مروان صباح : قصيدة الاستسلام بين خيمتنا وخيبتنا ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هذه القصيدة سوف تجيب عن كثير من الأسئلة العالقة وبالتالي ، هل جاءت كمرآة صحيحة وعكست مركزية الثورة أم كانت مقدمة لمسرحية دراماتيكية عاصفة كما تفرض الخشبة إياها والتى تتستر بصمت عن نظام وليد ، أندفع إلى مغامرات مجهولة المصير ، كانت قصيدة محمود درويش أحد عشر كوكبا ، بكاء على وطنه وأرضه ، بل هي إعلان صريح عن استسلام الفلسطيني للإسرائيلي ، مشابه للاستسلام الأندلسي العربي للإسبان أو كما سماهم بالغجر ، وهنا خاطب درويش تحديداً الفلسطيني ، قال محمود ( للحقيقة وجهان كان الشعار المقدس سيفنا لنا وعلينا / فماذا فعلت بقلعتنا قبل هذا النهار / لم تقاتل لأنك تخشى الشهادة / لكن عرشك نعشك / فاحمل النعش كي تحفظ العرش ، يا ملك الانتظار / إن هذا السلام سيتركنا حفنة من غُبار / من يدفن أيامنا بعدنا / أنت أم هم / ومن سوف يرفع راياتهم فوق أسوارنا ، أنت أم فارس يائس / ومن يعلق أجراسهم فوق رحلتنا ، أنت أم حارس بائس / كل شيء معد لنا ، فلماذا تطيل التفاوض / يا ملك الانتظار ) . لم يكون التطبيع بين العرب واليهود شيء جديد على الإطلاق ، فاليهود عاشوا بين العرب والبشرية ، يحملون حلمهم الذي تحول بعد ذلك إلى واقع ، وبالرغم من وجودهم في المجتمعات المختلفة إلا أنهم كانوا يحتفظون بذات المسافة بينهم وبين الشعوب الأخرى ، وبالتالي مع الزمن استطاعوا تأسيس حركتهم المؤدلجة والمسلحة ( الصهيونية ) ، بل التطبيع مع الفلسطينين بدأ مبكراً قبل قيام الدولة الإسرائيلية ، من خلال المشاريع الاقتصادية المشتركة وكان يبرر ذلك تحت ذريعة التسامح بين الديانات السماوية ، وتجلى ذلك عندما دخلا أول عضوين عربين للكينست الإسرائيلي ، وايضاً مع إلتحاق ، الدفعة الأولى للجنود من الدروز والبدو في الجيش الإسرائيلي ، كان كل ذلك كفيل في صنع تحويلات جذرية بشكل عام ، إذن ما كان مستنكراً أو غريباً تحول تدريجياً إلى شيء مقبول ، بل ايضاً منذ ولادة الدولة العبربة شهد الكيان حراكاً سياسياً مشتركاً بين اليهود والعرب وايضاً كان هناك تخندق عسكري ، تحولوا من تخندقوا فيه إلى رفاق السلاح ، بالطبع اللغة الخطابية العالية للمثقفين الفلسطينين في داخل الكيان الإسرائيلي وايضاً خطابات السياسيين ، تصنع أحياناً خلط عند المراقبين والجماهير ، لكن ما صنع في الحقيقة ، تحديداً في فلسطين التاريخية ، كان قد أساس لما يصنع اليوم من تطبيع علني في العالم العربي ، لم يسجله التاريخ في دفاتره من قبل على الإطلاق ، بأن شعب بالكامل ينخرط بالحياة مع محتله في مختلف المجالات ، كم فعل الشعب الفلسطيني . كان يوماً ما قد وقع إشكال بين محمود درويش وناجي العلي حول دعوة مشتركة من الأول مع ادونيس وإدوارد سعيد للقاء بين أدباء يهود وعرب ، ولأن ناجي لم يعيش تجربة درويش الخاصة في التكوين المزدوج بين المجتمعين اليهودي والفلسطيني ، وايضاً العلاقة العاطفية بين محمود وبنت يهودية ( ريتا ) ، نشر كاريكاتيره الشهير ( محمود خيبتنا الأخيرة ، مستعيراً بعبارة درويش بيروت خيمتنا الأخيرة ، لأن واحد مثل ناجي الذي لم ينجو ، كان في تكوينه التربوي والثوري يعتبر مجرد الجلوس مع من يمثل الكيان الإسرائيلي ، كُفر وهو من المحرمات ، بل لم يعترف بالفارق بين اليهودية والصهيونية لأنه أعتبرها الجناح العسكري للأولى ، بل أشار إلى مسألة جوهرية لا يمكن القفز عنها ، العلاقة بين إسرائيل وفلسطين تقتصر على من يقدم الشرعية للآخر ، وهذه الشرعية لا تكون إلا إذا منحها طرف من الطرفين للآخر وبالتالي ، منحها الفلسطيني للإسرائيلي دون أن يمنحها الإسرائيلي للفلسطيني ، بل بعد تمرير منظمة التحرير نقاطها ......
#قصيدة
#الاستسلام
#خيمتنا
#وخيبتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690451
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هذه القصيدة سوف تجيب عن كثير من الأسئلة العالقة وبالتالي ، هل جاءت كمرآة صحيحة وعكست مركزية الثورة أم كانت مقدمة لمسرحية دراماتيكية عاصفة كما تفرض الخشبة إياها والتى تتستر بصمت عن نظام وليد ، أندفع إلى مغامرات مجهولة المصير ، كانت قصيدة محمود درويش أحد عشر كوكبا ، بكاء على وطنه وأرضه ، بل هي إعلان صريح عن استسلام الفلسطيني للإسرائيلي ، مشابه للاستسلام الأندلسي العربي للإسبان أو كما سماهم بالغجر ، وهنا خاطب درويش تحديداً الفلسطيني ، قال محمود ( للحقيقة وجهان كان الشعار المقدس سيفنا لنا وعلينا / فماذا فعلت بقلعتنا قبل هذا النهار / لم تقاتل لأنك تخشى الشهادة / لكن عرشك نعشك / فاحمل النعش كي تحفظ العرش ، يا ملك الانتظار / إن هذا السلام سيتركنا حفنة من غُبار / من يدفن أيامنا بعدنا / أنت أم هم / ومن سوف يرفع راياتهم فوق أسوارنا ، أنت أم فارس يائس / ومن يعلق أجراسهم فوق رحلتنا ، أنت أم حارس بائس / كل شيء معد لنا ، فلماذا تطيل التفاوض / يا ملك الانتظار ) . لم يكون التطبيع بين العرب واليهود شيء جديد على الإطلاق ، فاليهود عاشوا بين العرب والبشرية ، يحملون حلمهم الذي تحول بعد ذلك إلى واقع ، وبالرغم من وجودهم في المجتمعات المختلفة إلا أنهم كانوا يحتفظون بذات المسافة بينهم وبين الشعوب الأخرى ، وبالتالي مع الزمن استطاعوا تأسيس حركتهم المؤدلجة والمسلحة ( الصهيونية ) ، بل التطبيع مع الفلسطينين بدأ مبكراً قبل قيام الدولة الإسرائيلية ، من خلال المشاريع الاقتصادية المشتركة وكان يبرر ذلك تحت ذريعة التسامح بين الديانات السماوية ، وتجلى ذلك عندما دخلا أول عضوين عربين للكينست الإسرائيلي ، وايضاً مع إلتحاق ، الدفعة الأولى للجنود من الدروز والبدو في الجيش الإسرائيلي ، كان كل ذلك كفيل في صنع تحويلات جذرية بشكل عام ، إذن ما كان مستنكراً أو غريباً تحول تدريجياً إلى شيء مقبول ، بل ايضاً منذ ولادة الدولة العبربة شهد الكيان حراكاً سياسياً مشتركاً بين اليهود والعرب وايضاً كان هناك تخندق عسكري ، تحولوا من تخندقوا فيه إلى رفاق السلاح ، بالطبع اللغة الخطابية العالية للمثقفين الفلسطينين في داخل الكيان الإسرائيلي وايضاً خطابات السياسيين ، تصنع أحياناً خلط عند المراقبين والجماهير ، لكن ما صنع في الحقيقة ، تحديداً في فلسطين التاريخية ، كان قد أساس لما يصنع اليوم من تطبيع علني في العالم العربي ، لم يسجله التاريخ في دفاتره من قبل على الإطلاق ، بأن شعب بالكامل ينخرط بالحياة مع محتله في مختلف المجالات ، كم فعل الشعب الفلسطيني . كان يوماً ما قد وقع إشكال بين محمود درويش وناجي العلي حول دعوة مشتركة من الأول مع ادونيس وإدوارد سعيد للقاء بين أدباء يهود وعرب ، ولأن ناجي لم يعيش تجربة درويش الخاصة في التكوين المزدوج بين المجتمعين اليهودي والفلسطيني ، وايضاً العلاقة العاطفية بين محمود وبنت يهودية ( ريتا ) ، نشر كاريكاتيره الشهير ( محمود خيبتنا الأخيرة ، مستعيراً بعبارة درويش بيروت خيمتنا الأخيرة ، لأن واحد مثل ناجي الذي لم ينجو ، كان في تكوينه التربوي والثوري يعتبر مجرد الجلوس مع من يمثل الكيان الإسرائيلي ، كُفر وهو من المحرمات ، بل لم يعترف بالفارق بين اليهودية والصهيونية لأنه أعتبرها الجناح العسكري للأولى ، بل أشار إلى مسألة جوهرية لا يمكن القفز عنها ، العلاقة بين إسرائيل وفلسطين تقتصر على من يقدم الشرعية للآخر ، وهذه الشرعية لا تكون إلا إذا منحها طرف من الطرفين للآخر وبالتالي ، منحها الفلسطيني للإسرائيلي دون أن يمنحها الإسرائيلي للفلسطيني ، بل بعد تمرير منظمة التحرير نقاطها ......
#قصيدة
#الاستسلام
#خيمتنا
#وخيبتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690451
الحوار المتمدن
مروان صباح - قصيدة الاستسلام / بين خيمتنا وخيبتنا ...
جريدة اليسار العراقي : العراق خيمتنا ..ثورة 25 تشرين 2020 توحدنا
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي 1لم يثور شباب العراق ليستشهد المئات منهم ويصبحوا مطلباً..وإنما ثاروا من أجل إسقاط المنظومة العميلة التدميرية لأنهم يريدون وطن..أما محاكمة قتلة الشهداء فهي مهمة حكومة الثورة المنتصرة وليس حكومة القتلة2اجهزة المنظومة العميلة القمعية تتوهم بمنعها باصات الثوار من دخول بغداد ..ستنقذ الكاذبي ومشغليه في زريبة المنطقة الخضراء من السيل الجماهيري ..الذي سيطهر بغداد منهم ويجرفهم ليلحقهم بالبعث الفاشي برميهم في مزبلة التاريخ3تخريفة الخبل السفاح مقتدى الغدر : اعتراف بعمالته وإجرامه ونهبه بصيغة النفي وإدعائه العكس ..فالمفضوح لا تستره تخريفة مخبول مهووس تنبح خلفه كلابه المسعورةلن تمر جرائم الخبل السفاح مقتدى الغدر بحق العراقيين عامة وشباب انتفاضة تشرين خاصة دون عقاب ..4يجري الإعلان كل يوم عن تشكيلات انتخابية باسم تشرين أو تدعي ولادتها من رحم الانتفاضة ..وإن دققت بمؤسسيها ستجدهم من الملتحقين بالتحرير لالتقاط السلفي في أيام الكرنفالات لا المواجهات..!! #مرتزقة_بلا_حدود5سيسجل التاريخ ان بلاد الرافدين قد عانت على مدى عقدين من الزمان من تنصيب الدمى العميلة ...من نوري ما ننطيها والمخرف إبراهيم الجعفري الى الكاذبي ابو الخيوط والأوراق والحبال والثعابين ...6للجهلة حصرياً المدافعين عن الحكم الملكي العميل البائد : عند إعدام النظام الملكي العميل العقداء الأربعة ..أمرت وزارة الدفاع بإبقاء العقيد صلاح الدين الصباغ معلقاً حتى وصول عشيقة العميل الوصي عبد الإله للاعتداء على جثمانه بعد الانتهاء من حضورها حفلة مع الامريكان ..لأنها نذرت لذلك بسبب منع الصباغ ومجموعة من القادة العسكرين لزواجها من الوصي ..7للجهلة حصرياً :انتفض الشعب العراقي في كانون 1948 ضد النظام الملكي العميل والاستعمار البريطاني فاستشهد من استشهد..أما المعتقلين الذي حُكموا أحكاما بين سنة الى عشرة سنوات فلم يطلق سراحهم إلا عند انتصار ثورة تموز 1958 ..8الثورة ليست " مطالب" تُقدم الى المنظومة العميلة الحاكمة بإمرة وحماية أسيادها ..وإنما ثورة لأسقاط المنظومة العميلة التدميرية الفاسدة وفرض النظام الوطني التحرري بالإرادة الشعبية ..الذي يحافظ هو وحدة واستقلال وسيادة العراق في دولة وطنية ديمقراطية تضمن الحرية والعدالة الاجتماعية والتقدم ..9وثبة كانون 1948 ..انتفاضتي تشرين 1952-1956 فثورة 14 تموز 1958 التي أسقطت الحكم الملكي العميل البائد ..احتجاجات 25 شباط 2011 ..وثبة البصرة 2015 ..انتفاضة 2018...انتفاضة تشرين 2019-2020 المتصاعدة نحو الثورة ..الفارق الجوهري بينهما كان هناك حركة يسارية ووطنية جماهيرية وانحياز قادة الجيش وضباطه الوطنيين للشعبف فتحقق الانتصار ..!!#العراق_خيمتنا#ثورة_25تشرين_توحدنا#الخائفون_والانتهازيون_لا_يصنعون_النصر#منتفضون_حتى_النصر#فإما_النصر_أو_النصر ......
#العراق
#خيمتنا
#..ثورة
#تشرين
#2020
#توحدنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696615
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي 1لم يثور شباب العراق ليستشهد المئات منهم ويصبحوا مطلباً..وإنما ثاروا من أجل إسقاط المنظومة العميلة التدميرية لأنهم يريدون وطن..أما محاكمة قتلة الشهداء فهي مهمة حكومة الثورة المنتصرة وليس حكومة القتلة2اجهزة المنظومة العميلة القمعية تتوهم بمنعها باصات الثوار من دخول بغداد ..ستنقذ الكاذبي ومشغليه في زريبة المنطقة الخضراء من السيل الجماهيري ..الذي سيطهر بغداد منهم ويجرفهم ليلحقهم بالبعث الفاشي برميهم في مزبلة التاريخ3تخريفة الخبل السفاح مقتدى الغدر : اعتراف بعمالته وإجرامه ونهبه بصيغة النفي وإدعائه العكس ..فالمفضوح لا تستره تخريفة مخبول مهووس تنبح خلفه كلابه المسعورةلن تمر جرائم الخبل السفاح مقتدى الغدر بحق العراقيين عامة وشباب انتفاضة تشرين خاصة دون عقاب ..4يجري الإعلان كل يوم عن تشكيلات انتخابية باسم تشرين أو تدعي ولادتها من رحم الانتفاضة ..وإن دققت بمؤسسيها ستجدهم من الملتحقين بالتحرير لالتقاط السلفي في أيام الكرنفالات لا المواجهات..!! #مرتزقة_بلا_حدود5سيسجل التاريخ ان بلاد الرافدين قد عانت على مدى عقدين من الزمان من تنصيب الدمى العميلة ...من نوري ما ننطيها والمخرف إبراهيم الجعفري الى الكاذبي ابو الخيوط والأوراق والحبال والثعابين ...6للجهلة حصرياً المدافعين عن الحكم الملكي العميل البائد : عند إعدام النظام الملكي العميل العقداء الأربعة ..أمرت وزارة الدفاع بإبقاء العقيد صلاح الدين الصباغ معلقاً حتى وصول عشيقة العميل الوصي عبد الإله للاعتداء على جثمانه بعد الانتهاء من حضورها حفلة مع الامريكان ..لأنها نذرت لذلك بسبب منع الصباغ ومجموعة من القادة العسكرين لزواجها من الوصي ..7للجهلة حصرياً :انتفض الشعب العراقي في كانون 1948 ضد النظام الملكي العميل والاستعمار البريطاني فاستشهد من استشهد..أما المعتقلين الذي حُكموا أحكاما بين سنة الى عشرة سنوات فلم يطلق سراحهم إلا عند انتصار ثورة تموز 1958 ..8الثورة ليست " مطالب" تُقدم الى المنظومة العميلة الحاكمة بإمرة وحماية أسيادها ..وإنما ثورة لأسقاط المنظومة العميلة التدميرية الفاسدة وفرض النظام الوطني التحرري بالإرادة الشعبية ..الذي يحافظ هو وحدة واستقلال وسيادة العراق في دولة وطنية ديمقراطية تضمن الحرية والعدالة الاجتماعية والتقدم ..9وثبة كانون 1948 ..انتفاضتي تشرين 1952-1956 فثورة 14 تموز 1958 التي أسقطت الحكم الملكي العميل البائد ..احتجاجات 25 شباط 2011 ..وثبة البصرة 2015 ..انتفاضة 2018...انتفاضة تشرين 2019-2020 المتصاعدة نحو الثورة ..الفارق الجوهري بينهما كان هناك حركة يسارية ووطنية جماهيرية وانحياز قادة الجيش وضباطه الوطنيين للشعبف فتحقق الانتصار ..!!#العراق_خيمتنا#ثورة_25تشرين_توحدنا#الخائفون_والانتهازيون_لا_يصنعون_النصر#منتفضون_حتى_النصر#فإما_النصر_أو_النصر ......
#العراق
#خيمتنا
#..ثورة
#تشرين
#2020
#توحدنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696615
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - العراق خيمتنا ..ثورة 25 تشرين 2020 توحدنا