العظيم الذي لم يشتهر إلا بعد وفاته، والذي تمَّ تزيينه برسومات ملوَّنة يعود أقدمها إلى القرن الثَّاني عشر الميلادي، وتتناول مظاهر الحضارة الفارسيَّة من ملوك، وجيوش، ومعارك، وغيرها. ويرى الكثيرون أن مكانة الفردوسي في الثَّقافة الفارسيَّة تماثل مكانة شكسبير في الإنجليزيَّة، وهوميروس في الإغريقيَّة. صوَّرت «الشَّاهنامة» حضارة فارس، منذ عصورها السَّحيقة، وحتَّى سقوطها، في العصر الإسلامي، على أيدي العرب. وجاء قسمها الأوَّل محتشداً بالأساطير، والخرافات، والخوارق، أمَّا قسمها الأخير فقد عُني بتاريخ أمَّة الفرس، والتَّوثيق لملوكها، وسياساتهم، ومعاركهم. ولعلَّ أطرف ما فيها تجدُّدها المستمر، لحرص ملوك إيران المتعاقبين على تخليد ذكراهم فيها. لا تزال «الشَّاهنامة»، حتَّى الآن، وبرُّغم وفاة الفردوسي قبل أكثر من ألف عام، أعظم عمل أدبي في الفارسيَّة، بل ومن أهم الأعمال الأدبيَّة في العالم.الثُّلاثاءلم أرتح لنفى مدير شرطة محليَّة أم بدَّة ضلوع أيَّة جهات سياسيَّة في التَّفلُّتات الأمنيَّة مؤخَّراً، حيث أثبتت التَّحرِّيات، حسب قوله، أنهم معتادو إجرام وأصحاب سوابق! ولكن .. من قال إن أمثال هؤلاء لا يكونون، في العادة، عرضة لـ «استثمار» طاقاتهم «الإجراميَّة» في تحقيق أغراض سياسيَّة؟! الأربعاءاستقلَّت النيجر عن فرنسا عام 1960م. لكن رئيسها محمَّد إيسوفو قرَّر، مؤخَّراً، التَّنحِّي، طواعية، بعد قضائه عشر سنوات، على فترتين، في سدَّة الرِّئاسة. وهذه أوَّل سابقة في هذا البلد الكائن في غرب أفريقيا، بالنِّسبة للانتقال الدِّيموقراطي من رئيس لخلفه المنتخب، مقارنة مع رؤساء بلدان الإقليم الذين درجوا حتَّى على تعديل دساتير بلدانهم لأجل الاستمرار في مناصبهم! غير أن ذلك ليس هو السَّبب الوحيد لتأهُّل إيسوفو لنيل «جائزة مو إبراهيم» الأفريقيَّة التي تبلغ قيمتها الماليَّة 5 ملايين دولار، والتي تُمنح لأيِّ رئيس يتنازل لخلفه المنتخب، طواعية، بعد أن ظلت تُحجب طوال السَّنوات الماضية، حيث لم ينجح أحد (!) فثمَّة سبب إضافي هو حُسن قيادة إيسوفو لأفقر دولة في العالم، بتصنيف الأمم المتَّحدة، ونجاحه في تعزيز اقتصادها، واجتهاده لتحقيق الاستقرار الإقليمي، ودفاعه عن الدِّيموقراطيَّة الأفريقيَّة، وجعْلِ بلاده الأقل عُرْضة لهجمات القاعدة، أو تنظيم الدَّولة الإسلاميَّة، أو بوكو حرام، مقارنة مع نشاط هذه الجَّماعات ضدَّ جيرانه: مالي، ونيجيريا، وبوركينا فاسو، الأمر الذي أش ......
#روزنامة
#الأسبوع
#مَحْمُوْدٌ
#يُرِيْدُ
#أَنْ
#يَعْرِف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713035
الحوار المتمدن
كمال الجزولي - روزنامة الأسبوع مَحْمُوْدٌ يُرِيْدُ أَنْ يَعْرِف!
ابراهيم الجندي : 8 - وَعَلِمَ .. أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : الأنفال 65 - 75(65) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ1- المعنى : الله يأمر النبي بتحريض المؤمنين على القتال ، ليقاتل 20 مؤمن 200 كافر ، ويقاتل 100 مؤمن 1000 كافر بنسبة 1 إلى 10 لأن الكافر يخاف الموت عكس المؤمن المحتسب الذي يطمع في الفوز بالشهادة وثواب الآخرة وقد فرض الله على المؤمن الواحد قتال 10 كفار يوم بدر ، إلا أن الأمر الإلهي ثقل على المؤمنين ، فخفّف عنهم التكليف وأنزل الآية 66 معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : ألم يكن الله يعلم بثقل التكليف على المؤمنين من البداية ؟ 3- التنويه : حرض .. أمر مباشر من الله للنبي بالتحريض على قتل قافلة لتجار مسالمين قادمين من الشام يوم بدر (66) الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ1- القراءة : فإن يكن / وإن يكن .. قرأها فريق ( تكن) بالتاء في الحالتين 2 - المعنى : لما كان أمر الله ثقيلا على المؤمنين ، قرر تخفيفه عنهم بعد علمه أن مؤمن 1 أضعف من أن يقاتل 10 كفار، و100 مؤمن أضعف من أن يقاتلوا 1000 كافر، فقرر تخفيض النسبة لتكون من 1 إلى 2 ، بمعنى أن 100 مؤمن يقاتلوا 200 كافر ، و1000 مؤمن يقاتلوا 2000 كافر معالم التنزيل .. البغوي3 - السؤال : الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا .. لماذا الآن وليس من البداية ، ألم يكن الله يعلم من البداية بثقل الأمر على المؤمنين ؟ 4 - التنويه : A - كلمة الآن : ربطت الله بالزمان والمكان والحدث B - الحديث عن الله بضمير الغائب .. خَفَّفَ اللَّهُ / وَعَلِمَ / بِإِذْنِ اللَّهِ / وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (67) مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ1- سبب النزول : نظر النبي يوم بدر إلى جيش المشركين من قريش فكانوا 1000 بينما جيشه 309 فقط فدعا الله .. اللهم أنجز لي ما وعدتني ، فانتصر المسلمون وقتلوا 70 مشرك وأسروا 70 آخرين ، وبعد أن انتهت المعركة بانتصار المؤمنين دار الحوار التالي بين النبي وأصحابه : النبي : ماذا نفعل بالأسرى ؟ عمر بن الخطاب : نضرب أعناقهمعبد الله بن رواحة : نحرقهم أحياء أبو بكر الصديق : نأخذ منهم فدية النبي : اعتمد رأى أبو بكرالله : أنزل الآية موافقة لرأي عمر النبي : إذا لن يفلت أسير إلا بالفداء ( أو) ضرب العنق 2- المعنى : لا يصح للنبي محمد أن يكون له أسري ولا يبالغ فى قتلهم ، ويمعن في ضربهم بشدة إذلالاً للكفر ، وأن يرفض عرض الدنيا الزائل ( الفداء ) ، لأن الله يفضل قهر الشرك على قبول الفداء الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي3- السؤال : A- لماذا لم يبلغ الله قراره للنبي قبل أن يستشير أصحابه ؟ B- لماذا رفض الله الفداء بعد قبول النبي له ، ولما قبل النبي الفداء رغم رفض الله له ؟ النبي خالف الأمر الإلهي الواضح في نص الآية لأنه قَبَل الفداء الذي وصفه الله بعرض الدنيا الزائل <br ......
#وَعَلِمَ
#أَنَّ
#فِيكُمْ
#ضَعْفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713571
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : الأنفال 65 - 75(65) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ1- المعنى : الله يأمر النبي بتحريض المؤمنين على القتال ، ليقاتل 20 مؤمن 200 كافر ، ويقاتل 100 مؤمن 1000 كافر بنسبة 1 إلى 10 لأن الكافر يخاف الموت عكس المؤمن المحتسب الذي يطمع في الفوز بالشهادة وثواب الآخرة وقد فرض الله على المؤمن الواحد قتال 10 كفار يوم بدر ، إلا أن الأمر الإلهي ثقل على المؤمنين ، فخفّف عنهم التكليف وأنزل الآية 66 معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : ألم يكن الله يعلم بثقل التكليف على المؤمنين من البداية ؟ 3- التنويه : حرض .. أمر مباشر من الله للنبي بالتحريض على قتل قافلة لتجار مسالمين قادمين من الشام يوم بدر (66) الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ1- القراءة : فإن يكن / وإن يكن .. قرأها فريق ( تكن) بالتاء في الحالتين 2 - المعنى : لما كان أمر الله ثقيلا على المؤمنين ، قرر تخفيفه عنهم بعد علمه أن مؤمن 1 أضعف من أن يقاتل 10 كفار، و100 مؤمن أضعف من أن يقاتلوا 1000 كافر، فقرر تخفيض النسبة لتكون من 1 إلى 2 ، بمعنى أن 100 مؤمن يقاتلوا 200 كافر ، و1000 مؤمن يقاتلوا 2000 كافر معالم التنزيل .. البغوي3 - السؤال : الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا .. لماذا الآن وليس من البداية ، ألم يكن الله يعلم من البداية بثقل الأمر على المؤمنين ؟ 4 - التنويه : A - كلمة الآن : ربطت الله بالزمان والمكان والحدث B - الحديث عن الله بضمير الغائب .. خَفَّفَ اللَّهُ / وَعَلِمَ / بِإِذْنِ اللَّهِ / وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (67) مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ1- سبب النزول : نظر النبي يوم بدر إلى جيش المشركين من قريش فكانوا 1000 بينما جيشه 309 فقط فدعا الله .. اللهم أنجز لي ما وعدتني ، فانتصر المسلمون وقتلوا 70 مشرك وأسروا 70 آخرين ، وبعد أن انتهت المعركة بانتصار المؤمنين دار الحوار التالي بين النبي وأصحابه : النبي : ماذا نفعل بالأسرى ؟ عمر بن الخطاب : نضرب أعناقهمعبد الله بن رواحة : نحرقهم أحياء أبو بكر الصديق : نأخذ منهم فدية النبي : اعتمد رأى أبو بكرالله : أنزل الآية موافقة لرأي عمر النبي : إذا لن يفلت أسير إلا بالفداء ( أو) ضرب العنق 2- المعنى : لا يصح للنبي محمد أن يكون له أسري ولا يبالغ فى قتلهم ، ويمعن في ضربهم بشدة إذلالاً للكفر ، وأن يرفض عرض الدنيا الزائل ( الفداء ) ، لأن الله يفضل قهر الشرك على قبول الفداء الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي3- السؤال : A- لماذا لم يبلغ الله قراره للنبي قبل أن يستشير أصحابه ؟ B- لماذا رفض الله الفداء بعد قبول النبي له ، ولما قبل النبي الفداء رغم رفض الله له ؟ النبي خالف الأمر الإلهي الواضح في نص الآية لأنه قَبَل الفداء الذي وصفه الله بعرض الدنيا الزائل <br ......
#وَعَلِمَ
#أَنَّ
#فِيكُمْ
#ضَعْفًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713571
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 8 - وَعَلِمَ .. أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا !!
عباس علي العلي : قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّه
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وردت كلمة عبد في القرآن الكريم ثمان مرات في سبع آيات لتشير لمحدد واحد عدا آية واحدة وإن كانت لا تخرج عن ذات المنظور لو أخذناها في السياق العام للمفهوم القرآني لها، هذا السياق يختلف تماما عن السياق المعرفي واللغوي والأصطلاحي الذي نتداوله بيننا دون معرفة القصدية الحصرية منه في النص القرآني، هذا الخلل مرده إلى الخلط بين ما هو شائع ومتداول من نظائر الأستدلال اللغوي وبين خصيصة النص الديني الذي يفرق في قاعدة عامة بين (اللسان الأعجمي الذي تلحدون إليه) وهذا (اللسان العربي المبين).• أولا لنقرأ الآيات على مهل لنرى كيف وظف الله كلمة العبد وماذا أراد بها تحديدا.1. قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿-;-٣-;-٠-;- مريم﴾-;-.2. إِنَّ فِي ذَٰ-;-لِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ﴿-;-٩-;- سبإ﴾-;-.3. إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿-;-٥-;-٩-;- الزخرف﴾-;-.4. تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ-;- لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ﴿-;-٨-;- ق﴾-;-.5. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴿-;-١-;-٩-;- الجن﴾-;-.6. وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ﴿-;-٢-;-٢-;-١-;- البقرة﴾-;-.أما الآية السابعة والتي ورد فيها اللفظ مكرر فهي الآية 187 من سورة البقرة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ-;- الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ....} ﴿-;-١-;-٧-;-٨-;-﴾-;-، هنا أستخدم النص القرآني كلمة العبد وفقا للفهم المتداول عند العرب من مأتى المعنى للكلمة، وسنعود لاحقا لنرى هل حقا أن هذا المعنى متوافر بهذه الصيغة، أم أنه وفقا للنسق القرآني في تسطير معنى الكلمة.• ثانيا معنى كلمة عبد في اللغة العربية ودلالات الأستعمال لنرى هل هناك تطابق بين مفهوم العبودية في النص مع المفهوم العرفي له، أم أن المعنى هنا مختلف وليس هناك ربط بين الفهمين؟.مثلا جاء في المعجم الوسيط بشرح مسهب نتصرف بما ورد على قدر الحاجة منه العبد والعبودية (عِبَادَةً، وعُبُوديَّة: انقاد له وخضع وذلَّ. ويقال: ما عبدك عنِّي: ما حبسك.( عَبِدَ ) ـَ عَبَداً، وعَبَدَة: ندِم. وـ عليه: غَضِب. وـ منه: أنِف. وـ على نفسه: لامها. وـ عليه: حَرَص. وـ به: لزمه فلم يفارقه. فهو عابد، وعَبِد.( عَبُد ) ـُ عُبُوداً، وعُبُوديَّة: مُلِك هو وآباؤه من قبل.( أَعْبَدَ ) القومُ بفلان: اجتمعوا عليه يضربونه. وـ فلاناً: استعبده. وـ فلاناً عبداً: ملَّكه إياه.( أُعْبِد ) به: ماتت راحلته في الطريق، أو اعتلَّت فانقطع به.( عَبَّدَه ): ذلَّلَه. يقال: عبَّدَ الطريقَ، وعبَّد البعيرَ. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وفي التنزيل العزيز: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ}.. وـ السفينةَ والبعيرَ: طلاهما بالقار. ويقال: ما عبَّد فلان أن فعلَ كذا: ما لبث.( تَعَبَّدَ ): انفرد بالعبادة. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وـ دعاه للطاعة.( اعْتَبَده ): اتَّخَذَه عبداً.( اسْتَعْبَدَه ): اعتبده.( العابِد ): الموحِّد. عَبَدَة، وعُبَّد، وعُبَّاد، حالة العبد وصفته.( العُبُودَة ): العَبْدِيَّة.( العُبودِيَّة ): خلاف الحرية).من الدليل اللغوي يمكن أن نحدد على وجه الإجمال ماهيات العبد تحديدا وهي:.أ. إنقياد العبد لمن أستعبده إنقياد ......
#قُلْ
#إِنَّمَا
#أُمِرْتُ
#أَنْ
#أَعْبُدَ
#اللَّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715507
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وردت كلمة عبد في القرآن الكريم ثمان مرات في سبع آيات لتشير لمحدد واحد عدا آية واحدة وإن كانت لا تخرج عن ذات المنظور لو أخذناها في السياق العام للمفهوم القرآني لها، هذا السياق يختلف تماما عن السياق المعرفي واللغوي والأصطلاحي الذي نتداوله بيننا دون معرفة القصدية الحصرية منه في النص القرآني، هذا الخلل مرده إلى الخلط بين ما هو شائع ومتداول من نظائر الأستدلال اللغوي وبين خصيصة النص الديني الذي يفرق في قاعدة عامة بين (اللسان الأعجمي الذي تلحدون إليه) وهذا (اللسان العربي المبين).• أولا لنقرأ الآيات على مهل لنرى كيف وظف الله كلمة العبد وماذا أراد بها تحديدا.1. قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿-;-٣-;-٠-;- مريم﴾-;-.2. إِنَّ فِي ذَٰ-;-لِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ﴿-;-٩-;- سبإ﴾-;-.3. إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿-;-٥-;-٩-;- الزخرف﴾-;-.4. تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ-;- لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ﴿-;-٨-;- ق﴾-;-.5. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴿-;-١-;-٩-;- الجن﴾-;-.6. وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ﴿-;-٢-;-٢-;-١-;- البقرة﴾-;-.أما الآية السابعة والتي ورد فيها اللفظ مكرر فهي الآية 187 من سورة البقرة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ-;- الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ....} ﴿-;-١-;-٧-;-٨-;-﴾-;-، هنا أستخدم النص القرآني كلمة العبد وفقا للفهم المتداول عند العرب من مأتى المعنى للكلمة، وسنعود لاحقا لنرى هل حقا أن هذا المعنى متوافر بهذه الصيغة، أم أنه وفقا للنسق القرآني في تسطير معنى الكلمة.• ثانيا معنى كلمة عبد في اللغة العربية ودلالات الأستعمال لنرى هل هناك تطابق بين مفهوم العبودية في النص مع المفهوم العرفي له، أم أن المعنى هنا مختلف وليس هناك ربط بين الفهمين؟.مثلا جاء في المعجم الوسيط بشرح مسهب نتصرف بما ورد على قدر الحاجة منه العبد والعبودية (عِبَادَةً، وعُبُوديَّة: انقاد له وخضع وذلَّ. ويقال: ما عبدك عنِّي: ما حبسك.( عَبِدَ ) ـَ عَبَداً، وعَبَدَة: ندِم. وـ عليه: غَضِب. وـ منه: أنِف. وـ على نفسه: لامها. وـ عليه: حَرَص. وـ به: لزمه فلم يفارقه. فهو عابد، وعَبِد.( عَبُد ) ـُ عُبُوداً، وعُبُوديَّة: مُلِك هو وآباؤه من قبل.( أَعْبَدَ ) القومُ بفلان: اجتمعوا عليه يضربونه. وـ فلاناً: استعبده. وـ فلاناً عبداً: ملَّكه إياه.( أُعْبِد ) به: ماتت راحلته في الطريق، أو اعتلَّت فانقطع به.( عَبَّدَه ): ذلَّلَه. يقال: عبَّدَ الطريقَ، وعبَّد البعيرَ. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وفي التنزيل العزيز: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ}.. وـ السفينةَ والبعيرَ: طلاهما بالقار. ويقال: ما عبَّد فلان أن فعلَ كذا: ما لبث.( تَعَبَّدَ ): انفرد بالعبادة. وـ فلاناً: اتَّخذه عبداً. وـ دعاه للطاعة.( اعْتَبَده ): اتَّخَذَه عبداً.( اسْتَعْبَدَه ): اعتبده.( العابِد ): الموحِّد. عَبَدَة، وعُبَّد، وعُبَّاد، حالة العبد وصفته.( العُبُودَة ): العَبْدِيَّة.( العُبودِيَّة ): خلاف الحرية).من الدليل اللغوي يمكن أن نحدد على وجه الإجمال ماهيات العبد تحديدا وهي:.أ. إنقياد العبد لمن أستعبده إنقياد ......
#قُلْ
#إِنَّمَا
#أُمِرْتُ
#أَنْ
#أَعْبُدَ
#اللَّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715507
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّه
شيرزاد همزاني : أم أنَّ القلب سيحترق ولن يهداْ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني يا رائحة المطر يا رقة الندىيا من انشر حبها على مدى المدىهل من املٍ أن تغيري مما قد بداأم إنّ القلب سيحترق ولن يهداأحبكِوأعبدكِ يا صنماًلا يألو يبدي صدّاهذه الحياة هكذابعضهم بجمال الصحراءلكن بعضهم حديقةً مزدانةً ورداأنا أهواكِ قبل الغيبعندما كنا إلهةلم نحل بعدُ أجسادالا زلت أعشقكِ مولاتيأنتِ نسيتِلكن لستُ أنا بمن ينسى العهدا ......
#أنَّ
#القلب
#سيحترق
#يهداْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721432
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني يا رائحة المطر يا رقة الندىيا من انشر حبها على مدى المدىهل من املٍ أن تغيري مما قد بداأم إنّ القلب سيحترق ولن يهداأحبكِوأعبدكِ يا صنماًلا يألو يبدي صدّاهذه الحياة هكذابعضهم بجمال الصحراءلكن بعضهم حديقةً مزدانةً ورداأنا أهواكِ قبل الغيبعندما كنا إلهةلم نحل بعدُ أجسادالا زلت أعشقكِ مولاتيأنتِ نسيتِلكن لستُ أنا بمن ينسى العهدا ......
#أنَّ
#القلب
#سيحترق
#يهداْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721432
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أم أنَّ القلب سيحترق ولن يهداْ
محمد علي حسين - البحرين : مملكة البحرين قدوة للعالم في مكافحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد الإجراءات التي اتخذتها مملكة البحرين في مكافحة فيروس كورونا، قامت الجهات المعنية بالاستعدادات وفق الإمكانيات المتاحة، وأن جميع الإجراءات الاحترازية جاءت على قدر المسؤولية، وهذا الأمر شهدت به منظمة الصحة العالمية. لقد حان الوقت لإدراك أهمية توافر المنظومة الصحية ذات الصلابة والتي تسهم بقوتها في التغلب على الأزمات الصحية المفاجئة وتجاوز ما قد يترتب عليها وينجم عنها من آثار ومخاطر صحية ونفسية متعددة. ونرى من الأهمية بهذه المناسبة أيضًا أن نشيد ونعرب ببالغ التقدير والامتنان بالدور الفعال والمؤثر الذي تقوم بها كوادرنا الوطنية الطبية والصحية في مواجهة هذه الجائحة وسط ظروف وساعات عمل طويلة ومرهقة من أجل العناية بمرضى «كوفيد-19» وتقديم أقصى السبل المتاحة والخدمات الصحية الممكنة للاهتمام بهم ورعايتهم طوال الوقت. وقد ذهبت صباح يوم السبت 3 يوليو إلى مستشفى الملك حمد للحصول على الجرعة الثانية من لقاح فايزر، وشاهدت التنظيم الرائع والهدوء، وعملية التطعيم التي استغرقت نحو 30 دقيقة. وبفضل جهود إدارة المستشفى الموقرة وجميع الموظفين والأطقم الطبية، يتمتع المرضى بالعناية الطبية الفائقة من خلال حصولهم على خدمات الرعاية الصحية العاجلة واللازمة بمختلف مستوياتها وأشكالها. وهذا يدل على أن مستشفى الملك حمد نموذج للخدمات الطبية المثالية. كما شهدت زوجة ابني البولندية الجنسية والموظفة في إحدى المستشفيات الخصوصية، على التنظيم الرائع والعناية الطبية المميزة في مستشفى الملك حمد، عندما ذهبت إلى قسم الطوارئ في المستشفى لمعالجة الجرح في رأسها.فيديو.. صباح العربية - عدد المتعافين إلى ارتفاع.. كيف تتعامل البحرين مع كورونا؟https://www.youtube.com/watch?v=Ey_QOS4t6aoالبحرين تتحدى الأزمات.. فيروس كورونا مثالامما يثير الاعتزاز ذلك الحراك الرسمي والشعبي والمؤسسي الذي تشهده مملكة البحرين منذ ظهور بوادر لانتشار فيروس كورونا، والتي حظيت بدعم ومتابعة جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى وترؤسه اجتماع مجلس الوزراء في الثاني من شهر مارس الجاري، وتأكيد جلالته «أن مواجهة فيروس كورونا (كوفيد19) والتغلب عليه ليس بتحدٍ نواجهه محليا فقط، وإنما هو أزمةٌ يواجهها العالم بأسره، وكلنا ثقة في أن مملكة البحرين قادرة بتكاتف أبنائها على تخطي هذا التحدي»، هذه الثقة الكبيرة لجلالة الملك المفدى بشعبه وبالسلطة التنفيذية ليست إعلان لطمأنة المواطنين والمقيمين فحسب. بل هي تعبير وجداني عن حقيقة راسخة عبَّر عنها شعب البحرين في مختلف الأزمات التي واجهتها المملكة في الماضي والحاضر، ولا نريد أن نغوص في أعماق التاريخ، ولكن نذكِّر ببعض المحطات والتحديات الفاصلة التي لا تزال خالدة في أذهان المواطنين، والتي تلاحم فيها الشعب مع قيادته الحكيمة بشكل فاق كل الحسابات والتصورات، وكان ذلك سر الصمود والانتصار، بدءا من مواجهة التهديدات الإيرانية لاحتلال البحرين مطلع عقد السبعينيات من القرن الماضي، مرورا بتداعيات الأزمة المالية والاقتصادية 2008م، ومواجهة مؤامرة 14 فبراير 2011م، ومواجهة الأزمة المالية والاقتصادية «2016-2018». واليوم فإن التلاحم الرسمي والمؤسسي والشعبي يسهم بشكل كبير في نجاح سلسلة الإجراءات والتدابير المتميزة إقليميا وعالميا التي اعتمدتها المملكة لتوفير الوقاية والحماية للمواطنين والمقيمين على أرضها، وعلاج ورعاية المصابين الموجودين داخل البلاد، والتي ......
#مملكة
#البحرين
#قدوة
#للعالم
#مكافحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725071
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد الإجراءات التي اتخذتها مملكة البحرين في مكافحة فيروس كورونا، قامت الجهات المعنية بالاستعدادات وفق الإمكانيات المتاحة، وأن جميع الإجراءات الاحترازية جاءت على قدر المسؤولية، وهذا الأمر شهدت به منظمة الصحة العالمية. لقد حان الوقت لإدراك أهمية توافر المنظومة الصحية ذات الصلابة والتي تسهم بقوتها في التغلب على الأزمات الصحية المفاجئة وتجاوز ما قد يترتب عليها وينجم عنها من آثار ومخاطر صحية ونفسية متعددة. ونرى من الأهمية بهذه المناسبة أيضًا أن نشيد ونعرب ببالغ التقدير والامتنان بالدور الفعال والمؤثر الذي تقوم بها كوادرنا الوطنية الطبية والصحية في مواجهة هذه الجائحة وسط ظروف وساعات عمل طويلة ومرهقة من أجل العناية بمرضى «كوفيد-19» وتقديم أقصى السبل المتاحة والخدمات الصحية الممكنة للاهتمام بهم ورعايتهم طوال الوقت. وقد ذهبت صباح يوم السبت 3 يوليو إلى مستشفى الملك حمد للحصول على الجرعة الثانية من لقاح فايزر، وشاهدت التنظيم الرائع والهدوء، وعملية التطعيم التي استغرقت نحو 30 دقيقة. وبفضل جهود إدارة المستشفى الموقرة وجميع الموظفين والأطقم الطبية، يتمتع المرضى بالعناية الطبية الفائقة من خلال حصولهم على خدمات الرعاية الصحية العاجلة واللازمة بمختلف مستوياتها وأشكالها. وهذا يدل على أن مستشفى الملك حمد نموذج للخدمات الطبية المثالية. كما شهدت زوجة ابني البولندية الجنسية والموظفة في إحدى المستشفيات الخصوصية، على التنظيم الرائع والعناية الطبية المميزة في مستشفى الملك حمد، عندما ذهبت إلى قسم الطوارئ في المستشفى لمعالجة الجرح في رأسها.فيديو.. صباح العربية - عدد المتعافين إلى ارتفاع.. كيف تتعامل البحرين مع كورونا؟https://www.youtube.com/watch?v=Ey_QOS4t6aoالبحرين تتحدى الأزمات.. فيروس كورونا مثالامما يثير الاعتزاز ذلك الحراك الرسمي والشعبي والمؤسسي الذي تشهده مملكة البحرين منذ ظهور بوادر لانتشار فيروس كورونا، والتي حظيت بدعم ومتابعة جلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى وترؤسه اجتماع مجلس الوزراء في الثاني من شهر مارس الجاري، وتأكيد جلالته «أن مواجهة فيروس كورونا (كوفيد19) والتغلب عليه ليس بتحدٍ نواجهه محليا فقط، وإنما هو أزمةٌ يواجهها العالم بأسره، وكلنا ثقة في أن مملكة البحرين قادرة بتكاتف أبنائها على تخطي هذا التحدي»، هذه الثقة الكبيرة لجلالة الملك المفدى بشعبه وبالسلطة التنفيذية ليست إعلان لطمأنة المواطنين والمقيمين فحسب. بل هي تعبير وجداني عن حقيقة راسخة عبَّر عنها شعب البحرين في مختلف الأزمات التي واجهتها المملكة في الماضي والحاضر، ولا نريد أن نغوص في أعماق التاريخ، ولكن نذكِّر ببعض المحطات والتحديات الفاصلة التي لا تزال خالدة في أذهان المواطنين، والتي تلاحم فيها الشعب مع قيادته الحكيمة بشكل فاق كل الحسابات والتصورات، وكان ذلك سر الصمود والانتصار، بدءا من مواجهة التهديدات الإيرانية لاحتلال البحرين مطلع عقد السبعينيات من القرن الماضي، مرورا بتداعيات الأزمة المالية والاقتصادية 2008م، ومواجهة مؤامرة 14 فبراير 2011م، ومواجهة الأزمة المالية والاقتصادية «2016-2018». واليوم فإن التلاحم الرسمي والمؤسسي والشعبي يسهم بشكل كبير في نجاح سلسلة الإجراءات والتدابير المتميزة إقليميا وعالميا التي اعتمدتها المملكة لتوفير الوقاية والحماية للمواطنين والمقيمين على أرضها، وعلاج ورعاية المصابين الموجودين داخل البلاد، والتي ......
#مملكة
#البحرين
#قدوة
#للعالم
#مكافحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725071
YouTube
صباح العربية | عدد المتعافين إلى ارتفاع.. كيف تتعامل البحرين مع كورونا؟
تواصل #البحرين إعلان ارتفاع عدد المتعافين من #كورونا بشكل ثابت
وقد بلغ عدد من تماثلوا للشفاء حوالي 337 متعاف من أصل 569 مصابا
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
للمزيد من أخبار كورونا
https://ara.tv/mm8mr
وقد بلغ عدد من تماثلوا للشفاء حوالي 337 متعاف من أصل 569 مصابا
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
للمزيد من أخبار كورونا
https://ara.tv/mm8mr
سالم عاقل : قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْكَ كَلْبَهُ
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل بداية أحب ان أوجه تحذير هام للكفار والملحدين، واعذِرَ مِن أنذَرَ، فلقد بلغني أن الاله يربي كلبا عظيما، وقد يسلطه علينا ليأكلنا جماعات وفرادى، ماذا؟ اكيد انكم غير مصدقين، واذا كنتم غير مصدقين، اذن اقرأوا الأحاديث أدناه وتأملوا بما اتحفنا به الرسول الأمين صلعم، والذي كان لا ينطقُ عن الهوى طير شاشي وانت ما تدراشي:*حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ: ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى) قَالَ : قَالَ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب : كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم , فَقَالَ رَسُول اللَّه صلعم: {أَمَا تَخَاف أَنْ يَأْكُلَك كَلْب اللَّه} قَالَ: فَخَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الْيَمَن , فَبَيْنَمَا هُمْ قَدْ عَرَّسُوا , إِذْ سَمِعَ صَوْت الْأَسَد , فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي مَأْكُول فَأَحْدَقُوا بِهِ , وَضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ فَنَامُوا , فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَهُ , فَمَا سَمِعُوا إِلَّا صَوْتَهُ.*حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, قَالَ: ثنا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صلعم تَلَا: (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى) فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب حَسِبْته قَالَ: اسْمه عُتْبَة: كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم, فَقَالَ النَّبِيّ صلعم: {احْذَرْ لا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ} قَالَ: فَضَرَبَ هَامَته. قَالَ: وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيّ صلعم قال: {أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ} فَخَرَجَ ابْن أَبِي لَهَب مَعَ نَاس فِي سَفَر حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْض الطَّرِيق سَمِعُوا صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا يُرِيدُنِي , فَاجْتَمَعَ أَصْحَابه حَوْله وَجَعَلُوهُ فِي وَسَطِهِمْ , حَتَّى إِذَا نَامُوا جَاءَ الْأَسَد (فَأَخَذَهُ) مِنْ بَيْنهمْ.*انْ هَنَّاد بْن الْأَسْوَد قَالَ : كَانَ أَبُو لَهَب وَابْنه عُتْبَة قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّام فَتَجَهَّزْت مَعَهُمَا فَقَالَ اِبْنه عُتْبَة وَاَللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ وَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صلعم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هُوَ يَكْفُر بِاَلَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ النَّبِيّ صلعم {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا قُلْت لَهُ ؟ فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَهُ فَقَالَ فَمَا قَالَ لَك قَالَ : قَالَ {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} قَالَ يَا بُنَيَّ وَاَللَّه مَا آمَنُ عَلَيْك دُعَاءَهُ فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا أَبْرَاه وَهِيَ فِي سُدَّةٍ وَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَة رَاهِب فَقَالَ الرَّاهِب يَا مَعْشَر الْعَرَب مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَاد فَإِنَّهَا يَسْرَحُ الْأَسَدُ فِيهَا كَمَا تَسْرَحُ الْغَنَم فَقَالَ لَنَا أَبُو لَهَب : إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ كِبَرَ سِنِّي وَحَقِّي وَإِنَّ هَذَا الرَّجُل قَدْ دَعَا عَلَى اِبْنِي دَعْوَة وَاَللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَة وَافْرِشُوا لِابْنِي عَلَيْهَا ثُمَّ اِفْرِشُوا حَوْلَهَا فَفَعَلْنَا فَجَاءَ الْأَسَد فَشَمَّ وُجُوهَنَا فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ فَوَثَبَ وَثْبَة فَإِذَا هُوَ فَوْق الْمَتَاع فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَة فَفَسَخَ رَأْسه (يعني مات عتبة) فَقَالَ أَبُو ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَلا
#تَخَاف
#أَنْ
#يُسَلِّطَ
#اللَّه
#عَلَيْكَ
#كَلْبَهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738533
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل بداية أحب ان أوجه تحذير هام للكفار والملحدين، واعذِرَ مِن أنذَرَ، فلقد بلغني أن الاله يربي كلبا عظيما، وقد يسلطه علينا ليأكلنا جماعات وفرادى، ماذا؟ اكيد انكم غير مصدقين، واذا كنتم غير مصدقين، اذن اقرأوا الأحاديث أدناه وتأملوا بما اتحفنا به الرسول الأمين صلعم، والذي كان لا ينطقُ عن الهوى طير شاشي وانت ما تدراشي:*حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ: ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى) قَالَ : قَالَ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب : كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم , فَقَالَ رَسُول اللَّه صلعم: {أَمَا تَخَاف أَنْ يَأْكُلَك كَلْب اللَّه} قَالَ: فَخَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الْيَمَن , فَبَيْنَمَا هُمْ قَدْ عَرَّسُوا , إِذْ سَمِعَ صَوْت الْأَسَد , فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي مَأْكُول فَأَحْدَقُوا بِهِ , وَضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ فَنَامُوا , فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَهُ , فَمَا سَمِعُوا إِلَّا صَوْتَهُ.*حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, قَالَ: ثنا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صلعم تَلَا: (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى) فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب حَسِبْته قَالَ: اسْمه عُتْبَة: كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم, فَقَالَ النَّبِيّ صلعم: {احْذَرْ لا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ} قَالَ: فَضَرَبَ هَامَته. قَالَ: وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيّ صلعم قال: {أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ} فَخَرَجَ ابْن أَبِي لَهَب مَعَ نَاس فِي سَفَر حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْض الطَّرِيق سَمِعُوا صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا يُرِيدُنِي , فَاجْتَمَعَ أَصْحَابه حَوْله وَجَعَلُوهُ فِي وَسَطِهِمْ , حَتَّى إِذَا نَامُوا جَاءَ الْأَسَد (فَأَخَذَهُ) مِنْ بَيْنهمْ.*انْ هَنَّاد بْن الْأَسْوَد قَالَ : كَانَ أَبُو لَهَب وَابْنه عُتْبَة قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّام فَتَجَهَّزْت مَعَهُمَا فَقَالَ اِبْنه عُتْبَة وَاَللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ وَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صلعم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هُوَ يَكْفُر بِاَلَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ النَّبِيّ صلعم {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا قُلْت لَهُ ؟ فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَهُ فَقَالَ فَمَا قَالَ لَك قَالَ : قَالَ {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} قَالَ يَا بُنَيَّ وَاَللَّه مَا آمَنُ عَلَيْك دُعَاءَهُ فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا أَبْرَاه وَهِيَ فِي سُدَّةٍ وَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَة رَاهِب فَقَالَ الرَّاهِب يَا مَعْشَر الْعَرَب مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَاد فَإِنَّهَا يَسْرَحُ الْأَسَدُ فِيهَا كَمَا تَسْرَحُ الْغَنَم فَقَالَ لَنَا أَبُو لَهَب : إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ كِبَرَ سِنِّي وَحَقِّي وَإِنَّ هَذَا الرَّجُل قَدْ دَعَا عَلَى اِبْنِي دَعْوَة وَاَللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَة وَافْرِشُوا لِابْنِي عَلَيْهَا ثُمَّ اِفْرِشُوا حَوْلَهَا فَفَعَلْنَا فَجَاءَ الْأَسَد فَشَمَّ وُجُوهَنَا فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ فَوَثَبَ وَثْبَة فَإِذَا هُوَ فَوْق الْمَتَاع فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَة فَفَسَخَ رَأْسه (يعني مات عتبة) فَقَالَ أَبُو ......
#قالَها
#مُحَمَّد
#صَلعَم:
#أَلا
#تَخَاف
#أَنْ
#يُسَلِّطَ
#اللَّه
#عَلَيْكَ
#كَلْبَهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738533
الحوار المتمدن
سالم عاقل - قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْكَ كَلْبَهُ
محمد علي حسين - البحرين : معاناة ومآسي أطفال اليمن المريرة.. من جرائم الحوثيين عملاء الزمرة الخمينية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أطفال اليمن.. معاناة لاتنتهي أطفال اليمن.. براءة تلاحقها لعنة الأوبئة والمجاعة والغارات والألغام والتجنيد!؟هذا هو حال أطفال اليمن بعد أكثر من خمس سنوات من الصراع المدمر! أكثر من مئة ألف طفل يموتون سنويا نتيجة الأمراض الفتاكة بحسب وزارة الصحة اليمنية. أما تقديرات منظمة الأمم المتحدة للطفولة يونيسيف فكشفت أن نحو مليوني طفل يعانون من سوء التغذية الحاد في البلد الذي صنف ضمن أسوأ البلدان للأطفال في العالم. وإضافة إلى الأمراض الفتاكة، الجوع، التشريد، الغارات الجوية، القصف، يواجه الأطفال في اليمن خطر الألغام، وظاهرة التجنيد القسري.فيديو.. اعترافات صادمة لأطفال قاتلوا بصفوف الحوثي في اليمنhttps://www.youtube.com/watch?v=RNuYWnejueA10 آلاف طفل قتلوا أو شوهوا في حرب اليمن يمثلون ’علامة فارقة مخزية ‘الثلاثاء 9 نوفمبر 2021يعد في اليمن 11 مليون طفل بحاجة إلى مساعدات إنسانية، ويعاني 400 ألف من سوء تغذية حاد في ظل تسرب أكثر من مليونين منهم من المدارس.أطفال يمنيون يقفون خارج خيمة في مخيم للنازحين في ضواحي مأرب يوم 29 أكتوبر/تشرين الأول. [وكالة الصحافة الفرنسية]عدن - قال ناشطون حقوقيون في اليمن إن الحرب التي بدأت قبل 7 سنوات تؤثر على الأطفال أكثر من غيرهم، سواء بشكل مباشر على الخطوط الأمامية أو بشكل غير مباشر من خلال تداعيات الصراع السلبية.ووفقا لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف)، قُتل أو شُوه 10 آلاف طفل يمني منذ آذار/مارس 2015، عندما تدخل التحالف العربي بقيادة السعودية لدعم الحكومة اليمنية بعد انقلاب الحوثيين.وإثر زيارته إلى اليمن، قال المتحدث باسم اليونيسف جيمس إلدر في اجتماع إحاطة للأمم المتحدة عقد في جنيف يوم 21 تشرين الأول/أكتوبر، "لقد وصل الصراع في اليمن إلى مرحلة مخزية".واضاف "منذ مارس 2015 قُتل أو شُوه 10 آلاف طفل، أي ما يعادل 4 أطفال يوميا".أطفال يمنيون نازحون يحضرون صفا في مبنى مدرسة متهدم في محافظة الحديدة الغربية التي مزقتها الحرب، يوم 5 أيلول/سبتمبر. [خالد زياد/وكالة الصحافة الفرنسية]وتابع إلدر أن العديد من الحوادث التي تشهد موت أو إصابة أطفال لا تزال غير موثقة، مشيرا إلى أن 4 من كل 5 أطفال، أي ما مجموعه 11 مليون طفل، يحتاجون إلى مساعدات إنسانية في اليمن.وفي هذه الأثناء، كشف أن نحو 400 ألف طفل يعانون من سوء التغذية الحاد، وأكثر من مليوني طفل تسربوا من المدارس.معاناة متزايدةمن جانبه، قال المحلل السياسي محمود الطاهر إن إنهاء معاناة الشعب اليمني، وخصوصا الأطفال، يتم عبر العمل "من أجل السلام".وأضاف أنه بعد أن عشنا الحرب مدة 7 سنوات، "لم نجد إلا زيادة المعاناة وتفاقم آثارها السلبية".وشدد على ضرورة عمل منظمات الأمم المتحدة بما فيها اليونسيف، على التركيز على السلام والضغط على جميع الأطراف لتحقيقه.وبدوره، قال وكيل وزارة حقوق الإنسان نبيل عبد الحفيظ للمشارق، إن عدد الأطفال الذين قتلوا أو تشوهوا أكبر بكثير مما تتحدث عنه التقارير.وأوضح أن "جماعة الحوثي ارتكبت قائمة من الانتهاكات المتعلقة بقضايا الطفولة وفي مقدمتها التجنيد المتعمد الذي يجبر الأهالي على دفع أبنائهم لجبهات الحوثي".وذكر نائب مندوب اليمن الدائم لدى الأمم المتحدة مروان نعمان، أن 2000 طفل جندتهم جماعة الحوثي قد قتلوا خلال حرب الجماعة ال ......
#معاناة
#ومآسي
#أطفال
#اليمن
#المريرة..
#جرائم
#الحوثيين
#عملاء
#الزمرة
#الخمينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741509
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أطفال اليمن.. معاناة لاتنتهي أطفال اليمن.. براءة تلاحقها لعنة الأوبئة والمجاعة والغارات والألغام والتجنيد!؟هذا هو حال أطفال اليمن بعد أكثر من خمس سنوات من الصراع المدمر! أكثر من مئة ألف طفل يموتون سنويا نتيجة الأمراض الفتاكة بحسب وزارة الصحة اليمنية. أما تقديرات منظمة الأمم المتحدة للطفولة يونيسيف فكشفت أن نحو مليوني طفل يعانون من سوء التغذية الحاد في البلد الذي صنف ضمن أسوأ البلدان للأطفال في العالم. وإضافة إلى الأمراض الفتاكة، الجوع، التشريد، الغارات الجوية، القصف، يواجه الأطفال في اليمن خطر الألغام، وظاهرة التجنيد القسري.فيديو.. اعترافات صادمة لأطفال قاتلوا بصفوف الحوثي في اليمنhttps://www.youtube.com/watch?v=RNuYWnejueA10 آلاف طفل قتلوا أو شوهوا في حرب اليمن يمثلون ’علامة فارقة مخزية ‘الثلاثاء 9 نوفمبر 2021يعد في اليمن 11 مليون طفل بحاجة إلى مساعدات إنسانية، ويعاني 400 ألف من سوء تغذية حاد في ظل تسرب أكثر من مليونين منهم من المدارس.أطفال يمنيون يقفون خارج خيمة في مخيم للنازحين في ضواحي مأرب يوم 29 أكتوبر/تشرين الأول. [وكالة الصحافة الفرنسية]عدن - قال ناشطون حقوقيون في اليمن إن الحرب التي بدأت قبل 7 سنوات تؤثر على الأطفال أكثر من غيرهم، سواء بشكل مباشر على الخطوط الأمامية أو بشكل غير مباشر من خلال تداعيات الصراع السلبية.ووفقا لمنظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف)، قُتل أو شُوه 10 آلاف طفل يمني منذ آذار/مارس 2015، عندما تدخل التحالف العربي بقيادة السعودية لدعم الحكومة اليمنية بعد انقلاب الحوثيين.وإثر زيارته إلى اليمن، قال المتحدث باسم اليونيسف جيمس إلدر في اجتماع إحاطة للأمم المتحدة عقد في جنيف يوم 21 تشرين الأول/أكتوبر، "لقد وصل الصراع في اليمن إلى مرحلة مخزية".واضاف "منذ مارس 2015 قُتل أو شُوه 10 آلاف طفل، أي ما يعادل 4 أطفال يوميا".أطفال يمنيون نازحون يحضرون صفا في مبنى مدرسة متهدم في محافظة الحديدة الغربية التي مزقتها الحرب، يوم 5 أيلول/سبتمبر. [خالد زياد/وكالة الصحافة الفرنسية]وتابع إلدر أن العديد من الحوادث التي تشهد موت أو إصابة أطفال لا تزال غير موثقة، مشيرا إلى أن 4 من كل 5 أطفال، أي ما مجموعه 11 مليون طفل، يحتاجون إلى مساعدات إنسانية في اليمن.وفي هذه الأثناء، كشف أن نحو 400 ألف طفل يعانون من سوء التغذية الحاد، وأكثر من مليوني طفل تسربوا من المدارس.معاناة متزايدةمن جانبه، قال المحلل السياسي محمود الطاهر إن إنهاء معاناة الشعب اليمني، وخصوصا الأطفال، يتم عبر العمل "من أجل السلام".وأضاف أنه بعد أن عشنا الحرب مدة 7 سنوات، "لم نجد إلا زيادة المعاناة وتفاقم آثارها السلبية".وشدد على ضرورة عمل منظمات الأمم المتحدة بما فيها اليونسيف، على التركيز على السلام والضغط على جميع الأطراف لتحقيقه.وبدوره، قال وكيل وزارة حقوق الإنسان نبيل عبد الحفيظ للمشارق، إن عدد الأطفال الذين قتلوا أو تشوهوا أكبر بكثير مما تتحدث عنه التقارير.وأوضح أن "جماعة الحوثي ارتكبت قائمة من الانتهاكات المتعلقة بقضايا الطفولة وفي مقدمتها التجنيد المتعمد الذي يجبر الأهالي على دفع أبنائهم لجبهات الحوثي".وذكر نائب مندوب اليمن الدائم لدى الأمم المتحدة مروان نعمان، أن 2000 طفل جندتهم جماعة الحوثي قد قتلوا خلال حرب الجماعة ال ......
#معاناة
#ومآسي
#أطفال
#اليمن
#المريرة..
#جرائم
#الحوثيين
#عملاء
#الزمرة
#الخمينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741509
YouTube
اعترافات صادمة لأطفال قاتلوا بصفوف الحوثي في اليمن
شهادات حصرية للعربية لأسرى أطفال كانوا يقاتلون بصفوف #ميليشيات_الحوثي في جبهات الجوف وصرواح بـ #اليمن
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
#العربية
#أن_تعرف_أكثر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
نافع شابو : ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟ مقدّمة بالعودة الى جذور القرآن السريانية سنكتشف امورا خطيرة في النص القرآني لم يفهمها حتى اقدم المفسرين المسلمين لجهلهم بلغة القرآن وجذوره ومصادره ولغة وثقافة عصره .الأسلام ، وبحسب ألأبحاث الحديثة ، كان مجهولا في القرن الأول وحتى بعد 150 سنة من ظهور القرآن الذي بين يدي المسلمين اليوم . الوثائق التاريخية ألأولى تؤكد ان المسلمون ألأوائل يُعرفون فقط باسم " الهاجريين " او "ألأسماعيليين " او "السراسين " كلمة "المسلمون " كانت مجهولة تماما وحتى القرآن تمّ تجميعه على مراحل .وصف يوحنا الدمشقي (مات حوالي 750 م) احداث غزو العرب الهاجريين وحلفائهم النصارى العبريين (اليهود) لفلسطين (حوالي 636 م -14 هجرية ) . ولاحظ يوحنا أنّ الغزاة يدعون لديانة غريبة ومنحرفة لكنها تشبه "المسيحية – اليهودية " وسمّاها "هرطقة مسيحية" وكتب في وثيقة سمّاها :"هرطقة الأسماعيليين".طوال 14 قرنا تجاهل المفسرون والفقهاء هويّة القرآن السريانية ، والنتيجة الحتمية هي عدم فهمهم للقرآن وعجزهم الكامل عن تفسير غرائبه . وهذه عيّنة من غرائب القرآن السرياني . 1 – غرائب إملائية 2 – غرائب إنشائية 3 – عشرات الكلمات الغامضة 4 – سور باكملها غامضة وغريبة 5 – عبارات وامثالا غير مفهومة 6 – اساطير وقصص دينية .كثير من الجمل والعبارات القرآنية لاتتبع قواعد الكتابة العربية بل تتبع قواعد الأنشاء السرياني ، وكثير من الناس الجاهلين بتاريخ القرآن يقدّمون هذه الكتابات الشاذة على انها (أخطاء لغوية في القرآن )، متجاهلين أنها أخطاء في كتابة اللغة العربية الفصحى وليس وفق اللغة العربية القرآنية التي هي خليط من العربية القديمة والسريانية والعبرية الباحث والعالم في اللغات السامية القديمة كريستوفر لوكسنبرغ يحاول إعادة النظر في قراءة وتفسير القرآن الحالي ،بإرجاعه الى اللغة السريانية القديمة التي كُتب بها.هذه المحاولة الجريئة ستؤدي ، برأيي الشخصي ، الى ثورة في العالم الأسلامي ، لأنّ المسلمون غُيّبوا حوالي 1400 سنة عن الحقيقة التي ستكون صادمة ومزلزلة .وسنخوض مع العالم "كريستوفر لوكسنبرغ " في بعض الأمثلة من الآيات القرآنية التي تقلب المفاهيم السائدة في العقيدة ألأسلامية الحالية حول معاني لم يفهمها المفسرون المسلمون لجهلهم اللغة السريانية التي تُرجم منها القرآن . جاء في سورة فصلت ألآية 44:"وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُواْ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ ۗ "الأحقاف :12"تفسير الكلمات : أعجمي – غير عربي .. والسؤال لماذا تُرجم التوراة للعرب ؟ اولا: إمّا العرب كانوا مسيحيين يتكلمون العربية في الحياة اليومية والسريانية في العبادات. ثانيا : لتعليم عقائد النصرانية لجيرانهم العرب ، قام ألأساتذة النصارى بتطوير الخط العربي الشمالي [الحجازي] واستعماله لكتابة اولى آيات القرآن في صحف ، بلسان عربي مُبين (اي مفهوم للعرب) ." وهذا كتاب مصدّق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا "الأحقاف :12".ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ما معنى الدين الحنيف ؟ وما معنى الحنفية ؟ هل يعني "الدين الصافي" ، كما يقول المسلمين ، ام الحنفية تعني الوثنية وعبادة الأصنام ؟هل كان العرب يصلون سابقا صلاة الجمعة تذكارا "للجمعة العظيمة " يوم صُلِبَ المسيح الذي صادف يوم الجمعة ؟ لماذا المسلمو ......
#ماذا
#يعني
#أنَّ
#إبراهيم
#كانَ
#حنيفا
#مُسلِماً
#ولماذا
#المسلمين
#إتَّخذوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746886
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟ مقدّمة بالعودة الى جذور القرآن السريانية سنكتشف امورا خطيرة في النص القرآني لم يفهمها حتى اقدم المفسرين المسلمين لجهلهم بلغة القرآن وجذوره ومصادره ولغة وثقافة عصره .الأسلام ، وبحسب ألأبحاث الحديثة ، كان مجهولا في القرن الأول وحتى بعد 150 سنة من ظهور القرآن الذي بين يدي المسلمين اليوم . الوثائق التاريخية ألأولى تؤكد ان المسلمون ألأوائل يُعرفون فقط باسم " الهاجريين " او "ألأسماعيليين " او "السراسين " كلمة "المسلمون " كانت مجهولة تماما وحتى القرآن تمّ تجميعه على مراحل .وصف يوحنا الدمشقي (مات حوالي 750 م) احداث غزو العرب الهاجريين وحلفائهم النصارى العبريين (اليهود) لفلسطين (حوالي 636 م -14 هجرية ) . ولاحظ يوحنا أنّ الغزاة يدعون لديانة غريبة ومنحرفة لكنها تشبه "المسيحية – اليهودية " وسمّاها "هرطقة مسيحية" وكتب في وثيقة سمّاها :"هرطقة الأسماعيليين".طوال 14 قرنا تجاهل المفسرون والفقهاء هويّة القرآن السريانية ، والنتيجة الحتمية هي عدم فهمهم للقرآن وعجزهم الكامل عن تفسير غرائبه . وهذه عيّنة من غرائب القرآن السرياني . 1 – غرائب إملائية 2 – غرائب إنشائية 3 – عشرات الكلمات الغامضة 4 – سور باكملها غامضة وغريبة 5 – عبارات وامثالا غير مفهومة 6 – اساطير وقصص دينية .كثير من الجمل والعبارات القرآنية لاتتبع قواعد الكتابة العربية بل تتبع قواعد الأنشاء السرياني ، وكثير من الناس الجاهلين بتاريخ القرآن يقدّمون هذه الكتابات الشاذة على انها (أخطاء لغوية في القرآن )، متجاهلين أنها أخطاء في كتابة اللغة العربية الفصحى وليس وفق اللغة العربية القرآنية التي هي خليط من العربية القديمة والسريانية والعبرية الباحث والعالم في اللغات السامية القديمة كريستوفر لوكسنبرغ يحاول إعادة النظر في قراءة وتفسير القرآن الحالي ،بإرجاعه الى اللغة السريانية القديمة التي كُتب بها.هذه المحاولة الجريئة ستؤدي ، برأيي الشخصي ، الى ثورة في العالم الأسلامي ، لأنّ المسلمون غُيّبوا حوالي 1400 سنة عن الحقيقة التي ستكون صادمة ومزلزلة .وسنخوض مع العالم "كريستوفر لوكسنبرغ " في بعض الأمثلة من الآيات القرآنية التي تقلب المفاهيم السائدة في العقيدة ألأسلامية الحالية حول معاني لم يفهمها المفسرون المسلمون لجهلهم اللغة السريانية التي تُرجم منها القرآن . جاء في سورة فصلت ألآية 44:"وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُواْ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّ وَعَرَبِىٌّ ۗ "الأحقاف :12"تفسير الكلمات : أعجمي – غير عربي .. والسؤال لماذا تُرجم التوراة للعرب ؟ اولا: إمّا العرب كانوا مسيحيين يتكلمون العربية في الحياة اليومية والسريانية في العبادات. ثانيا : لتعليم عقائد النصرانية لجيرانهم العرب ، قام ألأساتذة النصارى بتطوير الخط العربي الشمالي [الحجازي] واستعماله لكتابة اولى آيات القرآن في صحف ، بلسان عربي مُبين (اي مفهوم للعرب) ." وهذا كتاب مصدّق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا "الأحقاف :12".ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ما معنى الدين الحنيف ؟ وما معنى الحنفية ؟ هل يعني "الدين الصافي" ، كما يقول المسلمين ، ام الحنفية تعني الوثنية وعبادة الأصنام ؟هل كان العرب يصلون سابقا صلاة الجمعة تذكارا "للجمعة العظيمة " يوم صُلِبَ المسيح الذي صادف يوم الجمعة ؟ لماذا المسلمو ......
#ماذا
#يعني
#أنَّ
#إبراهيم
#كانَ
#حنيفا
#مُسلِماً
#ولماذا
#المسلمين
#إتَّخذوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746886
الحوار المتمدن
نافع شابو - ماذا يعني أنَّ إبراهيم كانَ حنيفا مُسلِماً ؟ ولماذا المسلمين إتَّخذوا يوم الجمعة استراحة ودعوة للصلاة ؟
نافع شابو : هل يعرف اخي المُسلم أنَّ المّسيح صُلِبَ - بشهادة القرآن - ومن لايؤمن بصلب المسيح فهو كافر ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هل يعرف اخي المُسلم أنَّ المّسيح صُلِبَ - بشهادة القرآن - ومن لايؤمن بصلب المسيح فهو كافر ؟؟؟!!!مقدمة عندما نَشرتُ مقال ،في موقع الحوار المتمدن ، بعنوان : "خدعوك أيُّها المسلم عندما قالوا لك أنَّ الكتاب المقدَّس قد حُرِّفَ" ، قامت الدنيا ولم تقعد ، كما يقول المثل . حيث كان هناك عشرات التعليقات على المقال وغالبية المعلقين كانوا مسلمين غاضبين منفعلين لانّهم صدموا من استشهادي بالآيات القرآنية عن عدم وجود نص قرآني يشير الى تحريف التوراة او الأنجيل ، كما يدعي فقهاء المسلمون "المعاصرون". بل هناك آيات كثيرة يستشهد بها كاتب القرآن ويطالب المؤمنين المسلمين بالأيمان بالكتب المنزلة السابقة للقرآن (التوراة والأنجيل) كما جاء في سورة النساء 36يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدً"(راجع مقال للكاتب في الموقع التالي) https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607946هكذا يشهد كاتب القرآن في أنّ الكتاب المقدس لم يُحرّف ومن يعتقد ويؤمن بتحريف الكتاب المقدس(التوراة والأنجيل) فهو " "ضال" استنادا الى سورة النساء الآية 36 أعلاه. بل ذهب شيخ مسلم ابعد من هذا الوصف وهو الدكتور "مصطفى محمد راشد" عالم أزهري ومفتي استرليا واستاذ للشريعة الأسلامية ومقارنة الأديان ، عندما يقول :"القرآن واضح أنّني لن أكون مسلما إلّا إذا آمنتُ بالأنجيل والتوراة والآية واضحة وصريحة توصف المسلم بانَّهُ "من آمن بالله وكتبه ورسله ،واليوم الآخر ولايفرِّق بين أحد من رُسُلِه..." اي ليس رسول واحد بل رُسل . فإمّا يؤمن بهذه الكتب والرُسل او ليس مُسلما . يضيف الشيخ مصطفى فيقول :"هذا ليس رأيي بل القرآن يقول أنّ المسلمين يكفرون بالأسلام عندما يُكفّروا المسيحيين ،لأنّ المسيحيين ، حسب القرآن هم مؤمنون وليسوا كفرة كما جاء في سورة ال عمران ألآية 55إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامة "الآية واضحة ومعلومة من الدين ،فكلِّ من يُكفّر المسيحي فهو "كافر"!!! .ويتسائل الشيخ مصطفى عندما يستشهد بزواج بنت الرسول "زينب "من رجل مسيحي وهو" ربيعة بلعاص" . ويضيف فيقول : "كيف يزوّج سيّدنا النبي محمد بنته من رجل مسيحي اذا كان كافرا ؟ . بل ذهب الشيخ مصطفى بالقول :"يحقُّ للمسلمة ان تتزوج من اهل الكتاب ،أي المسيحي اواليهودي !!!ويضيف فيقول :هناك ثلاثة آيات قرآنية لا تتكلم عن الأنجيل ولا عن التوراة بل تتكلم عن اليهود والمسيحيين :" مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍۢ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ "."من الَّذين هادوا يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ "النساء 46"الذي لايفهم الآية ولم يقرآها عليه ان يسكت !!! لأنَّ الآيات الثلاثة لاتتكلَّم عن الأنجيل والتوراة بل تتكلم عن رجال الدين اليهود والمسيحيّين،لأنّ ألآيات لها تكملة ".. لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدين.." يتسائل ال ......
#يعرف
#المُسلم
#أنَّ
#المّسيح
#صُلِبَ
#بشهادة
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747404
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو هل يعرف اخي المُسلم أنَّ المّسيح صُلِبَ - بشهادة القرآن - ومن لايؤمن بصلب المسيح فهو كافر ؟؟؟!!!مقدمة عندما نَشرتُ مقال ،في موقع الحوار المتمدن ، بعنوان : "خدعوك أيُّها المسلم عندما قالوا لك أنَّ الكتاب المقدَّس قد حُرِّفَ" ، قامت الدنيا ولم تقعد ، كما يقول المثل . حيث كان هناك عشرات التعليقات على المقال وغالبية المعلقين كانوا مسلمين غاضبين منفعلين لانّهم صدموا من استشهادي بالآيات القرآنية عن عدم وجود نص قرآني يشير الى تحريف التوراة او الأنجيل ، كما يدعي فقهاء المسلمون "المعاصرون". بل هناك آيات كثيرة يستشهد بها كاتب القرآن ويطالب المؤمنين المسلمين بالأيمان بالكتب المنزلة السابقة للقرآن (التوراة والأنجيل) كما جاء في سورة النساء 36يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدً"(راجع مقال للكاتب في الموقع التالي) https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607946هكذا يشهد كاتب القرآن في أنّ الكتاب المقدس لم يُحرّف ومن يعتقد ويؤمن بتحريف الكتاب المقدس(التوراة والأنجيل) فهو " "ضال" استنادا الى سورة النساء الآية 36 أعلاه. بل ذهب شيخ مسلم ابعد من هذا الوصف وهو الدكتور "مصطفى محمد راشد" عالم أزهري ومفتي استرليا واستاذ للشريعة الأسلامية ومقارنة الأديان ، عندما يقول :"القرآن واضح أنّني لن أكون مسلما إلّا إذا آمنتُ بالأنجيل والتوراة والآية واضحة وصريحة توصف المسلم بانَّهُ "من آمن بالله وكتبه ورسله ،واليوم الآخر ولايفرِّق بين أحد من رُسُلِه..." اي ليس رسول واحد بل رُسل . فإمّا يؤمن بهذه الكتب والرُسل او ليس مُسلما . يضيف الشيخ مصطفى فيقول :"هذا ليس رأيي بل القرآن يقول أنّ المسلمين يكفرون بالأسلام عندما يُكفّروا المسيحيين ،لأنّ المسيحيين ، حسب القرآن هم مؤمنون وليسوا كفرة كما جاء في سورة ال عمران ألآية 55إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامة "الآية واضحة ومعلومة من الدين ،فكلِّ من يُكفّر المسيحي فهو "كافر"!!! .ويتسائل الشيخ مصطفى عندما يستشهد بزواج بنت الرسول "زينب "من رجل مسيحي وهو" ربيعة بلعاص" . ويضيف فيقول : "كيف يزوّج سيّدنا النبي محمد بنته من رجل مسيحي اذا كان كافرا ؟ . بل ذهب الشيخ مصطفى بالقول :"يحقُّ للمسلمة ان تتزوج من اهل الكتاب ،أي المسيحي اواليهودي !!!ويضيف فيقول :هناك ثلاثة آيات قرآنية لا تتكلم عن الأنجيل ولا عن التوراة بل تتكلم عن اليهود والمسيحيين :" مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍۢ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ "."من الَّذين هادوا يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ "النساء 46"الذي لايفهم الآية ولم يقرآها عليه ان يسكت !!! لأنَّ الآيات الثلاثة لاتتكلَّم عن الأنجيل والتوراة بل تتكلم عن رجال الدين اليهود والمسيحيّين،لأنّ ألآيات لها تكملة ".. لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدين.." يتسائل ال ......
#يعرف
#المُسلم
#أنَّ
#المّسيح
#صُلِبَ
#بشهادة
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747404
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث