هناء شوقي : -التردد-
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "التردد"اليوم الأول: تنحنح الظلاليوم الثاني : اختفى الظلاليوم الثالث: بقيتُ خلف ظلّياليوم الرابع: عاود الظّل خطوة بحجة الرجوعاليوم الخامس: عُدتُ أدراجي مترنحةاليوم السادس: اختفيتُ كما ظلّياليوم السابع: ما طرقت الباباليوم الثامن: أخذتني ضائقتي اليوم التاسع: غارقة في موجياليوم العاشر: أتَعَلمُ مهارة السباحة اليوم الحادي عشر: أحاول النجاةاليوم الثاني عشر: مدّ وجزراليوم الثالت عشر: نسيتُ الطَرقَاليوم الرابع عشر: نسيت الطريقاليوم الخامس عشر: نسيت أن أكتباليوم السادس عشر: نسيت أن أنساكَاليوم السابع عشر: زارتني في المخيلةِ عيناكَاليوم الثامن عشر: أغمضتُ عينيَّاليوم التاسع عشر: طرقتَ البابَاليوم العشرون: صمّيتُ أذنيَّاليوم الواحد والعشرون: لمعَ نجمك اليوم الثاني والعشرون:على خطاكَ ترنمت الروحاليوم الثالث والعشرون: مدّ وجزراليوم الرابع والعشرون: تغتالني حيرتنياليوم الخامس والعشرون: أقفُ على بابك وانسحبُاليوم السادس والعشرون: أفتشُ عن صورك في ذاكرتياليوم السابع والعشرون: أترددُ، أكتبُ، أحذفُ اليوم الثامن والعشرون: أبكي ضعفي وأصفقُ لجبروتكاليوم التاسع والعشرون: أكتبُ لكاليوم الثلاثون: كل الحروف بقبضتي تنتظر كبسة زر "إرسال"!عند اللحظة:( بريدُك فارغٌ ، أينتظر السؤال)؟هـ . ش ......
#-التردد-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735538

هناء الديوري : حمى اليدي كوديفا
#الحوار_المتمدن
#هناء_الديوري حمى الليدي كوديفافي القرن الحادي عشر بمدينة كوفنتري بإنجلترا، استهزأ الكونت ليوفريك إيرل لمرسا وحاكم كوفنتري في تلك الفترة بزوجته الليدي كوديفا و التي توفيت بين:(،(1086_1088)وقال لها بسبب إسرارها عليه بأن يخفض الضرائب على السكان: "أنه سيخفض الضرائب على السكان فقط إذا امتطت الحصان عارية و جابت مدينة كوفنتري ".فإضطرت إلى إمتطاء الحصان مغطية أجزاءا من جسدها بشعرها الطويل وجابت مدينة كونفتري، فقام حاكم كونفتري بتخفيض الضرائب على السكان.أما الأن ونحن في القرن العشرين هناك الكثير من الفنانات وخاصة في مجال الغناء،شرقا وغربا اضطروا إلى أسلوب الإغراء وإبراز مفاتنهم من أجل إثبات موهبتهم في هذا الميدان، فقط كان هناك فرق بين الغرب والشرق، إذ انه في الشرق صنف هؤلاء الفنانات في خانة الفن الرديء استنادا الى الشكل الذي ظهرت به هذه الفنانات؛ لكن بعدما اثبتن موهبتهن في الساحة الفنية وتعددت أعمالهن الفنية تم الإنتباه إلى الموهبة بغض النظر عن الشكل. أما في الغرب لأنهم يعتبرون ذلك من بين الحريات الشخصية وحرية المرأة، بين قوسين الحرية وحرية المرأة هذا الكلام يشك في صحته كليا بالنسبة للغرب و العالم. فإذا كانت حرية المرأة تقتصر إما في ابراز المفاتن أو ارتداء النقاب. فيجب أعادة النظر في هذه الحرية.وفي سبيل المثال سأذكر معاناة فنانة من الغرب. ففي كندا مثلا تعرضت الفنانة ناتاشا سانت بير بعد فوزها بمسابقة للهواة في الغناء للاستغلال. إذ أن رجلا أراد أن يصبح رجل أعمالها، فطلب منها قص شعرها من ثم اقترح عليها تكبير الصدر بزرع سيلكون الثدي. وبما أنها كانت تبلغ من العمر 17سنة وليس لها خبرة في الميدان وافقت على ذلك. بل وحتى عائدات العمل لم يكن يعطيها مستحقاتها كاملة. إلى أن قادتها الصدفة إلى المطرب الفرنسي بسكال أوبسيكو وحررها من أنياب ذلك الرجل فأنجز لها ألبوما غنائيا و أطلق الفنانين معا عدة أغاني على شكل ديو غنائي . فبدأت مشوارها على الطريق الصحيح. ومؤخرا أصدرت كتابا تحكي فيه عن معاناتها. الشيء الذي يدعو إلى إعادة النظر في عمليات التجميل التي أصبحت موضة في هذ العصر وتساهم في تكريس أسلوب الاغراء وابراز المفاتن. أما الأهم في قصة الفنانة ناتاشا سان بيير هو أنها قد قامت بإزالة ثدي السيلكون بعد أن استعادت ثقتها بنفسها وأصبحت فنانة مشهورة. ......
#اليدي
#كوديفا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736307

هناء سليم غانم : قصيدة إلى صديقتي
#الحوار_المتمدن
#هناء_سليم_غانم (مَوجٌ و ارتِطام )هل ملِلتَ الوصلَ يا رُوح المُدام ِأم كرهتَ العِشقَ مِن كُلّ الأنام ِ ..أم تَساوى الناسُ فيهم مَن تجَلّى مِن عَبيرٍ سُندسٍ مِسك الخِتامِ ..فَمِن الناس ِ دَنَى و الكُلّ ُ ناء ٍومِن الناس خوَى وسطَ الزحامِومِن الناسِ هوَى رُغمَ الحِبالِيقطعُ الحَبلَ ويمشي كالرُخام ِ ..!رُب َّ صِدقٍ غَنّى في وقت ِ المَكائِد ْ رُبّ صَوتٍ يشدو في وَقت المَنام ِ ..يا ابتعاد الناسِ جَمعي مِن شتاتي!يا سُـكون اللــيل رُغـــمَ الانقِصامِ !أنتِ ( بغـــــداد) فَللـكُل حَبيبهيا ســلاماً ما رأت أرضُ السـَّــلامِ ..يا عُيون الشمسِ قولي ما دوائيفارتياحي أنتِ يا كُـــلّ السِـقام ِ !يرتَـدي منــك ِ فُؤادي انطِــباعاً رُبّ عشـقٍ مَنْـعه ُ حَدّ الحســام ِ ..أي حَرف ٍ يدّعي منكِ انقطاعاً !؟؟أنـتِ كُّلي ، حَلّه حُكــم الحـــرام ِ ..كبريائي كانَ سَيفاً صارَ غُصـــناًأنتِ رايـات انتصاري و انهزامي !أنتِ حضنٌ دافِئ ٌ رُغمَ العواصِفأنتِ صُـــوفي ّ ٌ بأرضٍ مِن خُزامىشاهــدي أنــتِ بِقَبري ، بَل حياتي فيكِ يحلو لي تضــاد الانصِدام !!أنتِ ديـوانٌ لشِعر ٍ فـيكِ أحلى بحر يقفو بحر، مَوجي و ارتِطامي ..#بقلمي#هناءمن هناء إلى&#128149-;- سَروَه &#128149-;- في يوم ميلادها14/11/2021 ......
#قصيدة
#صديقتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737522

هناء شوقي : قبلة في الأفق
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "قُبلة في الأُفق"في داخلي لومٌ ويا ليتَ!وفي واقعي قومٌ ينادوننيبُليتَرُميتَومن فوق صدري موجٌ عارمٌيكتم أنفاس قُبلةٍ.إن سقطتْ على الخدِّرضىً .. !إن استلقتْ على الجبينعِزّة .. !وإن سكنت على الشفاهِهزّة .. !يذوب القلب في خفقةيلوك بعضه البعضفينطقها الهوى: لذَّة.هـ . ش ......
#قبلة
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740847

هناء شوقي : سوقتُ من أجلكِ كتاب
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "سرقتُ من أجلك كتاب"لستُ بقارئ! لا تلفت إنتباهي عناوين الروايات، أنا الذي أطلقتُ حربًا استفزازيةً على خزائن الكتب! نعم ! سميتها خزائن لأنها تشبه برفوفها خزائن الملابس والأواني، أدرتِ إنتباهي حينما وقع نظري على غلاف كتاب، كُنتِ هناك، جالسة ترمقينني بعينيكِ الحادتين وكُنتُ أَشيح بنظراتي متجاهلًا نظراتك، إلا أنَّ هذا السيناريو كان في عقلي فقط وكُنتِ أنتِ في البعيد، في اللا مكان…سألني البائع عمّا إذا راق لي الكتاب، العنوان، إسم الكاتب أو حتى الغلاف، وقفتُ أمامهُ مشدوهًا عاجزًا عن الإجابة، أدرتُ ظهري وبعضي مُكبل بكُلّي، فاجأني لكزٌ على كتفي، استدرتُ تجاهه، إنه رجلٌ يشبه ذاك الذي يفرش نوره الكتاب، نعم! هو الكاتب، طلب مني أن أحمل الكتاب لأهديه لمن يتوق للقراءة، كُنتِ أنتِ في بالي.على سحابةٍ حُبلى بالخجل، ومن غير كلام منمق أحنيتُ رأسي المرتدي إرتباكًا، وتابعت السير والكتاب تحت إبطي والأقدام تهرول نحوكِ، طرقتُ الباب، فتحتُ الباب، دخلتُ نحوكِ ومن دون مقدمات أهديتك كتابًا لا علم لي بمحتواه، من أجلك سرقتُ كتابًا في مخيلتي كان بلا إهداء وبقيت طي الكتمان خفاياه ......
#سوقتُ
#أجلكِ
#كتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742857

هناء شوقي : سرقتُ من أجلكِ كتاب
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "سرقتُ من أجلك كتاب"لستُ بقارئ! لا تلفت إنتباهي عناوين الروايات، أنا الذي أطلقتُ حربًا استفزازيةً على خزائن الكتب! نعم ! سميتها خزائن لأنها تشبه برفوفها خزائن الملابس والأواني، أدرتِ إنتباهي حينما وقع نظري على غلاف كتاب، كُنتِ هناك، جالسة ترمقينني بعينيكِ الحادتين وكُنتُ أَشيح بنظراتي متجاهلًا نظراتك، إلا أنَّ هذا السيناريو كان في عقلي فقط وكُنتِ أنتِ في البعيد، في اللا مكان…سألني البائع عمّا إذا راق لي الكتاب، العنوان، إسم الكاتب أو حتى الغلاف، وقفتُ أمامهُ مشدوهًا عاجزًا عن الإجابة، أدرتُ ظهري وبعضي مُكبل بكُلّي، فاجأني لكزٌ على كتفي، استدرتُ تجاهه، إنه رجلٌ يشبه ذاك الذي يفرش نوره الكتاب، نعم! هو الكاتب، طلب مني أن أحمل الكتاب لأهديه لمن يتوق للقراءة، كُنتِ أنتِ في بالي.على سحابةٍ حُبلى بالخجل، ومن غير كلام منمق أحنيتُ رأسي المرتدي إرتباكًا، وتابعت السير والكتاب تحت إبطي والأقدام تهرول نحوكِ، طرقتُ الباب، فتحتُ الباب، دخلتُ نحوكِ ومن دون مقدمات أهديتك كتابًا لا علم لي بمحتواه، من أجلك سرقتُ كتابًا في مخيلتي كان بلا إهداء وبقيت طي الكتمان خفاياه ......
#سرقتُ
#أجلكِ
#كتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742856

هناء عبيد : الرغيف الأسود؛ مرآة بؤس المواطن العربي
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد "الرغيف الأسود" عنوان كتاب يحكي عن مذكرات طفولية للأديب المغربي حسن المصلوحي، صدر عام 2020 عن مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية. يقع الكتاب في 117 صفحة من الحجم المتوسط من الجميل أن نتعرف على حياة الآخرين من خلال ذكرياتهم أو سيرتهم الذاتية، وهذا ما جاء في كتاب الرغيف الأسود الّي أطلعنا على طبيعة الحياة في المغرب، فقد استطاع الكاتب حسن المصلوحي أن يأحذنا إلى عوالمه من خلال عدة فصول تسلط الضوء على معظم جوانب الحياة في المغرب، الاجتماعية والسياسية و الجغرافية وغيرها من الأمور التي تهم الشعوب.ويبدو أننا نتشابه نحن العرب في ظروف حياتنا في كل المراحل منها، إذ نرى كم هي متشابهة طفولتنا وإن تفاوتت أحيانا في بعض الفروقات، فمن خلال أحد الفصول يطلعنا الكاتب على طفولته في الحي الذي كان يعيش فيه وكيف كان للطبيعة الدور الأكبر في صقل شخصيته، فهو يعتبر أن الطبيعة هي المربي الأول للطفل، حيث يعرفنا على شقاوته هو وأترابه حينما كانوا يلاحقون الأفاعي والعقارب، وكم كان يعشق المطر والريح والبحر والشمس، والأرض التي كان يلتقط نباتها مثل الخبيزة والحريكة، هذه الطفولة تتشابه كثيرًا مع طفولتنا وشقاوتنا في فلسطين، وإن اختلفت في بعض التفاصيل فالجوهر واحد، فقد كنا في طفولتنا نعشق الشمس والمطر والريح، ونلعب بالماء والطين والتراب، ونلتقط الخبيزة وبعض الأعشاب الأخرى كالببونج من الأرض، كم كانت طفولة جميلة رغم كل ما كان يعتريها من بؤس وشقاء، وربما هذا ما يجعلنا أحيانا نشفق على طفولة هذا العصر الّتي ارتبطت بالألكترونيات واتسمت بالجمود ومحدودية الاطلاع ومعرفة الطبيعة التي تبني الأجسام وتنمي العقل والشخصية.وفي فصل عنونه بأول يوم في الدراسة، يحدثنا عن المدارس في طفولته وعن سياسة الضرب التي تكرّه الأطفال بالدراسة، ومدى بشاعة تأثيره على النفس، وأظنها أساليب ما زالت متبعة في بعض البلدان العربية، كما يأخذنا معه لنشاركه خياله الّذي كان يصور له الهروب من المدرسة للتخلص من عصا المعلم، كلها ذكريات تأخذنا إلى طفولتنا المشابهة لطفولته، وكأننا نحن أبناء العروبة كتب علينا البؤس والخوف والضرب حتى في مراحل التعلم والدراسة، لكن رغم كل ذلك كان اجتهادنا كبيرًا كما اجتهاد طفولة حسن ورفاقه في خلق مساحات الفرح من بين ضغوطات الحياة التي تضيق العيش. ولا ينسى أن يحدثنا عن مدى حبه لمعلمته سمية واحترامه لها، ولا تخلو أيام الدراسة من الشقاوة التي لا يتخلى عنها الأطفال، إذ يحكي لنا عن سرقة الطلاب لقلمه الأخضر وانتقامه منهم بسرقة أغراضهم.يعرفنا الكاتب من خلال ذكرياته على بعض العادات والتقاليد المتبعة في المغرب عند احتباس المطر، كما نتعرف معه على بعض الأغاني والتراث الشعبي فيه، وبعض الطقوس المتبعة لإقامة صلاة الاستسقاء، أيضا يطلعنا على الأزياء الشعبية التراثية المغربية.يحدثنا الكاتب عن حكايا العشق الّتي تبدأ بحبه الطفولي لابنة الجيران التي كان يرافقها إلى المدرسة، والّتي كان يشترك معها في حياة البؤس حيث منازلهم المبنية من الصفيح الّذي لا يستطيع أن يمنع مياه المطر من التسرب إلى داخل البيت، وهذا يأخذني إلى آدم شخصية روايتي "منارة الموت" الّتي يحب ابنة الجيران هانا، والتي كان يصطحبها دوما إلى المدرسة، وهما يعيشان نفس حياة البؤس التي يصورها أديبنا حسن هنا، حيث أن آدم وهانا يعيشان في بيت مصنوع من الصفيح وسقفه من الزنك الذي لا يمنع مياه المطر من التسرب إلى داخل البيت، وكأن خيالنا يأبى إلا أن يلازم واقعنا ليصب ويجسد لنا مراحل عيش طفولتنا البائسة لنكتبها على الورق.لم ت ......
#الرغيف
#الأسود؛
#مرآة
#المواطن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745371

هناء عبيد : حليب الضّحى مجموعة قصصية بلون أدبيّ متميّز
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد حليب الضّحى مجموعة قصصيّة قصيرة جدًّا للأديب المقدسيّ محمود شقير، صدرت الطّبعة الأولى عام 2021 عن مكتبة كل شيء -حيفا- ناشرون. تقع الرّواية في 238 صفحة من الحجم المتوسّط. قام بتصميم المجموعة السّيد شربل إلياس.ليس غريبًا أن يكون إهداء الأديب محمود شقير للقدس وهي الحاضرة دومًا في وجدانه، وربّما كان ذلك من أفضل ما يمكن أن يشمله أي عمل أدبي، فالقدس الشّامخة لا بدّ أن تتربّع في كلّ عمل أدبيّ لتظلّ حاضرة في الأذهان حاضرًا ومستقبلًا، ولن يبرع في الحديث عن القدس أكثر من ابنها البارّ الّذي يعرف كلّ شبر من زقاقها وحاراتها وشوارعها، ولن يكون هناك من يرسم هذه المدينة ببراعةٍ مثل قلمه الصّادق المتمرّس على وصف جمال وبهاء هذه المدينة المقدّسة المميّزة.الإهداء امتدّ ليشمل حفيدة الأديب الخامسة عشرة ريتا وهي أحد أحفاده الّذين هم امتداد لتاريخه، وكأنّه يريد القول أننا باقون هنا منغرزون مهما مرّ الزّمن ومهما تكالبت الظّروف علينا، فأحفادنا سيظلّون شوكة تغصّ حلق مخططات العدوّ والاحتلال البغيض مهما طال الزّمن.ابتدأ الأديب قصصه بإشارة تمّ اقتباسها من روايته ظلال العائلة، وكأنّ فيها تمهيدًا إلى أنّ القصص قد تكون امتدادًا للرواية، أو أنّها تشمل أبطال تلك الرواية، والإشارة وحدها تشير إلى مدى ذكاء الكاتب في اختزال أحداث أليمة في كلمات أو جمل محدودة، حيث يقول:"نظرت إليّ بعينها الباقية، ابتسمت وقالت نتبنّى طفلةمدخل يتّسم بالذّكاء، من خلاله نتخيّل أحداث كبيرة قد مرت بليلى لتجعلها بعين واحدة باقية، حتى وإن لم نقرأ الرّواية المشار إليها.القصّة الأولى في المجموعة عنوانها قيس، من خلالها نتعرّف على أحد أبطال هذه المجموعة القصصيّة، وهو ابن منّان أحد أبطال رواية فرس العائلة. يتزوّج قيس من نفيسة، لكنّها لا تستمرّ معه فيطلّقها حسب رغبتها ليتزوّج من ليلى الّتي أحبها؛ وهي معلّمة تعمل داخل أسوار القدس في مدرسة أهليّة.الأماكن في حليب الضّحىلا شكّ أنّ للأماكن مكانتها الكبيرة في أدب محمود شقير، و تحتل القدس الحيز الأكبر في هذه المجموعة القصصيّة، وحتّى تكون حاضرة على مدى صفحات السّرد، تم تسمية ابنة ليلى وقيس المتبنّاة بقدس، فالقدس في أدب شقير هي أمّنا وهي أختنا وعمّتنا والخالة والخال، القدس هي النّساء العاشقات، هي الأسيرات هي أم الشّهداء، هي حكايات الصّباح والمساء، هي التّاريخ الصّادق الّذي لا يكذب، هي حديث قيس وليلى اليوميّ، هي الشّوارع والأسواق والحارات والأزقّة والّشبابيك المغلقة على الأسرار.ونتنقل من خلال المجموعة من مكان إلى آخر لنجدنا في راس النّبع وباب العامود لنصل إلى يافا وبحرها وشواطئها ورملها وسمكها ثمّ ما نلبث أن نجوب أريحا لنتعرّف على بحرها ومطرها وهوائها ونجومها وديرها النّائم في حضن الجبل. الأماكن هي عبق الذاكرة الّتي تطوف بها أرواحنا باشتياق وحنين، فكيف لا تكون حاضرة في وجدان ابن الأرض الّذي ارتبطت روحه بجذورها!معاناة أهل فلسطينالقصص كانت تصويرًا دقيقًا للمعاناة الّتي يعيشها الفلسطينيون تحت ظلّ الاحتلال الغاشم، وكأنّها يوميّات فلسطينيّة، ترسم لنا تفاصيل حياة الفلسطينيّين بما فيها من عذاب وقهر وظلم، حيث تصوّر وحشيّة الجنود في معاملتهم وقسوتهملم تترك القصص معاناة فلسطينيّة إلّا وتناولتها، فالمستوطنات الّتي بنيت على الأراضي الفلسطينيّة لتفصلنا عن جذورنا نعيشها في قصّة طريق مريم حيث يقول:"قيل لي أنّ مستوطنة للغرباء بنيت على أرضها، وهي تتمدد فيها وعليها مثل خلايا السّرطان"ص 37الأسر والسّجن ا ......
#حليب
#الضّحى
#مجموعة
#قصصية
#بلون
#أدبيّ
#متميّز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748002

هناء شوقي : مُبعثرة
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي مبعثرة!تارةً أبحث عنك كدميتي الضائعة، بين الصناديق المغلّفة بصور دمى تُشبهكَ فأَلقاكَ غارقًا في بئرٍ عميقة لا ماء فيها ولا نور.وتارةً أراقص أفكاري كمّن يمشي على حبل في الهواء، لا طالتهُ نشوة التجربة ولا الوصول إليك! طفلة لم يبلغ الحلم بين يديها، هَجَرها أَبوها في رحلة اللا عودة، بقيت كل رغباتها مُعلقة وكلَّ الأشياء من حولها لا شيء.كالذي يحفر بيدهِ تُرابًا أحمرَ اللّون فيبقى الترابُ عالقًا بين أظافر أصابعه، أطمرك وسرّ الطمر لغاية في نفس يعقوب! حظرتُكَ عن عالم مدونتي وطردتُ آثارك من على قسمات وجهي بأحمر الشفاه القاني ونسيت أنك لا تُمحى من الذاكرة فأنتَ كاللوح المحفوظ باقٍ بين غيمة تنتظر رجفتها لتمطر، أو كحرّ شمس ينتظر الولوج إليك لتتبخر في جوف مائي فتصير فصلًا من فصول سمائي.كُلها مسميات في بعثرة لا تخترق صفحة بيضاء إذ أنَّ حبرها الشفاف جاف.تعلمتُ من سابق بعثراتي كيف أُلملم ذاتي( ركنٌ قصي، صمتٌ عميق، وبعض وخزات تُبقي الغافي فيَّ يقظًا، غياب مؤقت إلى أن يحين طرق باب عودتي). ثقيلٌ غيابي على نفسي، كرحيل بلا وجهة، لا بُدّ من صحوة وباب دخول…طرقتَ باب غفلتي، عُدتُ كما عادت الشمس لتشرق، خرجنا للطريق سويًا! رسبت متاهة بعثرتي في حوض ظننتهُ بحرًا والسابح فيه غريق، فأنتَ الرفيق، أنتَ الصديق! ......
#مُبعثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749572

هناء عبيد : صدور رواية منارة الموت للكاتبة المقدسية هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد عن دار فضاءات للنشر صدرت هذا العام 2022 رواية "منارة الموت" للكاتبة المقدسية هناء عبيدالرواية تقع في 237 صفحة من الحجم المتوسط، وهي الرواية الثانية للكاتبة بعد روايتها "هناك في شيكاغو" الصادرة عام 2020تتحدث الرواية عن آدم؛ الصبيّ البائس الّذي يحلم أن يتبدّل واقعه المرير إلى واقع أجمل، وأن يحنّ عليه القدر يومًا، ليتخلّص من سخرية الصّبية على إعاقته، لكن الأقدار المفجعة تدوس أحلامه في قرية الأحزان حيث مسقط رأسه. كان ينتظر أن تفتح سماء المدينة له ذراعيها؛ كي يخترق السّحب المحمّلة بالظّلم، ليرسم طريقه بالأمل مع رفيقة طفولته هانا. يجتاز النّفق ليجد بصيص النّور مع جورج رفيق الفرح والمأساة. تتعثّر رحلة الصّراع الإنسانيّ لتصطدم بالنفوس القميئة، والوحوش الّتي تنتشر في كلِّ مكان، تلك النفوس الّتي تريد خنق الأحلام، واغتيال بسمة الطّفل الرّضيع، وقتل بسمة الأمّ حين سماعها صرخة الحياة الأولى. إنّها رحلة الأمل الّتي تغوص في معركة إنسانيّة في محاولة لشقّ سبل الحياة عبر أشواك أرض متصحّرة من الأنانيّة والظّلم والبطش، حيث الأقنعة الّتي تتمزّق واحدة تلو الأخرى، لتكشف عن أنياب ذئاب بشريّة تتلذّذ بشرب دماء الأبرياء، فهل تستطيع هذه المعركة أن تستمرّ قدمًا ، فتقمع الظّلم، وتنشر الرّسالة الإنسانية الّتي تصبو إلى سيادة العدل على الأرض؟أيهما سينتصر، ابتسامة الحبّ، أم رصاصة الكراهية ؟...وتقول الناقدة نهى عاصم في قراءتها للرواية:غلاف روايتنا عبارة عن فضاء واسع مكتوب فيه اسم الأديبة واسم العمل، تحلق فيه النوارس فوق سطح بحر مليء بالغيوم.. وعلى اليابسة فتى يحمل فوق كتفه متاعه كمن يحمل همومه الثقيلة، ويلوح بيمناه ولا ندري لمن يلوح هل لمستقبله أم لماضيه..وفي الغلاف من الخلف كلمات تحمل الغموض والتشويق عن:"آدم الصبي الذي تلامس يداه السماء حينًا،وينغمر وجهه بالوحل حينًا آخر"لتنتهي الكلمات ب: "أيهما سينتصر، ابتسامة الحب، أم رصاصة الكراهية؟!".أهداء رقيق يليق بالكاتبة تدين فيه بالولاء والحب والمعروف والجميل للكثيرين أولهم والديها ..آدم طفل ولد باختلاف في طول ساقيه فكان يختبىء من أقرانه في طريقه إلى المدرسة كي لا ينعتونه بأقبح الكلمات، أو يقذفونه بالحجارة..فيتمنى لو يستطيع الانتقام منهم عندما يكبر..ولكن القهر كما يتكفل به فهو يتكفل بوالديه كذلك وكل ذنبهما الفقر وقلة الحيلة..مسكين هذا الصبي تأرجح بين الأحزان والمآسي بساقين..نشأ آدم في قرية الزهور، قرية ظالم أهلها وكما تقول الأديبة:"يبدو أن كل نزيه في هذه القرية سيعيش خاسرًا مدى الحياة، فإما أن يرضخ للقوي، وإما أن تطرحه الكبرياء أرضًا".يذهب آدم بعيدًا عن أسرته وأخته الصغيرة للعمل في مصنع الأخوان كاربنتر، المصنع الذي كان يمنحهم الصدقات-والتي يسرق معظمها المسؤولون بالحي- وهو يحلم بالكثير الذي يتمنى تقديمه لأسرته ولهانا جارته ورفيقة عمره ودراسته وحبيبته.. المصنع الذي كان عليه أن ينحني لصورة صاحبه كل يوم في الصباح هو ورفاقه..وهناك يتعرف على زملاء غرفة نومه الثلاثة ويعرف حكاياتهم وتتوالى عليه صدمات الحياة ليدرك كم سذاجته في كثير من الأشياء..تشير الكاتبة بإشارات واضحة عن اضطهاد المرأة الفقيرة من أسرتها وكأن الفقر لا يكفيها، فتضطهد من أب ثم من زوج وتعيش طوال العمر تحت وطأة القهر ومذلة الحرمان :"هي تعلم تمامًا أن اعتراضها يعني ركلًا أو حبسًا في قن الدجاج أو لكمة على وجهها. لقد أدركت كل هذه النتائج من خلال تجربة والدتها التي ......
#صدور
#رواية
#منارة
#الموت
#للكاتبة
#المقدسية
#هناء
#عبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750176

هناء شوقي : سراب
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي أخبَرتني فنسيتأَعْلَمتني لأتذكر!فخشيتُ على الذكرىمن إندفاعي والحريق.أشْرَكتني لأتعلّمْشاعت الفوضى من حوليوبقيتَ وحدَكَ الساكنعلى مرآى الطريق. حُبلى!هي الطرقات بحفيف الوريقاتورائحة الصنوبروسقسقة العصافير…وأنا!بمخيلة عقيمةما زلتُ أبحث عن لحنٍيحتوي صمتي والروحويجعل لخاصرتي ترنيمةولتمايلي إيقاعًا أبدي…جفَّت غيمتيوالأرضُ بواروالثلج المنغمس بالإنهياربرائحة الأبدان:خمرٌ وعرقٌ، رحيلٌ ومسافات،مابين اللهاث والصرخة!أركض وراء ظلّك،والظلُّ سراب. ......
#سراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755447

هناء شوقي : من يُعيد لي عمري
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي من يُعيد لي عمري؟كلّ تلك الأوراق المنسية على مكتبي، وقلم الحبر وإيقاع قلبي، كيف لي أن أغادر في خضمِ المعارك وبيدي فراغٌ وعلى مسامعي أصوات الرصاص وصُراخ الثكالى! من يُعيد لي عمري المنتظر على عتبات إنجازات حلُمت بها؟ حاولت أن لا أترك حنجرتي تحت الشجرة، وأن لا أخلع سترتي على باب غرفة التشريح، وحلمتُ أن تقرع طبول استقلال بلادي على مرآى عيني، باءَت محاولاتي بالفشل!من يُعيد لي عمري؟لأرى تجاعيد وجهي وأكتب عند كل ترهل حكاية لأحفادٍ ما استطعت إنجاب آبائهم.من يُعيد لي عمري؟هـ . ش12/5/2022 ......
#يُعيد
#عمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755842

هناء شوقي : اللحن الطريق
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "اللحنُ الطريق"قالوا: سِحرٌقُلتُ: تعويذةٌقالوا: شرقًا، غربًا!قُلتُ: لا أُبالي، حُلمي حقيقة.رأيتُ خيلًاسَمِعتُ طقطقةًحَملتُ سيفًاهَدَرتُ دمًاوباليدِ الأخرى مِطرقة.قُلتُ: حربٌقالوا: سِلمٌمَزَّقتُ السّتائرَهيَّأتُ مِحرَقة!هَفّتْ من روحي ملائكةٌأيقظتْ أوصاليتَشوّشَ نَظَريأُغتيلَ غضبيوأرضُ الرّغبةِملآىبنورٍ غَبشٍطقسُها خانقٌوزنجيةٌ من أرضِ الخلاخيلِتُلَوِّحُ مُتراقصةًتعبثُ بجدائلَ لا تُفكُّاللحنُ غارقٌوالحُضور خَدِرٌوأنا!في تيهِ الألحانِأجوبُ الطّرقاتِوأفتحُ بابًاوآخرَوآخرَ… ......
#اللحن
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756810

هناء شوقي : عُدْ إلى الدِّيار
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي عُدْ إلى الدِّيار"عُدْ إلى الدِّيارِفَبابُ البيتِ المواربُوعَتبةُ المَدخلِوالرسمُ على الجدارما استدَلّوا على الطريقَوأَعرِفُ!أَعرِفُ!أنّكَ تتمكنَ من إيجاديلو بُدّلَت خرائِطَوتمادَوا بالإعمارعُد إلى الدِّيارقلبي غدا ليمونةًوالدمعُ جَفَّوأطرافي من فقدِكَكالصبّار!يُدانُ الحبَّ إن طالَهُ البُعدَولو كانَ العاشِقُ مِغوارعُدْوَقُد خيلَكَفالسّرجُ والمكحلةُفي تيهٍما بين ميدانٍ ومضماروالطريق لكليهماشُعلة موقدٍ ونارزاغت أبصارُناوأنسَتنا همومُناصَونَ العهدِفانحنى الكَتِفُ بأمنياتهِ الثقيلةوذبُل خدُ الجلنارعُدْورُدَّ القولَ بالفعلِفأنتَ النجمُ والجَذْرُوالمَدار.هـ . ش ......
#عُدْ
#الدِّيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764851

هناء شوقي : -أن تطغى-
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي غذيتُ في النفسِ أملًا، وهذَّبتُ صوتي الغافي في حِنجرتي قبلَ أن أسمعهُ، كلّ تلكَ المحاولات كانت توأم ليالي السُهد، كلّما هَبَطَ الليلُ عَرَّيتُ جنون عالمي من قوانين العالم المجنون.خَلَّفتُ ورائي كلَّ تلكَ الحصارات المترصدة المُنتَهِكة صفو ذهني، حَدَّقتُ في الفراغ قائلةً: ألم تَعلمي بأنَّ الله يرى…لمحتُ من نافذة ذاكرتي فاتنةً سمراءَ أذاقتني الحُلوَ من مُرِّها، وبِقَدرِ إنكسارها علمتني الصّمود، عالمُها النوراني أخجلَ الضجيجَ من حولي وصمتُها المُنبعث من صمودِها صرخةٌ بوجهِ طاغٍ ظنَّ أنه عفا.للعُظماء أحلامٌ تختبئُ خلفَ ظلالهم، وقُدُراتُهم شمسٌ على الجِباه.-المحجر-أحمِلُ أثقالًا فوق أثقالي، وذاكرةً لا تُشبه الفصول إلا في خريفها.أعودُ للوراءِ خطوةً، فأراني جُثةً منحنيةً على الدّوام، ولا مُبررَ للإنحناء سوى عادةٍ شببتُ عليها، وذنبي الوحيد أننّي أحيا في زمن العبيد.ورثتُ من سُلالتي الجوعَ، الطين والصمت مقابلَ أنذالٍ تَطغى تحتَ مُسمى النبلاء.الخُبز اليابس وسيلة بقائنا والقرّ والحرّ طريق مُعبدة تقودك إلى الموت في رُكن مَنسيّ…-دُعابة-بدأ الحديث على سبيل الدُّعابة وانتهى بغضب !كيف لك أن تَزحفَ في الظلام وأنتَ تُرخي ظلالك تحت هذا النور؟كيف لكَ أن تُداعبَ الطفلَ في ذاتي بمهارةٍ وأنتَ تَضمرُ كلَّ هذه العتمة؟كيف لكَ أن تَطغى وكلُّ من حولكَ حُرٌّ؟أيها الطُغاة: كلَّ فناجينكم الضيّقة بزوابعها لا تألفها الرّوح ولا الحياة ولا الامتداد.أكثروا ما شئتم أثقالكم، فلنا ربّ الصّمود.هـ .ش ......
#تطغى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767081

هناء عبيد : قراءة في رواية -يناديها روح- للأديبة نهى عاصم
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد يناديها روح رواية للأديبة المصرية نهى عاصم، تقع في 157 صفحة من الحجم المتوسط، صدرت عن دار غراب للنشرالتقيت بالروائية نهى عاصم من خلال عدة ندوات ثقافية عبر الزوم، وهي أديبة ذات نشاطات متعددة، تقوم بإدارة بعض الندوات الثقافية والأدبية في مكتبة الإسكندرية، شخصية معطاءة ومواظبة على دعوة الأدباء إلى الملتقيات والندوات الأدبية والثقافية المتعددة، روحها معطاءة، لا تختلف كثيرًا عن هالة بطلة الرواية، فهي محاطة بهالة من نور، تزود معارفها وأصدقائها وزملائها بفيض نهر عطائها الذّي لا ينضبصدر لها ثلاث روايات إضافة إلى هذه الرواية، كما صدر لها مجموعة قصصية. وهي بصدد إصدار روايتها الخامسة ثقافة الروائية عالية، فهي قارئة نهمة، لهذا نراها تستشهد بأقوال كبار الأدباء والمثقفين، أمثال بتروتسكي ولينين وبيكونين، نجيب محفوظ وغيرهم. ثيمة الرواية الرواية كان لها تميّزها الخاص، فقد عشت أحداث الرواية وأنا محاطة بروح نهى؛ الصديقة الأقرب إلى القلب، حيث خفة ظلها وطيبة قلبها، ونبع عطائها. تهدي الأديبة الرواية إلى خالها محمد سامي الّذي اقتبست منه اسم بطل الرواية، وهي تدين لخالها بالكثير كما قالت لأنها تعلمت منه الكثير، كما تهديها إلى قراء "يناديها روح" الّتي تعتزّ بهم، إذ لهم ومعهم تكتب.تبدأ الرواية بعتاب أحمد لصديقه سامي بسبب عودته من أمريكا، فالبلد في رأيه تعاني من اضطرابات وعدم استقرار بعد ثورة 25 يناير، لكن الأمور لم تكن بنفس المنظار من قبل سامي الذي يجد ملاذه وسعادته في حضن الوطن، كما حذره صديقه من مغبة اختلاف البيئة على ابنه عمر الذي سيجد صعوبة في التأقلم في مصر، لكن سامي يجد لكل عقبة حلّا، حيث قال: أن عمر سيبقى قليلا ثم يغادر إلى ايطاليا وأنه يحب الاسكندرية وأولاد هالة، ويبدو أن الرومانسية والحنين إلى العشق الأول كان من أهم أسباب عودة سامي الذي أصرّ عليها بعد أن علم بما تمر به ابنة عمه هالة وبما تعانيه من ألم بسبب القصور الّذي لديها في الغدة النخامية في المخ.كانت هالة قد انفصلت عن زوجها بعد أن اتهمها بالجنون بعد عقدين من الزواج ووجود ثلاث بنات وابن بينهما.، ورغم أنها حب سامي الأول إلا أنهما لم يرتبطا بسبب رفض عمه الأمر، فالزواج ساري كثيرا في العائلة، وأدى إلى ولادة العديد من الاطفال المصابين بأمراض ذهنية وإلى موت العديد منهم. رحل سامي إلى أمريكا وأكمل دراسته هناك وتزوج من مصرية ماليزية امريكية، انفصل عنها وبقي عمر بينهما. تناولت الرواية الأوضاع السياسية في مصر خلال أربعين عاما، وعن مدى تأثيرها على المجتمع، وقد أخذت الأحداث إبان ثورة 25 يناير جانبا من الرواية حيث انعدام الأمن والأمان الّذي لمسناه من خلال تعرض سامي إلى السرقة أثناء قدومه من المطار إلى الإسكندرية. ويبدو أن قضية الأدوية والصحة العامة تحتل مساحات كبيرة في مواضيع الرواية العربية، فهي كما يبدو معضلة مشتركة، فالادوية المحلية كما تحدثنا الساردة تتفوق عليها الادوية المستوردة، وبعض الأطباء والممرضات مقصرون في أعمالهم، حيث طالهم الفساد كما حال الوظائف الأخرى، لدرجة أن بعض الممرضات يسرقن الأدوية والغيارات ويستبدلنها بلاصق طبي، وتحدثنا عن ضعف القطاع الصحي بكل عناصره و أشارت إلى الفقر والجوع الذي يدفع البعض ألى بيع جزء من جسمه. من الواضح أن قضايانا المجتمعية تتشابه في وطننا العربي، حيث المطلقّة ووضعها المزري، والتضييق النفسي الّذي تتعرض له ليس لأي ذنب سوى لأنها اختارت أحلى المرين، وليس وضع الزوجة التي تتعرض للخيانة بأحسن حال، فهي رغم ذلك تب ......
#قراءة
#رواية
#-يناديها
#روح-
#للأديبة
#عاصم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769230