طلعت رضوان : مغزى تلميع الأصولى الإسلامى الغنوشى
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان الرئيس التونسى (قيس سعيد) لأنه (مؤمن) بالتعريف العلمى لمعنى (الوطن) لذلك اتخذ الموقف الوطنى الواجب على أى رئيس دولة، يحترم منصبه..وفى نفس الوقت يحرص على مصلحة شعبه..واستقراروطنه..ومن أجل ذلك لم يخش ردود أفعال تيارالأصولية الإسلامية، عندما انتقد أفعال الزعيم الإسلامى (راشد الغنوشى) الذى بارك وأيــّـد تدخل تركيا فى الشأن الليبى..وقال الرئيس قيس: إنّ تونس دولة واحدة..ولها رئيس واحد سواء فى الداخل أوفى الخارج..وهونفس الموقف الذى تبنــّـاه أغلب أعضاء البرلمان، الذين عارضوا تصرفات الغنوشى المشبوهة، وطالبوا بعقد جلسة لمناقشة (سحب الثقة منه) وأيــّـدوا الرئيس فى ضرورة عودة الأموال المنهوبة، إلى تونس لأنها من حق الشعب التونسى. إنّ شخصية راشد الغنوشى تــُـثيرالكثيرمن علامات الاستفهام على رأسها أنه فى عام2014منحته مؤسسة ابن رشد جائزتها وهى تعلم أنه رئيس(حزب النهضة الإسلامى التونسى) ويشغل منصب مساعد الأمين العام للاتحاد العالمى لما يسمى (علماء) المسلمين..وعضومكتب (الإرشاد) العالمى للإخوان المسلمين..والسؤال التالى: كيف وصل لمنصب رئيس البرلمان التونسى..وفى آخرتصريح له (يوم27 نوفمبر2019) قال: إنّ العلمانيين مرتدون..ويجب قتالهم حتى ولوكانوا يصلون. أعتقد أنّ مؤسسة ابن رشد التى تزعم أنها (مع التنوير) بينما منحها جائزتها لأحد الأصوليين الإسلاميين، مغزاه أنها تسعى- بقصد أوبحسن نية- لتكريس التخلف..ومعاداة شعوب المنطقة (العربية المنكوبة بأمثاله) لأنّ هذه الشعوب تتوق لآفاق الحرية..كما أنّ منح الجائزة لواحد من رموزالإسلام السياسى..ودأب على معاداة كل أشكال الديمقراطية..ومحاولة (سجن) شعبه فى (كهوف الماضى) بينما الشعب التونسى هوالذى انتفض فى عام2011ضد الظلم الاجتماعى..وأعلن عن إيمانه بالتعددية الثقافية والدينية..وضد الانغلاق فى (سجن الأحادية) التى هى بضاعة الإصوليين من أمثال الغنوشى..وهذه البضاعة هى أحد أسباب تخلف الشعوب التى استسلمتْ لهذه البضاعة المخدرة للعقول. وإذا كانت مؤسسة ابن رشد ارتكبتْ هذا الفعل المدان من (تيارالفكرالحر) فإنّ مجلة (فورين بوليسى الأمريكية) فعلتْ شيئــًـا مشابهـًـا عندما وضعتْ الغنوشى فى (قائمة أفضل مفكرفى العالم) عن عام2011(عام الانتفاضة التونسية) بالمشاركة مع آخرين..ومجلة (فورين بوليسى) أسّـسها عام1970(صامويل هنتجون) مؤلف كتابه الشهير(صراع الحضارات) والمخطط للسياسة الخارجية للرئيس جيمى كارتر..وفى عام2004أصدركتابه (من نحن؟) الذى حاول فيه (تفنيد) الحقيقة الثابتة (تاريخيـًـا) والمؤكدة..وهى أنّ أمريكا الشمالية (تكوّنت من المهاجرين الأوروبيين) ولكن تلك الحقيقة لم تعجب هنتجون..وكتب ((لم يكونوا مهاجرين بل مستوطنين)) وإذا كان كلام هنتجون يحتاج لمقال مستقل، لأنّ تركيزى هنا هوعن مغزى (تلميع) أحد وجوه الإسلام السياسى (العدوللدولة المدنية الليبرالية) من مؤسسة ابن رشد مرة..ومن المجلة الأمريكة (فورين بوليسى) مرة ثانية؟ فهل الغنوشى أصبح أحد التنويريين من وجهة نظرمؤسسة ابن رشد..ومن المجلة الأمريكية؟ وإذا كان الغنوشى أحد التنوريين، فهل يكون المفكرالكويتى الراحل د.أحمد البغدادى (يناير1951- أغسطس2010) من أعداء التنوير..وأعتقد أنه برحيله المُـبكرخسرالمؤمنون بالتعددية النابذون للأحادية، كاتـبًـا امتلك شجاعة اقتحام أرض الأصوليين رغم كثرة الألغام بها..وبدأ الهجوم عليه عندما أكد فى كتاباته المبكرة أنّ الحرية والتقدم لن يتحققا إلاّبعلمنة مؤسسات الدولة. أى بفصل الدين عن السياسة. بفصل المقدس عن غيرالمقدس. بفصل الثابت والنهائى ع ......
#مغزى
#تلميع
#الأصولى
#الإسلامى
#الغنوشى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678589

نادر عبدالحميد : مغزى التدخلات السياسية والعسكرية لدولة تركيا
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد التدخلات، لا بل المغامرات العسكرية في منطقة الشرق الاوسط وشمال أفريقيا تشکل ركنا اساسيا من س&#1740-;-اسات الدولة في تركيا عهد اردوغان. نر&#1740-;- هذ&#1749-;- السياسة ليس فقط في احتلال أجزاء من شمال وغرب سوريا، بل نراها أيضا في الحماية العسكرية لدولة القطر في نزاعها مع السعودية وإنشاء قاعدة عسكرية في الصومال والتدخل العسكري المباشر في ليبيا، وكذلك نراها في تحديها دول حوض البحر المتوسط لترسيم الحدود المائية فيما بينها حول تقاسم المخزون الموجود من الغاز الطبيعي تحت قاع البحر.صحيح إن الصراعات الحادة بين القو&#1740-;- الامبريالية العظمى في هذه المنطقة حول تحديد المسارات السياسية والعسكرية، ساهمت في خلق فجوات وفراغات سياسية وعسكرية في المنطقة، مما زاد من رغبة دولة تركيا في التدخل وسهل الامر لها، إلا إن الضرورة التي دفعت وتدفع هذ&#1749-;- الدولة ورئيس جمهوريتها وتمكنهما القيام بهذه المغامرات، هي ابعد من وجود فجوات وفراغات سياسية وعسكرية في المنطقة وإملائها.وصل تطور الرأسمالية في تركيا في عقد السبعينات من القرن العشرين مرحلة من النمو استوجب إيجاد تغيرات هيكلية في بنيتها وذلك بإنتهاج سياسة إقتصادية جديدة منذ (&#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;-)، مبنية عل&#1740-;- ثلاثة أرکان وهي (الانفتاح – الإصلاح - التحديث).الانفتاح كان مصطلحا شائعا في السبعينات والثمانيات من القرن الماضي ويعني التوجه نحو الكتلة الإمبريالية الغربية والتطبيع مع سياسات الإمبريالية الأمريكية والابتعاد عن الكتلة الشرقية (السوفيتية) والتخلي عن رأسمالية الدولة (مصر أنور السادات خير مثال عل&#1740-;- ذلك). اما الانفتاح بالنسبة لتركيا کان يعني انتهاج إستراتيجية الخصخصة وإصلاح القوانين وتخفيف الضوابط الإدارية لتسهيل تطبيقها وتشجيع المنافسة لجذب رؤوس الأموال الخارجية والتكنولوجيا الحديثة المترافقة معها، وبالتالي تحديث وتكييف الإقتصاد الوطني مع حاجات الرأسمال العالمي، مما استوجب بدوره التقارب مع الإتحاد الأوربي وسوقه المشتركة والسعي للحصول على العضوية فيه.حصل تطور هائل وشامل في عقدي الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي في القطاع الصناعي والإنتاج السلعي التركي، مما اد&#1740-;- ال&#1740-;- فائض في الإنتاج يزيدعن الحاجات الداخلية، ومن هنا جاءت ضرورة البحث عن الأسواق لتصدير البضائع وتأمين مصادر الخامات لتجهيز الصناعات التركية بالمواد الخام، وذلك تزامنا مع تحولات عالمية، وفتح أسواق دول حديثة التكوين في جنوب روس&#1740-;-ا إثر انهيار الكتلة السوفيتية، كذلك سوق إقليم کوردستان العراق منذ بداية التسعينات إثر التغيرات السياسية الحاصلة بعد حرب الخليج الأول&#1740-;- (&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-). رافق ذلك تصدير الرأسمال والاستثمار في البنية التحية لتلك الدول والأقاليم خصوصا في قطاع العقارات والطرق والجسور والسدود. هكذا برزت تركيا في آواخر قرن العشرين واوائل الالفية الجديدة كدولة لها نفوذها الاقتصادي ومصالحها الإستراتيجية في المنطقة، والتي إستوجبت تدخلاتها السياسية والعسكرية ليس فقط لضمان تلك المصالح والحفاظ عليها، بل لتوسعة نطاقها. فالرأسمالية هنا وصلت ال&#1740-;- مرحلة من البلوغ بدت الحدود الوطنية والقومية لدولة تركيا الحديثة ضيقة عليها. الاقتصاد التركي أصبح واحدا من أقوى 20 اقتصادا في العالم، حيث يحتل المرتبة السادسة عشر أو السابعة عشر على مستوى العالم. ومن بين دول الشرق الأوسط هي الدولة المصدرة الأكبر للسلع الصناعية والزراعية إل&#1740-;- دول الإتحاد الأوربي والشرق الأوسط وشمال افريقيا.إن هذه التحولات الاقتصادية أ ......
#مغزى
#التدخلات
#السياسية
#والعسكرية
#لدولة
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681685

كاظم حبيب : هل من مغزى لزيارة ظريفي للعراق؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم تكن زيارة ظريفي، وزير خارجية إيران للعراق لمجرد تقديم التهاني إلى رئيس الوزراء الجديد، مصطفى الكاظمي، بمنصبه وبتشكيل مجلس الوزراء الجديد، بل جاء بتهديدٍ مبطنٍ من جهة، وصريحا صارخا من جهة اخرى، إذ اقترن بتوجيه الميليشيات الطائفية الشيعية الإيرانية العاملة في العراق، وفي مقدمتها ميليشيات كتائب حزب الله والنجباء وفيلق بدر وعصائب أهل الحق.. الخ، خمسة صواريخ كاتيوشا ضد مواقع السفارة الأمريكية في المنطقة الخضراء ببغداد على مدى يومين متتاليين اثناء وجود ظريفي ببغداد، لاسيما وان الكاظمي كان على وشك السفر لزيارة السعودية، باعتبارها العدو اللدود لإيران والحليف المستمر للولايات المتحدة "الشيطان الأكبر"، والخصم الدائم لإيران في المنطقة. فالكاظمي لم يبدِ تهالكاً وتهافتاً على تقديم الولاء لإيران وولي الفقيه كما فعل جميع رؤساء الوزارات السابقين، بخلاف د. أياد علاوي، ولم يقم بزيارة طهران لتقديم الولاء التام وتقبيل يد ولي الفقيه الإيراني علي خامنئي، بل قرر زيارة السعودية أولاً، ثم إيران فالولايات المتحدة الأمريكية. أغاض هذا الموقف القيادة الإيرانية جداً، فكيف يجرأ رئيس الدولة العراقية الهشة وشبه المستعمرة للدولة الفارسية والمسيطر عليها من دولتها العميقة وميليشياتها المسلحة ومكاتبها الاقتصادية والأمنية بقيادة من قال يوماً "أخذناها بعد ما نعطيها، هو ليش أكو واحد &#1740-;-گدر يأخذها"!، على مخالفة القاعدة التي كرسها النظام السياسي الطائفي الفاسد بقيام أي رئيس وزراء عراقي جديد تقديم الولاء التام لإيران من خلال زيارة قادتها والتعبير لهم عن التزامهم بما تأمر به إيران، بما في ذلك عرقلة تنفيذ كل الاتفاقيات والمشاريع الاقتصادية والاجتماعية مع دول العالم، سواء أكان ذلك في مجال الطاقة الكهربائية ام إقامة المشاريع الصناعية وتنشيط إنتاج القائم منها، ام تطوير المنتجات الزراعية لصالح السوق الداخلي، لاسيما الاتفاقيات مع الدول العربية، ومنها مع السعودية ودول الخليج، أو مع ألمانيا بشأن الطاقة مثلاً، بهدف واضح هو أن يبقى العراق سوقا محتكراً للسلع والمنتجات الإيرانية أساساً، وكذلك للسلع والشركات التركية بالدرجة الثانية، لاسيما في إقليم كردستان العراق. لم تعد هذه السياسة الإيرانية واتباعها من الأحزاب والميليشيات الطائفية المسلحة وحشدها الشعبي، في العراق خافية على أحد، وابرز الشواهد على ذلك قطاع الطاقة الكهربائية حيث تمت حتى الآن عرقلة تنفيذ المشاريع المقررة ونهب المليارات من الأموال التي خصصت لهذا القطاع، وقدرها 65 مليار دولار أمريكي، إضافة إلى هدر مليارات كثيرة أخرى، بل وتجميد حتى ما استورد من معدات وأجهزة لبناء هذا القطاع، لما يدره استيراد الطاقة الكهربائية من إيراد كربح سنوي خيالي لإيران، حيث يبلغ ملياري دولار سنوياً، وهي المحاصرة اقتصادياً من جانب الولايات المتحدة، حيث يشتري العراق كل كيلوا واط واحد تسعة سنتات من إيران، في حين كان العرض السعودي 2 سنت لكل كيلوا واط واحد، والفارق مليار و600 مليون دولار سنوياً في غير صالح العراق. هذا فقط في مجال الطاقة دع عنك تلك المئات من المليارات من الدولارات التي وصلتها بطرق غير شرعية من خلال الدولة العميقة وقواها داخل الدولة الهشة. والان، بعد أن أُدخل الملك سلمان المستشفى، تقرر تأجيل الزيارة للسعودية لتبدأ من إيران، وهو أمر تمنته إيران، وأتمنى أن لا يغير من الموقف العام الجديد نسبياً في النهج الذي يطالب به الشعب العراقي والمنتفضون إزاء المطالب الإيرانية السيئة المعروفة لنا جميعاً.العراق يواجه فعليا دولتين كبيرتين في المنطقة تسعيان لا إ ......
#مغزى
#لزيارة
#ظريفي
#للعراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685560

محسن ابو رمضان : في مغزى إعلان الاستقلال
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان يصادف يوم الخامس عشر من نوفمبر ذكرى إعلان استقلال دولة فلسطين. تم ذلك بناء علي اجتماع المجلس الوطني الذي عقد بالجزائر بالدورة التاسعة عشر. لم يأت الاعلان بالصدفة او بصورة عفوية او ارتجالية بل جاء نتاجا لمسيرة التطور بالنضال الوطني وبالحركة الوطنية وتحديدا في إطار م.ت.ف.جاء إعلان الاستقلال امتدادا للبرنامج المرحلي الذي تبنتة المنظمة عام 1974والذي تزامن مع الاعتراف بالمنظمة ممثلا شرعيا وحيدا علي الصعيدين العربي والدولي. لقد ساهم هذا البرنامج والاعتراف بةو بالمنظمة في إفشال العديد من المشاريع التصفوية بحق القضية الوطنية لشعبنا وأبرزها مشاريع الون والإدارة المدنية وروابط القري والتي لعبت الحركة الوطنية بالضفة والقطاع والقدس وباسناد.من جماهير شعبنا عام 1948 دورا حاسما بافشالها عبر لجنة التوجية الوطني وعبر الأطر الجماهيرية وأبرزها الحركة الطلابية بالجامعات .ساهمت الانتفاضة الشعبية الكبرى عبر طابعها الشعبي وعمقها الديمقراطي ورسالتها التحررية في تعرية دولة الاحتلال التي استخدمت أسلوب القبضة الحديدية ضد انتفاضة شعبنا وفي توسيع دائرة الاستقطاب والتأييد للانتفاضة ولحقوق شعبنا. وعلية فقد كان من الطبيعي أن يتم إعلان الاستقلال بالاستناد الي التجربة الوطنية الفلسطينية و كذلك للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية الأمر الذي ادي الي اعتراف حوالي 110دول بها ذات العضوية بالأمم المتحدة حيث شكل ذلك إنجازا كبيرا وعالميا لشعبنا ولحقه في تقرير المصير .واري ان الاعتراف بدولة فلسطين عضوا مراقبا بالأمم المتحدة وفق القرار 19/67في عام 2012بني علي إعلان الاستقلال حيث اعترفت 141دولة بها بإطار الجمعية العامة للأمم المتحدة. تكمن المعضلة بتجويف هذا الانجاز من خلال اتفاق أوسلو الذي عمل علي تجزئة المحاور المركزية بالقضية وخاصة القدس واللاجئين والاستيطان والاسري والمياة وكذلك تجزئة أراضي دولة فلسطين التي تم الاعتراف بها علي حدود الرابع من حزيران عام 67 الي اجزاء (ا ب.ج)كما عملت دولة الاحتلال علي تعزيز فصل القطاع عن الضفة في استغلال بشع لحالة الانقسام للحيلولة دون إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة. لقد تم تقويض إعلان الاستقلال من خلال سياسة الاحتلال والتي استخدمت المفاوضات كغطاء لتنفيذ الوقائع الاستيطانية علي الارض وبناء جدار الفصل العنصري وتكوين منظومة من الابارتهاييد بحق شعبنا .لا تكمن قيمة إعلان الاستقلال في مواجهة مشاريع الاحتلال والتي تتركز علي الحلول الاقتصادية بصورة رئيسية دون تمكينه من ضمان حقه في تقرير المصير والعودة بل تتعدى ذلك الي مضمون الاعلان ذو البعد الديمقراطي حيث جاء بة بالمضمون وليس بالنص الحرفي وذلك عبر ما ابدعة الشاعر الكبير الشهيد محمود درويش ( بأن دولة فلسطين هي للفلسطينيين جميعا فيها يطورون هويتهم الفكرية والثقافية في ظل مجتمع ديمقراطي تتعدى وبرلماني يعتمد المساواة وعدم التميز وخاصة بين الرجل والمرأة ). وعلية فإن الرسالتين الوطنية التحررية والديمقراطية الحقوقية عبر الاعلان تشكلان تطورا مهما وعميقا في مغزي ومضمون هذا الإعلان وبالفكر الثقافي الفلسطيني .اري بأننا يجب أن نبني علي هذا الإعلان وان يتم الاستفادة منة كمصدر تحفيز لكفاح شعبنا بما يساهم من تمكين حقهفي مغزي إعلان الاستقلال. بقلم محسن ابو رمضان. يصادف يوم الخامس عشر من نوفمبر ذكري إعلان استقلال دولة فلسطين. تم ذلك بناء علي اجتماع المجلس الوطني الذي عقد بالجزائر بالدورة التاسعة عشر. لم يأت الاعلان بالصدفة او بصورة عفوية او ارتج ......
#مغزى
#إعلان
#الاستقلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698997

رضي السماك : مغزى المعركة السياسية حول قانون المحكمة الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك أنتهت المعركة السياسية بين القوى السياسية داخل مجلس النواب العراقي وخارجه حول التعديلات المراد إدخالها على مشروع قانون المحكمة الاتحادية؛ أنتهت باقرار القانون مبدئياً بمعظم مواده بما فيها التي أُدخل عليها تعديلات، إلا أن المجلس أرجأ البت في بعض فقرات مواد القانون وعلى الأخص تلك المتعلقة بعضوية خبراء الفقه الإسلامي في عضوية المحكمة مما يُعد مكسباً أولياً جزئيا للقوى السياسية التي تناضل من أجل مدنية الدولة والحفاظ على على طابعها الدستوري الديمقراطي بعيداً عن أي وصاية دينية أو مذهبية أحادية الجانب لا تتفق وطابع الشعب التعددي. ولم تكن المساجلات التي جرت حول هذه المسألة تحديداً هي الأولى من نوعها؛ إذ كانت القوى السياسية الوطنية الديمقراطية متيقظة لخطورة تلك الفقرة (المادة 92- ثانياً) منذ وقت مبكر ، فعلى سبيل المثال تقدم النائب السابق رائد فهمي سكرتير عام الحزب الشيوعي في عام 2019 بمذكرة إلى رئاسة مجلس النواب تتضمن مقترحات بنصوص معدلة لبعض فقرات المواد تزيل اللبس والإشكالية حول الفقرات السابقة التي تتنافى وروح الدستور وطابعه الديمقراطي. والحال لم يتزايد الاهتمام باقرار مشروع القانون اعتباطاً، فمع بدء العد العكسي لإنتخابات اكتوبر القادم التشريعية في العراق والمنتظر أن تتم حتماً في ظل ظروف توازنات جديدة مختلفة عن الانتخابات السابقة فرضتها هبة تشرين / أكتوبر الجماهيرية 2019 ضد فساد واستبداد أحزاب الإسلام السياسي الموالية لإيران في السلطة؛ شهدت الساحة السياسية منذ مطلع الشهر الجاري مساجلات حامية الوطيس حول تعديل مشروع قانون المحكمة الاتحادية المطروح على مجلس النواب بتركيبته الحالية المعروفة والقائمة على المحاصصة الطائفية، وقد تمحور الصراع كما أسلفنا حول دور "خبراء الفقه الإسلامي" فيما إذا دورهم استشاري، وهذا رأي أغلب كبار الخبراء القانونيين، أو أعضاء أصليون في المحكمة كسائر الأعضاء، وهو مايتعارض مع روح الدستور الآخذ بمدنية الدولة وبنائها الدستوري الديمقراطي، ومن المعروف أن قانون المحكمة يخولها المصادقة والنظر في الشكاوى والطعون المرفوعة حول نتائج الانتخابات. وكان من الواضح ثمة رغبة مبيتة من قوى الإسلام السياسي داخل البرلمان وممثليها في الحكومة لتمرير القانون بما يعطي "فقهاءها" حق الفيتو إذا ما تم إعتمادهم كأعضاء في المحكمة لا مُجرد خبراء استشاريين، لكن تلك الرغبة المحمومة لم تمر بسهولة في ظل المناخ الجديد المتولد بفضل التضحيات الهائلة التي قدمها شباب الانتفاضة، فقد تصدت الغالبية العظمى من قوى المجتمع المدني والنقابات والأحزاب المعروفة بتأييدها لمطالب أنتفاضة تشرين ضد تمرير القانون بثغراته الآنف الذكر بعضها، ومنها نقابة المحامين ومجلس السلم والتضامن واتحاد الحقوقيين العراقيين، كما أصدرت في منتصف شهر آذار الجاري عشرات الأحزاب الديمقراطية ومعها مئات الشخصية الوطنية والأكاديمية بياناً مشتركا أكدت فيه أهمية ألا يتنافى قانون المحكمة مع النسيج الوطني للشعب العراقي القائم على التعددية الدينية والمذهبية والقومية والسياسية، وهو ما دفع البرلمان جراء الضغوط السياسية والشعبية من خارجه إلى تأجيل المواد موضع الخلاف، وهنا تكمن بالضبط دروس المعركة الأخيرة التي يتوجب على القوى الوطنية والديمقراطية الاستفادة منها فلولا مواقفها المشتركة والموحدة لما أمكن على الأقل تأجيل تلك الفقرات والمواد الخلافية الخطيرة، وهي بلاشك إذ تنتظرها معارك سياسية متعددة مع القوى المتنفذة المتشبثة بالسلطة منذ نحو عقدين والتي لن تتخلى عنها بسهولة؛ حيث كانت ومازالت مرتعاً للفساد والفاسدين بإسم الدين، ......
#مغزى
#المعركة
#السياسية
#قانون
#المحكمة
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713518

جلبير الأشقر : في مغزى استشهاد نزار بنات
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر فجّرت حادثة القمع الوحشي التي أودت بحياة المعارض السياسي الفلسطيني نزار بنات نقمة شعبية ما برحت تحتقن منذ زمن طويل ضد «السلطة الوطنية» وهي لم تبدأ مع محمود عبّاس والحق يُقال. ذلك أن فوز «حماس» في عام 2006 بانتخابات «المجلس التشريعي الفلسطيني» الثانية والأخيرة (حتى إشعار آخر) التي شهدتها الأراضي المحتلة سنة 1967، ذلك الفوز كان المراقبون قد أجمعوا في حينه على أنه تعبيرٌ عن نقمة شعبية عارمة ضد فساد سلطة أوسلو، وهي حالة لم تبدأ بالتأكيد يوم تسلّم عبّاس مقاليد الحكم في بداية العام السابق.والحقيقة أن «منظمة التحرير الفلسطينية» التي خلقتها الدول العربية على صورتها ومثالها في عام 1964 لم تتغير لمّا استلمت منظّمات الكفاح المسلّح زمامها خلال السنتين اللتين أعقبتا هزيمة الدول العربية في عام 1967. بل إن «فتح» أكبر وأهمّ منظّمات الكفاح المسلّح، هي التي تغيّرت عمّا كانت عليه قبل الهزيمة عندما كانت تنظيماً سرّياً في الشتات تطارده المخابرات العربية. فقد أدركت الأنظمة بعد الهزيمة أنها عاجزة عن منع صعود المقاومة، فعملت على احتوائها بدمجها داخل «منظمة التحرير» وإغراقها بالتمويل بغية تحقيق هدفين متلازمين: إفسادها وجعلها مرتهنة بمموّليها. هكذا سخيت المملكة السعودية بدولاراتها النفطية على «فتح» بينما خلق كل من نظامي حزب «البعث» في سوريا والعراق تنظيماً تابعاً له، أما «الجبهة الشعبية» و«الجبهة الديمقراطية» فاعتمدتا على أكثر من مموّل عربي ودولي.وقد أدارت «فتح» مؤسسات «منظمة التحرير» على شاكلة الأنظمة العربية القائمة على تعدّد القبائل، إذ شملت المنظمة جماعات الكفاح المسلّح الأخرى، وبعضها لا يعدو كونه نسخة طبق الأصل عن أجهزة النظام الذي يتبع له. وسارت «فتح» بخطى حثيثة على درب تقليد نموذج الأنظمة العربية، وقد عجّلت هذا المسار عواملٌ شتّى، منها السحق الوحشي الذي تعرّضت له المقاومة في الأردن وطردها منه في عامي 71-1970، والاغتيالات المتتالية التي طالت قادتها والتي دبّر الموساد معظمها (وليس جميعها) والظروف الخاصة بلبنان الذي تلا الأردن كساحة رئيسية للمقاومة. والحقيقة أن «جمهورية الفاكهاني» كما أسميت الدويلة التي شكّلتها «منظمة التحرير» في لبنان وعاصمتها حيّ الفاكهاني في بيروت، كانت تشبه الأنظمة العربية بالفساد وأجهزة القمع، بما في ذلك تعدّد فروع الأمن ضماناً لتحكّم رأس النظام بجميعها. ولم يبدأ مسلسل قتل المعارضين السياسيين بنزار بنات كما هو معلوم، ناهيكم من الذين تعرّضوا للاعتقال والتعذيب وعددهم أكبر بكثير.هذا وقد كانت «السلطة الوطنية» التي نشأت بموجب اتفاقية أوسلو/ واشنطن لعام 1993، هي المحطة الأخيرة في استكمال تحوّل المؤسسة المركزية للمقاومة الفلسطينية إلى سلطة قمعية فاسدة، وهي الغاية التي سعى وراءها الحكم الصهيوني ومعه عرّاب الاتفاقية الأمريكي. فقد أناطا بهذه «السلطة» مهمة ضبط «الأمن» في المناطق ذات كثافة سكانية فلسطينية في الأراضي المحتلّة سنة 1967، بعدما أدرك الصهاينة أن كلفة سيطرتهم المباشرة عليها باتت عالية للغاية إثر الانتفاضة الشعبية التي عمّت تلك الأراضي وبلغت ذروتها في عام 1988. وقد أرادوا اختبار «السلطة الوطنية» في غزّة (وأريحا) أولاً، قبل تسليمها زمام «الأمن» (أي أمنهم في المقام الأول) في سائر مدن «المنطقة أ» حسب تقسيم اتفاق أوسلو الثاني (1995) لأراضي 1967، أي ثلاثة بالمئة فقط من مساحة الضفة الغربية، ومن ثم «المنطقة بـ« التي تشمل حوالي عشرين بالمئة من الضفة والتي تُشرف عليها «السلطة الوطنية» بالاشتراك مع سلطات الاحتلال.لا بدّ من أن يستفيد ا ......
#مغزى
#استشهاد
#نزار
#بنات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723568