احمد الحاج : نصيحة اخوية للجميع من محب ....احذروا هؤلاء ولا تفصلوا بينهم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قال تعالى " ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " . إياك إياك اياك ان تفصل بين مجمل الأحداث العالمية الكبرى وتتعامل معها على انها منفصلة عن بعضها ولاعلاقة لها ببعض " أزمة المناخ ، وباء كورونا ، بيتكوين والعملات الافتراضية الاخرى ، سباق الوصول المحموم الى المريخ للبحث عن امكانية اقامة تجمعات سكانية على سطحه فضلا عن البحث عن وجود حياة سابقة هناك ،اعادة الحديث وبقوة عن نظريتي التطور والنشوء والارتقاء في عالمنا العربي والاسلامي وبقوة ومحاولة تسويقها محليا ، مشروع الشرق الاوسط الكبير ، حج اور وما يسمى بقداس الاديان ، التطبيع مع الكيان ، اطلاق مشروع " الديانة الوهمية "المسماة زورا وبهتانا بالديانة الابراهيمية، انتشار المسلسلات المدبلجة اللاتينية والتي تدور حلقاتها كلها في فلك - العشق الممنوع - بدءا من الحلقة الاولى لأي منها وحتى الحلقة الاخيرة وكلها عبارة عن خيانات زوجية وزنا محارم ولقطاء وعمليات تحول واجهاض وحمل غير شرعي "والحياة حلوة بس نفهمهـا. على قول فريد الاطرش وكان مدمن قمار من الدرجة الاولى ،وشقيقته المطربة والممثلة اسمهان كانت عميلة مزدوجة للمخابرات البريطانية والالمانية وتم تصفيتها بحادث سيارة مفتعل قيد ضد مجهول ، اسوة بالممثلة كاميليا التي قضت بحادث طائرة غامض وكانت عشيقة الملك فاروق وعميلة للموساد في نفس الوقت وقد سربت اسرارا حربية الى الكيان في حرب 48 !" ...شهرة وانتشار وسيطرة الفرق الكورية "كي بوب" بصورة غير مسبوقة وكل اعضائها عبارة عن - جنس ثالث ورابع - واتحداك ان تكتشف ان من يغني امامك هو ذكر أو أنثى الا اذا قرأت اسمه وعرفت من خلال الاعلان طبيعة جنسه وهويته يصدق فيهم قول قائلهم " رأيتك عريانا ومؤتزرا ..فما علمت أأنثى انت ام ذكر " ، إباحة الاجهاض والعلاقات والحمل خارج اطار الزوجية ، منع تعدد الزوجات مطلقا ، مع اباحة ومباركة وتقديس تعدد العشيقات ، تقديس الانتحار والدعوة اليه بشتى الوسائل بعضها من خلال الالعاب الالكترونية والمنظمات الشيطانية ، تشجيع المخدرات والخمور، تشجيع الالحاد واللادينية والاادرية والوجودية والعبثية ، الدعوة الى الشذوذ والانحراف كجزء لايتجزأ من مشروع " المليار الذهبي" الذي طرح منذ زمن مالتوس اضافة تأجيج الحروب ونشر الفتن واشاعة الفقر ونشر الجوع والخراب والدمار بشتى الوسائل والعناوين والشعارات والطرق ،بالتزامن وبالتنسيق مع الاعيب البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والشركات العالمية الاحتكارية ، واغراق الشعوب بالقروض - الروتشيلدية والروكفلرية " التي تفرض على الحكومات المحلية تقليص الرواتب ، تسريح الفائضين ، تقليل الدعم الحكومي للصحة ، للتعليم ، للتربية ، للنقل ، للخدمات ، للزراعة ، للصناعة الوطينة ، وخصخصة جميع القطاعات وبيعها للمحتكرين حصرا بما يتمخض عنه من صراع وصدام متواصل بين الشعوب وحكوماتها على مدار الساعة وعلى حساب استقرار البلاد وتنميتها وقوتها واستقرارها مع خداعهم على الدوام ومناوبة ذلك بإستمرار بين مستبد لايريد ان يبرح كرسي الحكم ولو قتل ثلاثة ارباع الشعب ، وبين دم قراطيات وهمية لافرق بينها وبين الاستبداد بعد ان يتحول زعماء الكتل وقادة لاحزاب الفاشلة والمتناحرة والفاسدة الى ضباع متصارعة وذئاب متناحرة ترفض الانزواء وفسح المجال لغيرها سواء على مستوى الحزب الذي تترأسه ، او على مستوى المنصب الحكومي الذي تشغله ، اسوة بالمستبد المزاح طمعا بمزيد من الفوائد والغنائم والارباح ، وكل حزب منها تبع لجهة خارجية ودولة اج ......
#نصيحة
#اخوية
#للجميع
#....احذروا
#هؤلاء
#تفصلوا
#بينهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711872

رواء الجصاني : هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة -البديل-
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني هؤلاء المبدعون، والمثقفون، كتبوا، ونشروا في مجلة "البديــل" • رواء الجصاني ------------------------------------------------------------ من المتفــق عليه وبالاجماع على ما نعتقد، أن من اهم وابرز ما يميّز الاصدارات الدورية هو اسماء كتابها، والناشرين فيها.. وهكذا نقيس الأمر على مجلة "البديـل" التي صدرت منبرا نابضا لـ "رابطة الكتاب والصحفيين والفنانين العراقيين الديمقراطيين" (الرابطة، لاحقا) التي عقدت مؤتمرها التأسيسي في بيروت اوخر كانون الثاني 1980 وضمت في صفوفها عشرات من المبدعيــن، من مختلف الاختصاصات والاهتمامات، الذين أضطرتهم اعتقالات وملاحقة السلطة البعثية الحاكمة في العراق، وارهابها للفرار – المؤقت على الاقل- بسبب مواقفهم وآرائهم، ونشاطاتهم الهادفة للتنوير، والرافضة للقمع الممنهج، وأمتهان الحقوق والحريات الانسانية في بلادهم (1).. استمر مركز "الرابطة" وتشيكلاتها باصدار مجلة "البديل" التي راحت وعلى مدى سنوات 1980-1991 صوتاً ثقافيا تنويرياً هادفا، ليس عراقيا وحسب، بل وعربياً، كما سيتبيّن ذلك من الأستعراض اللاحق للأسماء اللامعة التي نشرت في لمجلة مساهمات متنوعة: مواقف سياسية، وكتابات فكرية، وبحوثاً ودراسات قصيرة، عنتْ بالعديد من الرواهن الملحة آنذاك .. لقد جاءت اعداد "البديل" غنية متطلعة، مع التفاوت طبعا، بين محتويات الاعداد الاولى، والاخيرة، ليس في عدد الصفحات والمشاركات وحسب، ولكن ايضا في نوعيات المواد المنشورة، مما يؤشر – بهذا القدر او ذلك- لبعض تراجع في الحماسة لـ"البديل" وبدءا من اواخر الثمانينات، لاسباب موضوعية من بينها توزع الكتاب والفنانين والصحفيين العراقيين في المزيد من المنافي، واستمرار تعقّـد الاوضاع في البلاد، والتغيرات العالمية بعد انهيار الانظمة "الاشتراكية" في بلدان شرق اوربا، وانحسار فعاليات التضامن العربي والانساني .. اما الاسباب الذاتية فمن اهمها – كما نظن- اختلاف وارتباك الاراء والرؤى، والقنوط والتماحك والمناكدات والتشابكات في مواقف الاعضاء من هيكلية "الرابطة" عموما، ومن مسيرتها، والتجاذبات بشأنها .. وفي عودة لثلاثة عشر عددا متوفر عندنا من مجلة "البديل" من اصل سبعة عشر(2) يمكن توثيق مساهمات سياسية وثقافية وابداعية لجمع كبير نسبيا من المبدعين والمثقفين، منهم العراقيون، بحسب حروف الهجاء، مع حفظ المكانات والمواقع: ابراهيم احمد، ابراهيم الحريري، برهان شاوي، ثابت المشاهدي، جبار ياسين، جمشيد الحيدري، جنان جاسم حلاوي، جواد بشارة، خالد بابان، زهير الجزائري، زهير ياسيـــن شلبية، سالمة صالح، سعدي المالح، سعود الناصري، سلام ابراهيم، سمير سالم داود، شاكر الانباري، شاكر لعيبي، شمران الياسري، صالح كاظم، صلاح الحمداني، ضياء مجيد، عادل العامل، عارف ولي، عامر بدر حسون، عرفان عبدي، على احمد محمود، على كامل، غائب طعمة فرمان، فاضل الربيعي، فاضل السلطاني، فاطمة المحسن، فاضل سوداني، فالح عبد الجبار، فيصل لعيبي، قاسم الساعدي، قاسم حول، كاظم حبيب، كامل شيــاع، كريم دحام، كريم عبد، مجيد الراضي، محمد حسين هيثم، محمود البياتي، محمود صبري، مصطفى عبود، مفيد الجزائري، ممتاز كريدي، منعم الفقير، موسى السيد، نائل الحيالي، نجم والي، هـــادي العلوي.. اما الشعراء الذين نَشروا في اعداد مجلة "البديل" موضع هذا التوثيق فهم: أنور الغساني، حميد الخاقاني، حميد العقابي، جليل حيدر، سعدي يوسف، شوقي عبد الامير، شيركو بي كه س، صادق الصائغ، رعد مشتت، رفيق صابر، عبد الكريم كاصد، عواد ناصر، فائز الزبيدى، فائز العراقي، فاضل ا ......
#هؤلاء
#المبدعون،
#والمثقفون،
#كتبوا،
#ونشروا
#مجلة
#-البديل-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713836

علي الجنابي : والله إنَّ هؤلاءِ لرجالُ مُخابراتٍ
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي طرفةٌ زَفَّها إليَ صاحبٌ فرفرفت على رفوفِ شفتيَّ ببسمات، حَنَفَ إليكمُ فؤادي بها وحَلَفَ أن يُشاطركُمُوهما: (الطرفة والبسمات), فما النَّبض إلّا همساتٌ معطراتٌ بلينِ حرفٍ نسمات, ولَمَساتٌ من باقياتٍ صالحات, تنفعُ في هذهِ ذكرياتٍ طيباتٍ, وتدفعُ في الأخرى شررَ نارٍ جمالات, ولا حرجَ في أنّها طرفةٌ من سجلاتِ الزعيمِ المُفدى منتقاة, خَطَّها سوطُ الزعيم على أجفان الحياة, فَأطَّت بها عيونُ فجرِنا بدمعٍ مكنونٍ في الحدقاتِ, لكنها بسماتٌ, نحنُ ندعوها بسماتٍ, لأن فيها رسماتٌ ظاهراتٌ من بسمات, فَلْنَخلعْ - ولو كَذِباً – ونلْبِسْها بردةَ البسمات. وإليكم طرفة صاحبي بعد شذبٍ لها وتهذيباتٍ: أيامِ ما كانتِ المسبحةُ في أناملِنا المرتجفاتِ, تُعَدُّ في دستورِ الزعيمِ من المحرَّماتِ, وأيامَ أن كانَ إطلاقُ اللحىً دنيئةً موبقةً من المهلكاتِ, وجريمةٌ يرتعشُ من تضاريسِها الزعيمُ وما أحاطَ به من حرسٍ حمّالين لعلاماتٍ, علاماتٍ مزخرفةٍ برسومٍ زيتونٍ وسنبلاتِ, فتراهُ مُستَنفراً لأجلِ المسبحة جواميسَ (الأمنِ) ونسانيسَ (المخابراتِ), بل ويستهدي بنجمِ الشّعرى وماحول النجم من شهبٍ ومَجرَّات. في تلكمُ الأيامِ كانَ هناكَ جاراً لي من عَفويَّ اللفظِ بهيُّ القسمات، يُدعى (خُضيْر): شابٌ نديٌّ نقيُّ الطّوياتِ. أطلقَ خضيرُ لحيةً ليخفيَ آثاراً في حنكهِ من جراحات, إثرَ سقوطهِ من سُلَّمٍ كثير الدرجاتِ على كومةِ أسلاكٍ شائكات. وإذ أنا ذاهبٌ إلى عملي عند إشراقةِ سبتٍ من السبتاتِ, راكباً دراجةً هوائيةً وَرِثتُها عن أبي عن أبيهِ عليهما من الرّحمنِ رحمات, وكانت البِسكِلتةُ وصيةً خصَّني بها - فأنا البِكرُ - مِمّا خلفَهُ لنا من التَّركات, أما الورثةُ فمانالَهم من شيئٍ إلّا خزائنَ من قَفَشاتٍ كان أبيهم يترنَّمُ بهنَّ في مقهاهُ لاذعات. وإذ كنتُ أقودُ دراجتي ذاتَ سلاسلَ وعجلاتٍ بِغَمِّ الرزقِ مثقلات، وإذْ بسيارةِ دفعٍ رباعي, فترجَّلَ منها ثلاثةُ رجالٍ بستراتٍ سودٍ حالكات, كدُبَبٍ ضللن طريقَهُن قادمَات من براري أو من غابات, رجالُ رعبٍ ما رَأَتْ عيناي مثلَ شواربِهُمُ مدمدمات, يَصطَفُّ على الشارب سِربُ صقورٍ جارحات, سألوني : أينَ بيتُ خضير يا أخ؟ فأرشَدتُهم إليهِ بتوجسٍ وبأنفاسٍ مُختَنِقات. ثم سألوني عن خُلُقهِ ودينِهِ وعمّا خُفِيَّ فيهِ من مُنكرات؟وبينَما أنا معهم في هات, وخُذ وهات, وفكري يَضربُ سبعاتٍ بتسعات! إلتَقطتُ أنفاسي فتأمَّلتُهم بِحِسٍّ إستخباريٍّ وبثبات, وأسررتُ لنفسي: مؤكدٌ أنَّ هؤلاءِ أمنٌ أو مُخابراتٌ؟ أو لعلّهم إستخباراتٌ؟ نعم, هؤلاءِ مخابراتٌ ؟(والله إنَّ هؤلاءِ لرجالُ مُخابراتٍ)وإنَّ هدفَهم هو المسكينُ (خضيرُ) لإعتقالهِ بما أنبَتَ على حنكّهِهِ مُثلثِ برمودا من شُعيرات، فظنّوهُ متطرفاً في دينهِ وكافراً بالاحزابِ ونافِراً من الأيدلوجيات!أنا - شخصياً - مغرمٌ وولهانٌ بفنِّ المخابراتِ, وأملكُ من داخلها وبتفاخرٍ أصحاباً ضباطاً لا ضابطات, وأحلامي في الليلِ كلها هلوسةٌ وهذهذات :(فهد واحد يُنادي: لقد عثرتُ على الدجاجاتِ,حَوَّلْ؟).(صقر إثنان يُنادي: أُستِلمَت. شاغِلِ الهدفِ في الحفرياتِ حَوِّلْ, الفَلّاحُ قادمٌ إليكَ بالسُّنبلاتِ , حَوِّلْ). ويالِجَمالِها من سُنبلاتٍ! ويا لكمالها من فاقعات: صُفرٌ يابساتٌ! مَن إلتَقَمَ منها حَبَّةَ سنبلةٍ..إِحوَلَّ بؤبؤُهُ, أو إثوَلَّ سمعُهُ, أو إزوَلَّ نبضُهُ ومات.لكنّي أشهدُ والشهادةُ للهِ وبكلماتٍ مسؤولاتٍ : (إنَّ خضيرَ آدميٌّ طيبٌ زكيُّ ......
#والله
#إنَّ
#هؤلاءِ
#لرجالُ
#مُخابراتٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717082

راسم عبيدات : اما آن الأوان لهذه السجون أن تقذف هؤلاء الأبطال...
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات هم ليسوا مجرد أرقام عابرة في سفر النضال الوطني الفلسطيني،هم صناع مجد وتاريخ،لهم بصماتهم وتاريخهم وأرثهم الوطني والنضالي،ربطوا مصيرهم بمصير شعبهم،ودفعوا الثمن الأكبر والأغلى أُسرياً وعائلياً ووطنياً واجتماعياً،لم يفقدوا اتجاه البوصلة يوماً،رغم ان العديد ممن كانوا اخوة ورفاق لهم فقدوا اتجاه البوصلة وأُصيبوا بلوثة العمى السياسي.هم لمن لا يعرفهم نائل البرغوثي ،كريم يونس ،ماهر يونس،وليد دقة،ابراهيم ابو مخ،ابراهيم بيادسة،محمد الطوس،احمد ابو جابر،سمير أبو نعمة،محمد داود،بشير الخطيب،محمود أبو خربيش،أدم جمعة،رائد السعدي،ابراهيم اغبارية،يحيى اغبارية،محمد اغبارية،محمد جبارين،ضياء الأغا،محمد فلنة،ناصر سرور،محمود عيسى،محمود أبو سرور،محمد شماسنة،عبد الجواد شماسنة وعلاء الكركي.ما يجعلهم صامدين وصابرين في سجونهم التي صدأت فيها قضبان السجون والزنازين ومفاتيحها أكثر من مرة،وجدرانها التي نخرتها الرطوبة مرات،ومع كل نخرة تنخر وتنهش في أجسادهم التي تحولت الى مجمعات امراض،في ظل سياسة اهمال طبي متعمدة من قبل مصلحة السجون الإسرائيلية وأجهزة مخابراتها،تلك السياسة التي حصدت أرواح العشرات من الأسرى داخل السجون،او من أطلق المحتل سراحهم بعد تيقنه بأن الموت سيكون مصيرهم،وهو لا يريد تحمل مسؤولية ا ست ش ه اد ه م،ولعل ا ل ش ه ي د حسين مسالمة آخر ضحايا سياسة الإهمال الطبي،ولن يكون الأخير ...ستة وعشرين أسيراً يقبعون في سجون الإحتلال من عمداء للحركة الأسيرة وجنرالات الصبر ..أقلهم مدة مر على وجوده في السجن 27 عاماً وأطولهم مدة مرة على وجوده في السجن 42 عاماً،الأسير نائل البرغوثي...هؤلاء الأسرى لديهم لوائح اتهام طويلة بحقنا ...بحق من وقعوا اتفاق أوسلو وتركوهم في السجون يواجهون قدرهم ومصيرهم...وبحق الفصائل التي لم تقم بدورها وواجبها اتجاه السعي لتحريرهم من تلك القبور الحجرية .وكذلك هم يقولون بأن الجماهير التي ناضلوا من أجلها ومن اجل ان يكون لشعبنا وطن حر ..أصبحت قضيتهم بالنسبة لها مجموعة نشاطات وفعاليات وإعتصامات موسمية،ولم تتحول الى قضية محورية ومركزية لكل أبناء شعبنا ،تدخل كل بيت فلسطيني.في فلسطين والمنطقة والإقليم والعالم حدثت الكثير من المتغيرات، زعماء دول رحلوا أو قتلوا وبلدان جرى تقسيمها واحزاب وفصائل اختفت ..وهناك من رفاق قيدهم من كل ألوان الطيف السياسي أغرتهم الرتب والرواتب والموقع والمراكز ولم يعودوا يسألون عنهم سوى في مناسبات يراد منها حب الظهور وتسجيل المواقف،والكثيرين منهم فقدوا أحبة لهم من أسرهم وعائلاتهم،ولم يتمكنوا من توديعهم او ألقاء نظرة الوداع عليهم،والكثيرين منهم يتمنون ان يطبعوا ألف قبلة على جباه امهاتهم وأبائهم وأبنائهم،وكذلك هم حرموا من حضور أفراح احبتهم من أبناء وبنات واخوة واخوات وأقارب.هم لم يفقدوا الأمل ولم تهن عزيمتهم او تضعف،ولكن أصدقكم القول،انه لمن العار علينا جمعياً سلطتين وأحزاب وفصائل ومؤسسات وجماهير،أن يخرج البعض منهم من المعتقل بعد إنتهاء محكوميته 40 عاماً وما فوق،ونتقاطر الى بيوتهم مهنئين لهم بالتحرر من الأسر،وليقولوا لنا كما قال الأسير الذي قضى في الأسر 35 عاماً،الأسير صالح أبو مخ ،انا لست بالأسير المحرر،لم يحررنِ احد،ولا أريد مزايدة من أحد،انا أنهيت مدة محكوميتي وخرجت من المعتقل.كم هو مؤلم هذا القول،وكم من لائحة إتهام يحمل ضدنا،لماذا تركتونا كل هذه المدة نعيش الموت ألف مرة في اليوم في سجون الإحتلال، لماذا لم تصروا على ان نكون جزء من أي صفقة تبادل،ولماذا تنازل عنا،من كنا سبباً في قدومهم للوطن،والتربع على عرش القيادة ...؟؟وألف لم ......
#الأوان
#لهذه
#السجون
#تقذف
#هؤلاء
#الأبطال...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732466

صلاح زنكنه : هؤلاء علموني
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # أدونيس # كنتُ منغمسا في حوار ثقافي شيق مع صديقي الشاعر محمد جابر عن (أدونيس) الشاعر والمفكر والمترجم, أيقونة الحداثة العربية بامتياز, في نادي بانوراما في أربيل, وإذ بموبايل محمد يرن ويعلن عن مهاتفة من أدونيس .. رحب به مبتهجا, وقال له كنت وأنا صديقي صلاح زنكنه نتحدث عنك, ثم أردف ها هو معك, تناولت التلفون وكلمته, فبادرته أنا أحد تلامذتك المجهولين الذين تتلمذوا على طروحاتك, وتشعبنا في الكلام عن دوره في الريادة الحداثية العربية لبضع دقائق.يا إلهي كم كان متواضعا ودمثا في حواره الثقافي الدسم الذي فوقني من سكرتي ثم زادني سكرا وهو يختم كلامه, سأكون في أربيل قريبا, فأجبته سأكون أول من يستقبلك. إليكم مقتطفات وشذرات من حواره التلفزيوني الذي أجراه معه الباحث والصحفي المصري أحمد سعد زايد.*********************************************************كل فكر ديني هو تحجيم وتقزيم وقتل لحيوية العالم. *حكامنا حولوا الله حارسا على أبواب قصورهم. *نحن مليار ونصف من البشر ولا يوجد بيننا مفكرا واحدا قدم للبشرية شيئا جديدا. *العرب يستهلكون كل ما هو غربي من المعارف في شتى الحقول. *علينا أن نبعد البنية الدينية بمعناه الأيديولوجي عن الحياة الاجتماعية والثقافية.*النص القرآني في الأساس هو نص ثقافي, هو خلاصة للتوراة والانجيل, بل خلاصة ثقافية لما هو قبله من الارث الارامي والسرياني والأسطوري. *الأيديولوجيا مثل الدين, لا ترى إلا ما هو أمامها فقط, مادام القناع على عينيها, لا تلتفت يمينا ولا يسارا. *أن تكون مسلما لا يعني أن تتبع الفقه والشرع, كون معظم المتفقهين والمشرعين أناس عاديون, فلماذا نحصر ثقافتنا بهؤلاء السذج الذين لا يفقهون أكثر من أي مسلم في زمنا المعاصر. * الاسلام ليس هو الحل ولا هو مشكلة, المشكلة في التأويل والاستخدام, المشكلة سياسية في العمق, الاسلام أكبر رأسمال مادي للوصول الى السلطة, لذلك يتمسك به ساسة العرب جميعا, أذن المشكلة في الانسان المسلم بحد ذاته. *لو أخذت الشعر العربي الذي هو أعظم تعبير عن الشخصية العربية ودرست علاقة هذا الشعر بالحضارة العربية الاسلامية فأنك لن تجد شاعرا واحدا يمكن وصفه بأنه كبير وبأنه في الوقت نفسه متدين بالمعنى الفقهي الشرعي في كل تاريخ العرب. *حتى العلماء والمفكرين لم يكونوا متدينين ولا مسلمين بالمعنى الاسلامي المتداول باستثناء الغزالي الذي تصوف في آخر حياته, علما أن الفقهاء والمشرعين ليسوا مفكرين, لا يوجد شيء اسلامي بالمعنى الثقافي الا الفقه والشرع.*الشعر عند العرب ظاهرة اجتماعية أكثر مما هو ظاهرة فنية ابداعية. *الشاعر الفرنسي أو الانكليزي لا يخطأ في لغته مثلما يخطأ الشاعر العربي, اللغة جوهر الشاعر.*اللغة العبرية قياسا للغة العربية لا شيء, لكن العبرية مع ضيقها تتسع للمعرفة أكثر من العربية, كون العرب عندهم تبعية عمياء للقطيع الديني. *لا تزال السلطة تقوم على نوع من الاغتصاب في جميع تجلياتها في جميع البلدان العربية بدون استثناء, الاغتصاب على أساس الدين أو على أساس القبيلة والعائلة أو على أساس المال. *لم تكن هناك أية ديمقراطية في العالم العربي على مدى 14 قرنا, كون الاسلام ذاته في تأويله السائد لا يمكن أن يكون ديمقراطيا بل هو ضد الديمقراطية. *حين أسمع بحوار الثقافات أضحك, كيف يمكن أن يحاور العرب الغرب, الغرب صنع ثورات معرفية كبرى, والعرب لا علاقة لهم بها, ماذا لدينا الآن كي نحاور أوربا أو الغرب أو الصين أو الشرق؟ *ليس لدينا نظام واحد سيد نفسه كي يكون سيد ارادته ......
#هؤلاء
#علموني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734630

صلاح زنكنه : هؤلاء في إبداع صلاح زنكنه
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه حين طلب مني الأستاذ القاص (حاتم حسن) أن أكتب نبذة عن تجربتي القصصية إزاء إشكالية الواقع ودور المحفزات والمثبطات من بيئة وشخوص ومرجعيات, في تبلور هذه التجربة, شعرت بحيرة وإرباك أمام هكذا موضوع شائك, وما يتطلبه من مكاشفة ومراجعة واستذكار, وها أنا أستجيب لدعوته, محاولا أن القي بعض الضوء على مراحل التكوين والتواصل والحضور, بعجالة عسى أن أفلح في ذلك. في سن مبكرة وفي بيئة فقيرة بدأت ارهاصاتي القلقة للبوح, بوح ما يعتمل داخلي من أسى وشجن وتمرد , لأخربش على الورق عواطفي وانفعالاتي بتهويمات شعرية ساذجة, وانغمست في المسرح المدرسي ورحت أمثل وأكتب (اسكتشات) مسرحية, وأقرأ بنهم كل ما يقع تحت يدي من سلسلة المسرح العالمي (المصرية, ثم الكويتية) شكسبير وأونيل وآبسن وبرنادشو وبيكت, بل وتجرأت وكتبت عدة مقالات عن مسرحيات شاهدتها على مسرح بعقوبة ونشرت في جريدة (التأخي) وأنا لم ابلغ سن السادسة عشرة بعد, وكان شفيعي آنذاك الصحفي (ابراهيم علي محمود) الدكتور في ما بعد, الذي نصحني بأن أترك الشعر وأهتم بالمسرح وتجلياته. ومن خلال قراءتي وشغفي بالأدب المسرحي, استهوتني القصص, فقرأت خلال سنتين ثلاثة أرباع نتاج القصة العراقية, منذ الرواد والى الستينين والسبعينين, فضلا عن روائع القصة والرواية العالميتين, وكان (تشيخوف) هو الأقرب الى نفسي. في مطلع السبعينات كان أستاذ اللغة الانگليزية في مرحلة الدراسة المتوسطة هو المترجم والصحفي (شاكر نوري) الدكتور والروائي في ما بعد, يشجعني على القراءة ويفاخر بي أمام التلاميذ, حتى غدا صديقا رائعا لي, ومن دواعي سروري أن أتعرف في هذه المرحلة على رجل مثقف موسوعي مثل (جلال زنكبادي) الذي أغناني بثقافته المعرفية الواسعة, ومن ثم على المخرج (صباح الأنباري) الذي كان بمثابة الأستاذ والمعلم, الذي فتح أمامي أفاق الفكر والمعرفة على سعتها, وفي ثانوية بعقوبة كان أستاذ اللغة العربية الكاتب المسرحي الكبير (محي الدين زنگنه) يستحسن إنشائي, ويعطيني درجة عالية في العربية, وتعلمت منه كيف يحترم الكاتب كلمته, وكان الناقد (سليمان البكري) بمثابة الأب الروحي الذي يولي اهتماماً خاصاً بي وبأقراني. وهكذا ومنذ منتصف السبعينات، دخلت معمعة القراءة والتثقيف والتجريب، كتبت عشرات النصوص ومزقت العشرات, وما زلت أحرص على نوعية ما أكتب, وأتعلم من أخطائي وهفواتي, علما بأنني مقل في الكتابة مقارنة بمن سبقوني ومن جايلوني, ولم أصدر مجموعتي القصصية الأولى إلا بعد سن الخامسة والثلاثين وها أنا في سن الأربعين ومجموعتي الثانية لم تر النور بعد. وعودا الى البدء, أعتقد جازما أن الكاتب والشاعر والفنان كائن مفرط الحساسية وهذه الحساسية هي التي تشاكله مع الواقع، فكلما ازداد وعيا كلما ضاق بالثوابت والتابوات, وهو بهذا كائن قلق مفارق وعلى خصام مع محيطه الذي يعج بالمتناقضات والأضداد ابتداءً من البيت ومرورا بالشارع، وانتهاءً بالمؤسسة, ومتى ما تواءم واستكان لمفردات الواقع واستسلم بسهولة لمغريات الحياة والمعيشة والأسرة والبهرجة, وانخرط في أيديولوجية عصره, دون أيما وقفة، وأيما موقف، حينها سيفقد جذوة الإبداع, ويلفظ أنفاسه. وشخصيا ككائن ثقافي, أدرك مسؤولية الكتابة, وأومن مع المتنبي بـ (إن الرأي قبل شجاعة الشجعان) وإن صوتا شجاعا واحدا هو الأكثرية, ومن هذا المنطق كثيرا ما اصطدام بعنت المجتمع وتجافيه لما هو جمالي, فأزداد اصراراً على المضي قدما, لقول كل أود قوله عبر القص, من أجل ترميم العوالم المهدمة بالكلمات. واكتشفت فيما بعد, إننا كلما حققنا نجاحاً طيباً, وكسبنا أشواط ......
#هؤلاء
#إبداع
#صلاح
#زنكنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737028

ماجي صباغ : هؤلاء شركاء في اضطهاد النساء
#الحوار_المتمدن
#ماجي_صباغ ماجي صباغ و مصطفى عبد الغنيمبروك والسيسي“الرئيس الإنسان”.. “السيسي أب لكل المصريين”. إذا بحثت بعباراتٍ كهذه على يوتيوب، سوف تجد في الأغلب فيديو دعائي من إحدى القنوات الداعمة للنظام تصور السيسي على أنه أب لكل المصريين، وأنه يولي اهتمامًا خاصًا بالنساء. ولأن كل دعايته تسقط دائمًا عند أول موقف حقيقي، ظهر علينا في مكالمة مع الشيخ مبروك عطية ليكشف لنا الوجه الحقيقي للرئيس الأب “المنحاز للنساء”.في إحدى حلقات برنامج “يحدث في مصر“، الذي يُعرض على قناة MBC مصر ويستضيف الشيخ مبروك، أحد أشهر الوجوه الإعلامية في مجال حل المشاكل الأسرية وتقديم النصائح المستندة إلى تعاليم الدين الإسلامي، استضاف البرنامج امرأةً تعرضت للعنف الجسدي على يد زوجها، الذي أصابها بأضرار بدنية ونفسية، فما كان من الشيخ إلا أن اختلق قاعدةً تقول: “مِن يوم ما ربنا خلق العالم إلى يوم القيامة، النساء مبالغات في الشكوى”!وفي مداخلة تليفونية في الحلقة التالية من البرنامج نفسه، تحدث الرئيس للشيخ مبروك بإجلال، قائلًا: “أنا مش هقول ملحوظة ولا حاجة، العلماء الأجِلَّاء ماينفعش نقول عليهم ملحوظات”، بينما عاتبه على إرسائه تلك القاعدة دون مراعاة اختلاف وتنوع ثقافة المشاهدين، حتى لو الكلام الذي ذكره الشيخ “له أسانيده ووجاهته العلمية والفكرية” على حد قول السيسي.فالمرأة من وجهة نظر الشيخ ورئيسه، “بطبيعتها”، كثيرة الشكوى والثرثرة، وتميل في وجهة نظرهم إلى تضخيم حجم معاناتها، وبالتالي فإن القاعدة هي التشكيك في شهادات النساء اللائي يتعرضن للعنف، بل وتبرير قبول التعنيف الجسدي للنساء.أرسى الشيخ مبروك هذه القاعدة، التي لا تمت للعلم بصلة، إنما تنم عن جهل بالعلوم الطبيعية والإنسانية، وهي في الواقع تضليلٌ متعمد واستغلال لنفوذه وتأثيره كأحد رجال الدين لفرض سيطرة الأفكار التي تمجد الذكر في المجتمع فيما تقلل من شأن النساء وتلصق بهن صفات الضعف والغباء والثرثرة.أما السيسي، فقد تقمَّص في تلك المداخلة الدور المفضَّل له، وهو دور الأب الواعظ، ليتماهى هو الآخر مع العنف الأسري ويؤيد كلام الشيخ مبروك، مضيفًا أن هذا الرأي له “أسانيده العلمية والفكرية”، فيما لم يذكر الرئيس ولا الشيخ مبروك سندًا علميًا واحدًا من تلك الأسانيد، حتى أن هذا الجهل لم يستفز المذيع ليستوضح من الشيخ أسانيده العلمية التي تخفى علينا جميعًا!يتمحور خطاب النظام بوجهٍ عام إزاء المرأة حول رؤية رجعية، فقط باعتبار المرأة أم وأخت وزوجة، أي فقط باعتبار الصلة التي تجعلها تابعة للرجل بهذا الشكل أو ذاك، وليس بصفتها طالبة وعاملة ومنتِجة.. بل ومناضلة أيضًا. لكن خطاب السيسي لا يقتصر تجاه النساء بشكلٍ عام على ترسيخ مثل هذه الأفكار الرجعية، بل أيضًا يتقاطع تاريخه القمعي، ضد الفئات السياسية المعارضة وحتى الفئات الاجتماعية المهمشة وخاصة النساء، مع ما تواجهه النساء من المجتمع الأبوي في مصر.السيسي، المسئول عن كشوف العذرية في مارس 2011، هو نفسه السيسي الذي حبس نظامه فتيات التيك توك وأغلق قضية الفيرمونت وقضية فتاة ميت غمر. يتعامل السيسي مع المشكلات الاجتماعية بعقلية الأب الذي يسمع الجميع كلامه لأن المسدس في يده الأخرى. نسخة أكثر عنفًا ودموية من الأب المعنِّف ولكنها تسير على نفس مبادئه. إذا كان المجتمع يضطهد المرأة، فإن النظام يعيد تدوير وتكريس هذا الاضطهاد قولًا وفعلًا.لا مجال للشك أن مثل هذا التعقيب الذي أدلى به السيسي لا يجب أن يلقى من المنظمات النسوية والحقوقية أي استحسان أو ثناء، فهو بعيد كل البعد عن الت ......
#هؤلاء
#شركاء
#اضطهاد
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737280

كاظم فنجان الحمامي : هل تعرفون هؤلاء ؟؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اتجول صباح كل يوم بين مواقع منصات التواصل. حيث تصدمني الفضائح الملفقة، والأخبار الكاذبة، ويزعجني زعيق الأبواق المأجورة الداعمة لاداء الوزارات الفاشلة، وأقف حائرا أمام هذا الكم الهائل من التعليقات المذيّلة باسماء لا أعرفها، تعليقات تعج بالاخطاء الاملائية يتركها عابرون وعابرات، وبارعون وبارعات، أشعر معها كما لو أني أعيش في عراق آخر ليس العراق الذي أعرفه، أو اني أعيش في زمن آخر، فغالبية الحكايات المكتوبة محورها التسفيه والتسطيح والتضليل، وكأن منشئي تلك الصفحات يسعون إلى توسيع رقعة التفاهة، وتعميق أغوار السفاهة، فما يُكتب بكثافةٍ على صفحات تلك المواقع يوحي بوجود مضخات إعلامية قوية ومدعومة تعمل ضدنا ليل نهار وبلا هوادة، وربما تأثر بها بعض الناس وانجرفوا معها، وراحوا يسايرونها من دون ان يعلموا انهم مخدوعون. وبالتالي فاننا نحتاج إلى انتفاضة وطنية توعوية، تمنحنا القوة في مواجهة مخاطر البؤر المسمومة، وان نسعى جاهدين لتوفير الحد الادنى من الحصانة ضد هذه الابواق والمضخات. وينبغي ان نذكر ان الفائدة الوحيدة لهذه الصفحات المريبة أنها تكشف لنا مستوى الانهيار والتردي لبعض شرائح مجتمعاتنا البائسة. .وهنا لابد من توجيه السؤال التالي لهيئة الاعلام والإتصالات: هل تعرفون هؤلاء ؟. وهل هذه الموقع معرّفة لديكم، الجواب: كلا طبعا، لأن العراق هو البلد الوحيد الذي يفتقر لقانون النشر الإلكتروني. وربما أسهمت الدورة النيابية الرابعة إلى حد بعيد في استبعاد مسودة القانون من المناقشة. . ......
#تعرفون
#هؤلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742722

رياض بدر : مالذي يدفع هؤلاء الرؤساء لاشعال حرب
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر قبل اندلاع العمليات العسكرية الروسية في اوكرانيا كان هؤلاء الاربعة في وضع سياسي سيء جدا داخل بلدانهم اوفي المنصب الذي يتقلدونه كرئيسة الاتحاد الاوروبي ارسولا فونديرلاين التي كانت وزيرة للدفاع الالماني والتي كانت من الذين خفضوا الانفاق العسكري بشكل تاريخي بل دعمت كل صغيرة وكبيرة لتقليل مشاركة المانيا المالية واللوجستية في حلف الشر (الناتو).لقد ذكرت في عدة مناسبات كيف ان لوبي قذر يعمل داخل حلف الشر ضد مصالح الشعوب فهو يعمل لمصلحته ولا ادري هل هي مصادفة ان مصالحه متوافقة دائمة مع مصالح الفاتيكان ومصانع الاسلحة والشركات النفطية ؟لا يوجد في السياسة اي صدف ولم تحدث صدفة سياسية اطلاقا في تاريخ السياسة على وجه الارض بين المخلوقات البشرية منذ ان كون البشر المجتمعات الاولية البدائية وصولا الى ما يسمى اليوم دول عظمى ومنظمات دولية.بوريس جونسون كان على شفا حفرة من الاقالة فقد تم فتح تحقيق ضده وذلك لثبوت اقامته حفلات خاصة في مبنى الحكومة الدواننغ ستريت وكذلك في اماكن اخرى اثناء حظرالتجوال في بريطانيا واوروبا اي انه كان يمرح ويلعب بينما المواطنيين البريطانيين محجورين في غرفهم, بالاضافة الى موضوع علاقاته التجارية مع اثرياء بريطانيين قدم لهم تسهيلات ضريبية غير قانونية.ثم كذب وانكر الحفلة تلك وإذا بالصور والفديوهات تنتشر ثم يعاود الكذب بانه قد قيل له انه حفل عشاء عمل ولم تكن حفلة سمر وإذا باعوانه ينقلبون عليه بانها لم تكن حفلة عمل للحزب وانه كان يعلم بطبيعتها فتم احالة الملف الى الاسكوتلانديارد للتحقيق قبل اندلاع الحرب في اوكرانيا فتوقف التحقيق.الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون كان يترنح نوعا ما فشعبيته كانت قريبة للصفر بفعل حرب كورونا والاجراءات التعسفية من فرض لقاحات وتصريحات لاتنم عن انه ابن الشعب الفرنسي وبروز المنافسين اليمينين الذين استغلوا ملف الهجرة ليوسعوا الهوة بين ماكرون والفوز وإذا بحرب اوكرانيا ترفع من شعبيته بل بات من شبه المؤكد انه سيفوز باغلبية مريحة تقعده في الاليزيه من الجولة الاولى.عجوز البيت الابيض الذي لا استغرب ان الاف بي آي كتب له اسمه على كفه كي لا ينساه في مؤتمر عندما ينادوه والذي لم يفرق بين اوكرانيا وايران كانت شعبيته قد وصلت الى الحضيض هو وحزبه الداعم للشذوذ في مجتمع متدين وملتصق بالكنيسة وبدأ غريمه ترمب بالصعود مرة ثانية بعد سنة من خسارته الانتخابات فبدا للحزب الديمقراطي ان حضوضهم في البقاء في السلطة ستتلاشى خلال سنتين لا اكثر وقد يموت بايدن باي لحظة فعزرائيل يجلس ليس بالبعيد منه فكان ان قام بايدن بتسريع وتيرة اشعال الحرب من خلال افشال المفاوضات مع الروس ثم كأن قرارات تمويل اوكرانيا عسكريا كانت في دُرج مكتبه في حين الموافقة على تمويل البنى التحتية للمواطن الامريكي استغرقت اكثر من سنتين للموافقة عليها وبشروط تعجيزية يبدو ان احدها ان يدخل حرباً!لماذا يمد بالسلاح والتمويل البلد الذي يعلم هو وحلف الشر انه سيسقط بيد بوتين لامحالة !اكثر من 30 مليار دولار سيتم صرفها الى مصانع الاسلحة الامريكية وكذلك شركات الخدمات اللوجستية.ستقوم طبعا هذه المصانع والشركات برد الجميل للحزب الديمقراطي ودعمهم بمال سخي في الانتخابات القادمة.هذه الاموال ستجعل الاعلام يدق الابواق للديمقراط بدون ادنى شك بعد ان كانت تطبل ضده وهذه هي طبيعة الاعلام الامريكي ليس هدفه ماهو الصح انما مَن سيدفع.رئيسة الاتحاد الاوروبي اروسولا فونديرلاين كما ذكرت في البداية هي كانت وزيرة دفاع المانية وقد بدأت شعبيته ......
#مالذي
#يدفع
#هؤلاء
#الرؤساء
#لاشعال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750310

سليم نزال : العالم يحتاج هؤلاء
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال عصر النت سمح بظهور الكثير من الطاقات الخيرة التى ما كانت لتظهر لولا النت . لان وسائل الاعلام التقليدية فى اغلبها مافيات اعلامية تتحكم بها فئة قليلة لها اجنداتها الخاصة بها .قبل فترة قرات عن تلك السيدة الهندية الحكيمة التى لولا ان ابنها اقنعها ما كانت لتظهر على وسائل التواصل و تقدم نصائح عملية لللاولاد و البنات المراهقين حيث تقدم لهم ثمرة خبراتها فى الحياة.و القصة الواقعية الاخيرة التى كتب عنها الصديق العزيز الاستاذ المفتى على صفحته على الفيس بوك عن عمل انسانى نبيل يتجاوز حتى الوصف.مقابل هذا تحفل وسائل التواصل بكم كبير من ثقافة الكراهية و هذه تساهم فى خلق اجواء العداء و البغضاء بين الناس.لذا يصبح من الضرورى مواجهة ثقافة التحريض على الاخر بثقافة التعايش الاخوى و احترام الاخر . ......
#العالم
#يحتاج
#هؤلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751304

احمد الحمد المندلاوي : مبدعونا عبر التاريخ منهم هؤلاء ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه أسماء لامعة في التاريخ البشري أفادوا الإنسانية و أبدعوا في مناحي الحياة طلباً في إسعادهم في رحلة الحياة الشاقة ندرج حسب التسلسل الهجائي :1- أبقراط أو أبقراط الكوسي ؛ والمعروف أيضًا باسم أبقراط الثاني؛ هو طبيب يوناني عاش في عصر بريكليس. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ. هو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان. والمولود في منطقة كوس – اليونان ،و توفي في مدينة لاريسا – اليونان.2- إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس الإسكندري[4] (إغريقية: وتلفظ) ولد 300 قبل الميلاد، عالم رياضيات يوناني، يلقب ب‍‍أبي الهندسة. مشوار إقليدس العلمي كان في الإسكندرية في أيام حكم بطليموس الأول (323–283 قبل الميلاد). اشتهر إقليدس بكتابه العناصر وهو الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ الرياضيات، وقد استخدم هذا الكتاب في تدريس الرياضيات (وخصوصا الهندسة) منذ بدايات نشره قديما حتى نهاية القرن الـ19 وبداية القرن الـ20. بين ثنايا هذا الكتاب مبادئ ما يعرف اليوم باسم الهندسة الإقليدية التي تتكون من مجموعة من البديهيات. أنشأ إقليدس بعض المصنفات أيضا في حقول عديدة؛ كالمنظور، القطع المخروطي، الهندسة الكروية، ونظرية الأعداد وغيرها.الاسم إقليدس هو تعريب للفظ اليوناني ، والتي تعني "المجد الحسن".3- بافلوف ـ هو إيفان بتروفيتش بافلوف عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.ولد يوم 26 /سبتمبر/ 1849، ريازان- روسيا ،توفي 27/2/ 1936م، سانت بطرسبرغ- روسيا.4- تشارلز روبرت داروين عالِم تاريخ طَبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 /فبراير/ 1809 م في شروزبري – المملكة المتحدة لعائلة إنجليزية عَلمية وتوفيَ في 19/ أبريل/ 1882. والدهُ هوَ الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جَدُه "إراسموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. 5- جالينوس هو طبيب إغريقي ولد في بيرغامون - تركيا سنة 129م وتوفي سنة 216روما - ايطاليا. مارس الطب في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وعالج العديد من الأباطرة الرومان. كان أكبر أطباء اليونان وأحد أعظم أطباء العصور القديمة. ويكيبيديا6- الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري ؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي،المولود في عمان – الأردن عام 718م ، وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.توفي عام 791 م في البصرة. وكان لقبه عبقري اللغة البصري7- جاليليو أو غاليليو ، النطق الإيطالي: هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي إيطالي. وُلد في بيزا في إيطاليا 15 فبراير 1564. يوصف في بعض الأحيان بالعلّامة. نشر نظرية مركزية الشمس والتي جاء بها كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية. قام أولاً بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، سالكا من أجل ذلك طريق الملاحظة والتجربة. تاريخ ومكان الوفاة: 8 يناير 1642، Arcetri، إيطاليا8- نيكولاس كوبرنيكوس ولد ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه "حول دوران الأجرام السماوية". تاريخ ومكان الميلاد: 19 فبراير 1473، تورون، بولندا ،تاريخ ومكا ......
#مبدعونا
#التاريخ
#منهم
#هؤلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752628

ابراهيم الجندي : 8 - هؤلاء بناتي .. هن أطهر لكم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : هود 77 - 83 (77) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ1- المعنى : لوط هو ابن أخ النبي إبراهيم ، آمن مع عمه وهاجر معه إلى الشام ، فبعثه الله إلى سدوم (جبل بين الأردن وفلسطين) ليدعوهم إلى وحدانية الله وينهاهم عن إتيان الذكور دون الإِناث ، وقد أحزنه قدوم الملائكة إليه لأنه لم يكن يعرفهم ، وكان يعلم أن قومه قوم سوء ، فخشى أن يمارسوا معهم الفحشاء وهو عاجز عن الدفاع عنهم ، وقال لوط هذا يوم شديد الهول والكربالوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : هل رأى لوط الملائكة بعينه ؟3- التنويه : وَقَالَ .. القول للنبي لوط ، النقل لله(78) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ1- المعنى : لما علم قوم لوط بوجود الملائكة (كانوا على هيئة شباب حسان) ، أسرعوا إليه ليفعلوا اللواط معهم ، فأخبرهم بوجود نساء في البلدة ( وقيل ) أخبرهم بوجود بناته من صلبه .. هؤلاء بناتي و يصلحن للزواج ، فاقضوا شهوتكم معهن أطهر لكم ولا تفضحوني أمام ضيوفى الا يوجد منكم رجل رشيد يقف إلى جانبي ويصرفكم عنهم؟الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- التنويه : قَالَ يَا قَوْمِ .. القول للنبي لوط والنقل لله(79) قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ1- المعنى : قال له قومه آنت تعلم أن لا رغبة لنا ولا شهوة في النساء و تعرف ما نريد الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- التنويه : قَالُوا .. القول لقوم لوط ، النقل لله(80) قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ1- المعنى : رد عليهم لوط يائسا ومتمنيا وجود قوة إلى جانبه تردعهم ، ليتنى أجد شخصاً قوياً من ذوي المنعة والسلطان احتمى به منكم ومن تهديدكم لىالوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : لماذا لم يحمه الله هو وضيوفه منهم ؟3- التنويه : قَالَ .. القول للنبي لوط والنقل لله(81) قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ1- المعنى : قالت الملائكة للوط .. لقد أرسلنا الله إليك لنخبرك بهلاكهم فاطمئن فإنهم لن يتمكنوا من الاساءة إليك ، فاخرج بالمؤمنين من هذه القرية ليلا ولا تلتفتوا وراءكم حتى لا تهلكوا ، واترك امرأتك لأنها كافرة وستهلك معهم ، وموعد هلاكهم مع طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، أليس الصبح بقريب من الوقت الذي نحدثك فيه ؟الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- السؤال : A- لماذا يهرب لوط والمؤمنين من القرية ليلا إذا كان الله سيهلك المجرمين؟ B - ما اللغة التي تواصل بها لوط مع الملائكة ؟3- التنويه : قَالُوا .. القول للملائكة والنقل لله(82) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ1- المعنى : الله يقول .. فلما أمرنا بهلاك قوم لوط جعلنا أعلى ب ......
#هؤلاء
#بناتي
#أطهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753988

فاطمة ناعوت : هؤلاءِ كلُّ مَن أحببتُ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خلسة المختلس من الصعب على المرء نسيان "أولَ" مرة من كل شيء في حياته، بعدما يكتمل وعيه بالحياة وبمن حوله. أول يوم يذهب فيه إلى المدرسة، أول مَن صادقه، أول معلم في حياته، أول كلمة قرأها، أول لعبة جاءته، أول حب في حياته، أول بلد سافر إليها، وطبعا أول كتاب قرأه. بالنسبة لي، وبعد تجاوُز مجلات الأطفال: ميكي وسمير وتان تان، وألغاز "المغامرون الخمسة" للعبقري محمود سالم، وقصص "المكتبة الخضراء" الفاتنة التي كانت تصدر عن دار المعارف بمصر، بعدما تجاوز تلك القراءات التمهيدية الجميلة الأولى، لا أنسى أن أول عمل أدبي رصين قرأته كان رواية "أحدب نوتردام" للفرنسي الرائع "فيكتور إيجو”. وجدت الكتاب ملقىً على أرضية مصعد العمارة التي نقطن بها وأنا عائدة من مدرستي، وكنت آنذاك ربما في السابعة أو الثامنة من عمري. وحرتُ لا أعرف معنى كلمة: "أُحْدُب"؟ هكذا كنت ألفظها. وما معنى "نوتردام"؟ يبدو أنه شيءٌ طلسمي مما اعتدت أن أراه في مكتبة! لكن سرًّا ما سيدفعني للقراءة لتكون أول عمل أدبي أقرأه. صحح لي أبي نُطق كلمة "أَحدَب" وشرح لي ما هي نوتردام، وشرعتُ في القراءة. كوازيمودو وأزميرالدا. الأول رمزٌ للقبح الشكلي والتشوّه الخَلقيّ، فيما الثانيةُ رمزٌ للجمال الجسدي الفاتن. على أن كليهما يجتمعان في جمال الإنسان ورقيّ الروح وطيبة الطوية. أحدبُ، يحمل فوق ظهره نتوءًا شاذًّا يجعل منه أضحوكة باريس القرن الثاني عشر، له عين واحدة والأخرى مطموسة ضامرةٌ. لا يجيد الكلام إلا بلعثمة مرتبكة. مما سيحدو بأهالي باريس لانتخابه "أميرا للحمقى" في احتفالهم السنوي. لم يكن كوازيمودو سوى لقيط وجده راهبُ كنيسة نوتردام على بابها في فجر أحد الصباحات الباريسية الباردة. تركته أمه بِلَيلٍ ربما لدمامته وبشاعة تكوينه. يلتقطه الراهبُ ويربيه ليجعل منه أداةً طيّعة تنفذ أوامره دون تفكير أو إرادة. ويغدو كوازيمودو قارعَ أجراس الكنيسة الضخمة مما يُفقده السمع، لتكتمل عاهاته. أزميرالدا، يعني زمردة، البنت الغجرية التي ترقص في احتفال الحمقى في صُحبة عنزتها التي تجيد السحر. سمراء ممشوقة شعرها جَعِدٌ فاتن. تسلب ألباب الحضور، ومنهم قس الكنيسة، المتزمت، الذي يخطفها ويسجنها في غرفة بأحد أبراج الكنيسة تمهيدًا لحرقها بتهمة السحر والشعوذة وفقًا لقوانين أوروبا القروسطية. يدخل عليها الأحدب محاولا مواساتها لكنها تجفل من بشاعته. أحبها لأنها الوحيدة التي لم تسخر من عاهاته وسقته جرعة ماء حين كبّله القس بالأغلال في ساحة الميدان عقابًا على خروجه من الكنيسة ونشوة الفرح بلقب "أمير الحمقى"، جاهلا بكمّ السخريات التي يضمرها شباب باريس فيما يتوجونه بالتاج الورقي. كوازيمودو أحب أزميرالدا. وهي أشفقت عليه. كان في وجودها حيّةً دليلٌ له على وجود الجمال الإنساني المكتمل. الروح والجسد. لذلك حارب البشرَ جميعًا من أجل الإبقاء عليها. صدَّ بجسده المعوّق بوابةَ الكاتدرائية الضخمة فيما الباريسيون يحطمونها بجذوع الأشجار ملوحين بشعلات النيران طلبًا لرأس الساحرة الملعونة. ولما قتلها القسُّ في الأخير، لم ينتبه كوازيمودو لنفسه إلا وقد قذف بربيبه القسّ من البرج الشاهق ثم جثا على ركبتيه يبكيهما معا قائلا: "هؤلاء كلُّ من أحببت!” ثم يدفن نفسَه معهما حيًّا ليحفر الناس القبر بعد سنين فيجدون هيكليْن عظميين متعانقيْن، أحدهما لفتاة، والآخر لمسخ بشري معوّج الظهر. حين حاولوا فصل الهيكلين يتفتتان عظامًا صغيرة. قرأتُ الرواية عدة مرات، بالعربية والإنجليزية وأحتفظ بنسخة منها بالفرنسية لغتها الأصلية. نحن لا ننسى أول رواية قرأناها ولو بعد مائة عام. لا سيما إذا كان الكاتب في ......
#هؤلاءِ
#كلُّ
#أحببتُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754104

كاظم فنجان الحمامي : هؤلاء هم السبب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نشرت منذ بضعة أيام سلسلة من المقالات محذراً فيها من تداعيات الاهمال التي عصفت بمياهنا الإقليمية في خور عبد الله وشط العرب، وكان سلاحي فيها الكتابة وحدها وضميري المهني، فمصلحة العراق عندي فوق أي اعتبار. وقد حظيت تلك المقالات باهتمام شريحة كبيرة من القراء الذين سارعوا لنشرها على نطاق واسع في السوشال ميديا. .لكنني تلقيت في الوقت نفسه صدمات عنيفة تمثلت بتعليقات بعض القراء الذين لا شغل لهم سوى المشاكسة والاعتراض على كل شيء تقريباً، لا شك انهم يمثلون نسبة ضئيلة، لكن تأثيرهم السلبي أكبر مما نتوقعه، لأنهم يمثلون أخطر الجبهات المتخصصة بالتسفيه والتشويش والسخرية والاستخفاف. ومنهم من أختار الاستعانة بمعاجم الألفاظ البذيئة لكي يعبر عن مكنون ضميره المعطوب. .لقد شعرت بحزن شديد، لأني لم أتوقع أن تكون ردود هؤلاء بهذا السوء. سيما اني كنت اتكلم عن مخاطر محدقة بالعراق، وكنت أحذر من أزمات باتت وشيكة الوقوع، وتهدد أمن وسلامة البلد برمته. لأن ضياع مسطحاتنا المائية، وانكماش سواحلنا، سيؤدي في نهاية المطاف إلى تقوقع موانئنا، وتقهقرها بالمقارنة مع موانئ المنطقة. فمن غير المعقول ان تكون الردود على شكل شتائم ولعنات. .يخطئ من يظن انهم من الجهلة وغير المتعلمين، فالذي لمسته ان معظمهم يحملون مؤهلات علمية عالية، لكنهم بلا مروءة، حيث وصلت بهم الدنائة الى التنكر لحقوق العراق بأساليبهم البليدة المبنية على التفاهة والتسطيح. .وبهذا الصدد نهيب بذوي الاختصاص ان يشاركوننا في حملات التوعية، والتفاعل معنا في إثراء هذه المواضيع بالمناقشات المجدية، ورفدنا بما يجودون به من مقترحات وأفكار يمكن توظيفها واستثمارها في هذا المضمار من أجل الحفاظ على سيادتنا الوطنية على مياهنا وسواحلنا. .ومن الله العون والتوفيق. . ......
#هؤلاء
#السبب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755018

كاظم فنجان الحمامي : إذا كان التطور البحري بيد هؤلاء فاغسل أيدك
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بات من المؤمل أن يشارك الوفد البحري العراقي في الاجتماعات المرتقبة المقرر عقدها مع الجانب الأردني في الشهر السابع من هذا العام، لكن الذي يضطرنا للعويل والبكاء أن معظم أعضاء الوفد، أو غالبيتهم، لم يركبوا زورقا في حياتهم، ولم يصعدوا على ظهر سفينة حتى لو كانت من سفن مدينة الملاهي، ولا يجيدون السباحة، وليسوا من هواة صيد الاسماك البحرية، ولا النهرية، وليست لديهم خدمة فعلية، لكنهم يحملون جوازات بحرية (seaman book) للكشخة، تحت شعار: على حس الطبل خفن يا رجليه. واجمل ما فيهم انهم يرتدون الزي الرسمي، ويحملون رتبة كابتن، رغم ان بعضهم امضى خدمته الوظيفية في السكك الحديدية، ومنهم من يحمل شهادة في العلوم المالية والمصرفية، وآخر لديه بكلوريوس بالقانون، وربما سيضيفون اليهم مرشح واحد من النقل البحري، وآخر من الموانئ. فلا شركة ناقلات النفط لها من يمثلها في هذا الوفد، ولا اكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية. ونكاد نجزم منذ الآن ان المحصلة النهائية ستقتصر على احتساب مخصصات الايفاد والسفر والفندقة، وتيتي تيتي مثل ما رحتي اجيتي. .لا نريد استعراض اسماء الذوات الذين سيرشحهم العراق لمناقشة اللوائح البحرية والملاحية والمينائية مع الجانب الأردني، لكننا نختتم مقالتنا بتوجيه العتب واللوم إلى باشوات الادارات البحرية العليا، الذين ليس لهم أي دور في اختيار الشخص المناسب للوفد المناسب، فنقول لهم: أيعقل أن يصل بكم التغافل عن دوركم القيادي والتنازل عن حقوق مؤسساتكم لصالح هذا الفريق (اللملوم) ؟، وما الذي ستقولونه لرجال البحر الحقيقيين الذين يمتلكون المؤهلات الفنية والعلمية والمهنية العالية ؟، لا شك اننا نحملكم المسؤوليات التقصيرية إزاء ملاكات الشركات التي تديرونها، وإزاء الخبراء المنسيين الذين يعملون معكم، ونطالبكم بضرورة التمسك بالحد الادنى من حقوقكم المهدورة على أقل تقدير، سيما أن كلمتكم مسموعة في بغداد، وليس لدينا أدنى شك بتعاون السيد الوزير معكم واستجابته لمقترحاتكم. بارك الله فيكم. فالاعتراف بالتقصير هو الأمل في إصلاح المسار. . ......
#التطور
#البحري
#هؤلاء
#فاغسل
#أيدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755147

عذري مازغ : حول ماذا يتصارع هؤلاء؟
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ سؤال يتبادر دائما إلى الذهن كلما تأملت هذه الحرب الملعونة، واكثر من ذلك هي حرب بين دول رادعة، أي بين آلهة الأرض، تهديد بالنووي من كل الأطراف ولا يستطيع أحد ان يقول بأن التهديد أتى من هذا الطرف أو الآخر، من كل الاطراف وهو تهديد حقيقي برغم أن التصورات العقلانية تذهب إلى استحالة القيام به، لكن بعض الرؤوس الساخنة أظهرت مصطلحا او تعبيرا "مهذبا" إلى حد ما، إنهم يتكلمون الآن عن حرب نووية تكتيكية وتعني إحراق قطعة جغرافية من الأرض بحيوانها وشجرها وحجرها، وطبعا هذه الحرب أو هذه التهديدات تهدف إلى منزلق ما، حرب تكتيكية تفترض حربا تكتيكية مضادة، إنهم يراهنون فقط على من سيبدأها، إنهم بعبارة أخرى يحرضون عليها بدليل ان حتى الأحزاب البيئية في اوربا تساند طرفا ما في تناقض عارم مع المباديء الأولية للبيئة، تلك الشعارات الضخمة، محاربة التصحر، الاحتباس الحراري، الأوبئة، الطاقة الهيدروجينية و... كل هذه الأمور الجميلة أصبحت فجأة لا شيء أمام "عدالة قضية معينة"؟؟إنها حسابات كارثية تضرب عرض الحائط كل هذا الوعي الانساني الفائق، تضرب مبدأ الحق في الحياة في الصفر، وحين يضرب هذا المبدأ فلا حياة ولا ديموقراطية ولا حرية ولا هم يحزنون..حتى تفهم هذه الحسابات أمر كارثي، هناك قوى سياسية يعجبها التناطح ويمكننا تفهم ذلك، إنها كائنات، برغم ثقافتها العالية، مرهونة لغريزة التفوق والتفوق هذا يحتاج إلى حل، وهذا الحل هو بلغة بيئية كما أعتقد، هوتحييد القوى الطاغية هذه خارج بيئة القطيع (القطيع الذي أنا منه) كما تفعل الفيلة. لسنا ملزمين بأن نفهم قواعد اللعبة السياسية التي هي صراع حول النفوذ وحول الهيمنة على الموارد التي تمنحنا إياها الطبيعة.أمر خطير هذا الذي ينظر له هؤلاء: "حرب نووية تكتيكية" وكأن تجربتها في هيروشيما لم تفي بالغرض لسقي الوعي الإنساني: "اوكرايينا أرض خصبة لا تصلح للتجارب التكتيكية النووية" ايها الأوغاد، إنها أم البطاطس والقمح وزيوت الطبخ لأطفالكم .الأحزاب التي تتبنى القضية البيئية لا يمكن لها ان تؤيد لا سياسة الناتو ولا سياسة روسيا."لا نؤيد روسيا وهي البادئة ولا نؤيد الناتو"، قول مفعوم بثنائية الصراع والحقيقة لا أحد يؤيد أحدا آخر، الكل من الجانبين يتفهم الخلفيات السياسية: في إطار الطاعون النووي نتفهم خلفيات روسيا الامنية كما نتفهم خلفيات الناطو او الناتو (أفضل كتبته بالتاء وليس الطاء)، الموقف بشكل عام هوموقف "تفهم" لقوى دولية معينة.. حول ماذا؟حول أمنهم القومي على حسابنا نحن القطيع!من هم؟ هم الاوليغارشيا الرأسمالية بشكل عام وهم من روسيا والولايات المتحدة واوربا واليابان وكندا وغيرها: أي الفيلة الذكور التي تأبى ان تكون منعزلة عن القطيع.هؤلاء الذين بنو "دور قيامة" في باطن الأرض وينتظرون أن يشاهدوا كيف نحترق في حرب نووية ، لقد قالها علماء فيزيائيون نالوا شهادة نوبل: "هذه الأرض كفلك نوح لا يستوعب إلا الفضلاء من علماء وفنيين ومادونا" (مادونا مني).إذا لم نلغي السلاح النووي فإننا لا نلغي مفهوم الأمن القومي وبذلك لا نلغي ثقافة "التفهم"."أتفهم" دواعي روسيا في حربها الاستباقية على اوكرايينا"أتفهم" ايضا دواعي الناتو في تمدده!"حول ماذا؟حول "الكعكة".امنهم القومي هو حول مصادرنا الطبيعية!هل هي غير متاحة؟بالطبع متاحة، لكن هم يتصارعون حول الأولوية (حول الهيمنة)! يعني أن الإنسانية قدمت كل ما يقصد في الميكانيك ب(sopape de pression ) "مصاص الضغط" ورغم ذلك هم لا يقتنعون، يريدون الهيمنة المطلقة وهي مستحيلة في الميكانيك وليس فقط ف ......
#ماذا
#يتصارع
#هؤلاء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755969

سعد السعيدي : لاستعادة نظافة بلدنا يجب ازالة صور هؤلاء
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي تنتشر في معظم مناطق العراق صور اولياء الهيمنة الاجنبية الايرانية وتبعيتها من معممين وغيرهم. وحيث لا توجد منطقة او حي او طريق عام في البلد إلا وجرى تشويهه بهذه الصور. واسباب ظهور هذه الصور هو تراجع سلطة الدولة عن طريق تصرفات تعمدت القيام بها رؤوس نفس الدولة بطريق اذرعها المسلحة. فاصحاب هذه الصور هم من اولياء نشر الطائفية ومعها التقسيم الطائفي في العراق. ويكونون هم المتسببين في الفساد والخراب الناتجين عن هذا النهج والذي من دونه لا يمكنهم السيطرة على البلد. ونعيد ذكر ما يعرفه كل العراقيين وهو إن اعتماد الايرانيين على التقسيم الطائفي في العراق هو ليس فقط لضمان سيطرتهم على البلد وإنما لتعطيله وتحويله الى منطقة نفوذ وهيمنة لانفسهم لكونه مفتاح السيطرة على اقليم الشرق الاوسط باكمله. لهذا نقول ومعنا كل العراقيين باننا لا نريد صور هؤلاء في بلدنا. فهو ليس دولة تابعة ولا حديقة خلفية وهو لا يعود إلا لاهله. وبما ان هذه الصور غير مرغوبة في شوارع وساحات بلدنا فليقم رئيس الوزراء بازالتها كونه هو المناط اليه ادارة الدولة والحفاظ على استقلالها وسيادتها. او ان يتكفل ابناء البلد بالازالة إن تعاجز هو او تقاعس.من اصحاب الصور المعروفين هما اجنبيان ممن يحلو للبعض تسميتهم كذبا وتزلفا بقادة النصر على داعش. وهذان هما المسؤولان بشكل مباشر عن الفساد المنتشر في البلد لا سيما في الدولة والجيش. وهذا الفساد هو ما اوصل لنا قادة فاسدين على رأس فرق الجيش متسببا بانهياره ومعه استيلاء داعش على ثلث اراضي البلد. وهو مما افردنا له مقالة سابقة العام الماضي بنفس عنوان التسمية اعلاه. وادعاء هذان المشاركة الى جانبنا في الحرب على داعش لا يخفف ولا يقلل من مسؤوليتهم الرئيسية في نشر هذا الفساد. وهذا غير عن وقائع تدخلات في شؤون البلد كان يقوم به احدهما مما نشرناه في نفس المقالة الآنفة. وهو ما كان يحدث مع صمت وتواطؤ زميله الآخر. وقطعا لم تنتبه نسبة من مواطني بلدنا بان هذين الاجنبيين كانا يقومان في الحقيقة وتحت المسمى الآنف بتجيير كل الانتصار الذي تحقق على داعش والذي تحملنا نحن العراقيون كل اعبائه وخسائره في الارواح والبنى التحتية، لشيخهم المعمم القابع في طهران ولنموذج النظام السياسي الذي يمثلونه بالتالي. هذا النموذج الذي يحاولون هم وشيخهم هذا فرضه على بلدنا منذ 40 عاما. لهذا السبب ولما كانت هذه الالاعيب هي ليست مما ينطلي علينا نطالب بازالة صورهم من بلدنا. وهو الاجراء الاول في طريق ازالة اثر غيمتهم السوداء عن كاهله.وكنا قد اشرنا في مقالة اخرى العام الماضي الى قيام اتباع هذين الاجنبيين من الميليشيات بمحاولة مصادرة نصب 14 تموز في بغداد بطريق تغطيته بصور وجوه هذين الكالحة. وقد ذكر المدون علي فاضل المقيم في امريكا في مقابلة على فضائية الحدث في تموز الماضي عن قيام هذه الميليشيات بتهديد شركات تجهيز محطات الطاقة الشمسية في العراق بضربهم هم ومشاريعهم وذلك لكي يستمر معتمدا على بلدهم الداعم للحصول على الكهرباء. فإن لم يكن هذا إلا تآمرا من قبل هؤلاء على مصالح بلدنا فلماذا ومع كل هذا التاريخ غير النظيف يراد رفع صور قادتهم فيه ؟كذلك فعدا هؤلاء الاجانب فقد رفع احد معممي البلد صوره هو ايضا في مناطق نفوذه. إذ قام هذا بتغيير اسماء مناطق سكنية وربما شوارع بلا مسوغ قانوني. وقد تصور هذا تلك المناطق اقطاعيات خاصة به ولعائلته وإن البلد ملكا صرفا له ولامثاله. إن تغيير اسماء الاماكن العامة يخضع للقانون لا لامزجة او رغبات هذا وذاك. ويحوز هذا المعمم هو ايضا على ميليشيات مسلحة خاصة به. وهو ومي ......
#لاستعادة
#نظافة
#بلدنا
#ازالة
#هؤلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767985