داود السلمان : حانة الدرويش
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان اعطوني سجادة شربيقبل أن اكفر برب الحانةاريد أن الوذ بخمرتيبداية اللحظة الاولى للفجر الصادقكي اركع الى حد الثمالةلأنتشي في سجوديوانا في كامل قواي التعبديةاين هي كأسي؟اريد أن اسكب وضوئيدفعة واحدةقبل شروق الشمس وقبل غروبهاافتحوا ابواب الحانات على مصراعيهانادوا على النادل ليعجل بالأذاناصلحوا كأس خمرتكماين الندماء؟اين الدراويش؟اين ارباب الحانات؟انتشوا بكؤوسكم مثنى وثلاث ورباعقبل ولوج الموتبسكر الغياب. ......
#حانة
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699420
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان اعطوني سجادة شربيقبل أن اكفر برب الحانةاريد أن الوذ بخمرتيبداية اللحظة الاولى للفجر الصادقكي اركع الى حد الثمالةلأنتشي في سجوديوانا في كامل قواي التعبديةاين هي كأسي؟اريد أن اسكب وضوئيدفعة واحدةقبل شروق الشمس وقبل غروبهاافتحوا ابواب الحانات على مصراعيهانادوا على النادل ليعجل بالأذاناصلحوا كأس خمرتكماين الندماء؟اين الدراويش؟اين ارباب الحانات؟انتشوا بكؤوسكم مثنى وثلاث ورباعقبل ولوج الموتبسكر الغياب. ......
#حانة
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699420
الحوار المتمدن
داود السلمان - حانة الدرويش
ايليا أرومي كوكو : القديس او الدرويش كدردور
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو القديس او الدرويش كدردور وجه هيباني مشرق و رمز من رموزنا المطوبة .لذلك عندما يسألونك عن كدردور قل لهم ان هذا الكوردور هو واحد من الناس الذين تلقيهم أمواج الحياة علي قارعة الطريق لترعاهم عناية القدير كأمتحان لطبائع البشر و أختبار لمكنوناتهم . يوجدون هكذا بين الناس فلا تعرف لهم أصل او فصل لا أم او أب و لا أخوة او أهل و بيت يأويهم . فكل المجتمع حيث يوجدون هم أمهم و ابيهم و أخوانهم . أي ان المجتمع كله يصير لهم اسرة و بيت و أهل بعضهم يكرمهم و اخرين يذلهم او يستغلهم . لكن هؤلاء لاتهملهم العناية الالهية رغم انهم يتوسدون الارض و يلتحفون السماء . و حسب الذين يكونون علي شاكلة كدوردور و أمثالهم هو انتسابهم الي مجتمعاتهم و احتسابهم اليه لأنهم من أهل الله . أؤلئك تسكنهم أرواح الملائكة و تحرسهم ، او هم في ذات انفسهم ملائكة مرسلين لأختبار معادن فضائل البشر الخيرة او خبايا رذائلهم و نواياهم الشريرة . اسميت هذه الفئة المنسية من أمثال كدوردو بالقديسين او الدراويش لأنهم أسمي و أرقي في درجات الاديان و الايمان بالله من سائر البشر العاديين . فكل الاديان تحتويهم و تشملهم و يؤمنون بها . لأنك لاشك ستجد في يوم من الايام هذا الكدوردور يحلق عالياً في حلقات الذكر او النوبة يتجلي مردداً الله الله الله فهو هنا مجذوباً ودرويش يدور حول نفسه فوق الارض في سمو روحي منقطع النظير ... كما ستجده في الغد القريب في سائراً وراء مواكب المرنمين يتهلل هللويا هللويا مجداً مسبحاً في فلك الرب مع زمرة المرتلين باسم مشرق الوجه كالناسك القديس المتبتل. انه تماما كبابا نويل يحب الاطفال و يحبونه لكنهم في حبهم الشقي يأذونه يستفزونه او يثيرونه مشاغبين . في الحفلات و ليالي الذكر يضربونه بنبل السلك فيهربون منه و هو يركض ورائهم فيضحكون مستمتعين فرحين . و هكذا شقاوة الاطفال و شغفهم او عبثهم و براءاتهم المجنونة لا يبالون و ما يفعلون . اعد كدوردور من ابناء الجيل او يكبرنا قليلاً لكنه يظل واحد من ذكريات الطفولة و الصبا الراسخة في الوجدان المشحون بالهوي و الشجون و المجون . هو رمز من رموزنا تلك النواحي المجهولة . فهو اذاً كالجندي يظل ببساطته يشكل حضورمتميزاً في الافراح و الاتراح حاشاً باش .يقضي حاجات الناس دون من او أذي و لاحاجة تقضي له ، فهو لا يبخل باسداء الخدمات للجميع من الكبار و الصغار الرجال و النساء في المراسيل و المشاوير و قضاء حاجاتهم الكثيرة التي لا تنتهي انه في هذه جميعها يندفع دون ان يفتر له همة و في هذه لا يكل و لا يتعب او يزهج ملتزماً الوفاء الصارم . فاستغله الكثيرين لطيبته فكان يرد الماء للبيوت و الاسر من الخور و الدونكي . فهو سيد الشيل التقيل أطال الله عمره بالصحة و العافية . و لا يأتي ذكر كدوردور دون ان يقفز الي ذهننا ذكريات سوق هيبان الفراشية و الجزر و الجلابة من اولاد المقبول ، حاج التوم و زوجته الحاجة نفيسه رحمهم الله و غيرهم من التجار. فقد كان كدوردور ابن من ابناء سوق هيبان البارين و صديق لكل التجار و أهل السوق. بالنسبة لجاح التوم و زوجته كانت له خصوصية فهو بمثابة الابن الوحيد لهم فأسدوا له الرعاية و العناية و المأوي من أكل و شرب و كساء . في زمن الحرب الاخيرة اختار كدوردور الرحيل و الاقامة في كاودا و لا يزال مقيماً بها حتي اليوم . فلك منا يا اخونا كدوردو عاطر التحايا و السلام و كل الاشواق يا ايها الدرويش القديس نتمني ان تكون دائماً بالف خير رعاك الله و باركك . ......
#القديس
#الدرويش
#كدردور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732144
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو القديس او الدرويش كدردور وجه هيباني مشرق و رمز من رموزنا المطوبة .لذلك عندما يسألونك عن كدردور قل لهم ان هذا الكوردور هو واحد من الناس الذين تلقيهم أمواج الحياة علي قارعة الطريق لترعاهم عناية القدير كأمتحان لطبائع البشر و أختبار لمكنوناتهم . يوجدون هكذا بين الناس فلا تعرف لهم أصل او فصل لا أم او أب و لا أخوة او أهل و بيت يأويهم . فكل المجتمع حيث يوجدون هم أمهم و ابيهم و أخوانهم . أي ان المجتمع كله يصير لهم اسرة و بيت و أهل بعضهم يكرمهم و اخرين يذلهم او يستغلهم . لكن هؤلاء لاتهملهم العناية الالهية رغم انهم يتوسدون الارض و يلتحفون السماء . و حسب الذين يكونون علي شاكلة كدوردور و أمثالهم هو انتسابهم الي مجتمعاتهم و احتسابهم اليه لأنهم من أهل الله . أؤلئك تسكنهم أرواح الملائكة و تحرسهم ، او هم في ذات انفسهم ملائكة مرسلين لأختبار معادن فضائل البشر الخيرة او خبايا رذائلهم و نواياهم الشريرة . اسميت هذه الفئة المنسية من أمثال كدوردو بالقديسين او الدراويش لأنهم أسمي و أرقي في درجات الاديان و الايمان بالله من سائر البشر العاديين . فكل الاديان تحتويهم و تشملهم و يؤمنون بها . لأنك لاشك ستجد في يوم من الايام هذا الكدوردور يحلق عالياً في حلقات الذكر او النوبة يتجلي مردداً الله الله الله فهو هنا مجذوباً ودرويش يدور حول نفسه فوق الارض في سمو روحي منقطع النظير ... كما ستجده في الغد القريب في سائراً وراء مواكب المرنمين يتهلل هللويا هللويا مجداً مسبحاً في فلك الرب مع زمرة المرتلين باسم مشرق الوجه كالناسك القديس المتبتل. انه تماما كبابا نويل يحب الاطفال و يحبونه لكنهم في حبهم الشقي يأذونه يستفزونه او يثيرونه مشاغبين . في الحفلات و ليالي الذكر يضربونه بنبل السلك فيهربون منه و هو يركض ورائهم فيضحكون مستمتعين فرحين . و هكذا شقاوة الاطفال و شغفهم او عبثهم و براءاتهم المجنونة لا يبالون و ما يفعلون . اعد كدوردور من ابناء الجيل او يكبرنا قليلاً لكنه يظل واحد من ذكريات الطفولة و الصبا الراسخة في الوجدان المشحون بالهوي و الشجون و المجون . هو رمز من رموزنا تلك النواحي المجهولة . فهو اذاً كالجندي يظل ببساطته يشكل حضورمتميزاً في الافراح و الاتراح حاشاً باش .يقضي حاجات الناس دون من او أذي و لاحاجة تقضي له ، فهو لا يبخل باسداء الخدمات للجميع من الكبار و الصغار الرجال و النساء في المراسيل و المشاوير و قضاء حاجاتهم الكثيرة التي لا تنتهي انه في هذه جميعها يندفع دون ان يفتر له همة و في هذه لا يكل و لا يتعب او يزهج ملتزماً الوفاء الصارم . فاستغله الكثيرين لطيبته فكان يرد الماء للبيوت و الاسر من الخور و الدونكي . فهو سيد الشيل التقيل أطال الله عمره بالصحة و العافية . و لا يأتي ذكر كدوردور دون ان يقفز الي ذهننا ذكريات سوق هيبان الفراشية و الجزر و الجلابة من اولاد المقبول ، حاج التوم و زوجته الحاجة نفيسه رحمهم الله و غيرهم من التجار. فقد كان كدوردور ابن من ابناء سوق هيبان البارين و صديق لكل التجار و أهل السوق. بالنسبة لجاح التوم و زوجته كانت له خصوصية فهو بمثابة الابن الوحيد لهم فأسدوا له الرعاية و العناية و المأوي من أكل و شرب و كساء . في زمن الحرب الاخيرة اختار كدوردور الرحيل و الاقامة في كاودا و لا يزال مقيماً بها حتي اليوم . فلك منا يا اخونا كدوردو عاطر التحايا و السلام و كل الاشواق يا ايها الدرويش القديس نتمني ان تكون دائماً بالف خير رعاك الله و باركك . ......
#القديس
#الدرويش
#كدردور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732144
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - القديس او الدرويش كدردور
رؤى الدرويش : التنمية وضرورة التغيير في البلدان الناميةرؤى الدرويش
#الحوار_المتمدن
#رؤى_الدرويش المتتبع لطبيعة النظم التي تنتهجها حكومات الدول النامية والتي تتسم بثبات سياساتها وعدم اتسامها بالحداثة، وتماسكها بالنماذج الكلاسيكية للإدارة، ورفضها كل ما هو جديد تحت ذريعة الحرص على تراثها وهويتها , ادى الى ارتفاع حالات الغضب الجماهيري في الكثير من هذه الدول على شكل احتجاجات واعتصامات و ثورات ضد هذه الأنظمة مطالبين بتغييرها أو إسقاطها.ولقد كان القاسم المشترك بين جميع تلك الثورات التي حَدثت هو رغبة المواطن الثائر في خلق تنمية مستدامة باشكالها الثلاث (الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية).ومما تجدر الإشارة إليه ان تحقيق نوع واحد فقط من التنمية دون الأخرى لا يعني أنَّ الشعب لن يطالب بالتغيير ، فمن الصعب جداً تحديد ما إذا كان شكل واحد من التنمية هو السبيل للتغير، بعيداً عن الأنواع الأخرى، فالتنمية في هذه الدول لا بد أن تكون شاملة حتى تكون سبيلاً ناجحاً للتغيير نحو الأفضل.إنَّ مشكلة التغيير في الدول النامية تكمن في حيثيات السؤال السابق: (إلى أين تريد هذه المجتمعات أن تتوجه؟إنَّه لدى معاينة الأوضاع التي تعيشها المجتمعات في الدول النامية يتبين أنَّها تسعى إلى إحداث (ثقافة تغيير برؤية استشرافية للمستقبل شاملة لنواحي الحياة كافةً. لكن المشكلة تكمن في أنَّ ثقافة التغيير حتى الآن لم تخرج من إطار السلوك الارتجالي والاندفاع العاطفي، ولا يزال التخطيط بأشكاله كافة غائباً عنها، وهو ما يفسر حالة الفوضى التي تعيشها الدول النامية، في الوقت الذي يتحتم على عملية التغيير أن تكون استراتيجية ومدروسة.وهنا ما نعنيه بالتنمية هو تغير مقصود وواعي للهياكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية القائمة في المجتمع لبلوغ مستويات أعلى من حيث الكم والنوع لإشباع الحاجات الأساسية لغالبية افراد المجتمع, وبالتالي فأنَّ من أهم الأسباب الداعية إلى التمسك بالتنمية في الدول النامية كسبيل للتغير هي انها في تصنيف الدول الأقل نموا. ً وبالتالي فهي بحاجة إلى التنمية بأشكالها المختلفة, لتكون السبيل الأمثل لتلبية رغبات المواطنين لأنَّه بواسطتها يمكن تحقيق الرقي الحضاري والعلمي والتقني وبناء مختلف قطاعات الدولة، وتحقيق الديمقراطية السياسية، والتنمية الاجتماعية التي تساعد على إزالة غشاوة التخلف والفقر و الانتقال من حالة اللارضى إلى حالة الرضى، فوقتئذ سيكون مستوى مدخول الفرد عالياً، وستكون الأنظمة الحاكمة ديمقراطية، وسيكون هناك وعي شعبي بالبيئة المحلية لتطوير المجتمع.ان ما تعاني منه الدول النامية منها هو ما يتعلق بالتنمية الاقتصادية و زيادة معدلات السكان مع انخفاض نسبة الذين يشاركون في النشاط الاقتصادي , كذلك النقص الحاد في الكوادر الوطنية نتيجة عدم توافر فرص العمل الملائمة لهم الامر الذي يضطرهم للخروج باتجاه دول أخرى , الكثير من الدول النامية تعاني من ضعف الإنتاج الصناعي، ودوام المديونية، وانتشار البطالة، وقلة المدخرات، والتفاوت في توزيع الدخل، وانخفاض في متوسط الدخل. و اخيرا التنمية الاقتصادية في الدول النامية تابعة منذ القدم للدول الكبرى، ولم تأخذ حتى الآن مسار مستقل ومؤثر في الاقتصاد.اما على صعيد التنمية السياسية فان أبرز هذه المشكلات ,مشكلة ان اغلب حكومات الدول النامية احتكارية للسلطة تحكم من قبل نخب سياسية تحتكر السلطة السياسية وكل أوجه الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. عندها يكون الشعب بعيداً كل البعد عن المشاركة الديمقراطية في الحياة السياسية، الامر الذي يخل دائماً بمسألة التنمية السياسية فيها.ففي أغلب الدول النامية هناك ضعف في البناء القومي وغياب مفهوم ......
#التنمية
#وضرورة
#التغيير
#البلدان
#الناميةرؤى
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742906
#الحوار_المتمدن
#رؤى_الدرويش المتتبع لطبيعة النظم التي تنتهجها حكومات الدول النامية والتي تتسم بثبات سياساتها وعدم اتسامها بالحداثة، وتماسكها بالنماذج الكلاسيكية للإدارة، ورفضها كل ما هو جديد تحت ذريعة الحرص على تراثها وهويتها , ادى الى ارتفاع حالات الغضب الجماهيري في الكثير من هذه الدول على شكل احتجاجات واعتصامات و ثورات ضد هذه الأنظمة مطالبين بتغييرها أو إسقاطها.ولقد كان القاسم المشترك بين جميع تلك الثورات التي حَدثت هو رغبة المواطن الثائر في خلق تنمية مستدامة باشكالها الثلاث (الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية).ومما تجدر الإشارة إليه ان تحقيق نوع واحد فقط من التنمية دون الأخرى لا يعني أنَّ الشعب لن يطالب بالتغيير ، فمن الصعب جداً تحديد ما إذا كان شكل واحد من التنمية هو السبيل للتغير، بعيداً عن الأنواع الأخرى، فالتنمية في هذه الدول لا بد أن تكون شاملة حتى تكون سبيلاً ناجحاً للتغيير نحو الأفضل.إنَّ مشكلة التغيير في الدول النامية تكمن في حيثيات السؤال السابق: (إلى أين تريد هذه المجتمعات أن تتوجه؟إنَّه لدى معاينة الأوضاع التي تعيشها المجتمعات في الدول النامية يتبين أنَّها تسعى إلى إحداث (ثقافة تغيير برؤية استشرافية للمستقبل شاملة لنواحي الحياة كافةً. لكن المشكلة تكمن في أنَّ ثقافة التغيير حتى الآن لم تخرج من إطار السلوك الارتجالي والاندفاع العاطفي، ولا يزال التخطيط بأشكاله كافة غائباً عنها، وهو ما يفسر حالة الفوضى التي تعيشها الدول النامية، في الوقت الذي يتحتم على عملية التغيير أن تكون استراتيجية ومدروسة.وهنا ما نعنيه بالتنمية هو تغير مقصود وواعي للهياكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية القائمة في المجتمع لبلوغ مستويات أعلى من حيث الكم والنوع لإشباع الحاجات الأساسية لغالبية افراد المجتمع, وبالتالي فأنَّ من أهم الأسباب الداعية إلى التمسك بالتنمية في الدول النامية كسبيل للتغير هي انها في تصنيف الدول الأقل نموا. ً وبالتالي فهي بحاجة إلى التنمية بأشكالها المختلفة, لتكون السبيل الأمثل لتلبية رغبات المواطنين لأنَّه بواسطتها يمكن تحقيق الرقي الحضاري والعلمي والتقني وبناء مختلف قطاعات الدولة، وتحقيق الديمقراطية السياسية، والتنمية الاجتماعية التي تساعد على إزالة غشاوة التخلف والفقر و الانتقال من حالة اللارضى إلى حالة الرضى، فوقتئذ سيكون مستوى مدخول الفرد عالياً، وستكون الأنظمة الحاكمة ديمقراطية، وسيكون هناك وعي شعبي بالبيئة المحلية لتطوير المجتمع.ان ما تعاني منه الدول النامية منها هو ما يتعلق بالتنمية الاقتصادية و زيادة معدلات السكان مع انخفاض نسبة الذين يشاركون في النشاط الاقتصادي , كذلك النقص الحاد في الكوادر الوطنية نتيجة عدم توافر فرص العمل الملائمة لهم الامر الذي يضطرهم للخروج باتجاه دول أخرى , الكثير من الدول النامية تعاني من ضعف الإنتاج الصناعي، ودوام المديونية، وانتشار البطالة، وقلة المدخرات، والتفاوت في توزيع الدخل، وانخفاض في متوسط الدخل. و اخيرا التنمية الاقتصادية في الدول النامية تابعة منذ القدم للدول الكبرى، ولم تأخذ حتى الآن مسار مستقل ومؤثر في الاقتصاد.اما على صعيد التنمية السياسية فان أبرز هذه المشكلات ,مشكلة ان اغلب حكومات الدول النامية احتكارية للسلطة تحكم من قبل نخب سياسية تحتكر السلطة السياسية وكل أوجه الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. عندها يكون الشعب بعيداً كل البعد عن المشاركة الديمقراطية في الحياة السياسية، الامر الذي يخل دائماً بمسألة التنمية السياسية فيها.ففي أغلب الدول النامية هناك ضعف في البناء القومي وغياب مفهوم ......
#التنمية
#وضرورة
#التغيير
#البلدان
#الناميةرؤى
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742906
الحوار المتمدن
رؤى الدرويش - التنمية وضرورة التغيير في البلدان الناميةرؤى الدرويش
كواكب الساعدي : الدرويش رحل
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي كان سلاحي في الشعر آية الكرسي ووجه أمي حسب الشيخ جعفر 1يمكن للأماكن أن تنسى شاغليها لكن جزء من الذكرياتيعادل رحلة عمر بسلالات سومر وألواح طين ورُقم2 الشعراء لم يرتكبوا معصيةً بحق الرب همُ استهاموا بلغة الروح وبينما المشاحيف تتهادى وبينما تلقفته أكواخ البردي والقصب ومن رحم أم 3صبياً بين الفقر والمرض يافعًا بين غوركي وميسان لا ساعيًا لنياشين ولا ذهب **يمي دجلة رسالة وياك ودهه للعمارة الثبت بالگلب ودههفركة يوسف ليعقوب ودهه رحلت من العمارة وهاي هي ***** 4 ربما في الفجر يعود دخانًا أبيض تسألتُوأنا بالأمس زائرة لها لم أمتلأت المقبرة بفراشات بيض ؟ولَم عصفت الريح بالسدرة العجوز ؟وتغريد البلابل لم يشخبُ حُزناً ؟5أرتدّٓ-;- الصدى يا حزني الذي لا ينتهي يا حزني الذي كالنبيذبكل نهار بالكوز يتعتق 6سيتوسد رملها طائر الجنوب يستظل بنخلة الله هادئًا دون صخب وليؤنس وحشة من سبقوه لصهيل حرف 7 وبينما هو في طريقه إليها وكأن غابة زاخرة بالشجر ونهراً صافيًا يشق قلبها تلوح اسماكه بحجم ذراع امرأة 8ورجل على ظهر جواد يتوارى في الظلام أرتد صوته كالصدى 9أيها الشعراء التوقف يعني الموت ممالك الشعر لا تبنى بالهجاء فكل شيخ له طريقة وبحر ** هنا أقصد بحر من بحور الشعر أسطر الشعر الشعبي لشياع بن حسين ......
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754255
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي كان سلاحي في الشعر آية الكرسي ووجه أمي حسب الشيخ جعفر 1يمكن للأماكن أن تنسى شاغليها لكن جزء من الذكرياتيعادل رحلة عمر بسلالات سومر وألواح طين ورُقم2 الشعراء لم يرتكبوا معصيةً بحق الرب همُ استهاموا بلغة الروح وبينما المشاحيف تتهادى وبينما تلقفته أكواخ البردي والقصب ومن رحم أم 3صبياً بين الفقر والمرض يافعًا بين غوركي وميسان لا ساعيًا لنياشين ولا ذهب **يمي دجلة رسالة وياك ودهه للعمارة الثبت بالگلب ودههفركة يوسف ليعقوب ودهه رحلت من العمارة وهاي هي ***** 4 ربما في الفجر يعود دخانًا أبيض تسألتُوأنا بالأمس زائرة لها لم أمتلأت المقبرة بفراشات بيض ؟ولَم عصفت الريح بالسدرة العجوز ؟وتغريد البلابل لم يشخبُ حُزناً ؟5أرتدّٓ-;- الصدى يا حزني الذي لا ينتهي يا حزني الذي كالنبيذبكل نهار بالكوز يتعتق 6سيتوسد رملها طائر الجنوب يستظل بنخلة الله هادئًا دون صخب وليؤنس وحشة من سبقوه لصهيل حرف 7 وبينما هو في طريقه إليها وكأن غابة زاخرة بالشجر ونهراً صافيًا يشق قلبها تلوح اسماكه بحجم ذراع امرأة 8ورجل على ظهر جواد يتوارى في الظلام أرتد صوته كالصدى 9أيها الشعراء التوقف يعني الموت ممالك الشعر لا تبنى بالهجاء فكل شيخ له طريقة وبحر ** هنا أقصد بحر من بحور الشعر أسطر الشعر الشعبي لشياع بن حسين ......
#الدرويش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754255
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - الدرويش رحل