سعد الله مزرعاني : فقط «المؤقت السلبي» يدوم
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني نجم الأسبوع المنصرم كان، ولا ريب، قانون «قيصر» الصادر عن الكونغرس الأميركي، والذي بدأ تطبيقه ضمن تصعيد عقوبات أميركية ضد سوريا، يوم الأربعاء الماضي. وقعُ ذلك أيضاً بالنسبة إلى لبنان، في سياق تصعيد أميركي متواصل لتطويق حزب الله، وإسباغ صفة «الإرهاب» عليه، ومحاولة فرض مواقف مماثلة من الحزب، على حلفاء واشنطن الغربيين، أثمر، حتى الآن، في لندن وبرلين وأمستردام...واشنطن، التي أعلنت مع تل أبيب، مشروع «صفقة القرن» لتصفية كل حقوق شعب فلسطين، تخوض مستلزمات إنجاح هذا المشروع، في حلقته اللبنانية أيضاً، بكثير من المثابرة والعناية والدقة. الأزمة الاقتصادية هي الموضوع الذي اختارته أداة للعبور منها إلى تحقيق هدفها المشترك مع تل أبيب. استلزم ذلك أن ترعى الإدارة الأميركية عملية دفع هذه الأزمة إلى أقصى درجات التأزّم، عبر الإمساك بمفاتيح رئيسية في المنظومة النقدية والمالية، وعبر تشجيع الفساد والنهب، وعبر حجب كل أنواع المساعدات عن لبنان (من بينها ما كان يأتي من دول الخليج الواقعة تحت الوصاية الأميركية)... ترافق ذلك مع سلسلة عقوبات ضد مصارف وأشخاص وكيانات، وصولاً إلى ما هو معوَّل عليه في «قيصر» من خنق لبنان، عبر فصله عن رئته الطبيعية سوريا، وإثارة قطيعة وصراع بينهما، واعتبار العلاقة مع دمشق سبباً كافياً لتجويع اللبنانيين من دون رحمة أو مبرّر موضوعي!ترافق ذلك مع حملة شرسة سياسية وإعلامية، لتصوير أنّ سوريا و«حزب الله» هما سبب الأزمة، وأنّ حلّها لن يكون بغير نزع سلاح هذا الحزب، وبغير مشاركة لبنان الرسمي والشعبي في حصار سوريا حتى... الاختناق والإذعان! ينبغي الاعتراف بأن الحملة الأميركية قد وجدت لها صدىً كبيراً في أوساط سياسية وشعبية. وهي جنَّدت قوى حليفة تقليدياً لواشنطن، فضلاً عن منابر إعلامية، لترويج ادعاءاتها وتبني أهدافها حتى لو كان بعضها تكراراً فجاً ووقحاً لمطالب إسرائيلية مباشرة. طبعاً، الشارع ميدان رئيسي للصراع وللتأثير. لذلك بكَّرت واشنطن وحلفاؤها في حجز مكان في «انتفاضة 17 تشرين الأول»، حيث كان اختبار 6/6 الجاري محطة أساسية فيه، وإن لم يأتِ على قدر التوقعات، إلّا أنه لن يكون الأخير، بالتأكيد، عبر اختبارات لاحقة (ربما أكثر عنفاً وتصعيداً).في امتداد ذلك، ينبغي ملاحظة أنّ القوة الأساسية المستهدفة، لا تملك منظومة اقتصادية مدعمة لمنظومتها العسكرية. إلّا ما هو متاح عبر تحالفاتها الثابتة، خصوصاً، داخل السلطة. والحال أنّ هؤلاء الحلفاء شركاء أساسيون في منظومة المحاصصة، وما يترتّب عليها وبسببها من هدر ونهب وفساد. فإنّ الوضع يصبح أصعب في مواجهة تداعيات كوارثية، قد تصيب بخطر الجوع الأكثرية الساحقة من اللبنانيين. معروف أنّ «المقاومة» في صيغتها الراهنة، تفتقر إلى تصوّر جذري بشأن معالجة أزمات لبنان الاقتصادية. وهي، ربما أيضاً، قد اطمأنّت إلى ما توفَّر في وضع لبنان السابق من عوامل يمكن استثمارها. كان ذلك سبباً إضافياً لاعتماد المقاومة خطة الانسجام مع النظام السياسي والاقتصادي القائم، بل والسعي باستمرار للمحافظة عليه خصوصاً عبر قوانين الانتخاب، وعبر إدارة الظهر للإصلاحات الدستورية التي أقرّت في «الطائف» عام 1989.في الأزمة، مارست المقاومة مثل غيرها، رغم الهواجس والقلق، سياسة شراء الوقت والتأجيل. أدركت واشنطن كلّ ذلك، وانخرطت في خطة ضاغطة وفاجرة لإفلاس البلد وتخيير اللبنانيين بين المقاومة والجوع. الصهاينة بدورهم الذين يلاحظون بفرح غامر تدهور الوضع العربي وغرق عدد مهم من بلدانه في حروب أهلية مدمّرة، يحاولون في هذه المرحلة جني أكبر قدر ممكن من المكاسب: ال ......
#«المؤقت
#السلبي»
#يدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681841
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني نجم الأسبوع المنصرم كان، ولا ريب، قانون «قيصر» الصادر عن الكونغرس الأميركي، والذي بدأ تطبيقه ضمن تصعيد عقوبات أميركية ضد سوريا، يوم الأربعاء الماضي. وقعُ ذلك أيضاً بالنسبة إلى لبنان، في سياق تصعيد أميركي متواصل لتطويق حزب الله، وإسباغ صفة «الإرهاب» عليه، ومحاولة فرض مواقف مماثلة من الحزب، على حلفاء واشنطن الغربيين، أثمر، حتى الآن، في لندن وبرلين وأمستردام...واشنطن، التي أعلنت مع تل أبيب، مشروع «صفقة القرن» لتصفية كل حقوق شعب فلسطين، تخوض مستلزمات إنجاح هذا المشروع، في حلقته اللبنانية أيضاً، بكثير من المثابرة والعناية والدقة. الأزمة الاقتصادية هي الموضوع الذي اختارته أداة للعبور منها إلى تحقيق هدفها المشترك مع تل أبيب. استلزم ذلك أن ترعى الإدارة الأميركية عملية دفع هذه الأزمة إلى أقصى درجات التأزّم، عبر الإمساك بمفاتيح رئيسية في المنظومة النقدية والمالية، وعبر تشجيع الفساد والنهب، وعبر حجب كل أنواع المساعدات عن لبنان (من بينها ما كان يأتي من دول الخليج الواقعة تحت الوصاية الأميركية)... ترافق ذلك مع سلسلة عقوبات ضد مصارف وأشخاص وكيانات، وصولاً إلى ما هو معوَّل عليه في «قيصر» من خنق لبنان، عبر فصله عن رئته الطبيعية سوريا، وإثارة قطيعة وصراع بينهما، واعتبار العلاقة مع دمشق سبباً كافياً لتجويع اللبنانيين من دون رحمة أو مبرّر موضوعي!ترافق ذلك مع حملة شرسة سياسية وإعلامية، لتصوير أنّ سوريا و«حزب الله» هما سبب الأزمة، وأنّ حلّها لن يكون بغير نزع سلاح هذا الحزب، وبغير مشاركة لبنان الرسمي والشعبي في حصار سوريا حتى... الاختناق والإذعان! ينبغي الاعتراف بأن الحملة الأميركية قد وجدت لها صدىً كبيراً في أوساط سياسية وشعبية. وهي جنَّدت قوى حليفة تقليدياً لواشنطن، فضلاً عن منابر إعلامية، لترويج ادعاءاتها وتبني أهدافها حتى لو كان بعضها تكراراً فجاً ووقحاً لمطالب إسرائيلية مباشرة. طبعاً، الشارع ميدان رئيسي للصراع وللتأثير. لذلك بكَّرت واشنطن وحلفاؤها في حجز مكان في «انتفاضة 17 تشرين الأول»، حيث كان اختبار 6/6 الجاري محطة أساسية فيه، وإن لم يأتِ على قدر التوقعات، إلّا أنه لن يكون الأخير، بالتأكيد، عبر اختبارات لاحقة (ربما أكثر عنفاً وتصعيداً).في امتداد ذلك، ينبغي ملاحظة أنّ القوة الأساسية المستهدفة، لا تملك منظومة اقتصادية مدعمة لمنظومتها العسكرية. إلّا ما هو متاح عبر تحالفاتها الثابتة، خصوصاً، داخل السلطة. والحال أنّ هؤلاء الحلفاء شركاء أساسيون في منظومة المحاصصة، وما يترتّب عليها وبسببها من هدر ونهب وفساد. فإنّ الوضع يصبح أصعب في مواجهة تداعيات كوارثية، قد تصيب بخطر الجوع الأكثرية الساحقة من اللبنانيين. معروف أنّ «المقاومة» في صيغتها الراهنة، تفتقر إلى تصوّر جذري بشأن معالجة أزمات لبنان الاقتصادية. وهي، ربما أيضاً، قد اطمأنّت إلى ما توفَّر في وضع لبنان السابق من عوامل يمكن استثمارها. كان ذلك سبباً إضافياً لاعتماد المقاومة خطة الانسجام مع النظام السياسي والاقتصادي القائم، بل والسعي باستمرار للمحافظة عليه خصوصاً عبر قوانين الانتخاب، وعبر إدارة الظهر للإصلاحات الدستورية التي أقرّت في «الطائف» عام 1989.في الأزمة، مارست المقاومة مثل غيرها، رغم الهواجس والقلق، سياسة شراء الوقت والتأجيل. أدركت واشنطن كلّ ذلك، وانخرطت في خطة ضاغطة وفاجرة لإفلاس البلد وتخيير اللبنانيين بين المقاومة والجوع. الصهاينة بدورهم الذين يلاحظون بفرح غامر تدهور الوضع العربي وغرق عدد مهم من بلدانه في حروب أهلية مدمّرة، يحاولون في هذه المرحلة جني أكبر قدر ممكن من المكاسب: ال ......
#«المؤقت
#السلبي»
#يدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681841
الحوار المتمدن
سعد الله مزرعاني - فقط «المؤقت السلبي» يدوم!
نور السامي : أحتاج لوجودي كي يدوم وجودك
#الحوار_المتمدن
#نور_السامي سنتناول صور عدة من قضية اصبحت الاولى من نوعها في مجتمعنا الحاضر وهو (وجود المرأة) نعم وجودها في كل شيء وفي كل الميادين... .وجودها الذي كل ما حاولت المطالبة به تراه يمحى من الوجود بدافع حق الرجل والأولوية له في كل شيء , ناهيك عن الافكار المبطنة التي تسكن ظنون بعض الرجال .الافكار التي تجعل رؤاه للمرأة على مدى الحياة المقبلة تختبئ وراء نظرة سوداء مظلمة ... وذلك بسبب ما تمارسه بعض النساء من تصرفات التجاوز والتعالي على الزوج والحياة الزوجية والبعض يمارسن تصرفات الخيانة مما يجعل الرجل يشك بكل تحرر للمرأة ولكن هو لا يعلم ان أغلب النساء اللواتي طالبن بحقوقهن في المجتمع عملن لصالح اسرهن وأزواجهن وزادت علاقة الحب بينها وبين الزوج بعد وصولها وتحقيق طموحها لأن هذا النوع من النساء يسمى ب (المرأة العاقلة ).لكن لا تعلم يا سيدي الرجل ويا أيها المجتمع الذكوري في بلادنا العربية أن وجود المرأة حق شرعي من الله سبحانه وتعالى قبل ان يكون حقاً دستوري , حق المرأة موجود من الأزل ولولا أن لها الحق الشرعي من الله لما كرمها سبحانه بالدور العظيم وهو (دور الامومة) .نعم فالأمومة ذلك الدور العظيم والرسالة الربانية التي تحتاج للصبر الذي منح لهذا الكائن ليس لضعفه وإنما لقوته على اي صعاب تحصل في الحياة , وليس بمعنى أن الله في كتابه العزيز قال (الرجال قوامون على النساء) بمعنى انه محى وجودها لا بالعكس فبهذه الاية الكريمة الله سبحانه وتعالى اعز دور المرأة فجعل حقها مكفول بإعانتك لها وحمل بعض الاعباء في الحياة عنها .هذا الكائن وضع فيه الله سبحانه وتعالى صفات ميزته عن باقي الكائنات بالقوة.وضع فيها الصبر ... وضع فيها الحب ... وضع فيها الحنان وضع فيها الوفاء والذكاء والتحمل حتى كظم الغيظ قد حملته في كثير من سماتها ... فبصبرها اجتازت معك الصعاب يا سيدي وبالحب احتوتك واحتوت كل من هم حولها من اهل وأقارب ومجتمع وبالحنان احتوت أولادها ومن قبل امها وأبيها وأخوتها وبالوفاء صانت اسمك وعرضك ومالك وسمعتك وبالذكاء تغاضت عن كثير من الأمور التي تماديت فيها يوماً ما , عندما كان وحي خيالاتك مع غيرها وبالصبر الجميل تجاوزت أساءتك لها وقد تتجاوز إساءات اهلك وأقاربك المتكررة والتي تبدر عند بعض من اهل الزوج .كل هذا حملته المرأة وهنا تريد أن تمحي وجودها وحقوقها من العمل والعلم والمثابرة والظهور لوجه المجتمع ومواجهتها باسمها وكيانها كي تتفاخر بقدراتها وبكل شرف .( عندما اردت منك وجودي أردته لأنك سندي وعندما رفضته قتلت كل وجود لك داخلي) . فلا تمحي وجودي كي يدوم وجودك داخلي , هذا ما تردده كل امرأة مكبوتة في مجتمعنا اليوم .لا تستطيع الصراخ بصوتها , جئت اليوم لأتحسس جراحها كأنثى وكامرأة لي دوري في المجتمع العربي الذي حاول قتل وجودي قبل قتل وجودها .عندما هددوني بصوت (اللا) وقتلوا قلمي لسنوات دون مبرر في حين أنني أعلم من أنا واعلم ما هي رسالتي نحو المجتمع وأعلم ما هدفي السامي جيداً وأعلم كيف افرض نفسي وقوتي وسط مجتمع ذكوري حاول أن يقتل اسم المرأة لسنوات ووضع البصمة التي تعود له فقط حتى وأن كنت انا التي انجزتها في ذهنه وأنا التي قومتها . لا اريد أن انتقد جميع الرجال كي لا انكر دور من ساندني وشجعني , لكن اريد أن اقول أن اغلبهم تحت مسمى الغيرة وتحت مسمى الأنا والرجولة قتلوا المرأة ووجودها ( شنقاً حتى الموت) وعينها ترى العذاب كل يوم والصوت يعلوا عند الله فقط الله من يسمع الشكوى المكبوتة .فكن لها عوناً من بعد الله سواك فكن لها العون والقوة ولا تكن لها عدواً يقتل ط ......
#أحتاج
#لوجودي
#يدوم
#وجودك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711933
#الحوار_المتمدن
#نور_السامي سنتناول صور عدة من قضية اصبحت الاولى من نوعها في مجتمعنا الحاضر وهو (وجود المرأة) نعم وجودها في كل شيء وفي كل الميادين... .وجودها الذي كل ما حاولت المطالبة به تراه يمحى من الوجود بدافع حق الرجل والأولوية له في كل شيء , ناهيك عن الافكار المبطنة التي تسكن ظنون بعض الرجال .الافكار التي تجعل رؤاه للمرأة على مدى الحياة المقبلة تختبئ وراء نظرة سوداء مظلمة ... وذلك بسبب ما تمارسه بعض النساء من تصرفات التجاوز والتعالي على الزوج والحياة الزوجية والبعض يمارسن تصرفات الخيانة مما يجعل الرجل يشك بكل تحرر للمرأة ولكن هو لا يعلم ان أغلب النساء اللواتي طالبن بحقوقهن في المجتمع عملن لصالح اسرهن وأزواجهن وزادت علاقة الحب بينها وبين الزوج بعد وصولها وتحقيق طموحها لأن هذا النوع من النساء يسمى ب (المرأة العاقلة ).لكن لا تعلم يا سيدي الرجل ويا أيها المجتمع الذكوري في بلادنا العربية أن وجود المرأة حق شرعي من الله سبحانه وتعالى قبل ان يكون حقاً دستوري , حق المرأة موجود من الأزل ولولا أن لها الحق الشرعي من الله لما كرمها سبحانه بالدور العظيم وهو (دور الامومة) .نعم فالأمومة ذلك الدور العظيم والرسالة الربانية التي تحتاج للصبر الذي منح لهذا الكائن ليس لضعفه وإنما لقوته على اي صعاب تحصل في الحياة , وليس بمعنى أن الله في كتابه العزيز قال (الرجال قوامون على النساء) بمعنى انه محى وجودها لا بالعكس فبهذه الاية الكريمة الله سبحانه وتعالى اعز دور المرأة فجعل حقها مكفول بإعانتك لها وحمل بعض الاعباء في الحياة عنها .هذا الكائن وضع فيه الله سبحانه وتعالى صفات ميزته عن باقي الكائنات بالقوة.وضع فيها الصبر ... وضع فيها الحب ... وضع فيها الحنان وضع فيها الوفاء والذكاء والتحمل حتى كظم الغيظ قد حملته في كثير من سماتها ... فبصبرها اجتازت معك الصعاب يا سيدي وبالحب احتوتك واحتوت كل من هم حولها من اهل وأقارب ومجتمع وبالحنان احتوت أولادها ومن قبل امها وأبيها وأخوتها وبالوفاء صانت اسمك وعرضك ومالك وسمعتك وبالذكاء تغاضت عن كثير من الأمور التي تماديت فيها يوماً ما , عندما كان وحي خيالاتك مع غيرها وبالصبر الجميل تجاوزت أساءتك لها وقد تتجاوز إساءات اهلك وأقاربك المتكررة والتي تبدر عند بعض من اهل الزوج .كل هذا حملته المرأة وهنا تريد أن تمحي وجودها وحقوقها من العمل والعلم والمثابرة والظهور لوجه المجتمع ومواجهتها باسمها وكيانها كي تتفاخر بقدراتها وبكل شرف .( عندما اردت منك وجودي أردته لأنك سندي وعندما رفضته قتلت كل وجود لك داخلي) . فلا تمحي وجودي كي يدوم وجودك داخلي , هذا ما تردده كل امرأة مكبوتة في مجتمعنا اليوم .لا تستطيع الصراخ بصوتها , جئت اليوم لأتحسس جراحها كأنثى وكامرأة لي دوري في المجتمع العربي الذي حاول قتل وجودي قبل قتل وجودها .عندما هددوني بصوت (اللا) وقتلوا قلمي لسنوات دون مبرر في حين أنني أعلم من أنا واعلم ما هي رسالتي نحو المجتمع وأعلم ما هدفي السامي جيداً وأعلم كيف افرض نفسي وقوتي وسط مجتمع ذكوري حاول أن يقتل اسم المرأة لسنوات ووضع البصمة التي تعود له فقط حتى وأن كنت انا التي انجزتها في ذهنه وأنا التي قومتها . لا اريد أن انتقد جميع الرجال كي لا انكر دور من ساندني وشجعني , لكن اريد أن اقول أن اغلبهم تحت مسمى الغيرة وتحت مسمى الأنا والرجولة قتلوا المرأة ووجودها ( شنقاً حتى الموت) وعينها ترى العذاب كل يوم والصوت يعلوا عند الله فقط الله من يسمع الشكوى المكبوتة .فكن لها عوناً من بعد الله سواك فكن لها العون والقوة ولا تكن لها عدواً يقتل ط ......
#أحتاج
#لوجودي
#يدوم
#وجودك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711933
الحوار المتمدن
نور السامي - (أحتاج لوجودي كي يدوم وجودك)
ماهر الشريف : هل يمكن أن يدوم خيار التعايش الإسرائيلي مع الصراع؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف يشغل هذا السؤال بال عدد من المحللين، ومنهم الباحثة الفرنسية وأستاذة علم الاجتماع السياسي لاتيسيا بوكاي التي ترى، في مقال نشرته في 1 حزيران/يونيو الماضي، أن الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي هو "صراع منخفض الحدة، إذ يبقى عدد ضحاياه محدوداً مقارنة بالمسارح الأخرى التي تشهد حروباً في الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا وأوروبا"، معتبرة أن اليمين الإسرائيلي الحاكم عمل، على مدى العقدين الماضيين، "بصورة أساسية على احتواء التهديد الفلسطيني، لكنه لم يشرع أبداً في حل الخلافات التي من شأنها أن تؤدي إلى سلام مقبول ودائم"[1].والواقع، أن الحكومات الإسرائيلية التي تعاقبت منذ مطلع الألفية الثالثة قررت التعايش مع هذا الصراع والامتناع عن التوصل إلى حل نهائي له. وتساوقاً مع هذا التوجّه، طرح رئيس الوزراء الحالي نفتالي بينت فكرة "تقليص" حدة الصراع كي تتمكن حكومته من التعايش مع استمراره. ومن المعروف أن بينت عارض، منذ دخوله المعترك السياسي، فكرة قيام دولة فلسطينية مستقلة ودعا إلى ضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية المحتلة إلى إسرائيل؛ ففي مقابلة أجرتها معه الصحافية أود ماركوفيتش، مراسلة مجلة "السياسة الدولية" الفرنسية في إسرائيل، في صيف سنة 2017، أكد بينت أن "الحكم الذاتي الفلسطيني المحدود هو فقط الذي يتوافق مع بقاء إسرائيل"، وأشار، في رده عن سؤال بشأن حرب حزيران/يونيو 1967، إلى أن هذه الحرب "تعني أولاً، بالنسبة إليه، توحيد القدس" وعودة اليهود "إلى وطنهم وإلى عاصمتهم التي كانت لهم منذ 3000 عام"، معتبراً أن "يهودا والسامرة هي المنطقة التاريخية لليهود، الذين هم سكان أرض إسرائيل، وأن عِلم الآثار والتاريخ والكتاب المقدس يظهرون ذلك بوضوح"[2]. بقاء "الوضع الراهن" مريح لإسرائيليرى هيو لوفات زميل سياسات الشرق الأوسط وأفريقيا في المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية، في مقال نشره في 5 تموز/يوليو الفائت بعنوان: "تحويل جهود السلام في الشرق الأدنى"[3]، أن "عملية السلام"، التي تسببت في تدهور أوضاع الفلسطينيين خلال العقود الماضية، عادت بفوائد جمة للإسرائيليين، إذ أدى استمرار الحديث عنها إلى إضعاف الانتقادات الدولية التي وجهت إلى تصرفات إسرائيل على الأرض، كما أن الهياكل التي أقامتها اتفاقيات أوسلو، أي السلطة الفلسطينية وأجهزتها الأمنية، حسنت إلى حد كبير أمن الإسرائيليين والمستوطنين. ومن ناحية اخرى، فإن الموجة الأخيرة من إعلانات التطبيع بين إسرائيل والدول العربية، عززت شعور اليهود الإسرائيليين بأن العالم العربي لم يعد يعبأ كثيراً بتطلعات الفلسطينيين الوطنية. ويتابع قائلاً إنه بالنظر إلى التكاليف السياسية والأمنية المنخفضة نسبياً لاحتلال غير محدد زمنياً، فإن "أقلية فقط من اليهود الإسرائيليين ترى في حل النزاع أولوية". ففي مواجهة الاختيار بين الحفاظ على الواقع الحالي والتخلص من الاحتلال، تفضل غالبية اليهود الإسرائيليين الاستمرارية على التغيير. ويتمحور النقاش اليوم في إسرائيل حول أفضل الطرق لإدارة السيطرة على الفلسطينيين "بما يمنع التهديد الديموغرافي لحل الدولة الواحدة".ويقدّر لوفات أنه توجد بصورة إجمالية مدرستان فكريتان تعكسان غالبية الرأي العام الإسرائيلي، لا يؤيد أنصار أي منهما حل الدولتين على أساس المعايير الدولية، أو على أساس انسحاب كبير من الأراضي الفلسطينية المحتلة. فالمدرسة الفكرية الأولى، التي يجسدها بعض أعضاء اليمين مثل بنيامين نتنياهو ومسؤولين أمنيين وسياسيين من "يسار الوسط " مثل وزير الخارجية يائير لبيد ، ترى أن بقاء "الوضع الراهن" بما يضمن سيطر ......
#يمكن
#يدوم
#خيار
#التعايش
#الإسرائيلي
#الصراع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729531
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف يشغل هذا السؤال بال عدد من المحللين، ومنهم الباحثة الفرنسية وأستاذة علم الاجتماع السياسي لاتيسيا بوكاي التي ترى، في مقال نشرته في 1 حزيران/يونيو الماضي، أن الصراع الفلسطيني-الإسرائيلي هو "صراع منخفض الحدة، إذ يبقى عدد ضحاياه محدوداً مقارنة بالمسارح الأخرى التي تشهد حروباً في الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا وأوروبا"، معتبرة أن اليمين الإسرائيلي الحاكم عمل، على مدى العقدين الماضيين، "بصورة أساسية على احتواء التهديد الفلسطيني، لكنه لم يشرع أبداً في حل الخلافات التي من شأنها أن تؤدي إلى سلام مقبول ودائم"[1].والواقع، أن الحكومات الإسرائيلية التي تعاقبت منذ مطلع الألفية الثالثة قررت التعايش مع هذا الصراع والامتناع عن التوصل إلى حل نهائي له. وتساوقاً مع هذا التوجّه، طرح رئيس الوزراء الحالي نفتالي بينت فكرة "تقليص" حدة الصراع كي تتمكن حكومته من التعايش مع استمراره. ومن المعروف أن بينت عارض، منذ دخوله المعترك السياسي، فكرة قيام دولة فلسطينية مستقلة ودعا إلى ضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية المحتلة إلى إسرائيل؛ ففي مقابلة أجرتها معه الصحافية أود ماركوفيتش، مراسلة مجلة "السياسة الدولية" الفرنسية في إسرائيل، في صيف سنة 2017، أكد بينت أن "الحكم الذاتي الفلسطيني المحدود هو فقط الذي يتوافق مع بقاء إسرائيل"، وأشار، في رده عن سؤال بشأن حرب حزيران/يونيو 1967، إلى أن هذه الحرب "تعني أولاً، بالنسبة إليه، توحيد القدس" وعودة اليهود "إلى وطنهم وإلى عاصمتهم التي كانت لهم منذ 3000 عام"، معتبراً أن "يهودا والسامرة هي المنطقة التاريخية لليهود، الذين هم سكان أرض إسرائيل، وأن عِلم الآثار والتاريخ والكتاب المقدس يظهرون ذلك بوضوح"[2]. بقاء "الوضع الراهن" مريح لإسرائيليرى هيو لوفات زميل سياسات الشرق الأوسط وأفريقيا في المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية، في مقال نشره في 5 تموز/يوليو الفائت بعنوان: "تحويل جهود السلام في الشرق الأدنى"[3]، أن "عملية السلام"، التي تسببت في تدهور أوضاع الفلسطينيين خلال العقود الماضية، عادت بفوائد جمة للإسرائيليين، إذ أدى استمرار الحديث عنها إلى إضعاف الانتقادات الدولية التي وجهت إلى تصرفات إسرائيل على الأرض، كما أن الهياكل التي أقامتها اتفاقيات أوسلو، أي السلطة الفلسطينية وأجهزتها الأمنية، حسنت إلى حد كبير أمن الإسرائيليين والمستوطنين. ومن ناحية اخرى، فإن الموجة الأخيرة من إعلانات التطبيع بين إسرائيل والدول العربية، عززت شعور اليهود الإسرائيليين بأن العالم العربي لم يعد يعبأ كثيراً بتطلعات الفلسطينيين الوطنية. ويتابع قائلاً إنه بالنظر إلى التكاليف السياسية والأمنية المنخفضة نسبياً لاحتلال غير محدد زمنياً، فإن "أقلية فقط من اليهود الإسرائيليين ترى في حل النزاع أولوية". ففي مواجهة الاختيار بين الحفاظ على الواقع الحالي والتخلص من الاحتلال، تفضل غالبية اليهود الإسرائيليين الاستمرارية على التغيير. ويتمحور النقاش اليوم في إسرائيل حول أفضل الطرق لإدارة السيطرة على الفلسطينيين "بما يمنع التهديد الديموغرافي لحل الدولة الواحدة".ويقدّر لوفات أنه توجد بصورة إجمالية مدرستان فكريتان تعكسان غالبية الرأي العام الإسرائيلي، لا يؤيد أنصار أي منهما حل الدولتين على أساس المعايير الدولية، أو على أساس انسحاب كبير من الأراضي الفلسطينية المحتلة. فالمدرسة الفكرية الأولى، التي يجسدها بعض أعضاء اليمين مثل بنيامين نتنياهو ومسؤولين أمنيين وسياسيين من "يسار الوسط " مثل وزير الخارجية يائير لبيد ، ترى أن بقاء "الوضع الراهن" بما يضمن سيطر ......
#يمكن
#يدوم
#خيار
#التعايش
#الإسرائيلي
#الصراع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729531
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - هل يمكن أن يدوم خيار التعايش الإسرائيلي مع الصراع؟
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكوردي-الظلم لا يدوم
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الظلم لا يدومترجمة ماجد الحيدريحكى أن ذئباً ظالماً متجبراً تسلط على قطيع من الذئاب وغدا زعيمها الأوحد وأطلق على نفسه لقب (سلطان بيك) وكان، كلما اصطادوا شيئاً، يستأثر بالفريسة ويأكل منها حتى يشبع ثم يترك للآخرين ما فضل منها من عظام وجلد وأحشاء.ضجّت الذئاب من ظلمه وجبروته، لكنها خشيت مواجهته وتحديه. وأخيراً قر قرارها على استشارة حكيم الثعالب عسى أن يجد لهم مخرجاً من محنتهم هذه، فتوجه اليه وفد منهم وشرح له الحال ورجاه أن يتكرم عليهم بفكرة للتخلص من (سلطان بيك) هذا فأجابهم حكيم الثعالب:- هذا أمر لا أسهل منه. اجمعوا لي حملاً من أغصان الصفصاف الطرية ودلوني على المكان الذي يأوي اليه صاحبكم.جلبوا له ما أراد فانهمك في صنع سلة كبير بغطاء محكم ودلوه على مكان الزعيم فحمل السلة على ظهره وأخذ يلف ويدور قريباً منه وهو ينادي:- سِلال، سلال، عندي سلال فاخرة لا تصلح الا للسادة والأبطال!سمع سلطان بيك نداءاته فأرسل في طلبه وسأله:- ما هذا الذي تبيعه؟- إنها يا سيدي سلال لكبار القوم وعقلائهم يجلسون فيها مرتاحين ويحملها أحدهم على ظهره وينقلهم الى حيث يريدون دون أن يرهقوا أنفسهم بالمسير. تفضل يا سيدي وجرِّب إحداها وسوف تجد ما يسرك ويرضيك.دخل سلطان بيك في السلة فأحكم الثعلب اغلاقها وحملها على ظهره فسأله الذئب الى أين؟ فأجابه:- في جولة، في جولة صغيرة يا سيدي.ارتقى الثعلب تلة عالية تطل على قرية قريبة ثم أنزل السلة من ظهره وركلها فتدحرجت وتدحرجت حتى استقرت في ساحة القرية فانقض أهلها وكلابها على الذئب ومزقوه إرباً إرباً.نزل الثعلب الحكيم الى الذئاب وقال لهم:- تفضلوا، خذوا راحكتم فلا سلطان بيك بعد اليوم! ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكوردي-الظلم
#يدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750735
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الظلم لا يدومترجمة ماجد الحيدريحكى أن ذئباً ظالماً متجبراً تسلط على قطيع من الذئاب وغدا زعيمها الأوحد وأطلق على نفسه لقب (سلطان بيك) وكان، كلما اصطادوا شيئاً، يستأثر بالفريسة ويأكل منها حتى يشبع ثم يترك للآخرين ما فضل منها من عظام وجلد وأحشاء.ضجّت الذئاب من ظلمه وجبروته، لكنها خشيت مواجهته وتحديه. وأخيراً قر قرارها على استشارة حكيم الثعالب عسى أن يجد لهم مخرجاً من محنتهم هذه، فتوجه اليه وفد منهم وشرح له الحال ورجاه أن يتكرم عليهم بفكرة للتخلص من (سلطان بيك) هذا فأجابهم حكيم الثعالب:- هذا أمر لا أسهل منه. اجمعوا لي حملاً من أغصان الصفصاف الطرية ودلوني على المكان الذي يأوي اليه صاحبكم.جلبوا له ما أراد فانهمك في صنع سلة كبير بغطاء محكم ودلوه على مكان الزعيم فحمل السلة على ظهره وأخذ يلف ويدور قريباً منه وهو ينادي:- سِلال، سلال، عندي سلال فاخرة لا تصلح الا للسادة والأبطال!سمع سلطان بيك نداءاته فأرسل في طلبه وسأله:- ما هذا الذي تبيعه؟- إنها يا سيدي سلال لكبار القوم وعقلائهم يجلسون فيها مرتاحين ويحملها أحدهم على ظهره وينقلهم الى حيث يريدون دون أن يرهقوا أنفسهم بالمسير. تفضل يا سيدي وجرِّب إحداها وسوف تجد ما يسرك ويرضيك.دخل سلطان بيك في السلة فأحكم الثعلب اغلاقها وحملها على ظهره فسأله الذئب الى أين؟ فأجابه:- في جولة، في جولة صغيرة يا سيدي.ارتقى الثعلب تلة عالية تطل على قرية قريبة ثم أنزل السلة من ظهره وركلها فتدحرجت وتدحرجت حتى استقرت في ساحة القرية فانقض أهلها وكلابها على الذئب ومزقوه إرباً إرباً.نزل الثعلب الحكيم الى الذئاب وقال لهم:- تفضلوا، خذوا راحكتم فلا سلطان بيك بعد اليوم! ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكوردي-الظلم
#يدوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750735
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكوردي-الظلم لا يدوم
عماد وديع : لماذا يدوم الحب فى الصداقة أكثر من الزواج
#الحوار_المتمدن
#عماد_وديع الحب فى الزواج ام فى الصداقة !! كثيرين يتبنون فلسفة الصداقة تحتفظ بالحب بينما يموت فى الزواج سؤال يطرح نفسه كثيرا لماذا لا يدوم بعد الزواج! وكانت اجاباتى حاضرة نتيجة خبراتى الطويلة بين الناس والإنصات لمشاكلهم واوجاعهمنجد ان ثقافة السيطرة عند كل طرف تريد الإستحواذ على الطرف الآخر خاصة عقلية الزوج الذى يحمل الثقافة الذكورية فى مجتمعنا الشرقى بامتلاك زوجته ويفرض اوامر وقيود عليها ويكون هو سي السيد فى بيته بهذه الآفكار يشعران خلالها بالقيد والزهد وعدم الإهتمام والرعاية لبعضهم والإستسلام للواقع الروتينى وعدم وجود الرغبة لكل منهم لإسعاد الطرف الآخر مع استمرار اداء حياة روتينية ونفس القانون اليومى الرتيب وهناك اسباب اخرى لدى البعض خلال فترة الخطوبة تكون المشاعر والآحاسيس متوهجة لديهم يظن الخطيبان ان هذا هو الحب كله لذا لم يهتموا بالجوانب الأخري المرتبطة بألآفكار المشتركة والمسئوليات وما نحب وما نكره وما يسعد كل طرف وما يغضبه خاصة كثير من الزوجات كانت لديهن افكار عن الحب بعد الزواج غير واقعية فتصدم بالمسئوليات الكثيرة وتربية الآطفال وانشغال الزوج بعمله والتزامات البيت وفوجئت ان الزواج ليس بالصورة الوردية التى يتوقعنها اوالزواج والارتباط بعد قصة حب فاشلة لطرف او للطرفين فيتزوجوا بشكل اسرع دون دراسة او اقتناع تام ببعض لآنهم يريدون فقط اثبات انهم مازالوا مرغوب فيهم امام الآطراف الأخرى التى رفضتهم وتفشل الحياة الزوجية عندما يتغاضى احد الطرفين عن عيوب فى الطرف الآخراثناء الخطوبة على امل انه يتغير بعد الزواج او يعدل بواسطة الطرف الأخر على اساس ان الحب يصنع المستحيل مثل البخل او العصبية او الغيرة الشديدة وهذا لايحدث لآن المثل بيقول الطبع يغلب التطبع ويموت الحب ايضا فى حالة لا يوجد احترام بين الزوجين فى التعامل بين انفسهم او امام الناس وعدم تقبل الإختلافات الحياتية المتعددة فى الآراء حتى تتحول الى خلافات ولا يتم حلها وتداركها بطريقة التفاهم بهدوء وتقبل اراء الأخر يتبع ذالك كل طرف يستعين باسرته وهم بدورهم يقفوا بجانب الطرف الذى يتبعهم وتتصاعد الآمور قد تنتهى بألطلاق او يعيش الزوجين غرباء معاً او مثل الألة التى ليس بها مشاعر واحاسيس أدامية اخيراًما ذكرته هو جزء بسيط لما هو موجود بالفعل داخل الأسرالمصرية وهو ما يجعلنى اقول ان الزواج عبارة عن مؤسسة او شركة يمتلكها شخصين رجل وامرأة او زوج وزوجة لابد قبل ان تبدأ فى التأسيس يكون بينهم دستورحياة لحياتهم المستقبلية الذى يسبق عقد الزواج او الإرتباط وفيه الاتفاق على الاحترام المتبادل وحل جميع المشاكل بينهم بطريقة هادئة يغلب فيه الرأى السليم والصحيح المناسب لكل امر ومشكلة تواجهم . ......
#لماذا
#يدوم
#الحب
#الصداقة
#أكثر
#الزواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755007
#الحوار_المتمدن
#عماد_وديع الحب فى الزواج ام فى الصداقة !! كثيرين يتبنون فلسفة الصداقة تحتفظ بالحب بينما يموت فى الزواج سؤال يطرح نفسه كثيرا لماذا لا يدوم بعد الزواج! وكانت اجاباتى حاضرة نتيجة خبراتى الطويلة بين الناس والإنصات لمشاكلهم واوجاعهمنجد ان ثقافة السيطرة عند كل طرف تريد الإستحواذ على الطرف الآخر خاصة عقلية الزوج الذى يحمل الثقافة الذكورية فى مجتمعنا الشرقى بامتلاك زوجته ويفرض اوامر وقيود عليها ويكون هو سي السيد فى بيته بهذه الآفكار يشعران خلالها بالقيد والزهد وعدم الإهتمام والرعاية لبعضهم والإستسلام للواقع الروتينى وعدم وجود الرغبة لكل منهم لإسعاد الطرف الآخر مع استمرار اداء حياة روتينية ونفس القانون اليومى الرتيب وهناك اسباب اخرى لدى البعض خلال فترة الخطوبة تكون المشاعر والآحاسيس متوهجة لديهم يظن الخطيبان ان هذا هو الحب كله لذا لم يهتموا بالجوانب الأخري المرتبطة بألآفكار المشتركة والمسئوليات وما نحب وما نكره وما يسعد كل طرف وما يغضبه خاصة كثير من الزوجات كانت لديهن افكار عن الحب بعد الزواج غير واقعية فتصدم بالمسئوليات الكثيرة وتربية الآطفال وانشغال الزوج بعمله والتزامات البيت وفوجئت ان الزواج ليس بالصورة الوردية التى يتوقعنها اوالزواج والارتباط بعد قصة حب فاشلة لطرف او للطرفين فيتزوجوا بشكل اسرع دون دراسة او اقتناع تام ببعض لآنهم يريدون فقط اثبات انهم مازالوا مرغوب فيهم امام الآطراف الأخرى التى رفضتهم وتفشل الحياة الزوجية عندما يتغاضى احد الطرفين عن عيوب فى الطرف الآخراثناء الخطوبة على امل انه يتغير بعد الزواج او يعدل بواسطة الطرف الأخر على اساس ان الحب يصنع المستحيل مثل البخل او العصبية او الغيرة الشديدة وهذا لايحدث لآن المثل بيقول الطبع يغلب التطبع ويموت الحب ايضا فى حالة لا يوجد احترام بين الزوجين فى التعامل بين انفسهم او امام الناس وعدم تقبل الإختلافات الحياتية المتعددة فى الآراء حتى تتحول الى خلافات ولا يتم حلها وتداركها بطريقة التفاهم بهدوء وتقبل اراء الأخر يتبع ذالك كل طرف يستعين باسرته وهم بدورهم يقفوا بجانب الطرف الذى يتبعهم وتتصاعد الآمور قد تنتهى بألطلاق او يعيش الزوجين غرباء معاً او مثل الألة التى ليس بها مشاعر واحاسيس أدامية اخيراًما ذكرته هو جزء بسيط لما هو موجود بالفعل داخل الأسرالمصرية وهو ما يجعلنى اقول ان الزواج عبارة عن مؤسسة او شركة يمتلكها شخصين رجل وامرأة او زوج وزوجة لابد قبل ان تبدأ فى التأسيس يكون بينهم دستورحياة لحياتهم المستقبلية الذى يسبق عقد الزواج او الإرتباط وفيه الاتفاق على الاحترام المتبادل وحل جميع المشاكل بينهم بطريقة هادئة يغلب فيه الرأى السليم والصحيح المناسب لكل امر ومشكلة تواجهم . ......
#لماذا
#يدوم
#الحب
#الصداقة
#أكثر
#الزواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755007
الحوار المتمدن
عماد وديع - لماذا يدوم الحب فى الصداقة أكثر من الزواج!!