احمد المغربي : عن الأمل و اليأس
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي إن الأمل و اليأس مترابطان رغم تناقضهما الشديد ومن يتأمل وجودهما في حركته قد يوحى له أحيانا أن عدائهما مجرد تمثيل مصطنع لخداع البشر فلا يحتضننا الأمل إلا ليهجرنا و يتركنا لليأس و بعد أن نعتاد على غرفة اليأس الكئيبة يضجر من استضافتنا فيتصل بالأمل و يدعوه لإغرائنا أملا في التخلص من وجودنا في بيته رغم أنه هو من بادر و ألحّ على دعوتنا في البداية و لا يخجل اليأس من مجاملة الأمل أمامنا نحن الذين أمضينا الليالي في سماع خطبه التحريضية و القدحية ضد الأملو في بعض الأحيان يتخلى الأمل و الياس عن عداوتهما المزيفة أو الحقيقية لنجدهما متآخييْن في الثورات مثلا فبخلاف الأيام العادية التي يغيب فيها الأمل و يسود فيها اليأس و التي لا يحضر فيها الأمل إلا تحت تهديد اليأس ليوهم الناس بانتظار الموت ليحيوا بعدها نجد الأمل و اليأس في الثورات متعانقين فوق نفس المنصة فلا يتحدث أحدهما إلا لدعم خطاب الآخر و لا يتحدث كلاهما إلا لإيقاظ الثورة فنجد الأمل يوصي الجماهير بتحمل مصاعب العمل الثوري مبشرا إياهم بالنصر و الحياة السعيدة و نجد اليأس يثني على كلام رفيقه الجديد و يدعوا الجماهير للتخلي عن أملها القديم الذي يوهمها بانتظار تحسن الوضاع من تلقاء ذاتها بل و يلعب اليأس الذي يكون داعما للحفاظ على النظام في الأيام العادية الدور الرئيسي في الثورة إذ لا يكتفي فقط بدعوة الجماهير لاتباع الأمل الجديد و التخلي عن الأمل القديم الذي أصبح يسميه وهما بعد سنوات من دعمه الضمني له بل أيضا يحرضهم بالتمرد العنيف و التضحية بكل شيء في سبيل تدمير الوضع الذي لا أمل في زواله من تلقاء نفسه أو بفضل صحوة ضمير الحكام و خلال كل الثورات يضمن اليأس صمود الجماهير ضد اليأس نفسه بفضل تحويله اللامبالاة السلبية إلى لا مبالاة إيجابية إذ يحث الجماهير على التضحية محرضا إياها عن طريق الشعارات الثورية التي تتلخص في "ليس لديكم ما تخسرونه سوى قيودكم"لكن الود بين الأمل و اليأس لا يدوم طويلا و لا يدري المرء هل خُلقا ليكونا أعداء أم اتفقا على التلاعب بالبشر فخلال كل الثورات يتخلى الأمل عن الجماهير في منتصف الطريق و كل الثورات أكدت ضرورة الحذر من الأمل و اليأس فالأول دوما يفيد العدو بتذمره الدام من ضآلة المكاسب كما أنه جبان ينسحب كلما برزت المصاعب أما الثاني فهو خائن دوما ينشق في اللحظات الحرجة و ينتقل لصفوف الثورة المضادة ليغدوا من أشرس قادة جيوشهاو حين يضجر المرء من هذه التقلبات الدائمة لليأس و الأمل و يلجأ للعقل ليحميه و يخلصه منهما يخيب أمله فيتسرب له الشك في نزاهة و عصمة الحاكم الفاضل و يوحى للمرء أحيانا أن العقل متواطئ مع اليأس و الأمل فما معنى أن يخبرنا رمز الحكمة و الرزانة بأن المتقلبين لا غنى عنهما من أجل العمل ؟إلا أن المرء يحير أمام حديث العقل و حججه التي يطرحها ليبرهن عن صحة أن اليأس و الأمل ضروريان من أجل العمل فيعجز المرء عن مجادلة العقل أو دحض حججه كما تزول الخصومة و الاستياء حين يؤكد العقل تفهمه لتوجس الانسان العقلاني من المتقلبيْن و كذلك تعود الثقة بين المواطن الذي يقطن المدينة العقلانية و العقل الذي يحكمها حين يطمئنه هذا الأخير بتعهده بحمايته و إخضاع الأمل و اليأس لسلطته إلا أن المتقلبين يعودان لمضايقة مواطن المدينة العقلانية بعد فترة قد تطول أو تقصر بحسب الظروف فرغم إعلان الأمل و اليأس التزامهما بالقوانين التي أصدرها العقل لحماية المواطن يواصلان نشاطهما القديم بطريقة جديدة تخفف حدة الضرر لكنها لا تزيله وهما لا يستغلان فقط الثغرات القانونية التي تركها العقل بل أيضا يشجعهما على نشاطها كون العق ......
#الأمل
#اليأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742993
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي إن الأمل و اليأس مترابطان رغم تناقضهما الشديد ومن يتأمل وجودهما في حركته قد يوحى له أحيانا أن عدائهما مجرد تمثيل مصطنع لخداع البشر فلا يحتضننا الأمل إلا ليهجرنا و يتركنا لليأس و بعد أن نعتاد على غرفة اليأس الكئيبة يضجر من استضافتنا فيتصل بالأمل و يدعوه لإغرائنا أملا في التخلص من وجودنا في بيته رغم أنه هو من بادر و ألحّ على دعوتنا في البداية و لا يخجل اليأس من مجاملة الأمل أمامنا نحن الذين أمضينا الليالي في سماع خطبه التحريضية و القدحية ضد الأملو في بعض الأحيان يتخلى الأمل و الياس عن عداوتهما المزيفة أو الحقيقية لنجدهما متآخييْن في الثورات مثلا فبخلاف الأيام العادية التي يغيب فيها الأمل و يسود فيها اليأس و التي لا يحضر فيها الأمل إلا تحت تهديد اليأس ليوهم الناس بانتظار الموت ليحيوا بعدها نجد الأمل و اليأس في الثورات متعانقين فوق نفس المنصة فلا يتحدث أحدهما إلا لدعم خطاب الآخر و لا يتحدث كلاهما إلا لإيقاظ الثورة فنجد الأمل يوصي الجماهير بتحمل مصاعب العمل الثوري مبشرا إياهم بالنصر و الحياة السعيدة و نجد اليأس يثني على كلام رفيقه الجديد و يدعوا الجماهير للتخلي عن أملها القديم الذي يوهمها بانتظار تحسن الوضاع من تلقاء ذاتها بل و يلعب اليأس الذي يكون داعما للحفاظ على النظام في الأيام العادية الدور الرئيسي في الثورة إذ لا يكتفي فقط بدعوة الجماهير لاتباع الأمل الجديد و التخلي عن الأمل القديم الذي أصبح يسميه وهما بعد سنوات من دعمه الضمني له بل أيضا يحرضهم بالتمرد العنيف و التضحية بكل شيء في سبيل تدمير الوضع الذي لا أمل في زواله من تلقاء نفسه أو بفضل صحوة ضمير الحكام و خلال كل الثورات يضمن اليأس صمود الجماهير ضد اليأس نفسه بفضل تحويله اللامبالاة السلبية إلى لا مبالاة إيجابية إذ يحث الجماهير على التضحية محرضا إياها عن طريق الشعارات الثورية التي تتلخص في "ليس لديكم ما تخسرونه سوى قيودكم"لكن الود بين الأمل و اليأس لا يدوم طويلا و لا يدري المرء هل خُلقا ليكونا أعداء أم اتفقا على التلاعب بالبشر فخلال كل الثورات يتخلى الأمل عن الجماهير في منتصف الطريق و كل الثورات أكدت ضرورة الحذر من الأمل و اليأس فالأول دوما يفيد العدو بتذمره الدام من ضآلة المكاسب كما أنه جبان ينسحب كلما برزت المصاعب أما الثاني فهو خائن دوما ينشق في اللحظات الحرجة و ينتقل لصفوف الثورة المضادة ليغدوا من أشرس قادة جيوشهاو حين يضجر المرء من هذه التقلبات الدائمة لليأس و الأمل و يلجأ للعقل ليحميه و يخلصه منهما يخيب أمله فيتسرب له الشك في نزاهة و عصمة الحاكم الفاضل و يوحى للمرء أحيانا أن العقل متواطئ مع اليأس و الأمل فما معنى أن يخبرنا رمز الحكمة و الرزانة بأن المتقلبين لا غنى عنهما من أجل العمل ؟إلا أن المرء يحير أمام حديث العقل و حججه التي يطرحها ليبرهن عن صحة أن اليأس و الأمل ضروريان من أجل العمل فيعجز المرء عن مجادلة العقل أو دحض حججه كما تزول الخصومة و الاستياء حين يؤكد العقل تفهمه لتوجس الانسان العقلاني من المتقلبيْن و كذلك تعود الثقة بين المواطن الذي يقطن المدينة العقلانية و العقل الذي يحكمها حين يطمئنه هذا الأخير بتعهده بحمايته و إخضاع الأمل و اليأس لسلطته إلا أن المتقلبين يعودان لمضايقة مواطن المدينة العقلانية بعد فترة قد تطول أو تقصر بحسب الظروف فرغم إعلان الأمل و اليأس التزامهما بالقوانين التي أصدرها العقل لحماية المواطن يواصلان نشاطهما القديم بطريقة جديدة تخفف حدة الضرر لكنها لا تزيله وهما لا يستغلان فقط الثغرات القانونية التي تركها العقل بل أيضا يشجعهما على نشاطها كون العق ......
#الأمل
#اليأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742993
الحوار المتمدن
احمد المغربي - عن الأمل و اليأس
حسن خالد : الهاشتاغ بين الأمل والخيبة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #الهاشتاغ_بين_الأمل_والخيبة!!بين الفينة والأخرى، ونتيجة لحدثٍ بارز يستطيع تحريك الرأي العام ليتحول إلى حملة "#" فينتشر كالنار في الهشيم، إلى أي حدّ يستطيع ال# تحريك الحدث والتأثير في جهات معنية به، ما دوره في صناعة "القرار" وهل تختلف أدواره وتأثيراته في حياة المجتمعات!!ولأن وسائل التواصل الاجتماعي جغرافيتها تشمل "القارة الزرقاء" التي تشمل جميع القارات الأخرى يقوم بها مؤمنون أو حالمون بصناعة الفارق في تأثيراته على الرأي العام العالمييقوم بها النشطاء أو أطراف محددة (أحزاب- منظمات جمعيات...) في جميع المجتمعاتإنَّ الغرض الأساس من المشاركة في حملة "الهاشتاغات" على وسائل التواصل الاجتماعي "بتنوعها" هي مشاركة أكبر عدد من الناس قضية ما ، في وقت واحد متقارب، لتسليط الضوء على قضية ما و للفت الإنتباه إليه ، وتاليا تشكيل رأي عام ضاغط "محلي - عالمي" وغالبية رواد ثورات الربيع العربي اعتمدت في توقيت خروجها للتظاهر السلمي على الهاشتاغات و وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة... في المجتمعات التي تعاني إشكاليات المشاركة في الديمقراطية و الحكم والتداول السلمي للسلطة، ولا تعي المعنى والمغزى الحقيقي من تشكيل "رأي عام" ضاغط وأهميته في إحداث تغيير حول قضية ما، كيف لها أن تساهم فيه هذا من ناحية..لذا نرى أن هذه الحملات أكثر نجاعة في تحقيق الأهداف المرجوة في البلاد التي تعي تماما ما هي أهداف وتأثيرات بناء رأي عام ضاغط على الجهات ذات العلاقة، كالحكومات والمنظمات التي ترضخ - وإن في حدودٍ دنيا - للجمهور... ومن ناحية أخرى هناك مفهوم يُعزى إلى دور السقطة المؤدلجة في النظرة للأمور ربما يكون "الواقع الكردي" عموما وبين كرد سوريا على وجه الخصوص باديا أكثر حدّ الافتضاح، انعكاسات هذه السقطة والتي تكون مؤلمة؟والسبب هو في جزئية "السهل الممتنع" تبعية "الحراك السياسي الفاعل" لأطراف كردية خارجة عن جغرافية كرد سوريا..كما يُعزى الرفض والإمتناع لدى الطرف الآخر بحسب المعلن من الأسباب إلى ممارسات الأجهزة الأمنية ضد خصومها ولأن العقل يربط بين الأحداث مهما تقادمت منطقيا ... المطالبة بالإعتراف أو المناصرة أو المطالبة ليس مطلبا حزبيا إنما شعبي، والامتناع عن مطالب مشروعة نكاية بالجهة التي تطالب بها إنما هي سقطة، لكن الناس أحرار في ممارسة قناعاتهم بالصيغة التي يرونها تناسبهم على أن تكون موقفا مسؤولا لا ردّة فعلٍ...حريٌ بكل من شارك حملة جمع التواقيع التي قام بها "المجلس الوطني الكردي" وهمه - أي المشارك - المساهمة في تشكيل وتقوية "روح الأمة " بحسب المفهوم الهيغلي، وأن يقفز من نطاقه الضيق ويشارك في الحملة الحالية التي دعا إليها السيد "مظلوم كوكاني " لأن الإدارة الذاتية لا تساوي ولا تعني بأي شكلٍ من الأشكال الجهة التي قامت بتأسيسها ، فالأمر مؤقت ولو تحولت الإدارة الذاتية إلى كيان واقع، فإنها ستكون مكسبا كرديا، لكل الكرد في العمق الكردستاني كما هو الحال الآن في إقليم كردستان - العراق الفدرالي الذي بات مكسبا ومحميا بدستور وطني واعتراف دولي ...السلطة زائلةٌ والكيان باق ٍ في عرف الفكر و التاريخ والسياسة والاجتماع..حريٌ بكل من وقف مع قرار الاستفتاء الذي اتخذه قادة إقليم كردستان العراق أن يشاركوا في هذه الحملة أيضا انتصارا للانتماء الكردي وتخلصا من عقدة " الحزبية"وكان لكرد سوريا دور بارز محوري في تنظيم وإدارة الحملة الداعمة للإستفتاء والتي باتت وثيقة تاريخية، ستُستخدم في وجه أعداء حرية الكرد وحقوق الشعوب في تقرير مصيرها لحظة" تحين الحقيقة"ثم ......
#الهاشتاغ
#الأمل
#والخيبة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743359
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #الهاشتاغ_بين_الأمل_والخيبة!!بين الفينة والأخرى، ونتيجة لحدثٍ بارز يستطيع تحريك الرأي العام ليتحول إلى حملة "#" فينتشر كالنار في الهشيم، إلى أي حدّ يستطيع ال# تحريك الحدث والتأثير في جهات معنية به، ما دوره في صناعة "القرار" وهل تختلف أدواره وتأثيراته في حياة المجتمعات!!ولأن وسائل التواصل الاجتماعي جغرافيتها تشمل "القارة الزرقاء" التي تشمل جميع القارات الأخرى يقوم بها مؤمنون أو حالمون بصناعة الفارق في تأثيراته على الرأي العام العالمييقوم بها النشطاء أو أطراف محددة (أحزاب- منظمات جمعيات...) في جميع المجتمعاتإنَّ الغرض الأساس من المشاركة في حملة "الهاشتاغات" على وسائل التواصل الاجتماعي "بتنوعها" هي مشاركة أكبر عدد من الناس قضية ما ، في وقت واحد متقارب، لتسليط الضوء على قضية ما و للفت الإنتباه إليه ، وتاليا تشكيل رأي عام ضاغط "محلي - عالمي" وغالبية رواد ثورات الربيع العربي اعتمدت في توقيت خروجها للتظاهر السلمي على الهاشتاغات و وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة... في المجتمعات التي تعاني إشكاليات المشاركة في الديمقراطية و الحكم والتداول السلمي للسلطة، ولا تعي المعنى والمغزى الحقيقي من تشكيل "رأي عام" ضاغط وأهميته في إحداث تغيير حول قضية ما، كيف لها أن تساهم فيه هذا من ناحية..لذا نرى أن هذه الحملات أكثر نجاعة في تحقيق الأهداف المرجوة في البلاد التي تعي تماما ما هي أهداف وتأثيرات بناء رأي عام ضاغط على الجهات ذات العلاقة، كالحكومات والمنظمات التي ترضخ - وإن في حدودٍ دنيا - للجمهور... ومن ناحية أخرى هناك مفهوم يُعزى إلى دور السقطة المؤدلجة في النظرة للأمور ربما يكون "الواقع الكردي" عموما وبين كرد سوريا على وجه الخصوص باديا أكثر حدّ الافتضاح، انعكاسات هذه السقطة والتي تكون مؤلمة؟والسبب هو في جزئية "السهل الممتنع" تبعية "الحراك السياسي الفاعل" لأطراف كردية خارجة عن جغرافية كرد سوريا..كما يُعزى الرفض والإمتناع لدى الطرف الآخر بحسب المعلن من الأسباب إلى ممارسات الأجهزة الأمنية ضد خصومها ولأن العقل يربط بين الأحداث مهما تقادمت منطقيا ... المطالبة بالإعتراف أو المناصرة أو المطالبة ليس مطلبا حزبيا إنما شعبي، والامتناع عن مطالب مشروعة نكاية بالجهة التي تطالب بها إنما هي سقطة، لكن الناس أحرار في ممارسة قناعاتهم بالصيغة التي يرونها تناسبهم على أن تكون موقفا مسؤولا لا ردّة فعلٍ...حريٌ بكل من شارك حملة جمع التواقيع التي قام بها "المجلس الوطني الكردي" وهمه - أي المشارك - المساهمة في تشكيل وتقوية "روح الأمة " بحسب المفهوم الهيغلي، وأن يقفز من نطاقه الضيق ويشارك في الحملة الحالية التي دعا إليها السيد "مظلوم كوكاني " لأن الإدارة الذاتية لا تساوي ولا تعني بأي شكلٍ من الأشكال الجهة التي قامت بتأسيسها ، فالأمر مؤقت ولو تحولت الإدارة الذاتية إلى كيان واقع، فإنها ستكون مكسبا كرديا، لكل الكرد في العمق الكردستاني كما هو الحال الآن في إقليم كردستان - العراق الفدرالي الذي بات مكسبا ومحميا بدستور وطني واعتراف دولي ...السلطة زائلةٌ والكيان باق ٍ في عرف الفكر و التاريخ والسياسة والاجتماع..حريٌ بكل من وقف مع قرار الاستفتاء الذي اتخذه قادة إقليم كردستان العراق أن يشاركوا في هذه الحملة أيضا انتصارا للانتماء الكردي وتخلصا من عقدة " الحزبية"وكان لكرد سوريا دور بارز محوري في تنظيم وإدارة الحملة الداعمة للإستفتاء والتي باتت وثيقة تاريخية، ستُستخدم في وجه أعداء حرية الكرد وحقوق الشعوب في تقرير مصيرها لحظة" تحين الحقيقة"ثم ......
#الهاشتاغ
#الأمل
#والخيبة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743359
الحوار المتمدن
حسن خالد - الهاشتاغ بين الأمل والخيبة؟!!
فيصل طه : محمد وفاع المربي: يقص روايته بنعومة نسائم الوطن وبخشونة جروح الأمل
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه محمد نفّاع - المربي يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن وخشونة جروح الأمل. لم يتردد للحظة بتلبية نداء المدارس، ولقاء الطلبة، يندفع طوعا وبرغبة خالصة والتزام فائق للمواعيد، يأتي الى رحاب المؤسسات التعليمية والتربوية، يصغي للأجيال الصاعدة باحترام، يحاور بانسجام ويتفاعل باهتمام، وبهذا اعطى نموذجا صادقا لكاتب، لأديب محلي يقترب من الطلاب بمودة، ويمدّهم بثقافة وطنية وانسانية عميقة، وبأمل ثائر لحياة افضل. توجد للكاتب محمد نفاع قصة مقررة ضمن المنهاج الدراسي الرسمي، قصة مختار السموعي. وبهدف تحويل التعليم الى تعلّم ذي معنى، بادرت مدرستنا، مدرسة الجليل الثانوية في الناصرة باجراء لقاء أدبي ثقافي على بساط أرض قرية السموعي المهجرة، لقاء جمع الطلاب مباشر مع الكاتب لمناقشة القصة والتفاعل مع احداثها، وملامسة جوانبها وابعادها المختلفة. هذا الدمج بين الكاتب والمكان والقصة والطلاب، هو نموذج للتعليم المؤثِّر، والذي يحمل في شكله ومضمونه شبكة من المعاني المتعددة والمتفاعلة والمؤثرة تعليمبا، تربويا، ثقافيا، وطنيا، قِيَميَّا وانسانيا. كان الكاتب نفاع يأتينا برغبة جامحة منتظرا حضور الطلاب الى قرية السموعي، وكان بحبه العامر وبقلبه الدافيء يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن، وخشونة جروح الأمل، ودويِّ أنين النكبة، نكبة الانسان والبلد، نكبة فلسطين الوطن، أدهش الطالبات والطلاب والهيئة التدريسية المشاركين بهذا اللقاء بثراء ثقافته ومعرفته وبأدق تفاصيل طبيعة بلادنا فلسطين، مثل اسماء النباتات على انواعها: علت، دردار، قرصعنّة، فيجن، زعتر، الملعة، اللهيون، تنتول، خبيزة، شومر، برقوق، الاقحوان، النرجس، بقدونس مرقدوش، السنديان، الشبرق، الخزامى، البطم، المل، الخروب، الزعرور ، الزوفا، القندول، الشيح، التين، الزيتون، الريحان، وغيرها، وذكر اسماء بعض الطيور الشائعة في المنطقة، كالشحرور، الدوري، التركمان، عصفور الحُمّر، السُمّن، الوروار، الزريقي، الحمام، الحجل وغيرها، وأثرى حديثه باسماء بعض البلدات العربية المُهَجَّرة في شمال البلاد، مثل، الغابسية، كويكات، عمقا، المنشية، طربخيا، الكابري، البصَّة، قديتا، دلاتا، طيطيا، برعم، المالكية، كفرعنان، فرّاضي، عين الزيتون، وادي عامود، ، جدّين، دير القاسي، وغيرها . تُعتبر روايات نفاع وذاته كلا واحدا، كان هذا الكل بكُلّيته يتسلل وشوشة الى أذهان الحاضرين المحيطين به، ينساب مُغَرًِدا كالعصافير الضاحكة لايقاظ الفجر من غفوته، يلامس اوراق النباتات وازهارها بندى الصباح، ويداعبها بنعومة ريش اليمام. حضور الكاتب محمد نفاع هو ربط جدلي بين الارض والانسان والرواية، هو حالة مفعمة بالانتماء والأمل، يحلِّق بها، ويطير فرحا الى الآفاق ويحطّ برفق على سفح وطن يعشق نداه، يحضن صداه، يغفو على وسادة ناعمة، تصحو أحلامه وتستقر في حضن سحابة عائدة الى أديمها، ثم تعلوه صحوة صارخة، قهقهة ساخرة، متحدية آملة، ويلسعه صمت لاذع دامع من هَوْل اليباب، ثم تتلوه عذوبة الحديث، وسلاسة الكلام عن دقائق الحياة والسيرة الفلسطينية، لتغمر المشاركين في هذا اللقاء التفاعلي مشاعر متناغمة، متداخلة، متماوجة، تفوح نسيما عطرا يجلي العيون وينعش الأفئدة، ويتدحرج صدى الكلام من علياء مخيلته ودواخل كينونته، ليتدفق ينبوعا، بل ينابيع عذبة من الأقاصيص والروايات والأحاديث الحيَّة النابتة من اصولها الراسخة في التاريخ، والممتدة عبره الى آفاق المستقبل، يمازح الملتفين حوله بفكاهة ذكية تشوبها ليونة مثقلة المعاني تنبعث كنسمات ربيعية باردة، دافئة، تفوح فرحا يلامس طبيعة المكان بكل تفاصيله ......
#محمد
#وفاع
#المربي:
#روايته
#بنعومة
#نسائم
#الوطن
#وبخشونة
#جروح
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743596
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه محمد نفّاع - المربي يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن وخشونة جروح الأمل. لم يتردد للحظة بتلبية نداء المدارس، ولقاء الطلبة، يندفع طوعا وبرغبة خالصة والتزام فائق للمواعيد، يأتي الى رحاب المؤسسات التعليمية والتربوية، يصغي للأجيال الصاعدة باحترام، يحاور بانسجام ويتفاعل باهتمام، وبهذا اعطى نموذجا صادقا لكاتب، لأديب محلي يقترب من الطلاب بمودة، ويمدّهم بثقافة وطنية وانسانية عميقة، وبأمل ثائر لحياة افضل. توجد للكاتب محمد نفاع قصة مقررة ضمن المنهاج الدراسي الرسمي، قصة مختار السموعي. وبهدف تحويل التعليم الى تعلّم ذي معنى، بادرت مدرستنا، مدرسة الجليل الثانوية في الناصرة باجراء لقاء أدبي ثقافي على بساط أرض قرية السموعي المهجرة، لقاء جمع الطلاب مباشر مع الكاتب لمناقشة القصة والتفاعل مع احداثها، وملامسة جوانبها وابعادها المختلفة. هذا الدمج بين الكاتب والمكان والقصة والطلاب، هو نموذج للتعليم المؤثِّر، والذي يحمل في شكله ومضمونه شبكة من المعاني المتعددة والمتفاعلة والمؤثرة تعليمبا، تربويا، ثقافيا، وطنيا، قِيَميَّا وانسانيا. كان الكاتب نفاع يأتينا برغبة جامحة منتظرا حضور الطلاب الى قرية السموعي، وكان بحبه العامر وبقلبه الدافيء يقصّ روايته بنعومة نسائم الوطن، وخشونة جروح الأمل، ودويِّ أنين النكبة، نكبة الانسان والبلد، نكبة فلسطين الوطن، أدهش الطالبات والطلاب والهيئة التدريسية المشاركين بهذا اللقاء بثراء ثقافته ومعرفته وبأدق تفاصيل طبيعة بلادنا فلسطين، مثل اسماء النباتات على انواعها: علت، دردار، قرصعنّة، فيجن، زعتر، الملعة، اللهيون، تنتول، خبيزة، شومر، برقوق، الاقحوان، النرجس، بقدونس مرقدوش، السنديان، الشبرق، الخزامى، البطم، المل، الخروب، الزعرور ، الزوفا، القندول، الشيح، التين، الزيتون، الريحان، وغيرها، وذكر اسماء بعض الطيور الشائعة في المنطقة، كالشحرور، الدوري، التركمان، عصفور الحُمّر، السُمّن، الوروار، الزريقي، الحمام، الحجل وغيرها، وأثرى حديثه باسماء بعض البلدات العربية المُهَجَّرة في شمال البلاد، مثل، الغابسية، كويكات، عمقا، المنشية، طربخيا، الكابري، البصَّة، قديتا، دلاتا، طيطيا، برعم، المالكية، كفرعنان، فرّاضي، عين الزيتون، وادي عامود، ، جدّين، دير القاسي، وغيرها . تُعتبر روايات نفاع وذاته كلا واحدا، كان هذا الكل بكُلّيته يتسلل وشوشة الى أذهان الحاضرين المحيطين به، ينساب مُغَرًِدا كالعصافير الضاحكة لايقاظ الفجر من غفوته، يلامس اوراق النباتات وازهارها بندى الصباح، ويداعبها بنعومة ريش اليمام. حضور الكاتب محمد نفاع هو ربط جدلي بين الارض والانسان والرواية، هو حالة مفعمة بالانتماء والأمل، يحلِّق بها، ويطير فرحا الى الآفاق ويحطّ برفق على سفح وطن يعشق نداه، يحضن صداه، يغفو على وسادة ناعمة، تصحو أحلامه وتستقر في حضن سحابة عائدة الى أديمها، ثم تعلوه صحوة صارخة، قهقهة ساخرة، متحدية آملة، ويلسعه صمت لاذع دامع من هَوْل اليباب، ثم تتلوه عذوبة الحديث، وسلاسة الكلام عن دقائق الحياة والسيرة الفلسطينية، لتغمر المشاركين في هذا اللقاء التفاعلي مشاعر متناغمة، متداخلة، متماوجة، تفوح نسيما عطرا يجلي العيون وينعش الأفئدة، ويتدحرج صدى الكلام من علياء مخيلته ودواخل كينونته، ليتدفق ينبوعا، بل ينابيع عذبة من الأقاصيص والروايات والأحاديث الحيَّة النابتة من اصولها الراسخة في التاريخ، والممتدة عبره الى آفاق المستقبل، يمازح الملتفين حوله بفكاهة ذكية تشوبها ليونة مثقلة المعاني تنبعث كنسمات ربيعية باردة، دافئة، تفوح فرحا يلامس طبيعة المكان بكل تفاصيله ......
#محمد
#وفاع
#المربي:
#روايته
#بنعومة
#نسائم
#الوطن
#وبخشونة
#جروح
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743596
الحوار المتمدن
فيصل طه - محمد وفاع المربي: يقص روايته بنعومة نسائم الوطن وبخشونة جروح الأمل
رائد الحواري : العزيمة تربي الأمل أماني خالد حشيم
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري لقد أصبح التعليم والكتابة إحدى الوسائل التي يقاوم بها الأسرى السجان وظلام الجدران، من هنا نجد ميل العديد من الأسرى إلى تكملة تعليمهم والكتابة بمختلف أنواعها، وتأتي هذه النصوص كوسيلة مقاومة، تثبت بها "أماني خالد حشيم" أنها متعلمة/ مثقفة/ أديبة، وعلى أن السجن لا يليق بها ولا بمثيلتها من الأسيرات والأسرى. فمن يكتب هو إنسان، وإنسان متفوق، ومرهف، وممتلئ بالمشاعر والعاطفة، واعتقد أن الإهداء كاف وحده لتأكيد (إنسانية) "أماني"، وعلى أنها تمتلك مشاعر مرهفة، تجاه عائلتها وأسرتها، جاء في الإهداء: "إلى أبي الذي زرع بداخلي صورة صمود امرأة أمام مصاعب الحياة، أحبك أبي، إلى أمي التي لم تتوقف عن الإيمان بي ودائما كانت تصلي وتتمني لي الأفضل، أحبك أمي، إلى أبنائي أحمد وآدم، الآن ابتسامتكم بحجم جمال الوطن"، نلاحظ أنها قدمت الأب على الأم، وهذا يشير إلى ميل الأنثى نحو الأب أكثر من الأم، كما يستوقفنا أنها تعتبر الأب هو من علمها الصمود والثبات، لهذا قدمته على الأم التي اقتصر دورها على الدعاء والتمني، فالأب كان أثره عليها (مادي/ تعلمي)، بينما أثر الأم روحي/ عاطفي، من هنا قدمت الأب على الأم، وجعلت أولادها في الخاتمة، فرغم قرب الأبناء من أمهم، إلا أن "أماني" تعاملت مع عائلتها على أنها ما زلت (بنت) أبيها وأمها، فقدمتها على أولادها، معتبره أنهما أهم من الأبناء، كما أن صغر الأبناء، وعدم (تفهمهم/ استيعابهم) لغياب أمهم، جعل "الكاتبة تقدم والديها على أبنائها. الكتاب عبارة عن مجموعة نصوص، تحاول فيها الكاتبة إيصال مشاعرها تجاه واقعها كأسيرة، وكيف أنها استخدمت القلم الورقة وكسيلة مقاومة وإثبات الذات، جاء أول نص تحت عنوان "مقدمة" وجاء فيه: "في معزوفة الصمت الساكن في الزنزانة تتعاقب الأيام وتتوالي السنون وتتغير فصولها يتلو النهار ضياءه بعيون الشمس فيأتي ليل حزين بدمع نجومه صفحات من حياتي تطوى يغيب العمر من بين يدي ويمضي ضاق الفضاء علي وضيعت الخطى وصار دربي أكثر وحشة وظلمة فجأة القلم وفك قيدي وقالت الورقة هيا انطلقي وثق قلمي بصوت العزيمة لدي وآمنت ورقتي بأمنياتي كتبت وكتبت نصوصا من مسار أفكاري وبين أيديكم بضعها" ص13نلاحظ أن للمكان أثره على الكتابة من خلال استخدامها للفظ "الزنزانة" ونجدها تعاني من ثقل الزمن عليها، الذي نجده في: "الأيام، السنون، نهار، ليل، فصولها" ولم يقتصر الأمر على ما يتعلق بالزمن مباشرة، فنجد أثره على الكاتبة من خلال استخدامها لأفعال ثقيلة عليها: تتعاقب، وتتوالى، وتتغير، يتلو، فيأتي، تطوى، يغيب، ضاق، وضيعت" اللافت أن الكاتبة توصل فكرتها للمتلقي من خلال الألفاظ المجردة، إضافة إلى المعنى/ الفكرة التي يحملها المقطع. واعتقد أن تتابع حرفي التاء في: "تتعاقب، وتتوالى، وتتغير" يخدم فكرة ثقل الوقت/ الزمن على الكاتبة، كما أن لفظ "يتلو" الذي تكثر فيه حروف المد: "الياء، اللام، والواو" خدم فكرة (اشتياق) الكاتبة للضياء/ للشمس، وخدم فكرة (عدم وجوده/ عدم أخذ الكاتبة كفايتها منه) لهذا كان لفظ كلمة "يتلو" ممدودا وطويلا. بينما لفظ "فيأتي" كان سريع وخاطف، رغم أن عدد الحروف فيه أكثر من "يتلو" وهذا يعود بسبب أنه متعلق بالليل الذي تعاني منه الكاتبة، وتعيشه، لهذا استخدمت لفظ "سريع" وكأنها به تريد أن ينتهي ال "ليل حزين". من هنا يمكننا القول أن الكاتبة استخدمت ألفاظ تخدم الفكرة التي أرادت تقديمها، وأيضا لفظ هذه الألفاظ ي ......
#العزيمة
#تربي
#الأمل
#أماني
#خالد
#حشيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744996
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري لقد أصبح التعليم والكتابة إحدى الوسائل التي يقاوم بها الأسرى السجان وظلام الجدران، من هنا نجد ميل العديد من الأسرى إلى تكملة تعليمهم والكتابة بمختلف أنواعها، وتأتي هذه النصوص كوسيلة مقاومة، تثبت بها "أماني خالد حشيم" أنها متعلمة/ مثقفة/ أديبة، وعلى أن السجن لا يليق بها ولا بمثيلتها من الأسيرات والأسرى. فمن يكتب هو إنسان، وإنسان متفوق، ومرهف، وممتلئ بالمشاعر والعاطفة، واعتقد أن الإهداء كاف وحده لتأكيد (إنسانية) "أماني"، وعلى أنها تمتلك مشاعر مرهفة، تجاه عائلتها وأسرتها، جاء في الإهداء: "إلى أبي الذي زرع بداخلي صورة صمود امرأة أمام مصاعب الحياة، أحبك أبي، إلى أمي التي لم تتوقف عن الإيمان بي ودائما كانت تصلي وتتمني لي الأفضل، أحبك أمي، إلى أبنائي أحمد وآدم، الآن ابتسامتكم بحجم جمال الوطن"، نلاحظ أنها قدمت الأب على الأم، وهذا يشير إلى ميل الأنثى نحو الأب أكثر من الأم، كما يستوقفنا أنها تعتبر الأب هو من علمها الصمود والثبات، لهذا قدمته على الأم التي اقتصر دورها على الدعاء والتمني، فالأب كان أثره عليها (مادي/ تعلمي)، بينما أثر الأم روحي/ عاطفي، من هنا قدمت الأب على الأم، وجعلت أولادها في الخاتمة، فرغم قرب الأبناء من أمهم، إلا أن "أماني" تعاملت مع عائلتها على أنها ما زلت (بنت) أبيها وأمها، فقدمتها على أولادها، معتبره أنهما أهم من الأبناء، كما أن صغر الأبناء، وعدم (تفهمهم/ استيعابهم) لغياب أمهم، جعل "الكاتبة تقدم والديها على أبنائها. الكتاب عبارة عن مجموعة نصوص، تحاول فيها الكاتبة إيصال مشاعرها تجاه واقعها كأسيرة، وكيف أنها استخدمت القلم الورقة وكسيلة مقاومة وإثبات الذات، جاء أول نص تحت عنوان "مقدمة" وجاء فيه: "في معزوفة الصمت الساكن في الزنزانة تتعاقب الأيام وتتوالي السنون وتتغير فصولها يتلو النهار ضياءه بعيون الشمس فيأتي ليل حزين بدمع نجومه صفحات من حياتي تطوى يغيب العمر من بين يدي ويمضي ضاق الفضاء علي وضيعت الخطى وصار دربي أكثر وحشة وظلمة فجأة القلم وفك قيدي وقالت الورقة هيا انطلقي وثق قلمي بصوت العزيمة لدي وآمنت ورقتي بأمنياتي كتبت وكتبت نصوصا من مسار أفكاري وبين أيديكم بضعها" ص13نلاحظ أن للمكان أثره على الكتابة من خلال استخدامها للفظ "الزنزانة" ونجدها تعاني من ثقل الزمن عليها، الذي نجده في: "الأيام، السنون، نهار، ليل، فصولها" ولم يقتصر الأمر على ما يتعلق بالزمن مباشرة، فنجد أثره على الكاتبة من خلال استخدامها لأفعال ثقيلة عليها: تتعاقب، وتتوالى، وتتغير، يتلو، فيأتي، تطوى، يغيب، ضاق، وضيعت" اللافت أن الكاتبة توصل فكرتها للمتلقي من خلال الألفاظ المجردة، إضافة إلى المعنى/ الفكرة التي يحملها المقطع. واعتقد أن تتابع حرفي التاء في: "تتعاقب، وتتوالى، وتتغير" يخدم فكرة ثقل الوقت/ الزمن على الكاتبة، كما أن لفظ "يتلو" الذي تكثر فيه حروف المد: "الياء، اللام، والواو" خدم فكرة (اشتياق) الكاتبة للضياء/ للشمس، وخدم فكرة (عدم وجوده/ عدم أخذ الكاتبة كفايتها منه) لهذا كان لفظ كلمة "يتلو" ممدودا وطويلا. بينما لفظ "فيأتي" كان سريع وخاطف، رغم أن عدد الحروف فيه أكثر من "يتلو" وهذا يعود بسبب أنه متعلق بالليل الذي تعاني منه الكاتبة، وتعيشه، لهذا استخدمت لفظ "سريع" وكأنها به تريد أن ينتهي ال "ليل حزين". من هنا يمكننا القول أن الكاتبة استخدمت ألفاظ تخدم الفكرة التي أرادت تقديمها، وأيضا لفظ هذه الألفاظ ي ......
#العزيمة
#تربي
#الأمل
#أماني
#خالد
#حشيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744996
الحوار المتمدن
رائد الحواري - العزيمة تربي الأمل أماني خالد حشيم
إيهاب الرفاعي : يفوز الحنين على الأمل
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي عندما تعود إلى بيتك في المساء فتجده فارغاً إلا من الوحدةعندما تقف في شرفتك فلا يمر بها أحد للتحيةعندما ينتابك البرود العاطفي في غياب دفء المشاعر الصادقة فيمن حولكعندما تتسول المودة والرحمة من أحباب غرباءعندما تفتقد رؤية الوجوه البريئة التي تخلو من الضغائن والأحقادعندما يحيط بك القبح والظلم والعبث والفوضىعندما تتواطأ عليك الجراح: جرح الجسد وجرح الخيانة وجرح الجشع ونكران الجميل●-;-●-;-●-;-عندما تبلغ قمة الهرم ويملؤك الخوف من أن تزل قدماكعندما يتخمك النجاح وتخنقك الرفاهيةعندما تفتقد المعنى والقيمة في حياتكعندما تتوارى نفسك الحقيقية خلف أكسسوار النفاق والمجاملاتعندما يزعجك الزيف الصاخب في كل مكانعندما يرهقك الوزن الزائد من الهموم وسوء الظن والقسوة عندما تشتد عليك الضغوطات ويضيع من عينيك طعم السكينة والأمان●-;-●-;-●-;-عندما يكتمل المشهد وتغيب الدهشة عندما يحل الظلام وتسود العتمةتعود عقارب الذاكرة إلي الوراء… ويفوز الحنين على الأمل !! ......
#يفوز
#الحنين
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745621
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي عندما تعود إلى بيتك في المساء فتجده فارغاً إلا من الوحدةعندما تقف في شرفتك فلا يمر بها أحد للتحيةعندما ينتابك البرود العاطفي في غياب دفء المشاعر الصادقة فيمن حولكعندما تتسول المودة والرحمة من أحباب غرباءعندما تفتقد رؤية الوجوه البريئة التي تخلو من الضغائن والأحقادعندما يحيط بك القبح والظلم والعبث والفوضىعندما تتواطأ عليك الجراح: جرح الجسد وجرح الخيانة وجرح الجشع ونكران الجميل●-;-●-;-●-;-عندما تبلغ قمة الهرم ويملؤك الخوف من أن تزل قدماكعندما يتخمك النجاح وتخنقك الرفاهيةعندما تفتقد المعنى والقيمة في حياتكعندما تتوارى نفسك الحقيقية خلف أكسسوار النفاق والمجاملاتعندما يزعجك الزيف الصاخب في كل مكانعندما يرهقك الوزن الزائد من الهموم وسوء الظن والقسوة عندما تشتد عليك الضغوطات ويضيع من عينيك طعم السكينة والأمان●-;-●-;-●-;-عندما يكتمل المشهد وتغيب الدهشة عندما يحل الظلام وتسود العتمةتعود عقارب الذاكرة إلي الوراء… ويفوز الحنين على الأمل !! ......
#يفوز
#الحنين
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745621
الحوار المتمدن
إيهاب الرفاعي - يفوز الحنين على الأمل !!
محمد الحنفي : لا غير الأمل يحظى بالاهتمام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هو الأمل...لا غير الأمل...يحظى باهتمامي...ما دمت حيا...لا أملك...غير نفسي...ونفسي...قائمة في الحياة...ولا أستطيع...غصب نفسي...بجعل نفسي...تيأس...من هذي الحياة...حتى لا تعيش الأمل...°°°°°°وظلم النفس...في غصب النفس...في جعلها...لا تروم الأمل...في منعها...من الصدق...من الحب...من عشق الأمل...°°°°°°والحياة...لا تحتمل...إلا بعشق الأمل...في أن يعيش العمال...في أن يعيش الأجراء...في أن يعيش الكادحون...حياة الصدق...حياة الحب...حياة عشق الأمل...حتى يتهاوى...ظلم العمال...ظلم الأجراء...ظلم...كل الكادحين...حتى يتحقق...تحرر الشعب...ديمقراطية الشعب...توزيع الثروات...بين جميع...أبناء الشعب...لتصير العدالة...ديدن...كل العمال / الأجراء...كل الكادحين...كل المقهورين...كل الملتزمين...في كل البيوت...لا يستطيعون العمل...لا يستطيعون الأمل...إلا في الشعب...إلا في الكادحين...إلا في الأجراء...إلا في العمال...عندما يقودون الصراع...من أجل التحرير...من أجل ديمقراطية الشعب...من أجل اشتراكية...يعظم فيها...حب الإنسان...احترام...حقوق الإنسان...حتى لا يمل...أي إنسان...حتى لا ييأس...من هذي الحياة...حتى يعيش...الأمل...في كل العمر...أو فيما تبقى...من العمر...°°°°°°يا وطني...إن الشعب...محروم...من خيراتك...الصارت للأثرياء...الصارت...لهم غنيمة...والغنيمة لا تتردد...في أن تصير...أملا للشعب...لا بد أن يتحقق...إن عاجلا...أو آجلا...ليحظى...كل الأفراد...من الشعب...بالغنيمة...ولا يتردد الشعب...أن تصير الغنيمة...موزعة...بين جميع الأفراد...في إطار اشتراكية...يصير فيها العدل...مستباحا...لكل الأفراد...حتى تتوزع...ثروات الشعب...بين كل الأفراد...حتى لا يعيش....أي فرد...ظلما...أو قهرا...أو استغاثة...لإبعاد الظلم...لإبعاد القهر...عن أي فرد...يعاني...من الظلم...من القهر...ليصير الأمل...وسيلة...لتحصين الأفراد...ضد ممارسة الظلم...ضد ممارسة القهر...لحماية...نهج العدالة...نهج احترام...حقوق الإنسان...°°°°°°والحقوق...في ظل التحرير...في ظل ديمقراطية الشعب...في ظل اشتراكية...لا تتراجع...ولا تتهاوى...°°°°°°والإنسان القوي...بحقوق الإنسان...لا يتراجع...ولا يتهاوى...والأفراد من الشعب...حين يسيئون...إلى الشعب...ينبذهم...أبناء الشعب...ويصيرون...إلى مزبلة التاريخ...ابن جرير في 19 / 01 / 2022 ......
#الأمل
#يحظى
#بالاهتمام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746276
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هو الأمل...لا غير الأمل...يحظى باهتمامي...ما دمت حيا...لا أملك...غير نفسي...ونفسي...قائمة في الحياة...ولا أستطيع...غصب نفسي...بجعل نفسي...تيأس...من هذي الحياة...حتى لا تعيش الأمل...°°°°°°وظلم النفس...في غصب النفس...في جعلها...لا تروم الأمل...في منعها...من الصدق...من الحب...من عشق الأمل...°°°°°°والحياة...لا تحتمل...إلا بعشق الأمل...في أن يعيش العمال...في أن يعيش الأجراء...في أن يعيش الكادحون...حياة الصدق...حياة الحب...حياة عشق الأمل...حتى يتهاوى...ظلم العمال...ظلم الأجراء...ظلم...كل الكادحين...حتى يتحقق...تحرر الشعب...ديمقراطية الشعب...توزيع الثروات...بين جميع...أبناء الشعب...لتصير العدالة...ديدن...كل العمال / الأجراء...كل الكادحين...كل المقهورين...كل الملتزمين...في كل البيوت...لا يستطيعون العمل...لا يستطيعون الأمل...إلا في الشعب...إلا في الكادحين...إلا في الأجراء...إلا في العمال...عندما يقودون الصراع...من أجل التحرير...من أجل ديمقراطية الشعب...من أجل اشتراكية...يعظم فيها...حب الإنسان...احترام...حقوق الإنسان...حتى لا يمل...أي إنسان...حتى لا ييأس...من هذي الحياة...حتى يعيش...الأمل...في كل العمر...أو فيما تبقى...من العمر...°°°°°°يا وطني...إن الشعب...محروم...من خيراتك...الصارت للأثرياء...الصارت...لهم غنيمة...والغنيمة لا تتردد...في أن تصير...أملا للشعب...لا بد أن يتحقق...إن عاجلا...أو آجلا...ليحظى...كل الأفراد...من الشعب...بالغنيمة...ولا يتردد الشعب...أن تصير الغنيمة...موزعة...بين جميع الأفراد...في إطار اشتراكية...يصير فيها العدل...مستباحا...لكل الأفراد...حتى تتوزع...ثروات الشعب...بين كل الأفراد...حتى لا يعيش....أي فرد...ظلما...أو قهرا...أو استغاثة...لإبعاد الظلم...لإبعاد القهر...عن أي فرد...يعاني...من الظلم...من القهر...ليصير الأمل...وسيلة...لتحصين الأفراد...ضد ممارسة الظلم...ضد ممارسة القهر...لحماية...نهج العدالة...نهج احترام...حقوق الإنسان...°°°°°°والحقوق...في ظل التحرير...في ظل ديمقراطية الشعب...في ظل اشتراكية...لا تتراجع...ولا تتهاوى...°°°°°°والإنسان القوي...بحقوق الإنسان...لا يتراجع...ولا يتهاوى...والأفراد من الشعب...حين يسيئون...إلى الشعب...ينبذهم...أبناء الشعب...ويصيرون...إلى مزبلة التاريخ...ابن جرير في 19 / 01 / 2022 ......
#الأمل
#يحظى
#بالاهتمام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746276
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - لا غير الأمل يحظى بالاهتمام...
داخل حسن جريو : ويبقى الأمل يا عراق
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وتبقى في حنايا الضلوع وحدقات العيون وشغاف القلب, يا عراق الخير والمجد والكرامة ونكران الذات , ستبقى قلوبنا عامرة بالأيمان والتفاؤل بالأمل بخلاصك من كل الأدران التي أصابتك من بعض شذاذ الآفاق في غفلة من الزمن, فاقدي الذمة والضمير وناكري النعمة التي أنعمت بها عليهم. ستنفض عن كاهلك غبارالذل والعبودية,وتنهض كالعنقاء من تحت الرماد ماردا جبارا تهز عروش الحكام الفاسدين الذين باعوا أنفسهم للأجنبي بثمن بخس على حساب وطنهم , الذي أشبعوه تقطيعا وتمزيقا تحت غطاء ديمقراطي زائف ودعاوى دينية واثنية وطائفية زائفة . وقد توهموا كثيرا حين ظنوا أن حراب الأجنبي ستحميهم من مصيرهم الأسود المحتوم . سيرحل أسيادهم الأجانب إن عاجلا أو آجلا وعندها ستتهاوى عروشهم الخاوية على رؤوسهم الفارغة . ولعل ما آل إليه حال حكام أفغانستان الذين نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية, بدعوى تجفيف منابع الإرهاب والذي ما زالت مخاطره قائمة في معظم دول العالم حتى يومنا هذا, بسبب السياسات الطائشة التي إعتمدتها الإدارات الأمريكية المختلفة وإفراطها الشديد بإستعمال القوة المفرطة ضد السكان المدنيين الذين يفترض إستمالتهم لها , وعدم قدرتها على التمييز بين خصومها وأنصارها من السكان المدنيين, وفشل الإدارات الفاسدة التي سلطتها على رقاب شعوبها , بعد غزوها أفغانستان في أعقاب أحداث الحادي عشر من تموزالدامية عام 2001 التي نفذها تنظيم "القاعدة" الإرهابي الذي كان يتخذ من أفغانستان قاعدة له , واستهدفت برجي مركز التجارة العالمي بنيويورك ومبنى البنتاغون بالعاصمة واشنطن والتي راح ضحيتها آلاف الأمريكيين وسواهم .وعندما وجدت الولايات المتحدة أن ساعة رحيلها قد أزفت ,بعد فشلها بإقامة نظام حكم رشيد قادر على بسط نفوذه وسيطرته على جميع أرجاء أفغانستان بعيدا عن سيطرة أمراء الحرب وقادة التنظيمات المسلحة والجماعات التكفيرية المتشددة , تركت هؤلاء الحكام تحت رحمة قوات حركة طالبان ذات النزعة الإسلامية المتشددة , معلنة عجز الولايات المتحدة الأمريكية التي غزت أفغانستان قبل أكثر من عقدين من الزمن ودعمتها قوات حلف شمال الأطلسي , عن السيطرة على أفغانستان بكل ما تملك من ترسانة أسلحة تدميرية هائلة , وهروب من تعاون معها بما فيهم حكومتها المهلهلة في حالة مزرية شهدها ملايين الناس في مطار كابول الدولي عبر شاشات التلفاز في ابشع عملية هروب جماعي خوفا من المجهول القادم, وبحثا عن ملاذات آمنة في بلاد الله الواسعة . فهل يا ترى سياخذ عبرة من ذلك, ممن نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية بغزوها الآخر الذي نفذته في العراق عام 2003 أي بعد نحو عام من غزوها أفغانستان , والنتائج في كلا البلدين تكاد تكون واحدة , فقر مدقع وفساد متفشي في كل مكان وحكومات ضعيفة يتحكم بها أمراء السلاح , وسوء إدارة وهدر ونهب للمال العام , وساحة لتصفيات حسابات قوى دولية وإقليمية لا مصلحة فيها للعراق , واوكار مخابرات وتجسس وعصابات مافيا المخدرات والجريمة المنظمة.وكما حدث ويحدث مرارا وتكرارا في بلدان مختلفة , يرحل الغزاة لا محال طال الزمن أم قصر , ويتخلون كعادتهم عن أعوانهم دون مبالاة لمصيرهم الأسود المجهول, وتعود الأوطان لأهلها حرة كريمة ليقولوا كلمة الحق والقصاص العادل, بحق كل من فرط بشبر من أرض وطنه وهدر حق شعبه, وحرمه من العيش الكريم آمنا مطمئنا على حاضره ومستقبله , جاعلا نفسه مطية للأجنبي وخدمة مصالحه اللامشروعة . نقول بكل ثقة أن العراق سيعود ثانية, عراقا عزيزا كريما شامخا طال الزمن أم قصر , ينعم شعبه المعطاء بحياة حرة كريمة في وطنه , بعد أن أذاقه الأشرار كل صنوف الذل ......
#ويبقى
#الأمل
#عراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747243
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وتبقى في حنايا الضلوع وحدقات العيون وشغاف القلب, يا عراق الخير والمجد والكرامة ونكران الذات , ستبقى قلوبنا عامرة بالأيمان والتفاؤل بالأمل بخلاصك من كل الأدران التي أصابتك من بعض شذاذ الآفاق في غفلة من الزمن, فاقدي الذمة والضمير وناكري النعمة التي أنعمت بها عليهم. ستنفض عن كاهلك غبارالذل والعبودية,وتنهض كالعنقاء من تحت الرماد ماردا جبارا تهز عروش الحكام الفاسدين الذين باعوا أنفسهم للأجنبي بثمن بخس على حساب وطنهم , الذي أشبعوه تقطيعا وتمزيقا تحت غطاء ديمقراطي زائف ودعاوى دينية واثنية وطائفية زائفة . وقد توهموا كثيرا حين ظنوا أن حراب الأجنبي ستحميهم من مصيرهم الأسود المحتوم . سيرحل أسيادهم الأجانب إن عاجلا أو آجلا وعندها ستتهاوى عروشهم الخاوية على رؤوسهم الفارغة . ولعل ما آل إليه حال حكام أفغانستان الذين نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية, بدعوى تجفيف منابع الإرهاب والذي ما زالت مخاطره قائمة في معظم دول العالم حتى يومنا هذا, بسبب السياسات الطائشة التي إعتمدتها الإدارات الأمريكية المختلفة وإفراطها الشديد بإستعمال القوة المفرطة ضد السكان المدنيين الذين يفترض إستمالتهم لها , وعدم قدرتها على التمييز بين خصومها وأنصارها من السكان المدنيين, وفشل الإدارات الفاسدة التي سلطتها على رقاب شعوبها , بعد غزوها أفغانستان في أعقاب أحداث الحادي عشر من تموزالدامية عام 2001 التي نفذها تنظيم "القاعدة" الإرهابي الذي كان يتخذ من أفغانستان قاعدة له , واستهدفت برجي مركز التجارة العالمي بنيويورك ومبنى البنتاغون بالعاصمة واشنطن والتي راح ضحيتها آلاف الأمريكيين وسواهم .وعندما وجدت الولايات المتحدة أن ساعة رحيلها قد أزفت ,بعد فشلها بإقامة نظام حكم رشيد قادر على بسط نفوذه وسيطرته على جميع أرجاء أفغانستان بعيدا عن سيطرة أمراء الحرب وقادة التنظيمات المسلحة والجماعات التكفيرية المتشددة , تركت هؤلاء الحكام تحت رحمة قوات حركة طالبان ذات النزعة الإسلامية المتشددة , معلنة عجز الولايات المتحدة الأمريكية التي غزت أفغانستان قبل أكثر من عقدين من الزمن ودعمتها قوات حلف شمال الأطلسي , عن السيطرة على أفغانستان بكل ما تملك من ترسانة أسلحة تدميرية هائلة , وهروب من تعاون معها بما فيهم حكومتها المهلهلة في حالة مزرية شهدها ملايين الناس في مطار كابول الدولي عبر شاشات التلفاز في ابشع عملية هروب جماعي خوفا من المجهول القادم, وبحثا عن ملاذات آمنة في بلاد الله الواسعة . فهل يا ترى سياخذ عبرة من ذلك, ممن نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية بغزوها الآخر الذي نفذته في العراق عام 2003 أي بعد نحو عام من غزوها أفغانستان , والنتائج في كلا البلدين تكاد تكون واحدة , فقر مدقع وفساد متفشي في كل مكان وحكومات ضعيفة يتحكم بها أمراء السلاح , وسوء إدارة وهدر ونهب للمال العام , وساحة لتصفيات حسابات قوى دولية وإقليمية لا مصلحة فيها للعراق , واوكار مخابرات وتجسس وعصابات مافيا المخدرات والجريمة المنظمة.وكما حدث ويحدث مرارا وتكرارا في بلدان مختلفة , يرحل الغزاة لا محال طال الزمن أم قصر , ويتخلون كعادتهم عن أعوانهم دون مبالاة لمصيرهم الأسود المجهول, وتعود الأوطان لأهلها حرة كريمة ليقولوا كلمة الحق والقصاص العادل, بحق كل من فرط بشبر من أرض وطنه وهدر حق شعبه, وحرمه من العيش الكريم آمنا مطمئنا على حاضره ومستقبله , جاعلا نفسه مطية للأجنبي وخدمة مصالحه اللامشروعة . نقول بكل ثقة أن العراق سيعود ثانية, عراقا عزيزا كريما شامخا طال الزمن أم قصر , ينعم شعبه المعطاء بحياة حرة كريمة في وطنه , بعد أن أذاقه الأشرار كل صنوف الذل ......
#ويبقى
#الأمل
#عراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747243
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - ويبقى الأمل يا عراق
عاهد جمعة الخطيب : أوهام الأمل-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أربما يؤدي الحرمان إلى دخول الأحلام في سراديب النسيان أو نسيانها ....أو تناسيها ....وربما تنتظر حدثا كبيرا يستحضرها من عالم السراب ويقربها إلى شيء من واقع نتصوره.في مثل هذه الأجواء يعيش الكثير منا بين واقع نرفضه وبين حلم نرتجيهعاش سامي هذه الحالة كغيره من أبناء جيلهفي وطن يضيق عن حلم بسيط وفي صخب من الأحداث تطوي العمر وتضيق بالأمل....وفي يوم كان سامي في مكتبه في عمله يتفقد بريده الإلكتروني حيث لفت انتباهه اشعار برسالة جديدة جاء فيها أنه قد ربح مبلغ يقدر ب 350000 دولار أمريكيسيحول له عن طريق الويستيرن يونيونكل يوم 5000 الاف دولار حتى إتمام المبلغوفي واقع الأمر أن ذلك لم يكن يثير الإهتمام وذلك أن عمليات النصب كثيرة هذه الأياموهو يتلقى رسائل من هذا القبيل مرارا وتكراراإلا أن شيئا خفيا يدفعه إلى متابعة القراءةوحدثت مفاجأة في نهاية الرسالة حيث أنه وجد مكتوبا فيها أن رقم الحوالة مكتوبا ويمكنه الدخول إلى موقع الويسترن للتحققوطبعا دخل إلى الموقع من فوره وأدخل الرقم ووجد فعلا جوابا يقول ان المبلغ متوفر وأن عليه أن يذهب لإستلامهويحضر معه بطاقته الشخصيةوهنا بدأ عالم من التساؤلات والآمال يتشكلامنيات جميلة بدأت تستفيقوبدأ لسبب لا شعوري يفسر لماذا أتى هذا المبلغ الكبير لهفلربما أن الله يكاففئه كنتيجة لدعوة من شخص ساعده سابقاأو ربما من أجل أن يساعد الآخرين من الفقراءوقد بدا له في خاطره عدد من الفقراء في بيئة عمله وهو يقدم لكل هدية تساعده في حياتهوفي اتجاه آخر ماذا لو حقق احلام أفراد عائلتهفبنى شقة لكل فرد وزوج الأبناءوربما امتد تفكيره إلى أكثر من ذلكهل سيفكر بإمرأة أخرى تناسب هواهوالف سؤال وسؤال خطر بباله وهو في طريقه إلى أقرب مكتب للويسترن يونيونوأخيرا وصل إلى المكتب سلم على الموظفين وعرض عليهم رقم الحوالة من على هاته المحمولوربما كان يتوقع شيئا سلبيا من الموظف بعدما أدخل رقم الحوالةولكن سرعان ما تلاشى هذا الوسواس عندما طلب منه الموظف بطاقته الشخصيةفأدرك على الفور بأن المبلغ موجودوبدأ الموظف بالعمل المعتاد وطبع ورقة الوصل كالعادةوكل مشاعر السعادة تغمر سامي!!ولكن الموظف قد بادره بالسؤال: من حول لك هذا المبلغ؟وتلعثم سامي لأنه لايعرف الجوابولكنه استدرك قائلا: عفوا هل يوجد مشكلة؟الموظف: نعم يوجد مشكلةسامي: خيرا؟الموظف: الرقم صحيح ولكن لا يوجد اي مبلغ يرتبط بهسامي: كيف ذلك؟ والموقع يؤكد وجود المبلغ؟الموظف: ربما أن من أودع المبلغ قد سحبه بعد ذلكالمهم أن المبلغ غير موجود ويمكنك مراجعة الشخص الذي حول لك المبلغتماسك سامي نفسه وخرج مقهورا فكلما يظهر أمل جديد سرعان مايتبدد ......
#أوهام
#الأمل-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747580
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أربما يؤدي الحرمان إلى دخول الأحلام في سراديب النسيان أو نسيانها ....أو تناسيها ....وربما تنتظر حدثا كبيرا يستحضرها من عالم السراب ويقربها إلى شيء من واقع نتصوره.في مثل هذه الأجواء يعيش الكثير منا بين واقع نرفضه وبين حلم نرتجيهعاش سامي هذه الحالة كغيره من أبناء جيلهفي وطن يضيق عن حلم بسيط وفي صخب من الأحداث تطوي العمر وتضيق بالأمل....وفي يوم كان سامي في مكتبه في عمله يتفقد بريده الإلكتروني حيث لفت انتباهه اشعار برسالة جديدة جاء فيها أنه قد ربح مبلغ يقدر ب 350000 دولار أمريكيسيحول له عن طريق الويستيرن يونيونكل يوم 5000 الاف دولار حتى إتمام المبلغوفي واقع الأمر أن ذلك لم يكن يثير الإهتمام وذلك أن عمليات النصب كثيرة هذه الأياموهو يتلقى رسائل من هذا القبيل مرارا وتكراراإلا أن شيئا خفيا يدفعه إلى متابعة القراءةوحدثت مفاجأة في نهاية الرسالة حيث أنه وجد مكتوبا فيها أن رقم الحوالة مكتوبا ويمكنه الدخول إلى موقع الويسترن للتحققوطبعا دخل إلى الموقع من فوره وأدخل الرقم ووجد فعلا جوابا يقول ان المبلغ متوفر وأن عليه أن يذهب لإستلامهويحضر معه بطاقته الشخصيةوهنا بدأ عالم من التساؤلات والآمال يتشكلامنيات جميلة بدأت تستفيقوبدأ لسبب لا شعوري يفسر لماذا أتى هذا المبلغ الكبير لهفلربما أن الله يكاففئه كنتيجة لدعوة من شخص ساعده سابقاأو ربما من أجل أن يساعد الآخرين من الفقراءوقد بدا له في خاطره عدد من الفقراء في بيئة عمله وهو يقدم لكل هدية تساعده في حياتهوفي اتجاه آخر ماذا لو حقق احلام أفراد عائلتهفبنى شقة لكل فرد وزوج الأبناءوربما امتد تفكيره إلى أكثر من ذلكهل سيفكر بإمرأة أخرى تناسب هواهوالف سؤال وسؤال خطر بباله وهو في طريقه إلى أقرب مكتب للويسترن يونيونوأخيرا وصل إلى المكتب سلم على الموظفين وعرض عليهم رقم الحوالة من على هاته المحمولوربما كان يتوقع شيئا سلبيا من الموظف بعدما أدخل رقم الحوالةولكن سرعان ما تلاشى هذا الوسواس عندما طلب منه الموظف بطاقته الشخصيةفأدرك على الفور بأن المبلغ موجودوبدأ الموظف بالعمل المعتاد وطبع ورقة الوصل كالعادةوكل مشاعر السعادة تغمر سامي!!ولكن الموظف قد بادره بالسؤال: من حول لك هذا المبلغ؟وتلعثم سامي لأنه لايعرف الجوابولكنه استدرك قائلا: عفوا هل يوجد مشكلة؟الموظف: نعم يوجد مشكلةسامي: خيرا؟الموظف: الرقم صحيح ولكن لا يوجد اي مبلغ يرتبط بهسامي: كيف ذلك؟ والموقع يؤكد وجود المبلغ؟الموظف: ربما أن من أودع المبلغ قد سحبه بعد ذلكالمهم أن المبلغ غير موجود ويمكنك مراجعة الشخص الذي حول لك المبلغتماسك سامي نفسه وخرج مقهورا فكلما يظهر أمل جديد سرعان مايتبدد ......
#أوهام
#الأمل-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747580
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - أوهام الأمل-قصة قصيرة
زهير دعيم : يزرعُ الأملَ نغمًا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ألقيت في تكريم المعلّمين المتقاعدين في عبلّين باحتفال أقامه المجلس المحليّ في 26-3-2022نُسورُنا تتجدَّدُ ، تتألّقُ ، تتأنّقُ لا تعرِفُ الهَرَمتُحلِّقُ ، تُسقسقُ تحكي الأمانيَ والمعانيَ فوْقَ هاتيكَ القِممتُغازلُها الرّيحُ مرّةً يرسُمُها التّاريخُ دُرّةً فوق الرّوابي ، في الخوابيخمرًا في شُموخٍ وشَمَموهَبَتْ ذاتَها للغيْرِ عِطرًا كتبَتْ بِدمِها العِزَّ مجدًا غزتِ القلوبَ ، محتِ العيوبَ بحروفٍ من هِمم جعلتِ الطّينَ خُبزًا والحرْفَ همْسًا وقصيدةً جذلى تدُكُّ أسوارَ العَدَمقالت هأنذا ... بقلبي الأبويِّ أخبّئُكم ، أُسوّرُكم ، أحميكم أُبرِّدُ جَمَراتِ الحِمَم وشقاوةً حُبلى ، وبراءةً سَكرى تقولُ للمجدِ ألْفَ نَعَم تعالَ فنحنُ في انتظارٍ لانتصارٍ يزرعُ الأملَ نَغَم ويُمهِّدُ الدّربَ... ويرجو من إلهٍ صالحٍ أحلى النِّعَم.نُسورُنا تتجدَّدُ ، تتألّقُ ، تتأنّقُ لا تعرِفُ الهَرَمتُحلِّقُ ، تُسقسقُ تحكي الأمانيَ والمعانيَ فوْقَ هاتيكَ القِمم ......
#يزرعُ
#الأملَ
#نغمًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751250
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ألقيت في تكريم المعلّمين المتقاعدين في عبلّين باحتفال أقامه المجلس المحليّ في 26-3-2022نُسورُنا تتجدَّدُ ، تتألّقُ ، تتأنّقُ لا تعرِفُ الهَرَمتُحلِّقُ ، تُسقسقُ تحكي الأمانيَ والمعانيَ فوْقَ هاتيكَ القِممتُغازلُها الرّيحُ مرّةً يرسُمُها التّاريخُ دُرّةً فوق الرّوابي ، في الخوابيخمرًا في شُموخٍ وشَمَموهَبَتْ ذاتَها للغيْرِ عِطرًا كتبَتْ بِدمِها العِزَّ مجدًا غزتِ القلوبَ ، محتِ العيوبَ بحروفٍ من هِمم جعلتِ الطّينَ خُبزًا والحرْفَ همْسًا وقصيدةً جذلى تدُكُّ أسوارَ العَدَمقالت هأنذا ... بقلبي الأبويِّ أخبّئُكم ، أُسوّرُكم ، أحميكم أُبرِّدُ جَمَراتِ الحِمَم وشقاوةً حُبلى ، وبراءةً سَكرى تقولُ للمجدِ ألْفَ نَعَم تعالَ فنحنُ في انتظارٍ لانتصارٍ يزرعُ الأملَ نَغَم ويُمهِّدُ الدّربَ... ويرجو من إلهٍ صالحٍ أحلى النِّعَم.نُسورُنا تتجدَّدُ ، تتألّقُ ، تتأنّقُ لا تعرِفُ الهَرَمتُحلِّقُ ، تُسقسقُ تحكي الأمانيَ والمعانيَ فوْقَ هاتيكَ القِمم ......
#يزرعُ
#الأملَ
#نغمًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751250
الحوار المتمدن
زهير دعيم - يزرعُ الأملَ نغمًا
محمد الحنفي : الأمل المقهور في وطني...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي مقهور أنت...يا أملي...والقاهر...حكم هذا الوطن...فلصالح من...يقهر...هذا الأمل؟...اللا يتجاوز...أن يتحرر...الإنسان...أن يتحرر...الاقتصاد...أن يتحرر...الشعب...أن يتحرر...هذا الوطن...من إملاءات...الرأسمال...من الاستغلال الهمجي...أن تتحقق...ديمقراطية الشعب...بمضمون الاقتصاد...بمضمون الاجتماع...بمضمون الثقافة...بمضمون السياسة...حتى تكون...للشعب...الكلمة...حتى يكون...للشعب...الرأي...فيما يجري...في هذا الوطن...في حياة الشعب...ومن أجل الشعب...حتى تصير...ديمقراطية الشعب...وسيلة...لإشراك الشعب...في أمور السياسة...حتى يستطيع...الشعب...مواجهة الاستعباد...مواجهة الاستبداد...مواجهة الاستغلال...في أفق التمسك...بالتحرير...في شموليته...بديمقراطية...الشعب...بكل المضامين...بالعدالة...بمضمون...التزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أومعنوية...في أفق اشتراكية...علمية...حتى تتحقق...كل مطالب الشعب...الكادح...حتى يحيا...الإنسان...الشعب...عز حياته...ولا يتراجع...عن مطالبه...ما لم تتحقق...°°°°°°والإنسان...فاق...كل الكائنات...ولكنه...يعاني...من عذابات...قهر الإنسان...لأخيه الإنسان...في عالمنا...في كل دولة...في كل قارة...وعلى مستوى...كرة الأرض...في البر...وفي البحر...هناك...قهر الإنسان...للإنسان...هناك...ظلم الإنسان...للإنسان...لا وجود لشيء...اسمه العدل...ولا لشخص...مسؤول...عن عمل...عن خدمة...عن سلطة...يحمل معنى الإنسان...بكل الحقوق...°°°°°°فالإنسان القائم...في عالمنا...ظالم...أومظلوم...لا يرتدي...جلباب حقوق الإنسان,,,في كونه يمارس...ظلم الإنسان...أو في كونه يعاني...من عذابات...ظلم الإنسان...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتبدل...ولا تتغير...ولا ترتدي...جلباب الحرمان...من كل حقوق الإنسان...من كل حقوق الشغل...من استقرار الحياة...من لذة العيش...من الأحلام الجميلة...في هذا الوطن...°°°°°°فأنا لا أعلم...متى جئت...ولا كيف جئت...إلى هذي الحياة...حملني الظلم...إليها...ولست...تحت رعاية الظالمين...والظلم يتبدل...ولا يتغير...والحالمون...بحب الوطن...يعانون...من الظلم...حتى لا يحلموا...بحب الوطن...والقاهرون...للعمال / الأجراء...للكادحين...في كل المدن...في كل القرى...في كل الشوارع...في كل السهول...في كل الجبال...°°°°°°لا يلتئم...في هذا الوطن...إلا ظلم العمال...إلا ظلم الأجراء...إلا طلم الكادحين...والظلم درجات...والقهر درجات...والمعاناة...من الظلم...من القهر...درجات...فلا شيء...في هذي الحياة...يسلم...من ظلم الظالمين...يسلم...من قهر القاهرين...°°°°°°ولا شيء...يجنبنا...سماع الحديث...عن عذاب القبور...مع أن...ما تقوم به...كل القبور...ستر أجساد الموتى...خلال التحلل...حتى تصير...إلى التراب...كما كان ......
#الأمل
#المقهور
#وطني...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751819
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي مقهور أنت...يا أملي...والقاهر...حكم هذا الوطن...فلصالح من...يقهر...هذا الأمل؟...اللا يتجاوز...أن يتحرر...الإنسان...أن يتحرر...الاقتصاد...أن يتحرر...الشعب...أن يتحرر...هذا الوطن...من إملاءات...الرأسمال...من الاستغلال الهمجي...أن تتحقق...ديمقراطية الشعب...بمضمون الاقتصاد...بمضمون الاجتماع...بمضمون الثقافة...بمضمون السياسة...حتى تكون...للشعب...الكلمة...حتى يكون...للشعب...الرأي...فيما يجري...في هذا الوطن...في حياة الشعب...ومن أجل الشعب...حتى تصير...ديمقراطية الشعب...وسيلة...لإشراك الشعب...في أمور السياسة...حتى يستطيع...الشعب...مواجهة الاستعباد...مواجهة الاستبداد...مواجهة الاستغلال...في أفق التمسك...بالتحرير...في شموليته...بديمقراطية...الشعب...بكل المضامين...بالعدالة...بمضمون...التزيع العادل...للثروات...مادية كانت...أومعنوية...في أفق اشتراكية...علمية...حتى تتحقق...كل مطالب الشعب...الكادح...حتى يحيا...الإنسان...الشعب...عز حياته...ولا يتراجع...عن مطالبه...ما لم تتحقق...°°°°°°والإنسان...فاق...كل الكائنات...ولكنه...يعاني...من عذابات...قهر الإنسان...لأخيه الإنسان...في عالمنا...في كل دولة...في كل قارة...وعلى مستوى...كرة الأرض...في البر...وفي البحر...هناك...قهر الإنسان...للإنسان...هناك...ظلم الإنسان...للإنسان...لا وجود لشيء...اسمه العدل...ولا لشخص...مسؤول...عن عمل...عن خدمة...عن سلطة...يحمل معنى الإنسان...بكل الحقوق...°°°°°°فالإنسان القائم...في عالمنا...ظالم...أومظلوم...لا يرتدي...جلباب حقوق الإنسان,,,في كونه يمارس...ظلم الإنسان...أو في كونه يعاني...من عذابات...ظلم الإنسان...°°°°°°يا أيها التيه...لا تتبدل...ولا تتغير...ولا ترتدي...جلباب الحرمان...من كل حقوق الإنسان...من كل حقوق الشغل...من استقرار الحياة...من لذة العيش...من الأحلام الجميلة...في هذا الوطن...°°°°°°فأنا لا أعلم...متى جئت...ولا كيف جئت...إلى هذي الحياة...حملني الظلم...إليها...ولست...تحت رعاية الظالمين...والظلم يتبدل...ولا يتغير...والحالمون...بحب الوطن...يعانون...من الظلم...حتى لا يحلموا...بحب الوطن...والقاهرون...للعمال / الأجراء...للكادحين...في كل المدن...في كل القرى...في كل الشوارع...في كل السهول...في كل الجبال...°°°°°°لا يلتئم...في هذا الوطن...إلا ظلم العمال...إلا ظلم الأجراء...إلا طلم الكادحين...والظلم درجات...والقهر درجات...والمعاناة...من الظلم...من القهر...درجات...فلا شيء...في هذي الحياة...يسلم...من ظلم الظالمين...يسلم...من قهر القاهرين...°°°°°°ولا شيء...يجنبنا...سماع الحديث...عن عذاب القبور...مع أن...ما تقوم به...كل القبور...ستر أجساد الموتى...خلال التحلل...حتى تصير...إلى التراب...كما كان ......
#الأمل
#المقهور
#وطني...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751819
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - الأمل المقهور في وطني...
صلاح الدين محسن : الورم الشعراوي الخبيث .. يقلل الأمل في الشفاء والنهوض
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 9-4-2022 لا يزال دَبوّر أصفر , اسمه " الشيخ الشعراوي " يعشش في أمخاخ غالبية ال 100 مليون مصري - كباراً وصغاراً - ويزِنّ ذاك الدبور, ويزنّ .. بشكل يمنعهم عن سماع صوت المستقبل ,, ويحوّل دون نهوضهم وتقدمهم هذا ما تأكدت منه , بعدما استمعت الي موضوع عن الشعراوي , قدمته سيدة مصرية سمراء - حكاءة لطيفة موهوبة , تصلح للتمثيل - اسمها " ريهام عياد " في يوتيوب جاءني بالأمس . وكانت تلك الحلقة من برنامجها علي قناتها الخاصة .. هي أسوأ ما سمعته منها من قبل . حيث تصل الكثير من حلقاتها لصفحتي بالفيسبوك . اطلعت علي تعليقات متابعيها - حلقة الشيخ الشعراوي -.. حوالي 2000 تعليق .. فتأكدت من هول عمق واتساع الهوة , التي يتخبط في ظلامها شعب أحفاد بناة الأهرامات .. ! .وكنت قد وصفت الشعراوي - عام 1997 بأنه " راسبوتين المصري " الذي خدع أمة بأكملها , حكومة وشعباً .. وذلك في كتابي " الشيخ الشعراوي و عدويّة " .. وكانت وكالة الأنباء الفرنسية " رويترز " قد طيّرت مقتطفات من الكتاب . وكتبتْ عنه بعض الصحف في مصر- جريدة الجمهورية - .. وفي عام 2000 - بعد 3 سنوات - لغضب جهاز الأمن , لمعارضتي النظام العسكري والمطالبة بالديموقراطية ونظام حكم مدني . في كتابي " لا أحب البيعة " .. تعرضت للتوبيخ بفرع الأمن بالجيزة , بسبب كتاب " الشيخ الشعراوي وعدوية " !! وقال لي الضابط أنت لم توجه للشيخ نقداً صحيحاً سوي موضوع النخيل .. وراح يردد : " هؤلاء رموز البلد .. هؤلاء رموز " . !!فقلت : بل أوردت بالكتاب , تحريض الشعراوي علي قتل الرئيس السادات , وتحريضة علي سياسة الدولة في تحديد النسل . ومعارضته لمحو أمية الكبار , واعتراضه علي نقل الأعضاء ..الآن مضي 25 عاماً , علي صدور " الشيخ الشعراوي وعدوية " .. وكلما انتشر الحجاب والنقاب بالبلاد .. كلما ازدادت معه شعبية الشيخ الشعراوي .. راسبوتين مصر .. الذي تغلغل قي عقول فنانات مصر .. وانجذن اليه ,, - بعدما خدر عقول السياسيين , الي حد تعيينه وزيراً للأوقاف .. بمعية رئيس الجمهورية الذي تم قتله فيما بعد بفتوي من الشيخ الشعراوي ! وبتأثير جهاز تليفزيون الحكومة الذي فتح أبوابه علي مصاريعها للشعراوي . شجع الكثيرات منهن علي اعتزال الفن ولبس الحجاب ..كلما جري ذكر الدجال الأعظم - الشعراوي - وتعالي ثغاء القطيع , مدحاً واعجاباً .. كلما شعرت أن الأمل في الصحو والنهوض والتقدم لا يزال بعيداً !لينك كتاب " الشيخ الشعراوي وعدويّة " 2 لينك :https://books.google.ca/books?id=TeH1BgAAQBAJ&--print--sec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falsehttps://drive.google.com/file/d/17bynIHsVAl3NOo22n-5dGDmLmkHEPV1J/view-----من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/04/blog-post_46.html ......
#الورم
#الشعراوي
#الخبيث
#يقلل
#الأمل
#الشفاء
#والنهوض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752777
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 9-4-2022 لا يزال دَبوّر أصفر , اسمه " الشيخ الشعراوي " يعشش في أمخاخ غالبية ال 100 مليون مصري - كباراً وصغاراً - ويزِنّ ذاك الدبور, ويزنّ .. بشكل يمنعهم عن سماع صوت المستقبل ,, ويحوّل دون نهوضهم وتقدمهم هذا ما تأكدت منه , بعدما استمعت الي موضوع عن الشعراوي , قدمته سيدة مصرية سمراء - حكاءة لطيفة موهوبة , تصلح للتمثيل - اسمها " ريهام عياد " في يوتيوب جاءني بالأمس . وكانت تلك الحلقة من برنامجها علي قناتها الخاصة .. هي أسوأ ما سمعته منها من قبل . حيث تصل الكثير من حلقاتها لصفحتي بالفيسبوك . اطلعت علي تعليقات متابعيها - حلقة الشيخ الشعراوي -.. حوالي 2000 تعليق .. فتأكدت من هول عمق واتساع الهوة , التي يتخبط في ظلامها شعب أحفاد بناة الأهرامات .. ! .وكنت قد وصفت الشعراوي - عام 1997 بأنه " راسبوتين المصري " الذي خدع أمة بأكملها , حكومة وشعباً .. وذلك في كتابي " الشيخ الشعراوي و عدويّة " .. وكانت وكالة الأنباء الفرنسية " رويترز " قد طيّرت مقتطفات من الكتاب . وكتبتْ عنه بعض الصحف في مصر- جريدة الجمهورية - .. وفي عام 2000 - بعد 3 سنوات - لغضب جهاز الأمن , لمعارضتي النظام العسكري والمطالبة بالديموقراطية ونظام حكم مدني . في كتابي " لا أحب البيعة " .. تعرضت للتوبيخ بفرع الأمن بالجيزة , بسبب كتاب " الشيخ الشعراوي وعدوية " !! وقال لي الضابط أنت لم توجه للشيخ نقداً صحيحاً سوي موضوع النخيل .. وراح يردد : " هؤلاء رموز البلد .. هؤلاء رموز " . !!فقلت : بل أوردت بالكتاب , تحريض الشعراوي علي قتل الرئيس السادات , وتحريضة علي سياسة الدولة في تحديد النسل . ومعارضته لمحو أمية الكبار , واعتراضه علي نقل الأعضاء ..الآن مضي 25 عاماً , علي صدور " الشيخ الشعراوي وعدوية " .. وكلما انتشر الحجاب والنقاب بالبلاد .. كلما ازدادت معه شعبية الشيخ الشعراوي .. راسبوتين مصر .. الذي تغلغل قي عقول فنانات مصر .. وانجذن اليه ,, - بعدما خدر عقول السياسيين , الي حد تعيينه وزيراً للأوقاف .. بمعية رئيس الجمهورية الذي تم قتله فيما بعد بفتوي من الشيخ الشعراوي ! وبتأثير جهاز تليفزيون الحكومة الذي فتح أبوابه علي مصاريعها للشعراوي . شجع الكثيرات منهن علي اعتزال الفن ولبس الحجاب ..كلما جري ذكر الدجال الأعظم - الشعراوي - وتعالي ثغاء القطيع , مدحاً واعجاباً .. كلما شعرت أن الأمل في الصحو والنهوض والتقدم لا يزال بعيداً !لينك كتاب " الشيخ الشعراوي وعدويّة " 2 لينك :https://books.google.ca/books?id=TeH1BgAAQBAJ&--print--sec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=falsehttps://drive.google.com/file/d/17bynIHsVAl3NOo22n-5dGDmLmkHEPV1J/view-----من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/2022/04/blog-post_46.html ......
#الورم
#الشعراوي
#الخبيث
#يقلل
#الأمل
#الشفاء
#والنهوض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752777
Google Books
الشيخ الشعراوي وعدوية
نقد لأفكار وآراء أشهر داعية ديني في عصره
سلام المهندس : عندما يباع الأمل في الخفاء تحت غطاء الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس اليوم مثل امس وامس مثل اليوم نفس الألم لم يتغير شيء، حياتنا منثورة في شوارع الغربة مآسي وآلام وندم، والأمل تم تشييعه إلى مثواه الأخير، إذاً مات الأمل وحتى شرائه أصبح غالي الثمن ليس لنا القدرة على شرائه، يباع هُناك في السوق السوداء تحت غطاء الإنسانية ومن تحت الطاولة وفي الخفاء ، فعن اي عدل تبحث في دولة وآمالها تباع؟! عن اي عدل تبحث في بلاد شعبها يقتل بعض على رغيف خبز؟! لكن تستمر المسيرة رغم بُعد المسافة لكنها تسير، رغم طرقها المتعرجة لكنها تسير، رغم سكاكينها الحاده لكنها تسير، رغم أشواكها السامة لكنها تسير . العدالة ستتحقق حتى لو أخذت من عمرنا سنين، ودفع ثمنها اجيالنا لتكبر على جراحات لم يألفوها يوماً، ليروا كذبة الإنسانية تذبح على قارعة الطريق في ليل مظلم، فعن اي عدل تبحث وشعبها بقتل بعض على رغيف خبز؟! الطفولة انتهت واصابها الزهايمر رغم صغر السن فلم يألفوا جحيم الانتظار ولا كذبة نيسان، عندما تتلوا عليهم أختهم الكبرى إن الإنسانية آتية بكل رحابة صدر، ستنتشلنا من هذا الضياع لم يعلموا ان مصيرهم بيد الأعراب ومصيرك في يد عربي حقير، باع الضمير وقبض الثمن فحرف الحقائق ونام مرتاح الضمير، إلا انا اعرفه محتالاً وحقير.هم يريدون ونحن نريد والعمر يمضي ومات الضمير عند البعض ففقدت الإنسانية بريقها، اتعبونا ولم نتعبهم خذلونا ولم نخذلهم، سكبوا من قيح حقد قلوبهم علينا واحرقونا ولم يسمعوا صراخنا وفقدوا احساسهم بألآمنا، فلا تبحث عن أملاً في قلوب ماتت ضمائرها، ولا تبحث عن الإنسانية في أجساد بلا اخلاق ولا تبحث عن العطف والرحمة في قلوب طائفية وعنصرية، عن اي أملاً تتحدث انت، فالأمل يباع هناك في الخفاء ثمناً لأجساد رخيصة وممارسة الحب في الخفاء تحت شهوات شيطانية، هل فقدنا بوصلة طرقنا المتعرجة؟ نحن لم نفقد الطريق ولكن هذه البوصلة كانت زائفة لنسير في طريق غير طريقنا فاضطررت للتصفيق وبقوة على دهائهم هم اجادوا دور الثعالب الماكرة، ووقعنا في الفخ مجبرين رغم صدقنا. رغم الخمسين عاماً لم اتعلم شيء ورغم شجاعتي لمجابهة الظلم ايضاً لم اتعلم شيء، عليك تكون ظالماً لتنتصر عليك ان تكون منافقاً لتنتصر، عليك ان تكون مذلول لتكسب قلوب ماتت ضمائرها، في امة بلا ضمير ولا إنسانية، انت امام خيارين لا ثالث لهما اما تنتصر لنفسك واما تموت مذلول ......
#عندما
#يباع
#الأمل
#الخفاء
#غطاء
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752890
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس اليوم مثل امس وامس مثل اليوم نفس الألم لم يتغير شيء، حياتنا منثورة في شوارع الغربة مآسي وآلام وندم، والأمل تم تشييعه إلى مثواه الأخير، إذاً مات الأمل وحتى شرائه أصبح غالي الثمن ليس لنا القدرة على شرائه، يباع هُناك في السوق السوداء تحت غطاء الإنسانية ومن تحت الطاولة وفي الخفاء ، فعن اي عدل تبحث في دولة وآمالها تباع؟! عن اي عدل تبحث في بلاد شعبها يقتل بعض على رغيف خبز؟! لكن تستمر المسيرة رغم بُعد المسافة لكنها تسير، رغم طرقها المتعرجة لكنها تسير، رغم سكاكينها الحاده لكنها تسير، رغم أشواكها السامة لكنها تسير . العدالة ستتحقق حتى لو أخذت من عمرنا سنين، ودفع ثمنها اجيالنا لتكبر على جراحات لم يألفوها يوماً، ليروا كذبة الإنسانية تذبح على قارعة الطريق في ليل مظلم، فعن اي عدل تبحث وشعبها بقتل بعض على رغيف خبز؟! الطفولة انتهت واصابها الزهايمر رغم صغر السن فلم يألفوا جحيم الانتظار ولا كذبة نيسان، عندما تتلوا عليهم أختهم الكبرى إن الإنسانية آتية بكل رحابة صدر، ستنتشلنا من هذا الضياع لم يعلموا ان مصيرهم بيد الأعراب ومصيرك في يد عربي حقير، باع الضمير وقبض الثمن فحرف الحقائق ونام مرتاح الضمير، إلا انا اعرفه محتالاً وحقير.هم يريدون ونحن نريد والعمر يمضي ومات الضمير عند البعض ففقدت الإنسانية بريقها، اتعبونا ولم نتعبهم خذلونا ولم نخذلهم، سكبوا من قيح حقد قلوبهم علينا واحرقونا ولم يسمعوا صراخنا وفقدوا احساسهم بألآمنا، فلا تبحث عن أملاً في قلوب ماتت ضمائرها، ولا تبحث عن الإنسانية في أجساد بلا اخلاق ولا تبحث عن العطف والرحمة في قلوب طائفية وعنصرية، عن اي أملاً تتحدث انت، فالأمل يباع هناك في الخفاء ثمناً لأجساد رخيصة وممارسة الحب في الخفاء تحت شهوات شيطانية، هل فقدنا بوصلة طرقنا المتعرجة؟ نحن لم نفقد الطريق ولكن هذه البوصلة كانت زائفة لنسير في طريق غير طريقنا فاضطررت للتصفيق وبقوة على دهائهم هم اجادوا دور الثعالب الماكرة، ووقعنا في الفخ مجبرين رغم صدقنا. رغم الخمسين عاماً لم اتعلم شيء ورغم شجاعتي لمجابهة الظلم ايضاً لم اتعلم شيء، عليك تكون ظالماً لتنتصر عليك ان تكون منافقاً لتنتصر، عليك ان تكون مذلول لتكسب قلوب ماتت ضمائرها، في امة بلا ضمير ولا إنسانية، انت امام خيارين لا ثالث لهما اما تنتصر لنفسك واما تموت مذلول ......
#عندما
#يباع
#الأمل
#الخفاء
#غطاء
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752890
الحوار المتمدن
سلام المهندس - عندما يباع الأمل في الخفاء تحت غطاء الإنسانية
محمد الحنفي : حينما يحين موعد الأمل...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هل صار...في إمكان مثلي...أن يتحدث...عن تحقيق الأمل...لقد ضاعت مني...آمال كثيرة...وصار اليأس...يلازمني...إلا أن أتجنب...كل الملاذات...اليصير فيها...الفساد...وسيلة...لتحقيق...الآمال الكبيرة...إلى جانب...صيرورة...أي شكل...من أشكال الفساد...مهما كان صغيرا...وسيلة...لتحقيق...الآمال الصغيرة...°°°°°°يا أيتها النفس...لا تلوميني...ولومي...كون نفسي...تأبى التعامل...على أساس...الفساد...°°°°°°فالفساد...خبث...والخبث...فساد...وما صار...خبثا...وما يترتب...عن الخبث...خبث...وتجنبه...شهادة تكريم...للإنسان...°°°°°°قد يكون الأمل...أن نتجنب الخبث...أن يصير الخبث...معدوما...منعدما...أن ينقرض الخبث...من واقعنا...أن يصير واقعنا...خاليا...من الخبث...وقد يكون الأمل...تجدد واقعنا...فلا نرتضي...إلا أن يصير واقعنا...حديث التقدم...حديث التطور...فلا ندعي...تقدم واقعنا...تطور واقعنا...تقدمية...واقعنا...حتى لا نلام...على تخلف واقعنا...من أجل أن نستطيع...مصادرة...تخلف واقعنا...من أجل أن لا نتوقف...عن الحرص...على استدامة تقدمنا...على استدامة...تطورنا...على اسدامة...تقدميتنا...°°°°°°ومن سمات الإنسان...أينما كان...كيفما كان...في أي قرية...في أي دولة...في أي قارة...في الشمال...في الجنوب...في الشرق...في الغرب...أن يصنع...كل تقدم...كل تطور...يحيا به...كل إنسان...في كل مجال...من مجالات الحياة...°°°°°°إن الأمل...في حياة...كل فرد...في حياة...كل جماعة...في حياة...كل شعب...هو كنه الحياة...لأن الحياة...بدون أمل...لا روح فيها...ولا ذوق يميزها...ولا عيش يناسبها...ولا نمو...ينتج عنها...°°°°°°والأمل...يزيد...في عمر وجود الإنسان...على هذه الأرض...في كل بلاد...وفي بلادي...°°°°°°والإنسان...بدون حقوق...ليس إنسانا...وليس علما...وليس معرفة...هو كائن...بشري...يعيش على الأرض...كما تعيش الكائنات...اللا أمل لها...لأن الإنسان...بدون أمل...لا وجود له...ولا شأن...للأمل به...°°°°°°والحيوانات...كثيرة...لا تعرف إلا الأكل...لا تعرف إلا الشرب...لا تعرف...إلا التكاثر...من أجل...أن تحتل الأرض...واحتلال الأرض...من سمات الاستعمار...°°°°°°ومن سمات الإنسان...مقاومة الاستعمار...تحرير الأرض...تحرير جنس الإنسان...والحرص...على ديمقراطية الشعب...وتحقيق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...°°°°°°والإيمان...بالإنسان...إيمان...بحقوق الإنسان...ومطية الإيمان...بحقوق الإنسان...بحقوق الشغل...نضال...وتضحية...من أجل احترام...حقوق الإنسان...من أجل تمكن...كل العمال...باقي الأجراء...سائر الكادحين...من حقوق الشغل...تمكين النساء...من كل الحقوق...من المساواة...تأكيدا...لاحترام الإنسان...للإيمان...بالإنسان...ابن جرير في 05 / 11 / ......
#حينما
#يحين
#موعد
#الأمل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753714
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هل صار...في إمكان مثلي...أن يتحدث...عن تحقيق الأمل...لقد ضاعت مني...آمال كثيرة...وصار اليأس...يلازمني...إلا أن أتجنب...كل الملاذات...اليصير فيها...الفساد...وسيلة...لتحقيق...الآمال الكبيرة...إلى جانب...صيرورة...أي شكل...من أشكال الفساد...مهما كان صغيرا...وسيلة...لتحقيق...الآمال الصغيرة...°°°°°°يا أيتها النفس...لا تلوميني...ولومي...كون نفسي...تأبى التعامل...على أساس...الفساد...°°°°°°فالفساد...خبث...والخبث...فساد...وما صار...خبثا...وما يترتب...عن الخبث...خبث...وتجنبه...شهادة تكريم...للإنسان...°°°°°°قد يكون الأمل...أن نتجنب الخبث...أن يصير الخبث...معدوما...منعدما...أن ينقرض الخبث...من واقعنا...أن يصير واقعنا...خاليا...من الخبث...وقد يكون الأمل...تجدد واقعنا...فلا نرتضي...إلا أن يصير واقعنا...حديث التقدم...حديث التطور...فلا ندعي...تقدم واقعنا...تطور واقعنا...تقدمية...واقعنا...حتى لا نلام...على تخلف واقعنا...من أجل أن نستطيع...مصادرة...تخلف واقعنا...من أجل أن لا نتوقف...عن الحرص...على استدامة تقدمنا...على استدامة...تطورنا...على اسدامة...تقدميتنا...°°°°°°ومن سمات الإنسان...أينما كان...كيفما كان...في أي قرية...في أي دولة...في أي قارة...في الشمال...في الجنوب...في الشرق...في الغرب...أن يصنع...كل تقدم...كل تطور...يحيا به...كل إنسان...في كل مجال...من مجالات الحياة...°°°°°°إن الأمل...في حياة...كل فرد...في حياة...كل جماعة...في حياة...كل شعب...هو كنه الحياة...لأن الحياة...بدون أمل...لا روح فيها...ولا ذوق يميزها...ولا عيش يناسبها...ولا نمو...ينتج عنها...°°°°°°والأمل...يزيد...في عمر وجود الإنسان...على هذه الأرض...في كل بلاد...وفي بلادي...°°°°°°والإنسان...بدون حقوق...ليس إنسانا...وليس علما...وليس معرفة...هو كائن...بشري...يعيش على الأرض...كما تعيش الكائنات...اللا أمل لها...لأن الإنسان...بدون أمل...لا وجود له...ولا شأن...للأمل به...°°°°°°والحيوانات...كثيرة...لا تعرف إلا الأكل...لا تعرف إلا الشرب...لا تعرف...إلا التكاثر...من أجل...أن تحتل الأرض...واحتلال الأرض...من سمات الاستعمار...°°°°°°ومن سمات الإنسان...مقاومة الاستعمار...تحرير الأرض...تحرير جنس الإنسان...والحرص...على ديمقراطية الشعب...وتحقيق العدالة...في أفق اشتراكية...علمية...°°°°°°والإيمان...بالإنسان...إيمان...بحقوق الإنسان...ومطية الإيمان...بحقوق الإنسان...بحقوق الشغل...نضال...وتضحية...من أجل احترام...حقوق الإنسان...من أجل تمكن...كل العمال...باقي الأجراء...سائر الكادحين...من حقوق الشغل...تمكين النساء...من كل الحقوق...من المساواة...تأكيدا...لاحترام الإنسان...للإيمان...بالإنسان...ابن جرير في 05 / 11 / ......
#حينما
#يحين
#موعد
#الأمل...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753714
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - حينما يحين موعد الأمل...
سعاد درير : الأمل مازال جنينا نائما
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير دعني أرحلدعني أرحلينبغي علي أن أتحول عن هذا العالمعالمي برتقالة مرةوأنا مازلت أبحث عن رمانتي المشتعلةهل يليق بي أن أشقى وأفنى في شقائيولا أحدلا أحد يسمع نبضينبضي يصرخ قائلادعني أرحلدعني أرحليا زمنيدعني أرحلكم مرة قلت لكإن الأمل مازال جنينا نائماولا أعرف متى ستستيقظ السعادة لتعانقني مجددادعني أرحليا وجعيدعني أرحلفقد مللت من الوقوف تحت مظلة الانتظارولا أعرف متى يمكن أن تتوقف أمطار اليأس الذي يرقد في سمائيدعني أرحليا حنينيإلى الأمس الهاربدعني أرحليا قلبي المبلل بعشق الذي قد يأتي ولا يأتيأعرف أن غودو مات ولن يلبس مجددا عباءة الحياةدعني أرحليا ذيل الخيبةوَكفاك جَلدا ليانتهى طريقيو بوصلة عيني الثالثة أصابها عطب الكفر بالأيامدعني أرحليا قدريدعني أرحلفما عدتُ أرغب في عِنب الحربأعرف أن شجرة الوعود تساقطت أوراقهاوما عدت أؤمنبوصفة سحريةلتجميل الحياةفي عيون فقدت غريزة الإحساس بالجمال. ......
#الأمل
#مازال
#جنينا
#نائما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755910
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير دعني أرحلدعني أرحلينبغي علي أن أتحول عن هذا العالمعالمي برتقالة مرةوأنا مازلت أبحث عن رمانتي المشتعلةهل يليق بي أن أشقى وأفنى في شقائيولا أحدلا أحد يسمع نبضينبضي يصرخ قائلادعني أرحلدعني أرحليا زمنيدعني أرحلكم مرة قلت لكإن الأمل مازال جنينا نائماولا أعرف متى ستستيقظ السعادة لتعانقني مجددادعني أرحليا وجعيدعني أرحلفقد مللت من الوقوف تحت مظلة الانتظارولا أعرف متى يمكن أن تتوقف أمطار اليأس الذي يرقد في سمائيدعني أرحليا حنينيإلى الأمس الهاربدعني أرحليا قلبي المبلل بعشق الذي قد يأتي ولا يأتيأعرف أن غودو مات ولن يلبس مجددا عباءة الحياةدعني أرحليا ذيل الخيبةوَكفاك جَلدا ليانتهى طريقيو بوصلة عيني الثالثة أصابها عطب الكفر بالأيامدعني أرحليا قدريدعني أرحلفما عدتُ أرغب في عِنب الحربأعرف أن شجرة الوعود تساقطت أوراقهاوما عدت أؤمنبوصفة سحريةلتجميل الحياةفي عيون فقدت غريزة الإحساس بالجمال. ......
#الأمل
#مازال
#جنينا
#نائما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755910
الحوار المتمدن
سعاد درير - الأمل مازال جنينا نائما
نائلة أبوطاحون : أرض الأمل
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون لأنَّ الشّعوبَ تَخوضُ الْحُروبَزَرَعتُ السّلامَ بأرضِ الْأمَلْلعلَّ السّماءَ تجودُ عَلَيْنافتُنبِتُ حُبًّا وسِلمًا وَعَدلْوَيَأتي الرَّبيعُ عَلَيْنا كَعيدٍيُعيدُ الشّبابَ لِعُمرٍ أفَلْ______فلسطين ......
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758328
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون لأنَّ الشّعوبَ تَخوضُ الْحُروبَزَرَعتُ السّلامَ بأرضِ الْأمَلْلعلَّ السّماءَ تجودُ عَلَيْنافتُنبِتُ حُبًّا وسِلمًا وَعَدلْوَيَأتي الرَّبيعُ عَلَيْنا كَعيدٍيُعيدُ الشّبابَ لِعُمرٍ أفَلْ______فلسطين ......
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758328
الحوار المتمدن
نائلة أبوطاحون - أرض الأمل
ثناء عبد الامير سميسم : الأمل
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم انهم اعادو لها كيانأكان مسلوب بالقوة وبالقهر زهوت وفرحت وتجملت واشرقت حياتها ساعات ام اياملاتعلم لم يكن لها الحساب شيء اهم عندها تلاشت قوانين الزمنوحلقت روحها بخفة كأنها طائر يرفف فرح وأرتباك متبددبين الغمام والسحابواستنشقت نسائم هواء انقىبنشوة المفعم المبتغى وباشراقة الامل المنتظر كانت له مشتاقة عمرأ كان لها مقام ومسكنأ ......
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759363
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم انهم اعادو لها كيانأكان مسلوب بالقوة وبالقهر زهوت وفرحت وتجملت واشرقت حياتها ساعات ام اياملاتعلم لم يكن لها الحساب شيء اهم عندها تلاشت قوانين الزمنوحلقت روحها بخفة كأنها طائر يرفف فرح وأرتباك متبددبين الغمام والسحابواستنشقت نسائم هواء انقىبنشوة المفعم المبتغى وباشراقة الامل المنتظر كانت له مشتاقة عمرأ كان لها مقام ومسكنأ ......
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759363
الحوار المتمدن
ثناء عبد الامير سميسم - الأمل
محمد زهدي شاهين : الهوّة بين الأمل والعمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين الهوة بين الأمل والعملقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف: إن العاقل من اعتمد على عمله، والجاهل من اعتمد على أمله.إن المقصود بالأمل هنا هو الاتكالية وتثبيط الهمم، لا التطلعات والأمال التي يسعى الإنسان إلى تحقيقها من خلال العمل الجاد والدؤوب.نرى اليوم بأن هناك الكثير من المشايخ الكرام، قد اوهموا الناس بالنصر المؤزر والمبين دون الأخذ بأسباب النصر الموضوعية، وعندما حانت اللحظة بعد طول أمل وانتظار نكصوا على اعقابهم، قائلين نحن قلنا كذا وكذا ولم نطلب منكم أيها الناس تصديق ما نقول.يقول تعالى في كتابه المبين بعد بسم الله الرحمن الرحيم:(وَقَالَ ٱ-;-لشَّيْطَٰ-;-نُ لَمَّا قُضِىَ ٱ-;-لْأَمْرُ إِنَّ ٱ-;-للَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱ-;-لْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ-;- وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰ-;-نٍ إِلَّآ-;- أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱ-;-سْتَجَبْتُمْ لِى ۖ-;- فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓ-;-اْ أَنفُسَكُم ۖ-;- مَّآ-;- أَنَا۠-;- بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ-;- أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ-;- إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ-;- أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّٰ-;-لِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)...ويقول ايضاً:(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱ-;-سْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ-;- وَمِن رِّبَاطِ ٱ-;-لْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ-;- عَدُوَّ ٱ-;-للَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱ-;-للَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ-;- وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ-;- فِى سَبِيلِ ٱ-;-للَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ) صدق الله العلي العظيم.إذن هذه هي القوة الحقيقية التي تتضمن اسباب النصر المعنوية، في قوة الإيمان والمعتقد، والاسباب المادية في اعداد العدة والعتاد، فلا يفل الحديد إلا الحديد، نعم هذه هي قوة اعتماد الأمة على العمل، لا الركون إلى الأمل والانتظار.لهذا يتوجب علينا أن لا نكون اتكاليين حتى وإن كان على الله سبحانه وتعالى، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الله عز وجل هو من أمرنا بتجهيز أنفسنا وتحضير العدة والعتاد. لهذا السبب نجد بأن هناك هوة كبيرة ومتسعة جداً بين الأمل والعمل.وهنا يتبادر في ذهن المرء السؤال التالي:من هي الدولة الإسلامية التي التزمت بالتوجيه والارشاد الإلهي، واعدت القوة بشقيها المادي والمعنوي من اجل المواجهة الحتمية؟ والمواجهة يا سادة يا كرام ليست متوقفة على دولة الاحتلال دون سواها، بل مع محور الشر المطلق برمته.فهل هذه الدولة يا ترى قائمة، أم بأننا ننتظر الطير الابابيل لتقوم بالمهمة الموكلة بنا عوضاً عنا.. ......
#الهوّة
#الأمل
#والعمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760956
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين الهوة بين الأمل والعملقال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف: إن العاقل من اعتمد على عمله، والجاهل من اعتمد على أمله.إن المقصود بالأمل هنا هو الاتكالية وتثبيط الهمم، لا التطلعات والأمال التي يسعى الإنسان إلى تحقيقها من خلال العمل الجاد والدؤوب.نرى اليوم بأن هناك الكثير من المشايخ الكرام، قد اوهموا الناس بالنصر المؤزر والمبين دون الأخذ بأسباب النصر الموضوعية، وعندما حانت اللحظة بعد طول أمل وانتظار نكصوا على اعقابهم، قائلين نحن قلنا كذا وكذا ولم نطلب منكم أيها الناس تصديق ما نقول.يقول تعالى في كتابه المبين بعد بسم الله الرحمن الرحيم:(وَقَالَ ٱ-;-لشَّيْطَٰ-;-نُ لَمَّا قُضِىَ ٱ-;-لْأَمْرُ إِنَّ ٱ-;-للَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱ-;-لْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ-;- وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰ-;-نٍ إِلَّآ-;- أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱ-;-سْتَجَبْتُمْ لِى ۖ-;- فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓ-;-اْ أَنفُسَكُم ۖ-;- مَّآ-;- أَنَا۠-;- بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ-;- أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ ۖ-;- إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ-;- أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ-;- إِنَّ ٱ-;-لظَّٰ-;-لِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)...ويقول ايضاً:(وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱ-;-سْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ-;- وَمِن رِّبَاطِ ٱ-;-لْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ-;- عَدُوَّ ٱ-;-للَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱ-;-للَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ-;- وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ-;- فِى سَبِيلِ ٱ-;-للَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ) صدق الله العلي العظيم.إذن هذه هي القوة الحقيقية التي تتضمن اسباب النصر المعنوية، في قوة الإيمان والمعتقد، والاسباب المادية في اعداد العدة والعتاد، فلا يفل الحديد إلا الحديد، نعم هذه هي قوة اعتماد الأمة على العمل، لا الركون إلى الأمل والانتظار.لهذا يتوجب علينا أن لا نكون اتكاليين حتى وإن كان على الله سبحانه وتعالى، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الله عز وجل هو من أمرنا بتجهيز أنفسنا وتحضير العدة والعتاد. لهذا السبب نجد بأن هناك هوة كبيرة ومتسعة جداً بين الأمل والعمل.وهنا يتبادر في ذهن المرء السؤال التالي:من هي الدولة الإسلامية التي التزمت بالتوجيه والارشاد الإلهي، واعدت القوة بشقيها المادي والمعنوي من اجل المواجهة الحتمية؟ والمواجهة يا سادة يا كرام ليست متوقفة على دولة الاحتلال دون سواها، بل مع محور الشر المطلق برمته.فهل هذه الدولة يا ترى قائمة، أم بأننا ننتظر الطير الابابيل لتقوم بالمهمة الموكلة بنا عوضاً عنا.. ......
#الهوّة
#الأمل
#والعمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760956
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - الهوّة بين الأمل والعمل
عبدو أحمد : مراكب الأمل
#الحوار_المتمدن
#عبدو_أحمد لكل من انتعل الأمل راكباً المجهول وأخفى أثر الخطوات كي لايعود أدراجه نحو دوامة الفوضى اللامتناهية،هناك خلف البحار الآثمة ثمة فضاءٍ واسع سيخنقكم أوكسجينه الشرس إذا ما دربتم رئتيكم على الاتساع ،سيكون لِزاماً عليكم احترام إشارات المرور واحترام المواعيد ،وخلع الثوب القديم لارتداء آخر يلائم مواصفات الحضارة الجديدة.عليكم تدريب عقولكم على التفكير بواقعية بعدما اعتدتم على تحريك العواطف الجياشة في أنصاف المواقف في الشرق العتيق .سيكون عليكم الابتعاد عن التقاط الصور كلما صادفتم مسؤولاً حكومياً ،فتلك البلاد تقدس الإنسان ،تنمو لأجل الإنسان وتكره الصور.سيكون عليكم التعامل مع أطفالكم كأصدقاء فمصطلح وليّ الأمر قد تراكم عليه الغبار هناك.سيكون عليكم التعبير عن الحب بلغةٍ جديدة لذا عليكم تدريب ألسنتكم على الليونة ،فصطلحات الحب عندنا خشنة كجدران قلوبنا المُعذبة.أما إذا تاهت مراكبكم في البحار فسيكتب عنكم جالسٌ في الشرق العتيق المراثي، والبعض الآخر سيسدل ستائر الحزن الأبدي. ......
#مراكب
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764505
#الحوار_المتمدن
#عبدو_أحمد لكل من انتعل الأمل راكباً المجهول وأخفى أثر الخطوات كي لايعود أدراجه نحو دوامة الفوضى اللامتناهية،هناك خلف البحار الآثمة ثمة فضاءٍ واسع سيخنقكم أوكسجينه الشرس إذا ما دربتم رئتيكم على الاتساع ،سيكون لِزاماً عليكم احترام إشارات المرور واحترام المواعيد ،وخلع الثوب القديم لارتداء آخر يلائم مواصفات الحضارة الجديدة.عليكم تدريب عقولكم على التفكير بواقعية بعدما اعتدتم على تحريك العواطف الجياشة في أنصاف المواقف في الشرق العتيق .سيكون عليكم الابتعاد عن التقاط الصور كلما صادفتم مسؤولاً حكومياً ،فتلك البلاد تقدس الإنسان ،تنمو لأجل الإنسان وتكره الصور.سيكون عليكم التعامل مع أطفالكم كأصدقاء فمصطلح وليّ الأمر قد تراكم عليه الغبار هناك.سيكون عليكم التعبير عن الحب بلغةٍ جديدة لذا عليكم تدريب ألسنتكم على الليونة ،فصطلحات الحب عندنا خشنة كجدران قلوبنا المُعذبة.أما إذا تاهت مراكبكم في البحار فسيكتب عنكم جالسٌ في الشرق العتيق المراثي، والبعض الآخر سيسدل ستائر الحزن الأبدي. ......
#مراكب
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764505
الحوار المتمدن
عبدو أحمد - مراكب الأمل
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
الفضل شلق : ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق في لبنان، كما في كل أنحاء العالم، نظام رأسمالي يسيطر على الأرض والناس، ويعشعش في كل دماغ. هو نظام استلاب معنوي ومادي. يسلب الإنسان المعنى فيصير الى التفكير في الموت، وهذا يتودد الى الدين. يسلب الإنسان ثمرة شغله فيلجأ الى الدين أيضاً. الله في السماء والرأسمال على الأرض. مندوبو الله، من طغاة ورجال الدين، متحالفون مع ممثلي الرأسمال على الأرض؛ وأفضل حليف للإثنين في السلطة هو الطغيان، سواء جاء عن طريق حكم عسكري أو بانتخابات نيابية ديمقراطية. في جميع الحالات، يجب أن يكون للطغيان انعكاس في الوعي. وهذا ما يفعله مثقفو السلطة، وهو بلورة هذا الانعكاس.ليس صدفة أن الدين والدَيْن جذرهما واحد. الحروف واحدة في اللفظين. والفرق حركة الخفض على الياء والدال في واحد، والسكون على الياء في الآخر. البشر مدينون لمملكة السماء كما هم مدينون لمملكة الأرض. في كل منهما خضوع لما هو خارج النفس. الروح المعذبة تدخل جهنم قبل أن تصل الى السماء حيث تقع إما الى الجنة أو النار، بعد الحساب العسير. نحاسب على الأرض ثم نحاسب في السماء. نقضي حياتنا ونحن نخضع للحساب. الذي يحاسِب هو الذي يسيطر، والسيطرة أساس كل نظام سياسي في كل نمط من أنماط الإنتاج أو كل نظام اجتماعي منذ بدء الخليقة حتى الآن.الثورات ومضات انتفاض على نظام الأرض ونظام الكون. لكن الحساب عسير. ثورة تشرين الأول عام 2019 في لبنان كان يلزمها حساب. سلطة الحساب قررت العقوبة، فكان انفجار المرفأ وتدمير جزء من العاصمة عقاباً. أمُعّن في العقاب، فكان نصيب العاصمة، كما في كل لبنان، أزمة تلو الأخرى. كل منها طالت قطاعاً من ضروريات الحياة: خبز، وقود، دواء، ايداعات مالية مصادرة (ولا تدري أو تدري المصارف أن ما تفعله من سرقة لأموال الناس، بل مدخراتهم، هو تنفيذ لقرار السلطة بإفقار الناس). على الناس أن يقفوا في طوابير الذل والمهانة. يبرهنون في ذلك على انتظامهم في نظام الخضوع والإخضاع. على الناس ولو جاعوا أن يخضعوا للحساب وللعقاب. مافيا السلطة لا تسامح. النشوز بدعة محرمة. العقاب على الأرض قبل الموت. الحياة تتحوّل الى جحيم يقرره أسياد الأرض. جهنم مؤجلة لما بعد الموت. سراط الإستقامة ملء الكون. ليست هناك طريق الى جهنم. لا ضرورة لها. هي الحياة على الأرض.في الظاهر تختلف أشكال العقاب من جزء من الأرض الى آخر. في فلسطين، تشن المافيا التي تُسمى إسرائيل حرباً تلو الأخرى في زمن متقطع ضد عرب فلسطين. ونبحث في الاستراتيجية الدولية عن الأسباب في كل حرب تشنها إسرائيل، دون أن نقر ونعترف أن إسرائيل وجودها هو العقاب. على كل العرب أن يمتثلوا. يُفرض على العرب الانتظام، وأن يقفوا في طوابير التطبيع. والتطبيع بدأ مع بدعة حل الدولتين، الذي لا يعرف بنتيجته الفلسطينيون، ولا العرب جملة، هل اعترفوا بدولة إسرائيل أم لا. إذ ليس لهم إرادة. المهم أن يفعلوا ما لا يفهمون ولا يريدون. يصير الكلام عن الحقوق، حقوق الشعب الفلسطيني في أرضه التي تسيطر عليها إسرائيل، مهزلة. بالأحرى كوميديا في قلب تراجيديا الوجود العربي من المحيط الى المحيط. ونتباهى أننا صامدون وأننا نقاوم. هل نقاوم أمراً غير موجود، ولا نعترف به؟ لو يعرف الملاحدة أن إنكارهم لله اعتراف به. هم فقط في حالة إنكار.الذي تلحده في القبر موجود. الفرق أن القبر مخصص لنا لا لهم.تخضع البشرية لعقوبة الوباء. طوابير التلقيح تأتي إليك. تكتشف بعد حين أنك يمكن أن تصاب بعد اللقاح الأول أو الثاني أو الثالث، أو حتى الرابع. شركات الأدوية تريد إنتاج لقاحات دون حدود، لا إنتاج دواء. في اللقاحات بلا حدود ربح أكبر. ي ......
#أضيق
#العيش
#لولا
#فسحة
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765223
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق في لبنان، كما في كل أنحاء العالم، نظام رأسمالي يسيطر على الأرض والناس، ويعشعش في كل دماغ. هو نظام استلاب معنوي ومادي. يسلب الإنسان المعنى فيصير الى التفكير في الموت، وهذا يتودد الى الدين. يسلب الإنسان ثمرة شغله فيلجأ الى الدين أيضاً. الله في السماء والرأسمال على الأرض. مندوبو الله، من طغاة ورجال الدين، متحالفون مع ممثلي الرأسمال على الأرض؛ وأفضل حليف للإثنين في السلطة هو الطغيان، سواء جاء عن طريق حكم عسكري أو بانتخابات نيابية ديمقراطية. في جميع الحالات، يجب أن يكون للطغيان انعكاس في الوعي. وهذا ما يفعله مثقفو السلطة، وهو بلورة هذا الانعكاس.ليس صدفة أن الدين والدَيْن جذرهما واحد. الحروف واحدة في اللفظين. والفرق حركة الخفض على الياء والدال في واحد، والسكون على الياء في الآخر. البشر مدينون لمملكة السماء كما هم مدينون لمملكة الأرض. في كل منهما خضوع لما هو خارج النفس. الروح المعذبة تدخل جهنم قبل أن تصل الى السماء حيث تقع إما الى الجنة أو النار، بعد الحساب العسير. نحاسب على الأرض ثم نحاسب في السماء. نقضي حياتنا ونحن نخضع للحساب. الذي يحاسِب هو الذي يسيطر، والسيطرة أساس كل نظام سياسي في كل نمط من أنماط الإنتاج أو كل نظام اجتماعي منذ بدء الخليقة حتى الآن.الثورات ومضات انتفاض على نظام الأرض ونظام الكون. لكن الحساب عسير. ثورة تشرين الأول عام 2019 في لبنان كان يلزمها حساب. سلطة الحساب قررت العقوبة، فكان انفجار المرفأ وتدمير جزء من العاصمة عقاباً. أمُعّن في العقاب، فكان نصيب العاصمة، كما في كل لبنان، أزمة تلو الأخرى. كل منها طالت قطاعاً من ضروريات الحياة: خبز، وقود، دواء، ايداعات مالية مصادرة (ولا تدري أو تدري المصارف أن ما تفعله من سرقة لأموال الناس، بل مدخراتهم، هو تنفيذ لقرار السلطة بإفقار الناس). على الناس أن يقفوا في طوابير الذل والمهانة. يبرهنون في ذلك على انتظامهم في نظام الخضوع والإخضاع. على الناس ولو جاعوا أن يخضعوا للحساب وللعقاب. مافيا السلطة لا تسامح. النشوز بدعة محرمة. العقاب على الأرض قبل الموت. الحياة تتحوّل الى جحيم يقرره أسياد الأرض. جهنم مؤجلة لما بعد الموت. سراط الإستقامة ملء الكون. ليست هناك طريق الى جهنم. لا ضرورة لها. هي الحياة على الأرض.في الظاهر تختلف أشكال العقاب من جزء من الأرض الى آخر. في فلسطين، تشن المافيا التي تُسمى إسرائيل حرباً تلو الأخرى في زمن متقطع ضد عرب فلسطين. ونبحث في الاستراتيجية الدولية عن الأسباب في كل حرب تشنها إسرائيل، دون أن نقر ونعترف أن إسرائيل وجودها هو العقاب. على كل العرب أن يمتثلوا. يُفرض على العرب الانتظام، وأن يقفوا في طوابير التطبيع. والتطبيع بدأ مع بدعة حل الدولتين، الذي لا يعرف بنتيجته الفلسطينيون، ولا العرب جملة، هل اعترفوا بدولة إسرائيل أم لا. إذ ليس لهم إرادة. المهم أن يفعلوا ما لا يفهمون ولا يريدون. يصير الكلام عن الحقوق، حقوق الشعب الفلسطيني في أرضه التي تسيطر عليها إسرائيل، مهزلة. بالأحرى كوميديا في قلب تراجيديا الوجود العربي من المحيط الى المحيط. ونتباهى أننا صامدون وأننا نقاوم. هل نقاوم أمراً غير موجود، ولا نعترف به؟ لو يعرف الملاحدة أن إنكارهم لله اعتراف به. هم فقط في حالة إنكار.الذي تلحده في القبر موجود. الفرق أن القبر مخصص لنا لا لهم.تخضع البشرية لعقوبة الوباء. طوابير التلقيح تأتي إليك. تكتشف بعد حين أنك يمكن أن تصاب بعد اللقاح الأول أو الثاني أو الثالث، أو حتى الرابع. شركات الأدوية تريد إنتاج لقاحات دون حدود، لا إنتاج دواء. في اللقاحات بلا حدود ربح أكبر. ي ......
#أضيق
#العيش
#لولا
#فسحة
#الأمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765223
الحوار المتمدن
الفضل شلق - ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل