محمد الأزرقي : قراءة في كتاب إعادة التكوين لجورج چرچ بالإشتراك مع إدوار ريجِز
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأزرقي يتألف كتاب (إعادة التكوين: كيف ستبدع البايولوجيا التركيبية في الطبيعة والإنسان) من توطئة وخاتمة وبينهما تسعة فصول استعرض فيها المؤلفان تاريخ تطور الكائنات الحيّة ومعها الحركة العلمية، التي صاحبت هذا التطور منذ عصور سحيقة في القدم. المؤلفان هما د. جورج چَرچ، استاذ علم الوراثة في كلية الطب بجامعة هارفرد، بالإشتراك مع د. إدور ريجِز، الفيلسوف المهتم بقضايا العلوم والنواحي الأخلاقية في تطبيقاتها. يزفّ المؤلفان لنا البشرى في توطئة كتابهما، بأنّ العلماء والباحثين تمكنوا من صنع خميرة معدلة الجينات تضاف الى علف الحيوانات لتصنيع لدائن پلاستِك عضوي/نباتي يمكن استخدامه في صنع انابيب مياه الشرب والمجاري داخل بيوتنا PVC، وكذلك الأكواب والقناني وغيرها من الأدوات المستعملة في البيت أو الصناعات الأخرى العديدة. إنّ ضرر هذا النوع من الپلاستِك على البيئة محدود للغاية لكونه يتحلل خلال بضعة اشهر، خلافا للپلاستِك النفطي، الذي يدوم ضرره لآلاف السنين. كما باستطاعتنا استعمال خميرة معدلة جينيّا لصنع انسجة عضوية لغرض تحويلها الى سجّاد نفرشه على الأرض وله خصاصية تجعلنا نشعر بالراحة لدى المشي عليه. وباستطاعتنا ايضا خلق لدائن من الپلاستِك النباتي لتعوّض عن استعمال خشب الأشجار، وهو المادة الطبيعية المستعملة في تشييد البيوت والمباني. كما تمّ صنع مايكروب لتوليد الطاقة الكهربائية المستعملة في الإنارة وتشغيل المكائن، من خلال عملية معالجة مياه الصرف الصحي باستعمال خميرة معدّلة جينيّا ايضا. إضافة لذلك، تُستعمَل الخمائر المعدلة لإنتاج محروقات الديزل والگازولين ووقود الطائرات النفاثة الأقلّ ضررا على البيئة.وهذه جميعا قضايا في غاية الأهمية. ذكر تقرير صحفي أنّ شركة هولندية للطاقة المتجددة قد طوّرت مواد پلاستيكية صنعت من النبات وهي صالحة للاستخدام البشري. يحتاج هذا الپلاستِك النباتي عدة أعوام ليتحلل بالطبيعة ولكن الشركة تنوي إعادة تدويره باستمرار، وهو أمر من شأنه خفض معدل التلوث البيئي، الذي يسبّبه الپلاستيك النفطي. إنّ التوصل الى تصنيع لدائن الپلاستِك النباتي للتعويض عن الپلاستِك النفطي سيحمي البشر والبيئة، خاصة البيئة البحرية والمائية وكائناتها العديدة، التي تعيش وتتكاثر في تلك البيئات. تموت ملايين الأسماك وطيور النورس كلّ عام بسبب المخلفات الپلاستيكية، وتشير التقارير إلى أنّ 98% من الطيور البحرية تحمل فى جهازها الهضمي أجزاء وبقايا پلاستيكية ضارة تسبب تلوثا فى أنسجتها ومع الوقت تدمّر جهازها الهضمي فتموت. تحتوي بطون الحيوانات الأخرى نسبة من المخلفات الپلاستيكية، التى تنقل الأمراض لجسدها ومنها إلى الإنسان حال نجاتها من الموت وقيام الإنسان بأكلها. ووفقا لإحدى الإحصائيات [https://alkhadraasy.com/2019/07/03/]فإنّ كيسا واحدا من الپلاستِك النفطي يقتل حيوانا بالإختناق كلّ 3 أشهر. كما يتسبب التخلص من الأكياس الپلاستيكية حرقا إلى انبعاثات غازية سامة تضر بالغلاف الجوي، وتزيد من نسب المركبات العضوية فى الهواء، ممّا يحدث إضطرابات فى النظام البيئي الجوي. كما أنّ الغازات المتصاعدة من عملية حرق الپلاستِك تترك آثرها على الغدد الصماء للإنسان وعلى رئتيه وعلى كل خلية ونسيج من الإنسان والحيوان والنبات. هذا وقد أورد تقرير صحفي ما أعلنته شركة "ميتسوبيشي كَميكَل" اليابانية، عن تطويرها لأكياس پلاستيكية قابلة للتحلّل في المحيطات والبحار، في خطوةٍ منها للحدّ من نسبة المخلّفات والنفايات الپلاستيكية فيهما. إعتمدت الشركة ......
#قراءة
#كتاب
#إعادة
#التكوين
#لجورج
#بالإشتراك
#إدوار
#ريجِز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700280
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأزرقي يتألف كتاب (إعادة التكوين: كيف ستبدع البايولوجيا التركيبية في الطبيعة والإنسان) من توطئة وخاتمة وبينهما تسعة فصول استعرض فيها المؤلفان تاريخ تطور الكائنات الحيّة ومعها الحركة العلمية، التي صاحبت هذا التطور منذ عصور سحيقة في القدم. المؤلفان هما د. جورج چَرچ، استاذ علم الوراثة في كلية الطب بجامعة هارفرد، بالإشتراك مع د. إدور ريجِز، الفيلسوف المهتم بقضايا العلوم والنواحي الأخلاقية في تطبيقاتها. يزفّ المؤلفان لنا البشرى في توطئة كتابهما، بأنّ العلماء والباحثين تمكنوا من صنع خميرة معدلة الجينات تضاف الى علف الحيوانات لتصنيع لدائن پلاستِك عضوي/نباتي يمكن استخدامه في صنع انابيب مياه الشرب والمجاري داخل بيوتنا PVC، وكذلك الأكواب والقناني وغيرها من الأدوات المستعملة في البيت أو الصناعات الأخرى العديدة. إنّ ضرر هذا النوع من الپلاستِك على البيئة محدود للغاية لكونه يتحلل خلال بضعة اشهر، خلافا للپلاستِك النفطي، الذي يدوم ضرره لآلاف السنين. كما باستطاعتنا استعمال خميرة معدلة جينيّا لصنع انسجة عضوية لغرض تحويلها الى سجّاد نفرشه على الأرض وله خصاصية تجعلنا نشعر بالراحة لدى المشي عليه. وباستطاعتنا ايضا خلق لدائن من الپلاستِك النباتي لتعوّض عن استعمال خشب الأشجار، وهو المادة الطبيعية المستعملة في تشييد البيوت والمباني. كما تمّ صنع مايكروب لتوليد الطاقة الكهربائية المستعملة في الإنارة وتشغيل المكائن، من خلال عملية معالجة مياه الصرف الصحي باستعمال خميرة معدّلة جينيّا ايضا. إضافة لذلك، تُستعمَل الخمائر المعدلة لإنتاج محروقات الديزل والگازولين ووقود الطائرات النفاثة الأقلّ ضررا على البيئة.وهذه جميعا قضايا في غاية الأهمية. ذكر تقرير صحفي أنّ شركة هولندية للطاقة المتجددة قد طوّرت مواد پلاستيكية صنعت من النبات وهي صالحة للاستخدام البشري. يحتاج هذا الپلاستِك النباتي عدة أعوام ليتحلل بالطبيعة ولكن الشركة تنوي إعادة تدويره باستمرار، وهو أمر من شأنه خفض معدل التلوث البيئي، الذي يسبّبه الپلاستيك النفطي. إنّ التوصل الى تصنيع لدائن الپلاستِك النباتي للتعويض عن الپلاستِك النفطي سيحمي البشر والبيئة، خاصة البيئة البحرية والمائية وكائناتها العديدة، التي تعيش وتتكاثر في تلك البيئات. تموت ملايين الأسماك وطيور النورس كلّ عام بسبب المخلفات الپلاستيكية، وتشير التقارير إلى أنّ 98% من الطيور البحرية تحمل فى جهازها الهضمي أجزاء وبقايا پلاستيكية ضارة تسبب تلوثا فى أنسجتها ومع الوقت تدمّر جهازها الهضمي فتموت. تحتوي بطون الحيوانات الأخرى نسبة من المخلفات الپلاستيكية، التى تنقل الأمراض لجسدها ومنها إلى الإنسان حال نجاتها من الموت وقيام الإنسان بأكلها. ووفقا لإحدى الإحصائيات [https://alkhadraasy.com/2019/07/03/]فإنّ كيسا واحدا من الپلاستِك النفطي يقتل حيوانا بالإختناق كلّ 3 أشهر. كما يتسبب التخلص من الأكياس الپلاستيكية حرقا إلى انبعاثات غازية سامة تضر بالغلاف الجوي، وتزيد من نسب المركبات العضوية فى الهواء، ممّا يحدث إضطرابات فى النظام البيئي الجوي. كما أنّ الغازات المتصاعدة من عملية حرق الپلاستِك تترك آثرها على الغدد الصماء للإنسان وعلى رئتيه وعلى كل خلية ونسيج من الإنسان والحيوان والنبات. هذا وقد أورد تقرير صحفي ما أعلنته شركة "ميتسوبيشي كَميكَل" اليابانية، عن تطويرها لأكياس پلاستيكية قابلة للتحلّل في المحيطات والبحار، في خطوةٍ منها للحدّ من نسبة المخلّفات والنفايات الپلاستيكية فيهما. إعتمدت الشركة ......
#قراءة
#كتاب
#إعادة
#التكوين
#لجورج
#بالإشتراك
#إدوار
#ريجِز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700280
المؤسسة الخضراء | The Green Establishment
3 يوليو، 2019 - المؤسسة الخضراء | The Green Establishment
العايب ربيع : إدوار سعيد، والمثقف الكوني
#الحوار_المتمدن
#العايب_ربيع يُعتبر إدوار سعيد (1935-2003) من بين أهم المفكرين الذين أَولوا عناية بالغة الأهمية، بالثقافة عامة، وبالمثقف بصفة خاصة، بإعتباره ممثلا لها ورافعا للوائها، خاصة عندما التفّت حوله التهم والشبهات، وكثر الحديث عنه، وفي خضم هذا الحديث، كانت المحاولة جارية لرد الاعتبار لهذا المثقف، كونه الوحيد القادر على قول كلمة الحق في وجه الباطل، ومحاربة الجهل ورفعه.نستكنه مقاربة ادوارد سعيد لازمة المثقف الخانقة، انطلاقا من بيان مفهوم المثقف لديه، فمن هم المثقفون عند "إدوار سعيد"؟. الجواب هو أنهم: " شخصيات تمارس نشاطا جمهوريا، لا يخضع للتنبؤ، ولا يكون تحت ضغط بعض الشعارات، ولا يتماشى مع خط الأحزاب التقليدية ولا ينتج عن التعصب الجامد..." . المثقف حسب هذا القول هو، وجوب التحلي بصفة جوهرية وهي الأمانة والوفاء بالدرجة الأولى، خاصة تجاه الحقائق التي يمتلكها فلا يحاول تغييرها أو تشويهها أو تحريفها، وأن يستخدمها بكل موضوعية، خاصة نحو تـلك القضايـا التي تتعلق بالأوضاع المزرية، من اضطهاد وظلم وجور على الإنسانية قاطبة، أي المثقف الكوني، حتى ولو كانت تناقض أو تعارض توجهه الفكري أو الحزبي أو الإيديولوجي، ليكون بذلك قد حفظ الأمانة وقال الحق حتى على نفسه، لأن المثقف الحق هو صاحب الرأي الواحد، الذي يدافع عنه دونما خوف أو تردد، وفي ذلك يقول " إدوار سعيد": "إن المثقف من وُهب ملكة عقلية لتوضيح رسالة أو وجهة نظر أو موقف أو فلسفة. ، إذن فالمثقف هو ذلك الفرد الذي يمثل توجها ما، بحيث يعبر عنه بجلاء ووضوح لجمهوره، بدون أي تلفيق، مستعدا لتحمل مسؤولية أقواله، متحديا كل الصعاب والعوائق التي يمكن أن تعترض طريقه، أو تقف في وجهه، ومن هنا، يتبين لنا مدى صعوبة الدور المنوط به، لأنه من خلال أدائه لهذا الدور جيدا، يتجنب الوقوع في خطر اختفاء صورته، أو احتجاب مكانته، باعتباره ذلك الشخص القادر على مواجهة ما يجري في المجتمع مجرى الصواب دون تردد أو خوف، ومنه لا حكومة ولا شركة يمكن أن تستقطبه ، فإذا كان المثقف العربي، يتحلى بروح المواجهة ونخوة الدفاع عن الهوية الوطنية، فهل فعلا، تمكن من أداء دوره كما ينبغي، بالحفاظ على ثقافة شعبه، ودفعه نحو التقدم؟ أم أن هناك عوائق أخرى حالت دون ذلك؟. يعترف "إدوارد سعيد" بأن للمثقف دورا كبير تجاه مجتمعه، لأنه الوحيد القادر على رفع الظلم عنه، وحل مشاكله، خاصة منها تلك المتعلقة بتطوره و تحضره، ولكن الحلول التي قدمها هذا المثقف، زادت المجتمع تخلفا وتأخرا، وهنا نتساءل عن السبب الذي آل إليه تراجع دور المثقف، يرجع "إدوارد سعيد" ذلك، إلى تأثر المثقف العربي بالغرب، لأن الأفكار والمشاريع التي جاء بها غريبة عن ثقافتنا العربية، فهي امبريالية في أصلها، طبقتها الدول الغربية في مجتمعاتها، وكانت ناجحة بدليل التطور والتقدم الذي تشهده؛ في أيامنا هذه، ومن أجل بلوغ هذا التقدم، حاول مثقفونا أن يجربوا تلك المشاريع، بإسقاطها على مجتمعاتنا، ولا ننكر أن نيتهم هنا كانت حسنة، لكنهم في الوقت نفسه، لم يكونوا على وعي تام بما ستجره عليهم هذه المشاريع من انعكاسات سلبية، وأضرار جسيمة ، وحينما تنبه مثقفونا لهذا الخطر، حاولوا التراجع عنها، إلا أنهم لم يستطيعوا، لأنها أفكار متأصلة في أذهانهم، استوردوها من الغرب جراء انبهارهم الكبير بالرقي والتقدم الذي بلغته الحضارة الغربية. يرد" إدوارد سعيد" هذا الفشل إلى جهل المثقف العربي بطبيعة مجتمعه من جهة، وهجانة ثقافته بثقافة الغرب من جهة أخرى، ما أدى إلى عجزه عن الفصل بينهما، واعتبرهما ثقافة واحدة، فعلى مثقفينا حسب إدوارد سعيد "أن يعترفوا بحقيقة ا ......
#إدوار
#سعيد،
#والمثقف
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704351
#الحوار_المتمدن
#العايب_ربيع يُعتبر إدوار سعيد (1935-2003) من بين أهم المفكرين الذين أَولوا عناية بالغة الأهمية، بالثقافة عامة، وبالمثقف بصفة خاصة، بإعتباره ممثلا لها ورافعا للوائها، خاصة عندما التفّت حوله التهم والشبهات، وكثر الحديث عنه، وفي خضم هذا الحديث، كانت المحاولة جارية لرد الاعتبار لهذا المثقف، كونه الوحيد القادر على قول كلمة الحق في وجه الباطل، ومحاربة الجهل ورفعه.نستكنه مقاربة ادوارد سعيد لازمة المثقف الخانقة، انطلاقا من بيان مفهوم المثقف لديه، فمن هم المثقفون عند "إدوار سعيد"؟. الجواب هو أنهم: " شخصيات تمارس نشاطا جمهوريا، لا يخضع للتنبؤ، ولا يكون تحت ضغط بعض الشعارات، ولا يتماشى مع خط الأحزاب التقليدية ولا ينتج عن التعصب الجامد..." . المثقف حسب هذا القول هو، وجوب التحلي بصفة جوهرية وهي الأمانة والوفاء بالدرجة الأولى، خاصة تجاه الحقائق التي يمتلكها فلا يحاول تغييرها أو تشويهها أو تحريفها، وأن يستخدمها بكل موضوعية، خاصة نحو تـلك القضايـا التي تتعلق بالأوضاع المزرية، من اضطهاد وظلم وجور على الإنسانية قاطبة، أي المثقف الكوني، حتى ولو كانت تناقض أو تعارض توجهه الفكري أو الحزبي أو الإيديولوجي، ليكون بذلك قد حفظ الأمانة وقال الحق حتى على نفسه، لأن المثقف الحق هو صاحب الرأي الواحد، الذي يدافع عنه دونما خوف أو تردد، وفي ذلك يقول " إدوار سعيد": "إن المثقف من وُهب ملكة عقلية لتوضيح رسالة أو وجهة نظر أو موقف أو فلسفة. ، إذن فالمثقف هو ذلك الفرد الذي يمثل توجها ما، بحيث يعبر عنه بجلاء ووضوح لجمهوره، بدون أي تلفيق، مستعدا لتحمل مسؤولية أقواله، متحديا كل الصعاب والعوائق التي يمكن أن تعترض طريقه، أو تقف في وجهه، ومن هنا، يتبين لنا مدى صعوبة الدور المنوط به، لأنه من خلال أدائه لهذا الدور جيدا، يتجنب الوقوع في خطر اختفاء صورته، أو احتجاب مكانته، باعتباره ذلك الشخص القادر على مواجهة ما يجري في المجتمع مجرى الصواب دون تردد أو خوف، ومنه لا حكومة ولا شركة يمكن أن تستقطبه ، فإذا كان المثقف العربي، يتحلى بروح المواجهة ونخوة الدفاع عن الهوية الوطنية، فهل فعلا، تمكن من أداء دوره كما ينبغي، بالحفاظ على ثقافة شعبه، ودفعه نحو التقدم؟ أم أن هناك عوائق أخرى حالت دون ذلك؟. يعترف "إدوارد سعيد" بأن للمثقف دورا كبير تجاه مجتمعه، لأنه الوحيد القادر على رفع الظلم عنه، وحل مشاكله، خاصة منها تلك المتعلقة بتطوره و تحضره، ولكن الحلول التي قدمها هذا المثقف، زادت المجتمع تخلفا وتأخرا، وهنا نتساءل عن السبب الذي آل إليه تراجع دور المثقف، يرجع "إدوارد سعيد" ذلك، إلى تأثر المثقف العربي بالغرب، لأن الأفكار والمشاريع التي جاء بها غريبة عن ثقافتنا العربية، فهي امبريالية في أصلها، طبقتها الدول الغربية في مجتمعاتها، وكانت ناجحة بدليل التطور والتقدم الذي تشهده؛ في أيامنا هذه، ومن أجل بلوغ هذا التقدم، حاول مثقفونا أن يجربوا تلك المشاريع، بإسقاطها على مجتمعاتنا، ولا ننكر أن نيتهم هنا كانت حسنة، لكنهم في الوقت نفسه، لم يكونوا على وعي تام بما ستجره عليهم هذه المشاريع من انعكاسات سلبية، وأضرار جسيمة ، وحينما تنبه مثقفونا لهذا الخطر، حاولوا التراجع عنها، إلا أنهم لم يستطيعوا، لأنها أفكار متأصلة في أذهانهم، استوردوها من الغرب جراء انبهارهم الكبير بالرقي والتقدم الذي بلغته الحضارة الغربية. يرد" إدوارد سعيد" هذا الفشل إلى جهل المثقف العربي بطبيعة مجتمعه من جهة، وهجانة ثقافته بثقافة الغرب من جهة أخرى، ما أدى إلى عجزه عن الفصل بينهما، واعتبرهما ثقافة واحدة، فعلى مثقفينا حسب إدوارد سعيد "أن يعترفوا بحقيقة ا ......
#إدوار
#سعيد،
#والمثقف
#الكوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704351
الحوار المتمدن
العايب ربيع - إدوار سعيد، والمثقف الكوني