زاهر بولس : انهض من رقادك
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس يا عبد الحميدانهض من رقادك الأبديأسمعت الّرعد؟فلقد قامت الساعةوأمسى للساعة قداسة،المطر يهطل بوابلونسوة المخيّم حوامل،كتب عليّ الصوم مثلكوأنا على الصّوم عازمدعك من ترّهات المؤرّخينفانت كما أنت،يا عبد الحميد، حازم. ......
#انهض
#رقادك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752402
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس يا عبد الحميدانهض من رقادك الأبديأسمعت الّرعد؟فلقد قامت الساعةوأمسى للساعة قداسة،المطر يهطل بوابلونسوة المخيّم حوامل،كتب عليّ الصوم مثلكوأنا على الصّوم عازمدعك من ترّهات المؤرّخينفانت كما أنت،يا عبد الحميد، حازم. ......
#انهض
#رقادك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752402
الحوار المتمدن
زاهر بولس - انهض من رقادك
رائد الحواري : الخطاب في -الرسالة الأخيرة لأب ذر الغفاري- هادي زاهر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من يتابع كتابات "هادي زاهر" يجدها متعلقة بالوطن وهموم المواطن، فهو الحريص على إتمام هذه رسالة وإيصالها لمجتمعه، وبما أنه يخاطب عامة الجماهير، فهذا يستدعي أن تكون لغته بسيطة وسهلة حتى تكون قريبة من الفئة المستهدفة ومفهومة، لكن هذا لا يعني خلوها من الصياغة الأدبية، فهناك صورة تأخذ البسيط لتصل إلى العميق، وتجعل المتلقي يستمتع بجمال ما يقدم له إضافة إلى الفكرة والتقدمية/الوطنية، فعلى سبيل المثل يرثي ابنه في : "أتراه الحزن لا يرضى بسواي؟""...لغتي هربت مني يا ولديأتراها ذهبت تبحث عنكفي تربة البلد" ص13، فهنا الحديث متعلق "بابن زاهر" وقد قدم الشاعر بصورة أدبية مذهلة: اللغة هربت/تبحث عن الابن الغائب، ثم ربطه بالوطن/بالبلد، وبهذا يكون الشاعر قد تحدث عن الوطن بطريقة غير مباشرة، مشيرا إلى حرصه وتعلقه بابنه وبالمكان، وهنا تكمن أهمية الصياغة الأدبية ودورها في أمتاع المتلقي.يقول في "حضوره فينا كان الدواء" والتي يرثي صديقة "علاء الدين غلو":"هذا الغلو سدرة المنتهىوهذا السمو على أرائك الجنةعلا بها وسما حين أتاهابحفظ الواحد الأحديا علاء العلو والمحبة الغاليةسيذكرك الكرمل في كل حينكما طلع النهار وغابت الشمسهيهات ..ينتهي هنا الحنينسيظل الذروةفي جبين الحاضر والأمسومدارته بين عسفيا والداليةومهما توالت الأعوام والسنينستظل ذكراك مطبوعة في النفس" ص20، اللافت في هذا المقطع كثر الألفاظ المتعلقة بالسمو: "سدرة المنتهى، السمو، الجنة، علا، سما، العلو" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالعلو السماوي، لكنه أنه أيضا يعطي المكان الأرضي صفة العلو "الكرمل" الدالية" فرغم أن اسم المكان حقيقي، إلا أنه خدم فكرة العلو التي يريدها للفقيد، وبهذا يكون قد ربط ما هو سماوي بما هو إنساني بما هو وجغرافي/وطني.في قصيدة "نستطيع" والتي يتحدث فيها عن الفعل/العمل/المقاومة يقول:" ...ونعيد كل ما كان لنادون نقصان .. بحتمية الزيادة ونكف أن يُفعل بناوتكون لسوانا السيادةوإلى متى سنبقى مشروع أمه مبادةيقف على أطلالها أقزام؟نحن نشقى.. وسوانا يرقىومن بقايانا يشيد له مستقبلونحن نستطيعأن لا نكون كما القطيعوعلنا أن نكد ونعمل ونكون كما كنا في الصف الأول" ص43، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع، سنجد فيه البعد الوطني والقومي والعروبي، حيث يمكن أخذه إلى أكثر من مستوى، على مستوى الفلسطيني والعربي، بحيث يجد الفلسطيني في ذاته، وكذلك العربي، وهذه الشمولية تحسب للنص وللشاعر، الذي يتحدث بلغة تتجاوز المكان/الجغرافيا لتصل إلى كل العرب أينما كانوا.ونلاحظ أن الشاعر يعلم الطريقة التي يفكر بها العربي، الإثارة وشحذ الهمم وتعبئة الإرادة، من هنا نجده يركز على واقعنا البائس وفي الوقت ذاته يعطينا الصورة/المكانة التي تليق بنا والتي كانت لنا: "يُفعل بنا/لسوانا السيادة/أمة مبادة/أطلالها أقزام/نشقى/كما القطيع" وهذا الطرح يتناسب مع الواقع العربي ومع عقلية العربي، فالشاعر بهذا التقديم اختزل وكثف وقدم فكرة تقدمية/تحررية بناءة.وعندما يريد أن يعالج الانحراف/السلبيات في المجتمع الفلسطيني/العرب نجده يستخدم هذا الاسلوب: "خمارة وسيجارة وبالوعةلماذا يا هذا تحرف مجرى الغديرهل أزعجك صوت الخرير أو أصوات زقزقة العصافير" ص65، الشاعر يبدا الحديث عن جمالية الطبيعة، والتي تخدم فكرة الخير المادي: "مجرى الغدير" والجمال الروحي: "صوت الخرير/زقزقة العصافير" وهو بهذا يعري المنحرف وأيضا يبين له حجم الخراب الذي يحدثه في (الطبيعة ......
#الخطاب
#-الرسالة
#الأخيرة
#الغفاري-
#هادي
#زاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753992
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري من يتابع كتابات "هادي زاهر" يجدها متعلقة بالوطن وهموم المواطن، فهو الحريص على إتمام هذه رسالة وإيصالها لمجتمعه، وبما أنه يخاطب عامة الجماهير، فهذا يستدعي أن تكون لغته بسيطة وسهلة حتى تكون قريبة من الفئة المستهدفة ومفهومة، لكن هذا لا يعني خلوها من الصياغة الأدبية، فهناك صورة تأخذ البسيط لتصل إلى العميق، وتجعل المتلقي يستمتع بجمال ما يقدم له إضافة إلى الفكرة والتقدمية/الوطنية، فعلى سبيل المثل يرثي ابنه في : "أتراه الحزن لا يرضى بسواي؟""...لغتي هربت مني يا ولديأتراها ذهبت تبحث عنكفي تربة البلد" ص13، فهنا الحديث متعلق "بابن زاهر" وقد قدم الشاعر بصورة أدبية مذهلة: اللغة هربت/تبحث عن الابن الغائب، ثم ربطه بالوطن/بالبلد، وبهذا يكون الشاعر قد تحدث عن الوطن بطريقة غير مباشرة، مشيرا إلى حرصه وتعلقه بابنه وبالمكان، وهنا تكمن أهمية الصياغة الأدبية ودورها في أمتاع المتلقي.يقول في "حضوره فينا كان الدواء" والتي يرثي صديقة "علاء الدين غلو":"هذا الغلو سدرة المنتهىوهذا السمو على أرائك الجنةعلا بها وسما حين أتاهابحفظ الواحد الأحديا علاء العلو والمحبة الغاليةسيذكرك الكرمل في كل حينكما طلع النهار وغابت الشمسهيهات ..ينتهي هنا الحنينسيظل الذروةفي جبين الحاضر والأمسومدارته بين عسفيا والداليةومهما توالت الأعوام والسنينستظل ذكراك مطبوعة في النفس" ص20، اللافت في هذا المقطع كثر الألفاظ المتعلقة بالسمو: "سدرة المنتهى، السمو، الجنة، علا، سما، العلو" فكل هذه الألفاظ متعلقة بالعلو السماوي، لكنه أنه أيضا يعطي المكان الأرضي صفة العلو "الكرمل" الدالية" فرغم أن اسم المكان حقيقي، إلا أنه خدم فكرة العلو التي يريدها للفقيد، وبهذا يكون قد ربط ما هو سماوي بما هو إنساني بما هو وجغرافي/وطني.في قصيدة "نستطيع" والتي يتحدث فيها عن الفعل/العمل/المقاومة يقول:" ...ونعيد كل ما كان لنادون نقصان .. بحتمية الزيادة ونكف أن يُفعل بناوتكون لسوانا السيادةوإلى متى سنبقى مشروع أمه مبادةيقف على أطلالها أقزام؟نحن نشقى.. وسوانا يرقىومن بقايانا يشيد له مستقبلونحن نستطيعأن لا نكون كما القطيعوعلنا أن نكد ونعمل ونكون كما كنا في الصف الأول" ص43، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع، سنجد فيه البعد الوطني والقومي والعروبي، حيث يمكن أخذه إلى أكثر من مستوى، على مستوى الفلسطيني والعربي، بحيث يجد الفلسطيني في ذاته، وكذلك العربي، وهذه الشمولية تحسب للنص وللشاعر، الذي يتحدث بلغة تتجاوز المكان/الجغرافيا لتصل إلى كل العرب أينما كانوا.ونلاحظ أن الشاعر يعلم الطريقة التي يفكر بها العربي، الإثارة وشحذ الهمم وتعبئة الإرادة، من هنا نجده يركز على واقعنا البائس وفي الوقت ذاته يعطينا الصورة/المكانة التي تليق بنا والتي كانت لنا: "يُفعل بنا/لسوانا السيادة/أمة مبادة/أطلالها أقزام/نشقى/كما القطيع" وهذا الطرح يتناسب مع الواقع العربي ومع عقلية العربي، فالشاعر بهذا التقديم اختزل وكثف وقدم فكرة تقدمية/تحررية بناءة.وعندما يريد أن يعالج الانحراف/السلبيات في المجتمع الفلسطيني/العرب نجده يستخدم هذا الاسلوب: "خمارة وسيجارة وبالوعةلماذا يا هذا تحرف مجرى الغديرهل أزعجك صوت الخرير أو أصوات زقزقة العصافير" ص65، الشاعر يبدا الحديث عن جمالية الطبيعة، والتي تخدم فكرة الخير المادي: "مجرى الغدير" والجمال الروحي: "صوت الخرير/زقزقة العصافير" وهو بهذا يعري المنحرف وأيضا يبين له حجم الخراب الذي يحدثه في (الطبيعة ......
#الخطاب
#-الرسالة
#الأخيرة
#الغفاري-
#هادي
#زاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753992
الحوار المتمدن
رائد الحواري - الخطاب في -الرسالة الأخيرة لأب ذر الغفاري- هادي زاهر
زاهر بولس : تداعيات قطع الغاز الروسي عن بولونيا وبلغاريا على دول الناتو
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس الحرب الرّوسيّة - الأوكراينيّة ترتقي إلى مراحل جديدة لم يتوقعها الغرب من ناحيّة التوقيت بداية، وطول الأمد، والشكل. ويبدو من قراراتهم أنهم بعد التفاجؤ باندلاعها أنهم اعتقدوها تقليديّة، بمعنى أن دولة نووية عظمى مثل روسيا عليها أن تجتاح اوكرايينا خلال أسابيع، ومن ثم يرهقونها بحرب عصابات، بالمفهوم العسكري لكلمة عصابات، غاريلّا، كما حصل للولايات المتحدة الأمريكيّة في فييتنام، أو لروسيا وفيما بعد للولايات المتحدة في أفغانستان، أو للكيان الصهيوني في جنوب لبنان، وفي عدة مواقع أخرى من العالم.لقد وضعت روسيا مخطّطها التدريجي لحرب طويلة الأمد وبطيئة، لتتجاوز الأهداف التكتيكيّة المعلنة، لنيل مكاسب استراتيجيّة عالميّة غير معلنة، بالتنسيق مع الحوت المتظاهر بالنوم، المراقب لكل صغيرة وكبيرة، والشريك في السرّ في التخطيط المسبق للحرب ولامكانات تداعياتها العسكريّة والاقتصاديّة، بما فيها المنظومة المصرفيّة.لقد أعلنت روسيا عن قطع امدادات الغاز الطبيعي والنفط عن بولونيا وبلغاريا، ومن المعلوم أن روسيا تزوّد بولونيا بما مجمله %46 من احتياجاتها للغاز الطبيعي، لسببين، الأوّل لتمريرها سلاحًا من دول الناتو من أراضيها للأوكرانيين، وثانيّا لرفضها دفع المقابل بالعملة الرّوسيّة، الرّوبل، بدل الدولار، ضمن قرار جاهز مسبقًا متّفق عليه بين روسيا والصين، من أجل ضرب منظومة البترودولار المصرفيّة، لإرهاق الدولار الأمريكي مقابل الروبل الرّوسي واليوهان الصّيني من جهة، وتقوية عملتهما كتحصيل حاصل من جهة أخرى.الغرب يتخبّط في تداعيات قراراته التي عاد أذاها عليه مثل البوميرنغ، ولا يزالون، وضمن تحليلاتهم المتقوقعة في قوالب فهمهم لهذه الحرب بأن روسيا أخطأت في قرارها، وتأخرت به، لأن قطع الغاز عن بولونيا وبلغاريا في فصل الربيع المتدافئ يومًا بعد يوم يخسر من مفعوله الضّاغط وضرره، لأن معظم الغاز الرّوسي المستخدم في بولونيا مثلًا يذهب إلى استخدامات المنازل كالتدفئة والطهو، والصيف على الأبواب! وقد يكفيها احتياط الغاز لمدّة شهر إضافي، تريد أن تسارع الزمن به لتأمين مصادر طاقة بديلة.لكن الحسابات الرّوسيّة تختلف عن حسابات بولونيا المذدنبة للولايات المتّحدة والمتعلّقة بها، وهذا بالضبط ما تبتغيه روسيا بقرارها هذا ثلاثي الأبعاد:1- تشكّل إدراكًا متزايدًا لدى متّخذي القرارات في الغرب أن لدى الرّوس القدرة على تنفيذ التهديدات، مما يشكّل انعكاسّا ضاغطًا من شعوب الدول الغربيّة على حكوماتهم عندما تطال هذه القرارات الإرتداديّة مستوى معيشتهم.2- عندما أوقفت روسيا تزويد الطاقة عن بولونيا وبلغاريا، يصبح لزامًا على دول النّاتو، وعلى رأسهم الولايات المتّحدة الأمريكيّة تأمين البديل بالسعر المحتمل شعبيًا، وهو مستحيل، وبالسرعة القصوى، وهذا معناه على حساب تزويد دول اوروبيّة صناعيّة، كألمانيا وأيطاليا وفرنسا، مما سيعيق نموّها الاقتصادي، ولن تسمح به هذه الدّول، فيزداد الشّرخ بينها وبين الولايات المتّحدة.3- والأهم، فإن ايقاف تزويد بولونيا وبلغاريا بالغاز فيه إشارات إلى عدم الاستعجال في حصد النتائج، وأن الحرب قد تطول حتّى الشتاء القادم، عندها تنقلب المعادلات في وجه تخطيطات الولايات المتحدة وذيليها البولوني والبلغاري، وكل هذه الإطالة هي ربح صافٍ للمشروع النووي الإيراني، وهو موضوع آخر سنطاله في مقالة أخرى. ......
#تداعيات
#الغاز
#الروسي
#بولونيا
#وبلغاريا
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754754
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس الحرب الرّوسيّة - الأوكراينيّة ترتقي إلى مراحل جديدة لم يتوقعها الغرب من ناحيّة التوقيت بداية، وطول الأمد، والشكل. ويبدو من قراراتهم أنهم بعد التفاجؤ باندلاعها أنهم اعتقدوها تقليديّة، بمعنى أن دولة نووية عظمى مثل روسيا عليها أن تجتاح اوكرايينا خلال أسابيع، ومن ثم يرهقونها بحرب عصابات، بالمفهوم العسكري لكلمة عصابات، غاريلّا، كما حصل للولايات المتحدة الأمريكيّة في فييتنام، أو لروسيا وفيما بعد للولايات المتحدة في أفغانستان، أو للكيان الصهيوني في جنوب لبنان، وفي عدة مواقع أخرى من العالم.لقد وضعت روسيا مخطّطها التدريجي لحرب طويلة الأمد وبطيئة، لتتجاوز الأهداف التكتيكيّة المعلنة، لنيل مكاسب استراتيجيّة عالميّة غير معلنة، بالتنسيق مع الحوت المتظاهر بالنوم، المراقب لكل صغيرة وكبيرة، والشريك في السرّ في التخطيط المسبق للحرب ولامكانات تداعياتها العسكريّة والاقتصاديّة، بما فيها المنظومة المصرفيّة.لقد أعلنت روسيا عن قطع امدادات الغاز الطبيعي والنفط عن بولونيا وبلغاريا، ومن المعلوم أن روسيا تزوّد بولونيا بما مجمله %46 من احتياجاتها للغاز الطبيعي، لسببين، الأوّل لتمريرها سلاحًا من دول الناتو من أراضيها للأوكرانيين، وثانيّا لرفضها دفع المقابل بالعملة الرّوسيّة، الرّوبل، بدل الدولار، ضمن قرار جاهز مسبقًا متّفق عليه بين روسيا والصين، من أجل ضرب منظومة البترودولار المصرفيّة، لإرهاق الدولار الأمريكي مقابل الروبل الرّوسي واليوهان الصّيني من جهة، وتقوية عملتهما كتحصيل حاصل من جهة أخرى.الغرب يتخبّط في تداعيات قراراته التي عاد أذاها عليه مثل البوميرنغ، ولا يزالون، وضمن تحليلاتهم المتقوقعة في قوالب فهمهم لهذه الحرب بأن روسيا أخطأت في قرارها، وتأخرت به، لأن قطع الغاز عن بولونيا وبلغاريا في فصل الربيع المتدافئ يومًا بعد يوم يخسر من مفعوله الضّاغط وضرره، لأن معظم الغاز الرّوسي المستخدم في بولونيا مثلًا يذهب إلى استخدامات المنازل كالتدفئة والطهو، والصيف على الأبواب! وقد يكفيها احتياط الغاز لمدّة شهر إضافي، تريد أن تسارع الزمن به لتأمين مصادر طاقة بديلة.لكن الحسابات الرّوسيّة تختلف عن حسابات بولونيا المذدنبة للولايات المتّحدة والمتعلّقة بها، وهذا بالضبط ما تبتغيه روسيا بقرارها هذا ثلاثي الأبعاد:1- تشكّل إدراكًا متزايدًا لدى متّخذي القرارات في الغرب أن لدى الرّوس القدرة على تنفيذ التهديدات، مما يشكّل انعكاسّا ضاغطًا من شعوب الدول الغربيّة على حكوماتهم عندما تطال هذه القرارات الإرتداديّة مستوى معيشتهم.2- عندما أوقفت روسيا تزويد الطاقة عن بولونيا وبلغاريا، يصبح لزامًا على دول النّاتو، وعلى رأسهم الولايات المتّحدة الأمريكيّة تأمين البديل بالسعر المحتمل شعبيًا، وهو مستحيل، وبالسرعة القصوى، وهذا معناه على حساب تزويد دول اوروبيّة صناعيّة، كألمانيا وأيطاليا وفرنسا، مما سيعيق نموّها الاقتصادي، ولن تسمح به هذه الدّول، فيزداد الشّرخ بينها وبين الولايات المتّحدة.3- والأهم، فإن ايقاف تزويد بولونيا وبلغاريا بالغاز فيه إشارات إلى عدم الاستعجال في حصد النتائج، وأن الحرب قد تطول حتّى الشتاء القادم، عندها تنقلب المعادلات في وجه تخطيطات الولايات المتحدة وذيليها البولوني والبلغاري، وكل هذه الإطالة هي ربح صافٍ للمشروع النووي الإيراني، وهو موضوع آخر سنطاله في مقالة أخرى. ......
#تداعيات
#الغاز
#الروسي
#بولونيا
#وبلغاريا
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754754
الحوار المتمدن
زاهر بولس - تداعيات قطع الغاز الروسي عن بولونيا وبلغاريا على دول الناتو
زاهر بولس : إشهار ديوان الأسير الفلسطيني ناصر الشاويش -أنا سيّد المعنى- في قنّير المهجّرة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس كلمة الشاعر زاهر بولس، التي أُلقيت في حفل إشهار ديوان الشاعر الأسير ناصر الشاويش " أنا سيّد المعنى"، على أنقاض قرية قنِّير المهجرة:الأخوات والإخوة الأسرى في سجون الاحتلال (قد تصلكم الكلمة)،أهالي قرية قنِّير المهجّرة- العائدة الكرام،الشاعر المقاوم ناصر الشاويش،الحضور الكريم،قبل ساعات صُدمنا بنبأ استشهاد داوود الزبيدي، رحمه الله وأسكنه فسيح جنّاته. وقبل يومين كنّا شهودًا على جيش صهيو- نازي يهاجم نعشًا لصحافيّة ما استكفوا باقتناصها في مخيّم جنين، شيرين أبو عاقلة، إنما طاردوها كالكلاب المسعورة نحو المثوى الأخير، ولست على يقين أن الكلاب المسعورة تفعل ما يفعلون! لكن من لديه شعب مثل شعبنا الفلسطيني، وشعوبنا العربيّة والإسلاميّة، يشتعل الأمل في فؤاده دومًا.فها هو المقاوم الشاعر "ناصر الشاويش" يضيء لنا شمعة أمل أخرى باصداره ديوانه الجديد "أنا سيّد المعنى" ليعيدنا إلى بلدته المهجّرة قنِّير ولو للمحة على درب العودة، الذي نتوارث السير عليه نحو العودة الحتميّة، وهذه اللمحة نحو الحتميّة تتوهّج من خلف القضبان.يحضرني في هذا المقام طيف قائد عسكري شاعر مقاوم، حارب جيوش الرّوم على التخوم دفاعًا عن أرض الوطن، وحين نذكر كلمة وطن نقصد أرض الحضارة العربية الإسلاميّة بمفهومها الأوسع الأشمل، والتي نفهمها هكذا أيضًا حين نتحدّث عن فلسطين، إنّه الشاعر الأمير أبو فراس الحمداني، ابن عم الأمير سيف الدولة، حاكم الإمارة التي شملت شمال سوريا وشمال العراق في القرن الرابع الهجري، نقطة الضوء في الحضيض السياسي الدويلاتي كالذي نحياه اليوم. وقد أُسر شاعرنا الحمداني على يد الرّوم، فقرض وكتب الشعر، فكان الأرقى في شعره ما نظمه من قصائد خلف القضبان، وما يُعرف لدى الدّارسين ب"الرّوميّات"، لأنه نظمها في الأسر لدى الرّوم. ونشير أنّ الرّوم الذين حاربهم وقاومهم بشراسة هم أخواله، لكن في معركة الدفاع عن الوطن لا صوت يعلو على صوت الهويّة والانتماء.إنّ أحدى هذه القصائد، وربما أجملها، قصيدة "أراك عصيّ الدّمع" السياسيّة بامتياز، والتي اعتبرها كُثرٌ أنّها غزليّة، خصوصًا بعد أن غنّتها كوكب الشرق أم كلثوم، إلّا أنّها كما قلت سياسيّة بامتياز، باسلوب فنّي متميّز، يحوي أجمل التصاوير والمجازات والتشابيه واللّمح، فخُلِّدت في الأرض، والشعر أرقى البيان الدنيوي، وليس صدفة أنّ شعر المقاومة كان طليعيًا في شقّ طريقه قبل سائر الفنون في معركة المقاومة في فلسطين.المقاوم يقاوم بما أوتي، والكلمة امتداد لما سبقها ومحفّزة محرّضة لما بعدها. وكلّما ضاقت الجدران اتّسعت مساحة الفكر والقلب لمن استخدم سلاح الكلمة والوعي، فلا غنىً لهذا عن ذاك، ولا لذاك عن هذا. فسقوط الواحدة تُسقِط البوصلة عن الأخرى، وتنهار الكرامة ويضيع الأمل.شكرًا لك أيها الشاعر وسيّد المعنى ناصر الشاويش على إضافتك هذا الديوان الشعري إلى مكتبتنا ووعينا وقلوبنا، واسمحوا لي أن أقرأ من ديوانه مطلع قصيدته "دموع السماء":"ألا يا بيت مقدسناعليك وانت تُغتصب اغتصابْعلى عرب ينام في سباتوأقصاهم يُدَنَّس والكتابْفأين العُرب من قالوا بأنّالعرب للاسلام تنتسب انتسابْومسرى المصطفى بيد الأعادييهود، كاد أن يمسي خرابْينادي العربَ من خطر وشيكولكن، لا جواب في الجوابْ"فما يقوم به الشعراء وفرسان الكلمة مقاومةٌ، حينما يتناغم السيف مع القلم، وروح المقاومة المستندة إلى الوعي والإدراك العميقين أشدّ بأسًا وأبعد أثرًا.تحيّة إلى كلّ الأسرى القابعين خلف الق ......
#إشهار
#ديوان
#الأسير
#الفلسطيني
#ناصر
#الشاويش
#-أنا
#سيّد
#المعنى-
#قنّير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756482
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس كلمة الشاعر زاهر بولس، التي أُلقيت في حفل إشهار ديوان الشاعر الأسير ناصر الشاويش " أنا سيّد المعنى"، على أنقاض قرية قنِّير المهجرة:الأخوات والإخوة الأسرى في سجون الاحتلال (قد تصلكم الكلمة)،أهالي قرية قنِّير المهجّرة- العائدة الكرام،الشاعر المقاوم ناصر الشاويش،الحضور الكريم،قبل ساعات صُدمنا بنبأ استشهاد داوود الزبيدي، رحمه الله وأسكنه فسيح جنّاته. وقبل يومين كنّا شهودًا على جيش صهيو- نازي يهاجم نعشًا لصحافيّة ما استكفوا باقتناصها في مخيّم جنين، شيرين أبو عاقلة، إنما طاردوها كالكلاب المسعورة نحو المثوى الأخير، ولست على يقين أن الكلاب المسعورة تفعل ما يفعلون! لكن من لديه شعب مثل شعبنا الفلسطيني، وشعوبنا العربيّة والإسلاميّة، يشتعل الأمل في فؤاده دومًا.فها هو المقاوم الشاعر "ناصر الشاويش" يضيء لنا شمعة أمل أخرى باصداره ديوانه الجديد "أنا سيّد المعنى" ليعيدنا إلى بلدته المهجّرة قنِّير ولو للمحة على درب العودة، الذي نتوارث السير عليه نحو العودة الحتميّة، وهذه اللمحة نحو الحتميّة تتوهّج من خلف القضبان.يحضرني في هذا المقام طيف قائد عسكري شاعر مقاوم، حارب جيوش الرّوم على التخوم دفاعًا عن أرض الوطن، وحين نذكر كلمة وطن نقصد أرض الحضارة العربية الإسلاميّة بمفهومها الأوسع الأشمل، والتي نفهمها هكذا أيضًا حين نتحدّث عن فلسطين، إنّه الشاعر الأمير أبو فراس الحمداني، ابن عم الأمير سيف الدولة، حاكم الإمارة التي شملت شمال سوريا وشمال العراق في القرن الرابع الهجري، نقطة الضوء في الحضيض السياسي الدويلاتي كالذي نحياه اليوم. وقد أُسر شاعرنا الحمداني على يد الرّوم، فقرض وكتب الشعر، فكان الأرقى في شعره ما نظمه من قصائد خلف القضبان، وما يُعرف لدى الدّارسين ب"الرّوميّات"، لأنه نظمها في الأسر لدى الرّوم. ونشير أنّ الرّوم الذين حاربهم وقاومهم بشراسة هم أخواله، لكن في معركة الدفاع عن الوطن لا صوت يعلو على صوت الهويّة والانتماء.إنّ أحدى هذه القصائد، وربما أجملها، قصيدة "أراك عصيّ الدّمع" السياسيّة بامتياز، والتي اعتبرها كُثرٌ أنّها غزليّة، خصوصًا بعد أن غنّتها كوكب الشرق أم كلثوم، إلّا أنّها كما قلت سياسيّة بامتياز، باسلوب فنّي متميّز، يحوي أجمل التصاوير والمجازات والتشابيه واللّمح، فخُلِّدت في الأرض، والشعر أرقى البيان الدنيوي، وليس صدفة أنّ شعر المقاومة كان طليعيًا في شقّ طريقه قبل سائر الفنون في معركة المقاومة في فلسطين.المقاوم يقاوم بما أوتي، والكلمة امتداد لما سبقها ومحفّزة محرّضة لما بعدها. وكلّما ضاقت الجدران اتّسعت مساحة الفكر والقلب لمن استخدم سلاح الكلمة والوعي، فلا غنىً لهذا عن ذاك، ولا لذاك عن هذا. فسقوط الواحدة تُسقِط البوصلة عن الأخرى، وتنهار الكرامة ويضيع الأمل.شكرًا لك أيها الشاعر وسيّد المعنى ناصر الشاويش على إضافتك هذا الديوان الشعري إلى مكتبتنا ووعينا وقلوبنا، واسمحوا لي أن أقرأ من ديوانه مطلع قصيدته "دموع السماء":"ألا يا بيت مقدسناعليك وانت تُغتصب اغتصابْعلى عرب ينام في سباتوأقصاهم يُدَنَّس والكتابْفأين العُرب من قالوا بأنّالعرب للاسلام تنتسب انتسابْومسرى المصطفى بيد الأعادييهود، كاد أن يمسي خرابْينادي العربَ من خطر وشيكولكن، لا جواب في الجوابْ"فما يقوم به الشعراء وفرسان الكلمة مقاومةٌ، حينما يتناغم السيف مع القلم، وروح المقاومة المستندة إلى الوعي والإدراك العميقين أشدّ بأسًا وأبعد أثرًا.تحيّة إلى كلّ الأسرى القابعين خلف الق ......
#إشهار
#ديوان
#الأسير
#الفلسطيني
#ناصر
#الشاويش
#-أنا
#سيّد
#المعنى-
#قنّير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756482
الحوار المتمدن
زاهر بولس - إشهار ديوان الأسير الفلسطيني ناصر الشاويش -أنا سيّد المعنى- في قنّير المهجّرة
زاهر بولس : مثل طفل تنزّعوه عن ثدي أمّه
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس هل خَبَا حبٌ من بعدما طول صيامِأم جفانا يانعُ قلبٍ بعد قِراءٍ وقيامِلو ارتأيتِ أن بُعادَكِ يرتضي بارٍجاوزت الخطيئة إنما رَضِيُّ الأنامِمهلًا تسيري بكِعاب التعالي علىالفِئاد عشقك ذا ما له طول دوامِغمامة صيف تقشع مع هبّة ريحٍإنما عشقي يطاول أسباب الغمامِلا تصدّقي عاشقًا يهجو الحبيب،فَتَنَ، اعذريه فإنّه صريع السهامِمثل طفل تنزّعوه عن ثدي أمّه،رِهْ، شَعيلُ الغِضابِ سريع الهَيامِ ......
#تنزّعوه
#أمّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756960
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس هل خَبَا حبٌ من بعدما طول صيامِأم جفانا يانعُ قلبٍ بعد قِراءٍ وقيامِلو ارتأيتِ أن بُعادَكِ يرتضي بارٍجاوزت الخطيئة إنما رَضِيُّ الأنامِمهلًا تسيري بكِعاب التعالي علىالفِئاد عشقك ذا ما له طول دوامِغمامة صيف تقشع مع هبّة ريحٍإنما عشقي يطاول أسباب الغمامِلا تصدّقي عاشقًا يهجو الحبيب،فَتَنَ، اعذريه فإنّه صريع السهامِمثل طفل تنزّعوه عن ثدي أمّه،رِهْ، شَعيلُ الغِضابِ سريع الهَيامِ ......
#تنزّعوه
#أمّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756960
الحوار المتمدن
زاهر بولس - مثل طفل تنزّعوه عن ثدي أمّه
زاهر بولس : خَليطٌ من التِّبر بدمائِنَا
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس القدسُ وما أدراكَ بُنَيَّ ما هِياهي لكَ ولِي ولأحفادِ أحفادِياتُرابُها، قَبَّبْنَاهُ أقصًى ورَوَيْنَا المآذن دِمَانا فانتَصَبْنَ عَوَالِيَا،تِبْرٌ، فلا تَدري أَخَالِصُ ذَهَبٍقُبَّتُهُ أم خليطٌ من التِّبرِ بِدِمَائِيَاتعلمون حُكم المَسِير أعلامَكموالثَّبات حكم القَضَاءِ لأَعْلَامِيَا ......
#خَليطٌ
#التِّبر
#بدمائِنَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757732
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس القدسُ وما أدراكَ بُنَيَّ ما هِياهي لكَ ولِي ولأحفادِ أحفادِياتُرابُها، قَبَّبْنَاهُ أقصًى ورَوَيْنَا المآذن دِمَانا فانتَصَبْنَ عَوَالِيَا،تِبْرٌ، فلا تَدري أَخَالِصُ ذَهَبٍقُبَّتُهُ أم خليطٌ من التِّبرِ بِدِمَائِيَاتعلمون حُكم المَسِير أعلامَكموالثَّبات حكم القَضَاءِ لأَعْلَامِيَا ......
#خَليطٌ
#التِّبر
#بدمائِنَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757732
الحوار المتمدن
زاهر بولس - خَليطٌ من التِّبر بدمائِنَا
زاهر بولس : أتاوات الهوَى
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس ليس كالعشق فتنة للفاتنينخاسرٌ وإن كان دومَ الرّابحينالسابحُ فيه ذو الدُّربة غارق وإن كان أمهرَ بين السّابحينليس ذوق العقل مبرمج كلّاودقّات الفؤاد يُهَاتِفُهَا حنينلا تخشَ تَقَهْقُر مرارات النّوىالهزيمةُ قُدَّتْ جَمالًا أحايينأتبخل دفع أتاوات الهوى فاخفض طرفك بين العاشقين ......
#أتاوات
#الهوَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758423
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس ليس كالعشق فتنة للفاتنينخاسرٌ وإن كان دومَ الرّابحينالسابحُ فيه ذو الدُّربة غارق وإن كان أمهرَ بين السّابحينليس ذوق العقل مبرمج كلّاودقّات الفؤاد يُهَاتِفُهَا حنينلا تخشَ تَقَهْقُر مرارات النّوىالهزيمةُ قُدَّتْ جَمالًا أحايينأتبخل دفع أتاوات الهوى فاخفض طرفك بين العاشقين ......
#أتاوات
#الهوَى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758423
الحوار المتمدن
زاهر بولس - أتاوات الهوَى
زاهر بولس : ورِحالُنَا حيثُ عساكرنا تَحِلُّ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس آخِرُ ذَرَّةٍ في ساعة الرمل وتَرْحَلُوذكرى سُلَيمَى حيث مرّتْ تَحِلُّهنا صعدت هنا نزلت هنا فرحتهنا غضبت وهنا كان الثوب يُحَلُّعازفة البيانو غادرت قبل المماتِالفِيَلَةُ الهَرِمَةُ تتركُ السرب فَتُفَلُّأنت وحدك أمام وردة يَتِمَة هيتذبل في المزهريّة وأنت تَذْبَلُّجاءتك تستعمر أرض اليباب مناوديسّا وقبلها منابع الأرض عَسَلُّجاءتك يا أيّها الهمجي تُحَضِّرَنَّكَوفي التّاريخِ حضارتُكَ المُسْتَهَلُّفسللت منها الرِّيق عشرون حولًامضوا والزغاريد من حولك تَهِلُّلك ما لك فادخل ورِحَالُنَا حيث كنّا فيما مضى عساكرُنا تحِلُّمن محيطٍ إلى خليجٍ إلى شمالٍ إلى جنوبٍ فُتُوحًا حلالًا لا نَسْتَحِلُّ ......
#ورِحالُنَا
#حيثُ
#عساكرنا
#تَحِلُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758608
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس آخِرُ ذَرَّةٍ في ساعة الرمل وتَرْحَلُوذكرى سُلَيمَى حيث مرّتْ تَحِلُّهنا صعدت هنا نزلت هنا فرحتهنا غضبت وهنا كان الثوب يُحَلُّعازفة البيانو غادرت قبل المماتِالفِيَلَةُ الهَرِمَةُ تتركُ السرب فَتُفَلُّأنت وحدك أمام وردة يَتِمَة هيتذبل في المزهريّة وأنت تَذْبَلُّجاءتك تستعمر أرض اليباب مناوديسّا وقبلها منابع الأرض عَسَلُّجاءتك يا أيّها الهمجي تُحَضِّرَنَّكَوفي التّاريخِ حضارتُكَ المُسْتَهَلُّفسللت منها الرِّيق عشرون حولًامضوا والزغاريد من حولك تَهِلُّلك ما لك فادخل ورِحَالُنَا حيث كنّا فيما مضى عساكرُنا تحِلُّمن محيطٍ إلى خليجٍ إلى شمالٍ إلى جنوبٍ فُتُوحًا حلالًا لا نَسْتَحِلُّ ......
#ورِحالُنَا
#حيثُ
#عساكرنا
#تَحِلُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758608
الحوار المتمدن
زاهر بولس - ورِحالُنَا حيثُ عساكرنا تَحِلُّ
زاهر بولس : فَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّا
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس وكأني لسان حال والده محمد يقول:وا حَبِيْبِي أَسْمَعْتُكَ هَمْسِي أجِبْنِي بُنيَّكلّما أفَضتُ حُبًّا لَكَ يبدو مِنْكَ إلَيَّاخَطَفَ المَوْتُ زِيْنَةَ الوَرْدِ قَبْلَمَا نَتَهَيَّاخَطَفَ المَوْتُ أَنْوَارَ لَوْزَةٍ تَحْتَهَا نَتَفَيَّالَا رَادَّ لِلْمَوْتِ إِنَّمَا رَحْمَةً بِيْ أَبْلِغْنِيإِنْ عَزَمْتَ الرَّحِيْلَ دُوْنَ عِنَاقِ يَدَيَّافَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّامَهْمَا قَصَدْتَ فَوْزِي مَا أَجَابَ إِلَّا بِهَيَّاعُنْفُوَانُ الشَّبَابِ وَعَقْلُ الشِّيْبِ نَادَاهُ حَتَّى لِمَلَكِ المَوْتِ اسْتَجَابَ: إِلَيَّلَا تُوْقِظُهُ عَلِيٌّ يَبْدُوَ أَنَّهَا رَقْدَةً أَبَدِيَّةرَحِبُ الصَّدْر ِ فَتِرُ المَبْسَمِ لَاقَى المَنِيَّةفَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّافَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّا*هذه القصيدة في رثاء ابن أخي محمد، وبمثابة الإبن، المأسوف على شبابه "فوزي محمد صالح حسن"، الشاب الخلوق الحسن الواعد الناجح المتميّز، الذي وافته المنيّة دون سابق انذار، يوم السبت 11.6.2022، فقصم ظهر محبّيه وهم كُثْرُ.. ......
#فَوْزِيْ
#كَانَ
#فِيْ
#أَبْجَدِيَّةِ
#النُّجُوْمِ
#ثُرَيَّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759458
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس وكأني لسان حال والده محمد يقول:وا حَبِيْبِي أَسْمَعْتُكَ هَمْسِي أجِبْنِي بُنيَّكلّما أفَضتُ حُبًّا لَكَ يبدو مِنْكَ إلَيَّاخَطَفَ المَوْتُ زِيْنَةَ الوَرْدِ قَبْلَمَا نَتَهَيَّاخَطَفَ المَوْتُ أَنْوَارَ لَوْزَةٍ تَحْتَهَا نَتَفَيَّالَا رَادَّ لِلْمَوْتِ إِنَّمَا رَحْمَةً بِيْ أَبْلِغْنِيإِنْ عَزَمْتَ الرَّحِيْلَ دُوْنَ عِنَاقِ يَدَيَّافَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّامَهْمَا قَصَدْتَ فَوْزِي مَا أَجَابَ إِلَّا بِهَيَّاعُنْفُوَانُ الشَّبَابِ وَعَقْلُ الشِّيْبِ نَادَاهُ حَتَّى لِمَلَكِ المَوْتِ اسْتَجَابَ: إِلَيَّلَا تُوْقِظُهُ عَلِيٌّ يَبْدُوَ أَنَّهَا رَقْدَةً أَبَدِيَّةرَحِبُ الصَّدْر ِ فَتِرُ المَبْسَمِ لَاقَى المَنِيَّةفَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّافَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّا*هذه القصيدة في رثاء ابن أخي محمد، وبمثابة الإبن، المأسوف على شبابه "فوزي محمد صالح حسن"، الشاب الخلوق الحسن الواعد الناجح المتميّز، الذي وافته المنيّة دون سابق انذار، يوم السبت 11.6.2022، فقصم ظهر محبّيه وهم كُثْرُ.. ......
#فَوْزِيْ
#كَانَ
#فِيْ
#أَبْجَدِيَّةِ
#النُّجُوْمِ
#ثُرَيَّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759458
الحوار المتمدن
زاهر بولس - فَوْزِيْ كَانَ فِيْ أَبْجَدِيَّةِ النُّجُوْمِ ثُرَيَّا
زاهر بولس : حِيْنَمَا إِفْصَاحُكَ يُدْمِرْ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس يَا رَائِيًا مَا خَفَى تَرَفَّقْ واخْتَصِرْلا نُطاَلِبَنَّكَ الكِذَابَ فَحِينًا اقْتَصِرْإِخْفَاءُ أَجْزَاء الحَقِيْقَةِ رَحْمَةً كَالحَسَنَةِ، حِيْنَمَا إِفْصَاحُكَ يُدْمِرْ ......
#حِيْنَمَا
#إِفْصَاحُكَ
#يُدْمِرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759686
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس يَا رَائِيًا مَا خَفَى تَرَفَّقْ واخْتَصِرْلا نُطاَلِبَنَّكَ الكِذَابَ فَحِينًا اقْتَصِرْإِخْفَاءُ أَجْزَاء الحَقِيْقَةِ رَحْمَةً كَالحَسَنَةِ، حِيْنَمَا إِفْصَاحُكَ يُدْمِرْ ......
#حِيْنَمَا
#إِفْصَاحُكَ
#يُدْمِرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759686
الحوار المتمدن
زاهر بولس - حِيْنَمَا إِفْصَاحُكَ يُدْمِرْ
زاهر بولس : مَلَّاحَةُ المِلَاحِ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس القَلْبُ كَمَا كَانَ أَمَّا الأَحِبَّةُ تَغَيَّرُواسَارُوا مَلَالًا عُكَاسَ الرِّيْحِ تَغَبَّرُواقَالَتْ سُلَيْمَى لأَتْرَابِهَا سِرْنَ مَعِيوَرَّدَتْ دَرْبَ الهَوَى عُثِّرَنَّ فَعَثَّرُوامَلَّاحَةُ المِلَاحِ فِي شَرْعِ الغَرَامِ ثَا-ئِرَةٌ بَحْرُ السُّكُونِْ أَغْرَقتَْهُ وَمَا دَرُواأَبَرِيْقُ المآقي بَعْضُكَ بَرِيءٌ قَاتِلُوالبَعْضُ مِنْكَ دَفِقُ الدَّمْعِ ثَائِرُمنتصرٌ في معركة العيونِ خَاسِرُدَمٌ وَهُوَ يَفِيْضُ فِي العُرُوْقِ خَاثِرُ ......
#مَلَّاحَةُ
#المِلَاحِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760502
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس القَلْبُ كَمَا كَانَ أَمَّا الأَحِبَّةُ تَغَيَّرُواسَارُوا مَلَالًا عُكَاسَ الرِّيْحِ تَغَبَّرُواقَالَتْ سُلَيْمَى لأَتْرَابِهَا سِرْنَ مَعِيوَرَّدَتْ دَرْبَ الهَوَى عُثِّرَنَّ فَعَثَّرُوامَلَّاحَةُ المِلَاحِ فِي شَرْعِ الغَرَامِ ثَا-ئِرَةٌ بَحْرُ السُّكُونِْ أَغْرَقتَْهُ وَمَا دَرُواأَبَرِيْقُ المآقي بَعْضُكَ بَرِيءٌ قَاتِلُوالبَعْضُ مِنْكَ دَفِقُ الدَّمْعِ ثَائِرُمنتصرٌ في معركة العيونِ خَاسِرُدَمٌ وَهُوَ يَفِيْضُ فِي العُرُوْقِ خَاثِرُ ......
#مَلَّاحَةُ
#المِلَاحِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760502
الحوار المتمدن
زاهر بولس - مَلَّاحَةُ المِلَاحِ