اماني الصبار : إلى متى سيبقى بعيرنا على التل
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار لم أكن اتصور أن يمتد بي العمر ليتسنى لي أن أشاهد شبح الشيخوخه يداهم اعتى قوه بالعالم أمريكا تشيخ احبائي حتى الدول والانظمه تشيخ ويصيبها الهرم لكن المهم في كل هذا هو طول العمر أمريكا باتت لاتمتلك القدره على المواجهه وشن الحروب الضروس وتعمد إلى اختزال الحروب بمناورات الكر والفر اسلوب اضرب واختبئ في مبادره منها لاستنزاف طاقات ومقدرات خصومها أمريكا حاليا تعاني انكماش اقتصادي يبلغ6.6 لعام 2020 مع معدل نمو 3.7في العام 2020 اعتمادا على تصريح النقد الدولي وماذا بعد إلى متى يبقى بعيرنا على التل أرض العراق مسرح الصراعات وساحه تصفيه حسابات الدول المتناحره إلى متى الوضع الراهن في العراق 1.حرب السفارات2.ملف فساد الكهرباء الذي الهب الشارع العراقي مع ملاحظه أن مشكله الكهرباء تكمن في كونها مشكله سياسيه بحته لجعل المواطن العراقي مغيب ومنشغل بتوافه الأمور حتى لاتتيح له الاستيقاظ والتفكير في مستقبل البلد واعماره3.الخزانه الفارغه وشبح الأفلاس4.كورونا وزياده نسبه البطاله والفقر مع علاقه طرديه مع الجريمه والادمان5.مظاهرات التحرير 6.تحرك داعش وهجماته المتفرقه7.الجهل وايقاف عجله التعليم8.السياسيون الفاسدون وعدم الانتماء وفقدان الهويه الوطنيهالكاظمي كلما تقدم خطوه يتراجع عشره إلى الوراء بفعل جاذبيه التبعيه الايرانيه عليك ياسيدي الكاظمي أن تستفيد من السلف فقد قام المغفور له صدام بتهجير التبعيه الايرانيه من العراق أنا حقيقه احترم صدام واكن له التقدير ولكني اختلف معه بالكثير لكن قرارته في هذا المضمار تتسم بالحصافه من يحب ايران فليذهب إلى ايران أن الاوان لغربله القاطنين في العراق أن الاوان أن نغربل تراب العراق ونستخرج الذهب العراقي الاصيل ذهب والباقي مجرد احجار تفتتها قبضه حديديه مثل قبضتك سيدي صدام مع العلم أني لا أحب صدام كونه حرمني من تذوق اصابع الشوكولا مارس وكتكات في زمن الحصار ناهيك عن افتقار الأسواق لفاكهه الموز مما اثار استغراب القوات الأمريكيه والبريطانيه بعد حرب التحرير بسبب امتلاء الارصفه والشوارع بقشور الموز وباتوا يعتقدون أن العراقيين فصيله نادره من الشمبانزي أثبت ياكاظمي أثبت ......
#سيبقى
#بعيرنا
#التل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686591
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار لم أكن اتصور أن يمتد بي العمر ليتسنى لي أن أشاهد شبح الشيخوخه يداهم اعتى قوه بالعالم أمريكا تشيخ احبائي حتى الدول والانظمه تشيخ ويصيبها الهرم لكن المهم في كل هذا هو طول العمر أمريكا باتت لاتمتلك القدره على المواجهه وشن الحروب الضروس وتعمد إلى اختزال الحروب بمناورات الكر والفر اسلوب اضرب واختبئ في مبادره منها لاستنزاف طاقات ومقدرات خصومها أمريكا حاليا تعاني انكماش اقتصادي يبلغ6.6 لعام 2020 مع معدل نمو 3.7في العام 2020 اعتمادا على تصريح النقد الدولي وماذا بعد إلى متى يبقى بعيرنا على التل أرض العراق مسرح الصراعات وساحه تصفيه حسابات الدول المتناحره إلى متى الوضع الراهن في العراق 1.حرب السفارات2.ملف فساد الكهرباء الذي الهب الشارع العراقي مع ملاحظه أن مشكله الكهرباء تكمن في كونها مشكله سياسيه بحته لجعل المواطن العراقي مغيب ومنشغل بتوافه الأمور حتى لاتتيح له الاستيقاظ والتفكير في مستقبل البلد واعماره3.الخزانه الفارغه وشبح الأفلاس4.كورونا وزياده نسبه البطاله والفقر مع علاقه طرديه مع الجريمه والادمان5.مظاهرات التحرير 6.تحرك داعش وهجماته المتفرقه7.الجهل وايقاف عجله التعليم8.السياسيون الفاسدون وعدم الانتماء وفقدان الهويه الوطنيهالكاظمي كلما تقدم خطوه يتراجع عشره إلى الوراء بفعل جاذبيه التبعيه الايرانيه عليك ياسيدي الكاظمي أن تستفيد من السلف فقد قام المغفور له صدام بتهجير التبعيه الايرانيه من العراق أنا حقيقه احترم صدام واكن له التقدير ولكني اختلف معه بالكثير لكن قرارته في هذا المضمار تتسم بالحصافه من يحب ايران فليذهب إلى ايران أن الاوان لغربله القاطنين في العراق أن الاوان أن نغربل تراب العراق ونستخرج الذهب العراقي الاصيل ذهب والباقي مجرد احجار تفتتها قبضه حديديه مثل قبضتك سيدي صدام مع العلم أني لا أحب صدام كونه حرمني من تذوق اصابع الشوكولا مارس وكتكات في زمن الحصار ناهيك عن افتقار الأسواق لفاكهه الموز مما اثار استغراب القوات الأمريكيه والبريطانيه بعد حرب التحرير بسبب امتلاء الارصفه والشوارع بقشور الموز وباتوا يعتقدون أن العراقيين فصيله نادره من الشمبانزي أثبت ياكاظمي أثبت ......
#سيبقى
#بعيرنا
#التل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686591
الحوار المتمدن
اماني الصبار - إلى متى سيبقى بعيرنا على التل
أحمد البزور : نظراتٌ في شعر محمود فضيل التّل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور ولد الشّاعرُ محمود فضيل التّل في إربدَ، إحدى محافظات شمال الأردن، سنة 1940م، عمل مذيعًا، ومنتجًا، ورئيسًا للقسمِ الثّقافيّ في الإذاعةِ الأردنيّة، وعيّن مستشارًا في السّفارةِ الأردنيّة بالكويت، ومديرًا لدائرةِ الثّقافة، وغيرها من الأعمال. من مشاريعه الأدبيّة المنجزة لا سيّما الشّعريّة: أغنيات الصّمت والاغتراب 1982م، نداء للغد الآتي 1985م، شراع اليد والطّوفان 1987م، وجدتك عالمًا آخر 1988م، جدار الانتظار 1993م، وغيرها(1)، ولعلّه يجدر بنا أن نشير إلى أنّ تجربته الشّعريّة حظيتْ باهتمامِ العديدِ من الباحثين والنّقاد، لذلك، تقدم هذه المقالة تغذية راجعة في شعر الشّاعر. بناءً على ما تقدّم، فإنّ المقالة التي اخترنا لها عنوانًا "نظرات في شعر محمود فضيل التّل"، جاءت كمحاولة تصنيفيّة لشعر الشّاعر، هذا وسنأخذ ديوانين من شعره، هما: نداء للغد الآتي، وجدار الانتظار، كنموذجٍ للتّصنيف، غير أنّ ما يحسن تأكيده هنا، أنّه إذا استثنينا بعض القصائد، فإنّ أسلوب الشّاعر يغلب عليه التّصنع والتّكلّف، ويكاد يكون نثرًا ركيكًا، كما أنّ بالمقارنة بين الدّيوان الأوّل والثّاني، سنلاحظ مدى التّجربة الشّعريّة المتطوّرة. بالرغم أنّه لم يضف جديدًا على لغة الشّعر العربيّ، شأن كبار شعراء عصره؛ كالجواهريّ وعبد الرّزاق عبد الواحد مثلًا. تبعًا لذلك، تتوزع نصوص محمود فضيل التّل على كثير من المضامين الدّلاليّة، في الوطن، والمرأة، والحبّ، والشّكوى، والاغتراب، والحنين، والشّوق، والحزن، والموت، والوحدة. إضافة إلى أنّ الشّاعر التّل، يلمّ بكثير من التأمّلات الفكريّة والنّفسيّة، إلى جانب اهتمامه بالقضايا الاجتماعيّة، والسّياسيّة، والإنسانيّة. يقول في المرأة والحبّ:"كوني معي/ فلقد أردتُكِ دائمًا في مسمعي/ ولقد أردتك دائمًا أن تسمعي/ فأنا هنا/ لن أبرح الأطلال حتّى ترجعي."مما يلاحظ على شعر التّل خضوعه لملامح الواقعيّة؛ من حيثُ السّلاسة والبساطة، وليس من الصّعب على القارئ الإحاطة بالدّلالة الشّعريّة، على أنّه كثيرًا ما يمزج في الحديث عن المرأة والحب بالأرض والوطن، حيث يقول:"فالحبّ ليس قصيدة/ تلقينها على مسمعي/ الحبّ عشقُ الأرض والمحراث/ فوق جميع مطامعي".لقد جسّدت الأرض شكلاً معينًا لامرأةٍ حبيبة، وقد وصلتْ حدّ الاستحواذ والتّماهي والاتّحاد بذات الشّاعر. علاوة على ما سبق، نلاحظ الحسّ العروبيّ والقوميّ في نصوص شعريّة بادية للعيان مع خلوها أحيانًا من الحرارة الفنيّة؛ ولعلّ السّبب في ذلك راجع إلى استغراق الشّاعر بالصّنعةِ اللفظيّة والتّركيز على الشّكل دون المضمون، لا سيّما في قوافي السّطور الشّعريّة، الأمر الذي يجعل القارئ يشعر في بعضِ الأحيان بالنّفور؛ إذ إنّه يسهل عليه إضافة ألفاظ والنّسج على منوالها سطورًا شعريّة تحاكي تمامًا ما كتبه الشّاعر شكلاً ومضمونًا:"يا أمّة كانتْ تغوص بمجدها/ واليوم في بحرِ المتاهاتِ/ يا أمّة كانت تعيش بعزّها/ والآن في حضن النّزاعات". كما تدور نصوص التّل الشّعريّة على غرض الحكمة والعتاب؛ محاولًا إيصال تجربته وعصارة حياته التي واجهها، مازجًا بين النّصيحة والوعظ، إذ يقول في قصيدة الأرض والإنسان:"حبيبي لا تُحاسبني بذنب/ وحقّ ضاع في كثرةِ الجدالولا تعجب لقهر أو ضياع/ جنته يـــداك من كثر الدّلال(2).وفي قصيدة "آية النّار" من ديوان جدار الانتظار، تعبق رائحة الحزن والموت، إلى الحدّ صار الموت بالنّسبة للذات الشّاعرة قدرًا يستحيل الفرار منه، إذ يقول:"رغم أنّي قد رأيتُ الموت أض ......
#نظراتٌ
#محمود
#فضيل
#التّل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703187
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البزور ولد الشّاعرُ محمود فضيل التّل في إربدَ، إحدى محافظات شمال الأردن، سنة 1940م، عمل مذيعًا، ومنتجًا، ورئيسًا للقسمِ الثّقافيّ في الإذاعةِ الأردنيّة، وعيّن مستشارًا في السّفارةِ الأردنيّة بالكويت، ومديرًا لدائرةِ الثّقافة، وغيرها من الأعمال. من مشاريعه الأدبيّة المنجزة لا سيّما الشّعريّة: أغنيات الصّمت والاغتراب 1982م، نداء للغد الآتي 1985م، شراع اليد والطّوفان 1987م، وجدتك عالمًا آخر 1988م، جدار الانتظار 1993م، وغيرها(1)، ولعلّه يجدر بنا أن نشير إلى أنّ تجربته الشّعريّة حظيتْ باهتمامِ العديدِ من الباحثين والنّقاد، لذلك، تقدم هذه المقالة تغذية راجعة في شعر الشّاعر. بناءً على ما تقدّم، فإنّ المقالة التي اخترنا لها عنوانًا "نظرات في شعر محمود فضيل التّل"، جاءت كمحاولة تصنيفيّة لشعر الشّاعر، هذا وسنأخذ ديوانين من شعره، هما: نداء للغد الآتي، وجدار الانتظار، كنموذجٍ للتّصنيف، غير أنّ ما يحسن تأكيده هنا، أنّه إذا استثنينا بعض القصائد، فإنّ أسلوب الشّاعر يغلب عليه التّصنع والتّكلّف، ويكاد يكون نثرًا ركيكًا، كما أنّ بالمقارنة بين الدّيوان الأوّل والثّاني، سنلاحظ مدى التّجربة الشّعريّة المتطوّرة. بالرغم أنّه لم يضف جديدًا على لغة الشّعر العربيّ، شأن كبار شعراء عصره؛ كالجواهريّ وعبد الرّزاق عبد الواحد مثلًا. تبعًا لذلك، تتوزع نصوص محمود فضيل التّل على كثير من المضامين الدّلاليّة، في الوطن، والمرأة، والحبّ، والشّكوى، والاغتراب، والحنين، والشّوق، والحزن، والموت، والوحدة. إضافة إلى أنّ الشّاعر التّل، يلمّ بكثير من التأمّلات الفكريّة والنّفسيّة، إلى جانب اهتمامه بالقضايا الاجتماعيّة، والسّياسيّة، والإنسانيّة. يقول في المرأة والحبّ:"كوني معي/ فلقد أردتُكِ دائمًا في مسمعي/ ولقد أردتك دائمًا أن تسمعي/ فأنا هنا/ لن أبرح الأطلال حتّى ترجعي."مما يلاحظ على شعر التّل خضوعه لملامح الواقعيّة؛ من حيثُ السّلاسة والبساطة، وليس من الصّعب على القارئ الإحاطة بالدّلالة الشّعريّة، على أنّه كثيرًا ما يمزج في الحديث عن المرأة والحب بالأرض والوطن، حيث يقول:"فالحبّ ليس قصيدة/ تلقينها على مسمعي/ الحبّ عشقُ الأرض والمحراث/ فوق جميع مطامعي".لقد جسّدت الأرض شكلاً معينًا لامرأةٍ حبيبة، وقد وصلتْ حدّ الاستحواذ والتّماهي والاتّحاد بذات الشّاعر. علاوة على ما سبق، نلاحظ الحسّ العروبيّ والقوميّ في نصوص شعريّة بادية للعيان مع خلوها أحيانًا من الحرارة الفنيّة؛ ولعلّ السّبب في ذلك راجع إلى استغراق الشّاعر بالصّنعةِ اللفظيّة والتّركيز على الشّكل دون المضمون، لا سيّما في قوافي السّطور الشّعريّة، الأمر الذي يجعل القارئ يشعر في بعضِ الأحيان بالنّفور؛ إذ إنّه يسهل عليه إضافة ألفاظ والنّسج على منوالها سطورًا شعريّة تحاكي تمامًا ما كتبه الشّاعر شكلاً ومضمونًا:"يا أمّة كانتْ تغوص بمجدها/ واليوم في بحرِ المتاهاتِ/ يا أمّة كانت تعيش بعزّها/ والآن في حضن النّزاعات". كما تدور نصوص التّل الشّعريّة على غرض الحكمة والعتاب؛ محاولًا إيصال تجربته وعصارة حياته التي واجهها، مازجًا بين النّصيحة والوعظ، إذ يقول في قصيدة الأرض والإنسان:"حبيبي لا تُحاسبني بذنب/ وحقّ ضاع في كثرةِ الجدالولا تعجب لقهر أو ضياع/ جنته يـــداك من كثر الدّلال(2).وفي قصيدة "آية النّار" من ديوان جدار الانتظار، تعبق رائحة الحزن والموت، إلى الحدّ صار الموت بالنّسبة للذات الشّاعرة قدرًا يستحيل الفرار منه، إذ يقول:"رغم أنّي قد رأيتُ الموت أض ......
#نظراتٌ
#محمود
#فضيل
#التّل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703187
الحوار المتمدن
أحمد البزور - نظراتٌ في شعر محمود فضيل التّل
نعمت شريف : التل الذي نتسلقه
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف شعر: اماندا غورمان ترجمة: نعمت شريف أماندا غورمان (23 عاما)، الحائزة على جائزة "الشاعر الوطني للشباب" وأصغر شاعرة تفتتح حفلة تنصيب في تاريخ الولايات المتحدة. أنتهت من قصيدتها التي تحمل عنوان "التل الذي نتسلقه"، في الليلة التالية لاقتحام انصار الرئيس السابق ترامب لمبنى الكونغرس. ولعل في كلماتهاعبرة للعراق والعراقيين. عندما يأتنا اليوم لنسأل، أين يمكن أن نجد الضوء في هذا الظل اللامتناهي؟ الخسارة التي نتحملها، بحر يجب أن نخوضه لقد تحدينا بطن الوحش، تعلمنا أن الهدوء ليس دائماً سلاماً، والمعايير والمفاهيم الكائنة ليست دائماً مجرد جليد. ومع ذلك فالفجر لنا قبل أن نعرف ذلك. بشكل ما نقوم به.بشكل ما لقد نجينا وشهدنا أمة ليست مكسورة، ولكن ببساطة انها ليست متكاملة. نحن خلفاء بلد وزمنحيث ان فتاة سوداء نحيفةتنحدر من عبيد وتربيها أم عزباءيمكن أن تحلم بأن تصبح رئيسة ولكن فقط تجد نفسها تلقي الشعر لرئيس. اجل، نحن بعيدون من ان ندعي الكمالبعيدون من ان نكون انقياءا خلصأ. ولا يعني هذا أننا نكافح لتشكيل اتحاد مثالي. نحن نكافح لإقامة اتحاد ذي هدف، لنكون بلدا يلتزم بجميع الثقافات والألوان وهكذا نضع نصب أعيننا ليس ما يقف بيننا، والشخصيات وظروف الانسان.ولكن ما يقف أمامنا. إننا نغلق الفجوة لأننا نعلم، لكي نضع مستقبلنا أولا، يجب أولا أن نضع خلافاتنا جانبا.ونلقى سلاحنالنستطيع مد ايدينا لبعضنا البعض. نحن لا نريد الإضرار بأحد ولكن نريد الوئام للجميع. دع العالم، إن لم يقل شيئاً آخر، يقول هذا صحيح، أنه حتى في مصابنا، كنا نكبر، وحتى في حزننا، لم نفقد الامل، أنه حتى عندما نتعب ، نكون قد حاولنا، أننا سنرتبط ببعضنا إلى الأبد، منتصرين. ليس لأننا لن نكبو مرة اخرىولكن لاننا سوف لن نزرع الفرقة مرة اخرىيقول الانجيل لنا أن نتصور أن كلا سيجلس تحت شجرة التين وكرمته، وسوف لن يخيفهم احد.إذا أردنا الارتقاء إلى وقتنا هذا، سوف لن يكمن النصر في النصل. ولكن في كل الجسور التي بنيناها، هذا هو الوعد بمسح، التل الذي نتسلقه. لو أننا فقط نجرؤ لان نكون أمريكيين هو أكثر من فخر نرثه، إنه الماضي الذي نخوض فيهوكيف نصلحه. لقد رأينا قوة من شأنها أن تحطم أمتنا بدلا من ان نكون شركاء فيها. ان تدمر بلدنا ان كانت تعني تأجيل الديمقراطية. وهذا الجهد كاد أن ينجح. ولكن عندما يمكن تأخيرالديمقراطية أحيانا، لا يمكن قط أن تُهزم الى الابد. في هذه الحقيقة، وبهذا الإيمان نثق. فبينما نضع المستقبل نصب اعيننا، فإنّ التاريخ يُراقبنا. هذا هو عصر الانعتاق الحق الذيكنا نخشاه منذ نشأته. لم نشعر بالاستعداد لأن نرث مثل هذه الساعة المرعبة ولكن في داخلها وجدنا القوة لنكتب فصلا جديدا. لنمنح انفسنا الابتسامة والأمل. لذا عندما سألنا مرة، كيف يمكن أن ننتصر على الكارثة؟ الآن نؤكد، هل يمكن للكارثة أن تنتصر علينا؟ لن نعود إلى الوراء، الى ما كنا عليه، بل نخطوا إلى ما يجب أن يكون. وطن جريح ولكنه كامل لم يتجزأ،خيّرولكنه جريء وطن شرس وحر.سوف لن نعاد الى الوراء أو نقاطع بالترهيب، لأننا نعرف ان تقاعسنا وقصورنا الذاتي سيكون ميراث الجيل القادم. وستصبح أخطاءنا أعباءا لهم. ولكن ا ......
#التل
#الذي
#نتسلقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714737
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف شعر: اماندا غورمان ترجمة: نعمت شريف أماندا غورمان (23 عاما)، الحائزة على جائزة "الشاعر الوطني للشباب" وأصغر شاعرة تفتتح حفلة تنصيب في تاريخ الولايات المتحدة. أنتهت من قصيدتها التي تحمل عنوان "التل الذي نتسلقه"، في الليلة التالية لاقتحام انصار الرئيس السابق ترامب لمبنى الكونغرس. ولعل في كلماتهاعبرة للعراق والعراقيين. عندما يأتنا اليوم لنسأل، أين يمكن أن نجد الضوء في هذا الظل اللامتناهي؟ الخسارة التي نتحملها، بحر يجب أن نخوضه لقد تحدينا بطن الوحش، تعلمنا أن الهدوء ليس دائماً سلاماً، والمعايير والمفاهيم الكائنة ليست دائماً مجرد جليد. ومع ذلك فالفجر لنا قبل أن نعرف ذلك. بشكل ما نقوم به.بشكل ما لقد نجينا وشهدنا أمة ليست مكسورة، ولكن ببساطة انها ليست متكاملة. نحن خلفاء بلد وزمنحيث ان فتاة سوداء نحيفةتنحدر من عبيد وتربيها أم عزباءيمكن أن تحلم بأن تصبح رئيسة ولكن فقط تجد نفسها تلقي الشعر لرئيس. اجل، نحن بعيدون من ان ندعي الكمالبعيدون من ان نكون انقياءا خلصأ. ولا يعني هذا أننا نكافح لتشكيل اتحاد مثالي. نحن نكافح لإقامة اتحاد ذي هدف، لنكون بلدا يلتزم بجميع الثقافات والألوان وهكذا نضع نصب أعيننا ليس ما يقف بيننا، والشخصيات وظروف الانسان.ولكن ما يقف أمامنا. إننا نغلق الفجوة لأننا نعلم، لكي نضع مستقبلنا أولا، يجب أولا أن نضع خلافاتنا جانبا.ونلقى سلاحنالنستطيع مد ايدينا لبعضنا البعض. نحن لا نريد الإضرار بأحد ولكن نريد الوئام للجميع. دع العالم، إن لم يقل شيئاً آخر، يقول هذا صحيح، أنه حتى في مصابنا، كنا نكبر، وحتى في حزننا، لم نفقد الامل، أنه حتى عندما نتعب ، نكون قد حاولنا، أننا سنرتبط ببعضنا إلى الأبد، منتصرين. ليس لأننا لن نكبو مرة اخرىولكن لاننا سوف لن نزرع الفرقة مرة اخرىيقول الانجيل لنا أن نتصور أن كلا سيجلس تحت شجرة التين وكرمته، وسوف لن يخيفهم احد.إذا أردنا الارتقاء إلى وقتنا هذا، سوف لن يكمن النصر في النصل. ولكن في كل الجسور التي بنيناها، هذا هو الوعد بمسح، التل الذي نتسلقه. لو أننا فقط نجرؤ لان نكون أمريكيين هو أكثر من فخر نرثه، إنه الماضي الذي نخوض فيهوكيف نصلحه. لقد رأينا قوة من شأنها أن تحطم أمتنا بدلا من ان نكون شركاء فيها. ان تدمر بلدنا ان كانت تعني تأجيل الديمقراطية. وهذا الجهد كاد أن ينجح. ولكن عندما يمكن تأخيرالديمقراطية أحيانا، لا يمكن قط أن تُهزم الى الابد. في هذه الحقيقة، وبهذا الإيمان نثق. فبينما نضع المستقبل نصب اعيننا، فإنّ التاريخ يُراقبنا. هذا هو عصر الانعتاق الحق الذيكنا نخشاه منذ نشأته. لم نشعر بالاستعداد لأن نرث مثل هذه الساعة المرعبة ولكن في داخلها وجدنا القوة لنكتب فصلا جديدا. لنمنح انفسنا الابتسامة والأمل. لذا عندما سألنا مرة، كيف يمكن أن ننتصر على الكارثة؟ الآن نؤكد، هل يمكن للكارثة أن تنتصر علينا؟ لن نعود إلى الوراء، الى ما كنا عليه، بل نخطوا إلى ما يجب أن يكون. وطن جريح ولكنه كامل لم يتجزأ،خيّرولكنه جريء وطن شرس وحر.سوف لن نعاد الى الوراء أو نقاطع بالترهيب، لأننا نعرف ان تقاعسنا وقصورنا الذاتي سيكون ميراث الجيل القادم. وستصبح أخطاءنا أعباءا لهم. ولكن ا ......
#التل
#الذي
#نتسلقه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714737
الحوار المتمدن
نعمت شريف - التل الذي نتسلقه
رياض محمد سعيد : أ لا زال البعير على التل ويشاركه الحمار
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد متى يحين الوقت لينزل البعير من على التل ، أم ان التخلف قد تطور فالتحق مع البعير حمار ؟ هذا المنطق المتسائل جاء للدلالة عن سؤال بالغ الأهمية ، الا و هو الى متى تبقى المجتمعات المتخلفة خصوصا العربية ، لا تمنح المواطن حقوقه في الاحترام وتصب اهتمامها الأول والوحيد على الاقلال من قيمة البشر و عدم الاعتراف بحقوق الإنسان و عدم احترام المواطن؟.هذا التساؤل دائم الجضور و قد استعاد نشاطه بعد ان نشرت وكالة الانباء الفرنسية مؤخرا خبر الحكم على الرئيس الفرنسي السابق ساركوزي بالسجن لعام واحد لهدره أموال الدولة بغير مبرر ، وما يثير انتباهنا أولا ان الإدانة قد حصلت أي ان القانون يطال الجميع ولو بعد حين و ثانيا ترى الرئيس الفرنسي الأسبق المدان وخلال وصوله الى المحكة يمشي بثقة وحرية بدون سلاسل و قيد و يحظى باحترام كل المتواجدين في طريق وصوله الى قاعة المحكمة ليقف باحترام يتلقى الحكم . هذا الموضوع على بساطته لكنه يعكس مدى احترام الغرب للمواطن على الأقل عندما يكون الموضوع علنا وعلى مرأى و مسمع الاعلام و الشعب ، على عكس الضحالة لدى المجتمعات الأخرى وخصوصا العربية التي تحرص على اهانة المتهم الى ابعد الحدود وبابشع الطرق وتتبع أسلوب معاملة المدان كحيوان مفترس و خطر بحيث يتم وضع السلاسل بيديه و جره من قبل اربع او خمس حراس ناهيك عن تواجد الامن و قوات مكافحة الشغب و المليشيات الوقحة للحشد الشعبي ، ذلك اذا لم يذل و يجمل المتهم بعدد من التفاف و السباب و الركل والعصي خلال طريقه الى المحكمة . من جهة أخرى تنتشر عادات الممارسات الاجرامية بحق الشعب و ما تقوم به المليشيات الوقحة و ما يصدر عن بعض منتسبي قوى الامن الداخلي من سلوكيات تتفنن في إهانة الموقوفين المتهمين او حتى المشكوك بهم ، اما النزعة الطائفية و الطبقية و العرقية فحدث ولا حرج حيث تمتد ابداعات الاستهانة بالانسان الى ابعد الحدود وصولا الى الاعدامات الجماعية في منازل الضحايا و شوارع مناطقهم السكنية ، اما الاعتقال و ما يليه من إهانة وتعذيب و قتل فذلك عالم اخر لا يمكن تصوره . صحيح ان التاريخ يزخر بجرائم الغرب و همجيتهم في القتل و التمثيل لكنهم يتطورون نحو المستقبل بالتقرب نحو السلوك الحضاري واعود وأقول على الأقل امام الكاميرات و الاعلام وتبقى الممارسات اللا إنسانية هي صفة مميزة للمجتمعات المتخلفة وعلى رأسها المجتمعات العربية و كذلك الدول الفقيرة و دول ما يسمى بالعالم الثالث . وكل يوم تثبت هذه المجتمعات و بأصرار عن اعتزازها بتخلفها و استحقاقها لكل الصفات و النعوت السيئة من خلال التصاقها وتمسكها بصراعاتها اليومية لمشاكلها الاجتماعية ولوقائع حصلت لمجتمعات أسس على يدي رحالها أديان سماوية وبعض هذه الاحداث حصلت قبل اكثر من 1400 سنة. ليثبتو للعالم انهم متخلفين بجدارة وربما التباهي أيضا بهذا التخلف واعتباره تراث تاريخي يجب المحافظة عليه مما دعى البعض الى نقل عرض هذا التخلف التراثي وطقوسه الغريبة الى الساحات العامة في اوربا و الدول الغربية . ......
#البعير
#التل
#ويشاركه
#الحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733171
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد متى يحين الوقت لينزل البعير من على التل ، أم ان التخلف قد تطور فالتحق مع البعير حمار ؟ هذا المنطق المتسائل جاء للدلالة عن سؤال بالغ الأهمية ، الا و هو الى متى تبقى المجتمعات المتخلفة خصوصا العربية ، لا تمنح المواطن حقوقه في الاحترام وتصب اهتمامها الأول والوحيد على الاقلال من قيمة البشر و عدم الاعتراف بحقوق الإنسان و عدم احترام المواطن؟.هذا التساؤل دائم الجضور و قد استعاد نشاطه بعد ان نشرت وكالة الانباء الفرنسية مؤخرا خبر الحكم على الرئيس الفرنسي السابق ساركوزي بالسجن لعام واحد لهدره أموال الدولة بغير مبرر ، وما يثير انتباهنا أولا ان الإدانة قد حصلت أي ان القانون يطال الجميع ولو بعد حين و ثانيا ترى الرئيس الفرنسي الأسبق المدان وخلال وصوله الى المحكة يمشي بثقة وحرية بدون سلاسل و قيد و يحظى باحترام كل المتواجدين في طريق وصوله الى قاعة المحكمة ليقف باحترام يتلقى الحكم . هذا الموضوع على بساطته لكنه يعكس مدى احترام الغرب للمواطن على الأقل عندما يكون الموضوع علنا وعلى مرأى و مسمع الاعلام و الشعب ، على عكس الضحالة لدى المجتمعات الأخرى وخصوصا العربية التي تحرص على اهانة المتهم الى ابعد الحدود وبابشع الطرق وتتبع أسلوب معاملة المدان كحيوان مفترس و خطر بحيث يتم وضع السلاسل بيديه و جره من قبل اربع او خمس حراس ناهيك عن تواجد الامن و قوات مكافحة الشغب و المليشيات الوقحة للحشد الشعبي ، ذلك اذا لم يذل و يجمل المتهم بعدد من التفاف و السباب و الركل والعصي خلال طريقه الى المحكمة . من جهة أخرى تنتشر عادات الممارسات الاجرامية بحق الشعب و ما تقوم به المليشيات الوقحة و ما يصدر عن بعض منتسبي قوى الامن الداخلي من سلوكيات تتفنن في إهانة الموقوفين المتهمين او حتى المشكوك بهم ، اما النزعة الطائفية و الطبقية و العرقية فحدث ولا حرج حيث تمتد ابداعات الاستهانة بالانسان الى ابعد الحدود وصولا الى الاعدامات الجماعية في منازل الضحايا و شوارع مناطقهم السكنية ، اما الاعتقال و ما يليه من إهانة وتعذيب و قتل فذلك عالم اخر لا يمكن تصوره . صحيح ان التاريخ يزخر بجرائم الغرب و همجيتهم في القتل و التمثيل لكنهم يتطورون نحو المستقبل بالتقرب نحو السلوك الحضاري واعود وأقول على الأقل امام الكاميرات و الاعلام وتبقى الممارسات اللا إنسانية هي صفة مميزة للمجتمعات المتخلفة وعلى رأسها المجتمعات العربية و كذلك الدول الفقيرة و دول ما يسمى بالعالم الثالث . وكل يوم تثبت هذه المجتمعات و بأصرار عن اعتزازها بتخلفها و استحقاقها لكل الصفات و النعوت السيئة من خلال التصاقها وتمسكها بصراعاتها اليومية لمشاكلها الاجتماعية ولوقائع حصلت لمجتمعات أسس على يدي رحالها أديان سماوية وبعض هذه الاحداث حصلت قبل اكثر من 1400 سنة. ليثبتو للعالم انهم متخلفين بجدارة وربما التباهي أيضا بهذا التخلف واعتباره تراث تاريخي يجب المحافظة عليه مما دعى البعض الى نقل عرض هذا التخلف التراثي وطقوسه الغريبة الى الساحات العامة في اوربا و الدول الغربية . ......
#البعير
#التل
#ويشاركه
#الحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733171
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - أ لا زال البعير على التل ويشاركه الحمار
جسار صالح المفتي : وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء, تقاوم وتبني وتطور وتتمحور لخدمة العراق والعراقيين والأفغان وبلاد الأرجنتينتنسيقية المقاومة ولن يبقى اي عسكري أجنبي على ارض العراق وضرورة العد اليدوي لانتخابات تشرين 2021 والا يخرب الملعب بمن فيه وهي الكتلة الاكبر ...تنسيقية وتأتي من تنسيق والتنسيق هوا ترتيب أعمال معينة وربطها ببعضها البعض لتكون في النهاية في سبيل أتمام عمل معين. ..بعض الناس يظن أن وظيفة التنسيقية يقتصر على نقل الأخبار فقط لذلك سوف نوضح ماهي وظائف التنسيقية ونقصد تنسيقيات الثورة هنا .للتنسيقية عدة وظائف أساسية وهي كالتالي( ١-;-) تنظيم صفوف الثوار وتحركاتهم(٢-;-)نقل أخبارهم وإيصالها إلى وسائل الإعلام(٣-;-) الربط بين ثوار الداخل والخارج أي يعني الطلب من الثوار الذين هم خارج البلاد التظاهر أمام سفارات بلادهم في الخارج للضغط على الحكومة وتأجييج الرأي العام(٤-;-) توفير الدعم المادي للداخل ويكون بتعيين مندوب للتنسيقية في كل بلد ويقوم هذا المندوب بجمع المال من أبناء البلد الذين هم في ذلك البلد الذي تم تعيينة فية ويقوم هذا المندوب بأرسال المال إلى التنسيقية وتقوم التنسيقية بتوزيع المال على الثوار عن طريق مدير التنسيقية أو شخص موثوق يكون قد تم تعيينة مسبقاً ..(٥-;-) تأمين الجرحى وتوفير العلاج لهم متابعة حالاتهم(٦-;-) إحصاء وتوثيق عدد الشهداء والمعتقلين والأضرار التي يتسبب بها النظام ليتم تعويض المتضررين إذا قامت بعض الدول و المنظمات العالمية بأرسال مساعدات لهذا البلد بعد الخلاص من الطاغية ..وفي النهاية أوجة سؤالاً لتنسيقية بلدة تسيل بالتحديد .هل تقومين بالتنسيق أيتها التنسيقية ؟؟؟ تم خلط الاوراق تحت عباءة المقاومة وبرز من برز لقيادة المقاومة وغير معروف المقاومة ضد من وماهي مؤهلاته .....الم يقدم باقة الورد للقتلى الامريكان في العراق وبحديثه تشكر من الامريكان وبالحرف قال افضالكم لا ننساها !!!!! امن المعقول ان يتصدر المقاومة والان وضد الانتخابات والعد الالكتروني ويطالب بالعد اليدوي والا تشتعل بغداد بمن فيها وتنفجر الفقاعة وتتبلور ظهور وحضور الطركاعة والشماعة المقاومة وليس المساومة والمهادنة هي كافة الأنشطة الاحتجاجية التي تمارسها مجموعة ترى نفسها تحت رحمة وضع غير راضية عنه، فالشعوب تقوم بالمقاومة ضد من يحتل مناطقها. وتتنوّع الطرق من العصيان المدني إلى استعمال العنف والعنف المسلح وما بينهما من مستويات. مفهوم المقاومة السياسية: هناك ما يُسمَّى بالمقاومة السياسية، التي تعتبر من أفضل المقاومات والمعروفة في الدول الديمقراطية، التي تحاول إلى حل كافة المشاكل بصورة سلمية دون التدخل الى النزاعات المسلحة. وسائل المقاومة السياسية: تُعَدّ وسائل المقاومة السياسية متنوعة، حيث تكون كالآتي: الأحزاب السياسية، التي بإمكانها أن تقاوم أي مشاكل داخلية أو خارجية بصورة سلمية. الشخصيات العامة وذات الهيبة السياسية. الاحتجاجات الشعبية. الصحافة. في حال تكون المقاومة السياسية ضد دولة عدو أجنبية، مثلاً بإمكان أن تكون المنظمات الدولية وسيلة للمقاومة السياسية. اللجوء إلى مجلس الأمن أو منظمة الأمم المتحدة، في حال تكون المقاومة خارجية. المقاومة العربية تاريخياً: مقاومة الاستعمار الفرنسي في الجزائر. مقاومة الاستعمار الإيطالي في ليبيا. مقاومة الاستعمار البريطاني في مصر. المقاومة العربية في الوقت الراه ......
#وفوق
#التل
#التل
#اسأل
#الريح
#تندل
#والكل
#يعلم
#تنسيقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734857
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء, تقاوم وتبني وتطور وتتمحور لخدمة العراق والعراقيين والأفغان وبلاد الأرجنتينتنسيقية المقاومة ولن يبقى اي عسكري أجنبي على ارض العراق وضرورة العد اليدوي لانتخابات تشرين 2021 والا يخرب الملعب بمن فيه وهي الكتلة الاكبر ...تنسيقية وتأتي من تنسيق والتنسيق هوا ترتيب أعمال معينة وربطها ببعضها البعض لتكون في النهاية في سبيل أتمام عمل معين. ..بعض الناس يظن أن وظيفة التنسيقية يقتصر على نقل الأخبار فقط لذلك سوف نوضح ماهي وظائف التنسيقية ونقصد تنسيقيات الثورة هنا .للتنسيقية عدة وظائف أساسية وهي كالتالي( ١-;-) تنظيم صفوف الثوار وتحركاتهم(٢-;-)نقل أخبارهم وإيصالها إلى وسائل الإعلام(٣-;-) الربط بين ثوار الداخل والخارج أي يعني الطلب من الثوار الذين هم خارج البلاد التظاهر أمام سفارات بلادهم في الخارج للضغط على الحكومة وتأجييج الرأي العام(٤-;-) توفير الدعم المادي للداخل ويكون بتعيين مندوب للتنسيقية في كل بلد ويقوم هذا المندوب بجمع المال من أبناء البلد الذين هم في ذلك البلد الذي تم تعيينة فية ويقوم هذا المندوب بأرسال المال إلى التنسيقية وتقوم التنسيقية بتوزيع المال على الثوار عن طريق مدير التنسيقية أو شخص موثوق يكون قد تم تعيينة مسبقاً ..(٥-;-) تأمين الجرحى وتوفير العلاج لهم متابعة حالاتهم(٦-;-) إحصاء وتوثيق عدد الشهداء والمعتقلين والأضرار التي يتسبب بها النظام ليتم تعويض المتضررين إذا قامت بعض الدول و المنظمات العالمية بأرسال مساعدات لهذا البلد بعد الخلاص من الطاغية ..وفي النهاية أوجة سؤالاً لتنسيقية بلدة تسيل بالتحديد .هل تقومين بالتنسيق أيتها التنسيقية ؟؟؟ تم خلط الاوراق تحت عباءة المقاومة وبرز من برز لقيادة المقاومة وغير معروف المقاومة ضد من وماهي مؤهلاته .....الم يقدم باقة الورد للقتلى الامريكان في العراق وبحديثه تشكر من الامريكان وبالحرف قال افضالكم لا ننساها !!!!! امن المعقول ان يتصدر المقاومة والان وضد الانتخابات والعد الالكتروني ويطالب بالعد اليدوي والا تشتعل بغداد بمن فيها وتنفجر الفقاعة وتتبلور ظهور وحضور الطركاعة والشماعة المقاومة وليس المساومة والمهادنة هي كافة الأنشطة الاحتجاجية التي تمارسها مجموعة ترى نفسها تحت رحمة وضع غير راضية عنه، فالشعوب تقوم بالمقاومة ضد من يحتل مناطقها. وتتنوّع الطرق من العصيان المدني إلى استعمال العنف والعنف المسلح وما بينهما من مستويات. مفهوم المقاومة السياسية: هناك ما يُسمَّى بالمقاومة السياسية، التي تعتبر من أفضل المقاومات والمعروفة في الدول الديمقراطية، التي تحاول إلى حل كافة المشاكل بصورة سلمية دون التدخل الى النزاعات المسلحة. وسائل المقاومة السياسية: تُعَدّ وسائل المقاومة السياسية متنوعة، حيث تكون كالآتي: الأحزاب السياسية، التي بإمكانها أن تقاوم أي مشاكل داخلية أو خارجية بصورة سلمية. الشخصيات العامة وذات الهيبة السياسية. الاحتجاجات الشعبية. الصحافة. في حال تكون المقاومة السياسية ضد دولة عدو أجنبية، مثلاً بإمكان أن تكون المنظمات الدولية وسيلة للمقاومة السياسية. اللجوء إلى مجلس الأمن أو منظمة الأمم المتحدة، في حال تكون المقاومة خارجية. المقاومة العربية تاريخياً: مقاومة الاستعمار الفرنسي في الجزائر. مقاومة الاستعمار الإيطالي في ليبيا. مقاومة الاستعمار البريطاني في مصر. المقاومة العربية في الوقت الراه ......
#وفوق
#التل
#التل
#اسأل
#الريح
#تندل
#والكل
#يعلم
#تنسيقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734857
الحوار المتمدن
جسار صالح المفتي - وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء
جسار صالح المفتي : وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء تقاوم وتبني وتطور وتتمحور لخدمة العراق والعراقيين والأفغان وبلاد الأرجنتين
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي تنسيقية المقاومة ولن يبقى اي عسكري أجنبي على ارض العراق وضرورة العد اليدوي لانتخابات تشرين 2021 والا يخرب الملعب بمن فيه وهي الكتلة الاكبر ...تنسيقية وتأتي من تنسيق والتنسيق هوا ترتيب أعمال معينة وربطها ببعضها البعض لتكون في النهاية في سبيل أتمام عمل معين. ..بعض الناس يظن أن وظيفة التنسيقية يقتصر على نقل الأخبار فقط لذلك سوف نوضح ماهي وظائف التنسيقية ونقصد تنسيقيات الثورة هنا .للتنسيقية عدة وظائف أساسية وهي كالتالي( ١-;-) تنظيم صفوف الثوار وتحركاتهم(٢-;-)نقل أخبارهم وإيصالها إلى وسائل الإعلام(٣-;-) الربط بين ثوار الداخل والخارج أي يعني الطلب من الثوار الذين هم خارج البلاد التظاهر أمام سفارات بلادهم في الخارج للضغط على الحكومة وتأجييج الرأي العام(٤-;-) توفير الدعم المادي للداخل ويكون بتعيين مندوب للتنسيقية في كل بلد ويقوم هذا المندوب بجمع المال من أبناء البلد الذين هم في ذلك البلد الذي تم تعيينة فية ويقوم هذا المندوب بأرسال المال إلى التنسيقية وتقوم التنسيقية بتوزيع المال على الثوار عن طريق مدير التنسيقية أو شخص موثوق يكون قد تم تعيينة مسبقاً ..(٥-;-) تأمين الجرحى وتوفير العلاج لهم متابعة حالاتهم(٦-;-) إحصاء وتوثيق عدد الشهداء والمعتقلين والأضرار التي يتسبب بها النظام ليتم تعويض المتضررين إذا قامت بعض الدول و المنظمات العالمية بأرسال مساعدات لهذا البلد بعد الخلاص من الطاغية ..وفي النهاية أوجة سؤالاً لتنسيقية بلدة تسيل بالتحديد .هل تقومين بالتنسيق أيتها التنسيقية ؟؟؟ تم خلط الاوراق تحت عباءة المقاومة وبرز من برز لقيادة المقاومة وغير معروف المقاومة ضد من وماهي مؤهلاته .....الم يقدم باقة الورد للقتلى الامريكان في العراق وبحديثه تشكر من الامريكان وبالحرف قال افضالكم لا ننساها !!!!! امن المعقول ان يتصدر المقاومة والان وضد الانتخابات والعد الالكتروني ويطالب بالعد اليدوي والا تشتعل بغداد بمن فيها وتنفجر الفقاعة وتتبلور ظهور وحضور الطركاعة والشماعة المقاومة وليس المساومة والمهادنة هي كافة الأنشطة الاحتجاجية التي تمارسها مجموعة ترى نفسها تحت رحمة وضع غير راضية عنه، فالشعوب تقوم بالمقاومة ضد من يحتل مناطقها. وتتنوّع الطرق من العصيان المدني إلى استعمال العنف والعنف المسلح وما بينهما من مستويات. مفهوم المقاومة السياسية: هناك ما يُسمَّى بالمقاومة السياسية، التي تعتبر من أفضل المقاومات والمعروفة في الدول الديمقراطية، التي تحاول إلى حل كافة المشاكل بصورة سلمية دون التدخل الى النزاعات المسلحة. وسائل المقاومة السياسية: تُعَدّ وسائل المقاومة السياسية متنوعة، حيث تكون كالآتي: الأحزاب السياسية، التي بإمكانها أن تقاوم أي مشاكل داخلية أو خارجية بصورة سلمية. الشخصيات العامة وذات الهيبة السياسية. الاحتجاجات الشعبية. الصحافة. في حال تكون المقاومة السياسية ضد دولة عدو أجنبية، مثلاً بإمكان أن تكون المنظمات الدولية وسيلة للمقاومة السياسية. اللجوء إلى مجلس الأمن أو منظمة الأمم المتحدة، في حال تكون المقاومة خارجية. المقاومة العربية تاريخياً: مقاومة الاستعمار الفرنسي في الجزائر. مقاومة الاستعمار الإيطالي في ليبيا. مقاومة الاستعمار البريطاني في مصر. المقاومة العربية في الوقت الراهن: لأسباب متنوعة بدأ الدمج بين مصطلح الإرهاب والمقاومة، فقد كانت أكثر حركات المقاومة تأثر بهذا الدمج: مقاومة الاحتلال الإسرائيلي في لبنان. المقاومة الفلسطينية. ......
#وفوق
#التل
#التل
#اسأل
#الريح
#تندل
#والكل
#يعلم
#تنسيقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734913
#الحوار_المتمدن
#جسار_صالح_المفتي تنسيقية المقاومة ولن يبقى اي عسكري أجنبي على ارض العراق وضرورة العد اليدوي لانتخابات تشرين 2021 والا يخرب الملعب بمن فيه وهي الكتلة الاكبر ...تنسيقية وتأتي من تنسيق والتنسيق هوا ترتيب أعمال معينة وربطها ببعضها البعض لتكون في النهاية في سبيل أتمام عمل معين. ..بعض الناس يظن أن وظيفة التنسيقية يقتصر على نقل الأخبار فقط لذلك سوف نوضح ماهي وظائف التنسيقية ونقصد تنسيقيات الثورة هنا .للتنسيقية عدة وظائف أساسية وهي كالتالي( ١-;-) تنظيم صفوف الثوار وتحركاتهم(٢-;-)نقل أخبارهم وإيصالها إلى وسائل الإعلام(٣-;-) الربط بين ثوار الداخل والخارج أي يعني الطلب من الثوار الذين هم خارج البلاد التظاهر أمام سفارات بلادهم في الخارج للضغط على الحكومة وتأجييج الرأي العام(٤-;-) توفير الدعم المادي للداخل ويكون بتعيين مندوب للتنسيقية في كل بلد ويقوم هذا المندوب بجمع المال من أبناء البلد الذين هم في ذلك البلد الذي تم تعيينة فية ويقوم هذا المندوب بأرسال المال إلى التنسيقية وتقوم التنسيقية بتوزيع المال على الثوار عن طريق مدير التنسيقية أو شخص موثوق يكون قد تم تعيينة مسبقاً ..(٥-;-) تأمين الجرحى وتوفير العلاج لهم متابعة حالاتهم(٦-;-) إحصاء وتوثيق عدد الشهداء والمعتقلين والأضرار التي يتسبب بها النظام ليتم تعويض المتضررين إذا قامت بعض الدول و المنظمات العالمية بأرسال مساعدات لهذا البلد بعد الخلاص من الطاغية ..وفي النهاية أوجة سؤالاً لتنسيقية بلدة تسيل بالتحديد .هل تقومين بالتنسيق أيتها التنسيقية ؟؟؟ تم خلط الاوراق تحت عباءة المقاومة وبرز من برز لقيادة المقاومة وغير معروف المقاومة ضد من وماهي مؤهلاته .....الم يقدم باقة الورد للقتلى الامريكان في العراق وبحديثه تشكر من الامريكان وبالحرف قال افضالكم لا ننساها !!!!! امن المعقول ان يتصدر المقاومة والان وضد الانتخابات والعد الالكتروني ويطالب بالعد اليدوي والا تشتعل بغداد بمن فيها وتنفجر الفقاعة وتتبلور ظهور وحضور الطركاعة والشماعة المقاومة وليس المساومة والمهادنة هي كافة الأنشطة الاحتجاجية التي تمارسها مجموعة ترى نفسها تحت رحمة وضع غير راضية عنه، فالشعوب تقوم بالمقاومة ضد من يحتل مناطقها. وتتنوّع الطرق من العصيان المدني إلى استعمال العنف والعنف المسلح وما بينهما من مستويات. مفهوم المقاومة السياسية: هناك ما يُسمَّى بالمقاومة السياسية، التي تعتبر من أفضل المقاومات والمعروفة في الدول الديمقراطية، التي تحاول إلى حل كافة المشاكل بصورة سلمية دون التدخل الى النزاعات المسلحة. وسائل المقاومة السياسية: تُعَدّ وسائل المقاومة السياسية متنوعة، حيث تكون كالآتي: الأحزاب السياسية، التي بإمكانها أن تقاوم أي مشاكل داخلية أو خارجية بصورة سلمية. الشخصيات العامة وذات الهيبة السياسية. الاحتجاجات الشعبية. الصحافة. في حال تكون المقاومة السياسية ضد دولة عدو أجنبية، مثلاً بإمكان أن تكون المنظمات الدولية وسيلة للمقاومة السياسية. اللجوء إلى مجلس الأمن أو منظمة الأمم المتحدة، في حال تكون المقاومة خارجية. المقاومة العربية تاريخياً: مقاومة الاستعمار الفرنسي في الجزائر. مقاومة الاستعمار الإيطالي في ليبيا. مقاومة الاستعمار البريطاني في مصر. المقاومة العربية في الوقت الراهن: لأسباب متنوعة بدأ الدمج بين مصطلح الإرهاب والمقاومة، فقد كانت أكثر حركات المقاومة تأثر بهذا الدمج: مقاومة الاحتلال الإسرائيلي في لبنان. المقاومة الفلسطينية. ......
#وفوق
#التل
#التل
#اسأل
#الريح
#تندل
#والكل
#يعلم
#تنسيقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734913
الحوار المتمدن
جسار صالح المفتي - وفوق التل تحت التل اسأل عنا الريح تندل والكل يعلم تنسيقية المقاومة فوق كل شيء, تقاوم وتبني وتطور وتتمحور لخدمة…
جلال الصباغ : الجلوس على التل ام النضال من أجل الخلاص؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يتداول الكثير من ناشطي الانتفاضة عبارة "الجلوس على التل" في إشارة إلى أن الصراع بين الإطار التنسيقي والتيار الصدري لا يمثلهم، وانه ليس لديهم سوى الانتظار لحين حسم الصراع بين الجانبين وما ينتج عنه. وبعيدا عن أصل هذه العبارة، لنرى بعض دلالاتها وما الذي تعنيه موضوعيا. ان الصراع الدائر بين قطبي النظام، لا يمثل الجماهير فعليا، فهذا الصراع هو صراع على السلطة والسيطرة على مؤسسات الدولة، والتحكم في ثروات الجماهير ونهبها، وهذا الأمر حاصل منذ تولي الأحزاب الإسلامية والقومية وشركاؤهم للسلطة بدعم دولي واقليمي، فمرة يحتدم الصراع كما هو الان، ومرة أخرى يهدأ، بحسب الاتفاق او الاختلاف على تقاسم الحصص. تبقى طبيعة الصراع الحالي بين أحزاب الاسلام السياسي الشيعي الحاكم، هي نتيجة لانتفاضة اكتوبر في ٢٠١٩، التي وضعت النظام برمته في أزمة خانقة وكادت ان تطيح به، لو انها كانت منظمة، وتمتلك بديلا سياسيا واقتصاديا للنظام الطائفي القومي الحاكم. وبالعودة الى " الجلوس على التل" فان صراع أقطاب النظام لا يمثل الجماهير الرافضة ولا الناشطين بشكل فعلي، لكنه في نفس الوقت يعنيهم ويتحكم بحياتهم ومعيشتهم، فدائما ما يكون وقود هذه الصراعات هم الفقراء والمحرومين من المخدوعين، وبمعنى اخر فأن نضال الجماهير هو في جوهره عمل من أجل الخلاص من هذا النظام بكل اقطابه ومكوناته. وفلسفة الجلوس على التل هي فلسفة استسلامية سلبية تعني الحياد الذي يخدم النظام بالمحصلة النهائية. ان المقولات المعبرة عن الواقع السياسي انما هي انعكاس وتعبير عن حال كل جهة داخل هذا الواقع، واكتوبر او تشرين منذ انطلاقها رافقتها وعبرت عنها العديد من الجمل والمقولات منها " محد قادها ثورة شبابية" و " الوعي قائد" و " كلا كلا للاحزاب" في إشارات واضحة لرفض اي شكل من أشكال التنظيم، أو الانخراط في عمل منظم. لا أحد ينكر دور السلطة وقواها داخل أوساط المنتفضين وبثها لمثل هكذا تصورات ومفاهيم، تهدف لتشتيت وإضعاف اية حركة احتجاجية جماهيرية، وإعاقة تطورها نحو بناء جبهة تهدف لإسقاط النظام وبناء نظام جديد. في نفس الوقت تعاني العديد من قوى الانتفاضة وناشطيها من غياب الرؤية السياسية والاقتصادية الاستراتيجية، فهي في غالبيتها تدور في فلك النظام من حيث تبنيها لخط السلطة السياسي المبني على اساس التقسيم القومي والطائفي للدولة والمجتمع، والمتبني للنهج الاقتصادي الليبرالي الهادف لتخلي الدولة عن مسؤوليتها امام المجتمع والعمل على خصخصة القطاعات المختلفة. والابتعاد عن البديل الجماهيري الهادف لإسقاط النظام وبناء سلطة الجماهير الساعية نحو التحرر والرفاهية وتوفير الخدمات الصحية والتعليمية المجانية والقضاء على البطالة وتوفير الماء والكهرباء والسكن وغيرها من الحقوق.بالتالي فإن عبارة الجلوس على التل هي تعبير عن الواقع المرتبك الذي تعيشه قوى الانتفاضة، وسبب هذا الارتباك، هو غياب المنهج والمشروع السياسي واضح المعالم لقطاع واسع من هذه القوى. والا فإن الموقف من صراع أقطاب النظام هو ليس الجلوس على التل والانتظار، انما العمل والنضال من أجل توحيد الجهود والخروج بموقف قوي وواضح من الإطار والتيار وجميع القوى المشاركة الأخرى، وفضح مخططاتهم وسياساتهم، بالاضافة الى تعميق ازماتهم واستغلالها من أجل تسريع الخلاص منهم. وليس الجلوس على التل بشكل سلبي وكأنهم ينتظرون المخلص من السماء.#جلال_الصباغ ......
#الجلوس
#التل
#النضال
#الخلاص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767581
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يتداول الكثير من ناشطي الانتفاضة عبارة "الجلوس على التل" في إشارة إلى أن الصراع بين الإطار التنسيقي والتيار الصدري لا يمثلهم، وانه ليس لديهم سوى الانتظار لحين حسم الصراع بين الجانبين وما ينتج عنه. وبعيدا عن أصل هذه العبارة، لنرى بعض دلالاتها وما الذي تعنيه موضوعيا. ان الصراع الدائر بين قطبي النظام، لا يمثل الجماهير فعليا، فهذا الصراع هو صراع على السلطة والسيطرة على مؤسسات الدولة، والتحكم في ثروات الجماهير ونهبها، وهذا الأمر حاصل منذ تولي الأحزاب الإسلامية والقومية وشركاؤهم للسلطة بدعم دولي واقليمي، فمرة يحتدم الصراع كما هو الان، ومرة أخرى يهدأ، بحسب الاتفاق او الاختلاف على تقاسم الحصص. تبقى طبيعة الصراع الحالي بين أحزاب الاسلام السياسي الشيعي الحاكم، هي نتيجة لانتفاضة اكتوبر في ٢٠١٩، التي وضعت النظام برمته في أزمة خانقة وكادت ان تطيح به، لو انها كانت منظمة، وتمتلك بديلا سياسيا واقتصاديا للنظام الطائفي القومي الحاكم. وبالعودة الى " الجلوس على التل" فان صراع أقطاب النظام لا يمثل الجماهير الرافضة ولا الناشطين بشكل فعلي، لكنه في نفس الوقت يعنيهم ويتحكم بحياتهم ومعيشتهم، فدائما ما يكون وقود هذه الصراعات هم الفقراء والمحرومين من المخدوعين، وبمعنى اخر فأن نضال الجماهير هو في جوهره عمل من أجل الخلاص من هذا النظام بكل اقطابه ومكوناته. وفلسفة الجلوس على التل هي فلسفة استسلامية سلبية تعني الحياد الذي يخدم النظام بالمحصلة النهائية. ان المقولات المعبرة عن الواقع السياسي انما هي انعكاس وتعبير عن حال كل جهة داخل هذا الواقع، واكتوبر او تشرين منذ انطلاقها رافقتها وعبرت عنها العديد من الجمل والمقولات منها " محد قادها ثورة شبابية" و " الوعي قائد" و " كلا كلا للاحزاب" في إشارات واضحة لرفض اي شكل من أشكال التنظيم، أو الانخراط في عمل منظم. لا أحد ينكر دور السلطة وقواها داخل أوساط المنتفضين وبثها لمثل هكذا تصورات ومفاهيم، تهدف لتشتيت وإضعاف اية حركة احتجاجية جماهيرية، وإعاقة تطورها نحو بناء جبهة تهدف لإسقاط النظام وبناء نظام جديد. في نفس الوقت تعاني العديد من قوى الانتفاضة وناشطيها من غياب الرؤية السياسية والاقتصادية الاستراتيجية، فهي في غالبيتها تدور في فلك النظام من حيث تبنيها لخط السلطة السياسي المبني على اساس التقسيم القومي والطائفي للدولة والمجتمع، والمتبني للنهج الاقتصادي الليبرالي الهادف لتخلي الدولة عن مسؤوليتها امام المجتمع والعمل على خصخصة القطاعات المختلفة. والابتعاد عن البديل الجماهيري الهادف لإسقاط النظام وبناء سلطة الجماهير الساعية نحو التحرر والرفاهية وتوفير الخدمات الصحية والتعليمية المجانية والقضاء على البطالة وتوفير الماء والكهرباء والسكن وغيرها من الحقوق.بالتالي فإن عبارة الجلوس على التل هي تعبير عن الواقع المرتبك الذي تعيشه قوى الانتفاضة، وسبب هذا الارتباك، هو غياب المنهج والمشروع السياسي واضح المعالم لقطاع واسع من هذه القوى. والا فإن الموقف من صراع أقطاب النظام هو ليس الجلوس على التل والانتظار، انما العمل والنضال من أجل توحيد الجهود والخروج بموقف قوي وواضح من الإطار والتيار وجميع القوى المشاركة الأخرى، وفضح مخططاتهم وسياساتهم، بالاضافة الى تعميق ازماتهم واستغلالها من أجل تسريع الخلاص منهم. وليس الجلوس على التل بشكل سلبي وكأنهم ينتظرون المخلص من السماء.#جلال_الصباغ ......
#الجلوس
#التل
#النضال
#الخلاص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767581
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - الجلوس على التل ام النضال من أجل الخلاص؟