الشرقي لبريز : الحياة امل صغير تحمله كل ام حرة
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز وأنا في ذلك المكان الموحش بظلامه غابت كل الإجابات، وغابت عني كل المفاهيم ، فاجأني صوت ينبعث من داخلي، يصرخ في لماذا لم تولد قردا، عاد الصمت ليخيم من جديد وأنا أنتظر أن تنهِي الرحلة، لتبدأ رحلة التيه.بين عتمة الغرفة وبرودتها، وظلمة الليل المسردب، يقترب الرعد من بعيد، يتسرب وميض البرق عبر النوافذ، العاصفة، تظهر والألواح المغبرة، على حين بغتة، انبعث معي طيف شبح، لا اعرف ماذا؟ لا اريد ان اعرف الامر سيان...صاح في قائلا: "انت ايها المنكسر المحبط، ماذا لديك؟ الان يقولون انت تافه... لاشيء يعنيك، ولا حلم يسكنك كالجمر، انت خدلت انبياءهم و تمردت على قادتهم.اعرف انك تهيئت قبل دخولك الغرفة لممارسة طقوس التعبد عل الحب يمنحك سكينة، تحاول ان تسابق خيوط الفجر الزائفة في تعبدك.انت الان تحاول ان تجوب خبايا الروح باحثا عن الانسان، بعد ان تألمت من صورة شبه انسان، فصار جسدا معروضا في سوق نخاسة الاورو او الدولار".فجأة صمت عم المكان، لا ادري هل قصيرة اما طويلة، بل لم ادرك كم جثم الصمت على المكان، ثم عاد واسترسل في كلامه."انت ايها الذي يساط في نومه ويقظته، الكل يصفك انه لا حول ولا قوة لك، يقولون انك رميت في غياهب النسيان واللاجدوى لقد جئت في زمان:الشوارع مضاءة، والقلوب مطفأة.الاجساد مزينة، والارواح عارية.الافواه تبتسم، و القلوب حزينة.انت وحيد في عريك حين تجوب في ذكرتك الندية، رسمت طيفا لانسان فضل التخلي عن انسانيته وعرض جسده في اسواق النخاسة.اه ايها الانسان، لم تقل اي اين وصل تيهك، ورحلة بحتك...؟هل اتعبك التجوال بين اغوار الذاكرة!؟ اسمح لي قليلا، فالحكاية لها نهاية، و الهاوية لها قعرا، و الحكاية ليست هي، فالحرة تموت جوعا و لا تعيش من جسدها. الحياة امل صغير تحمله كل ام حرة، لا تطلب منهم الرحمة، ولا تستجدي عطفا، فليمنحوا صدقاتهم للمتسولين".انتفضت في وجهه صرخت بعد ان تملكني الغضب:"أنا لست محبطا و لا منكسرا، كما لا أعتبر لصاً أو قاطع طريق، لي مشكلة، ومشكلتي ، دون كلمات كبيرة، يقولون أحلام؟ مراهقة؟ حرمان؟ يمكن أن يقولوا أي شيء، ما أحسه، حباً حقيقياً، اذا تذكّرت أرتعش، أحزن، تدوي في رأسي أفكار لا حصر لها. وبعض الأحيان تجتاحني رغبة للبكاء.الألم يعتصر قلبي، ليس هذا جديدا بالنسبة للحياة التي أعيشها، لكن الأمر ، في لحظات معينة، يبلغ حداً لا أستطيع احتماله ومادام الأمر هكذا ، فأن الكلمات تكون وسيلة لإنقاذي".ش ل ......
#الحياة
#صغير
#تحمله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751242

الشرقي لبريز : حكايا الليل
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز كلما حل الليل يحتل طيفها الغرفة، وتسيطر على كل كياني لدرجة لا أستطيع أن أفكر بغيرها لاجد نفسي اعيش الضياع في غياهب الكلمات.المشاعر التي تجتحني حين أتذكرها تجعلني أقرب إلى الجنون، هل يمكن اعتبار ما حدث معي قصة عبارة في زمان عابر؟ هل اعيش وهما؟ هل احببت أن اعيش في الأوهام؟عفوا! لا اريد رأيكم ، فهذا امر يهمني، ولا استجدي الرحمة منكم او الشفقة، لكنني لا اعرف لما ازعجكم؟ش ل ......
#حكايا
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751522

الشرقي لبريز : الديكة ورقصة الموت
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز يحكي ولازما يحكي، في بلد الاستثناء جاء موعد الحرث قبل اونه، فانطلق جرار يحرث، ويبدر البدور، وكانت هناك بعض من الديكة التي تتوهم ان الشمس لا تشرق الا بصياحها، تلتقط بعض من البدور التي يبدرها الفلاح، وهي ترقص وتتراقص على ايقاعات صوت الجرار.ف&#1740-;- صباح ال&#1740-;-وم الموال&#1740-;- وجد الفلاح كل الديكة ميتة، ل&#1740-;-فهم ان البدور التي كان يبدرها كانت مسمومة، وادرك المتفرجون ان تلك الديكة، كانت ترقص رقصة الموت.ولكم العبرة.... ......
#الديكة
#ورقصة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751647

الشرقي لبريز : الخريف ؟
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز جلَس في تلك الزاوية المظلمة يشبه بمظهرِه الجامد ملامح وجهه البائس ، و صدره يضيق بذكريات افقدته ... ، يرثكن كشيء رمي رميا إنه حائر، يحاول ان يجد لهمه مخرجا، طرق أبواب الذاكرة باحثا عن الراحة ليصحو من ألمه واجد نفسه في دوامة الحزن.حاول ان يعدل من وضعيته بحركة متثاقلة مملوءة باليأس، يحاول ان يكبت بكاء يستحيل شهيقا يكاد يقتله يزفر بعدها زفرات، يحاول ان يخرج بها ما جثم على صدره ثم يدفن رأسه بين ذراعيه... هنيهة... يحسب نفسه ورقة سجرة خشنة تجر نفسها بتثاقل تتقاذفها رياح الخريف... يتذكر منظر اورق الاشجار وهي تسير ببطء، يصرخ: آه... حتي اورق الاشجار يقتلها الهم والكآبة لتغادر ركنها على الأغصان .يصوب النظر و كانه ينظر لها وهي تستقر في مكان مجهول، وهي مجعدة مصفرة تخشب عودها فلم يبق لها إلا أن تتكسر لتذرها الرياح.بعد غفوة يفيق و كأن صورة أثارت انتباهه، أوراق غادرتها حياتها... يبست... تجمعت وتكومت فوق بعضها... منظر يصور هموم متراكمة، انغمس فيها، جعله يَشعر بحمل رهيب يَكاد يحطم عظام صدرِه ويفجر قلبه. ......
#الخريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752091

الشرقي لبريز : مجزرة دير ياسين
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز حتي لا تصالح او تطبع يا ولدي!وان التبس عليك الأمر فتذكر مجازرهم وحتي تكون علي بينة من تاريخهم الدموي لك أحد جرائمهم.9 ابريل من سنة 1948، يؤرخ لمدبحة دير ياسين القرية الفلسطنية التي تقع غرب القدس حيث قامت عصابات الكيان الصهيوني بذبح 107 من أهلها بين رجل وامرأة وشيخ وطفل.ولم تكتفي عصابة الكيان الصهيوني بالذبح فقط بل مثلوا بجثثهم بشكل بشع بقطع للآذان وتقطيع للأعضاء وبقر بطون النساء الحوامل، وألقوا بالأطفال في الأفران المشتعلة وحصد الرصاص الرجال ثم ألقوا بالجميع في بئر القرية. ......
#مجزرة
#ياسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752550

الشرقي لبريز : رحلة
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز ا انا الان!لست بالسرير بل بغرفة النوم، بعد ان أطفئت كل مصابيح البيت، وقفت امام الدولاب، أتمعن الملابس المرتبة على الرفوف، افكر كيف للملابس ان تمنحى للفرد صورة غير ما هو عليها؟ اتمعن كيف للأثواب ان تمنحى للفرد حجما غير حجمه؟ و هي نفسها يمكنها ان تضع الفرد موضوع سخرية في وقت لاحق، لا ادري لماذا و كيف؟ حضرتني هذه الافكار الان.كلما أتذكر انني في يوم من الايام الخوالي استصغرت شخصا كان يرتدى ملابسا رثة، و لما جالسته لساعات، وجدتني احتقر نفسي، احساس الاحتقار لذاتي لزمني من حينها، احساس لا اعتقد انني سأتخلص منه يوما، هل الكل يحس نفس هذا الاحساس؟لا اعرف لماذا أجدني مشغول البال بهذا الموضوع الان؟ لماذا لم احاول توجيه تفكير الى موضوع اخر ، اجل قبلت التفكير بهذا الموضوع وانا استشعر طمأنينة خاصة، انا الان أرى وجهي الحقيقي امام المرات في حلكة الظلام، محاولا تأمين نفسي من الضياع في العهر والمظاهر البراقة، كيف احصن انسانيتي التي يمكن ان اضيعها بين ردات فعل تصرفات بعض الادمين.لازلت ابحث عن سبب واحد، دفعني للتفكير في هذا الموضوع، ربما الانطباع الذي خلفه ذالك الشخص العابر في زمان اللانسانية في نفسيتي في تلك اللحظة العابرة، انا الان اشعر انني تافه فاقد لقدرة التميز بين التابث و المتحول، شعور لم احسه قبل الان، عله شعور بما اعانيه من انفصام بين القول و الممارسة.أ انسان انا اما ادمي ؟سؤال فرض نفسه علي، بين الانسانية و الادمية مسافة الالف من السنين الضوئية، مسافة لن يدركها الا من احس انسانيته و وعي لانسانية الاخرين، ما الادمية التى ابتدأت بقتل الاخ لاخيه.لا يمكنني ان اكون انسانا اذا بقيت اقلد اثرابي دون أي راي، لماذا تهاجمني كل هذه الافكار الان ؟ و انا الذي يستهويه السهر، ارتاح في صمته بعد ان يسكن ضجيجهم، استهوي عزف الريح، اصغي الى همسات روحي، تحكي لي حكايا للنوم، حكاياها تجعلني أطوف في عالم الصمت اللامنتهي، عالم اللانفاق، اسمعها اليوم تتكلم بصوت ملؤه الحسرة و الحزن قائلة :و اسفاه كيف ينسي الانسان انه جاء للدنيا عاريا، و يغادرها عاريا.حينها ادركت خطيئتي، انتفضت في وجهي قائلا : انت لست الا ادمي في جبت انسان، عليك ايها الادمي الحقير المتخم بالعقد ان تنطلق في رحلة البحث عن انسانيتك.فعلا أخطئت في حق نفسي يومها فقررت ان أدون اعتذاري لها حتي لا انسي او أتناسي. ......
#رحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752542

الشرقي لبريز : تيه في الوحدة
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز_ لماذا تخشي الناس ؟ أ لا تتصور لو كان معك احد الان لملئ وحدتك ؟ الوحدة تخنقك لو كان يجالسك شخصا اخر لطردتامها بثرثرتكما ، يجب ان تقتنع ان الوحدة ممكن تسكنك و يصعب عليك طردها.ما أتعس الانسان عندما يحاول ...انا انسان مهزوم لا اريد ان اصدر انكساراتي للاخرين، لكن صرخت في وجه نفسي بصوت عال ان لم أتدارك حالي ساصبح يوما صورة انسان، انا مريض و يجب ان اشفي.مرضي ليس عضويا انما يسكن داخل نفسي، لكن بالارادة الشفاء ممكن، الهزيمة هي المرض نفسه، أي معني للحياة حين يكون الانسان مهزوما.فكرت في ابي، نام بعد ان ادى رسالته، هزم الموت حين جاءه بابتسامته العريضة، ابتسامة تهكم و استسلام، فهمت من ابتسامته انه يقول للموت.مرحبا انا لا أخشك، انا الان مستعد للذهاب الى حيث تريد، رسالتي شبه اكتملت، ادركت بعد ان اغمض عينيه انه لن يفتحهما ابدا، اقتربت منه بدا لي نائما مرتاحا، تدفقت الدموع من عيني دون ارادتي.و نحن عائدون بعد ان ابلغنا الجسد الى مثواه الاخير، التفت الى اخي.هل فعلا مات الوالد ؟اجهش بالبكاء و ارتمي على كثيفي.و لما اصبحنا قريبين من البيت قلت له:ابي لم يمت، روحه تملأ المكان، و ستبقى بيننا.صحت في وجه كل اللواتي كن ينوحن ابي حي بيننا، ابي حي...، انما الاجساد من تهاجرون بعد ان تستوفي كل مراحل التغير .أدركت حينها ان لا اصدق جسدا لانه متغير اما بفعل عوامل التاريخ، او تحث وقع الحوادث العرضية، بعدها قررت ان لا أخلاط اجسادا.ان وحدتي ستنتهي حثما متي التقي انسانا ......
#الوحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752670

الشرقي لبريز : ما اشبه اليوم بالامس
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز لم تكذب جدّتي تلك المرآة المنحدرة من إحدى قرى المغرب المنسي المتخمة في جبال الأطلس، تلك المراة التي لم تكن تقرأ أو تكتب، حين روت لي قصة كيف يضحك تجار السياسة على ذقون البسطاء بحب الوطن، كانت تحكي وهي تختنق من الضحك، فيتحول العالم في نظري الى تضاريس وهم، ويتسرب الى رئتي ضجيج من شفة الريح، وانا اسمع سردها، كيف يقدمون انفسهم للبسطاء بانهم أنقذوا البلاد، في حين هم ينفذَون مشروعا ضد شعب يحيى في أرضه التي يزرعها ويفلحها ويعتاش من خيراتها.كبرت ولا أعرف إن كانت جدتي والأمهات يعين أصل المشكلة، إن كن يعرفن ان سبب كل المآسي التي نعيشها هم اولئك المهرجين، لكنني الشيء الذي انا متأكد منه هو صدق مقولة عبد الرحمان منيف حين قال: " صمت المسنين أقوى من كل الكلمات التي نسمعها الان! إنه صمت مدو، يجعل الخوف شيئا ماديا ملموسا!.."رغم ان جدتي لم تكن تعرف القراءة ولم تدخل مدرسة قط الا انها كانت، تجيد التأريخ وتحب الحسابَ فقط، هذه المفارقة شغلتني طويلًا، ولا اعرف أكانت حساباتها مرتبطةً بتعداد الأيام التي يقضها المبعدون عن دويهم؟ الذين تم اقتيادهم الى اماكن مجهولة في جنح الظلام؟ كما لا اعرف مَن علمها فعل التأريخ هل عشقها لوطنها، اما كرهها للجلد؟. جدتي كانت نادرا ما تهرب الى الصمت، حيث كانت تغني مجموعة أغاني، كان صوتها يحمل حزنا غريبا، وحنينا، غناء يثلج الصدور حين نجيد الإصغاء اليها، فهي المرأة التي شهدتْ انكسارات عدة، لم تودع أولادها شهداء، وإنّما ودعت شباب هذا الوطن الى متوهم سنوات 1965 و1984.., جدتي عايشت امهات انتظرن اطلاق سراح ابنائهن، عايشت ترقب الأمهات عودة قامة اختطفت في جنح الظلام، حيث بعضهن حالفهن الحظّ، واخريات ولم يعد لهن بل صار في خبر كان.عبر سنواتها السبعين او الاكثر، لا اذكر ان يوما مر دون ان تحكي لنا حكاية عن وطن... ......
#اشبه
#اليوم
#بالامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753341

الشرقي لبريز : كيف؟ متي؟ قرر الرحيل
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز استيقظ ذات صباح على صوت الرحيل وكانت لحظة وداع، لم ينتبه لها احد، احس أن معاناته أصبحت ثـقيلـة، وقد انطـفأت في أعماقه كل ذبالة الأمل، حين أجهض ما تبقى من أحلامه، فقرر الرحيل. تاركا خلفه كل ذكريات، عن عالم جديد اجمل بكثير قادر ان يحتويه. وها هو يرحل تاركاً وراءه...، ولكن هيهـات أن ينسى تلك الأيام و الذكريات الجميلـة، صـور كثيرة لم تغب عن مخيلتـه رغم...، حاول ان يقفز على كل الاشياء... في ذاكرته، و يبحث عن سبب مقنع يشده لهذا العالم، فكرة الرحيل سكنته مند ان ادرك انه يعيش في سجن لا يستطيع الفكاك منه. أخذ يبحث في قرارة نفسه عن سبب رحيله، يبدوا أن هذا سرا لا يعلمه هو نفسه.الشيء الذي ادركه، ان رحيله تحت وطأة إصرار ... التي ملت حيـاة العيش في عالم اللا حياة، وما كان منه إلاّ أن يستسـلم لرغبتها لأنه يحبها وظـلـت هي منذ أمد بعيد توحي له بالرحيل الى عالم جديد ...، مند ان ادركت حقيقة العالم الذي تعيش فيه، ضلت تلح عليه بالرحيل فكان يمانعها حتى وصل الأمر إلى مرحلة اللا نهاية، خاف عندها أن يفقدها كما فقد اشياء جميلة في عالم.... سار في رحلته وهو غير راغب، يسير شارد الذهن، وهو يستحضر شوارع المدينة والناس يغدون من حوله ويروحون و كأنهم الات، حيث لا يجد في أي صورة من تلك الصور، ما يبهج مشاعر نفسـه في أي حال من الأحوال، متأكد انه من المستحيل أن يكون بينهم شخص ينطوي فؤاده على إحساس بالشقاء عداه. امتلكه احساس، لا يريد أن ينتـقـل من مكان نشأ وتربى بين تلاله وظلال أشجاره، ولكن أصداء كلماتها ما زال رنينها قوياً، وهي تسخر من عالمه، جوع تشرد ، بكاء نواح ، انكار للأخر، وطبيعة فقدت عذريتها...! فجأة صار عصبياً ثائراً، يقول بصوت مسموع لابد من الرحيل الآن ! و بدون تردد، يردد هذا بطريقة غريبـة و يثرثر بأي كلام .., و لكنه كان يشعر في قرارة نفسه بضعفه واهتزاز كيانه، وكأن ضميره يؤنبه على خطاياه التي لم يحسب لها. ......
#كيف؟
#متي؟
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754045

لحسن ايت الفقيه : طائر اللقلاق في التنجيم والميثولوجيا الأمازيغية بجبال الأطلس الكبير الشرقي
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه في جبال الأطلس الكبير الشرقي المغربية اعتقاد بفعالية التطير وجدواه. ولقد تبين أخذ المثال من طائر اللقلاق في صلته بالتنجيم الزراعي بالوسط الأمازيغي. ولما كانت جبال الأطلس الكبير الشرقي المغربية سكانها يتخبطون في أهوال تخلف التنمية، لغياب العدالة المجالية، فإنهم أكثر الناس يقينا بالرجم بالغيب (Divination)، بواسطة صوت الطائر أو طيرانه، أو بواسطة الأحلام، أو بالتردد على المشعوذين. واللقلاق طائر توافرت له إمكانية التعشيش في وقت متأخر، بعد انتشار مآذن المساجد بكل القرى المبثوثة على ضفتي واد زيز وكير وغريس. والمئذنة خير مكان آمن للقلاق لأن المؤذن لم يعد يصعد إلى السطح في موعد الآذان، لاعتماد لاقط الصوت ومكبرها.ومما يفيد أن اللقلاق يهوى مآذن المساجد أن عمالا قاموا بتجديد صباغة مسجد تيليشت شمال غرب مركز الريش بإقليم ميدلت، يوم الثلاثاء 19 من شهر أكتوبر من العام 1999، وفي يومها خربوا عش اللقلاق الذي بناه في أواسط شهر فبراير من العام 1997، ولما رجع اللقلاق في شهر فبراير من العام 2000 نشأ يبني عشه بنفس المكان، ومنذ وقتها استقر اللقلاق، ونشأت فراخه تبني الأعشاش في أعمدة الكهرباء المجاورة لذلك المسجد. وللتذكير فقد لوحظت أزواج اللقلاق تستقر في المغرب ابتداء من سنة 1996. سأتناول في هذا المقال منزلة اللقلاق في التقويم الفلاحي، واللقلاق في الميثولوجيا الأمازيغية بجبال الأطلس الكبير الشرقي.تصادف منزلة سعد الأخبياء عودة بعض أزواج الطائر، قبل سنة 1996 من مشتاها. ذلك أنه بعد هذه المنزلة تخرج الزواحف كلها من جحوره، وقيل في ذلك باللسان الدارج المغربي: «سعد الاخبياء يخرج اللي تخبا، ويطبع الضب للكدية وتفرح الامة باللي تربى»، أي: في منزلة سعد الأخبياء تخرج الزواحف والضفادع الذي قضت بياتها طيلة فصل الشتاء، ويصعد الضب التل، وتفرح الآمة بحيوانات التي تربها، لأن فصل البرد قد مضى. لكن بعض الأزواج تخطئ الموعد وتعود قبل يوم 30 من شهر يناير بالتقويم الجولياني. ولأنها تعود قبل الموعد فهي تموت جوعا مادامت تتغذى بالزواحف والضفادع وكل الأخبياء، وقد يهلكها وقع البرد الشديد فتموت. وتسمى المنزلة التي تقتل اللقلاق جوعا وبردا تمغارت أي: المرأة العجوز. وللتسمية قصة ممتعة.في قديم الزمان تمكنت امرأة عجوز أرملة أن تكسب عجلا في إسطبلها. وما كانت تنتظر أن يحيى طيلة شهر يناير لوقع البرد ولقلة الغذاء. لكن القدر كذب ظن المرأة وصمد العجل ولم يمت. وفي يوم 30 من شهر يناير فرحت المرأة وقالت لعجلها: افرح يا عجلُ [منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة] لقد مضى شهر يناير، ودخل الربيع. غضب شهر يناير واستأجر يوما واحدا من شهر فبراير وعاد ليقتل عجل المرأة العجوز ويقتل اللقلاق الذي أخطأ الموعد. والواقع أن منزلة سعد الأخبياء هي نفسها منزلة منزلة تمغارت. ولأن اللقلاق طائر يخطئ في عدّ الأيام والشهور فهو رمز للغباوة والجهل. يحكى أن أسدا صادف لقلاقا يتجول بحثا عن الكلأ، فطلب منه أن يتنظف حلقه بمنقره، أملا في ترقيق صوته وتلطيفه. ولما انتهى من المهمة طالب اللقلاق الأسد أن يتسأجره ويجزيه أجرَه، قال له الأسد بالأمازيغية:Acm a brraj ahyuT ddu att ssaratAcm a brraj ahyuT ddu att ssaratmayd n isiggin s ahrsinw yuvuld ?mayd n isiggin s ahrsinw yuvuld ? تفسيره:انصرف يا لقلاق ياغبيمن الذي زار حلقي وعادسالما من الموت سوى أنت؟وتعلن عودة اللقلاق كذلك انتهاء جني خضرة اللفت. وقيل في ذلك بالأمازيغية:Yulid 3ammi brraj a llaft mami tahlitمعناه: طلع عمي براجلا ......
#طائر
#اللقلاق
#التنجيم
#والميثولوجيا
#الأمازيغية
#بجبال
#الأطلس
#الكبير
#الشرقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754664

لحسن ايت الفقيه : موعد الصدع بتدهور واحات الجنوب الشرقي المغربي ومجهودات الإنقاذ
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه انجاب أمام أعين سكان الجنوب الشرقي المغربي خلال النصف الثاني من شهر أبريل معالم تدهور الوسط الواحي، ولا أقول مؤشراته، لأنها مجال رصد الخبير العالم ببواطن الأمور. فالواحة بما هي كلٌّ تغشى، فضلا عن الحياة النباتية والحيوانية من حيث تطورها الفردي «Ontogenèse»، الحياة البشرية من حيث تطورها السوسيولوجي، والذي يحلو لبعض الخبراء أن يسميه النشوئية الاجتماعية «sociogenèse». وحينما يتعثر النمو الذاتي الفردي «Ontogenèse» لا يجوز الحديث عن النشوئية الاجتماعية «sociogenèse»، إلا إذا أردنا العمل في المجال المتحفي والسياحي. وبعبارة أخرى، لا معنى للوسط الذي أنشأته الثقافة، أي: الواحة أمام التدهور البيئي. لست متشائما، ولا أحب من قلمي أن ينقطع للأزمات رصدها وتحليلها، ولن أبخس لأي واحد عمله، فهناك مجهودات في الميدان متفاوتة حسب الأقاليم مشتركة بين أهل القرار وعامة السكان، وما كانت منسوبة لبعض القواد المستنيرين، أو المقنعين وجوههم بأقنعة تحمل علامات حقوق الإنسان. إن الحديث عن الشيء، بما هو معطى، أو بما هو إنتاج لعوامل أخرى، يجنب الدخول في التفاصيل الصغيرة، وإن كانت مفيدة لإبراز زيف فعل بعض الوجوه التي [الأعضاء كلها مؤنثة في معناها الحقيقي والمجازي] تحب أن تنسب إليها كل شيء، ولا تفعل أي شيء. سأكتفي بما بُث ونُشر ولم يُكذبه أحد، وسأبدأ برصد التدهور أسبابه وعوامله ثم المجهودات المبذولة في رصده، وأخص الماهنين مجلس جهة درعة تافيلالت والوكالة الوطنية لتنمية مناطق الواحات وشجرة أركان، ومعذرة لأولئك الذين يفعلون شيئا ولا ترصدهم أقلام الصحافة، لأنهم فضلوا الانغلاق والحفاظ على سرية المعلومة.الحرائق من عوامل التدهور الحرائق التي تندلع كل صيف في بساط الواحة وتأتي على الأخضر واليابس، فضلا عن «تدهور الممرات والمسالك وقلة نقط الماء وتضرر السواقي والخطارات وكثرة أعشاش النخيل»، كما ورد في موقع «SNRT NEWS» بتاريخ 16/04/2022. وعن أمثلة الحرائق نكتفي بذلك الذي اندلع مساء يوم الإثنين 18 من شهر أبريل من العام 2022 «في واحة النخيل بالمعاضيد الواقعة بالقرب من مدينة أرفود بإقليم الرشيدية، أتى على الشعرات من أشجار النخيل»، نشرت هسبريس من الرشيدية يوم الثلاثاء 19 من شهر أبريل من العام 2022. ولم يفهم ما المقصود بشعرات من أشجار النخيل، ويبدو أن زلة قلم قد حصلت، فالمقصود عشرات من أشجار النخيل. وبالفعل فقد أحرقت النيران «عشرات الأشجار بالواحة سالفة الذكر، ومن حسن الحظ لم تخلف خسائر بشرية»، يضيف المقال. ذلك أن مناطق الواحات «كل مرة احتراقات متتالية لأسباب ظلت مجهولة». وليست مجهولة، فهناك أسباب فضل صاحب المقال الوقوف عندها. ولم يبخس صاحب المقال السلطات المختصة عملها حيث أشار تدخلها بمساعدة السكان المحليين. ولا أحد يعلم سمة تلك السلطة، وغن كان المراد التوفق في إخماد الحرائق بواحة المعاضيد. ويفيدن المقال في أن الفعاليات المحلية، كدأبها، تطالب «الجهات المسؤولة بإعداد إستراتيجية طويلة الأمد لاستيباق الحرائق خاصة أنها باتت تندلع مرات عدة في السنة»، وبالفعل لم تعد تقتصر على فصل الصيف.وفي سياق متصل حذر أصدقاء البيئة من «تفاقم الحرائق بواحات زاكورة نتيجة الجفاف». و«أمام ندرة الأمطار بزاكورة خلال الأشهر الأخيرة». هنالك نبهت «جمعية أصدقاء البيئة بالإقليم إلى خطر اندلاع الحرائق من جديد بالواحات التقليدية في فصل الصيف، لاسيما أن هذا الموسم يسجل أضعف نسبة مئوية من التساقطات المطرية»، عن هسبريس، يوم الثلاثاء 05 من شهر أبريل من سنة 2022. وعرج المقال المذكور إلى بعض عوامل التدهور نحو زراعة البطيخ الأحمر «ا ......
#موعد
#الصدع
#بتدهور
#واحات
#الجنوب
#الشرقي
#المغربي
#ومجهودات
#الإنقاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755220

الشرقي لبريز : هلوسات رجل شاخ من الانتظار
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز من فرط ما صرت اخشي الضوء، واعشق العتمة صرت اترقب قدوم الليل بشغاف ظماء الى قطرة ماء، وتلهف طفل، لأقيم عرس الانكسارات. كلما حل الليل جلست على كرسي الذكريات، وفتحت معابر الحلم، ليصر كل شيء يهمس لي برسائل...، فارتدي جبة الصمت ...، كي أستطيع أن ألتقط الهمسات من كل شيء حولي، فأتأمل الاقلام والاورق، واسمع صوته يصرخ بي: عن أي خيبة من خيباتك ستكتب؟!.فانتفض واحطم الأقلام وأمزق الدفاتر، وأرحل في العتمة هاربا من شعاع نور شارد، فانا رجل اخاف الاضواء.....ـــــــــل ش ......
#هلوسات
#الانتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755838

الشرقي لبريز : حين وجدت القلم
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد ان ارخي الصمت سدوله على حياتي، اضاعت ايضا القليل مما تبقي من قلمي، حتي و ان علمت على تغير القلم، من المحتمل جدا انني لن اكتب الا نصا بجمرة منطفئة او شيء ما مشابه، بقيت عاجزا عن كتابة اي شيء لعدة ايام ، هذا الوضع ايضا جزء من الصمت المخيم على حياتي، مند ذلك الحين، بل بمنزلة كمامة. ها انا اليوم عترت على القلم تحت كومة اليأس و الانكسار التي تسكنوني، و لكن هل فعلا استعدت ملكة الكتابة؟ تملكني احساس بعد ان عثرت على القلم باني استعدت ملكة الكلام، لكن لن ادرك حقيقة مشاعري ما لم اعمد الى ممارستها، و ذلك على ما يبدو له ارتباط بالخوف الذي سكنني...، اليوم قضيت وقتا طويلا متسلقا جذوعا من الوراق محاولا العثور علي كلمات. فجأة دخلت فضاء اسود لا تتقاطع فيه الخطوط، فسيحا لا متناهيا، تهزهز ريح عاتية و باردة مع ازيز، يقوم بتثبيت الصمت المخيف، بينما كنت مستغرقا في الطوف بفضاءي، و انا اردد:و لهت بك طلقت الهدى و الدينوجهت نظري الى ذلك النور القادم من عينيك... تملكني شعور لا استطيع تحديده، شعور لا استطيع تحديد ان كان طيبا او سيئا، الشيء الوحيد الذي احسسته، ان الطفل بداخلي قد مات قبل ان اسميه، لم يكن لدي ما يكفي من الدفئ لابقيه حيا مات مثل ابي، تعلم من الطبيعة ان يموت من دون ان يبالغ في اظهار عواطفه. الان و بعد ان عترت على قلمي، اعرف ما كان الوحدة، لكن تملكني شعور بان كل شيء سينتهي ساعة انتهاء الدفتر، لذا قررت ان اكتب خلال المساءات فقط، يبدو ان قلمي هو الاخر يعيش التيه، بل مؤكد، وعلى الارجح ستكون الكلمة الاخيرة التي سيكتبها سوداوية، سودا الفضاء الذي اخترقني، و سيتمنع ان ينصت الى كلمات عزائي. ......
#وجدت
#القلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756959

لحسن ايت الفقيه : الجنوب الشرقي المغربي: التوتر حول الموارد في غياب الوساطة وإنشاء الخطاب الوهم
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه الناظر في احتجاجات الجنوب الشرقي المغربي التي تحيا دواما وتتجدد في بحر كل ربيع خوفا من العطش، وطمعا في العدالة المجالية، وحسن تدبير الموارد الطبيعية، يلفى استفحالها لغياب الوساطة. ولئن غشي التوتر هذه السنة مجال السلامة الشخصية للمواطنين كما حصل بالطاوس بجنوب شرق إقليم الرشيدية إثر انهيار جدار هش أحدث، وكأنه يحصن بناية مستوصف هناك، وإذا بوظيفته تتغير فينقض ويهلك ثلاثة أطفال يوم 24 من شهر مايو من العام 2022، فإن الغالب على دواعي الانتفاض والاحتجاج الحاجة إلى التدبير السليم للموارد الطبيعية. وما وراء ذلك فهو وهم يرضي كبرياء عظماء الأحزاب السياسية وبعض المستنيرين من المجتمع المدني، وبعض المحسوبين بالباطل، على مجال حقوق الإنسان، فلا يحق لصاحب العقل السليم أن ينتظر في الحال إعمال الحق في العدالة المجالية، وفق منطق ثنائي سائد يحوي المغرب النافع في مقابل المغرب غير النافع. وطالما ترتدي الاحتجاجات اللباس الحقوقي، لا لأنها تروم الولوج إلى الحق في الماء والحق في الأرض بل لأن السلطة طرف فيها، ولو لاقتصار دورها على إعمال المقاربة الأمنية، كدأبها. وحينما تصادف طرفين أحدهما ذو لباس عسكري أمني يملك في يده عصا، أو يكتسب صفة الضبط القضائي وهي عصا أخرى لا مجال للوقوف عندها، والطرف الآخر، مواطن مدني أعزل فإن انتهاك حقوق الإنسان محتمل ووارد، وإن ثقافة حقوق الإنسان غائبة لدى من يغازل رجال السلطة، وينزل باللائمة على كل من لا يشكر العمال والقواد والباشاوات في آدائهم. كلنا يتفق أن الوضع أحوج إلى الوساطة، وإن كان بعض القواد [جمع قائد] لا يسمح لهم كبرياؤهم للنزول إلى الوساطة إعمالها تقضي وجود عقد وأن «شرط الوساطة هو الاتفاق الذي يلتزم فيه أطراف عقد بأن يعرضوا على الوساطة النزاعات التي تنشأ على العقد المذكور».وإذا وقفنا بقراءة الاحتجاج المنظم يوم الأربعاء 04 من شهر مايو من العام الجاري والذي نظمه عشرات من سكان « قرى تابعة للجماعات السلالية لقبائل امحاميد الغزلان بإقليم زاكورة، .... أمام مقر قيادة محاميد الغزلان، مطالبين بفتح تحقيق مستعجل ومعمق لمحاسبة المسؤولين عن مراسيم التحديدات الإدارية الصادرة بالجريدة الرسمية عدد 7077 الصادر بتاريخ 18 مارس 2022، والمتعلقة بافتتاح عملية التحديد الإداري لعدد من العقارات «، انظر الموقع الإليكتروني مدار 21 بتاريخ 04/05/2022، نجد أن السلطة مهيأة أكثر من أي وقت مضى لإعمال المقاربة الأمنية، وقد تبلغ القصد حينما تنعت أحدهم بتهمة إهانة موظف عمومي أثناء قيامه بمهامه، إعمالا للمقاربة الأمنية، وتلبيسه ارتكاب السب والقذف في حق رجل السلطة. ويجب التسجيل هنا أن الخطاب الصحافي، يحق اعتماده مقتصرا على نقل الخبر، أي: الإقرا أنه برئ من أي تعليل، ويحق الاستنتاج منه أن السلطة بما هي المسؤولة عن إعمال الأمن، تبدو غريرة إلى حد ما، وكان أولى بها فتح الحوار مع المحتجين وإخطارهم أن مراسيم التحديدات الإدارية المذكورة ليست جامعة مانعة، وهي مفتوحة أمام الطعن، وتسع تذييلها بالتعرضات.وفي الميدان جمعيات، وإن ظلت تحب أن تحسب نفسها أنها تقف في صف السكان المحتجين، ولا تجتهد يوما في استقصاء الخبر، فهي مدعوة لارتداء لباس المحايد الملتزم. وحتى إذا زاغ بعضها وظن بإمكانية الوقوف بجانب المتظاهرين طرفا مرافعا لفائدة قضايا السكان في الولوج إلى الحق في الأرض، تجد الطرف الزائغ لم تنجز تقريرا واحدا يحوي مجريات الأحداث. فكيف تخوض المعركة وأنت لم تستمع للطرفين، السلطة المحلية والقبائل التي تصف نفسها أنها من ذوي الحقوق في المجال منهل التوتر، نحو « قبيلة قصر امحاميد، وقبيلة قص ......
#الجنوب
#الشرقي
#المغربي:
#التوتر
#الموارد
#غياب
#الوساطة
#وإنشاء
#الخطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761363