رائد الحواري : -من فيض الوجدان- للأديبة كفاية عوجان
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "من فيض الوجدان"للأديبة كفاية عوجانفي هذا الزمن نحن في أمسِّ الحاجة إلى الأدب، لأننا نجد فيه متنفساً لنا، فهو "يخرجنا من الظلمات إلى النور" اللغة الأدبية، والألفاظ البياض، والصوت الناعم كافٍ ليمنحنا الراحة والسكينة، ويقرّبنا من الحياة. وميزة الأدب الجيد، أنه يستخدم طريقة ناعمة ولغة خاصة وأسلوباً سلساً حتى عندما يتناول فكرة قاسية ومؤلمة، من هنا يأتي دور الأدب في تهذيب النفس وصفاء الروح، وتطهير الأجواء. في هذا العمل الأدبي نجد المتعة، والفرح، والطبيعة، واللغة الجميلة، والفقرات القصيرة، كل هذا نجده في "من فيض الوجدان"، فهناك أكثر من صيغة للأديبة كفاية عوجا، منها ما جاء بأنا المتكلم، أو نحن، ومنها من جاءت بصيغة هو الغائب، وهذا التعدد في الأصوات يحسب للأديبة "كفاية عوجان" التي قدَّمت أكثر من موقف/حالة من خلال تعدد الأصوات. سنحاول إضاءة بعض جمالية الكتاب من خلال بعض الشواهد، فعندما تتحدث الكاتبة عن السواد والألم في الحلم البعيد" نجد هذه اللغة:"حلم توارى خلف غيمة سوداءأرض يكسوها الغبار والغباش" ص19، فإذا ما توقفنا عند الألفاظ المجردة سنجد تناسقاً وتناغماً بينها وبين الفكرة المطروحة، من خلال التكامل والتواصل بين " توارى/خلف/غيمة سوداء/يكسوها الغبار/الغباش" فكل هذه الألفاظ تخدم فكرة التعتيم، وعدم وضوح الرؤية والمشاهدة. والجميل في هذا التعتيم أنه جاء مقروناً بالطبيعة، بمعنى أن الأديبة والطبيعة كيانان متماثلان، فهناك، "غيمة، أرض" والجميل في هذا المقطع أننا نجد صوت الأنثى (مخفياً)/مستتراً وراء الصورة الشعرية، فهناك "حلم" المذكر مستتر "توارى" خلف المؤنث "غيمة، وفي المقابل نجد الأنثى "أرض" مغطاة "يكسوها" مذكر "غبار وغباش". وما يؤكد أن هذا المشهد جاء من خلال أنثى، أنها جعلت المذكر "حلم" يستتر وراء الأنثى، بينما جعلت الأنثى "أرض" يعلوها/ يكسوها المذكر "الغبار، الغباش".وإذا تتبَّعنا بقية المقطع نجد فيه ما يشير إلى صوت الأنثى:" رياح تشدني بقوة للوراءأوقد حطب أحزانيعلّي أحظى بقليل من الدفءوقمري الوضّاء يراقبنييحرسني من بعيدوهمس كائناتيسري في مسامعيكلحن يخرج للنور" ص19" ثمة مجموعة ألفاظ تأخذنا إلى الأنثى: "تشدني، أحظى، الدفء، يراقبني، يحرسني، يسري" فهذا الألفاظ متعلقة بالأنثى، منها ما هو متعلق بفعل الحب، ومنها ما هو متعلق بالمشاعر، ومنها بالمجتمع. والجميل في هذا المقطع أنه قُدّم بصورة رومنسية: أوقد حطب، الدفء، وقمري الوضّاء، يحرسني، من بعيد، همس كائنات، مسمعي، لحن"، فالأديبة تأخذنا إلى أجواء الليل الهادئة والساكنة، فلا نجد إلا هي وقمرها، ومثل هذه النعومة ما كانت لتأتي إلا من خلال الأنثى الحقيقية وليس المتخيَّلة.وتقول في "ترتيل الحب":"على وقع نبضك ترقص الروحبشذى عطرك تنتعش الأنفاسوبظلك العمر احتمىيا رعشة القلب الأولىبرحيقك العليلرويت زهور عمريفي محراب عينيك ستكون صلاتيوفي معبد روحك يطيب المقام" ص33. في النص بياض مطلق، تنسجم فيه الألفاظ والفكرة معاً، لخدمة فكرة الفرح: "ترقص، الروح، بشذى، عطرك تنتعش، الأنفاس، وبظلك، العمر، احتمي، القلب، الأولى، برحيقك، رويت زهور، عمري، محراب، عينيك، صلاتي، معبد، روحك، يطيب، المقام"؛ فهذا التكامل بين الألفاظ والفكرة يشير إلى تماهي الأديبة مع النص، فقد أخذها الحب إلى الهيام بنصّ، بحيث جاء بصورة شبه نقية إذا ما استثنينا بعض الألفاظ القاسية: "وقع، احتمي، رعشة، العليل".وعندما استخدمت الأديبة "كاف" الحبيب: "نبضك، عطرك، بظلك، بر ......
#الوجدان-
#للأديبة
#كفاية
#عوجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689669
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "من فيض الوجدان"للأديبة كفاية عوجانفي هذا الزمن نحن في أمسِّ الحاجة إلى الأدب، لأننا نجد فيه متنفساً لنا، فهو "يخرجنا من الظلمات إلى النور" اللغة الأدبية، والألفاظ البياض، والصوت الناعم كافٍ ليمنحنا الراحة والسكينة، ويقرّبنا من الحياة. وميزة الأدب الجيد، أنه يستخدم طريقة ناعمة ولغة خاصة وأسلوباً سلساً حتى عندما يتناول فكرة قاسية ومؤلمة، من هنا يأتي دور الأدب في تهذيب النفس وصفاء الروح، وتطهير الأجواء. في هذا العمل الأدبي نجد المتعة، والفرح، والطبيعة، واللغة الجميلة، والفقرات القصيرة، كل هذا نجده في "من فيض الوجدان"، فهناك أكثر من صيغة للأديبة كفاية عوجا، منها ما جاء بأنا المتكلم، أو نحن، ومنها من جاءت بصيغة هو الغائب، وهذا التعدد في الأصوات يحسب للأديبة "كفاية عوجان" التي قدَّمت أكثر من موقف/حالة من خلال تعدد الأصوات. سنحاول إضاءة بعض جمالية الكتاب من خلال بعض الشواهد، فعندما تتحدث الكاتبة عن السواد والألم في الحلم البعيد" نجد هذه اللغة:"حلم توارى خلف غيمة سوداءأرض يكسوها الغبار والغباش" ص19، فإذا ما توقفنا عند الألفاظ المجردة سنجد تناسقاً وتناغماً بينها وبين الفكرة المطروحة، من خلال التكامل والتواصل بين " توارى/خلف/غيمة سوداء/يكسوها الغبار/الغباش" فكل هذه الألفاظ تخدم فكرة التعتيم، وعدم وضوح الرؤية والمشاهدة. والجميل في هذا التعتيم أنه جاء مقروناً بالطبيعة، بمعنى أن الأديبة والطبيعة كيانان متماثلان، فهناك، "غيمة، أرض" والجميل في هذا المقطع أننا نجد صوت الأنثى (مخفياً)/مستتراً وراء الصورة الشعرية، فهناك "حلم" المذكر مستتر "توارى" خلف المؤنث "غيمة، وفي المقابل نجد الأنثى "أرض" مغطاة "يكسوها" مذكر "غبار وغباش". وما يؤكد أن هذا المشهد جاء من خلال أنثى، أنها جعلت المذكر "حلم" يستتر وراء الأنثى، بينما جعلت الأنثى "أرض" يعلوها/ يكسوها المذكر "الغبار، الغباش".وإذا تتبَّعنا بقية المقطع نجد فيه ما يشير إلى صوت الأنثى:" رياح تشدني بقوة للوراءأوقد حطب أحزانيعلّي أحظى بقليل من الدفءوقمري الوضّاء يراقبنييحرسني من بعيدوهمس كائناتيسري في مسامعيكلحن يخرج للنور" ص19" ثمة مجموعة ألفاظ تأخذنا إلى الأنثى: "تشدني، أحظى، الدفء، يراقبني، يحرسني، يسري" فهذا الألفاظ متعلقة بالأنثى، منها ما هو متعلق بفعل الحب، ومنها ما هو متعلق بالمشاعر، ومنها بالمجتمع. والجميل في هذا المقطع أنه قُدّم بصورة رومنسية: أوقد حطب، الدفء، وقمري الوضّاء، يحرسني، من بعيد، همس كائنات، مسمعي، لحن"، فالأديبة تأخذنا إلى أجواء الليل الهادئة والساكنة، فلا نجد إلا هي وقمرها، ومثل هذه النعومة ما كانت لتأتي إلا من خلال الأنثى الحقيقية وليس المتخيَّلة.وتقول في "ترتيل الحب":"على وقع نبضك ترقص الروحبشذى عطرك تنتعش الأنفاسوبظلك العمر احتمىيا رعشة القلب الأولىبرحيقك العليلرويت زهور عمريفي محراب عينيك ستكون صلاتيوفي معبد روحك يطيب المقام" ص33. في النص بياض مطلق، تنسجم فيه الألفاظ والفكرة معاً، لخدمة فكرة الفرح: "ترقص، الروح، بشذى، عطرك تنتعش، الأنفاس، وبظلك، العمر، احتمي، القلب، الأولى، برحيقك، رويت زهور، عمري، محراب، عينيك، صلاتي، معبد، روحك، يطيب، المقام"؛ فهذا التكامل بين الألفاظ والفكرة يشير إلى تماهي الأديبة مع النص، فقد أخذها الحب إلى الهيام بنصّ، بحيث جاء بصورة شبه نقية إذا ما استثنينا بعض الألفاظ القاسية: "وقع، احتمي، رعشة، العليل".وعندما استخدمت الأديبة "كاف" الحبيب: "نبضك، عطرك، بظلك، بر ......
#الوجدان-
#للأديبة
#كفاية
#عوجان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689669
الحوار المتمدن
رائد الحواري - -من فيض الوجدان- للأديبة كفاية عوجان
عبد الحسين شعبان : شعبان: السلام العربي فرض عين وليس فرض كفاية فحسب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أكّد الدكتور عبد الحسين شعبان العضو المؤسس لمجموعة السلام العربي ونائب رئيس جامعة اللّاعنف أنّ مجموعة السلام العربي ترحّب بجميع المبادرات العربية لتحقيق المصالحة والسلام بين الأشقاء العرب، وإن أيّ خطوة حتى ولو كانت بسيطة على هذا الطريق فإنّها بالتراكم ستؤدي إلى تنقية الأجواء باتجاه إعادة اللُحمة إلى الجسد العربي الذي يعاني من الانقسام.وكانت المجموعة قد بادرت منذ ما يزيد عن عامين للاتصال بجميع الأطراف العربية ذات العلاقة، سواء في اليمن أو ليبيا أو سوريا أو فلسطين أو مجلس التعاون الخليجي، ودعتها إلى تسويات سلمية لقطع الطريق على القوى المتربّصة وذلك باعتماد الحوار وسيلة لتعظيم الجوامع وتقليص الفوارق باتجاه الهدف المشترك دعماً للحل العادل للقضيّة الفلسطينية، وتمكين الشعب الفلسطيني من تقرير مصيره بنفسه وعلى أرضه وطنه وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.جدير بالذكر أن مجموعة السلام العربي أصدرت نداءًا رحّبت فيه بانفتاح القاهرة على طرفَي المعادلة الليبية في طرابلس وبنغازي وما صدر من إشارات عربية إيجابية بشأن الملف السوري وصولاً للحل السلمي للأزمة في إطار وحدة الدولة السورية، وثمنّت المجموعة المبادرة التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز لعقد اجتماع لمجلس التعاون الخليجي وتسوية الخلافات داخله، وأعربت عن أملها في أن تكون هذه المبادرة مقدّمة لعقد قمّة عربية استثنائية وتاريخيّة تكون المصالحات والوئام العربي الشامل أساساً لها، كما دعت مجموعة السلام العربي إلى تفعيل دور جامعة الدول العربية؛ وحذّرت من اندلاع نزاع مسلّح في المنطقة، حيث ستكون أقطارنا العربية في عين العاصفة وإنّ أيّ عمل عسكري سوف يزيد الأمور تعقيداً والحروب اشتعالاً.هذا وقد وقّع البيان 35 شخصيّة سياسية وثقافية من مجمل الأقطار العربية، وقد صدر بمناسبة العام الجديد 2021 معرباً عن الأمل في أن يزيل العام الجديد غمّة الوباء وأن يكون عام سلام وتوافق عربي.نصّ البيان والموقّعون:في العام الجديد آمال وبشائرَ/ وئامٍ عربي مُنتظر العواصم العربية تتقدم مجموعة السلام العربي إلى الدول العربية بخالص التهاني بحلول العام الجديد حيث يحذوها الأمل المقرون بالدعاء إلى الله أن يعم السلام والأمن والوئام أقطارنا العربية العزيزة.. أنه سميعٌ مجيب. إن مجموعة السلام العربي وهي تراقب التطورات التي تمر بها منطقتنا، لَتَخشى من أي عمل عسكري في الخليج العربي لأن ذلك سيعود بالدمار والخسران على أقطارنا العربية في الخليج، كونها في عين العاصفة بل وأن هكذا عمل عسكري سوف يزيد الأمور تعقيداً، ما يُصعب أمكانية التعامل بإيجابية مع قضايانا المعلقة وحروبنا المشتعلة في اليمن وسوريا وليبيا.إن مجموعة السلام العربي، وفي الوقت الذي تُثمن به مبادرة خادم الحرمين الشريفين "الملك سلمان بن عبد العزيز "لاجتماعِ مجلس التعاون الخليجي بكامل أعضائه إلى جانب مصر، لَتأمل النجاح لهذا اللقاء وتسوية الخلافات داخل مجلس التعاون ومصر، وإعادة اللُحمة إلى الجسد العربي الذي يعاني الانقسام والتشظّي والضعف، وأن تكون هذه المبادرة ونجاحها مقدمةٌ إلى عقد قمةٍ عربية غير روتينية استثنائية وتاريخية، تكون قمة المصالحات والوئام العربي الشامل. حيث تُدعى إليها أطراف المعادلات المُتعارضة في فلسطين وفي اليمن وسوريا وليبيا، تحت يافطة إرادة وقف الحرب والانقسامات في هذه الأقطار، والاتفاق على أُطر جامعة تقوم على تثبيت مبدأ وحدة هذه الأقطار ومؤسساتها وإشاعة السلام والأمن. وأن تقوم القمة المقترحة بوضع خطة شطرها الأوّل إجتثا ......
#شعبان:
#السلام
#العربي
#وليس
#كفاية
#فحسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704760
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أكّد الدكتور عبد الحسين شعبان العضو المؤسس لمجموعة السلام العربي ونائب رئيس جامعة اللّاعنف أنّ مجموعة السلام العربي ترحّب بجميع المبادرات العربية لتحقيق المصالحة والسلام بين الأشقاء العرب، وإن أيّ خطوة حتى ولو كانت بسيطة على هذا الطريق فإنّها بالتراكم ستؤدي إلى تنقية الأجواء باتجاه إعادة اللُحمة إلى الجسد العربي الذي يعاني من الانقسام.وكانت المجموعة قد بادرت منذ ما يزيد عن عامين للاتصال بجميع الأطراف العربية ذات العلاقة، سواء في اليمن أو ليبيا أو سوريا أو فلسطين أو مجلس التعاون الخليجي، ودعتها إلى تسويات سلمية لقطع الطريق على القوى المتربّصة وذلك باعتماد الحوار وسيلة لتعظيم الجوامع وتقليص الفوارق باتجاه الهدف المشترك دعماً للحل العادل للقضيّة الفلسطينية، وتمكين الشعب الفلسطيني من تقرير مصيره بنفسه وعلى أرضه وطنه وإقامة الدولة المستقلة وعاصمتها القدس الشريف.جدير بالذكر أن مجموعة السلام العربي أصدرت نداءًا رحّبت فيه بانفتاح القاهرة على طرفَي المعادلة الليبية في طرابلس وبنغازي وما صدر من إشارات عربية إيجابية بشأن الملف السوري وصولاً للحل السلمي للأزمة في إطار وحدة الدولة السورية، وثمنّت المجموعة المبادرة التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز لعقد اجتماع لمجلس التعاون الخليجي وتسوية الخلافات داخله، وأعربت عن أملها في أن تكون هذه المبادرة مقدّمة لعقد قمّة عربية استثنائية وتاريخيّة تكون المصالحات والوئام العربي الشامل أساساً لها، كما دعت مجموعة السلام العربي إلى تفعيل دور جامعة الدول العربية؛ وحذّرت من اندلاع نزاع مسلّح في المنطقة، حيث ستكون أقطارنا العربية في عين العاصفة وإنّ أيّ عمل عسكري سوف يزيد الأمور تعقيداً والحروب اشتعالاً.هذا وقد وقّع البيان 35 شخصيّة سياسية وثقافية من مجمل الأقطار العربية، وقد صدر بمناسبة العام الجديد 2021 معرباً عن الأمل في أن يزيل العام الجديد غمّة الوباء وأن يكون عام سلام وتوافق عربي.نصّ البيان والموقّعون:في العام الجديد آمال وبشائرَ/ وئامٍ عربي مُنتظر العواصم العربية تتقدم مجموعة السلام العربي إلى الدول العربية بخالص التهاني بحلول العام الجديد حيث يحذوها الأمل المقرون بالدعاء إلى الله أن يعم السلام والأمن والوئام أقطارنا العربية العزيزة.. أنه سميعٌ مجيب. إن مجموعة السلام العربي وهي تراقب التطورات التي تمر بها منطقتنا، لَتَخشى من أي عمل عسكري في الخليج العربي لأن ذلك سيعود بالدمار والخسران على أقطارنا العربية في الخليج، كونها في عين العاصفة بل وأن هكذا عمل عسكري سوف يزيد الأمور تعقيداً، ما يُصعب أمكانية التعامل بإيجابية مع قضايانا المعلقة وحروبنا المشتعلة في اليمن وسوريا وليبيا.إن مجموعة السلام العربي، وفي الوقت الذي تُثمن به مبادرة خادم الحرمين الشريفين "الملك سلمان بن عبد العزيز "لاجتماعِ مجلس التعاون الخليجي بكامل أعضائه إلى جانب مصر، لَتأمل النجاح لهذا اللقاء وتسوية الخلافات داخل مجلس التعاون ومصر، وإعادة اللُحمة إلى الجسد العربي الذي يعاني الانقسام والتشظّي والضعف، وأن تكون هذه المبادرة ونجاحها مقدمةٌ إلى عقد قمةٍ عربية غير روتينية استثنائية وتاريخية، تكون قمة المصالحات والوئام العربي الشامل. حيث تُدعى إليها أطراف المعادلات المُتعارضة في فلسطين وفي اليمن وسوريا وليبيا، تحت يافطة إرادة وقف الحرب والانقسامات في هذه الأقطار، والاتفاق على أُطر جامعة تقوم على تثبيت مبدأ وحدة هذه الأقطار ومؤسساتها وإشاعة السلام والأمن. وأن تقوم القمة المقترحة بوضع خطة شطرها الأوّل إجتثا ......
#شعبان:
#السلام
#العربي
#وليس
#كفاية
#فحسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704760
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - شعبان: السلام العربي فرض عين وليس فرض كفاية فحسب
amin thabet : كفاية . . ابحار في متكرر الغرق
#الحوار_المتمدن
#amin_thabet اعتقد يكفي لهذا البلد وانسانه درس الحرب الاهلية الزائفة الجارية راهنا ، حيث وصل التدمير والتمزيق للوطن واوصاله والتحقير لكرامة الانسان اليمني إلى ادنى حدود من انتقاص كرامته وحقوقه ونوعه كبشري عن سائر المخلوقات ، هذا غير انهيار القيم مجتمعيا وتصدر ثقافة الكراهية وشيوع روح التخاذل وذل التطبع العام لسطوة رخاص المجتمع ودونييه من تجار حرب الوكالة القائمة - اعتقد يكفي فقدان الذاكرة والادراك السوي - حتى البسيط - لترك المسار والبلد في ايدي انتهازيات عملت ثروات ضخمة من وراء هذا الدمار . . ممن مارسوا الخداع بالوطنية والمدنية والتغيير او باسم الدين لحماية الامة والاسلام والحق الالهي في اليمن او ممن يعتلون عليكم ويحتقرون وضعكم الفقير والمفلس من صنائع الماضي القديم من المشيخة والبيوتات المتناسلة الحالبة لخيرات اليمن كونها ربيبة انظمة الحكم المتعاقب منذ الامامة الى الجمهورية الضائعة ، التي لم يكن لها المهابة والثروات والمناصب إلا لكونها من حواشي سلطات انظمة الحكم تلك - لا تعيدوا الثقة لكل من اطلق الوعود الزائفة واوصل البلد الى الانسداد ، بين منكفيء على ثرواته المنهوبة في الداخل متصالحا مع وكلاء تجارة الحرب وبين هاربين وعائلاتهم بتلك الثروات الى الخارج - ركزوا حسكم الادراكي البصري حين يعودون منقذين كقادة متخمين او اولادهم او صنائعهم ، فلن يكون أي منهم سوى ذات ما كان عليه او ابيه او سيده يعيد ذات المآسي الماضية ويراكم الثروات والانتفاع الشخصي والاسري كمناصب في الدولة - مدنية وعسكرية - والهروب مجددا الى الخارج وتخليق صنائع بديلة لهم داخليا كوكيل حرب لاحقة بعد مسار انقاذ مخادع القول والصوت بينما واقعا ينقاد نحو الانسداد مجددا - يكفي . . فلم يعد للبلد الممزق المنتحر احتمال لتمزيق مروع اكثر ، ولم يعد لكم احتمال اكثر لقتل وانتهاك وارهاب وفقر وجوع ومهانة وذل وحبس وتشرد ورعب اكثر واكبر مما وصلتم إليه حتى الان - انزعوا الغشاوة التي دفنتم انفسكم تحتها واودت بكم وبلدكم الى هذا المصير الفاجعة . . لتنقذوا ما تبقى من انسانيتكم والموطن الذي هو محسوب عليكم ومعلم اسمه بكم كمالكين له ، فلا حياة ومستقر عيش كريم إن لم تحرروه من قبضة المرتزقة والناهبين والمتوهمين بالسيادة والرفعة عليكم ، الذين لا يرون قيمة لوجودكم سوى أن تكونوا خداما رخصاء لهم ، فأنتم لستم غير متاع للذاتهم وخدام مخلصين لريع الوطن وجباية الاموال لهم من ثرواته وعائدات المداخيل من مصادره الطبيعية المدرة للثروات ، إن قيمتكم لا تصل الى ثمن فرس يقتنيه او سيارة فارهة او حتى قيمة بوابة لإحدى فلله المعمورة . . بل لا تساوي ثمن عملية بوسير او ختان لابنه او حفل زفاف لابنته - يكفيكم ، إن عدتم كما اعتدتم عليه ماضيا . . فلن يتبقى شيئا من صفتكم البشرية ، فالكلاب البوليسية والقطط السيامية سيكون قيمة اغلى من ثمنكم وعيشها اريحيا مقابل عيشكم الحيواني ، سيكون لهم دلال عليهم بدلا من عن حقوقكم ، ستمتطون بدل الانعام و . . وليس ببعيد ان تقطع اجسامكم اعضاء لانقاذ حياتهم او حتى لانقاذ حياة حيواناتهم المدللة ، ستجدون حتى العراء مستكثر عليكم وتحل الالة محل خدمتكم ، يحافظ عليها وتمنح كامل الحقوق لصيانتها وتجديدها - افهمتم أم أن التبلد صار حقيقة انسان هذه الارض المنتحبة ، يسير كيفما تسيره الاقدار بيد مستبديه ومخادعيه المنتقصين لإنسانيته - إنها صرختي المليون والاكثر ، اتمنى لا احصد صدى الصوت مجددا ، فما سيأتي سيكون انكى وربما تكون القاضية . . لمجتمع بيده يؤصل العيش خارج المجتمع الانساني في هذا الكوكب . ......
#كفاية
#ابحار
#متكرر
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743974
#الحوار_المتمدن
#amin_thabet اعتقد يكفي لهذا البلد وانسانه درس الحرب الاهلية الزائفة الجارية راهنا ، حيث وصل التدمير والتمزيق للوطن واوصاله والتحقير لكرامة الانسان اليمني إلى ادنى حدود من انتقاص كرامته وحقوقه ونوعه كبشري عن سائر المخلوقات ، هذا غير انهيار القيم مجتمعيا وتصدر ثقافة الكراهية وشيوع روح التخاذل وذل التطبع العام لسطوة رخاص المجتمع ودونييه من تجار حرب الوكالة القائمة - اعتقد يكفي فقدان الذاكرة والادراك السوي - حتى البسيط - لترك المسار والبلد في ايدي انتهازيات عملت ثروات ضخمة من وراء هذا الدمار . . ممن مارسوا الخداع بالوطنية والمدنية والتغيير او باسم الدين لحماية الامة والاسلام والحق الالهي في اليمن او ممن يعتلون عليكم ويحتقرون وضعكم الفقير والمفلس من صنائع الماضي القديم من المشيخة والبيوتات المتناسلة الحالبة لخيرات اليمن كونها ربيبة انظمة الحكم المتعاقب منذ الامامة الى الجمهورية الضائعة ، التي لم يكن لها المهابة والثروات والمناصب إلا لكونها من حواشي سلطات انظمة الحكم تلك - لا تعيدوا الثقة لكل من اطلق الوعود الزائفة واوصل البلد الى الانسداد ، بين منكفيء على ثرواته المنهوبة في الداخل متصالحا مع وكلاء تجارة الحرب وبين هاربين وعائلاتهم بتلك الثروات الى الخارج - ركزوا حسكم الادراكي البصري حين يعودون منقذين كقادة متخمين او اولادهم او صنائعهم ، فلن يكون أي منهم سوى ذات ما كان عليه او ابيه او سيده يعيد ذات المآسي الماضية ويراكم الثروات والانتفاع الشخصي والاسري كمناصب في الدولة - مدنية وعسكرية - والهروب مجددا الى الخارج وتخليق صنائع بديلة لهم داخليا كوكيل حرب لاحقة بعد مسار انقاذ مخادع القول والصوت بينما واقعا ينقاد نحو الانسداد مجددا - يكفي . . فلم يعد للبلد الممزق المنتحر احتمال لتمزيق مروع اكثر ، ولم يعد لكم احتمال اكثر لقتل وانتهاك وارهاب وفقر وجوع ومهانة وذل وحبس وتشرد ورعب اكثر واكبر مما وصلتم إليه حتى الان - انزعوا الغشاوة التي دفنتم انفسكم تحتها واودت بكم وبلدكم الى هذا المصير الفاجعة . . لتنقذوا ما تبقى من انسانيتكم والموطن الذي هو محسوب عليكم ومعلم اسمه بكم كمالكين له ، فلا حياة ومستقر عيش كريم إن لم تحرروه من قبضة المرتزقة والناهبين والمتوهمين بالسيادة والرفعة عليكم ، الذين لا يرون قيمة لوجودكم سوى أن تكونوا خداما رخصاء لهم ، فأنتم لستم غير متاع للذاتهم وخدام مخلصين لريع الوطن وجباية الاموال لهم من ثرواته وعائدات المداخيل من مصادره الطبيعية المدرة للثروات ، إن قيمتكم لا تصل الى ثمن فرس يقتنيه او سيارة فارهة او حتى قيمة بوابة لإحدى فلله المعمورة . . بل لا تساوي ثمن عملية بوسير او ختان لابنه او حفل زفاف لابنته - يكفيكم ، إن عدتم كما اعتدتم عليه ماضيا . . فلن يتبقى شيئا من صفتكم البشرية ، فالكلاب البوليسية والقطط السيامية سيكون قيمة اغلى من ثمنكم وعيشها اريحيا مقابل عيشكم الحيواني ، سيكون لهم دلال عليهم بدلا من عن حقوقكم ، ستمتطون بدل الانعام و . . وليس ببعيد ان تقطع اجسامكم اعضاء لانقاذ حياتهم او حتى لانقاذ حياة حيواناتهم المدللة ، ستجدون حتى العراء مستكثر عليكم وتحل الالة محل خدمتكم ، يحافظ عليها وتمنح كامل الحقوق لصيانتها وتجديدها - افهمتم أم أن التبلد صار حقيقة انسان هذه الارض المنتحبة ، يسير كيفما تسيره الاقدار بيد مستبديه ومخادعيه المنتقصين لإنسانيته - إنها صرختي المليون والاكثر ، اتمنى لا احصد صدى الصوت مجددا ، فما سيأتي سيكون انكى وربما تكون القاضية . . لمجتمع بيده يؤصل العيش خارج المجتمع الانساني في هذا الكوكب . ......
#كفاية
#ابحار
#متكرر
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743974
الحوار المتمدن
amin thabet - كفاية . . ابحار في متكرر الغرق
أمين ثابت : كفاية . . ابحار في متكرر الغرق
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت اعتقد يكفي لهذا البلد وانسانه درس الحرب الاهلية الزائفة الجارية راهنا ، حيث وصل التدمير والتمزيق للوطن واوصاله والتحقير لكرامة الانسان اليمني إلى ادنى حدود من انتقاص كرامته وحقوقه ونوعه كبشري عن سائر المخلوقات ، هذا غير انهيار القيم مجتمعيا وتصدر ثقافة الكراهية وشيوع روح التخاذل وذل التطبع العام لسطوة رخاص المجتمع ودونييه من تجار حرب الوكالة القائمة - اعتقد يكفي فقدان الذاكرة والادراك السوي - حتى البسيط - لترك المسار والبلد في ايدي انتهازيات عملت ثروات ضخمة من وراء هذا الدمار . . ممن مارسوا الخداع بالوطنية والمدنية والتغيير او باسم الدين لحماية الامة والاسلام والحق الالهي في اليمن او ممن يعتلون عليكم ويحتقرون وضعكم الفقير والمفلس من صنائع الماضي القديم من المشيخة والبيوتات المتناسلة الحالبة لخيرات اليمن كونها ربيبة انظمة الحكم المتعاقب منذ الامامة الى الجمهورية الضائعة ، التي لم يكن لها المهابة والثروات والمناصب إلا لكونها من حواشي سلطات انظمة الحكم تلك - لا تعيدوا الثقة لكل من اطلق الوعود الزائفة واوصل البلد الى الانسداد ، بين منكفيء على ثرواته المنهوبة في الداخل متصالحا مع وكلاء تجارة الحرب وبين هاربين وعائلاتهم بتلك الثروات الى الخارج - ركزوا حسكم الادراكي البصري حين يعودون منقذين كقادة متخمين او اولادهم او صنائعهم ، فلن يكون أي منهم سوى ذات ما كان عليه او ابيه او سيده يعيد ذات المآسي الماضية ويراكم الثروات والانتفاع الشخصي والاسري كمناصب في الدولة - مدنية وعسكرية - والهروب مجددا الى الخارج وتخليق صنائع بديلة لهم داخليا كوكيل حرب لاحقة بعد مسار انقاذ مخادع القول والصوت بينما واقعا ينقاد نحو الانسداد مجددا - يكفي . . فلم يعد للبلد الممزق المنتحر احتمال لتمزيق مروع اكثر ، ولم يعد لكم احتمال اكثر لقتل وانتهاك وارهاب وفقر وجوع ومهانة وذل وحبس وتشرد ورعب اكثر واكبر مما وصلتم إليه حتى الان - انزعوا الغشاوة التي دفنتم انفسكم تحتها واودت بكم وبلدكم الى هذا المصير الفاجعة . . لتنقذوا ما تبقى من انسانيتكم والموطن الذي هو محسوب عليكم ومعلم اسمه بكم كمالكين له ، فلا حياة ومستقر عيش كريم إن لم تحرروه من قبضة المرتزقة والناهبين والمتوهمين بالسيادة والرفعة عليكم ، الذين لا يرون قيمة لوجودكم سوى أن تكونوا خداما رخصاء لهم ، فأنتم لستم غير متاع للذاتهم وخدام مخلصين لريع الوطن وجباية الاموال لهم من ثرواته وعائدات المداخيل من مصادره الطبيعية المدرة للثروات ، إن قيمتكم لا تصل الى ثمن فرس يقتنيه او سيارة فارهة او حتى قيمة بوابة لإحدى فلله المعمورة . . بل لا تساوي ثمن عملية بوسير او ختان لابنه او حفل زفاف لابنته - يكفيكم ، إن عدتم كما اعتدتم عليه ماضيا . . فلن يتبقى شيئا من صفتكم البشرية ، فالكلاب البوليسية والقطط السيامية سيكون قيمة اغلى من ثمنكم وعيشها اريحيا مقابل عيشكم الحيواني ، سيكون لهم دلال عليهم بدلا من عن حقوقكم ، ستمتطون بدل الانعام و . . وليس ببعيد ان تقطع اجسامكم اعضاء لانقاذ حياتهم او حتى لانقاذ حياة حيواناتهم المدللة ، ستجدون حتى العراء مستكثر عليكم وتحل الالة محل خدمتكم ، يحافظ عليها وتمنح كامل الحقوق لصيانتها وتجديدها - افهمتم أم أن التبلد صار حقيقة انسان هذه الارض المنتحبة ، يسير كيفما تسيره الاقدار بيد مستبديه ومخادعيه المنتقصين لإنسانيته - إنها صرختي المليون والاكثر ، اتمنى لا احصد صدى الصوت مجددا ، فما سيأتي سيكون انكى وربما تكون القاضية . . لمجتمع بيده يؤصل العيش خارج المجتمع الانساني في هذا الكوكب . ......
#كفاية
#ابحار
#متكرر
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744041
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت اعتقد يكفي لهذا البلد وانسانه درس الحرب الاهلية الزائفة الجارية راهنا ، حيث وصل التدمير والتمزيق للوطن واوصاله والتحقير لكرامة الانسان اليمني إلى ادنى حدود من انتقاص كرامته وحقوقه ونوعه كبشري عن سائر المخلوقات ، هذا غير انهيار القيم مجتمعيا وتصدر ثقافة الكراهية وشيوع روح التخاذل وذل التطبع العام لسطوة رخاص المجتمع ودونييه من تجار حرب الوكالة القائمة - اعتقد يكفي فقدان الذاكرة والادراك السوي - حتى البسيط - لترك المسار والبلد في ايدي انتهازيات عملت ثروات ضخمة من وراء هذا الدمار . . ممن مارسوا الخداع بالوطنية والمدنية والتغيير او باسم الدين لحماية الامة والاسلام والحق الالهي في اليمن او ممن يعتلون عليكم ويحتقرون وضعكم الفقير والمفلس من صنائع الماضي القديم من المشيخة والبيوتات المتناسلة الحالبة لخيرات اليمن كونها ربيبة انظمة الحكم المتعاقب منذ الامامة الى الجمهورية الضائعة ، التي لم يكن لها المهابة والثروات والمناصب إلا لكونها من حواشي سلطات انظمة الحكم تلك - لا تعيدوا الثقة لكل من اطلق الوعود الزائفة واوصل البلد الى الانسداد ، بين منكفيء على ثرواته المنهوبة في الداخل متصالحا مع وكلاء تجارة الحرب وبين هاربين وعائلاتهم بتلك الثروات الى الخارج - ركزوا حسكم الادراكي البصري حين يعودون منقذين كقادة متخمين او اولادهم او صنائعهم ، فلن يكون أي منهم سوى ذات ما كان عليه او ابيه او سيده يعيد ذات المآسي الماضية ويراكم الثروات والانتفاع الشخصي والاسري كمناصب في الدولة - مدنية وعسكرية - والهروب مجددا الى الخارج وتخليق صنائع بديلة لهم داخليا كوكيل حرب لاحقة بعد مسار انقاذ مخادع القول والصوت بينما واقعا ينقاد نحو الانسداد مجددا - يكفي . . فلم يعد للبلد الممزق المنتحر احتمال لتمزيق مروع اكثر ، ولم يعد لكم احتمال اكثر لقتل وانتهاك وارهاب وفقر وجوع ومهانة وذل وحبس وتشرد ورعب اكثر واكبر مما وصلتم إليه حتى الان - انزعوا الغشاوة التي دفنتم انفسكم تحتها واودت بكم وبلدكم الى هذا المصير الفاجعة . . لتنقذوا ما تبقى من انسانيتكم والموطن الذي هو محسوب عليكم ومعلم اسمه بكم كمالكين له ، فلا حياة ومستقر عيش كريم إن لم تحرروه من قبضة المرتزقة والناهبين والمتوهمين بالسيادة والرفعة عليكم ، الذين لا يرون قيمة لوجودكم سوى أن تكونوا خداما رخصاء لهم ، فأنتم لستم غير متاع للذاتهم وخدام مخلصين لريع الوطن وجباية الاموال لهم من ثرواته وعائدات المداخيل من مصادره الطبيعية المدرة للثروات ، إن قيمتكم لا تصل الى ثمن فرس يقتنيه او سيارة فارهة او حتى قيمة بوابة لإحدى فلله المعمورة . . بل لا تساوي ثمن عملية بوسير او ختان لابنه او حفل زفاف لابنته - يكفيكم ، إن عدتم كما اعتدتم عليه ماضيا . . فلن يتبقى شيئا من صفتكم البشرية ، فالكلاب البوليسية والقطط السيامية سيكون قيمة اغلى من ثمنكم وعيشها اريحيا مقابل عيشكم الحيواني ، سيكون لهم دلال عليهم بدلا من عن حقوقكم ، ستمتطون بدل الانعام و . . وليس ببعيد ان تقطع اجسامكم اعضاء لانقاذ حياتهم او حتى لانقاذ حياة حيواناتهم المدللة ، ستجدون حتى العراء مستكثر عليكم وتحل الالة محل خدمتكم ، يحافظ عليها وتمنح كامل الحقوق لصيانتها وتجديدها - افهمتم أم أن التبلد صار حقيقة انسان هذه الارض المنتحبة ، يسير كيفما تسيره الاقدار بيد مستبديه ومخادعيه المنتقصين لإنسانيته - إنها صرختي المليون والاكثر ، اتمنى لا احصد صدى الصوت مجددا ، فما سيأتي سيكون انكى وربما تكون القاضية . . لمجتمع بيده يؤصل العيش خارج المجتمع الانساني في هذا الكوكب . ......
#كفاية
#ابحار
#متكرر
#الغرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744041
الحوار المتمدن
أمين ثابت - كفاية . . ابحار في متكرر الغرق
شكري شيخاني : كفاية علينا 30 يوما-
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني هم ثلاثون يوما" ممكن أقل بيوم وممكن يبقى الرقم كما هو 30 يوما" .. وقبل البدء أقول الا من رحم ربي نعم كفاية علينا ان نلبس قناع الطهارة والطهر ..لباس العفاف والصدق..لباس الامانة والسلوك الحسن..طبعا" أمام الخلق ولكن ما خفي كان أعظم..30 يوما" لانكذب ولكن نتجمل... نحاول ان لا نغش . ونحاول ان نعتدي على الغير .. نحاول ونصبر انفسنا بعدم الاعتداء على حرمة الجار.. هي فقط محاولات ومسكنات حتى ينتهي العمر الافتراضي لل 30 يوما" . نحن لانصنع الموبقات ولكن نعطيها فترة تأجيل حتى تنتهي مدة الثلاثين يوما" ..نخفف من الكذب على الله وعلى انفسنا وعلى العالم خلال ال 30 يوما"..نتصنع الاحسان الى الناس والدروشة والمسكنة والقلب الطيب وإغائة الملهوف فقط في ال 30 يوما"... ونتفنن في القناع الذي نرتديه في هذه المدة الثلاثينية من الايام مع أنها قصيرة والله وقصيرة جدا" الا ان البعض لايكاد يصدق ان يرفع اذان المغرب لاخر يوم من كامل المدة وهي 30 يوما" حتى ينزع هذا القناع وتعود حليمة الى سيرتها القديمة..فيعود الغش والخداع .. وتعود النميمة والكذب .. وتعود عادة التعدي على حقوق الجار وتجاهل حرمته المقدسة.. ونرجع احدى عشر شهرا" ونحن نمارس افعالنا كما كنا ..وتذهب سدى" كل الذي وظفناه لهذه الايام.. وكأننا لم نستفد من الثلاثين يوما" شيئا". وكا نجوع انفسنا بدون فائدة... ونعطش بدون فائدة ونقلب نظام حياتنا في السهر للسحور أيضا" بدون فائدة .....من يكذب على من ... ومن يجامل من ..... قال لي جاري مرة وهو يشرب فقط بيرة .. قال.. لي على لسان صاحب محل بيع البيرة والخمرة .. انه يفلق متجره طيلة الثلاثين يوما"... ويفتحه مع اذان مغرب اخر يوم ويبقى الى صلاة العيد واظنه صادقا" حين قال انه في تلك الليلة يبيع اكثر من بيعه طوال شهر الاغلاق .... .وفي النهاية كل عام وانتم بخير بقناع ومن غير قناع ......
#كفاية
#علينا
#يوما-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754910
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني هم ثلاثون يوما" ممكن أقل بيوم وممكن يبقى الرقم كما هو 30 يوما" .. وقبل البدء أقول الا من رحم ربي نعم كفاية علينا ان نلبس قناع الطهارة والطهر ..لباس العفاف والصدق..لباس الامانة والسلوك الحسن..طبعا" أمام الخلق ولكن ما خفي كان أعظم..30 يوما" لانكذب ولكن نتجمل... نحاول ان لا نغش . ونحاول ان نعتدي على الغير .. نحاول ونصبر انفسنا بعدم الاعتداء على حرمة الجار.. هي فقط محاولات ومسكنات حتى ينتهي العمر الافتراضي لل 30 يوما" . نحن لانصنع الموبقات ولكن نعطيها فترة تأجيل حتى تنتهي مدة الثلاثين يوما" ..نخفف من الكذب على الله وعلى انفسنا وعلى العالم خلال ال 30 يوما"..نتصنع الاحسان الى الناس والدروشة والمسكنة والقلب الطيب وإغائة الملهوف فقط في ال 30 يوما"... ونتفنن في القناع الذي نرتديه في هذه المدة الثلاثينية من الايام مع أنها قصيرة والله وقصيرة جدا" الا ان البعض لايكاد يصدق ان يرفع اذان المغرب لاخر يوم من كامل المدة وهي 30 يوما" حتى ينزع هذا القناع وتعود حليمة الى سيرتها القديمة..فيعود الغش والخداع .. وتعود النميمة والكذب .. وتعود عادة التعدي على حقوق الجار وتجاهل حرمته المقدسة.. ونرجع احدى عشر شهرا" ونحن نمارس افعالنا كما كنا ..وتذهب سدى" كل الذي وظفناه لهذه الايام.. وكأننا لم نستفد من الثلاثين يوما" شيئا". وكا نجوع انفسنا بدون فائدة... ونعطش بدون فائدة ونقلب نظام حياتنا في السهر للسحور أيضا" بدون فائدة .....من يكذب على من ... ومن يجامل من ..... قال لي جاري مرة وهو يشرب فقط بيرة .. قال.. لي على لسان صاحب محل بيع البيرة والخمرة .. انه يفلق متجره طيلة الثلاثين يوما"... ويفتحه مع اذان مغرب اخر يوم ويبقى الى صلاة العيد واظنه صادقا" حين قال انه في تلك الليلة يبيع اكثر من بيعه طوال شهر الاغلاق .... .وفي النهاية كل عام وانتم بخير بقناع ومن غير قناع ......
#كفاية
#علينا
#يوما-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754910
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كفاية علينا 30 يوما-