شادي الشماوي : الإشتراكية والتقدّم نحو الشيوعيّة : يمكن أن يكون العالم مختلفا جذريّا، طريق التحرير الحقيقي الجزء الثاني من كتاب – الشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الإشتراكية والتقدّم نحو الشيوعيّة : يمكن أن يكون العالم مختلفا جذريّا، طريق التحرير الحقيقيالجزء الثاني من كتاب – الشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقي---------------------------------------------------------------الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 38 / أكتوبر 2020شادي الشماويالشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقيتأليف بوب أفاكيان http://www.bannedthought.net/USA/RCP/Avakian/Avakian-TheNewCommunism-Searchable.pdf )This is not an official translation ( ملاحظة : هذه الترجمة ليست رسميّة /[ الكتاب برمّته متوفّر للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن – نسخة بى دى أف]-------------------------------------------------------مقدّمة المترجم :حينما صدر كتاب بوب أفاكيان " الشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقي " سنة 2015 ، أسرعنا إلى الإطّلاع على مضامينه المذهلة و إتّخذنا للتوّ قرار تعريبه في أقرب وقت ممكن إلاّ أنّنا واجهنا معضلة ليست بالهيّنة ما نفتأ نصطدم بها ألا وهي معضلة الأولويّات و قدر الوقت الذى نملك لتخصيصه للإشتغال على هذا الكتاب أو ذاك أو هذه المقالة أو مجموعة المقالات أو تلك ، و بالفعل إضطررنا إضطرارا إلى تأجيل تحقيق مشروع التعريب هذا مبجّلين أعمالا أخرى لها أهمّيتها القصوى هي الأخرى . و مع ذلك ، حتّى بعد ترجمتنا و نشرنا لكتاب آخر أصغر حجما لبوب أفاكيان صدر سنة 2019 و نقصد " إختراقات - الإختراق التاريخي لماركس و مزيد الإختراق بفضل الشيوعية الجديدة - خلاصة أساسيّة " ، لم تفارقنا قناعة ضرورة تعريف القرّاء باللغة العربيّة على هذا المصنّف ( " الشيوعية الجديدة ..." ) ذلك أنّنا نشاطر دار النشر بشيكاغو ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ، إنسايت براس ، https://www.insight-press.com، إعتبارها الكتاب في تقديمها له " مَخبَرا للخلاصة الجديدة للشيوعيّة التي طوّرها بوب أفاكيان " و تأكيدها أنّه " مستفزّ للتفكير " و " يتحدّى الأفكار المنمّطة و التفكير التقليدي " . و من ثمّة ما برحنا لمدّة طويلة ، كلّما توفّرت و لو فسحة صغيرة من الوقت ، نقضم من جبل صفحات فصول ذلك الكتاب الأربعة ما نقدر على قضمه ترجمة مراكمين ، مع تصرّم الزمن ، ما يسّر تاليا الإنكباب على إتمام العمل برمّته في غضون أسابيع بدلا من أشهر . و بما أنّ شغلنا الشاغل في إختيار الأعمال التي نترجم هو دفع النقاش و الجدال صلب الحركة الشيوعيّة العالميّة عامة و العربيّة خاصة على أساس علمي و الغاية هي إنشاء حركة ثوريّة تغيّر العالم من منظور بروليتاري شيوعي ثوريّ ؛ و بما أنّ كتاب بوب أفاكيان من شأنه ، إن تمّ التعاطى معه علميّا و جدّيا ، أن يحرّك المياه الراكدة التي تخدم التحريفيّة و هيمنتها على الحركة الشيوعيّة العربيّة و العالميّة و بالتالى تخدم أعداء الشيوعية و تحرير الإنسانيّة ، سعينا جهدنا إلى إضافة هذا الكتاب الجديد إلى سلسلة الكتب السابقة التي تُعنى بأمّهات القضايا التاريخيّة و الآنيّة و المستقبليّة للحركة الشيوعية العالمية ، ا ......
#الإشتراكية
#والتقدّم
#الشيوعيّة
#يمكن
#يكون
#العالم
#مختلفا
#جذريّا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715492
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الإشتراكية والتقدّم نحو الشيوعيّة : يمكن أن يكون العالم مختلفا جذريّا، طريق التحرير الحقيقيالجزء الثاني من كتاب – الشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقي---------------------------------------------------------------الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 38 / أكتوبر 2020شادي الشماويالشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقيتأليف بوب أفاكيان http://www.bannedthought.net/USA/RCP/Avakian/Avakian-TheNewCommunism-Searchable.pdf )This is not an official translation ( ملاحظة : هذه الترجمة ليست رسميّة /[ الكتاب برمّته متوفّر للتنزيل من مكتبة الحوار المتمدّن – نسخة بى دى أف]-------------------------------------------------------مقدّمة المترجم :حينما صدر كتاب بوب أفاكيان " الشيوعية الجديدة – علم وإستراتيجيا و قيادة ثورة فعليّة ، و مجتمع جديد راديكاليّا على طريق التحرير الحقيقي " سنة 2015 ، أسرعنا إلى الإطّلاع على مضامينه المذهلة و إتّخذنا للتوّ قرار تعريبه في أقرب وقت ممكن إلاّ أنّنا واجهنا معضلة ليست بالهيّنة ما نفتأ نصطدم بها ألا وهي معضلة الأولويّات و قدر الوقت الذى نملك لتخصيصه للإشتغال على هذا الكتاب أو ذاك أو هذه المقالة أو مجموعة المقالات أو تلك ، و بالفعل إضطررنا إضطرارا إلى تأجيل تحقيق مشروع التعريب هذا مبجّلين أعمالا أخرى لها أهمّيتها القصوى هي الأخرى . و مع ذلك ، حتّى بعد ترجمتنا و نشرنا لكتاب آخر أصغر حجما لبوب أفاكيان صدر سنة 2019 و نقصد " إختراقات - الإختراق التاريخي لماركس و مزيد الإختراق بفضل الشيوعية الجديدة - خلاصة أساسيّة " ، لم تفارقنا قناعة ضرورة تعريف القرّاء باللغة العربيّة على هذا المصنّف ( " الشيوعية الجديدة ..." ) ذلك أنّنا نشاطر دار النشر بشيكاغو ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ، إنسايت براس ، https://www.insight-press.com، إعتبارها الكتاب في تقديمها له " مَخبَرا للخلاصة الجديدة للشيوعيّة التي طوّرها بوب أفاكيان " و تأكيدها أنّه " مستفزّ للتفكير " و " يتحدّى الأفكار المنمّطة و التفكير التقليدي " . و من ثمّة ما برحنا لمدّة طويلة ، كلّما توفّرت و لو فسحة صغيرة من الوقت ، نقضم من جبل صفحات فصول ذلك الكتاب الأربعة ما نقدر على قضمه ترجمة مراكمين ، مع تصرّم الزمن ، ما يسّر تاليا الإنكباب على إتمام العمل برمّته في غضون أسابيع بدلا من أشهر . و بما أنّ شغلنا الشاغل في إختيار الأعمال التي نترجم هو دفع النقاش و الجدال صلب الحركة الشيوعيّة العالميّة عامة و العربيّة خاصة على أساس علمي و الغاية هي إنشاء حركة ثوريّة تغيّر العالم من منظور بروليتاري شيوعي ثوريّ ؛ و بما أنّ كتاب بوب أفاكيان من شأنه ، إن تمّ التعاطى معه علميّا و جدّيا ، أن يحرّك المياه الراكدة التي تخدم التحريفيّة و هيمنتها على الحركة الشيوعيّة العربيّة و العالميّة و بالتالى تخدم أعداء الشيوعية و تحرير الإنسانيّة ، سعينا جهدنا إلى إضافة هذا الكتاب الجديد إلى سلسلة الكتب السابقة التي تُعنى بأمّهات القضايا التاريخيّة و الآنيّة و المستقبليّة للحركة الشيوعية العالمية ، ا ......
#الإشتراكية
#والتقدّم
#الشيوعيّة
#يمكن
#يكون
#العالم
#مختلفا
#جذريّا،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715492
محمد رياض اسماعيل : متى سيقضي الانسان على العنف جذرياً؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل لماذا يزداد الانسان وحشية و قساوة وعنفاً و بربرية بعد ملايين السنوات على تواجده على هذه الارض وتطوره عبر احقاب الزمن من الحياة البسيطة القائمة على البقاء survival life كسائر الحيوانات في ارض لا حدود سياسية فيها ولا لغة ولا دين ولا مذهب ولا قومية ، من مشاعة تامة الى ما نحن عليه اليوم من رفاه و تحظر في كل المجالات وحدود سياسية واقوام و الوان وعقائد واديان ومذاهب ، وفي كل مرحلة من مراحل الحضارات كان الانسان يعظم دور عقله فيجد ويكتشف ويخترع وينظم ، وفي الوقت نفسه يخفض من قيمة الايادي باستخدام الالة الصناعية عوضاً عنها. كما نرى في جانب اخر بان الانسان لا يزال قاسيا على اخيه الانسان ، يذبح باسم الوطنية ، و باسم القومية ، و باسم الدين ، نعم نتطور تكنولوجيا ولكننا لانزال برابرة وانانيين وعدوانيين ، عنيفين في السلوك . والسؤال هو : لماذا بقي الانسان ضيق الافق وحساس وانفعالي يجرح الاخرين لاسباب نفسية ؟ وهل نتمكن من تغيير تلك النفسية جذريا؟ ام نمضي في التطور الصناعي و نبقى نعاني في الجانب النفسي من الكآبة و التوتر والعصبية والحقد و الحسد و الذميمة و الغيرة و الفضول وغيرها .. نرى بأن كل الامور التي نتداولها تتطور بشكل مذهل ، الجانب الاقتصادي ، و الصناعي ، والزراعي و العلوم والابحاث العلمية في كافة المجالات قد قفزت وتطورت بشكل هائل . ان كل ذلك التطور يجبر الانسان على التغيير . سأل الانسان نفسه في كل حقب الزمن ، هل بالإمكان التحول والتغيير النفسي ، بما يوازي ما ذكرناه من مجالات الحياة التقنية ! والتغيير هو الجزم و الفصل كأن تقول انا الان هكذا ولكنني ساصبح كذا ، اي التحول ووضع نهاية لشئ ما مثل العنف او العصبية او التوتر او الانزعاج ..فكان يتطور تقنياً وفي الوقت عينه تتعمق موروث الازمات النفسية لديه. انهاء العنف يحتاج الى زمن، وقت لازم للتحول التدريجي لكي ينتهي، والعنف اشكال، فيزيائي و نفسي ، له مسبباته كالتنافس وحب الاستحواذ والانانية والغضب والتعصب ..... لنفترض بانك عنيف ، هل بامكانك انهاء العنف جذريا وانيا ام ان ذلك سيتطلب وقتا اي زمناً ؟ اذن لنتعرف على طبيعة الزمن ، الزمن كماضي وحاضر ومستقبل ، هذه هي حركة الزمن ، فهي متوالية متحركة و مستمرة لعملية نظام حكم . الزمن عامل مهم في حياتنا ، هناك وقت للعمل ووقت للنوم ، فالزمن شئ غير اعتيادي في حياتنا تُحدِث تغييرات في حياتنا فسيولوجيا وسايكولوجيا ، انا الان هكذا وساصبح كذا ، انا خامل كسول، ولكنني سأصبح فاعلاً شاطرا ، انا بطيء الفهم وسأصبح ذا بديهة حاضرة ذكيا ، انا فقير وساصبح غنيا ، انا موظف صغير وساصبح مديرا ... ان التطور النفسي هي في الماضي في الذاكرة ( انا انجز ، انا الاكثر تطورا ، انا الاحسن ، انا الاكبر ) ، تلك خلفية جميعنا ، يتحرك مع الزمن الى الحاضر ويحور نفسه مع الحاضر ليولد المستقبل او ينطلق نحو المستقبل ،كما يفسره علماء النفس . انا ذاكرة كلها من الماضي اي ان الماضي هو انا . بدون انا (الذي هو ذاكرة الماضي) ، لا وجود لنا ! الذاكرة تاتي من الماضي وتحور نفسها في الحاضر وتندفع نحو المستقبل . كل غضبك ، عصبيتك، الامك ، وحدتك ، قلقك ، كلها ماضيك وانت الماضي الذي هو الذاكرة ، التي تحوي أيضا مفاهيم الوطنية والدين والقومية والعرف كما نشأت عليها، هذه الذاكرة تحور نفسها الان و تتحول للمستقبل . فهل بالامكان تغيير مفهوم الذاكرة جذريا ام تدريجيا؟ ! تأمل ذلك بهدوء.... لنا عودة.. ......
#سيقضي
#الانسان
#العنف
#جذرياً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719125
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل لماذا يزداد الانسان وحشية و قساوة وعنفاً و بربرية بعد ملايين السنوات على تواجده على هذه الارض وتطوره عبر احقاب الزمن من الحياة البسيطة القائمة على البقاء survival life كسائر الحيوانات في ارض لا حدود سياسية فيها ولا لغة ولا دين ولا مذهب ولا قومية ، من مشاعة تامة الى ما نحن عليه اليوم من رفاه و تحظر في كل المجالات وحدود سياسية واقوام و الوان وعقائد واديان ومذاهب ، وفي كل مرحلة من مراحل الحضارات كان الانسان يعظم دور عقله فيجد ويكتشف ويخترع وينظم ، وفي الوقت نفسه يخفض من قيمة الايادي باستخدام الالة الصناعية عوضاً عنها. كما نرى في جانب اخر بان الانسان لا يزال قاسيا على اخيه الانسان ، يذبح باسم الوطنية ، و باسم القومية ، و باسم الدين ، نعم نتطور تكنولوجيا ولكننا لانزال برابرة وانانيين وعدوانيين ، عنيفين في السلوك . والسؤال هو : لماذا بقي الانسان ضيق الافق وحساس وانفعالي يجرح الاخرين لاسباب نفسية ؟ وهل نتمكن من تغيير تلك النفسية جذريا؟ ام نمضي في التطور الصناعي و نبقى نعاني في الجانب النفسي من الكآبة و التوتر والعصبية والحقد و الحسد و الذميمة و الغيرة و الفضول وغيرها .. نرى بأن كل الامور التي نتداولها تتطور بشكل مذهل ، الجانب الاقتصادي ، و الصناعي ، والزراعي و العلوم والابحاث العلمية في كافة المجالات قد قفزت وتطورت بشكل هائل . ان كل ذلك التطور يجبر الانسان على التغيير . سأل الانسان نفسه في كل حقب الزمن ، هل بالإمكان التحول والتغيير النفسي ، بما يوازي ما ذكرناه من مجالات الحياة التقنية ! والتغيير هو الجزم و الفصل كأن تقول انا الان هكذا ولكنني ساصبح كذا ، اي التحول ووضع نهاية لشئ ما مثل العنف او العصبية او التوتر او الانزعاج ..فكان يتطور تقنياً وفي الوقت عينه تتعمق موروث الازمات النفسية لديه. انهاء العنف يحتاج الى زمن، وقت لازم للتحول التدريجي لكي ينتهي، والعنف اشكال، فيزيائي و نفسي ، له مسبباته كالتنافس وحب الاستحواذ والانانية والغضب والتعصب ..... لنفترض بانك عنيف ، هل بامكانك انهاء العنف جذريا وانيا ام ان ذلك سيتطلب وقتا اي زمناً ؟ اذن لنتعرف على طبيعة الزمن ، الزمن كماضي وحاضر ومستقبل ، هذه هي حركة الزمن ، فهي متوالية متحركة و مستمرة لعملية نظام حكم . الزمن عامل مهم في حياتنا ، هناك وقت للعمل ووقت للنوم ، فالزمن شئ غير اعتيادي في حياتنا تُحدِث تغييرات في حياتنا فسيولوجيا وسايكولوجيا ، انا الان هكذا وساصبح كذا ، انا خامل كسول، ولكنني سأصبح فاعلاً شاطرا ، انا بطيء الفهم وسأصبح ذا بديهة حاضرة ذكيا ، انا فقير وساصبح غنيا ، انا موظف صغير وساصبح مديرا ... ان التطور النفسي هي في الماضي في الذاكرة ( انا انجز ، انا الاكثر تطورا ، انا الاحسن ، انا الاكبر ) ، تلك خلفية جميعنا ، يتحرك مع الزمن الى الحاضر ويحور نفسه مع الحاضر ليولد المستقبل او ينطلق نحو المستقبل ،كما يفسره علماء النفس . انا ذاكرة كلها من الماضي اي ان الماضي هو انا . بدون انا (الذي هو ذاكرة الماضي) ، لا وجود لنا ! الذاكرة تاتي من الماضي وتحور نفسها في الحاضر وتندفع نحو المستقبل . كل غضبك ، عصبيتك، الامك ، وحدتك ، قلقك ، كلها ماضيك وانت الماضي الذي هو الذاكرة ، التي تحوي أيضا مفاهيم الوطنية والدين والقومية والعرف كما نشأت عليها، هذه الذاكرة تحور نفسها الان و تتحول للمستقبل . فهل بالامكان تغيير مفهوم الذاكرة جذريا ام تدريجيا؟ ! تأمل ذلك بهدوء.... لنا عودة.. ......
#سيقضي
#الانسان
#العنف
#جذرياً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719125
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - متى سيقضي الانسان على العنف جذرياً؟
محمد رياض اسماعيل : هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل هل بالإمكان تغيير المفاهيم جذريا ام تدريجيا ؟ الدماغ مصمم على التنوير والفهم التدريجي، ففي تعلم اللغة تحتاج الى الوقت لتتعلم تدريجيا ، والعاطفة بحاجة الى وقت للنضوح الى النفس بنفس الطريقة، الزمن عامل ضروري في كل ذلك . اذن التغيير النفسي والفيزيائي هو تدريجي ومرهون بالزمن ، السؤال الان: هل تستطيع التغيير راديكاليا وجذريا و انياً ؟ كأن تتحول من العنف الى السلم فجأة ؟. لو افترضنا بأنك عنيف الان وتريد التغيير تدريجيا للوصول الى اللاعنف مستقبلاً ، بما انك تحمل الفكرة وتعيش الفكرة معك في الذاكرة (فكرة العنف) لذلك لن تغيره ابداً ،لأن الفكرة تعيش معك باستمرار !! (العنف مثلها كمثل المنافسة ومقارنة نفسك مع الاخرين، الغيرة والحسد وغيرها).. فكيف اذن نقضي على الفكرة من الجذر آنياً و بدون وقت ؟!! لم يتمكن سلفك تغيير ذلك منذ ملايين السنين، أي ان التغيير الزمني غير ممكن، انت بحاجة الى ثورة نفسية. انتبه بعمق للعنف في نفسك ولا تحلله، بدايةً، اذا قضينا على الفساد يقل العنف . حين يكون هناك انتباه في نفسك للعنف ، لطبيعته ، ونوعه ، وخصائصه ، وحين تستمع بدقة تامة وباستيعاب، ليس الانتباه اللحظي لثواني ، الانتباه الكامل يجعل التواصل حقيقيا ( لا تقبل التفويض او المشروطة على دماغك او الصلاحية عليه عند الاستماع و الانتباه) ، آنذاك ، ستكون لك شخصية خاصة ، استمع بانتباه . الفكر يخلق الصورة في الذاكرة النفسية بشكل محدود دائما ، فلو كنا متكاملين لما اضاف العلماء بأفكارهم على الدوام معلومات جديدة في كل فترة زمنية، والتي في البعض منها ينسخ معلومات ما قبلها . ولا يمكن القضاء على الفكر! هل هناك مصدر طاقة لم يخلق من الفكر ؟ ان الطاقة غير الملوثة بالفكر هو الحب (سنعود اليه في موضوع اخر) . فالله المتداول في الأديان والعقائد ، موجه بفكر الانسان كخالق له ، الانسان هو الذي صنعه !!.اذن ما هي عملية التفكير ؟ كيف صنع الانسان عجائب الصناعة في كل المجالات؟ كلها من الفكر، اذن ما هو التفكير، ليس التفكير بزوجتك، بصديقك، بل بالمنظور الاخر.. كل معلوماتك الفنية والعلمية هي من التفكير . التفكير هو عمليات المعرفة ، العمليات التي تعقب رؤية شيء ؟ التفكير مرتكز على الذاكرة. وان لم يكن لك ذاكرة ؟ فلا معنى للتفكير؟ بدون الذاكرة والمعرفة والخبرة لن تتولد الفكرة، وبدون تجربة لا توجد معرفة ، وهي تعتمد الفرضيات والبراهين ليطبق في الواقع وثم لتتكوَن منها المعلومات. المعلومات من الماضي الى الحاضر والتي تتحور الى المستقبل هي محدودة وليست مطلقة كلية . التفكير هو حركة المعلومات من الماضي الى الان ، التفكير في التأمل هو محدود . الفكر البشري خلق فكرة الله ، ودعى للعنف والقتل باسم الله . الفكر بعلاقة مع زوجتك وابناؤك واصدقاؤك ، لك صورة عنهم في ذاكرتك . ان لم تكن لك صورة عن شخص لن تكون عنده هناك! ان وضع الصور مع بعضها هو الفكر وحركته هو التفكير. فلا تأخذ الأشياء كما توارثت عليه اسلافك، الشك مهم في حياتنا، تشكك في كل شيء لكي تكون حراً في فهم الحقيقة. ان لم يكن لي صورة عنك وانت لم يكن لك صورة عني، لا بأس، فسوف لن يحصل شيء، وهذا هو وجودنا. بناء الصور تحطم العلاقة. السؤال الان هل هناك وسائل أخرى غير الفكر لنلجأ اليها في استفساراتنا ؟؟ ولنا عودة ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719389
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل هل بالإمكان تغيير المفاهيم جذريا ام تدريجيا ؟ الدماغ مصمم على التنوير والفهم التدريجي، ففي تعلم اللغة تحتاج الى الوقت لتتعلم تدريجيا ، والعاطفة بحاجة الى وقت للنضوح الى النفس بنفس الطريقة، الزمن عامل ضروري في كل ذلك . اذن التغيير النفسي والفيزيائي هو تدريجي ومرهون بالزمن ، السؤال الان: هل تستطيع التغيير راديكاليا وجذريا و انياً ؟ كأن تتحول من العنف الى السلم فجأة ؟. لو افترضنا بأنك عنيف الان وتريد التغيير تدريجيا للوصول الى اللاعنف مستقبلاً ، بما انك تحمل الفكرة وتعيش الفكرة معك في الذاكرة (فكرة العنف) لذلك لن تغيره ابداً ،لأن الفكرة تعيش معك باستمرار !! (العنف مثلها كمثل المنافسة ومقارنة نفسك مع الاخرين، الغيرة والحسد وغيرها).. فكيف اذن نقضي على الفكرة من الجذر آنياً و بدون وقت ؟!! لم يتمكن سلفك تغيير ذلك منذ ملايين السنين، أي ان التغيير الزمني غير ممكن، انت بحاجة الى ثورة نفسية. انتبه بعمق للعنف في نفسك ولا تحلله، بدايةً، اذا قضينا على الفساد يقل العنف . حين يكون هناك انتباه في نفسك للعنف ، لطبيعته ، ونوعه ، وخصائصه ، وحين تستمع بدقة تامة وباستيعاب، ليس الانتباه اللحظي لثواني ، الانتباه الكامل يجعل التواصل حقيقيا ( لا تقبل التفويض او المشروطة على دماغك او الصلاحية عليه عند الاستماع و الانتباه) ، آنذاك ، ستكون لك شخصية خاصة ، استمع بانتباه . الفكر يخلق الصورة في الذاكرة النفسية بشكل محدود دائما ، فلو كنا متكاملين لما اضاف العلماء بأفكارهم على الدوام معلومات جديدة في كل فترة زمنية، والتي في البعض منها ينسخ معلومات ما قبلها . ولا يمكن القضاء على الفكر! هل هناك مصدر طاقة لم يخلق من الفكر ؟ ان الطاقة غير الملوثة بالفكر هو الحب (سنعود اليه في موضوع اخر) . فالله المتداول في الأديان والعقائد ، موجه بفكر الانسان كخالق له ، الانسان هو الذي صنعه !!.اذن ما هي عملية التفكير ؟ كيف صنع الانسان عجائب الصناعة في كل المجالات؟ كلها من الفكر، اذن ما هو التفكير، ليس التفكير بزوجتك، بصديقك، بل بالمنظور الاخر.. كل معلوماتك الفنية والعلمية هي من التفكير . التفكير هو عمليات المعرفة ، العمليات التي تعقب رؤية شيء ؟ التفكير مرتكز على الذاكرة. وان لم يكن لك ذاكرة ؟ فلا معنى للتفكير؟ بدون الذاكرة والمعرفة والخبرة لن تتولد الفكرة، وبدون تجربة لا توجد معرفة ، وهي تعتمد الفرضيات والبراهين ليطبق في الواقع وثم لتتكوَن منها المعلومات. المعلومات من الماضي الى الحاضر والتي تتحور الى المستقبل هي محدودة وليست مطلقة كلية . التفكير هو حركة المعلومات من الماضي الى الان ، التفكير في التأمل هو محدود . الفكر البشري خلق فكرة الله ، ودعى للعنف والقتل باسم الله . الفكر بعلاقة مع زوجتك وابناؤك واصدقاؤك ، لك صورة عنهم في ذاكرتك . ان لم تكن لك صورة عن شخص لن تكون عنده هناك! ان وضع الصور مع بعضها هو الفكر وحركته هو التفكير. فلا تأخذ الأشياء كما توارثت عليه اسلافك، الشك مهم في حياتنا، تشكك في كل شيء لكي تكون حراً في فهم الحقيقة. ان لم يكن لي صورة عنك وانت لم يكن لك صورة عني، لا بأس، فسوف لن يحصل شيء، وهذا هو وجودنا. بناء الصور تحطم العلاقة. السؤال الان هل هناك وسائل أخرى غير الفكر لنلجأ اليها في استفساراتنا ؟؟ ولنا عودة ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719389
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الثاني
محمد رياض اسماعيل : هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل السؤال الان هل هناك وسائل أخرى غير الفكر لنلجأ اليها في استفساراتنا ؟؟كل ما نفعله هو بالتفكير . اذن ما هو الفكر؟ الفكر شائع للبشر ، ولا توجد فكر جيد او سيئ ، انه عملية تفكير . حين انت تفكر وتلاحظ وتستنتج لا احد يستطيع ردها واخراجها من فكرك ، ولكن حين يُملى عليك، فانت مشروط ،منقاد دون وعي او إرادة . مرن عقلك حول التفكير ، موضوع التفكير يختلف من شخص لأخر ،كأن يكون( مال ، جنس، ثروة، ادب، وظيفة، زوجة ...) لكن طريقة واسلوب التفكير هي نفسها ، مشاعة للبشر جميعا .اذن ما هو الفكر وما هي عملية التفكير ؟ هل هي عملية مرئية شكلية موجودة خارجنا؟ التفكير يكون موجودا مع خلفية الذاكرة . الذاكرة معتمدة على الخبرة والمعلومات . الذاكرة تسجل الحوادث ، والمسجلات هي المعلومات . مثلا صادفتني في الحياة حادثة سيارة، ستسجل في الذاكرة ومسجل بها انني احسست بالألم الشديد، فاصبح الشيء المسجل في الذاكرة كمعلومة ، هذه المعلومة سوف تقودني للانتباه الى الشارع لكي لا اقع في حوادث أخرى . اذن خبرة الحادثة قد تم تسجيلها في الدماغ كمعلومة وتخزن في الذاكرة لتصبح محرك التفكير ، فالمعلومة دائما ضرورية للفعل الخارجي . الفكر قد يؤمن بواقع الحادثة او قد يؤمن بالخيال او بالوهم ، هي في النهاية تفكير . الخبرة محدودة عند البشر، اذن المعرفة أيضا محدودة ، لان العلماء يضيفون الكثير الى مخزونهم ولا يقولون انتهى.. كل شيء محدود وليس مطلق فالفكر كذلك ، محدود ويتطور .. كل فعالياتنا محددة بما نعرفه فهو محدود . ان لم يكن الفكر وسيلة للاستفسار فما هو الوسيلة؟ انت تستخدم الفكر في كل حياتك اليومية ، وان لم يكن الفكر واضحا سيتولد منها اللبس والخلط . هل هناك وسيلة أخرى تخترق النفس غير الفكر ؟ الفكر محدود كما قلنا وليس كاملا ، فكل فكرك في الأشياء ستكون محدودة . اذن ما هي الوسيلة الأخرى للكمال ؟ انت حين تنظر الى الحمامة ، ما هو استجابتك لها وهي ليست من صنعك ؟ هل تنضر اليها كجزء من العالم ام انها كل العالم ؟ كلمة الحمامة المعروفة لدى العالم هي ليست نفسها الحمامة أي كنه الذات ، الكلمة هي لوصف شيء او ذات، وهي ليست حقيقية ، انت تعرف عنها أمور سطحية ولا تدرك برمجتها البيولوجية . انا شيوعي او انا متدين او انا وجودي ... انها كلمات لوصف حالة ليست حقيقية.. ان نظرتك لشيء هي على قدر مخزون ذاكرتك لذلك الشيء. هل تنظر لزوجتك او حبيبتك بدون الكلمة !، بدون الذاكرة المرتبطة بتلك الشخصية ؟ انا حين انظر الى شخص اعرفه قبل 5 سنوات ، هل هو هذا حقيقة الشخص ام هو ما خزنته عنه ذاكرتي قبل 5 أعوام ؟ انا لا انظر اليه كصورة محدثة طازجة اليوم، بل انظر الى ذاكرتي و ما يحمله عنه من معلومات سابقة كأن يكون له أفعال سيئة او حسنة او عاداته المتعلقة في ذهني عنه قبل 5 أعوام ! انت تنظر لشكله ليس الى فكره وكلماته؟ انت حين تنظر الى زوجتك كم هي ممتعة او سيئة او لها عادات وغيرها من الصفات ، هل تحمل كل ذلك معك حين تنظر الى وجهها ؟ لذلك لا تنظر الى ذلك بتاتا لان هذه الذاكرة ستكون منخل للشخص للقفز على النتائج... هناك الملاحظة والمراقبة التي لا تسيطر عليها الكلمة هي الوسيلة الوحيدة للاستفسار خارج الفكر ، بدون الكلمة ومجردة عنها ، بل بالملاحظة والمراقبة بعيدا عن كل معتقداتك . اذاك، ستكون ملاحظتك غير منقادة بالفكر المستمد من الذاكرة . هذه الملاحظة هي ملاحظة كلية وليست محدودة . لا تنظر الى الاسم بل راقب ولاحظ بعمق . للموضوع بقية ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719606
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل السؤال الان هل هناك وسائل أخرى غير الفكر لنلجأ اليها في استفساراتنا ؟؟كل ما نفعله هو بالتفكير . اذن ما هو الفكر؟ الفكر شائع للبشر ، ولا توجد فكر جيد او سيئ ، انه عملية تفكير . حين انت تفكر وتلاحظ وتستنتج لا احد يستطيع ردها واخراجها من فكرك ، ولكن حين يُملى عليك، فانت مشروط ،منقاد دون وعي او إرادة . مرن عقلك حول التفكير ، موضوع التفكير يختلف من شخص لأخر ،كأن يكون( مال ، جنس، ثروة، ادب، وظيفة، زوجة ...) لكن طريقة واسلوب التفكير هي نفسها ، مشاعة للبشر جميعا .اذن ما هو الفكر وما هي عملية التفكير ؟ هل هي عملية مرئية شكلية موجودة خارجنا؟ التفكير يكون موجودا مع خلفية الذاكرة . الذاكرة معتمدة على الخبرة والمعلومات . الذاكرة تسجل الحوادث ، والمسجلات هي المعلومات . مثلا صادفتني في الحياة حادثة سيارة، ستسجل في الذاكرة ومسجل بها انني احسست بالألم الشديد، فاصبح الشيء المسجل في الذاكرة كمعلومة ، هذه المعلومة سوف تقودني للانتباه الى الشارع لكي لا اقع في حوادث أخرى . اذن خبرة الحادثة قد تم تسجيلها في الدماغ كمعلومة وتخزن في الذاكرة لتصبح محرك التفكير ، فالمعلومة دائما ضرورية للفعل الخارجي . الفكر قد يؤمن بواقع الحادثة او قد يؤمن بالخيال او بالوهم ، هي في النهاية تفكير . الخبرة محدودة عند البشر، اذن المعرفة أيضا محدودة ، لان العلماء يضيفون الكثير الى مخزونهم ولا يقولون انتهى.. كل شيء محدود وليس مطلق فالفكر كذلك ، محدود ويتطور .. كل فعالياتنا محددة بما نعرفه فهو محدود . ان لم يكن الفكر وسيلة للاستفسار فما هو الوسيلة؟ انت تستخدم الفكر في كل حياتك اليومية ، وان لم يكن الفكر واضحا سيتولد منها اللبس والخلط . هل هناك وسيلة أخرى تخترق النفس غير الفكر ؟ الفكر محدود كما قلنا وليس كاملا ، فكل فكرك في الأشياء ستكون محدودة . اذن ما هي الوسيلة الأخرى للكمال ؟ انت حين تنظر الى الحمامة ، ما هو استجابتك لها وهي ليست من صنعك ؟ هل تنضر اليها كجزء من العالم ام انها كل العالم ؟ كلمة الحمامة المعروفة لدى العالم هي ليست نفسها الحمامة أي كنه الذات ، الكلمة هي لوصف شيء او ذات، وهي ليست حقيقية ، انت تعرف عنها أمور سطحية ولا تدرك برمجتها البيولوجية . انا شيوعي او انا متدين او انا وجودي ... انها كلمات لوصف حالة ليست حقيقية.. ان نظرتك لشيء هي على قدر مخزون ذاكرتك لذلك الشيء. هل تنظر لزوجتك او حبيبتك بدون الكلمة !، بدون الذاكرة المرتبطة بتلك الشخصية ؟ انا حين انظر الى شخص اعرفه قبل 5 سنوات ، هل هو هذا حقيقة الشخص ام هو ما خزنته عنه ذاكرتي قبل 5 أعوام ؟ انا لا انظر اليه كصورة محدثة طازجة اليوم، بل انظر الى ذاكرتي و ما يحمله عنه من معلومات سابقة كأن يكون له أفعال سيئة او حسنة او عاداته المتعلقة في ذهني عنه قبل 5 أعوام ! انت تنظر لشكله ليس الى فكره وكلماته؟ انت حين تنظر الى زوجتك كم هي ممتعة او سيئة او لها عادات وغيرها من الصفات ، هل تحمل كل ذلك معك حين تنظر الى وجهها ؟ لذلك لا تنظر الى ذلك بتاتا لان هذه الذاكرة ستكون منخل للشخص للقفز على النتائج... هناك الملاحظة والمراقبة التي لا تسيطر عليها الكلمة هي الوسيلة الوحيدة للاستفسار خارج الفكر ، بدون الكلمة ومجردة عنها ، بل بالملاحظة والمراقبة بعيدا عن كل معتقداتك . اذاك، ستكون ملاحظتك غير منقادة بالفكر المستمد من الذاكرة . هذه الملاحظة هي ملاحظة كلية وليست محدودة . لا تنظر الى الاسم بل راقب ولاحظ بعمق . للموضوع بقية ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719606
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الثالث
محمد رياض اسماعيل : هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الرابع والاخير
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل من جانب اخر، هل يستطيع الناس ان يصبحوا سعداء؟ السعادة تأتي حين لا يكون هناك نزاع في ميزان النفس. لماذا النزاع على كل شيء، الله، الجنس، السلطة، المال، الثروة.. لماذا نعيش في هذا النزاع؟ ان تغيير الآراء كل يومين نزاع أيضا، كل ذلك يجلب لنا التعاسة.. لماذا الازدواجية (طويل وقصير، نهار وليل، ذكي وغير ذكي)؟ ونفسيا لماذا الازدواجية (ملاك وشيطان، طيب وخبيث)؟ هل يولد الطيب من الخبيث؟ فهل هو نسبي! اي ان الشيء الحسن يحتوي السيء القبيح أيضا، إذا كان كذلك فهو غير حسن. ان الملاك إذا احتوى الشيطان لن يبقى ملاكا. الحسن ليس شيئاً نسبيا. ثم هل صراع الاضداد، سوف يوصلنا الى الكمال؟! هناك الملاحظة او المراقبة التي لا تسيطر عليها المفهوم الشائع للكلمة (الغضب، الخبث، الطيبة، الشجرة..) هي الوسيلة الوحيدة للاستفسار خارج الفكر، بدون الخوض في معان ما توحيه الكلمة، بل بالملاحظة والمراقبة بعيدا عن كل المعتقدات. ستكون ملاحظتك غير منقادة بالفكر المستمد من الذاكرة. هذه الملاحظة كلية وليست محدودة. لا تنظر الى الاسم بل راقب ولاحظ بعمق ما وراء الكلمة... اين الحقيقة؟ مثلاً انا غضبان! لماذا نصنف الغضب بالشيء السيء، لنصنفه متصارعا مع الحُلم للوصول نحو الكمال؟ إذا فهمت الغضب بانه نوع من انواع حماية النفس، إذا فهمت طبيعته فسوف تنهي جوانبه السلبية. إذا نازعت وصارعت الغضب في نفسك سيتولد التناقض ثم يزداد التنازع، وسوف لن يحل المشكلة. إذا قارنت نفسك مع الاخرين، سيتولد كذلك في نفسك صورة نزاع. اذن هل من الممكن ان نعيش بدون نزاع؟ الامر يحتاج الى انتباه! ان نهاية النزاع بالتأمل والانتباه العميق لقتل الفكرة، أي ان تجعلها بلا زمن (تقطع حركتها من الماضي الى الحاضر)، فأنت حين تتذكر (س) من الناس قد خانك في الماضي او تشاجر معك، هذا يعني بأن الفكرة عنه لايزال حياً يعيش في ذهنك في الحاضر، انت بحاجة لإيقاف زمنه لكي تموت الفكرة، كيف؟ بالانتباه والملاحظة العميقة.... انتبه للغضب بعمق وسوف ينتهي، فالغضب في ذاكرة الماضي، يلتقي مع الحاضر ويحور نفسه ليصبح المستقبل. هل المجتمع مصنوع من قبل رجل؟ في التركيبة السطحية مصنوع من قبل رجل، ولكن ما هو المجتمع؟ انه انا وانت، المجتمع هو ما نصنعه نحن، فأنت صانعه. فأنت لا تستطيع تغيير المجتمع ما لم تنتبه، الانتباه اولا وليس التحليل. هناك فرق شاسع بين الانتباه بالملاحظة وبين التحليل (أتمنى ان افصله لاحقا). الانتباه بالمنظور السيكولوجي، ان هذا الانتباه سينهي النزاع ويخلق مجتمع سوي. الفكر يخلق الصورة في الذاكرة النفسية بشكل محدد دائما ولا يمكن القضاء على الفكر! هل هناك مصدر طاقة لم يخلق من الفكر؟ ان الطاقة غير الملوثة بالفكر هو الحب... حين نفكر في الموت نخاف، وكأن الناس وحدها هي التي تموت! حين نسترجع فكرة الموت من الذاكرة (ككلمة محفوظة فيها) ، وكما تعلمناه من ايام الدراسة او من ابوينا او من الاصدقاء اي من المجتمع و من الادبيات ، سنرى الموت بشعاً، ويعقبه حساب والحساب يأتي بالعذاب والألم في الجهنم ( هذا ما تعلمناه وخُزِنت في عقولنا) ، وحين ننتبه للفكرة ونتأمله بزمن صفر اي لا نعود لمخزون الذاكرة ، سندرك باننا لا نموت ، بل ان الخالق او الموجد، قد برمج حياتنا لمدة محددة (برمجة بيولوجيةbiological algorithm)، ان شكل جدك قبل الف عام مطبوع في وجهك وان خالك ببشرته البيضاء متقمص لون بشرتك، وان عمك بأصبعه القصير لايزال حيا ماثلاً في قدمك وهكذا .. الصفات الجسدية تتوارث وتبقى ولن تموت resistive to change وذاكرة خلايا انسجة أعضاء جسدك أكبر من ذاكرة الدماغ بمليار ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الرابع
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719703
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل من جانب اخر، هل يستطيع الناس ان يصبحوا سعداء؟ السعادة تأتي حين لا يكون هناك نزاع في ميزان النفس. لماذا النزاع على كل شيء، الله، الجنس، السلطة، المال، الثروة.. لماذا نعيش في هذا النزاع؟ ان تغيير الآراء كل يومين نزاع أيضا، كل ذلك يجلب لنا التعاسة.. لماذا الازدواجية (طويل وقصير، نهار وليل، ذكي وغير ذكي)؟ ونفسيا لماذا الازدواجية (ملاك وشيطان، طيب وخبيث)؟ هل يولد الطيب من الخبيث؟ فهل هو نسبي! اي ان الشيء الحسن يحتوي السيء القبيح أيضا، إذا كان كذلك فهو غير حسن. ان الملاك إذا احتوى الشيطان لن يبقى ملاكا. الحسن ليس شيئاً نسبيا. ثم هل صراع الاضداد، سوف يوصلنا الى الكمال؟! هناك الملاحظة او المراقبة التي لا تسيطر عليها المفهوم الشائع للكلمة (الغضب، الخبث، الطيبة، الشجرة..) هي الوسيلة الوحيدة للاستفسار خارج الفكر، بدون الخوض في معان ما توحيه الكلمة، بل بالملاحظة والمراقبة بعيدا عن كل المعتقدات. ستكون ملاحظتك غير منقادة بالفكر المستمد من الذاكرة. هذه الملاحظة كلية وليست محدودة. لا تنظر الى الاسم بل راقب ولاحظ بعمق ما وراء الكلمة... اين الحقيقة؟ مثلاً انا غضبان! لماذا نصنف الغضب بالشيء السيء، لنصنفه متصارعا مع الحُلم للوصول نحو الكمال؟ إذا فهمت الغضب بانه نوع من انواع حماية النفس، إذا فهمت طبيعته فسوف تنهي جوانبه السلبية. إذا نازعت وصارعت الغضب في نفسك سيتولد التناقض ثم يزداد التنازع، وسوف لن يحل المشكلة. إذا قارنت نفسك مع الاخرين، سيتولد كذلك في نفسك صورة نزاع. اذن هل من الممكن ان نعيش بدون نزاع؟ الامر يحتاج الى انتباه! ان نهاية النزاع بالتأمل والانتباه العميق لقتل الفكرة، أي ان تجعلها بلا زمن (تقطع حركتها من الماضي الى الحاضر)، فأنت حين تتذكر (س) من الناس قد خانك في الماضي او تشاجر معك، هذا يعني بأن الفكرة عنه لايزال حياً يعيش في ذهنك في الحاضر، انت بحاجة لإيقاف زمنه لكي تموت الفكرة، كيف؟ بالانتباه والملاحظة العميقة.... انتبه للغضب بعمق وسوف ينتهي، فالغضب في ذاكرة الماضي، يلتقي مع الحاضر ويحور نفسه ليصبح المستقبل. هل المجتمع مصنوع من قبل رجل؟ في التركيبة السطحية مصنوع من قبل رجل، ولكن ما هو المجتمع؟ انه انا وانت، المجتمع هو ما نصنعه نحن، فأنت صانعه. فأنت لا تستطيع تغيير المجتمع ما لم تنتبه، الانتباه اولا وليس التحليل. هناك فرق شاسع بين الانتباه بالملاحظة وبين التحليل (أتمنى ان افصله لاحقا). الانتباه بالمنظور السيكولوجي، ان هذا الانتباه سينهي النزاع ويخلق مجتمع سوي. الفكر يخلق الصورة في الذاكرة النفسية بشكل محدد دائما ولا يمكن القضاء على الفكر! هل هناك مصدر طاقة لم يخلق من الفكر؟ ان الطاقة غير الملوثة بالفكر هو الحب... حين نفكر في الموت نخاف، وكأن الناس وحدها هي التي تموت! حين نسترجع فكرة الموت من الذاكرة (ككلمة محفوظة فيها) ، وكما تعلمناه من ايام الدراسة او من ابوينا او من الاصدقاء اي من المجتمع و من الادبيات ، سنرى الموت بشعاً، ويعقبه حساب والحساب يأتي بالعذاب والألم في الجهنم ( هذا ما تعلمناه وخُزِنت في عقولنا) ، وحين ننتبه للفكرة ونتأمله بزمن صفر اي لا نعود لمخزون الذاكرة ، سندرك باننا لا نموت ، بل ان الخالق او الموجد، قد برمج حياتنا لمدة محددة (برمجة بيولوجيةbiological algorithm)، ان شكل جدك قبل الف عام مطبوع في وجهك وان خالك ببشرته البيضاء متقمص لون بشرتك، وان عمك بأصبعه القصير لايزال حيا ماثلاً في قدمك وهكذا .. الصفات الجسدية تتوارث وتبقى ولن تموت resistive to change وذاكرة خلايا انسجة أعضاء جسدك أكبر من ذاكرة الدماغ بمليار ......
#يمكن
#القضاء
#العنف
#جذرياً
#الجزء
#الرابع
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719703
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - هل يمكن القضاء على العنف جذرياً - الجزء الرابع والاخير
جورج حداد : التفوق الاقتصادي الصيني سيدخل تحولا جذريا في الجيوستراتيجيا العالمية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* حتى عشية الحرب العالمية الاولى كانت الامبراطورية البريطانية ــ في مرحلة ما بعد نابوليون ــ تمثل الامبراطورية الاستعمارية الاعظم في العالم، التي لا تغيب عنها الشمس في مشارق الارض ومغاربها، فكانت "مركز العالم" سياسيا وماليا واقتصاديا وعسكريا. وكان الشعب الانكليزي مستكينا، راضيا ومخدرا بما يقدم له من فتات النظام الاستعماري على حساب شعوب العالم المستعمرة. وكانت الام الانكليزية تجلس هادئة في الـtea time بعد الظهر وتتمتع بتناول الشاي والبسكويت والثرثرة مع صديقاتها، حيث تفاخر احداهن بأن ابنها يرفع علم الامبراطورية فوق مناجم الذهب في ادغال افريقيا، واخرى بأن ابنها يحمي قناة السويس، وثالثة بأن ابنها يحمي ابار النفط في ايران او العراق، ورابعة بأن ابنها يحرس سهول القطن في الهند، وخامسة بأن ابنها يخدم في البحرية الملكية في جزر البحر الكاريبي في اميركا اللاتينية، وسادسة بأن ابنها يحمي مصالح الامبراطورية في القاعدة البحرية في هونغ كونغ في الصين. وقد بادرت المانيا الى اشعال الحرب العالمية الاولى بهدف رئيسي هو: ازاحة بريطانيا عن مركز الزعامة العالمية، واعادة التقسيم الاستعماري للعالم. وقد انخرطت كل الدول الاوروبية في تلك المجزرة الرهيبة التي تسبب بها التكالب الاستعماري الغربي، وذهب ضحيتها عشرات ملايين البشر، وشاركت فيها السلطنة العثمانية الى جانب المانيا.واسفرت الحرب عن نتائج غير متوقعة من الجميع واهمها:ــ1ــ اندلاع الثورة الدمقراطية في شباط 1917 في روسيا، وسقوط القيصرية فيها، ثم اندلاع الثورة الاشتراكية الروسية الكبرى بقيادة الحزب الشيوعي، وخروج روسيا من جغرافية العالم الرأسمالي ــ الاستعماري، وتحولها الى "قطب مستقل" معاد للغرب الامبريالي، في انسجام تام مع التاريخ العريق للشعب الروسي العظيم في الصراع ضد الغرب الاستعماري منذ ايام روما القديمة. ــ2ــ انهيار السلطنة العثمانية وتحول جغرافيتها السابقة (من البلقان الى اليمن الى شمالي افريقيا) الى منطقة عواصف سياسية واضطرابات ونزاعات لا تزال مستمرة الى اليوم.ــ3ــ هزيمة مريرة لالمانيا، التي فرض عليها المنتصرون ما سمي "تعويضات حرب"، قاسية جدا، مما القى الجماهير الشعبية الكادحة الالمانية في براثن التضخم المريع والعوز والجوع، بحيث اصبحت اجرة العامل لا تكفي لشراء الخبز وحده، واصبح سعر رغيف الخبز الواحد الوف الماركات الورقية متساقطة القيمة. وقد مهد ذلك لتفشي نزعة الحققد العنصري وظهور النازية بزعامة هتلر تحت شعار "الثأر" revenge.ــ4ــ بالرغم من انتصارها، خرجت بريطانيا من الحرب مضعضعة وضعيفة، عسكريا وسياسيا، والاهم: اقتصاديا. وهذا ما دفع الطغمة المالية اليهودية العالمية لنقل "مركزها العالمي" من لندن الى نيويورك سنة 1920. ــ5ــ كانت الولايات المتحدة الاميركية اكثر المستفيدين من الحرب العالمية الاولى، اولا لبعدها الجغرافي خلف المحيطات وعدم تضررها من الحرب، وثانيا لان البنوك الاميركية، التي يسيطر عليها المتمولون اليهود وشركاؤهم البروتستانت الانغلو ــ ساكسون، استفادت الى اقصى حد من الحرب، عن طريق بيع الاسلحة وتقديم القروض الى كلا المعسكرين المتحاربين. ولكن بعد اندلاع الثورة الدمقراطية واسقاط القيصرية في روسيا في شباط 1917، ومن ثم اندلاع الثورة الاشتراكية وظهور "خطر الشيوعية" على اوروبا، وبعد رجحان كفة بريطانيا الانغلو ــ ساكسونية في الحرب، صوّت الكونغرس الاميركي للمشاركة في الحرب ضد ألمانيا في 6 نيسان 1917، اي بعد اكثر من سنتين ونصف السنة من اندلاع الحرب في 28 ت ......
#التفوق
#الاقتصادي
#الصيني
#سيدخل
#تحولا
#جذريا
#الجيوستراتيجيا
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744868
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد إعداد: جورج حداد* حتى عشية الحرب العالمية الاولى كانت الامبراطورية البريطانية ــ في مرحلة ما بعد نابوليون ــ تمثل الامبراطورية الاستعمارية الاعظم في العالم، التي لا تغيب عنها الشمس في مشارق الارض ومغاربها، فكانت "مركز العالم" سياسيا وماليا واقتصاديا وعسكريا. وكان الشعب الانكليزي مستكينا، راضيا ومخدرا بما يقدم له من فتات النظام الاستعماري على حساب شعوب العالم المستعمرة. وكانت الام الانكليزية تجلس هادئة في الـtea time بعد الظهر وتتمتع بتناول الشاي والبسكويت والثرثرة مع صديقاتها، حيث تفاخر احداهن بأن ابنها يرفع علم الامبراطورية فوق مناجم الذهب في ادغال افريقيا، واخرى بأن ابنها يحمي قناة السويس، وثالثة بأن ابنها يحمي ابار النفط في ايران او العراق، ورابعة بأن ابنها يحرس سهول القطن في الهند، وخامسة بأن ابنها يخدم في البحرية الملكية في جزر البحر الكاريبي في اميركا اللاتينية، وسادسة بأن ابنها يحمي مصالح الامبراطورية في القاعدة البحرية في هونغ كونغ في الصين. وقد بادرت المانيا الى اشعال الحرب العالمية الاولى بهدف رئيسي هو: ازاحة بريطانيا عن مركز الزعامة العالمية، واعادة التقسيم الاستعماري للعالم. وقد انخرطت كل الدول الاوروبية في تلك المجزرة الرهيبة التي تسبب بها التكالب الاستعماري الغربي، وذهب ضحيتها عشرات ملايين البشر، وشاركت فيها السلطنة العثمانية الى جانب المانيا.واسفرت الحرب عن نتائج غير متوقعة من الجميع واهمها:ــ1ــ اندلاع الثورة الدمقراطية في شباط 1917 في روسيا، وسقوط القيصرية فيها، ثم اندلاع الثورة الاشتراكية الروسية الكبرى بقيادة الحزب الشيوعي، وخروج روسيا من جغرافية العالم الرأسمالي ــ الاستعماري، وتحولها الى "قطب مستقل" معاد للغرب الامبريالي، في انسجام تام مع التاريخ العريق للشعب الروسي العظيم في الصراع ضد الغرب الاستعماري منذ ايام روما القديمة. ــ2ــ انهيار السلطنة العثمانية وتحول جغرافيتها السابقة (من البلقان الى اليمن الى شمالي افريقيا) الى منطقة عواصف سياسية واضطرابات ونزاعات لا تزال مستمرة الى اليوم.ــ3ــ هزيمة مريرة لالمانيا، التي فرض عليها المنتصرون ما سمي "تعويضات حرب"، قاسية جدا، مما القى الجماهير الشعبية الكادحة الالمانية في براثن التضخم المريع والعوز والجوع، بحيث اصبحت اجرة العامل لا تكفي لشراء الخبز وحده، واصبح سعر رغيف الخبز الواحد الوف الماركات الورقية متساقطة القيمة. وقد مهد ذلك لتفشي نزعة الحققد العنصري وظهور النازية بزعامة هتلر تحت شعار "الثأر" revenge.ــ4ــ بالرغم من انتصارها، خرجت بريطانيا من الحرب مضعضعة وضعيفة، عسكريا وسياسيا، والاهم: اقتصاديا. وهذا ما دفع الطغمة المالية اليهودية العالمية لنقل "مركزها العالمي" من لندن الى نيويورك سنة 1920. ــ5ــ كانت الولايات المتحدة الاميركية اكثر المستفيدين من الحرب العالمية الاولى، اولا لبعدها الجغرافي خلف المحيطات وعدم تضررها من الحرب، وثانيا لان البنوك الاميركية، التي يسيطر عليها المتمولون اليهود وشركاؤهم البروتستانت الانغلو ــ ساكسون، استفادت الى اقصى حد من الحرب، عن طريق بيع الاسلحة وتقديم القروض الى كلا المعسكرين المتحاربين. ولكن بعد اندلاع الثورة الدمقراطية واسقاط القيصرية في روسيا في شباط 1917، ومن ثم اندلاع الثورة الاشتراكية وظهور "خطر الشيوعية" على اوروبا، وبعد رجحان كفة بريطانيا الانغلو ــ ساكسونية في الحرب، صوّت الكونغرس الاميركي للمشاركة في الحرب ضد ألمانيا في 6 نيسان 1917، اي بعد اكثر من سنتين ونصف السنة من اندلاع الحرب في 28 ت ......
#التفوق
#الاقتصادي
#الصيني
#سيدخل
#تحولا
#جذريا
#الجيوستراتيجيا
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744868
الحوار المتمدن
جورج حداد - التفوق الاقتصادي الصيني سيدخل تحولا جذريا في الجيوستراتيجيا العالمية