جيلاني الهمامي : منطلقات لنقاش التكتيك السياسي في تونس
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي منطلقات للنقاشحول التكتيك السياسيفي الوضع الراهن في تونس1 – الجزء الأول : لمحة نظرية الماركسية ومسألة الاستراتيجيا والتكتيك الماركسية هي في وجه من وجوهها نظرية الثورة الاجتماعية للعصر الراهن. وتكاد تكون النظرية الوحيدة التي طرحت وتطرح بصورة شاملة تغيير المجتمع والاقتصاد والنظم السياسية تغييرا جذريا. وتنطلق الماركسية من أن المجتمع المعاصر، المجتمع الرأسمالية يقوم كغيره من أنماط المجتمعات التي سبقته على تناقض عميق بين معسكرين طبقيين متضادين هما معسكر الملاكين لرأس المال ملكية فردية من جهة ومعسكر العمل والمنتجين من جهة ثانية وهو يقوم بالتالي على صراع دائم بينهما لن يتوقف إلى بحل هذا التناقض حلا نهائيا وذلك بإحلال مجتمع الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ( كل أشكال رأس المال ). وبحل هذا التناقض تنحل كل التناقضات الأخرى المنجرة عنه بين رأس المال والعمل وبين المدينة والريف وبين العمل اليدوي والعمل الفكري وبين النساء والرجال كما تنحل طائفة أخرى من الناقضات الثانوية والجزئية.فالهدف البعيد لنضال عالم العمل أي العمال وعموم الكادحين هو التخلص من استغلال الملاكين الفرديين لرأس المال خلاصا تاما ونهائيا. ولا يحصل ذلك إلا في المجتمع الشيوعي التي تنتفي فيه التناقضات المشار إليها ويصبح فيه قانون العلاقات الاجتماعية يقوم على منطق " من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته " ويتحول العمل من أداة للتكسب إلى واجب تلقائي حر من كل أشكال الاستلاب وتتجه طاقة الإنسانية إلى السيطرة على عوامل الاستلاب الطبيعي أي السيطرة على قوانين الطبيعة وإكراهاتها ( المكان والزمان ). بلوغ هذا الهدف الاستراتيجي لن يتم هكذا دفعة واحدة وإنما على مراحل وأطوار أي ببلوغ أهداف تكتيكية في مسار تراكمي متطور لعل آخرها تحقيق المجتمع الاشتراكي الذي ولئن لم يتخلص تماما من حاجتة لديكتاتورية معسكر من المعسكرين المشار إليهما على الآخر فإنه يستبدل ولأول مرة في تاريخ البشرية ديكتاتورية الأقلية المالكة على الأغلبية الكادحة بديكتاتورية هذه الأغلبية على تلك الأقلية ويمنح للأغلبية السيطرة على وسائل الإنتاج وعلى جهاز الحكم وإدارة شؤون المجتمع باتجاه بلوغ الهدف الاسمى أي المجتمع الخالي من الملكية الفردية ومن استغلال الانسان للإنسان ومن كل أشكال الديكتاتورية ومن كل تمييز مهما كان نوعه. إن تحقيق هذا الهدف الأسمى لا يتم إذن إلا في مسار طويل تتخلله محطات متعاقبة ومتصاعدة تمثل كل واحدة منها هدفا تكتيكيا لازما بدرجة ما للمرور إلى الهدف التكتيكي الموالي. من هنا جاء في العلم السياسي الماركسي الحديث عن الاستراتيجيا والتكتيك وضبطت الأحزاب الماركسية ضمن خططها للثورة برنامجا استرتيجيا وآخر تكتيكيا. ولئن كانت هذه البرامج الاستراتيجية والتكتيكية تشكل كلا موحدا لا ينفصم فإن لكل منهما أي الاستراتيجي والتكتيكي ميزاته وخصائصه الخاصة به. لذلك يجدر في البداية أن نبحث في علاقة كل منهما بالآخر وفي ما يتميز به وما يتفق فيه مع الآخر وما يختلف فيه عنه. من أكثر الكتابات الماركسية التي حاولت بلورة هذه المسألة بطريقة بيداغوجية علمية كتاب الرفيق ستالين " الأسس اللينينية " حيث خصص لهذا الموضوع جزءا مهما تجدون نسخة منه مصاحبا لهذا. 2 - الاستراتيجيا والتكتيك : التعريف والخصائص المميزة2 – 1 – الاستراتيجيا : يقول ستالين في مؤلفه المذكور " الاستراتيجية هي تحديد اتجاه الضربة الرئيسية للبروليتاريا على أساس مرحلة معينة من الثورة، ووضع برنامج مناسب لترتيب القوى الثورية (الا ......
#منطلقات
#لنقاش
#التكتيك
#السياسي
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691525
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي منطلقات للنقاشحول التكتيك السياسيفي الوضع الراهن في تونس1 – الجزء الأول : لمحة نظرية الماركسية ومسألة الاستراتيجيا والتكتيك الماركسية هي في وجه من وجوهها نظرية الثورة الاجتماعية للعصر الراهن. وتكاد تكون النظرية الوحيدة التي طرحت وتطرح بصورة شاملة تغيير المجتمع والاقتصاد والنظم السياسية تغييرا جذريا. وتنطلق الماركسية من أن المجتمع المعاصر، المجتمع الرأسمالية يقوم كغيره من أنماط المجتمعات التي سبقته على تناقض عميق بين معسكرين طبقيين متضادين هما معسكر الملاكين لرأس المال ملكية فردية من جهة ومعسكر العمل والمنتجين من جهة ثانية وهو يقوم بالتالي على صراع دائم بينهما لن يتوقف إلى بحل هذا التناقض حلا نهائيا وذلك بإحلال مجتمع الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ( كل أشكال رأس المال ). وبحل هذا التناقض تنحل كل التناقضات الأخرى المنجرة عنه بين رأس المال والعمل وبين المدينة والريف وبين العمل اليدوي والعمل الفكري وبين النساء والرجال كما تنحل طائفة أخرى من الناقضات الثانوية والجزئية.فالهدف البعيد لنضال عالم العمل أي العمال وعموم الكادحين هو التخلص من استغلال الملاكين الفرديين لرأس المال خلاصا تاما ونهائيا. ولا يحصل ذلك إلا في المجتمع الشيوعي التي تنتفي فيه التناقضات المشار إليها ويصبح فيه قانون العلاقات الاجتماعية يقوم على منطق " من كل حسب طاقته ولكل حسب حاجته " ويتحول العمل من أداة للتكسب إلى واجب تلقائي حر من كل أشكال الاستلاب وتتجه طاقة الإنسانية إلى السيطرة على عوامل الاستلاب الطبيعي أي السيطرة على قوانين الطبيعة وإكراهاتها ( المكان والزمان ). بلوغ هذا الهدف الاستراتيجي لن يتم هكذا دفعة واحدة وإنما على مراحل وأطوار أي ببلوغ أهداف تكتيكية في مسار تراكمي متطور لعل آخرها تحقيق المجتمع الاشتراكي الذي ولئن لم يتخلص تماما من حاجتة لديكتاتورية معسكر من المعسكرين المشار إليهما على الآخر فإنه يستبدل ولأول مرة في تاريخ البشرية ديكتاتورية الأقلية المالكة على الأغلبية الكادحة بديكتاتورية هذه الأغلبية على تلك الأقلية ويمنح للأغلبية السيطرة على وسائل الإنتاج وعلى جهاز الحكم وإدارة شؤون المجتمع باتجاه بلوغ الهدف الاسمى أي المجتمع الخالي من الملكية الفردية ومن استغلال الانسان للإنسان ومن كل أشكال الديكتاتورية ومن كل تمييز مهما كان نوعه. إن تحقيق هذا الهدف الأسمى لا يتم إذن إلا في مسار طويل تتخلله محطات متعاقبة ومتصاعدة تمثل كل واحدة منها هدفا تكتيكيا لازما بدرجة ما للمرور إلى الهدف التكتيكي الموالي. من هنا جاء في العلم السياسي الماركسي الحديث عن الاستراتيجيا والتكتيك وضبطت الأحزاب الماركسية ضمن خططها للثورة برنامجا استرتيجيا وآخر تكتيكيا. ولئن كانت هذه البرامج الاستراتيجية والتكتيكية تشكل كلا موحدا لا ينفصم فإن لكل منهما أي الاستراتيجي والتكتيكي ميزاته وخصائصه الخاصة به. لذلك يجدر في البداية أن نبحث في علاقة كل منهما بالآخر وفي ما يتميز به وما يتفق فيه مع الآخر وما يختلف فيه عنه. من أكثر الكتابات الماركسية التي حاولت بلورة هذه المسألة بطريقة بيداغوجية علمية كتاب الرفيق ستالين " الأسس اللينينية " حيث خصص لهذا الموضوع جزءا مهما تجدون نسخة منه مصاحبا لهذا. 2 - الاستراتيجيا والتكتيك : التعريف والخصائص المميزة2 – 1 – الاستراتيجيا : يقول ستالين في مؤلفه المذكور " الاستراتيجية هي تحديد اتجاه الضربة الرئيسية للبروليتاريا على أساس مرحلة معينة من الثورة، ووضع برنامج مناسب لترتيب القوى الثورية (الا ......
#منطلقات
#لنقاش
#التكتيك
#السياسي
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691525
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - منطلقات لنقاش التكتيك السياسي في تونس
تيسير عبدالجبار الآلوسي : منطلقات تكوين الوعي بتنوعاته البنيوية تأسيسا وتفعيلا لفرص التنمية البشرية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي أوليات ندوة بعنوان الوعي وفرص التنمية البشريةهذه المادة هي أوليات نهضتُ بإعدادها تحضيرا لندوة و-أو حوارية مفتوحة ينظمها المركز الثقافي بجامعة البصرة.. شخصيا أقدمها نواة ومادة لحوار مفتوح لا يعنيه هنا وجود متخصص أو وظيفته بقدر ما يعنيه طلب إغناء المعالجات بتقديم البدائل كليا أو جزئيا بما يخدم مسيرة بناء الوعي الحقيقي ودحر الوعي الزائف وربط المنجز بالتنمية البشرية حيث نتحول بالمواطن من إكراهه على القيود والأصفاد إلى تحرره منها وخلق شخصيته الواعية بمعنى المستقلة الفاعلة المؤثرة.. فهل ستقدم هذه المادة مقترحات مفيدة وقطرة في محيط ثورات مفكرينا وعلمائنا؟ هل ستكون علامة مهما صغر حجمها وكان متواضعا في جهودنا التنويرية مجتمعة حيث أعلام إبداع البحوث والرؤى النقدية ممن نستند إليهم في إعداد هذه المواد وكل في ميدانه من الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع والفكر السياسي.. تحايا للجميع ممن مثل ثروة لهذا النص المتواضع إذ أننا نشتغل من وجودنا وسط بحر العلوم والمعارف وليس من عدم وتحايا لكل من سياسهم بالحوار وإغنائه والتقدم به عمليا فعليا قبل النظري******************** محاورتمهيد في قراءة واقعنا العامالبنية التحتية وواقعها الاقتصا اجتماعيالبنية التحتية للثقافة والأدب والفن وحركة العقل العلميأسئلة التنوير والتغيير بنية كل من الذات الفردي والجمعيأسئلة التنوير والتغيير واستدعاء الذاتي والموضوعي في عملية التنميةالذاتي بين استشراف المستقبل والالتفات للوراءالالتفات للوراء بين تحويله لدروس منتجة مثمرة وبين العيش بقيودهوالآن من هي الشخصية القوية؟ ما سبب وصفنا للشخصية بالقوة؟إذن هل الوعي ومنطق العقل العلمي هو القوة؟هل قوة السلام هي مكمن البناء والتنمية؟ هل تستقيم التنمية مع حجاج وجود العنف المجتمعي والاستعدادات المسلحة للأفراد…***************************************************************************** منذ العام 2003 راهن الجميع على متغير كلي شامل يستطيع تجاوز المشكلات العقدية التي حاصرت العراق بأمراضها العضال فكان من أبرز وقائع المرحلة ليست تلك المراهنة بل ما تمّ رصده كالآتي:تخريب البنية التحتية صناعة وزراعة وركائز استراتيجيةتخريب التعليم والصحة والخدمات النوعية الأساستخريب منظومة القيم الثقافية المعرفية والسلوكية …… ومن ثم إحداث تخريب رأس المال البشري حيث:تدهور شامل بالأوضاع الصحية الإنسانية تبعا للتلوث باشكاله البيئية المناخية وغيرها - التلوث الإشعاعيتدهور في ثقافة المواطن بسبب الأميتين الأبجدية والحضارية وانهيار التعليم ومستوياتهوهكذا كان سحق الطبقة المتوسطة بعد العبث بمصير العمال والفلاحين واستيلاد طبقة كربتوقراط مافيوية لصوصية بقيمها وبنيتها وأدائها.. كان ذلك بداية لتضييع فئات مجتمعية عديدة تحت قيود وأصفاد بلا ما يمنعها ويتصدى لهافوُلِدت أزمة رأس المال البشري سواء بميدان أو خلفية الصحة أم التعليم، واي إحصاء موضوعي سيكشف الخطر الذي نجابهه:صحياً في الولادات المشوهة خَلْقيا وفي حجم العوق البدني والنفسي وفي حجم الإدمان على المخدرات وتفشي أمراض مزمنة وأخرى حادة معيقة عن الأداء الطبيعي مع إنفاق يشوبه الفساد بصورة خطيرة من قبيل توافر أبنية المستشفيات والأجهزة والكوادر التي تفشت وسطها ظاهرة الهجرة…ولظروف العراق (المعروفة) فإنه لا ينفق إلا مستويات متدنية من الميزانية العامة على حقلي الصحة والتعليم ......
#منطلقات
#تكوين
#الوعي
#بتنوعاته
#البنيوية
#تأسيسا
#وتفعيلا
#لفرص
#التنمية
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720865
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي أوليات ندوة بعنوان الوعي وفرص التنمية البشريةهذه المادة هي أوليات نهضتُ بإعدادها تحضيرا لندوة و-أو حوارية مفتوحة ينظمها المركز الثقافي بجامعة البصرة.. شخصيا أقدمها نواة ومادة لحوار مفتوح لا يعنيه هنا وجود متخصص أو وظيفته بقدر ما يعنيه طلب إغناء المعالجات بتقديم البدائل كليا أو جزئيا بما يخدم مسيرة بناء الوعي الحقيقي ودحر الوعي الزائف وربط المنجز بالتنمية البشرية حيث نتحول بالمواطن من إكراهه على القيود والأصفاد إلى تحرره منها وخلق شخصيته الواعية بمعنى المستقلة الفاعلة المؤثرة.. فهل ستقدم هذه المادة مقترحات مفيدة وقطرة في محيط ثورات مفكرينا وعلمائنا؟ هل ستكون علامة مهما صغر حجمها وكان متواضعا في جهودنا التنويرية مجتمعة حيث أعلام إبداع البحوث والرؤى النقدية ممن نستند إليهم في إعداد هذه المواد وكل في ميدانه من الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع والفكر السياسي.. تحايا للجميع ممن مثل ثروة لهذا النص المتواضع إذ أننا نشتغل من وجودنا وسط بحر العلوم والمعارف وليس من عدم وتحايا لكل من سياسهم بالحوار وإغنائه والتقدم به عمليا فعليا قبل النظري******************** محاورتمهيد في قراءة واقعنا العامالبنية التحتية وواقعها الاقتصا اجتماعيالبنية التحتية للثقافة والأدب والفن وحركة العقل العلميأسئلة التنوير والتغيير بنية كل من الذات الفردي والجمعيأسئلة التنوير والتغيير واستدعاء الذاتي والموضوعي في عملية التنميةالذاتي بين استشراف المستقبل والالتفات للوراءالالتفات للوراء بين تحويله لدروس منتجة مثمرة وبين العيش بقيودهوالآن من هي الشخصية القوية؟ ما سبب وصفنا للشخصية بالقوة؟إذن هل الوعي ومنطق العقل العلمي هو القوة؟هل قوة السلام هي مكمن البناء والتنمية؟ هل تستقيم التنمية مع حجاج وجود العنف المجتمعي والاستعدادات المسلحة للأفراد…***************************************************************************** منذ العام 2003 راهن الجميع على متغير كلي شامل يستطيع تجاوز المشكلات العقدية التي حاصرت العراق بأمراضها العضال فكان من أبرز وقائع المرحلة ليست تلك المراهنة بل ما تمّ رصده كالآتي:تخريب البنية التحتية صناعة وزراعة وركائز استراتيجيةتخريب التعليم والصحة والخدمات النوعية الأساستخريب منظومة القيم الثقافية المعرفية والسلوكية …… ومن ثم إحداث تخريب رأس المال البشري حيث:تدهور شامل بالأوضاع الصحية الإنسانية تبعا للتلوث باشكاله البيئية المناخية وغيرها - التلوث الإشعاعيتدهور في ثقافة المواطن بسبب الأميتين الأبجدية والحضارية وانهيار التعليم ومستوياتهوهكذا كان سحق الطبقة المتوسطة بعد العبث بمصير العمال والفلاحين واستيلاد طبقة كربتوقراط مافيوية لصوصية بقيمها وبنيتها وأدائها.. كان ذلك بداية لتضييع فئات مجتمعية عديدة تحت قيود وأصفاد بلا ما يمنعها ويتصدى لهافوُلِدت أزمة رأس المال البشري سواء بميدان أو خلفية الصحة أم التعليم، واي إحصاء موضوعي سيكشف الخطر الذي نجابهه:صحياً في الولادات المشوهة خَلْقيا وفي حجم العوق البدني والنفسي وفي حجم الإدمان على المخدرات وتفشي أمراض مزمنة وأخرى حادة معيقة عن الأداء الطبيعي مع إنفاق يشوبه الفساد بصورة خطيرة من قبيل توافر أبنية المستشفيات والأجهزة والكوادر التي تفشت وسطها ظاهرة الهجرة…ولظروف العراق (المعروفة) فإنه لا ينفق إلا مستويات متدنية من الميزانية العامة على حقلي الصحة والتعليم ......
#منطلقات
#تكوين
#الوعي
#بتنوعاته
#البنيوية
#تأسيسا
#وتفعيلا
#لفرص
#التنمية
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720865
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - منطلقات تكوين الوعي بتنوعاته البنيوية تأسيسا وتفعيلا لفرص التنمية البشرية
غازي الصوراني : منطلقات فكرية بحاجة للحوار المعمق وللمراجعة وإعادة الصياغة من كافة قوى اليسار في بلدان الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: إشكالية النهضة الوطنية والقومية العربية المعبرة عن طموحات ومصالح العمال والفلاحين الفقراء وكل المضطهدين ومن ثم تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية: حيث بات من الضروري أن تقوم القوى الوطنية الديمقراطية التقدميه العربية في كل قطر ادراج البعد التوحيدي القومي كبعد رئيسى في عملها، بما سيضيف عمقاً جديداً لقواها بدلاً من أن يبقى كما كان الأمر حتى الآن، عبئاً عليها وعامل إضعاف لها.ثانياً: إشكالية التبعية وكسرها وتجاوزها: وهي اشكالية مرتبطة بتبعية كل البلدان العربية، كأجزاء متناثرة، للنظام الرأسمالي المعولم وفق محددات قانون التطور اللامتكافئ، وبالتالي فإن وحدة التحليل الأساسية من منظور القوى الماركسية العربية، تتحدد أساساً وحصراً بالمجال القومي الديمقراطي العربي الذي تستطيع فيه هذه القوى تعبئة نفسها بشكل فعال وأخذ زمام المبادرة على نحو قادر على خلق صيرورته النضالية المستقبلية .ثالثاً: القاعدة الاقتصادية والأبنية الفوقية: ففي ظروف التخلف والتبعية تلعب الأبنية الفوقية المتصلة بالسلطة السياسية وبالثقافة والأيديولوجية بصفة عامة دوراً أكثر أهمية بكثير من تأثير القاعدة الاقتصادية بحكم تخلفها. آخذين بعين الاعتبار المنطلق الذي حدده المفكر الراحل سمير أمين في قوله إن المرحلة الراهنة، التي تجتازها بلداننا العربية، ليست مرحلة "المنافسة من اجل الاستيلاء على الحكم"، وذلك في غياب قوة اجتماعية شعبية تستطيع "ان تفرض نفسها على القوى الاخرى الداخلية سواء كانت تتجلى في نظم الحكم ام في بديل الاسلام السياسي وهما وجهان للعملة نفسها"، فهو يرى ان الخطوة الاولى على طريق الخروج من الازمة، تتمثل في العمل على اعادة تكوين اليسار وبناء القوى الشعبية، وذلك في اطار عمل طويل النفس يطاول مستويات عدة "من تحديد الاسس الفكرية، وسمات المشروع المجتمعي المطروح كهدف تاريخي، وتحديد المراحل الاستراتيجية للتقدم في الاتجاه المرغوب... والقوى الاجتماعية التي لها مصلحة في انجاز المشروع والقوى المعادية له، ثم اخيرا بناء قواعد العمل المناسبة.وفق هذا المنطلق، فإن رؤيتنا تتجاوز حالة التجزئة القطرية العربية (رغم تجذرها)، نحو رؤية ديمقراطية قومية، تدرجية، تنطلق من الضرورة التاريخية لوحدة الأمة - الدولة في المجتمع العربي، وتتعاطى مع الإطار القومي كوحدة تحليلية واحدة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، مدركين أن الشرط الأساسي للوصول إلى هذه الرؤية-الهدف، يكمن في توحد المفاهيم والأسس السياسية والفكرية للأحزاب والقوى الماركسية القومية داخل إطارها القطري/الوطني الخاص كخطوة أولية، تمهد للتوحد التنظيمي العام وتأطير وتوسع انتشار الكتلة التاريخية –على الصعيد القومي، انطلاقاً من إدراكنا بأن الأزمة التي تعاني منها حركة التحرر الوطني العربية في وضعها الراهن ليست فقط أزمة قيادتها الطبقية البورجوازية الرثة التابعة، بل هي أزمة البديل الديمقراطي التقدمي لهذه القيادة .لقد آن الأوان لنقل حركة التحرر الوطني العربية من حالة التراجع إلى حالة الهجوم المضاد، ويستدعي ذلك البدء بتصحيح التعامل مع التناقضات في المنطقة العربية، واعتبار التناقضات والصراعات الطبقية تناقضاً رئيسياً ومدخلاً وشرطاً أولياً في النضال الوطني والقومي، التحررين والمجتمعي ضد الأنظمة الرجعية والتابعة لمنطلق لابد منه للخلاص من الوجود الامبريالي الصهيوني في بلادنا.في ضوء ما تقدم، فإن شرط الحديث عن مجابهة واقع التبعية والتخلف والاستبداد في كل قطر عربي، بما يمهد لإعادة تفعيل وتجديد المشروع النهضوي القومي للخروج من هذا المشه ......
#منطلقات
#فكرية
#بحاجة
#للحوار
#المعمق
#وللمراجعة
#وإعادة
#الصياغة
#كافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745984
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: إشكالية النهضة الوطنية والقومية العربية المعبرة عن طموحات ومصالح العمال والفلاحين الفقراء وكل المضطهدين ومن ثم تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية: حيث بات من الضروري أن تقوم القوى الوطنية الديمقراطية التقدميه العربية في كل قطر ادراج البعد التوحيدي القومي كبعد رئيسى في عملها، بما سيضيف عمقاً جديداً لقواها بدلاً من أن يبقى كما كان الأمر حتى الآن، عبئاً عليها وعامل إضعاف لها.ثانياً: إشكالية التبعية وكسرها وتجاوزها: وهي اشكالية مرتبطة بتبعية كل البلدان العربية، كأجزاء متناثرة، للنظام الرأسمالي المعولم وفق محددات قانون التطور اللامتكافئ، وبالتالي فإن وحدة التحليل الأساسية من منظور القوى الماركسية العربية، تتحدد أساساً وحصراً بالمجال القومي الديمقراطي العربي الذي تستطيع فيه هذه القوى تعبئة نفسها بشكل فعال وأخذ زمام المبادرة على نحو قادر على خلق صيرورته النضالية المستقبلية .ثالثاً: القاعدة الاقتصادية والأبنية الفوقية: ففي ظروف التخلف والتبعية تلعب الأبنية الفوقية المتصلة بالسلطة السياسية وبالثقافة والأيديولوجية بصفة عامة دوراً أكثر أهمية بكثير من تأثير القاعدة الاقتصادية بحكم تخلفها. آخذين بعين الاعتبار المنطلق الذي حدده المفكر الراحل سمير أمين في قوله إن المرحلة الراهنة، التي تجتازها بلداننا العربية، ليست مرحلة "المنافسة من اجل الاستيلاء على الحكم"، وذلك في غياب قوة اجتماعية شعبية تستطيع "ان تفرض نفسها على القوى الاخرى الداخلية سواء كانت تتجلى في نظم الحكم ام في بديل الاسلام السياسي وهما وجهان للعملة نفسها"، فهو يرى ان الخطوة الاولى على طريق الخروج من الازمة، تتمثل في العمل على اعادة تكوين اليسار وبناء القوى الشعبية، وذلك في اطار عمل طويل النفس يطاول مستويات عدة "من تحديد الاسس الفكرية، وسمات المشروع المجتمعي المطروح كهدف تاريخي، وتحديد المراحل الاستراتيجية للتقدم في الاتجاه المرغوب... والقوى الاجتماعية التي لها مصلحة في انجاز المشروع والقوى المعادية له، ثم اخيرا بناء قواعد العمل المناسبة.وفق هذا المنطلق، فإن رؤيتنا تتجاوز حالة التجزئة القطرية العربية (رغم تجذرها)، نحو رؤية ديمقراطية قومية، تدرجية، تنطلق من الضرورة التاريخية لوحدة الأمة - الدولة في المجتمع العربي، وتتعاطى مع الإطار القومي كوحدة تحليلية واحدة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، مدركين أن الشرط الأساسي للوصول إلى هذه الرؤية-الهدف، يكمن في توحد المفاهيم والأسس السياسية والفكرية للأحزاب والقوى الماركسية القومية داخل إطارها القطري/الوطني الخاص كخطوة أولية، تمهد للتوحد التنظيمي العام وتأطير وتوسع انتشار الكتلة التاريخية –على الصعيد القومي، انطلاقاً من إدراكنا بأن الأزمة التي تعاني منها حركة التحرر الوطني العربية في وضعها الراهن ليست فقط أزمة قيادتها الطبقية البورجوازية الرثة التابعة، بل هي أزمة البديل الديمقراطي التقدمي لهذه القيادة .لقد آن الأوان لنقل حركة التحرر الوطني العربية من حالة التراجع إلى حالة الهجوم المضاد، ويستدعي ذلك البدء بتصحيح التعامل مع التناقضات في المنطقة العربية، واعتبار التناقضات والصراعات الطبقية تناقضاً رئيسياً ومدخلاً وشرطاً أولياً في النضال الوطني والقومي، التحررين والمجتمعي ضد الأنظمة الرجعية والتابعة لمنطلق لابد منه للخلاص من الوجود الامبريالي الصهيوني في بلادنا.في ضوء ما تقدم، فإن شرط الحديث عن مجابهة واقع التبعية والتخلف والاستبداد في كل قطر عربي، بما يمهد لإعادة تفعيل وتجديد المشروع النهضوي القومي للخروج من هذا المشه ......
#منطلقات
#فكرية
#بحاجة
#للحوار
#المعمق
#وللمراجعة
#وإعادة
#الصياغة
#كافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745984
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - منطلقات فكرية بحاجة للحوار المعمق وللمراجعة وإعادة الصياغة من كافة قوى اليسار في بلدان الوطن العربي