تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم الدولي لضحايا الاختفاء القسري 30 أغسطس آب 2020
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الحركة الحقوقية تقف بقوة ضد استمرار جريمة الاختفاء القسري وتضع علامات طريق لمنع إفلات المجرمين من العقابالاختفاء القسري هو قيام سلطة أو أية جهة تحت بأمرتها أو في ظل مسؤوليتها باحتجاز أي إنسان أو اختطافه، ومن ثمَّ حرمانه من حريته، ولا تعترف جهة الاختطاف أو الاحتجاز بوجود المختفي أو المختطف عندها، إنما تنكر معرفتها بمصيره ومكان وجوده.لقد اتسعت الجريمة وباتت ظاهرة بخاصة في البلدان ذات النُظُم الأمنية المنفلتة التي تنتشر بها رؤوس السلطة ميدانياً، وفي ضوء هذا المشهد الخطير أصدرت الجمعة العامة للأمم المتحدة القرار ذي الرقم (209/65)، بتاريخ 21 يناير كانون الثاني 2010، باتخاذ يوم [30 أغسطس آب] يوماً دولياً لضحايا "الاختفاء القسري"...ونحن نملك اليوم اتفاقية دولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري التي ورد في مادتها الأولى ما نصه: "لا يجوز تعريض أي شخص للاختفاء القسري"، وجاء في مادتها الثانية ما نصه: "لا يجوز التذرع بأيّ ظرف استثنائي كان، سواء تعلق الأمر بحالة حرب أو التهديد باندلاع حرب، أو بانعدام الاستقرار السياسي الداخلي، أو بأية حالة استثناء أخرى، لتبرير الاختفاء القسري". ولقد جرَّمت المادة السابعة من الاتفاقية: "كلّ من يرتكب جريمة الاختفاء القسري، أو يأمر أو يوصي بارتكابها أو يحاول ارتكابها، أو يكون متواطئا أو يشترك في ارتكابها". أما في إطار المحاكمات كما في نظام روما الأساس للمحكمة الجنائية الدولية فقد نصت المادة السابعة منه على أنَّ: الاختفاء القسري هو جريمة ضد الإنسانية، لذلك يُعد "الاختفاء القسري" من ضمن الولاية القانونية للمحكم؛ وهي تتعامل مع على أنها: حال إلقاء القبض على أيّ شخص-أشخاص أو احتجازهم أو اختطافهم من قبل دولة أو منظمة سياسية، أو بإذن أو دعم منها لهذا الفعل، أو بسكوتها عليه، ورفضها الإقرار بارتكابها جريمة حرمان هؤلاء الأشخاص من حريتهم، أو إعطاء معلومات عن مصائرهم أو عن أماكن وجودهم، بغاية حرمانهم من حماية القانون لأطول مدة زمنية وربما ارتكاب جرائم أخرى في ظلال الإخفاء...إن كون المختفي قسرياً خارج حماية القانون وكونه من دون مذكرة اعتقال ويتم إنكار وجوده، يؤدي ذلك إلى أن يكون أكثر عرضة للتعذيب والتصفية فضلا عن أشكال الابتزاز والقهر التي يتعرض لها..إننا هنا بالخصوص، نجد تناولاً وتشخيصاً قانونيا لاصطلاحات توصيف أنواع الاحتجاز بين التغييب القسري والاعتقال التعسفي والسياسي وأشكال الاختطاف والاعتقال والتغييب والإخفاء المختلفة، سواء منها ما تمّ ويتم بصور جمعية أم فردية مثلما حصل من فصل النساء عن الرجال بحاجز استقبل النازحين عن الصقلاوية واختفوا من يومها معاً بلا أثر وبلا اعتراف من سلطات الاحتجاز والإخفاء! نشير هنا أيضاً للحجز والإخفاء بأبعاده المعنوية والمادية.. وصيغه العشوائية المتفرقة القائمة على ردات فعل والممنهجة في التعاطي مع سكنة منطقة أو أخرى، تشير (الأمنستي) إلى أن (كل) حالات التغييب التي رصدتها بين 2014 و2017 كانت لأتباع مذهب السنة وقد حدثت لأطفال بعمر التسع سنوات حتى الكهول بعمر السبعين بمسؤولية لأطراف مختلفة متعددة...تجدر الإشارة إلى أنّ الاختراق البنيوي لأجهزة الدولة وصل حداً أن التغييرات (ببعض) مسؤولين لم يمنع من استمرار الاعتداء على المواطنات والمواطنين وتغييب ناشطات ونشطاء لمجرد أنهم أتباع مذهب ديني بعينه تشارك هنا بتوسيع الجريمة حالة تسترت على أدوار المجموعات المسلحة سواء بتسمية حشد شعبي أم خارجه فجميع تلك الميليشيات تمارس أدوارها إن لم يكن بغض الطرف من السلطات الرسمية و-أو ادعاء أنها تابعة ......
#اليوم
#الدولي
#لضحايا
#الاختفاء
#القسري
#أغسطس
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690249
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الحركة الحقوقية تقف بقوة ضد استمرار جريمة الاختفاء القسري وتضع علامات طريق لمنع إفلات المجرمين من العقابالاختفاء القسري هو قيام سلطة أو أية جهة تحت بأمرتها أو في ظل مسؤوليتها باحتجاز أي إنسان أو اختطافه، ومن ثمَّ حرمانه من حريته، ولا تعترف جهة الاختطاف أو الاحتجاز بوجود المختفي أو المختطف عندها، إنما تنكر معرفتها بمصيره ومكان وجوده.لقد اتسعت الجريمة وباتت ظاهرة بخاصة في البلدان ذات النُظُم الأمنية المنفلتة التي تنتشر بها رؤوس السلطة ميدانياً، وفي ضوء هذا المشهد الخطير أصدرت الجمعة العامة للأمم المتحدة القرار ذي الرقم (209/65)، بتاريخ 21 يناير كانون الثاني 2010، باتخاذ يوم [30 أغسطس آب] يوماً دولياً لضحايا "الاختفاء القسري"...ونحن نملك اليوم اتفاقية دولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري التي ورد في مادتها الأولى ما نصه: "لا يجوز تعريض أي شخص للاختفاء القسري"، وجاء في مادتها الثانية ما نصه: "لا يجوز التذرع بأيّ ظرف استثنائي كان، سواء تعلق الأمر بحالة حرب أو التهديد باندلاع حرب، أو بانعدام الاستقرار السياسي الداخلي، أو بأية حالة استثناء أخرى، لتبرير الاختفاء القسري". ولقد جرَّمت المادة السابعة من الاتفاقية: "كلّ من يرتكب جريمة الاختفاء القسري، أو يأمر أو يوصي بارتكابها أو يحاول ارتكابها، أو يكون متواطئا أو يشترك في ارتكابها". أما في إطار المحاكمات كما في نظام روما الأساس للمحكمة الجنائية الدولية فقد نصت المادة السابعة منه على أنَّ: الاختفاء القسري هو جريمة ضد الإنسانية، لذلك يُعد "الاختفاء القسري" من ضمن الولاية القانونية للمحكم؛ وهي تتعامل مع على أنها: حال إلقاء القبض على أيّ شخص-أشخاص أو احتجازهم أو اختطافهم من قبل دولة أو منظمة سياسية، أو بإذن أو دعم منها لهذا الفعل، أو بسكوتها عليه، ورفضها الإقرار بارتكابها جريمة حرمان هؤلاء الأشخاص من حريتهم، أو إعطاء معلومات عن مصائرهم أو عن أماكن وجودهم، بغاية حرمانهم من حماية القانون لأطول مدة زمنية وربما ارتكاب جرائم أخرى في ظلال الإخفاء...إن كون المختفي قسرياً خارج حماية القانون وكونه من دون مذكرة اعتقال ويتم إنكار وجوده، يؤدي ذلك إلى أن يكون أكثر عرضة للتعذيب والتصفية فضلا عن أشكال الابتزاز والقهر التي يتعرض لها..إننا هنا بالخصوص، نجد تناولاً وتشخيصاً قانونيا لاصطلاحات توصيف أنواع الاحتجاز بين التغييب القسري والاعتقال التعسفي والسياسي وأشكال الاختطاف والاعتقال والتغييب والإخفاء المختلفة، سواء منها ما تمّ ويتم بصور جمعية أم فردية مثلما حصل من فصل النساء عن الرجال بحاجز استقبل النازحين عن الصقلاوية واختفوا من يومها معاً بلا أثر وبلا اعتراف من سلطات الاحتجاز والإخفاء! نشير هنا أيضاً للحجز والإخفاء بأبعاده المعنوية والمادية.. وصيغه العشوائية المتفرقة القائمة على ردات فعل والممنهجة في التعاطي مع سكنة منطقة أو أخرى، تشير (الأمنستي) إلى أن (كل) حالات التغييب التي رصدتها بين 2014 و2017 كانت لأتباع مذهب السنة وقد حدثت لأطفال بعمر التسع سنوات حتى الكهول بعمر السبعين بمسؤولية لأطراف مختلفة متعددة...تجدر الإشارة إلى أنّ الاختراق البنيوي لأجهزة الدولة وصل حداً أن التغييرات (ببعض) مسؤولين لم يمنع من استمرار الاعتداء على المواطنات والمواطنين وتغييب ناشطات ونشطاء لمجرد أنهم أتباع مذهب ديني بعينه تشارك هنا بتوسيع الجريمة حالة تسترت على أدوار المجموعات المسلحة سواء بتسمية حشد شعبي أم خارجه فجميع تلك الميليشيات تمارس أدوارها إن لم يكن بغض الطرف من السلطات الرسمية و-أو ادعاء أنها تابعة ......
#اليوم
#الدولي
#لضحايا
#الاختفاء
#القسري
#أغسطس
#2020
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690249
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - في اليوم الدولي لضحايا الاختفاء القسري 30 أغسطس آب 2020
مصطفى الشيحاوي : الاختفاء لعبة الاشباح
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي الاختفاء لعبة الاشباح التي تجيدها بعد الظهور انا شبح الان, اجدت الظهور , ولكني لم اجيد الاختفاء شبح لونه كستنائي ... بشعر فاحم ..وقلب ابيض ودم لونه ذهبي كالويسكي في العتمة السكرانة بوشاحها الليلي..اختفيت من مكان ما لمرة واحد ولم احسن العودة ربما هناك من ينتظرني ..من يقول لي اين انت لا تتسلى بنا ..عدّربما يكون هذا دوري في عالم الاشباح اختفي هناك مطلقاواظهر هنا مطلقاايها الاشباح الذين تشبهوني بأدوراكم ..تعالوا نبني لنا مسرحا .. نمثل.. نلعب ونقفز.. ونجعل من هذه اللامبالاة قوة عظيمة ..تعالوا نتحاور بلا تحفظ عن اماكن العيب في اجسادنا عن اماكن الذهو ,الاعتراف عن الحلال الممل والحرام الاشتهاء .. ان نفتح الابواب على مصراعيها حتى يدخل الهواء .النسيم .الرياح الاعاصير هي ايها الاشباح الرائعون لنبني نشيدا ..وليكن النشيد ... بلا ثياب, عار .. ولا يحتمل السر الذي تعودناه وتدربنا عليه ..الاشباح ليست فقط من تمتلك القدرة في تبديل الامكنة الاشباح كي تخفي شهواتها بالعلن تقول انا المجتمعوفي السر تمارس الشهوات المكبوتة كاملا هكذا نحن الاشباح نظهر بالعلن عكس ما نكون عليه بالسر . هكذا نحن الاشباح ..بين الظهور والاختفاء... ......
#الاختفاء
#لعبة
#الاشباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751551
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي الاختفاء لعبة الاشباح التي تجيدها بعد الظهور انا شبح الان, اجدت الظهور , ولكني لم اجيد الاختفاء شبح لونه كستنائي ... بشعر فاحم ..وقلب ابيض ودم لونه ذهبي كالويسكي في العتمة السكرانة بوشاحها الليلي..اختفيت من مكان ما لمرة واحد ولم احسن العودة ربما هناك من ينتظرني ..من يقول لي اين انت لا تتسلى بنا ..عدّربما يكون هذا دوري في عالم الاشباح اختفي هناك مطلقاواظهر هنا مطلقاايها الاشباح الذين تشبهوني بأدوراكم ..تعالوا نبني لنا مسرحا .. نمثل.. نلعب ونقفز.. ونجعل من هذه اللامبالاة قوة عظيمة ..تعالوا نتحاور بلا تحفظ عن اماكن العيب في اجسادنا عن اماكن الذهو ,الاعتراف عن الحلال الممل والحرام الاشتهاء .. ان نفتح الابواب على مصراعيها حتى يدخل الهواء .النسيم .الرياح الاعاصير هي ايها الاشباح الرائعون لنبني نشيدا ..وليكن النشيد ... بلا ثياب, عار .. ولا يحتمل السر الذي تعودناه وتدربنا عليه ..الاشباح ليست فقط من تمتلك القدرة في تبديل الامكنة الاشباح كي تخفي شهواتها بالعلن تقول انا المجتمعوفي السر تمارس الشهوات المكبوتة كاملا هكذا نحن الاشباح نظهر بالعلن عكس ما نكون عليه بالسر . هكذا نحن الاشباح ..بين الظهور والاختفاء... ......
#الاختفاء
#لعبة
#الاشباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751551
الحوار المتمدن
مصطفى الشيحاوي - الاختفاء لعبة الاشباح