رمزى حلمى لوقا : أزمنة المسخ
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا أَزمِنَةُ المَسخ،،،،،،أَصَادِقَةٌ ضَمَائِرُنَاو صِدقُ عُيُونِنَا الكَذِبُ . ؟! فَإِن كَذَبَت سَرَائِرُنَافَلَيتَ يُفِيدُنَا العَتَبُتُحَيِّرُنَا نَسَائِمُهَايُمَاهِى لِينَهَا الحَطَبُتُقَبِّلُنَا إذَا غَضِبَتو تَدنُو حِينَ تَحتَجِبُتُعَانِقُنَا كَسَيَّافٍأَلَمَ بِسَيفِهِ الغَضَبُ و تَقتِلُنَا كَمَدَّاحٍلَهُ من بَاعِهِ الحَدَبُنُسَايِرُ زَيفَ عِفَّتِهَاو نُورُ العَقلِ مُستَلَبُعُيُونُ الغَدرِ عَابِثَةٌتُغَنِّى حِينَ نُغتَصَبُو تَرقُصُ شِبهَ عَارِيَةٍبِصَدرٍ لَيسَ يُرتَغَبُو تَغلُو فى فَوَاحِشِهَاو فِيهَا الوَجدُ و الطَرَبُتُرَتِّقُ عُروَةً هُتِكَتتُرَجَّى الفَوزُ و الغَلَبُو تَحجِلُ في مَسَاعِيهَاتُذَاقُ الجِدُّ و اللَعِبُسِمَان عُجُولِ مَربَضِهَاعِجَافَ القَومِ تَحتَلِبُو تُؤتَى النَّاسُ مَسغَبَةًلَهُم فى الأجرِ ما سُغِبُوا تُطَارِدُنِى مَدَائِنُهَاكَمَوتٍ بَاتَ يُرتَقَبُو تَشكُونِى خَزَائِنُهَاطَرِيدَ الوَعدِ مُرتَعِبُنُسُورُ عُرُوبَتِى ذُبِحَتو يَكفِى القَومَ ما شَجَبُواتَبَقَّت في مَهَاجِعِهَاطُيُورُ الشُؤمِ و السَلَبُمَنَابِرُهُم تُنَاصِرَهُمتُحَلِّلُ رِيعَ ما استَلَبُوابِأَشوَاقٍ نُسَائِلُهَاو دَمعُ القَلبِ يُجتَنَبُفَهَذَا نِيرُنَا يَدمِى أ تَحتَ النِيرِ نَحتَرِبُ. . ؟! و هَذِى شَمسُنِا تَهمِىأ نُور الشَرقِ يَغتَرِبُ . ؟! و هَل عَادَت صَوَاعِقُنَاو حَدُّ سُيُوفِنَا الخُطَبُ . ؟! و هَل بَاتَت ثَوَابِتُنَابِذاك الرَقص تُنَتَخَبُ . ؟! و هَذِى أَرضنَا سُفِكَتفَهَل نَبكِى و نَنتَحِبُ . ؟! ،،،،،، كلماترمزى حلمى لوقامايو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- مجزوء الوافر ......
#أزمنة
#المسخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677558

ناس حدهوم أحمد : المسخ المقدس
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كيف يصح مخاطبة العقول المكبوتة التي تقتات على الجاهز في اتجاه التيار وعبق الرياح المجهولة ؟ كيف يمكن إقناع الطبائع الهائمة في الفراغ وقد برمجها ورسخها التاريخ المعاق ؟طباع العواطف الجياشة بفوضى الهشاشة المقدسة بأطلال وخرائب ومعابد أنهكتها الرطوبة ورماد الأزمان والأحقاب . أمكنة ميتة مسكونة بالأشباح والمومياوات .كيف يمكن تفعيل اللغو والحوار مع الحجارة الصماء ؟فالحجر نادرا ما يتجدد في فعل الزمان والمكان إلا إذا تفتت في الغياب وتناثر في ظلام الأزل والأبد وما هو آت .ومع كل الإنتظار اللانهائي . ومع كل المسافات التي لا حدود لها ومع كل هذا البعد الشاسع الذي لا تدركه الرؤى والأبصار ولا النظرات لسلاسة العدم يتجدد باستمرار هرم الأكوان ونحن في ديمومة العودة إليه كمجرد كائنات للديكور الممنهج لا ندري من المعادلة إلا الأسوأ لا نعلم من العلم إلا المؤقت ولكننا نحلم بلا يقين ونتصور بلا جفون أو رموش ما هي ما هية الجواب ونطير فقط حينما تخوننا الأجنحة لكننا نعود ولا نشعر بالعودة حتى الحلقات التي نمر بها لا نتذكرها نعيش دائما للمؤقت .خليط لا يحصى من المعاني المبهمة لا تستقر على الكف نتداولها مع التنقيط النهائي للعاصفة . تنقيط مفعم بالشك نهتف به ونحن لا نستطيع أأن نتأكد آه . الخوف آه . الرعب . والتهديد المغلق وممنوع علينا أن نحتج أو ننبح . ......
#المسخ
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691612

جريدة اليسار العراقي : هل سينجح النغل الأمريكي-الايراني المسخ الكاذبي بدور دمية الوقت الضائع في الصراع بينهما حتى الانتخابات الامريكية..؟
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي انتفاضة تشرين الشبابية بين الانتقال الى الثورة أو خوض معركة الانتخابات المبكرة(1-5.الخاتمة):هل سينجح النغل الأمريكي-الايراني المسخ الكاذبي بدور دمية الوقت الضائع في الصراع بينهما حتى الانتخابات الامريكية..؟!!فتح اغتيال المقبور سليماني وتابعه العميل جمال الملقب بالمهندس الطريق أمام الجناح الاصلاحي في النظام الايراني ( روحاني - شمخاني -ظريف) لإعادة تقاسم السيطرة على العراق بين الغازي الأمريكي والمهيمن الايراني.وانهى مخطط الجناح المتشدد التوسعي في النظام الايراني ( خامنئني -سليماني -ولايتي ) لابتلاع العراق بانقلاب مدعوم من قبل مليشيات وليهم السفيه ..فلم يخف المتشددون طموحاتهم التوسعية، وأنما أعلنوا عنها بتصريحات استفزازية وقحة ومستهترة بالعراق والشعب العراقي، مُطبل لها من قبل قادة الحشد الولائي لحرس خامنئني...."أن بغداد عاصمة للإمبراطورية الإيرانية "و“الوحدة بين ايران والعراق لابد منها”"لقد آن الأوان ان يقول الشعب العراقي كلمته الاخيرة وان يختار بين العروبة المزيفة الجاهلية وبين الاسلام الحقيقي وينفض ثوبه من تراب الذل العربي""لن نسمح للمدنيين واليساريين بالحكم في العراق"ولم تكن زيارتي ممثلي جناحي النظام الايراني ( قاآني و شمخاني ) عشية تنصيب الكاذبي سوى الجولة الحاسمة التي استثمر فيها الاصلاحيون مقتل سليماني لتوجيه ضربة رجحان الكفة لصالحهم في إدارة الملف العراقي .من خلال العودة الى الأتفاق الأمريكي -الايراني الأصل عند إسقاط النظام البعثي الفاشي واحتلال العراق عام 2003 القاضي بأن تكون ايران مقاول ثانوي لدى الغازي الأمريكي وليس منافساً أو مهيماً..!!علماً أن جميع الإدارات الأمريكية وخصوصاً إدارة ترامب قد أعلنت بكل وضوح بأنها" لا تهدف الى إسقاط النظام الايراني وإنما عقلنته والحد من نهج قيادته التوسعي خارج الحدود المسموح بها " ..!!فجاءت ولادة الكاذبي النغل الأمريكي - الايراني المسخ عن ( نسخة المقبور صدام الذي سُلم السلطة بإنقلاب أمريكي - إيراني شاهنشاهي )....لتعيد العراق الى مربع التبعية المطلقة للغازي الأمريكي تحت الاحتلال التعاقدي والتبعية الاقتصادية النسبية للمقاول الثانوي الايراني ..!!وهذا يتطلب محلياً عملية جراحية في منظومة الحكم العراقي تحت عنوان " الاصلاح ومحاربة الفساد " واقليمياً تسويات تشمل بؤر الحروب والصراع في سوريا واليمن ولبنان على أساس حل الصراع الصهيوني الفلسطيني وفق صفقة القرن .وصولاً الى البعد العالمي للصراع المتمثل بتراجع الإمبريالية الامريكية من موقع القطب الأوحد عالمياً الى عالم متعدد الأقطاب، جل ما تطمح فيه امريكا هو عرقلة تقدم عجلة طريق الحرير وكتلته الاقتصادية الأعظم في العالم بقيادة روسيا والصين، خصوصاً بعد هزيمة استراتيجيتها بالاستيلاء على المنطقة إثر سقوط خلافة داعشها وانكسارها هي وتابعها اوردوغان في سوريا .فنحن أمام المشهد الختامي لمرحلة بدأت في ( 1991 انهيار الاتحاد السوفييتي والمنظومة الاشتراكية ).. مروراً ب ( 11/9/2001 هجمات سبتمبر ) ...و( 9/4/2003 احتلال العراق ) ..وانتهاءً بعالم (2021 المتعدد الأقطاب ) يشقه ( طريق الحرير نحو عالم 2030 الجديد )..فأين موقع انتفاضة -تشرين 2019 المتصاعدة نحو الثورة الشعبية -تشرين 2020 من الصراع الطبقي-الوطني العراقي والإقليمي والدولي ..؟!إن الحلقة المفقودة دوماً في تفكير واستراتيجية الطغاة أنظمة وزعامات...بل والمُستهتر بها ...هي الإرا ......
#سينجح
#النغل
#الأمريكي-الايراني
#المسخ
#الكاذبي
#بدور
#دمية
#الوقت
#الضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692878

حسن ابراهيمي : المسخ كرد فعل ضد علاقات الاستغلال من خلال رواية تحت عنوان التحول لكافكا .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي تعتبر رواية تحت عنوان التحول لفرانتس كا فكا من بين أهم الروايات التي عبرت عن رد فعل السارد ضد علاقات الاستغلال السائدة في المجتمع الالماني ,ذلك ان السارد فضل منذ بداية الرواية أن يمسخ شخصية غريغور ,الشخصية الرئيسية داخل النص الروائي بتحويلها إلى حشرة . وخلافا للأساطير العربية والاجنبية ,والقصص ,والروايات التي ورد فيها المسخ حيث يتضح أن هناك قوة قاهرة ,وبهدف ما تحول الشخصية القصصية من صفة الى أخر ى ,ورد المسخ في رواية كافكا دونما معرفة القوة القاهرة التي كانت من وراء هذا التحول . لكن مباشرة بعد الاستمرار في قراءة مضامين الرواية يتضح ان لهذا التحول اسباب نختزلها في سببين .1 1 علاقات الاستغلال السائدة في المجتمع 2 2 ما ترتب عن هذه العلاقات من تربية اسرية مبنية على العنف .من هذا المنطلق يتضح أن السارد أراد فضح هذه العلاقات من خلال تحويل شخصية غريغور الى حشرة ,ويتمظهر المسخ من خلال تعابير جمل ,ومفردات وردت ضمن هذا النص الروائي نذكر منها " الحشرة , القوائم " وغيرهما , هذا على أن شخصية غريغور بعد مسخها لزمت الغرفة في منزل اسرته ,ولعل لذلك دلالات سوف نذكر البعض منها فيما يلي :أعتقد بأن لزوم الغرفة من قبل هذه الشخصية بعد تحولها من صفة انسان الى صفة حشرة يعني رفض العلاقات السائدة في المجتمع ,لذلك اتى التعبير عن هذا الرفض في سياق التحول من صفة انسان الى صفة حشرة ذات قوائم , ذلك انه على الرغم من المرض الذي أصاب هذه الشخصية , على الرغم من ذلك فإن ممثل الشركة التي يشتغل فيها غريغور طلب منه الالتحاق بالشركة , مما يفيد أن الشركة مصممة على الاستمرار في فرض علاقات الاستغلال على المستخدمين من اجل المزيد من الربح ,وعليه فلا يهم مرض اي شخص بقدر العمل للحصول على المزيد من الربح . ومن هنا ايضا يتضح رد فعل السارد اتجاه هذه العلاقات من خلال موقف شخصية غريغور الذي فضل التحول بدل اتخاذ موقف مشرف , ومقاومة هذه العلاقات بالانخراط في المجتمع بشكل ايجابي , وفضح طبيعة هذه العلاقات , والدفع في افق تغييرها من خلال تعبئة المجتمع أو على الاقل بعض المجموعات في اطار نقابي ودفعها للاحتجاج ضد هذه العلاقات من اجل مجتمع تسوده الكرامة ,والمساواة ,لكن مقابل ذلك فالرواية لم يرد بها ما يشير الى مناخ الحريات السائد في المجتمع آنذاك , بمعنى هل يسمح بالتعبئة ام لا . من هذا المنطلق أعتقد بان السارد و لهذا السبب فضل المسخ , والتحول بسبب كثرة الضغوط الممارسة في حق شخصية غريغور بسبب عدم قدرة المجتمع نفسه من خلال بعض التنظيمات السياسية والمنظمات النقابية على احتضان المقاومة وبالتالي الانخراط في اشكال نضالية لوضع حد لهذه العلاقات ,ومن خلال هذا تطرح الرواية اشكالية وجود تنظيمات سياسية , ومنظمات نقابية وغيرها في المجتمع غير ان تدخلها ما زال ضعيفا بسبب سياسات الدولة الغير ديموقراطية , او انعدام هذه التنظيمات والمنظمات سبب تغول الدولة وعدم احترامها للحقوق والحريات من خلال ما ورد في النص الروائي من ملاحقة شخصية غريغور الى بيت اسرته للاستمرار في استغلاله على الرغم ......
#المسخ
#علاقات
#الاستغلال
#خلال
#رواية
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702426

أحمد بيان : زمن المسخ...
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان متى تحرر جماعة العدل والإحسان جنودها؟!!أحزاب ليست كالأحزاب، ونقابات ليست كالنقابات، وجمعيات ليست كالجمعيات، وكذلك الجبهات والتنسيقيات والائتلافات، وباقي صيغ التحالفات... إنها ألوان الطيف الباهتة."ديمقراطيون" ليسوا كالديمقراطيين، "مناضلون" ليسوا كالمناضلين..."نضال" ليس كالنضال...فعل هلامي بطعم المرارة...إنه زمن المسخ..ولنقدم بعض عناصر الجواب عن السؤال: كيف؟هناك أحزاب سياسية كالفطر وكذلك "المجيمعات". لكن لا أثر لها على أرض الواقع، نقولها نقدا ونقدا ذاتيا. بدون شك، لا ننتظر شيئا من الأحزاب الرجعية، وماذا عن الأحزاب "الإصلاحية"؟ باختصار، هناك أحزاب إصلاحية على مستوى الشعارات والأدبيات (غياب الثقافة والممارسة الديمقراطيتين داخليا)، لكن نكاد نجزم بعدم وجودها على أرض الواقع، أقصد الموقف المناسب والمكان المناسب. فهي أقرب الى الجمعيات منها الى الأحزاب السياسية. وإن كانت هذه الأحزاب تدعي القوة، سواء بمفردها أو من خلال علاقاتها/تحالفاتها، خاصة مع القوى الظلامية، فما هو أثر ذلك أمام الإجهاز المتواصل على المكتسبات واستفحال الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية لأوسع الجماهير الشعبية، وخاصة الطبقة العاملة؟لا أحد يجادل في القوة العددية للقوى الظلامية، لكن أين تصديها للمخططات الطبقية للنظام؟ أين تصديها للتطبيع مع الكيان الصهيوني وهي صاحبة الشعارات البراقة في علاقة الأمر بالقضية الفلسطينية؟ متى تحرر جنودها المكبلين في زنازنها (بيوت "الله"). إنها قوى رجعية متواطئة مع النظام وخادمة للمشاريع الامبريالية، الى جانب كونها متورطة في إجهاض المعارك النضالية (سيرورة 20 فبراير، كمثال) واغتيال المناضلين (الشهداء عمر بن جلون ومحمد أيت الجيد والمعطي بوملي). وانتظار "بركتها" كانتظار "بركة" الفقيه/الشيطان.إننا نكاد نجزم بعدم وجود معارضة سياسية ميدانية منسجمة، على الأقل بصيغة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي. فأمام إجرام النظام القائم وانتهازية القوى السياسية وتؤامرها واختلال موازين القوى على الصعيد الدولي لصالح الامبريالية والصهيونية والرجعية، تحولت جل الجهود الى العمل الجمعوي (المدني/التنموي) ذي الأهداف الربحية (A BUTS LUCRATIFS). وصار العمل السياسي بفعل ازدواجية الانخراط (الحزب/النقابة/الجمعية) مصبوغا بألوان العمل الجمعوي (المدني/التنموي) الربحي وغير المكلف (المقصود التكلفة القمعية)، وبات أخطر من ذلك ملطفا/مسكنا للصراع الطبقي ومشوها للوعي السياسي وقاتلا صامتا للذاكرة النضالية. وهو ما جعله عملا انتهازيا ومبتذلا وبدون هوية طبقية أو مرجعية سياسية وإيديولوجية واضحة.ونقدم مثالا صارخا اليوم في ظل الإجرام الصهيوني في حق أبناء شعبنا الفلسطيني بمباركة الأنظمة الرجعية والامبريالية؛ كيف يستقيم أن نتحدث عن شبكات وجبهات التضامن وعن الوقفات التي تقارب الستين وقفة (16 ماي 2021) وعن "الهاشتاغات"، ونحن أبعد من إسقاط تطبيع النظام مع الكيان الصهيوني (تجريم التطبيع) أو طرد "السفير" الصهيوني" أو فضح وعزل المتورطين في التطبيع من "مثقفين" و"فنانين" وباقي الرموز الشوفينية المتسترة والمفضوحة، عدوة القضية الفلسطينية؟لا نبخس المجهودات الصادقة المبذولة، ونحن جزء منها رغم ضعفنا/هزالنا، إلا أننا نؤكد على كونها غير مؤثرة وغير مؤسسة للفعل السياسي (الجذري) المعارض حقيقة، سواء بخصوص القضية الفلسطينية أو بخصوص قضيتنا المغربية. وكما نقول بدارجتنا المغربية "شحال خصك من استغفر الله يا البايت بلا عشا"!! وبالمناسبة، نرفض، بل ندين صبغ التضامن مع الشعب الفلسطيني بالألو ......
#المسخ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719029

حسن أحراث : ما أبشع المسخ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كرّرْنا لازمتيْ "ما أجمل" و"ما أروع" حتى الملل.. وكثيرا ما وجدنا أنفسنا نُجامل بدون معنى أو هدف، ونتيه في نفس الدوائر المُميتة.. للمجاملة أو المرونة الزائدة حدود، لأن الكثير من المجاملة، بما في ذلك السكوت عن التخاذل والتواطؤ والتردي و(...)، قد يؤدي الى الانحراف عن الطريق الصحيح وبالتالي السقوط في فخ المهادنة والتعايش مع الواقع المُذلّ، نقيض ما نتطلع اليه. يقول مثل طريف "كثرة البسملة تضسر جنون". وحتى على المستوى الإنساني والاجتماعي، وكما قال أحد الشعراء "أحيانا، صفاتك الجميلة هي سبب مشاكلك"..لا يخفى أن على المناضل تفادي الصدام المجاني أو الانسياق نحو المهاترات التافهة، وذلك من أجل التفرغ الى مهامه الحقيقية كأولويات، والتركيز عموما على خدمة قضية شعبه وليس حبا لذاته؛ علما أن المناضل معني قبل غيره بثقافة الاعتراف وليس العناد أو المزايدة أو "حب" الانتقام. فالنقد الذاتي سلاح المناضل الثوري، وهذا الأخير لا يدعي الكمال أو القداسة. وقيل لكل جواد كبوة ولكل فارس غفوة، "لكن ليس للجواد أن يكبو للنهاية وما من فارس يغفو للأبد". وعلى عاتق المناضل مسؤولية الالتزام بالممارسة الديمقراطية وبالمقولة التي نُرددها جميعا "لا ممارسة ثورية بدون نظرية ثورية" أو "التحليل الملموس للواقع الملموس".. أن تخوض حروبا مُنهكة دون جدوى، كأنك تُضْعف نفسك بنفسك. أنت أدرى بأهدافك، لتعمل على إنجازها؛ وغير ذلك تفاهات مُعيقة لا غير..بالفعل، هناك حروب استنزافية مدروسة وماكرة (مفروضة) تستهدف المناضل وتُعرقل مسيرته النضالية. وقد تكون أخطر من القمع المباشر، كالاعتقال أو الاستفزاز والتضييق. ولا غرابة أن تجد المناضلين محاصرين من كل الجبهات، النظام من جهة والقوى السياسية الرجعية والقيادات النقابية والجمعوية البيروقراطية من جهة أخرى، بُغية عزلهم عن المعنيين بالتغيير؛ أي أوسع الجماهير الشعبية المضطهدة، وفي مقدمتها الطبقة العاملة.وهناك من يمارس بجبن وبشاعة، وباسم الديمقراطية وحرية الرأي، هواية التشويش على المناضلين وعلى الأفكار السديدة والمواقف الإيجابية، دون أن يتحمل المسؤولية في خضم المعارك النضالية أو أن يقدم بديلا نضاليا عمليا؛ وهناك من يقوم بذلك تحت الطلب (أشخاص أو هيئات أو إعلام...) خدمة لأجندات معلومة. وهناك أيضا من يلجأ الى التضليل والافتراء للنيل من المناضلين حينما يعجز عن مقارعتهم.. هنا لابد من تدبر الأمر الى جانب الرفاق والحسم في مدى أهمية الرد والتصدي أم التجاهل، ومن النظر في الصيغة النضالية الملائمة للرد دون انفعال أو ضغينة. فبعض الهجومات الصبيانية لا تستحق الالتفات اليها؛ وقد تُعطى أكثر من حجمها في حال التفاعل معها. وقد تجر المناضل الى الهامش القاتل والى مستنقعات التراشق البئيس التي تسيء اليه أكثر مما تخدمه..وبالنظر الى الانحطاط الأخلاقي والقيمي الذي يكاد يغطي الممارسة السياسية والنقابية والجمعوية لهذه المرحلة، أضحت لازمة "ما أبشع" أكثر راهنية وملحاحية.. لذلك، لابد من "الشراسة" (الصرامة) النضالية الهادفة رغم مرارتها، كما الحقيقة..فما أبشع من يسكت عن الحقيقة، وهو أدرى بها من غيره؛ما أبشع من يقف عند نصف الحقيقة، وهو أعلم بها كاملة؛ما أبشع من يخفي الحقيقة، بدعوى أن ذلك لا يهمه؛ما أبشع من يغازل المسخ السياسي المهيمن (شعارات ومبادرات...)؛ما أبشع الحربائية السياسية و"الرفاقية" المغشوشة أو الانتهازية، أي انصر "رفيقك" بشعا كان أم جميلا؛ ما أبشع من يكون "ليس هو" (N’EST PAS EGAL A LUI MEME). وهنا مثال من يدعي الاستقلالية أو الحياد (نظريا)، ......
#أبشع
#المسخ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752189