أحمد موسى قريعي : ميدان وشارع التحرير.. رمز الثورة المصرية التاريخي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي ميدان التحرير (الإسماعيلية سابقا) هو قلب القاهرة الخديوية ورمزها الحديث، ومدخلها وبوابتها الرئيسية، بل أن هذا الميدان هو "مصر مصغرة" وشريان الحياة فيها، كل من تطأ "قدمه" ميدان التحرير يدرك أنه قد رأى كل القاهرة بشوارعها وناسها ومصالحها الحكومية، تقريبا حياة المصريين تبدأ من هذا الميدان.التحرير ليس مجرد "ميدان" وحسب وإنما عالم "معقد" ومتداخل ومتشابك بكل ما تعني الكلمة، وذلك لاتصاله المباشر بعدة محاور تشكل تاريخ القاهرة الحديث مثل (رمسيس، والجلاء، وطلعت حرب، والقصر العيني، ومحمد محمود)، كما أنه الجسر الذي يعبره (المصريون) إلى حوالي (18) وزارة بإدارتها المختلفة، هذا غير البنوك والمطاعم ووكالات السفر وخطوط الطيران العربية والأجنبية، ومجلس الشعب، ومجلس الشيوخ، ومجمع التحرير، وحي عابدين وجاردن سيتي وجامعة الدول العربية، وكورنيش النيل، والمقر القديم للجامعة الأمريكية.تاريخ تأسيس ميدان التحرير وأشهر اسمائه يعود تاريخ تأسيس ميدان التحرير إلى حقبة الخديوي إسماعيل باشا الذي فكر في تشييد ميدان في عاصمته الجديدة يحاكي ميادين باريس خاصة ميدان "شارل ديجول".في سنة (1865) حول الخديوي فكرته إلى واقع عندما طلب من المهندس الفرنسي "باري لدي شامب" تأسيس ميدان بوسط القاهرة على نمط طراز الميادين الفرنسية.اتخذ ميدان التحرير منذ انشائه عددا من الأسماء إلى أن استقر على اسمه الحالي في سبتمبر سنة (1954)، ومن اسمائه المشهور ما يلي:1/ ميدان الكوبرينسبة إلى كوبري قصر النيل القائم الآن، والذي أسسه الخديوي إسماعيل باشا سنة (1869) كثاني كوبري في مصر بعد كوبري "بنها" الذي تم تأسيسه سنة (1856). 2/ ميدان القصوروذلك لوجود عدد من القصور حول منطقة الميدان، منها "القصر العالي" أو قصر إبراهيم باشا، وقصر الإسماعيلية الذي حل مكانه اليوم مجمع التحرير والذي كان المقر الرسمي لـ "غازي مختار باشا" المفوض العثماني السامي لمصر.ومنها أيضا قصر "أحمد خيري باشا" ناظر المعارف العمومية في الحقبة الإسماعيلية، والذي أسسه الخديوي إسماعيل باشا سنة (1870) والذي أصبح في عام (1916) مقرا للجامعة الأمريكية بالقاهرة. ومنها كذلك قصر أو فيلا "هدى شعراوي" التي أقيمت على الطراز العربي في موقع "جراج التحرير" الحالي. 3/ ميدان الحريةأطلق على الميدان بعد ثورة (1919) اسم "ميدان الحرية" في إشارة إلى شعارات الحرية التي انتظمت الشعب المصري عقب "ثورة 19".رحلة شارع التحريريقطع شارع التحرير الميدان ليتصل بكوبري قصر النيل، كما يمتد شرقا إلى ميدان "باب اللوق"، وميدان "عابدين" تماما كما أراد له الخديوي "إسماعيل باشا" أن يربط ثكنات قصر النيل بقصر عابدين مقر الحكم الخديوي.كما يمتد الشارع غربا من "كوبري الجلاء" إلى حي "الدقي" ثم "بولاق الدكرور" بعد أن يمر بمنطقة المركز القومي للبحوث.أشهر المعالم التي يمر بها شارع التحرير أثناء رحلتهشارع التحرير أثناء رحلته الطويلة يمر بعدد من المعالم الهامة نختار منها ما يلي:1/ شركة مقار جروب للسياراتقبل أن يكمل الشارع رحلته إلى حي بولاق الدكرور وبالتحديد عند محطة "مترو البحوث" نجد شركة مقار جروب (اخوان مقار سابقا) تلك الشركة التي يأخذ مقرها حوالي "نصف كيلو" متر من امتداد الشارع.أسس هذه الشركة أحد أثرياء محافظة أسيوط في 15 مايو سنة (1953) وقد كان يوم الافتتاح حدثا لا ينسى إذ حضره البكباشي "أنور السادات" ممثلا لقيادة ثورة يوليو، بالإضافة إلى مدير شركة "جنرال موتورز" في مصر، حيث افتتحت الشركة مصانع اخوان مقار بالدقي لصناع ......
#ميدان
#وشارع
#التحرير..
#الثورة
#المصرية
#التاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702168

أحمد موسى قريعي : ميدان وتمثال مصطفى كامل وحكاية بدروم سوارس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي كثيرة هي حكايات وسط البلد، فهنالك حكايات الأماكن والشوارع، وهنالك حكايات التماثيل والميادين، فلكل شارع من شوارعها، ولكل تمثال من تماثيلها حكاية، وحكاية اليوم هي حكاية "تمثال" الزعيم "مصطفى كامل" صاحب المقولة الخالدة (لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا). لمحات من قصة حياة الزعيم مصطفى كامل34 عاما فقط هي كل حياة الزعيم "مصطفى كامل" لكنه ترك فينا شعلة الوطنية التي أوقدها بفكره السياسي والثقافي، وأشعلها بمبادئه وكفاحه ونضاله من أجل الحرية، وجلاء الاستعمار.ولد مصطفى كامل في 14 أغسطس سنة (1874) وتوفي في 10 فبراير سنة (1908)، هنالك اختلاف حول مكان ولادته، فبعض الروايات يقول إنه ولد بقرية "كتامة" إحدى قرى مركز "بسيون" التابع لمحافظة الغربية، وبعضها يقول ولد بحي "الصليبة" أحد أعرق أحياء القاهرة المملوكية.ولفض هذا الاشتباك التاريخي أرى أنه ولد في قرية "كتامة" وهاجرت أسرته إلى القاهرة وهو صغير واستقرت في حي "الصليبة". تلقى تعليمه الابتدائي في أكثر من مدرسة، ودرس المرحلة الثانوية بالمدرسة الخديوية أفضل مدارس عصره، في هذه المدرسة تفتح وعيه السياسي ونما حسه الوطني، وزادت ثقته بنفسه، ورسخ ايمانه بقضية بلده.فأسس جمعية "الصليبة الأدبية" التي كانت عبارة عن شعلة وطنية متقدة، وأتبعها بجمعية أخرى هي "جمعية الاعتدال". التحق كامل بمدرسة الحقوق سنة (1891) التي تركها في العام (1893) ليلتحق بمدرسة الحقوق الفرنسية، ثم حصل على شهادة الحقوق من جامعة "تولوز" الفرنسية.الزعيم مصطفى كامل إلى جانب اهتمامه وولعه بالسياسية فهو كاتب وأديب له القدرة فائقة على الكتابة الإبداعية الأدبية، والكتابة السياسية، فقد كتب مسرحية "فتح الأندلس" التي تعتبر أول مسرحية مصرية، كما كتب في عام (1898) كتاب "المسألة الشرقية" أحد أهم الكتب في تاريخ السياسة المصرية، وفي سنة (1899) أصدر جريدة "اللواء" اليومية التي توقفت عن الصدور سنة (1901). وفي عام (1905) جمع كل "خطبه السياسية" وأصدرها في كتاب حمل عنوان "المصريون والإنجليز"، وفي سنة (1907) أسس "الحزب الوطني".أشهر أقوال مصطفى كامل المأثورةللزعيم مصطفى كامل أقوال ومقولات خالدة ما زلنا نستدعيها حتى هذه اللحظة، أو عند المواقف المشابهة ومن أشهر تلك الأقوال ما يلي:1/ لو لم أكن مصريا لوددت أكون مصريا.2/ أحرارا في أوطاننا، كرماء مع ضيوفنا.3/ الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية.4/ لا يأس مع الحياة ولا معنى للحياة مع اليأس.5/ إني أعتقد أن التعليم بلا تربية عديم الفائدة.6/ إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما لا تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء.7/ إن مصر للمصريين أجمع وعلى حامل اللواء أن يجد ويجتهد حتى ينصهر داخل العمل الوطني فلا تستطيع أن تقول إلا أنه جزء من الشعلة.قصة حكاية ميدان وتمثال مصطفى كاملتمتلئ ميادين القاهرة بشكل عام، والقاهرة الخديوية بشكل خاص بالتماثيل لمشاهير الشخصيات المصرية في مجالات السياسة والثقافة والفن والاقتصاد، وكما لكل شخصية من تلك الشخصيات حكاية أو قصة كفاح أو نضال طويلة، فإن للتماثيل كذلك حكايات وقصص لا تخطر على بال أحد.لعلك تمر يوميا من أمام تمثال زعيم الوطنية مصطفى كامل ولكنه لا يخطر بذهنك ما هي الأسرار والحكايات التي يخفيها هذا التمثال.ميدان مصطفى كامل هو ميدان صغير يقع بين مجموعة من "العمارات" والبنايات العريقة ذات التاريخ الطويل، عند تقاطع شارع "محمد فريد" مع شارع "قصر النيل بمنطقة وسط البلد، ويتوسط الميدان تمثال "مصطفى كامل". ميدان ......
#ميدان
#وتمثال
#مصطفى
#كامل
#وحكاية
#بدروم
#سوارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702351

مظهر محمد صالح : جامعة هارفرد و ميدان الحرب مع الحيوان
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح جامعة هارفرد و ميدان الحرب مع الحيوانمظهر محمد صالحيالها من ذكريات عظيمة في حي كمبردج من مدينة بوسطن الامريكية حيث ترقد جامعة هارفارد شامخة في وسط ذلك الحي العريق . فحالما ان تعبر الجسر الذي يقطع نهر تشارلس الذي يتوسط مدينة بوسطن تكتشف نفسك امام منظر جميل من تدفق المياه التي تداعب تلابيب العقل .في حين اصطفت على ضفتي النهر ابنية اضفى الهدوء والجمال رونقاً انعكست ظلاله على مياه نهر تشارلس نفسه ولتجد نفسك في بقعة اكاديمية قل نظيرها كلما اقتربت من هارفرد الجامعة.اذ تتمتع بوسطن نفسها ،وقبل العبور الى حي كمبردج ،بشبكة انفاق عملاقة كانت المهندسة المدنية المشرفة على هذه الانفاق والتقاطعات عراقية الاصل والولادة .وتقول الرواية الحقيقية في اعمار مدينة بوسطن ان هناك تراكم تاريخي من سلالات الجرذان التي عاشت بالتعاقب وتكاثرت بانفاق تحت الارض وجاءت الى اميركا برفقة البضائع المحملة على ظهر السفن التجارية لتعيش في بوسطن عاصمة ولاية ماساسيويتس الامريكية منذ القرن الثامن عشر . ففي النفق الاول العملاق واثناء عمليات الحفر تجمعت فيه ،اثناء حفره في الوهلة الولى ،اعدد قدرت بملايين الجرذان كانت جميعها على اهبة الاستعداد لمهاجمة المدينة واعمالها الانشائية مما اضطر المهندسة العراقية وبلدية بوسطن اعلان حالة الطواري القصوى والاستعانه بالحرس الوطني للولايات المتحدة الامريكية لصد هجمات الجرذان التي داهمها الجوع واللااستقرار تحت اراض مدينة بوسطن .ولم تنفك القوات المسلحة حينها الا باستخدام اسلحة الدمار الشامل لكي تتمكن الحفارات والحادلات والآليات الاخرى مواصلة اعمالها في اقامة واحدة من اعظم شبكات الانفاق والطرق السريعة في مدن العالم العصرية. وهكذا كانت الانفاق ساحة القتال بين الحيوان والانسان في اعماق الارض و باشراف وقيادة هندسية عراقية هذه المرة. حالفني الحظ بعد ان استمتعت بقصة معركة الجرذان واطرافها المنتصرة بان ازور احد اعظم الصروح العلمية في العالم( انها جامعة هارفرد )في حي كمبردج مرورا من فوق نهر تشارلس المحاط بالابنية الرائعة .اذ انسحبت تلقائيا من وسط مبنى الجامعة الى مكتبتها العريقة التي يؤمها نخبة من الدارسين في البحث عن الحقيقة ولم انته من زيارتي الا بحدثين لافتين ،الاول :اطلاعي على فعالية طلابية انتقامية تمثلت بقيام ثلة من طلاب (جامعة ييل )بوضع اصباغ غير لائقة على تمثال مؤسس الجامعة الذي اعتمر شامخاً في وسط الجامعة وذلك تعبيراً انتقامياً عن خيبة املهم وخسارتهم امام فريق كرة القدم لجامعة هارفرد،وكانت اشبه ما بحرب الجرذان في تسللهم ليلاً لاجراء تلك الاعمال الانتقامية الساذجة .اما الحدث الثاني، يتمثل ببلوغي معرض بيع الكتب في جامعة هارفرد وقيامي بشراء كتاب حديث في الاقتصاد الكلي... تمتعت بالحصول عليه بكل يسر .وختمت زيارتي لجامعة هارفرد في تناول طعام الغداء في واحده من مطاعم حي كمبردج التي تعج بخليط من الطلاب من كلا الجنسين .فالزبائن هم الطلبة وعمال المطعم هم من الطلاب ايضاً .... فبين الاجواء المهنية والاجواء الاكاديمية قضيت يوم عطلة الاحد في صيف بوسطن لاكتشف ملامح من السعادة شكلت رمزية رائعة من رموز الحلم الأكاديمي الذي افنيت حياتي في التطلع اليه . ومنذ ان غادرت مباني جامعة هارفرد في ذلك اليوم المشرق من نهايات صيف اميركا الشمالية مررت بمعهد ماساشوستس للتكنولوجيا الشهير MIT وانا احدث سري بتاريخ هذه المدينة الاقتصادي التي صارعت موانئها الناشئةً سفن تولت صناعة صيد الحيوانات البحرية العملاقة في المحيط الاط ......
#جامعة
#هارفرد
#ميدان
#الحرب
#الحيوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702357

سعيد مضيه : القضية الفلسطينية في ميدان الثقافة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ثقافة غير راشدة فجرت الحملة لعزل الفلسطينيين وإسقاط قضيتهم من جدول أعمال السياسات العربية والدولية ردود افعال مضادة لدى جميع من تعز عليهم قيم العدالة والإنسانية والتضامن مع المقهورين. باتت ردود الأفعال تسال اين نصيب القضية الفلسطينية من اهتمامات هذا المثقف او السياسي أوالمنبر الإعلامي. تجلت الظاهرة بشكل لافت للنظر مع رحيل المثقفيْن المبدعيْن وحيد حامد وحاتم علي، إذ تكرر السؤال بصدد نصيب القضية الفلسطينية من إبداعاتهما. حتى أن خاطرة على الفيسبوك جزم كاتبها ان فيروز هي الوحيدة من بين المطربين العرب تناولت المشكلة الفلسطينية في فنها. وتلك وامثالها كثير تعتبر مواقف خاطئة تحمل مفهوما ضيقا لرسالة الثقافة والإبداع الثقافي، والمتمثلة في إثراء الوجدان وشحن الطاقة الروحية والذهنية للأفراد والمجموعات. الثقافة محيط بلا ضفاف يشمل جميع مناحي حياة الإنسان في المعمورة. هناك ثقافة إنسانية تناقضها ثقافة تحط من قدر الإنسان وتهبط به الى مجرد فرد بلا علاقات اجتماعية. ولكن درج الاهتمام بتناول الثقافة تعبيرا عن جانبها الإنساني. علاوة على نشر الحقيقة وتعميم المعارف الإنسانية والالتزام بالحقيقة والعلم ومراعاة الواقع والموضوعية، فان الثقافة، والثقافة الفنية خاصة، تهذب السلوك البشري وتوثق روابط البشر بعلاقات إنسانية. ويقترف دعاة التغيير الديمقراطي خطيئة إغفال الآداب والفنون ، وسيلة التفتح على الحياة الواقعية، والتطهر الذاتي ومعالجة الأعطاب النفسية . الأدب والفن ضروريان لأفراد المجتمع كافة ، وليس لنخب المثقفين فقط. علاوة على دروس التربية السياسية والثقافية للكوادر والعناصر ، يتوجب على أحزاب التغيير تعويد عناصرها والأصدقاء على المطالعة وحثهم على حضور الأحداث الثقافية .. الندوات الفكرية و المهرجانات الفنية ومعارض الفن التشكيلي والندوات الأدبيةالخ. الفنون تعكس الواقع، ونظرا لبنيتها من صور فنية وتقييماتها للمواقف والتصرفات والوقائع، تلهم التعاطف الإنساني، فإنها بذلك ذات قيمة تربوية. نجد في الفنون قيما معرفية وأخلاقية ومعيارية تعدي المتلقي، حين يتفاعل بثقافته مع الإبداعات الأدبية او الفنية. الفنون ليست مجرد اختصاص نخب ثقافية، بل هي غذاء للعقل والروح ينبغي أن تتاح لأوسع الجماهير الشعبية. الهمت الأعمال الإبداعية المفكرين والمناضلين. تأثر لينين برواية "ما العمل" للأديب نيقولا تشيرنيشيفيسكي، وتأثر ماركس وإنجلز بالأعمال الفنية في زمانهم ، وكتبوا في الأدب والنقد الأدبي، حيث تطلق اهتمامات الأفراد والجماعات من شرنقة الذات الضيقة وتكافح الأنانية، ليحلق المجتمع في اوسع اجواء الصالح العام ، الوطني والقومي والإنساني. الثقافة تعزز مقاومة الأفراد والشعوب للتخريب الثقافي الوارد من المصادر الإسرائيلية والامبريالية. خدمة القضية الفلسطينية تتحقق في كل ما يرفع منسوب الوعي لدى الجماهير العربية وينتشلها من حالة الإحباط واللامبالاة ومن الانشغال بالهموم الشخصية عن النضال من أجل المصلحة العليا ، الوطنية والقومية والإنسانية. ولذلك نجد أنصار القضية الفلسطينية من ذوي الضمائر والقدرة على المواجهة دفاعا عن حقلاالتعبيروالحدب على الحقيقة والالتزام بها؛ وعلى النقيض من هذا الصنف نجد أعداء القضية الفلسطينية. موقع الصهيونية في اصطفاف القوى الدولية حركة امبريالية رجعية وعنصرية تكرس جهودها في خدمة الاحتكارات وتوسعها في بلدان المعمورة. في هذا السياق تعمل على مكافحة وإضعاف حركات التحرر والتقدم والديمقراطية. كرست الصهيونية جهدها الثقافي في مجال الحط من سمعة العرب على الصعيد العالمي وتنشر التحيزات العنصرية. ......
#القضية
#الفلسطينية
#ميدان
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704728

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم في 11 شباط فبراير لاغنى للعالم عن العلوم ولاغنى للعلوم عن النساء
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان اصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها المرقم (((A-RES-70 – 212 ) المؤرخ في 22 كانون الأول / ديسمبر 2015 باعتبار يوم 11 شباط / فبراير يوما دوليا للمرأة والفتاة في مجال العلوم , حيث تحتفل الجمعية العامة للأمم المتحدة سنويا بهذا اليوم الدولي وبالدور الهام الذي تضطلع به النساء والفتيات في ميادين العلوم والتكنولوجيا. بهدف تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة من المشاركة في العلوم مشاركة متكافئة مع الرجل . وتمثل المرأة اقل من 30% من الباحثين في جميع انحاء العالم في الوقت الحاضر , حيث اشارت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( يونسكو ) في الفترة ما بين 2014 الى 2016 الى ان زهاء 30 % من جميع الطالبات يخترن مجالات ذات صلة بالعلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات في التعليم العالي . وعلى الصعيد العالمي فإن نسبة التحاق الطالبات في مجالات تكنولوجيا المعلومات والاتصال منخفضة تبلغ 3% بينما تبلغ في مجالات العلوم الطبيعية والرياضيات والاحصاء 5% وتصل الى 8% في مجالات الهندسة والتصنيع والتشييد . وتتجنب النساء والفتيات المجالات ذات الصلة بالعلوم بسبب التحيز والقولبة النمطية الجنسانية القائمة منذ امد بعيد. ولذلك عمل المجتمع الدولي على اشراك المرأة والفتاة في مجال العلوم على مدى السنوات الماضية ولكن لم تزل المرأة والفتاة تستبعدان من المشاركة الكاملة في ذلك المجال . ولضمان ان تتمكن النساء والفتيات من المشاركة في العلوم مشاركة كاملة متكافئة مع الرجل فلابد من تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة, ولذا اختارت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 11 شباط / فبراير بوصفه يوما دوليا للمرأة والفتاة في مجال العلوم بهدف تحقيق اكبر للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة من المشاركة في العلوم مشاركة كاملة متكافئة مع الرجل .يأتي اليوم الدولي للمرأة والفتاة في 11 شباط من كل عام في ظل حقيقة ان عاملي العلم والمساواة بين الجنسين من العوامل الأساسية في تحقيق الأهداف العالمية للتنمية المستدامة بحلول 2030. ويهدف الاحتفال باليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم الى تعزيز وصول المرأة الى ميدان العلوم والتكنولوجيا ومشاركتها الكاملة في هذا المجال بما في ذلك النهوض بتعليمها .لقد اصدرت منظمة مجتمع مدني بريطانية تهدف الى دعم المساواة بين الجنسين في العالم وتدعى منظمة ( تدابير متساوية 2030 ) , تقرير مؤشر المساواة في تحقيق اهداف التنمية المستدامة التي سبق وان دعت الأمم المتحدة الى تحقيقها بحلول عام 2030 . ويعتمد القياس على 51 مؤشرا تغطي 14 مؤشرا من 17 هدفا انمائيا مستداما وضعتها الأمم المتحدة , والمؤشر من صفر الى 100 حيث ان المستوى المتوسط هو ( 65,7% ) والممتاز هو درجة 90 واعلى , وقد اشارت المنظمة الى انه لا توجد دولة في العالم حصلت على ( ممتاز ) لكن الدنمارك جاءت قبل هذا المستوى بقليل وحصلت على ( 89,3 % ) . وذكرت المنظمة ان ( 1,4 ) مليار فتاة وسيدة ( حوالي 40% ) من نساء وفتيات العالم يعشن في دول فشلت في تحقيق المساواة بين الجنسين . وفيما يتعلق بدول منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا وبضمنها العراق فبلغ متوسط اداء دول المنطقة ( 60,8 % ) وتعتبر المنطقة ثاني اقل مناطق العالم في المؤشر بعد افريقيا وجنوب الصحراء بمتوسط ( 51,6 % ). كما اشار التقرير الى ان المنطقة قد تراجعت في المؤشرات المتعلقة بحقوق المرأة القانونية والمساواة في مكان العمل . وقد احتل العراق المرتبة ( 10 ) من مجموع ( 12) دولة بعد اليمن في الترتيب الأخير ثم مو ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للمرأة
#والفتاة
#ميدان
#العلوم
#شباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708758

محمد المحسن : إسرائيل..إحتلال توسعي..وهي «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن رغم الارتباط الصهيوني العميق بالغرب فلا أحد من زعماء السياسة الإسرائيلية يفكّر بطريقة نيكسون مثلا في رحيل أمريكا عن فيتنام وانفتاحها على الصين، أو التفكير بطريقة ديغول في رحيل فرنسا عن الجزائر. فإسرائيل هذه التي يفكر فيها البعض لا وجود لها في العقلية الحزبية الإسرائيلية،إذ تصبح صهيون هي الحزب وحده ويصبح الشعب هو عدد الناخبين وحدهم. وهي مأساة سياسية من الدرجة الأولى لأنّ حصيلة الفكر الحزبي الإسرائيلي هي المزيد من الأزمات العابرة أو الغائرة (في الاقتصاد مثلا) وبقاء الأزمة الجوهرية (الكيان والوجود) بلا حل حقيقي،مما يهدّد باستمرار الحروب وكأنّ إسرائيل «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال على حساب الجماهير الجائعة إلى السلام لأنّه يعني ببساطة الأمن والرخاء.إننا – كعرب- وفي أحسن الأحوال لا تتجاوز مقاربتنا لجوهر الصراع حدود التصوير السياسي إلى حدود تقديم البدائل، إذ نكتفي بتجسيم «الحائط الصهيوني المسدود» والذي يحتاج إلى مبادرة في حجم الخروج الأمريكي من فيتنام والإقبال الأمريكي على الصين، أو في حجم الخروج الفرنسي من الجزائر.فإسرائيل ذات الاقتصاد المفتعل الذي يعتمد أساسا على المساعدات الأجنبية تقيم أوثق العلاقات الاقتصادية مع دول إفريقية عديدة، بل هي تقيم أوثق العلاقات مع دول إسلامية كتركيا وأندونيسيا.وإسرائيل التي يعتمد تسليحها على الولايات المتحدة لدرجة أن الجسر الجوّي عام 1973 هو الذي أنقذها من الهزيمة الكاملة هي نفسها التي تنتج الطائرات الحربية، ويقال القنبلة الذرية، وتتاجر في السلاح، وتبعث بخبرائها العسكريين لتدريب الأفارقة.هذه العلاقات الوطيدة من شأنها تطويع الرأي العام الدولي للقبول بإسرائيل، لا كوجود فقط، بل كاستمرار توسعي. وهنا الخطورة.إن الرأي العام في الغرب،وحتى في العالم الثالث، لا ينتبه إلى حقوق تاريخية. وحين تقع حرب مع العرب، فهو لا يبحث في أصل المشكلة بل إلى انعكاساتها على مصالحه الاقتصادية والأمنية.لذلك لا يفهم مشكلة الفلسطينيين إلا على أساس كونها مسألة إنسانية لبضعة آلاف من اللاجئين. من هنا، فإن ما يسمى بالرأي العام العالمي قد وقف منذ 1948 إلى جانب إقامة دولة يهودية في فلسطين، ثم ترجم تأييده لهذه الدولة بالدعم المادي والمعنوي المتصل لحمايتها وجودا وكيانا، وبالطبع كان هذا الموقف المستمر يعادي ضمنيا الطموحات العربية لاسترداد فلسطين أو قبول التقسيم إو إقامة دولة فلسطينية في غزة والضفة الغربية.أردت القول إن حماية المشروع الصهيوني في إقامة دولة يهودية وضمان بقائها أمر لا يهم غرب أوروبا والولايات المتحدة وحدهما،بل هو شأن دولي يرى من وجهات نظر مختلفة أن هناك قومية يهودية تهددت بالدمار الشامل أكثر من مرّة، أقربها الحرب العالمية الثانية وأبرزها المحرقة الشهيرة التي أصبحت الاعتراف فيها معيارا لموالاة إسرائيل أو معاداتها، وأنّ الدولة العبرية وحدها هي الضمان الممكن للشعب اليهودي ضد الانقراض.وهذا أساس ثابت في التفكير الغربي والأمريكي بوجه خاص لا سبيل لتجاهله أو تجاوزه في طريق البحث عن حل.. والحل، هو إقامة دولة فلسطينية كاملة السيادة في ظل سلام شامل ودائم في المنطقة كلها،وإلا فإن حربا جديدة مقبلة لا ريب،بل إن حروبا مقبلة لا ريب،فحين لا يكون هناك سلام حقيقي لا يعود لحالة اللاسلم واللاحرب إلا هامش ضيق سرعان ما ينفجر في ميدان القتال اللانهائي. ولكن-الغرب-يعتقد مخلصا أن العرب والفلسطينيين خطوا خطوات عملية عديدة خلال السنوات الأخيرة لإقامة السلام الدائم،ومازال-يعتقد-أن بإمكانهم أن يقدموا المزيد لعملية السلام المتعثرة الآن..! ......
#إسرائيل..إحتلال
#توسعي..وهي
#«دولة»
#ميدان
#القتال..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718768

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم في 11 شباط فبراير
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتم الاحتفال باليوم الدولي للمرأة والفتاة في ميدان العلوم في 11 شباط / فبراير من كل عام وفقا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة المرقم ( ِA/RES/70/212 ) الصادر بتاريخ 22 كانون الأول / ديسمبر 2015 , وذلك للاحتفال بدور المرأة والفتاة في مجالات العلوم والتكنولوجيا , حيث تسعى الأمم المتحدة ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو )لتحقيق المساواة بين الجنسين وذلك بالتعاون مع شركائهم في المجتمع المدني .يهدف الاحتفال بهذا اليوم العالمي الى تعزيز وصول المرأة الى ميدان العلوم والتكنولوجيا ومشاركتها الكاملة في هذا المجال بما في ذلك النهوض بتعليمها . وفي حديث للأمين العام للأمم المتحدة ( انطونيو غوتيرش ) قال : " ان تمثيل النساء والفتيات في مجالات تحفز الابتكار مثل العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات , ناقص على نحو محزن , مشددا على ضرورة ان تؤدي النساء والفتيات دورا حيويا في جميع هذه المجالات " .يعد عاملا العلم والمساواة بين الجنسين من العوامل الأساسية في تحقيق الأهداف العالمية للتنمية المستدامة بحلول عام 2030 , ولكن مع الأسف لم تزل المرأة والفتاة تستبعدان من المشاركة الكاملة في ذلك المجال . وما تزال قضية المساواة بين الجنسين هي القضية الجوهرية التي تعني بها الأمم المتحدة , ذلك ان المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة سيسهمان اسهاما مهما في التنمية الاقتصادية العالمية واحراز تقدم في جميع الأهداف العالمية للتنمية المستدامة والتي يرمى الى تحقيقها بحلول العام 2030 .في 14 آذار / مارس 2011 اعتمدت لجنة وضع المرأة والتي اصبحت الآن تعرف بهيئة الأمم المتحدة للمرأة في دورتها الـ 55 تقريرا حول تمكين المرأة والفتاة من الحصول على التعليم والتدريب والعلم والتكنولوجيا , فضلا عن تعزيز حق المرأة في العمل والعمل اللائق .وفي 20 كانون الأول / ديسمبر 2013 , اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا بشأن العمل والتكنولوجيا والابتكار من اجل التنمية . كما اقرت الجمعية العامة في ذلك القرار بأن تمكين المرأة والفتاة في كل الفئات العمرية من الحصول على التعليم والتدريب والتكنولوجيا وهو ضرورة لتحقيق المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة .وبهذا الصدد لا يمكن تقبل القول بأن النساء اقل من الرجال في العلوم فنحن متساوون .وفي العراق لا توجد مساواة بين الجنسين حيث ان المرأة مضطهدة في الريف وفي المدينة وقد وصفت من بعض القوى بأنها ( عورة وناقصة عقل ودين ) , وهذا الخطاب بحق المرأة مرفوض جملة وتفصيلا , ومن الضروري السعي بكل همة ونشاط الى الوقوف فكريا وسياسيا ضد مروجيه.وسبق وان قال الشاعر الكبير حافظ ابراهيم في قصيدة العلم والاخلاق عن المرأة ودورها في المجتمع : الأم مدرسة اذا اعددتهااعددت شعبا طيب الأعراق الأم روض ان تعهده الحيا بالري اورق ايما ايراق الأم استاذ الأساتذة الا كنشغلت مآثرهم مدى الآفاق ....... ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للمرأة
#والفتاة
#ميدان
#العلوم
#شباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746450