عذري مازغ : الموت لأحمد عصيد ؟
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ من المألوف ان يستقبل أحمد عصيد في مساره التنويري انتقادات جمة من حاملي الإسلام السياسي بالمغرب لأنه يمثل حجر عثرة في وجوههم، لم يتلقى منهم انتقادات فقط بل ايضا تهديدا بالقتل وإهدار دمه، لكن من غير المألوف أن يرجمه في نفس الزاوية (زاوية الرجم نفسها التي للإسلام السياسي) أناس من العلمانيين واليساريين من حجاج بيت الله الحرام. حتى اليساري الماركسي الذي مثلا يقبل او يتعاطف مع النظام السوري بحسابات الممانعة وتفضيل احسن الشرين بين روسيا والولايات المتحدة، في قضية احمد عصيد يحسم الموقف: عصيدإنسان تافه! "بعباع"!لماذا؟ لأنه طول حياته لم يتكلم على الطبقة العاملة التي عمل المثقف الماركسي في المغرب على إنضاجها منذ الإستقلال الشكلي ولم تنضج حتى الآن برغم حرارة الشمس في المغرب.العلماني المتيسر هو الآخر لا يطيق عصيد لأنه شعبوي وهو الذي ليس شعبويا لم ينتج في حياته ولو قصيدة واحدة لا شعبوية لازال أغلبهم لم يتخلص من أفخاد شيخات راقصات على خشبة الفولكلور الصاخب المسيح، اغلبهم صام منذ إغلاق منصة مهرجان موازين بسبب كورونا .العلماني القومي: عصيد تافه وغر لا يتقن إلا العض في خصوصياتنا، يرمي إلى الفتنة والتجزئة الإثنية، تجزئة وحدتنا المبنية على وحدة اللغة والتاريخ والدين. وهو الذي ما فتيء ينضج وحدته في اللغة والقوم والتاريخ والدين منذ فجر الإستقلال الشكلي واكثر من ذلك، برغم الشمس الحارة في المغرب، ارتد الكثير عن القومية والوحدة اللغوية والتاريخ والدين، أي من داخل إنضاج الوحدة، ومنذ تاريخ توريد الفكر الناصري، لم ينضج في المغرب إلا فاكهة الهوية القومية لشمال إفريقيا. هنا وقع عصيد في الفخ، خان الجميع، خان الذين يومنون بتسييد ثقافة وهوية ليست ثقافته ولا هويته..أختلف في الكثير من الامور مع احمد عصيد لكن لست من راجميه فهو على الاقل غطى جانبا من صراعاتنا الإيديولوجية ووقف شامخا في موضوعاته العلمانية بدون منازع وبدون خوف وأكثر من ذلك لم يطعن عصيد في الإسلام كمعتقد بل طعن في قراءات سلفية تتأوله سياسيا، إنه في صلب المعركة التي خاضها كثيرون من امثال حسين مروة وحسن حمدان بفارق كبير في المنهجيات: "التراث مادة خامة تستثمر في الصراع الطبقي بتأويله" (هذه المقولة وإن لم أنقلها لفظيا كما قالها صاحبها هي لمهدي عامل في كلمته لحسين مروة حول التراث) أي أن الموقف من التراث هو موقف طبقي وليس موقف موضوعي، أقصد هو استثمار إيديولوجي تمارسه كل طبقات المجتمع وتؤوله بحسب مصالحها، ففي اي موقع يستثمره أحمد عصيد؟يستثمره عصيد في الموقف الذي يبني لهويته المغربية، سوسيولوجيا هذا الموقف مناهض لموقف الدولة أو النظام المغربي حتى وإن لم يقله أحمد عصيد، موقف مع الوحدة في التنوع الثقافي والهوياتي، موقف يؤسس للقرار السياسي المغربي مستقلا عن المشرق وعن الغرب، موقف يخدم في العمق الطبقات التي لم تدرس لا العربية ولا الفرنسية على الإطلاق أو هي درستها بدرجات التهميش، ينتصر لثقافته المحلية التي يفهمها الجميع (انقل إلى هذه الثاقفة وهذه اللغة المعرفة العلمية، الرياضيات، الفيزياء، الماركسية، الانتروبولوجية (التي أصلا لا تقوم إلا على اللغات المحلية) أي علم سيستوعبه الناس البسطاء الذين نحتقرهم)، لن يفهم المغربي الذي يعاني من التهميش، غارق في الثلوج، لن يفهم لماذا على الدولة ان تحميه إن لم تنقل له بلغته التي يفهمها لماذا هو مهمش.لا أحب أن أدافع عن أحمد عصيد أصلا وسبق أن انتقدته في موضوع خاص حول العقل العربي في الفضاءات المفترضة، لكن كيساري ماركسي أعرف ما نسميه بالتناقض الرئيسي والتناقض الثانوي، وحت ......
#الموت
#لأحمد
#عصيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706012
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ من المألوف ان يستقبل أحمد عصيد في مساره التنويري انتقادات جمة من حاملي الإسلام السياسي بالمغرب لأنه يمثل حجر عثرة في وجوههم، لم يتلقى منهم انتقادات فقط بل ايضا تهديدا بالقتل وإهدار دمه، لكن من غير المألوف أن يرجمه في نفس الزاوية (زاوية الرجم نفسها التي للإسلام السياسي) أناس من العلمانيين واليساريين من حجاج بيت الله الحرام. حتى اليساري الماركسي الذي مثلا يقبل او يتعاطف مع النظام السوري بحسابات الممانعة وتفضيل احسن الشرين بين روسيا والولايات المتحدة، في قضية احمد عصيد يحسم الموقف: عصيدإنسان تافه! "بعباع"!لماذا؟ لأنه طول حياته لم يتكلم على الطبقة العاملة التي عمل المثقف الماركسي في المغرب على إنضاجها منذ الإستقلال الشكلي ولم تنضج حتى الآن برغم حرارة الشمس في المغرب.العلماني المتيسر هو الآخر لا يطيق عصيد لأنه شعبوي وهو الذي ليس شعبويا لم ينتج في حياته ولو قصيدة واحدة لا شعبوية لازال أغلبهم لم يتخلص من أفخاد شيخات راقصات على خشبة الفولكلور الصاخب المسيح، اغلبهم صام منذ إغلاق منصة مهرجان موازين بسبب كورونا .العلماني القومي: عصيد تافه وغر لا يتقن إلا العض في خصوصياتنا، يرمي إلى الفتنة والتجزئة الإثنية، تجزئة وحدتنا المبنية على وحدة اللغة والتاريخ والدين. وهو الذي ما فتيء ينضج وحدته في اللغة والقوم والتاريخ والدين منذ فجر الإستقلال الشكلي واكثر من ذلك، برغم الشمس الحارة في المغرب، ارتد الكثير عن القومية والوحدة اللغوية والتاريخ والدين، أي من داخل إنضاج الوحدة، ومنذ تاريخ توريد الفكر الناصري، لم ينضج في المغرب إلا فاكهة الهوية القومية لشمال إفريقيا. هنا وقع عصيد في الفخ، خان الجميع، خان الذين يومنون بتسييد ثقافة وهوية ليست ثقافته ولا هويته..أختلف في الكثير من الامور مع احمد عصيد لكن لست من راجميه فهو على الاقل غطى جانبا من صراعاتنا الإيديولوجية ووقف شامخا في موضوعاته العلمانية بدون منازع وبدون خوف وأكثر من ذلك لم يطعن عصيد في الإسلام كمعتقد بل طعن في قراءات سلفية تتأوله سياسيا، إنه في صلب المعركة التي خاضها كثيرون من امثال حسين مروة وحسن حمدان بفارق كبير في المنهجيات: "التراث مادة خامة تستثمر في الصراع الطبقي بتأويله" (هذه المقولة وإن لم أنقلها لفظيا كما قالها صاحبها هي لمهدي عامل في كلمته لحسين مروة حول التراث) أي أن الموقف من التراث هو موقف طبقي وليس موقف موضوعي، أقصد هو استثمار إيديولوجي تمارسه كل طبقات المجتمع وتؤوله بحسب مصالحها، ففي اي موقع يستثمره أحمد عصيد؟يستثمره عصيد في الموقف الذي يبني لهويته المغربية، سوسيولوجيا هذا الموقف مناهض لموقف الدولة أو النظام المغربي حتى وإن لم يقله أحمد عصيد، موقف مع الوحدة في التنوع الثقافي والهوياتي، موقف يؤسس للقرار السياسي المغربي مستقلا عن المشرق وعن الغرب، موقف يخدم في العمق الطبقات التي لم تدرس لا العربية ولا الفرنسية على الإطلاق أو هي درستها بدرجات التهميش، ينتصر لثقافته المحلية التي يفهمها الجميع (انقل إلى هذه الثاقفة وهذه اللغة المعرفة العلمية، الرياضيات، الفيزياء، الماركسية، الانتروبولوجية (التي أصلا لا تقوم إلا على اللغات المحلية) أي علم سيستوعبه الناس البسطاء الذين نحتقرهم)، لن يفهم المغربي الذي يعاني من التهميش، غارق في الثلوج، لن يفهم لماذا على الدولة ان تحميه إن لم تنقل له بلغته التي يفهمها لماذا هو مهمش.لا أحب أن أدافع عن أحمد عصيد أصلا وسبق أن انتقدته في موضوع خاص حول العقل العربي في الفضاءات المفترضة، لكن كيساري ماركسي أعرف ما نسميه بالتناقض الرئيسي والتناقض الثانوي، وحت ......
#الموت
#لأحمد
#عصيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706012
الحوار المتمدن
عذري مازغ - الموت لأحمد عصيد!؟
فارس الكيخوه : ماذا يفهم أحمد عصيد في الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقول الشيخ محمد الفزازي...من هو أحمد عصيد هذا؟ أحمد عصيد لا يفهم شيئا في الدين.وهو جاهل في الدين وفي القرآن ولا يعرف ما هو الدين ، وهو يتكلم عن الإسلام ولكنه بعيد كل البعد عن الإسلام الذي أنزله الله وكأنه يتكلم عن دين آخر ،يتحدث ويتكلم بما لا يدري ويعرف،وهو سطحي في فهمه للدولة الدينية أو الإسلامية بل حتى سطحي في فهمه للدولة العلمانية،فهو تائه في كل شئ. والرجل لم يقل جملة مفيدة واحدة من حيث الحق والصواب.والدلالة والمعنى.فهو رجل يهذي وليس له أي فكر..ثم ما علاقة أحمد عصيد بالقران والسنه ؟ كيف ينتقد شيا هو يجهله ؟ فهو يستفز الآخر ،لانه يفتي بما لا يعنيه، أخذ على نفسه دور المفتي للشباب المغربي المسلم ،انه يصف الله والقرآن والنبي محمد بالظلم وغيره الكثير..أنه يتطاول على الله وعلى رسوله.انه يحاول أن يمسح اسلامنا ويأتينا بدين آخر….أكتفي بهذا القدر فهناك الكثير والشيخ استغل الفرصة للهجوم وتسجيل الأهداف ….ولكن ،لماذا يخاف ويهاجم رجل الدين من أمثال الشيخ محمد الفزازي، أمثال المفكر الكبير والمميز أحمد عصيد ؟ أنا أقول لكم . إن رجال الدين لا يخافون من أحمد عصيد وهو صامت لا يتكلم أو لا ينتقد أو لا ينبش في كتب التراث النتن..يخافون منه عندما يتكلم ويرفع صوته وقلمه وينتقد ذلك التراث وذلك الماضي ،ويبعث رسالة تنويرية إلى المستمع أو القراء... أحمد عصيد ليس حجر أو عمود كهرباء ..أنه رجل أمازيغي يفتخر بتراثه وبلغته ويقول لمستمعيه ماذا حل بهم عندما جاءهم الإسلام (دين الله)...وهو لا يأتي من جيبه شيئا،فكل شئ موجود في التراث...أن من امثال الشيخ وغيره هم فقط يريدون أن يملكوا مفاتيح الدين والتفسير واللغة وغيرها .يريدون أن يكون الشعب تابع لهم، جهلة لا يسألون كثيراً ولا يبحثون هنا وهناك….يرفعون شعار تعالوا يا أيها المغيبيين عندنا وعندنا فقط ونحن اهل لها.فالدين حكر عندنا والطريق إليه يمر من عندنا فقط…فتعالوا الينا ايها المغيبيين الجهلة ونحن نزيدكم تغيبا وجهلا…..** اذا نطق أحمد عصيد يشعر الشيوخ بالاستفزاز وكأنما يضرب على ذلك الوتر الحساس …** أحمد عصيد يريد أن يبني الإنسان إنسانيته وهو متحرر من اي عقيدة أو فكر ديني، الذي صنعتها تلك التربية المتراكمة، إن الإنسان مقيد وغير متحرر في أفكاره ،لان الدين يشغل مساحة واسعة في فكر الشباب ،ويحب أن يتحرروا من أسر تلك الأفكار و يزيلوا تلك القيود والغشاوة ،وخاصة بعد أن أثبتت التجربة إن الدين هو سبب تخلف المجتمعات الإسلامية،والتي كانت قبل غزو عرب الجزيرة لها تاريخ وحضارة وكرامة….** ما دام الدين مرتبط بالدولة اقرأ على حرية الفكر وحرية الإنسان السلام،لأن الدين يفرض أفكاره السلبية على مسيرة التحرر ….الكثير والكثير جدآ من المفكر الكبير أحمد عصيد يمكننا أن نتعلم نحن في القرن الواحد والعشرين منه..لان الانسان مثله لا يجب عليه التوقف عن الكلام والفكر والتنوير ونقد الفكر السلبي للدين ونقد التراث الفوضوي ..أكثر من 1400 سنة من مجي الإسلام ،اين أصبحت الامم المسلمة ،اين أصبحت الشعوب المسلمة أين أصبحت حرية الأفراد ،اين أصبحت المواطنة ؟؟؟ دعوا احمد عصيد يتكلم عن العلمانية ، وكيف يحب أن يختار الإنسان العلمانية البعيدة عن سيطرة وسطوة التعاليم الدينية الفاشلة..جربوا تلك العلمانية لخمسين سنة مثلا،أنتم فشلتم في بناء الإنسان منذ ولادة الإسلام،الآن حاولوا أن تجربوا شئ اخر،وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم... أحمد عصيد لا يحرم ولا يفتي..أحمد عصيد لا يقتل المرتد عن دينه..أحمد عصيد لا يدعي للجهاد في سبيل الله ،وغزوات وسبايا وبيع وشراء النا ......
#ماذا
#يفهم
#أحمد
#عصيد
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723564
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقول الشيخ محمد الفزازي...من هو أحمد عصيد هذا؟ أحمد عصيد لا يفهم شيئا في الدين.وهو جاهل في الدين وفي القرآن ولا يعرف ما هو الدين ، وهو يتكلم عن الإسلام ولكنه بعيد كل البعد عن الإسلام الذي أنزله الله وكأنه يتكلم عن دين آخر ،يتحدث ويتكلم بما لا يدري ويعرف،وهو سطحي في فهمه للدولة الدينية أو الإسلامية بل حتى سطحي في فهمه للدولة العلمانية،فهو تائه في كل شئ. والرجل لم يقل جملة مفيدة واحدة من حيث الحق والصواب.والدلالة والمعنى.فهو رجل يهذي وليس له أي فكر..ثم ما علاقة أحمد عصيد بالقران والسنه ؟ كيف ينتقد شيا هو يجهله ؟ فهو يستفز الآخر ،لانه يفتي بما لا يعنيه، أخذ على نفسه دور المفتي للشباب المغربي المسلم ،انه يصف الله والقرآن والنبي محمد بالظلم وغيره الكثير..أنه يتطاول على الله وعلى رسوله.انه يحاول أن يمسح اسلامنا ويأتينا بدين آخر….أكتفي بهذا القدر فهناك الكثير والشيخ استغل الفرصة للهجوم وتسجيل الأهداف ….ولكن ،لماذا يخاف ويهاجم رجل الدين من أمثال الشيخ محمد الفزازي، أمثال المفكر الكبير والمميز أحمد عصيد ؟ أنا أقول لكم . إن رجال الدين لا يخافون من أحمد عصيد وهو صامت لا يتكلم أو لا ينتقد أو لا ينبش في كتب التراث النتن..يخافون منه عندما يتكلم ويرفع صوته وقلمه وينتقد ذلك التراث وذلك الماضي ،ويبعث رسالة تنويرية إلى المستمع أو القراء... أحمد عصيد ليس حجر أو عمود كهرباء ..أنه رجل أمازيغي يفتخر بتراثه وبلغته ويقول لمستمعيه ماذا حل بهم عندما جاءهم الإسلام (دين الله)...وهو لا يأتي من جيبه شيئا،فكل شئ موجود في التراث...أن من امثال الشيخ وغيره هم فقط يريدون أن يملكوا مفاتيح الدين والتفسير واللغة وغيرها .يريدون أن يكون الشعب تابع لهم، جهلة لا يسألون كثيراً ولا يبحثون هنا وهناك….يرفعون شعار تعالوا يا أيها المغيبيين عندنا وعندنا فقط ونحن اهل لها.فالدين حكر عندنا والطريق إليه يمر من عندنا فقط…فتعالوا الينا ايها المغيبيين الجهلة ونحن نزيدكم تغيبا وجهلا…..** اذا نطق أحمد عصيد يشعر الشيوخ بالاستفزاز وكأنما يضرب على ذلك الوتر الحساس …** أحمد عصيد يريد أن يبني الإنسان إنسانيته وهو متحرر من اي عقيدة أو فكر ديني، الذي صنعتها تلك التربية المتراكمة، إن الإنسان مقيد وغير متحرر في أفكاره ،لان الدين يشغل مساحة واسعة في فكر الشباب ،ويحب أن يتحرروا من أسر تلك الأفكار و يزيلوا تلك القيود والغشاوة ،وخاصة بعد أن أثبتت التجربة إن الدين هو سبب تخلف المجتمعات الإسلامية،والتي كانت قبل غزو عرب الجزيرة لها تاريخ وحضارة وكرامة….** ما دام الدين مرتبط بالدولة اقرأ على حرية الفكر وحرية الإنسان السلام،لأن الدين يفرض أفكاره السلبية على مسيرة التحرر ….الكثير والكثير جدآ من المفكر الكبير أحمد عصيد يمكننا أن نتعلم نحن في القرن الواحد والعشرين منه..لان الانسان مثله لا يجب عليه التوقف عن الكلام والفكر والتنوير ونقد الفكر السلبي للدين ونقد التراث الفوضوي ..أكثر من 1400 سنة من مجي الإسلام ،اين أصبحت الامم المسلمة ،اين أصبحت الشعوب المسلمة أين أصبحت حرية الأفراد ،اين أصبحت المواطنة ؟؟؟ دعوا احمد عصيد يتكلم عن العلمانية ، وكيف يحب أن يختار الإنسان العلمانية البعيدة عن سيطرة وسطوة التعاليم الدينية الفاشلة..جربوا تلك العلمانية لخمسين سنة مثلا،أنتم فشلتم في بناء الإنسان منذ ولادة الإسلام،الآن حاولوا أن تجربوا شئ اخر،وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم... أحمد عصيد لا يحرم ولا يفتي..أحمد عصيد لا يقتل المرتد عن دينه..أحمد عصيد لا يدعي للجهاد في سبيل الله ،وغزوات وسبايا وبيع وشراء النا ......
#ماذا
#يفهم
#أحمد
#عصيد
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723564
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - ماذا يفهم أحمد عصيد في الدين ؟