عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 13 Safezone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كلنا نجلس علي نفس الطاوله. ما يهمس به ذاك الساكن في أقصي الكره الارضيه، تسمعه جليا من موقعك. بل ما يفكر فيه كذلك. ثورة المعلومات لم تربطنا فقط ولكنها أدت الي ديالجتيك كوني. البشريه في حاله من صراع الافكار ولكن هذه المره لحظيه حواريه متبادله ونتائجها بالغة السرعه .المعلومه علي طرف اصبعك. الانترنت هو مصباح علاء الدين المعلوماتي.شبيك لبيك سل وسأجيبك علي الفور. الانترنت هي رسول العلم. الوحي الصادق.ولكن لماذا ما زلنا في هذه المنطقه في حاله من اللجج الفكري الغير متزن والرافض للمنطق. البدايه لم تكن من اسلام بحيري. في اواخر القرن الماضي تم القبض علي ما سمي بجماعة انكار السنه. كانت من المحاولات الاولي المعلنه للتوازن.للتوفيق بين ما نريده صوابا وما نلمسه علي أرض الواقع.اسلام بحيري جاء رده عن حركة التنوير التي كان من روادها فرج فوده وخليل عبد الكريم وسيد القمني ونوال السعداوي وغيرهم من الاصلاحيين. اسلام البحيري منح قبلة الحياه لافكار كان لابد من مواجهتها. بالفكر طبعا. رغم انها جاءتنا بالسيف. عندما بدأنا في قراءة تاريخنا الديني بدا المسكوت عنه في التكشف. لم يكن مسكوتا عنه في الازهر. ومع ذلك لم تأت الثوره الفكريه من داخله. اسلام بحيري جاء بدين جديد. ينكر التراث والفقه والسنه ويأت بتأويل جديد للقرآن. اسلام خالف القواعد الفكريه العلميه. افترض صحة النظريه كنتيجه وأخذ يشذب ويعدل في المعطيات. النتيجه هي تأخير هذه الأمه عن النهوض فكريا. حتي وإن صلحت نواياه فهذه هي النتيجه. من تبنوا افكاره وساعدوه كانوا يريدون دفع الارهاب واجتزائه من التاريخ الاسلامي. وهل الارهاب هو الاشكاليه الوحيده؟؟ الاشكاليه الحقيقيه في منهجية التفكير. فكر المسلمات. الثوره الفكريه في اوربا جاءت من داخل الكنيسه. من رجال الدين عندما بدأوا في اكتشاف معلومات علميه جديده تتنافي مع العلم السائد أنئذ وتختلف عما قال به الدين.انسحب الشك عندها علي كل ما ظنوه صوابا وظهر الشك الديكارتي كمنهاج فكري للمراجعه. اعتقد ان الفارق في الثقافات. هم أكثر صدقا مع أنفسهم. نحن عالجنا الموضوع ولا زلنا بطرق مختلفه. اسلام كان أحد هذه الطرق. وزغلول النجار كذلك. قمنا بتأويل النص ليتناسب مع المكتشفات العلميه واحتفلنا بأننا روادا لكل العلوم ثم غططنا في نوم عميق. كلما تكلم أحدهم لا اميز سوي صوت شخيره.كلام مستهلك من مئات السنين عن قيم ومثل وجمال متجاهلا اننا نتحاور في قاع المجاري. صديقي المقرب جدا من حملة الدكتوراه يقول لي اننا سبقنا الميثاق العالمي لحقوق الانسان بما ينيف عن ١٤٠٠ عاما. ما نمر به حاليا هو مرحلة الانكار. الانكار حاله في علم النفس يلجأ اليها المرء عندما يكون أضعف من مواجهة الحقيقه. هذه المرحله إن طالت فبالتأكيد أن أفقنا منها ذات يوم فلن يكون بقدرتنا التعامل مع ما أدركته الحداثه من أدوات ومعطيات وإن تأخرنا أكثر فبالتأكيد سيكون نومنا هذا هو ميتتنا الكبري. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709136
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كلنا نجلس علي نفس الطاوله. ما يهمس به ذاك الساكن في أقصي الكره الارضيه، تسمعه جليا من موقعك. بل ما يفكر فيه كذلك. ثورة المعلومات لم تربطنا فقط ولكنها أدت الي ديالجتيك كوني. البشريه في حاله من صراع الافكار ولكن هذه المره لحظيه حواريه متبادله ونتائجها بالغة السرعه .المعلومه علي طرف اصبعك. الانترنت هو مصباح علاء الدين المعلوماتي.شبيك لبيك سل وسأجيبك علي الفور. الانترنت هي رسول العلم. الوحي الصادق.ولكن لماذا ما زلنا في هذه المنطقه في حاله من اللجج الفكري الغير متزن والرافض للمنطق. البدايه لم تكن من اسلام بحيري. في اواخر القرن الماضي تم القبض علي ما سمي بجماعة انكار السنه. كانت من المحاولات الاولي المعلنه للتوازن.للتوفيق بين ما نريده صوابا وما نلمسه علي أرض الواقع.اسلام بحيري جاء رده عن حركة التنوير التي كان من روادها فرج فوده وخليل عبد الكريم وسيد القمني ونوال السعداوي وغيرهم من الاصلاحيين. اسلام البحيري منح قبلة الحياه لافكار كان لابد من مواجهتها. بالفكر طبعا. رغم انها جاءتنا بالسيف. عندما بدأنا في قراءة تاريخنا الديني بدا المسكوت عنه في التكشف. لم يكن مسكوتا عنه في الازهر. ومع ذلك لم تأت الثوره الفكريه من داخله. اسلام بحيري جاء بدين جديد. ينكر التراث والفقه والسنه ويأت بتأويل جديد للقرآن. اسلام خالف القواعد الفكريه العلميه. افترض صحة النظريه كنتيجه وأخذ يشذب ويعدل في المعطيات. النتيجه هي تأخير هذه الأمه عن النهوض فكريا. حتي وإن صلحت نواياه فهذه هي النتيجه. من تبنوا افكاره وساعدوه كانوا يريدون دفع الارهاب واجتزائه من التاريخ الاسلامي. وهل الارهاب هو الاشكاليه الوحيده؟؟ الاشكاليه الحقيقيه في منهجية التفكير. فكر المسلمات. الثوره الفكريه في اوربا جاءت من داخل الكنيسه. من رجال الدين عندما بدأوا في اكتشاف معلومات علميه جديده تتنافي مع العلم السائد أنئذ وتختلف عما قال به الدين.انسحب الشك عندها علي كل ما ظنوه صوابا وظهر الشك الديكارتي كمنهاج فكري للمراجعه. اعتقد ان الفارق في الثقافات. هم أكثر صدقا مع أنفسهم. نحن عالجنا الموضوع ولا زلنا بطرق مختلفه. اسلام كان أحد هذه الطرق. وزغلول النجار كذلك. قمنا بتأويل النص ليتناسب مع المكتشفات العلميه واحتفلنا بأننا روادا لكل العلوم ثم غططنا في نوم عميق. كلما تكلم أحدهم لا اميز سوي صوت شخيره.كلام مستهلك من مئات السنين عن قيم ومثل وجمال متجاهلا اننا نتحاور في قاع المجاري. صديقي المقرب جدا من حملة الدكتوراه يقول لي اننا سبقنا الميثاق العالمي لحقوق الانسان بما ينيف عن ١٤٠٠ عاما. ما نمر به حاليا هو مرحلة الانكار. الانكار حاله في علم النفس يلجأ اليها المرء عندما يكون أضعف من مواجهة الحقيقه. هذه المرحله إن طالت فبالتأكيد أن أفقنا منها ذات يوم فلن يكون بقدرتنا التعامل مع ما أدركته الحداثه من أدوات ومعطيات وإن تأخرنا أكثر فبالتأكيد سيكون نومنا هذا هو ميتتنا الكبري. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709136
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (13) Safezone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الإمن 14 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري هل يعيب الغرب أنه كان.. .وتطور بالتأكيد الي الافضل ؟؟؟ تطويره لقيم الحريه الفرديه والمواطنه واحترام الاقليات وحقوق الانسان وغيرها من المكتسبات الناجمه عن الفلسفات البشريه الحديثه الا يعتبر نجاحا انسانيا أم يظل موصوما بعصور الظلام؟؟؟ أم ان العيب متملكنا لكوننا بهذا القدر من الانهيار الأخلاقي أيا ما كنا عليه من قبل؟؟ أن التغيير والتطور من سنن الحياه. وما نحن فيه من جمود وموات واصرارنا علي تكرار التجربه مرات ومرات بنفس الآليات اعتمادا علي نجاحها في عصر من العصور كل هذا لن يجلب لنا سوي ما نحن فيه حاليا من انسحاق ويستحيل ان ينتج شيئا مختلفا. من لا يدرك متغيرات السوق يفلس ونحن حتي لا ندرك مدي افلاسنا. نحن نملك ثروه من" الينبغيات " التي لا نملك تفعيلها. في عصر لا يعرف سوي العلم سبيلا للتقدم نصر نحن أن الكلام منهاجنا والخرافه دستورنا. نصر أن ننتج في القرن الحادي والعشرين بنفس آليات القرن السابع الميلادي. هذا التناقض ما بين وجودنا الفعلي في هذا الزمن وفكر من زمن سحيق هو ما اوجد هذا الانهيار. الانهيار المتفشي في كل شئ. ما هو اخلاقي في عصر قد يكون علي النقيض تماما مستهجنا وقبيحا في عصر آخر. الغزوات العسكريه كانت سمة للبشريه في مرحلة ما. عندما يتم تقنينها وتنظيمها وربطها بتقديم الروح لاعلاء كلمة الحق ولنشر دين الله، كل هذا ربما كان فضيله في عصره. نفس الدعوه هي منتهي الارهاب والوحشيه والعدوان واحتكار الحق والتحريض علي الكراهيه ورفض الآخر في عصرنا الحالي. قس علي ذلك تطبيق الحدود. لماذا لا نصر إذا علي تقطيع الايدي والارجل من خلاف وسمل الاعين والرجم وغيرها مما كان مقبولا في عصره ؟؟؟!!!هذا المثال ينسحب علي طريقة تفكيرنا وعلي كل جوانب حياتنا.من يصر " مثل دعوة الشيخ الحويني للغزو والسبي كحل للمشكل الاقتصادي" علي ان نفس هذا النهج قابل للتطبيق في عصرنا هذا فإنما هو مخبول. الاشكاليه الكبري في سلطة المخابيل.في سلطة من يعتقد أن رأيه صواب مطلق لا يأتيه الباطل بأي حال. هذه هي اشكالية الدول الدينيه. حتي علي مستوي الافراد. دائما ما نلجأ في كل ما يواجهنا الي افكار تخطاها الزمن. لا يصح أن نقوم باسقاط تجارب بشر من مئات السنين علي واقعنا الحالي. التعامل مع ماهو نسبي يجب أن يكون بما هو نسبي. التطور الفكري يجب أن يأخذ مجراه. مرجعية الدول وتشريعاتها يجب أن تكون انسانيه بشريه علميه. لا يصح أبدا أن تكون مرجعيتنا من عصور غابره او فلنعترف جميعا بأننا نعيش هناك ...وسنموت هنالك أيضا العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الإمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709234
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري هل يعيب الغرب أنه كان.. .وتطور بالتأكيد الي الافضل ؟؟؟ تطويره لقيم الحريه الفرديه والمواطنه واحترام الاقليات وحقوق الانسان وغيرها من المكتسبات الناجمه عن الفلسفات البشريه الحديثه الا يعتبر نجاحا انسانيا أم يظل موصوما بعصور الظلام؟؟؟ أم ان العيب متملكنا لكوننا بهذا القدر من الانهيار الأخلاقي أيا ما كنا عليه من قبل؟؟ أن التغيير والتطور من سنن الحياه. وما نحن فيه من جمود وموات واصرارنا علي تكرار التجربه مرات ومرات بنفس الآليات اعتمادا علي نجاحها في عصر من العصور كل هذا لن يجلب لنا سوي ما نحن فيه حاليا من انسحاق ويستحيل ان ينتج شيئا مختلفا. من لا يدرك متغيرات السوق يفلس ونحن حتي لا ندرك مدي افلاسنا. نحن نملك ثروه من" الينبغيات " التي لا نملك تفعيلها. في عصر لا يعرف سوي العلم سبيلا للتقدم نصر نحن أن الكلام منهاجنا والخرافه دستورنا. نصر أن ننتج في القرن الحادي والعشرين بنفس آليات القرن السابع الميلادي. هذا التناقض ما بين وجودنا الفعلي في هذا الزمن وفكر من زمن سحيق هو ما اوجد هذا الانهيار. الانهيار المتفشي في كل شئ. ما هو اخلاقي في عصر قد يكون علي النقيض تماما مستهجنا وقبيحا في عصر آخر. الغزوات العسكريه كانت سمة للبشريه في مرحلة ما. عندما يتم تقنينها وتنظيمها وربطها بتقديم الروح لاعلاء كلمة الحق ولنشر دين الله، كل هذا ربما كان فضيله في عصره. نفس الدعوه هي منتهي الارهاب والوحشيه والعدوان واحتكار الحق والتحريض علي الكراهيه ورفض الآخر في عصرنا الحالي. قس علي ذلك تطبيق الحدود. لماذا لا نصر إذا علي تقطيع الايدي والارجل من خلاف وسمل الاعين والرجم وغيرها مما كان مقبولا في عصره ؟؟؟!!!هذا المثال ينسحب علي طريقة تفكيرنا وعلي كل جوانب حياتنا.من يصر " مثل دعوة الشيخ الحويني للغزو والسبي كحل للمشكل الاقتصادي" علي ان نفس هذا النهج قابل للتطبيق في عصرنا هذا فإنما هو مخبول. الاشكاليه الكبري في سلطة المخابيل.في سلطة من يعتقد أن رأيه صواب مطلق لا يأتيه الباطل بأي حال. هذه هي اشكالية الدول الدينيه. حتي علي مستوي الافراد. دائما ما نلجأ في كل ما يواجهنا الي افكار تخطاها الزمن. لا يصح أن نقوم باسقاط تجارب بشر من مئات السنين علي واقعنا الحالي. التعامل مع ماهو نسبي يجب أن يكون بما هو نسبي. التطور الفكري يجب أن يأخذ مجراه. مرجعية الدول وتشريعاتها يجب أن تكون انسانيه بشريه علميه. لا يصح أبدا أن تكون مرجعيتنا من عصور غابره او فلنعترف جميعا بأننا نعيش هناك ...وسنموت هنالك أيضا العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الإمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709234
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الإمن ( 14 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 15 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب 💜-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يجب فصل الدين ليس فقط عن السياسه ولكن عن السلوك الشخصي ايضا . وذلك اذا اردنا ان نصنع عالما اجمل يسعنا جميعنا ويكفل العدل للجميع دون تمييز. هذا لن يتأتي سوي بقدر أكبر من الادراك. طريقة التعليم عليها العامل الاكبر. المناهج الدراسيه تعج بكل ما يكفل ما نحن فيه من خراب للارواح والعقول.قمت هذا الصباح بارسال منشور منقول عن فتاه صغيره لمجموعه من الاصدقاء و هذا نصه:فخورة بإمي المسلمة الي بتحب بنتها الملحدةفخورة باختي المسلمة الي بتدعم حقوق المثليينفخورة بعيلة صديقي المسيحي الي بتدعم ابنها المثليفخورة بصديقتي المسيحية الي متزوجة مسلم فخورة بصديقي الملحد المتزوج مسلمة فخورة بصديقتي النباتية وحبيبها اكل اللحومفخورة بالتعددية والحب 💜-;-منقولكما اراه انا وكنت اعتقد ان الكثيرين بالطبع قد يشاركونني ذلك فهو دعوه للحب ولقبول الاختلاف. من يعجب بهذا المنشور فهو بالتأكيد لم يتلوث بما يعتقد. رد الفعل لهذا المنشور يعكس تماما لماذا تخلفنا. لماذا اصبحنا في الدرك الاسفل من الامم.ثوره عارمه اعتقد ان مصدرها مدي التشويش الحادث ما بين العقل والمعتقد. لابد لكي نعقل ان نفصل بين ايماننا وسلوكياتنا. المعتقد غالبا ما يرفض الاخر. الحادث حاليا اننا لا نملك ان نحكم علي الامور بعقلانيه نظرا لضبابية الرؤيه واختلاط النسبي بالمطلق والواقع بالغيب. هذا تعليق علي منشور الفتاه وصلني من صديقي حامل الدكتوراه وخريج المدارس الفرنسيه وخريج الجامعه الامريكيه" وهذا نصه:ملعون كل من دعم الملحدين والكفار والمثليين والشواذكيف تدعم اغبياء ينكرون وجود اللهكيف تدعم شواذ اتبعوا أهوائهم وانكروا تعاليم اللهنحترم فقط كل من أمن بالله واليوم الآخر وملائكته ورسله ومن لم يؤمن برسولنا ليس علينا سوى نصحه ولا نتدخل في قراره ونحترمه ونحترم دينه وشعائره وعقيدته طالما يؤمن بالله ويعبده سواء كان يهودي أو مسيحيإنما الكفار لا شأن لنا بهم هم أيضا احرار في معتقداتهم إلا إذا تعدوا على ديننا وعقيدتنا بالفعل أو بالقول يبقى على القفا دوغري ولا مهادنة مع تزوير التاريخ وتحريف الدين.هذا الرد في نصفه الاول هو مرأه لما يحمله صديقي في داخله من كراهيه للجميع . النصف الثاني مفتعل وكاذب في منطقه للمهادنه فقط ولارضائي لعلمه بمقدار ما أكنه له من حب. الكراهيه الباديه في رده ليس لانه شخص سيء ولكن لأن رده نابع من منطلق ديني بحت. لابد ان نفصل بين سلوكياتنا والمعتقد . منظمة الصحه العالميه اقرت منذ ثلاثون عاما ان المثليه كالغيريه .ليست مرضا ولا انحرافا ولا اختيارا ايضا. نحن حتي عاجزون عن ان نفهم هذا المشهد.الملحد يستحيل ان يكون يري بخلاف ما يظهر.الملحد استخدم عقله الذي منحه اياه الخالق ولم ينجح في ادراكه. كلاهما الملحد والمثلي من المفترض ان يستحقا كل تعاطف. كيف يحمل المتدين كل هذه الكراهيه للمختلف؟؟ دائما ما يرددون اقولا من عينة " تحبون ان تشيع الفاحشه " و " التشكيك " و " تفتنوننا عن ديننا " وغيرها من الاقاويل التي ما برحت مكانها ولا زمانها في بادية القرن الاول الهجري. منشور الفتاه من وجهة نظر اي شخص عاقل محايد هو دعوه للحب واحترام لكافة المعتقدات وجميع التوجهات. هذا يتناقض مع الايمان فالايمان غير محايد. لماذا لم يقراه الجميع مثلما قرأته؟؟ لان الدين منحاز وعندما يختلط بالفكر ينتج دكتورا داعشيا بامتياز. المؤمن يمتلك الحقيقه المطلقه ويعتقد ان ايمانه مستهدف وان الكون كله يريد ان يجره الي جهنم. بارانويا فكريه وروحيه.افكار خاليه من أي منطق. من يتصور ان دينك الحق فس ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709373
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (15) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 16 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري "انهم يريدون أن تشيع الفاحشه بين المؤمنين". هذه العباره ترددت عبر ازمان عده. قائلها هذه المره صديقي العزيز حامل الدكتوراه وخريج الليسيه والجامعه الامريكيه. لازال ملهما لي علي استكمال هذا الكتاب. ويرددها الكثيرون غيره كما يتجلي ذلك في التعليقات علي المقالات السابقه. يرددونها كلما ذكرت العلمانيه. من داخل المنظومه يصعب الرؤيه بوضوح. والجبن الفكري يمنع اي محاوله للحكم من خارجها. هذه العباره يرددها خريجو مدرسة التلقين ليل نهار كلما اهتز ما بداخلهم من ثوابت. انا مش قصير ازعه انا طويل واهبل. انا الصواب وغيري علي باطل. انا الاخلاق وغيري الفجور. يوهمون انفسهم ويرددون مالا يقبله منطق او عقل. من داخل المنظومه لا منطق ولا عقل. لماذا يريد اي شخص ان تشيع الفاحشه؟؟؟ ماذا سيعود علي اي شخص من ان تصبح الفاحشه في عموم المجتمع؟؟ ان الذي يتمرد علي المنظومه انما من منطلق عقلاني بحت. لم يستطع ان يستمر في التخلي عن المنطق ليبقي مع فكر القطيع. ومن منطلق انساني . لم يستطع ان يتحمل خطاب التمييز والتحزب والاصطفاء ونبذ الأخر و التعالي. يؤمن بمساواه وعداله لم يجدها في منظومة القطيع.. ومن منطلق التماهي والصدق مع ذاته. وهي شجاعه لا يملكها الكثيرون لوذا بالجموع وجبنا عن فردانية المواجهه. هناك كثير من الشخصيات والتيارات علي مر تاريخنا المجيد كان يتم تشويهها بمثل هذه الاكلشيهات. لا منطق فيها علي الاطلاق. ولكن تجد صدي لدي الجموع. خطاب شعبوي بامتياز. التشويش الحادث بالعقول يمنع رؤيه اوضح. فكر المسلمات يلجا لمثل هذه العبارات ليؤكد لنفسه انه في فسطاط الحق. المبادىء والقيم والمثل العليا تتراجع امام المقدسات. قتل الآخرين ..غزو الآمنين..استعباد البشر..الاتجار بهم..سبي النساء وغيرها من مرذول الافعال والتي يتم تدريسها في اطار المقدس تربك اي رؤيه نقديه اذا أثرت البقاء داخل المنظومه..وعندها يتم تشويه القيم والمثل التي تناقض هذه الافعال. الاسقاط هو التوصيف الصحيح لحالتنا هذه. ونتاج تجارب البشر أصبح لدينا نموذج ناجح للعلاج. لا احد يريد ان تشيع الفاحشه. كل امرئ مسؤؤل فقط عن نفسه. اعتنق ما شئت من أفكار وتعبد لخالقك بكل ما تراه مرض له. ولكن اياك ان تتجاوز في حق الآخر. القانون يكفل حمايته.ما تراه فاحشه يراه غيرك اعتراف بحق الآخر في الحياه. ما تراه معروفا يراه غيرك تجاوزا وتدخلا في خصوصياته وفرض لرؤيتك الخاصه عليه بل وقمة المنكر. لماذا نجحت العلمانيه في شتي بقاع الكون المتحضر ولا زلنا نحن في متاهة الجدل وحوارات الطرشان ؟؟؟ العلمانيه تكفل للجميع حق العباده وكل مقومات الحياه. نحن لا نكترث لحقوقنا أكثر من اهتمامنا بان نكون متميزين ولا ينال الآخر نفس الحقوق. لا فضل لعربي علي أعجمي الا بالتقوي. ثم نأتي نحن ونترك من لا نراه تقيا بان ينول اي قدر من الفضل ؟؟؟؟ يستحيل طبعا والا صرنا آثمين. العلمانيه هي الحل.، ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709433
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري "انهم يريدون أن تشيع الفاحشه بين المؤمنين". هذه العباره ترددت عبر ازمان عده. قائلها هذه المره صديقي العزيز حامل الدكتوراه وخريج الليسيه والجامعه الامريكيه. لازال ملهما لي علي استكمال هذا الكتاب. ويرددها الكثيرون غيره كما يتجلي ذلك في التعليقات علي المقالات السابقه. يرددونها كلما ذكرت العلمانيه. من داخل المنظومه يصعب الرؤيه بوضوح. والجبن الفكري يمنع اي محاوله للحكم من خارجها. هذه العباره يرددها خريجو مدرسة التلقين ليل نهار كلما اهتز ما بداخلهم من ثوابت. انا مش قصير ازعه انا طويل واهبل. انا الصواب وغيري علي باطل. انا الاخلاق وغيري الفجور. يوهمون انفسهم ويرددون مالا يقبله منطق او عقل. من داخل المنظومه لا منطق ولا عقل. لماذا يريد اي شخص ان تشيع الفاحشه؟؟؟ ماذا سيعود علي اي شخص من ان تصبح الفاحشه في عموم المجتمع؟؟ ان الذي يتمرد علي المنظومه انما من منطلق عقلاني بحت. لم يستطع ان يستمر في التخلي عن المنطق ليبقي مع فكر القطيع. ومن منطلق انساني . لم يستطع ان يتحمل خطاب التمييز والتحزب والاصطفاء ونبذ الأخر و التعالي. يؤمن بمساواه وعداله لم يجدها في منظومة القطيع.. ومن منطلق التماهي والصدق مع ذاته. وهي شجاعه لا يملكها الكثيرون لوذا بالجموع وجبنا عن فردانية المواجهه. هناك كثير من الشخصيات والتيارات علي مر تاريخنا المجيد كان يتم تشويهها بمثل هذه الاكلشيهات. لا منطق فيها علي الاطلاق. ولكن تجد صدي لدي الجموع. خطاب شعبوي بامتياز. التشويش الحادث بالعقول يمنع رؤيه اوضح. فكر المسلمات يلجا لمثل هذه العبارات ليؤكد لنفسه انه في فسطاط الحق. المبادىء والقيم والمثل العليا تتراجع امام المقدسات. قتل الآخرين ..غزو الآمنين..استعباد البشر..الاتجار بهم..سبي النساء وغيرها من مرذول الافعال والتي يتم تدريسها في اطار المقدس تربك اي رؤيه نقديه اذا أثرت البقاء داخل المنظومه..وعندها يتم تشويه القيم والمثل التي تناقض هذه الافعال. الاسقاط هو التوصيف الصحيح لحالتنا هذه. ونتاج تجارب البشر أصبح لدينا نموذج ناجح للعلاج. لا احد يريد ان تشيع الفاحشه. كل امرئ مسؤؤل فقط عن نفسه. اعتنق ما شئت من أفكار وتعبد لخالقك بكل ما تراه مرض له. ولكن اياك ان تتجاوز في حق الآخر. القانون يكفل حمايته.ما تراه فاحشه يراه غيرك اعتراف بحق الآخر في الحياه. ما تراه معروفا يراه غيرك تجاوزا وتدخلا في خصوصياته وفرض لرؤيتك الخاصه عليه بل وقمة المنكر. لماذا نجحت العلمانيه في شتي بقاع الكون المتحضر ولا زلنا نحن في متاهة الجدل وحوارات الطرشان ؟؟؟ العلمانيه تكفل للجميع حق العباده وكل مقومات الحياه. نحن لا نكترث لحقوقنا أكثر من اهتمامنا بان نكون متميزين ولا ينال الآخر نفس الحقوق. لا فضل لعربي علي أعجمي الا بالتقوي. ثم نأتي نحن ونترك من لا نراه تقيا بان ينول اي قدر من الفضل ؟؟؟؟ يستحيل طبعا والا صرنا آثمين. العلمانيه هي الحل.، ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709433
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 16 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 17 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري التلقين الديني أقوي من أي عقل او منطق او علم. عندما كتبت سابقا ان الدين يجب ان يكون في القلب ولا يغادره هاجمني الكثيرون ولكن الممارسه الفعليه تثبت أن ما يحدثه من تشويش في العقول انما يحجب اي منطق او حكمه. دائما ما ينعت المتدين من يخالفه الرأي بأنه " يتبع هواه " او " يريد ان تشيع الفاحشه" او غيرها من المصطلحات التي صكت في مجتمع لا فكر فيه ولا فلسفه بل ثقافه بدائيه نجد انها انسحبت علي عصرنا الحالي لتصبح احكاما جاهزه تصم الآخر وتمنع اي تواصل او فهم.انما تريد ان تفتنني عن ديني لأتبعك!!!! انها اسلحة يشهرها عديم المنطق ليظل حاميا لمحتوي افكاره عندما يشعر بما يهدد امانه النفسي. هل من الممكن ان يدرك المرء الله وينكره ليتخلص من التكليف؟؟ هل من عاقل يدرك ان مآله مواجهه مع خالقه ويتحداه ويعيث في الارض فسادا رغم علمه بانه سيواجهه بعد حين؟؟ انها قصة ابليس التي احسبها مجازيه ولكن طريقة تلقينها تشوه منهجية التفكير ليصبح مثل هذا المنطق المغلوط ممكنا قبوله فكريا لمن يدعيه. لهذا يقف الدين بصورته المجتمعيه حجر عثره في سبيل قبول الاخر. معركة التنوير ليست بهينه. التنوير في اوروبا كان تعبيرا عن محاربة ظلامية الحكم الكنسي في عصور الظلام. المعركه هنا اشد. هي محاربة ما يظنه اليعض نورا رغم انه فيه يتخبط ويقع ويتردي من هوه لأخري ولمئات السنين. اخطر انواع الجهل تصور المعرفه. معركة التنوير في هذه المنطقه هي ضد تراث طويل من الخرافه والتابوهات والاكاذيب والموروثات وغيرها من المسلمات التي لم تخضع لأي تدقيق او نقد. قداستها من قدمها!! ومن اتفاق الجموع!!!صديقي حامل الدكتوراه يتصور انه بمحاربة الفكر التنويري انما يجاهد في سبيل الله. مصطلح ديني آخر . كأن الله يحتاجنا للدفاع عنه!!!! ومن اجله نتقاتل. حزب الله وحزب الشيطان. مصطلح ديني آخر يظنه صديقي هو الغرض من وجودنا لنحرص جميعا علي الانضمام لما يظنه حزب الله. كلها مصطلحات تكرس للانقسام والتحزب وتحض علي الكراهيه. وتمنع اي محاوله للتنوير.وتلقينها من الصغر يمنع اي محاوله للتفكير السليم ايضا. لقد توارثنا شعور المسلمون الاوائل المضطهدون. دائما ما نظن ان هناك مؤامره علينا. مع ان المنطق السليم في كون معتقدك ليس حكرا عليك. انا املك ان انضم اليك لو اعتقدت في صواب فكرتك. لماذا احارب ما اظنه صوابا؟؟؟لأنكم تريدون ان تشيع الفاحشه!!!! رغم اننا الفاحشه ذاتها. من ياتي بجديد هناك من التصنيفات الجاهزه لتنميطه ووضعه في خانة حزب الشيطان. من هنا كان التنوير لا يجد طريقا في هذه المنطقه. الفكر الشعبي رافض له بداية من الاميين الي اساتذة الجامعات. الكل سجين الموروث ويدافع باستماته ضد كل من يحاول تحريره. في النطاق الآمن راحه وهروب من مواجهة واقع جديد لا نعلم عنه شيئا. الانسان عدو ما يجهل. يستحيل ان يستقيم منطق مع فكر قائم علي المسلمات والمعجزات وغيرها من القصص الميتافيزيقيه. عندما يتقبل العقل فكر المسلمات يفقد القدره علي الرؤيه النقديه. عندما يقبل المجاز علي انه حقيقه يصبح عنده تفسير غيبي لكل ما يواجهه من احداث. عندما يقبل العقل قتل المخالفين في الرأي وتسفيه الراي الآخر ويترسخ بداخله كراهية الآخر فاننا نظل منتجين للفكر الداعشي الي أبد الآبدين. احبك في الله وأبغضك في الله!!!! عندما يتربي علي فمر المعجزات يظل بانتظار المعجزه التي شأن "جيوداي " لن تأتي ابدا. العلمانيه تكفل لكل صاحب معتقد ان يؤمن بما يشاء. ان يتعبد بما يراه مجازا او واقعا. ولكنها تمنعه من جمع الحسنات عن طريق مجاهدته للآخر المختلف. تمنعه من انتهاك الخصوصيه الفكريه للآخرين. أنا لا احارب اي معتقد. و ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709539
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري التلقين الديني أقوي من أي عقل او منطق او علم. عندما كتبت سابقا ان الدين يجب ان يكون في القلب ولا يغادره هاجمني الكثيرون ولكن الممارسه الفعليه تثبت أن ما يحدثه من تشويش في العقول انما يحجب اي منطق او حكمه. دائما ما ينعت المتدين من يخالفه الرأي بأنه " يتبع هواه " او " يريد ان تشيع الفاحشه" او غيرها من المصطلحات التي صكت في مجتمع لا فكر فيه ولا فلسفه بل ثقافه بدائيه نجد انها انسحبت علي عصرنا الحالي لتصبح احكاما جاهزه تصم الآخر وتمنع اي تواصل او فهم.انما تريد ان تفتنني عن ديني لأتبعك!!!! انها اسلحة يشهرها عديم المنطق ليظل حاميا لمحتوي افكاره عندما يشعر بما يهدد امانه النفسي. هل من الممكن ان يدرك المرء الله وينكره ليتخلص من التكليف؟؟ هل من عاقل يدرك ان مآله مواجهه مع خالقه ويتحداه ويعيث في الارض فسادا رغم علمه بانه سيواجهه بعد حين؟؟ انها قصة ابليس التي احسبها مجازيه ولكن طريقة تلقينها تشوه منهجية التفكير ليصبح مثل هذا المنطق المغلوط ممكنا قبوله فكريا لمن يدعيه. لهذا يقف الدين بصورته المجتمعيه حجر عثره في سبيل قبول الاخر. معركة التنوير ليست بهينه. التنوير في اوروبا كان تعبيرا عن محاربة ظلامية الحكم الكنسي في عصور الظلام. المعركه هنا اشد. هي محاربة ما يظنه اليعض نورا رغم انه فيه يتخبط ويقع ويتردي من هوه لأخري ولمئات السنين. اخطر انواع الجهل تصور المعرفه. معركة التنوير في هذه المنطقه هي ضد تراث طويل من الخرافه والتابوهات والاكاذيب والموروثات وغيرها من المسلمات التي لم تخضع لأي تدقيق او نقد. قداستها من قدمها!! ومن اتفاق الجموع!!!صديقي حامل الدكتوراه يتصور انه بمحاربة الفكر التنويري انما يجاهد في سبيل الله. مصطلح ديني آخر . كأن الله يحتاجنا للدفاع عنه!!!! ومن اجله نتقاتل. حزب الله وحزب الشيطان. مصطلح ديني آخر يظنه صديقي هو الغرض من وجودنا لنحرص جميعا علي الانضمام لما يظنه حزب الله. كلها مصطلحات تكرس للانقسام والتحزب وتحض علي الكراهيه. وتمنع اي محاوله للتنوير.وتلقينها من الصغر يمنع اي محاوله للتفكير السليم ايضا. لقد توارثنا شعور المسلمون الاوائل المضطهدون. دائما ما نظن ان هناك مؤامره علينا. مع ان المنطق السليم في كون معتقدك ليس حكرا عليك. انا املك ان انضم اليك لو اعتقدت في صواب فكرتك. لماذا احارب ما اظنه صوابا؟؟؟لأنكم تريدون ان تشيع الفاحشه!!!! رغم اننا الفاحشه ذاتها. من ياتي بجديد هناك من التصنيفات الجاهزه لتنميطه ووضعه في خانة حزب الشيطان. من هنا كان التنوير لا يجد طريقا في هذه المنطقه. الفكر الشعبي رافض له بداية من الاميين الي اساتذة الجامعات. الكل سجين الموروث ويدافع باستماته ضد كل من يحاول تحريره. في النطاق الآمن راحه وهروب من مواجهة واقع جديد لا نعلم عنه شيئا. الانسان عدو ما يجهل. يستحيل ان يستقيم منطق مع فكر قائم علي المسلمات والمعجزات وغيرها من القصص الميتافيزيقيه. عندما يتقبل العقل فكر المسلمات يفقد القدره علي الرؤيه النقديه. عندما يقبل المجاز علي انه حقيقه يصبح عنده تفسير غيبي لكل ما يواجهه من احداث. عندما يقبل العقل قتل المخالفين في الرأي وتسفيه الراي الآخر ويترسخ بداخله كراهية الآخر فاننا نظل منتجين للفكر الداعشي الي أبد الآبدين. احبك في الله وأبغضك في الله!!!! عندما يتربي علي فمر المعجزات يظل بانتظار المعجزه التي شأن "جيوداي " لن تأتي ابدا. العلمانيه تكفل لكل صاحب معتقد ان يؤمن بما يشاء. ان يتعبد بما يراه مجازا او واقعا. ولكنها تمنعه من جمع الحسنات عن طريق مجاهدته للآخر المختلف. تمنعه من انتهاك الخصوصيه الفكريه للآخرين. أنا لا احارب اي معتقد. و ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709539
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (17 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 18 Safezone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري العلم متغير. " هل تريدنا ان نترك الثابت ونتبع المتغير ؟؟ للاجابه نلجأ للبدايات." تعريف كانط للتنوير هو خروج المرء من القصور الذي يعد هو المسؤول عنه. القصور هو عدم قدرة المرء علي الفهم دون قيادة الغير. وهنا لب المشكله. في غياب الرؤيه النقديه التحليليه يلجأ البشر الي من يقودهم. الي من يفكر عنهم. ولا يوجد اقوي تأثيرا لمسلوب العقل من سلطة الغيب. اغلب المجتمع متبع. في ذلك راحه. راحه فكريه ونفسيه. من يفكر فهو مبتدع. صاحب بدعه. والنار هي المآل. مارق ذاك من يخرج عن القطيع. اهل العلم والجماعه . تعبير يصم نفسه. أي علم وأي جماعه؟؟ لا رابط لهذه الجماعه سوي تسليم عقلها للخرافه. ورجل الدين هنا هو المخول من الجميع للتفكير عوضا عنهم. الشيخ الشعراوي كان يصطف عند قدميه الجماعه. اساتذة جامعات وبوابين وحرفيين واطباء ومهندسين متعلمين وجهله. ولكن يوجد رابط بينهم. هناك نطاق يجمعهم وهو القصور الذي اختاروه طواعيه وانابة من يفكر عنهم. ربنا يفتح عليك. لو فتح احدهم موصد عقله لما احتاج الشيخ. لربما بذه بفكر اكثر سماحه. أكثر حداثه وتواضعا وقبولا للآخر وللعلم. العلم متغير. انها سمة الحياه. في الثبات موات. جمود لا نبض فيه ولا تطور. التطور سمة الحياه.من يثبت تدهسه الحياه في لهاثها المستمر للتحسين. للتجويد والتكيف. اللي نعرفه احسن من اللي ما نعرفوش. اتريد ان تجرنا لأسئله بلا اجابات. اذا كنت لا تدري فكيف تريدنا أن نكون مثلك لا أدريين!!! انا لا اريدك ان تكون مثلي. ولكني اريدك ان تكون انت. لا آخر يفكر عنك التعدديه. بثرائها المتنامي بتنامي العقول البشريه المختلفه.ان اللا أدريه هي أساس البحث والتطور. النهضه التنويريه وما سحبت البشريه اليه من حضاره وعلم وتكنولوجيا قامت علي اللا ادريه. علي الشك ونقد ونقض كل الاجابات المعلبه. علي التدقيق والتحليل لما تم تلقيننا اياه. نظرية القرود الخمسه ثانية. مجتمع لم يشهد حدث التحريم ولا أسبابه. ولكنه يتقاتل ويفني حياته وحياة الآخرين في الدفاع عما لا يعلم. ومن هنا كان احتياج هذا الوطن للتنوير. لمنهجيه جديده في التفكير. انه المنهج العلمي ولا بديل عنه. الدين يدعونا الي التفكر والتدبر. ولكننا نسخنا آيات التفكير تطبيقا واستسهلنا بلجوئنا الي من يفكر نيابة عنا. في العلم لا يوجد ثوابت ولا مسلمات ولا تابوهات. محدودية العقل البشري مغالطه. ما تدركه موجود بادراكك له. ان لم تكن انت ما كان هذا الكون. الالوان الاشكال، الروائح، المواد ،الاصوات ،الكون بأسره وبصورته هو من صنع حواسك. انت الوجود والموجود والموجد. اضطلع بمسؤوليه البحث والنقد والتنقيب وكفاك تخاذلا. العالم بأسره ادرك المنهاج. ونحن لا زلنا نصر علي منهاج بالي ونتوقع افضل النتائج. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709714
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري العلم متغير. " هل تريدنا ان نترك الثابت ونتبع المتغير ؟؟ للاجابه نلجأ للبدايات." تعريف كانط للتنوير هو خروج المرء من القصور الذي يعد هو المسؤول عنه. القصور هو عدم قدرة المرء علي الفهم دون قيادة الغير. وهنا لب المشكله. في غياب الرؤيه النقديه التحليليه يلجأ البشر الي من يقودهم. الي من يفكر عنهم. ولا يوجد اقوي تأثيرا لمسلوب العقل من سلطة الغيب. اغلب المجتمع متبع. في ذلك راحه. راحه فكريه ونفسيه. من يفكر فهو مبتدع. صاحب بدعه. والنار هي المآل. مارق ذاك من يخرج عن القطيع. اهل العلم والجماعه . تعبير يصم نفسه. أي علم وأي جماعه؟؟ لا رابط لهذه الجماعه سوي تسليم عقلها للخرافه. ورجل الدين هنا هو المخول من الجميع للتفكير عوضا عنهم. الشيخ الشعراوي كان يصطف عند قدميه الجماعه. اساتذة جامعات وبوابين وحرفيين واطباء ومهندسين متعلمين وجهله. ولكن يوجد رابط بينهم. هناك نطاق يجمعهم وهو القصور الذي اختاروه طواعيه وانابة من يفكر عنهم. ربنا يفتح عليك. لو فتح احدهم موصد عقله لما احتاج الشيخ. لربما بذه بفكر اكثر سماحه. أكثر حداثه وتواضعا وقبولا للآخر وللعلم. العلم متغير. انها سمة الحياه. في الثبات موات. جمود لا نبض فيه ولا تطور. التطور سمة الحياه.من يثبت تدهسه الحياه في لهاثها المستمر للتحسين. للتجويد والتكيف. اللي نعرفه احسن من اللي ما نعرفوش. اتريد ان تجرنا لأسئله بلا اجابات. اذا كنت لا تدري فكيف تريدنا أن نكون مثلك لا أدريين!!! انا لا اريدك ان تكون مثلي. ولكني اريدك ان تكون انت. لا آخر يفكر عنك التعدديه. بثرائها المتنامي بتنامي العقول البشريه المختلفه.ان اللا أدريه هي أساس البحث والتطور. النهضه التنويريه وما سحبت البشريه اليه من حضاره وعلم وتكنولوجيا قامت علي اللا ادريه. علي الشك ونقد ونقض كل الاجابات المعلبه. علي التدقيق والتحليل لما تم تلقيننا اياه. نظرية القرود الخمسه ثانية. مجتمع لم يشهد حدث التحريم ولا أسبابه. ولكنه يتقاتل ويفني حياته وحياة الآخرين في الدفاع عما لا يعلم. ومن هنا كان احتياج هذا الوطن للتنوير. لمنهجيه جديده في التفكير. انه المنهج العلمي ولا بديل عنه. الدين يدعونا الي التفكر والتدبر. ولكننا نسخنا آيات التفكير تطبيقا واستسهلنا بلجوئنا الي من يفكر نيابة عنا. في العلم لا يوجد ثوابت ولا مسلمات ولا تابوهات. محدودية العقل البشري مغالطه. ما تدركه موجود بادراكك له. ان لم تكن انت ما كان هذا الكون. الالوان الاشكال، الروائح، المواد ،الاصوات ،الكون بأسره وبصورته هو من صنع حواسك. انت الوجود والموجود والموجد. اضطلع بمسؤوليه البحث والنقد والتنقيب وكفاك تخاذلا. العالم بأسره ادرك المنهاج. ونحن لا زلنا نصر علي منهاج بالي ونتوقع افضل النتائج. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safezone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709714
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 18 ) Safezone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 19 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كم من البشر دفعوا من حياتهم وأعمارهم نتيجه للمرجعيه الدينيه؟؟ كم من البشر اضاعوا عمرهم في غياهب السجون لاتباعهم الفتاوي الجهاديه وكم قضوا وكم تشوهوا وكم من الابرياء فقدوا اهليهم وذويهم نتاج فهم خاص للدين وفجأه يتم التراجع عنه بل والاعتذار بمنتهي الصفاقه عنه في بعض الاحيان. المشكله ليست في الفقهاء ورجال الدين ،واستغرب ممن يؤيدون رجال الدين في حالة وافقت الفتوي ما يرونه صوابا ويعارضونهم في حالة مجانبتها الصواب. المشكله في الثقافه المجتمعيه التي تضطلع بتوجيهها الدوله. في الاسابيع الماضيه لجأت الدوله للازهر الذي قام بدوره باصدار فتوي باباحة تنظيم النسل!!! مال الازهر ومال تنظيم النسل؟؟ يجب ان تسارع الدوله الآن باصدار قانون يقضي بتنظيم النسل. هل هذا هو الحل؟؟؟ للاسف تأخرت التنميه واعيق اقتصاد هذا الوطن لعشرات السنين بسبب المرجعيه الدينيه التي لا تألو الدوله جهدا في الترسيخ لشرعيتها الأمر الذي قوبل بالمزايده من جهات عده لنصل ألي مرجعيه لكل مواطن. الماده الثانيه من الدستور ترسخ للمرجعيه الدينيه والتي اصبحت بدورها ثقافه عامه. من المسؤول عن جهود التنميه التي أهدرت في هذا الوطن بسبب فتاوي المشايخ بتحريم تحديد النسل؟؟ هل نتصور ان الموضوع قد انتهي بفتوي الازهر؟؟ طيب لازم نفهم بقي. لكل شيخ مريدين ولكل فرد مرجعيته الخاصه. النت ملئ بفتاوي تحريم تحديد النسل من ابن باز الي اسلام ويب الي كلام موارب من الشعراوي وكلام صريح من غيره. من يضمن التزام الجميع بفتوي الازهر؟؟؟ يجب ان نعي خطورة المرجعيه الدينيه حيث انها ليست مجرد ماده في الدستور نملك تعطيلها او تفعيلها حسب توجه الدوله ولكنها ثقافه عامه سيطرت علي الشعب وما من سبيل لمحو آثارها الا بالمواجهه والاعتراف بمغبة ما جلبته علينا وعلي المنطقه ككل خلال السنوات العجاف الماضيه. يلي ذلك التعليم والترسيخ للمرجعيه العلميه التي بدونها لا أتصور انه يوجد امل في اي اصلاح. العلم ليس معلومات نحشو بها ادمغة اطفالنا بل هو منهاج فكري ومع المنهجيه العلميه في التفكير يصبح المنطق والعقل هو السيد وترتقي لغة الحوار لما يصعب معه ما يتخلل حياتنا من ارهاب او جهل او ايا من السلبيات الحاليه . العلمانيه هي الحل . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709850
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كم من البشر دفعوا من حياتهم وأعمارهم نتيجه للمرجعيه الدينيه؟؟ كم من البشر اضاعوا عمرهم في غياهب السجون لاتباعهم الفتاوي الجهاديه وكم قضوا وكم تشوهوا وكم من الابرياء فقدوا اهليهم وذويهم نتاج فهم خاص للدين وفجأه يتم التراجع عنه بل والاعتذار بمنتهي الصفاقه عنه في بعض الاحيان. المشكله ليست في الفقهاء ورجال الدين ،واستغرب ممن يؤيدون رجال الدين في حالة وافقت الفتوي ما يرونه صوابا ويعارضونهم في حالة مجانبتها الصواب. المشكله في الثقافه المجتمعيه التي تضطلع بتوجيهها الدوله. في الاسابيع الماضيه لجأت الدوله للازهر الذي قام بدوره باصدار فتوي باباحة تنظيم النسل!!! مال الازهر ومال تنظيم النسل؟؟ يجب ان تسارع الدوله الآن باصدار قانون يقضي بتنظيم النسل. هل هذا هو الحل؟؟؟ للاسف تأخرت التنميه واعيق اقتصاد هذا الوطن لعشرات السنين بسبب المرجعيه الدينيه التي لا تألو الدوله جهدا في الترسيخ لشرعيتها الأمر الذي قوبل بالمزايده من جهات عده لنصل ألي مرجعيه لكل مواطن. الماده الثانيه من الدستور ترسخ للمرجعيه الدينيه والتي اصبحت بدورها ثقافه عامه. من المسؤول عن جهود التنميه التي أهدرت في هذا الوطن بسبب فتاوي المشايخ بتحريم تحديد النسل؟؟ هل نتصور ان الموضوع قد انتهي بفتوي الازهر؟؟ طيب لازم نفهم بقي. لكل شيخ مريدين ولكل فرد مرجعيته الخاصه. النت ملئ بفتاوي تحريم تحديد النسل من ابن باز الي اسلام ويب الي كلام موارب من الشعراوي وكلام صريح من غيره. من يضمن التزام الجميع بفتوي الازهر؟؟؟ يجب ان نعي خطورة المرجعيه الدينيه حيث انها ليست مجرد ماده في الدستور نملك تعطيلها او تفعيلها حسب توجه الدوله ولكنها ثقافه عامه سيطرت علي الشعب وما من سبيل لمحو آثارها الا بالمواجهه والاعتراف بمغبة ما جلبته علينا وعلي المنطقه ككل خلال السنوات العجاف الماضيه. يلي ذلك التعليم والترسيخ للمرجعيه العلميه التي بدونها لا أتصور انه يوجد امل في اي اصلاح. العلم ليس معلومات نحشو بها ادمغة اطفالنا بل هو منهاج فكري ومع المنهجيه العلميه في التفكير يصبح المنطق والعقل هو السيد وترتقي لغة الحوار لما يصعب معه ما يتخلل حياتنا من ارهاب او جهل او ايا من السلبيات الحاليه . العلمانيه هي الحل . ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709850
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن (19) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 20 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري أنت تفرض رأيك علي الآخرين؟؟ فيم تختلف إذن عن الدعاه الدينيين؟؟ إنه تطرف علي الجانب الآخر..وعقائدي أيضا. أنت لا تسعي لدوله علمانيه فقط بل تريد هدم الدين.قد نتفق معك في علمانية الدوله ولكنك تهاجم الثوابت. الحريه أن تترك كل لما ارتضاه.قابلت مثل هذه الاسئله والاحكام من أعلي الدرجات العلميه. ومن هنا أعتقد أنه مدخل مناسب لنعرف ما هو التنوير وهل يختاره المرء طواعيه وهل للمثقف دور في تنوير مجتمعه أم ان ما يقوم به يعتبر تدخل في اختياراته.؟؟؟؟مرة أخري بتعريف كانط للتنوير هو قيام المرء بالقيام بواجبه في الخروج من القصور الذي اختاره بجعل الاخرين يفكرون نيابة عنه . التنوير هو معركه مع الجهل .مع الجهل أو التجهيل الذي يتم عن طريق التلقين من الصغر في المجتمعات الدينيه حيث ينشأ الافراد في منطقة القصور هذه الذي اسميتها في كتابي النطاق الآمن. في مثل مجتمعاتنا هذه وكافة المجتمعات الدينيه وأعني بالدينيه هنا تلك المجتمعات الشموليه التي تشكل فكل افرادها من الصغر بمفاهيم دينيه ومنهج الفكر الديني القائم علي المسلمات والذي يتعارض بل ويصطدم ويتقاطع مع المنهج العلمي في التفكير. الفكر الديني يسلب صاحبه القدره علي التفكير النقدي. العلم قائم علي الشك والدين قائم علي المسلمات. العلم في حالة بحث دائم بل أنه في حالة تشكيك في ثوابته دوما. كارل بوبر رائد فلسفة العلم أسس لمذهب الFalsification . لا ثوابت ولا مسلمات. نحن نعمل دوما علي أثبات زيف ما توصل اليه العلم حتي نصبح في حالة تجويد وتراكم معرفي دائمه. التفكير الديني قائم علي الاجابات والاستقرار المعرفي بل واغلاق باب الاجتهاد لنظل احياء بفكر القرون الغابره. ومن هنا كان مفهوم التنوير. ليس لفرض فكره او مذهب او معلومه. ولكن للمساعده في خروج مجتمع مستسلم لافكار السلف المستقره هانئا بيقين زائف الي منطقة البحث والمعرفه التي يضطلع الفرد فيها للقيام بدوره بنفسه دون أدني تدخل فيما يتوصل اليه من نتائج. فقط يشعل شمعه تساعده علي ما يختار من طريق.هل من الممكن ان يختار الفرد في مجتمعات الثقافه الدينيه المنهج العلمي طواعيه؟؟؟ للاجابه علي هذا السؤال وبالعوده للتاريخ للقياس والاقتباس نجد ان المثقفين والنخبه أخذت علي عاتقها القيام بهذا الدور علي اساس مسؤليتها المترتبه علي ثقافتها التي اكتسبتها. ودائما ما كانت المجتمعات التي تخلد للنوم وتغط في سبات الجهل ترد بكل العنف الذي يصل لحد القتل علي كل من يحاول أن يهز ثوابتها عن جبن وعن كسل وفي كثير من الاحيان لاعتقاد افرادها بالمثوبه الالهيه الناجمه عن مقاومتهم للتغيير.ومن هنا جاء تعبير " معركة التنوير" حيث أنه يصاحبه الكثير من الرفض المجتمعي وإن لم يؤمن صاحبه بأنه يقوم برساله ويثق في أهمية دوره كمثقف فاعل في مجتمع تسوده الخرافه فسرعان ما سيتخاذل تاركا المجال لمزيد من التجهيل.المنهج العلمي في التفكير واهميته لنهضة المجتمعات ليس وجهة نظر بل أكسير الحياه. في عصر العلم يجب أن تكون مرجعيتنا علميه نقديه ولا مجال فيها للخرافه أو فكر المسلمات.الدين الفردي محله القلب.علاقتك بالله لا يملك أحد أن يحكم عليها او يتدخل فيها. يجب ان تصبح الماده الثانيه من الدستور " الدين لله والوطن للجميع". اذا لم يقم مثقفينا بدورهم في احداث هذه النقله الفكريه وتشكيل تيار فاعل يبدأ بالعمل علي تحقيق علمانية الدوله دستورا وثقافة فلن يقوم بذلك آخرون وسيسقط المجتمع ككل في منطقة القصور الاختياري في عصر لم يعد فيه مكانا لمثل هذا القصور. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710024
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري أنت تفرض رأيك علي الآخرين؟؟ فيم تختلف إذن عن الدعاه الدينيين؟؟ إنه تطرف علي الجانب الآخر..وعقائدي أيضا. أنت لا تسعي لدوله علمانيه فقط بل تريد هدم الدين.قد نتفق معك في علمانية الدوله ولكنك تهاجم الثوابت. الحريه أن تترك كل لما ارتضاه.قابلت مثل هذه الاسئله والاحكام من أعلي الدرجات العلميه. ومن هنا أعتقد أنه مدخل مناسب لنعرف ما هو التنوير وهل يختاره المرء طواعيه وهل للمثقف دور في تنوير مجتمعه أم ان ما يقوم به يعتبر تدخل في اختياراته.؟؟؟؟مرة أخري بتعريف كانط للتنوير هو قيام المرء بالقيام بواجبه في الخروج من القصور الذي اختاره بجعل الاخرين يفكرون نيابة عنه . التنوير هو معركه مع الجهل .مع الجهل أو التجهيل الذي يتم عن طريق التلقين من الصغر في المجتمعات الدينيه حيث ينشأ الافراد في منطقة القصور هذه الذي اسميتها في كتابي النطاق الآمن. في مثل مجتمعاتنا هذه وكافة المجتمعات الدينيه وأعني بالدينيه هنا تلك المجتمعات الشموليه التي تشكل فكل افرادها من الصغر بمفاهيم دينيه ومنهج الفكر الديني القائم علي المسلمات والذي يتعارض بل ويصطدم ويتقاطع مع المنهج العلمي في التفكير. الفكر الديني يسلب صاحبه القدره علي التفكير النقدي. العلم قائم علي الشك والدين قائم علي المسلمات. العلم في حالة بحث دائم بل أنه في حالة تشكيك في ثوابته دوما. كارل بوبر رائد فلسفة العلم أسس لمذهب الFalsification . لا ثوابت ولا مسلمات. نحن نعمل دوما علي أثبات زيف ما توصل اليه العلم حتي نصبح في حالة تجويد وتراكم معرفي دائمه. التفكير الديني قائم علي الاجابات والاستقرار المعرفي بل واغلاق باب الاجتهاد لنظل احياء بفكر القرون الغابره. ومن هنا كان مفهوم التنوير. ليس لفرض فكره او مذهب او معلومه. ولكن للمساعده في خروج مجتمع مستسلم لافكار السلف المستقره هانئا بيقين زائف الي منطقة البحث والمعرفه التي يضطلع الفرد فيها للقيام بدوره بنفسه دون أدني تدخل فيما يتوصل اليه من نتائج. فقط يشعل شمعه تساعده علي ما يختار من طريق.هل من الممكن ان يختار الفرد في مجتمعات الثقافه الدينيه المنهج العلمي طواعيه؟؟؟ للاجابه علي هذا السؤال وبالعوده للتاريخ للقياس والاقتباس نجد ان المثقفين والنخبه أخذت علي عاتقها القيام بهذا الدور علي اساس مسؤليتها المترتبه علي ثقافتها التي اكتسبتها. ودائما ما كانت المجتمعات التي تخلد للنوم وتغط في سبات الجهل ترد بكل العنف الذي يصل لحد القتل علي كل من يحاول أن يهز ثوابتها عن جبن وعن كسل وفي كثير من الاحيان لاعتقاد افرادها بالمثوبه الالهيه الناجمه عن مقاومتهم للتغيير.ومن هنا جاء تعبير " معركة التنوير" حيث أنه يصاحبه الكثير من الرفض المجتمعي وإن لم يؤمن صاحبه بأنه يقوم برساله ويثق في أهمية دوره كمثقف فاعل في مجتمع تسوده الخرافه فسرعان ما سيتخاذل تاركا المجال لمزيد من التجهيل.المنهج العلمي في التفكير واهميته لنهضة المجتمعات ليس وجهة نظر بل أكسير الحياه. في عصر العلم يجب أن تكون مرجعيتنا علميه نقديه ولا مجال فيها للخرافه أو فكر المسلمات.الدين الفردي محله القلب.علاقتك بالله لا يملك أحد أن يحكم عليها او يتدخل فيها. يجب ان تصبح الماده الثانيه من الدستور " الدين لله والوطن للجميع". اذا لم يقم مثقفينا بدورهم في احداث هذه النقله الفكريه وتشكيل تيار فاعل يبدأ بالعمل علي تحقيق علمانية الدوله دستورا وثقافة فلن يقوم بذلك آخرون وسيسقط المجتمع ككل في منطقة القصور الاختياري في عصر لم يعد فيه مكانا لمثل هذا القصور. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710024
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 20 ) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 21 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري منهجية الفكر الديني صارت عبئا علي مسيرة تطور الفكر البشري. لماذا يعد العلماء انتقاد العلم فضيله بينما يعتبر الدينيين انتقاد الدين رذيله؟؟؟ والأهم لماذا " طبقا لفلسفة العلم لكارل بوبر" التشكيك في العلم واجب في نظر العلماء ويستحق صاحبه الالتفات اليه ومناقشة ما يطرح بكل الرقي وتكريمه إن أصاب بينما المشكك في الاديان مغرض متآمر ويستحق القتل من المنظور الديني؟؟؟!! لماذا لا يحتمل الدين النقد؟؟ في الاجابه علي هذه التساؤلات اجابه ضمنيه عن مفهوم التنوير وكيف اصبح ضروره حتميه للوصول الي منهجيه علميه في التفكير لدي المجتمعات الدينيه التي هي بالضروره وبالتعميم الغير مخل مجتمعات متخلفه تعوق مسيرة التطور الانسانيه.الارض مسطحه. رأي وإن خالف العلم الا انه سيجد من يرد عليه ويفنده بمنتهي الهدوء. الدين منتج بشري. كثير من الضوضاء والصراخ والعديد من التفجيرات ودماء في كل مكان.الفكر الديني لا يستقيم مع الفكر العلمي . الفكر العلمي أساسه الشك والفكر الديني اساسه اليقين. منهاجان يستحيل ان يتقاطعا. وبالتالي لا سبيل للوجود في مجتمع حداثي الا بالفصل بينهما تماما. الدين محله القلب والعقل يعمل ويفكر ويبدع دون املاءات واجابات معلبه سابقة التجهيز في مطابخ بدائيه منذ عصور الظلام. الفصل بين الدين والحياه المجتمعيه من سياسه وتعليم واداره وكافة مناحي الحياه ليس ترفا أو تنظيرا ولكنه حتمي للحصول علي منهاج فكري يقبل الحوار والابداع والمختلف من الافكار والاشخاص والنظريات وينتظر دائما منتجا فكريا مختلفا عن المألوف. هذا هو عين الابداع والذي لا تعرفه ولا تستوعبه بل ترفضه وتحاربه ما ادعوه "العقول المستقره" في " النطاق الآمن" لفكر القطيع الجمعي . طبيب من اشهر الاسماء في عالم الطب النفسي ظهر في برنامج حواري شهير ليقول أنه يعلم ان منظمة الصحه العالميه تحظر علاج المثليين الا أنه كطبيب مسلم يقوم بهذا دون اعتراف بتعليمات المنظمه!!!!!! صديقي حامل الدكتوراه توصل أن منظمة الصحه العالميه تريد نشر الرذيله. صديقي المهندس النابغ يؤيده ويحمد الله علي مجتمع الفضيله الذي نحياه. والكل يلعن دارون سليل القرود.لذا اتصور ان التنوير صار ضروره وفرض عين علي كل من تعلم حرفا وقرأ كلمة في سياق الفكر البشري الحداثي. حتي لو كان غير مؤهلا الا انه سيفتح الحوار أمام صراع فكري طبقا لديالجتيك هيجل مع نقيض ما يطرح سيساهم بالتأكيد في رفع مستواه الفكري هو و مجتمعه المحيط. علي المثقفين مسؤوليه أكبر. التنوير فريضه وليس اختيارا.يجب ان نعي ان عصر التكنولوجيا والمعلومات الذي نحياه لن يسمح بوجود العقول المستقره فيه. المعلومات علي اطراف اصابعك والحقائق لحظيه متغيره دوما. والبشر في سعي دائم للاكتشاف والمعرفه والتطور.ولكن لن يسعي العقل الديني بطبيعته للبحث . لا يوجد لديه اسئله من الاساس. كله في كتاب واحد. يجب ان نعي ضرورة العلم وان نتبع منهجه العلمي وعلي دول هذه المنطقه المنكوبه ان تعمل علي السماح بنفض العقول المستقره لا ان تسن من القوانين كقوانين الازدراء وتشرع في الدساتير كالمواد الدينيه ما يكفل ركودها الي أن تتعفن. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710227
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري منهجية الفكر الديني صارت عبئا علي مسيرة تطور الفكر البشري. لماذا يعد العلماء انتقاد العلم فضيله بينما يعتبر الدينيين انتقاد الدين رذيله؟؟؟ والأهم لماذا " طبقا لفلسفة العلم لكارل بوبر" التشكيك في العلم واجب في نظر العلماء ويستحق صاحبه الالتفات اليه ومناقشة ما يطرح بكل الرقي وتكريمه إن أصاب بينما المشكك في الاديان مغرض متآمر ويستحق القتل من المنظور الديني؟؟؟!! لماذا لا يحتمل الدين النقد؟؟ في الاجابه علي هذه التساؤلات اجابه ضمنيه عن مفهوم التنوير وكيف اصبح ضروره حتميه للوصول الي منهجيه علميه في التفكير لدي المجتمعات الدينيه التي هي بالضروره وبالتعميم الغير مخل مجتمعات متخلفه تعوق مسيرة التطور الانسانيه.الارض مسطحه. رأي وإن خالف العلم الا انه سيجد من يرد عليه ويفنده بمنتهي الهدوء. الدين منتج بشري. كثير من الضوضاء والصراخ والعديد من التفجيرات ودماء في كل مكان.الفكر الديني لا يستقيم مع الفكر العلمي . الفكر العلمي أساسه الشك والفكر الديني اساسه اليقين. منهاجان يستحيل ان يتقاطعا. وبالتالي لا سبيل للوجود في مجتمع حداثي الا بالفصل بينهما تماما. الدين محله القلب والعقل يعمل ويفكر ويبدع دون املاءات واجابات معلبه سابقة التجهيز في مطابخ بدائيه منذ عصور الظلام. الفصل بين الدين والحياه المجتمعيه من سياسه وتعليم واداره وكافة مناحي الحياه ليس ترفا أو تنظيرا ولكنه حتمي للحصول علي منهاج فكري يقبل الحوار والابداع والمختلف من الافكار والاشخاص والنظريات وينتظر دائما منتجا فكريا مختلفا عن المألوف. هذا هو عين الابداع والذي لا تعرفه ولا تستوعبه بل ترفضه وتحاربه ما ادعوه "العقول المستقره" في " النطاق الآمن" لفكر القطيع الجمعي . طبيب من اشهر الاسماء في عالم الطب النفسي ظهر في برنامج حواري شهير ليقول أنه يعلم ان منظمة الصحه العالميه تحظر علاج المثليين الا أنه كطبيب مسلم يقوم بهذا دون اعتراف بتعليمات المنظمه!!!!!! صديقي حامل الدكتوراه توصل أن منظمة الصحه العالميه تريد نشر الرذيله. صديقي المهندس النابغ يؤيده ويحمد الله علي مجتمع الفضيله الذي نحياه. والكل يلعن دارون سليل القرود.لذا اتصور ان التنوير صار ضروره وفرض عين علي كل من تعلم حرفا وقرأ كلمة في سياق الفكر البشري الحداثي. حتي لو كان غير مؤهلا الا انه سيفتح الحوار أمام صراع فكري طبقا لديالجتيك هيجل مع نقيض ما يطرح سيساهم بالتأكيد في رفع مستواه الفكري هو و مجتمعه المحيط. علي المثقفين مسؤوليه أكبر. التنوير فريضه وليس اختيارا.يجب ان نعي ان عصر التكنولوجيا والمعلومات الذي نحياه لن يسمح بوجود العقول المستقره فيه. المعلومات علي اطراف اصابعك والحقائق لحظيه متغيره دوما. والبشر في سعي دائم للاكتشاف والمعرفه والتطور.ولكن لن يسعي العقل الديني بطبيعته للبحث . لا يوجد لديه اسئله من الاساس. كله في كتاب واحد. يجب ان نعي ضرورة العلم وان نتبع منهجه العلمي وعلي دول هذه المنطقه المنكوبه ان تعمل علي السماح بنفض العقول المستقره لا ان تسن من القوانين كقوانين الازدراء وتشرع في الدساتير كالمواد الدينيه ما يكفل ركودها الي أن تتعفن. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710227
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن ( 21) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 22 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري لماذا نقد الفكر الديني؟؟ بداية يجب ان نتفق ان مفهوم التنوير يعني بالاساس بالفكر الديني واتباعه. في منطقتنا هذه نجد انفسنا مضطرين لمواجهة الفكر الديني عن غير اختيار. طالما الدين يصدر نفسه في جميع المجالات فالمواجهه حتميه.يتراجع هذا بانحسار تسلط الفكر الديني علي مناحي الحياه المختلفه. في النظام العلماني لا احتياج لذلك. الدين شان فردي وعلي الدوله ان تكفل للجميع حرية الاعتقاد بل وحرية انشاء دور العباده وحرية التعبد. الدين علاقه رأسيه بين المرء وخالقه. منتهي الخطوره ان تتحول الي علاقه افقيه. تخرب المجتمع وتخرب العلاقه بين افراده وتشوش علي كافة مناحي الفكر وبالتالي التشريعات والقوانين وتعوق أي تقدم. المستفيد الوحيد من هذا الخراب هو المؤسسات الدينيه. وانظمة الحكم الشموليه لسهولة السيطره. اما عن المجتمع فيتراجع علي جميع الاصعده. صراع مستمر بين النسبي والمطلق. بين العلم والغيب. هل نتوقع في ظل الماده الثانيه أي تقدم؟؟ سؤال قد يبدو ليس ذو صله ولكن دعونا نري. لو كان جاليليو لم يتمرد علي الفكر الديني السائد هل كان سيبحث من الاساس في شكل الارض؟؟ هل كان لكوبرنيكس ان يفكر خارج نطاق فكري جازم بأن الارض هي مركز الكون؟؟ ما هي الروح؟؟ الخلود!! وغيرها من القضايا المحسومه بالنسبه للدين وليست مجالات مطروحه للبحث من أساسه . التجربه الخاصه بنقل راس شاب مشلول روسي بواسطة طبيب ايطالي لجسد ميت تم تأجيلها عدة مرات. قد لا يتم اجرائها في المنظور القريب. ولكني اهتميت بقراءة التعليقات في كل مره يتم تأجيلها. بين من يسأل عن الاسباب ومن ينتظر تحديد موعد جديد مرورا بالكثير من التمنيات بالنجاح واستفسارات كثر كان مواطنينا يظهرون لي وانا مغمض . خارج نطاق الزمن واعداء لكل ما يمت للفكره بصله بداية من الكفار الذين يمارسونها وانتهاء بكل اللعنات وبعض الايات القرانيه والكثير جدا من الأدعيه والتهديد والوعيد بسوء العاقبه وبئس المآل. الاسلام المصدر الرئيسي للتشريع عباره نافيه للآخر مختزله كافة مجالات الحياه وابداعاتها في نطاق ديني. مال الدين والطب والصحه والبحث العلمي والاقتصاد والقضاء وغيرها من مناحي الحياه. الرسول قال انتم اعلم بشؤون دنياكم. ونحن نصر ان نستنطقه ونستفتيه في علوم الفضاء والذره والطب وغيرها من العناوين التي وجدت لنفسها مجالا للطرح في ظل الماده الثانيه التي اضحت ثقافه مجتمعيه قبل ان تكون ماده دستوريه حاكمه. ومن هنا نشأ الصراع مع الفكر الديني المتداخل مع انفاسنا والذي لم يعد مقبولا ان يشرع لمئة مليون مواطن وخاصة انه لم يحدث في التاريخ اتفاق علي احكامه او قواعده في زمانها حتي ننشد استقرار تشريعي و رؤيه موحده بعد مئات القرون. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710415
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري لماذا نقد الفكر الديني؟؟ بداية يجب ان نتفق ان مفهوم التنوير يعني بالاساس بالفكر الديني واتباعه. في منطقتنا هذه نجد انفسنا مضطرين لمواجهة الفكر الديني عن غير اختيار. طالما الدين يصدر نفسه في جميع المجالات فالمواجهه حتميه.يتراجع هذا بانحسار تسلط الفكر الديني علي مناحي الحياه المختلفه. في النظام العلماني لا احتياج لذلك. الدين شان فردي وعلي الدوله ان تكفل للجميع حرية الاعتقاد بل وحرية انشاء دور العباده وحرية التعبد. الدين علاقه رأسيه بين المرء وخالقه. منتهي الخطوره ان تتحول الي علاقه افقيه. تخرب المجتمع وتخرب العلاقه بين افراده وتشوش علي كافة مناحي الفكر وبالتالي التشريعات والقوانين وتعوق أي تقدم. المستفيد الوحيد من هذا الخراب هو المؤسسات الدينيه. وانظمة الحكم الشموليه لسهولة السيطره. اما عن المجتمع فيتراجع علي جميع الاصعده. صراع مستمر بين النسبي والمطلق. بين العلم والغيب. هل نتوقع في ظل الماده الثانيه أي تقدم؟؟ سؤال قد يبدو ليس ذو صله ولكن دعونا نري. لو كان جاليليو لم يتمرد علي الفكر الديني السائد هل كان سيبحث من الاساس في شكل الارض؟؟ هل كان لكوبرنيكس ان يفكر خارج نطاق فكري جازم بأن الارض هي مركز الكون؟؟ ما هي الروح؟؟ الخلود!! وغيرها من القضايا المحسومه بالنسبه للدين وليست مجالات مطروحه للبحث من أساسه . التجربه الخاصه بنقل راس شاب مشلول روسي بواسطة طبيب ايطالي لجسد ميت تم تأجيلها عدة مرات. قد لا يتم اجرائها في المنظور القريب. ولكني اهتميت بقراءة التعليقات في كل مره يتم تأجيلها. بين من يسأل عن الاسباب ومن ينتظر تحديد موعد جديد مرورا بالكثير من التمنيات بالنجاح واستفسارات كثر كان مواطنينا يظهرون لي وانا مغمض . خارج نطاق الزمن واعداء لكل ما يمت للفكره بصله بداية من الكفار الذين يمارسونها وانتهاء بكل اللعنات وبعض الايات القرانيه والكثير جدا من الأدعيه والتهديد والوعيد بسوء العاقبه وبئس المآل. الاسلام المصدر الرئيسي للتشريع عباره نافيه للآخر مختزله كافة مجالات الحياه وابداعاتها في نطاق ديني. مال الدين والطب والصحه والبحث العلمي والاقتصاد والقضاء وغيرها من مناحي الحياه. الرسول قال انتم اعلم بشؤون دنياكم. ونحن نصر ان نستنطقه ونستفتيه في علوم الفضاء والذره والطب وغيرها من العناوين التي وجدت لنفسها مجالا للطرح في ظل الماده الثانيه التي اضحت ثقافه مجتمعيه قبل ان تكون ماده دستوريه حاكمه. ومن هنا نشأ الصراع مع الفكر الديني المتداخل مع انفاسنا والذي لم يعد مقبولا ان يشرع لمئة مليون مواطن وخاصة انه لم يحدث في التاريخ اتفاق علي احكامه او قواعده في زمانها حتي ننشد استقرار تشريعي و رؤيه موحده بعد مئات القرون. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710415
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - النطاق الآمن(22) Safe zone