سري القدوة : الدستور الأردنية مسيرة عطاء وانتماء
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة شكلت جريدة الدستور الأردنية بانطلاقتها الهاشمية المباركة نموذجا إبداعيا متطورا للصحافة الملتزمة العريقة حيث امتدت رحلتها منذ تأسيسها عام 1967 لتكون نبراسا للأجيال عبر رسالتها الخالدة وكلماتها الأمينة الصادقة المعبرة عن الفكرة والانتماء الصادق للنهج الهاشمي العربي الأصيل مجسدة طموح الامة العربية وحاملة لهمومها ولتحمل وبشكل خاص هموم ومعاناة الشعب الفلسطيني وتعبر عن تطلعاته ولتكون صفحاتها دستورا للأجيال القادمة ولتحافظ على أمانة الأجداد وعهدهم ولتدافع عن المسجد الأقصى المبارك وتحمي المقدسات الإسلامية والمسيحية ولتكرس صفحاتها لتنير الطريق للأجيال فكرا ووعيا وثورة .تواصل الدستور الاردنية مسيرة البناء والتقدم على خطى جلالة الملك عبد الله بن الحسين قائد الاسرة الهاشمية عاقدة العزم على أن تبقى صوت الأردن والعطاء الهاشمي من اجل صون الوطن ورفعته واستقلاله، واليوم وفي الذكري الخامسة والخمسين لانطلاقة وتأسيس الدستور الاردنية نتقدم للأسرة الاعلامية الاردنية ولهيئة تحرير الدستور وجميع العاملين فيها بأجمل باقات التهاني بهذه المناسبة الغالية على قلوبنا جميعا.الدستور الهاشمية الأردنية كانت صوت من لا صوت لهم وجسدت معاناة الشعب العربي الفلسطيني وحملت همومه وفتحت قلبها النابض حبا لفلسطين الأرض والثورة لتنقل عبر صفحاتها وتجسد بكلمات صادقة ولتعبر عن معاني الانتماء الوطني ولتحتل فلسطين المكانة الأولي في السياسة التحريرية للصحيفة ضمن توجهات هيئة التحرير ورئيس تحريرها المسؤول مصطفى الريالات ومديرها العام الدكتور حسين العموش حيث ساهما وبشكل مهني في تطوير الصحيفة من خلال التنوع في ملاحقها وموادها التحريرية وامتدادها المرموق عبر الصحافة الالكترونية المعاصرة، ولتكون نموذجا اعلاميا له خصائصه والتي تعبر عن معاني الصدق والانتماء ومفهوم الصحافة المهنية الملتزمة بقضايا الشعوب وتحمل همومهم لتكون صوتهم المعبر عن امانيهم ومستقبلهم الواعد.الدستور تتنقل عبر سنواتها وهذا الامتداد الطبيعي المتواصل والمهم لمسيرتها الاعلامية الهادفة من أجل تحقيق الطموح والتنوع في الطرح وتناول المواد الإعلامية المتدفقة وليكون شعار الدستور الأول المصداقية والحيادية والواقعية والأمانة في تعاملها من الاحداث والتطورات والقضايا الدولية والإقليمية المختلفة لتحتل مكانتها بين وسائل الإعلام العربية والدولية، ولتفتح صفحاتها للقراء والإعلاميين والمختصين ولتكون صوت الجميع وتعبر عن الارادة الاعلامية الحرة الصادقة ولتواصل مسيرتها بخطوات واعده بين الأجيال في مهنية صحافية متميزة ومبدعة .شهدت الدستور التحولات المهنية المختلفة لتحتل مكانة مرموقة بين وسائل الإعلام في العالم العربي حيث جمعت ما بين الصحافة التقليدية اليومية وبحثت لاستمرارها في العالم الرقمي المتنامي للصحافة الإلكترونية وفتحت مساحات مهمة للتنمية والمشاركة الديمقراطية وتخطت التحديات الجسام لتواصل جهدها الاعلامي في ظل انتشار شبكات الإعلام الاجتماعي المختلفة والمتنوعة.تنطلق الدستور وتواصل تقدمها في المجال التقني وتحتل مكانتها المهمة على شبكة الإنترنت ولتتربع على عرش الإعلام الرقمي ويحتل موقعها الالكتروني مكانته المرموقة والحاضرة بين وسائل الإعلام العربية فهؤلاء الجنود المجهولون الذين يقفون خلف هذا العمل ويقدمون للقارئ والمتابع لموقع الدستور الالكتروني المادة الإعلامية المتنوعة والتي يجد فيها رغباته الإعلامية في ظل هذا التطور التقني وما يشهده العالم من إبداع في ثورة المعلومات، ولذلك كان الإيمان العميق للدستور برسالتها الخالد ......
#الدستور
#الأردنية
#مسيرة
#عطاء
#وانتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713683
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة شكلت جريدة الدستور الأردنية بانطلاقتها الهاشمية المباركة نموذجا إبداعيا متطورا للصحافة الملتزمة العريقة حيث امتدت رحلتها منذ تأسيسها عام 1967 لتكون نبراسا للأجيال عبر رسالتها الخالدة وكلماتها الأمينة الصادقة المعبرة عن الفكرة والانتماء الصادق للنهج الهاشمي العربي الأصيل مجسدة طموح الامة العربية وحاملة لهمومها ولتحمل وبشكل خاص هموم ومعاناة الشعب الفلسطيني وتعبر عن تطلعاته ولتكون صفحاتها دستورا للأجيال القادمة ولتحافظ على أمانة الأجداد وعهدهم ولتدافع عن المسجد الأقصى المبارك وتحمي المقدسات الإسلامية والمسيحية ولتكرس صفحاتها لتنير الطريق للأجيال فكرا ووعيا وثورة .تواصل الدستور الاردنية مسيرة البناء والتقدم على خطى جلالة الملك عبد الله بن الحسين قائد الاسرة الهاشمية عاقدة العزم على أن تبقى صوت الأردن والعطاء الهاشمي من اجل صون الوطن ورفعته واستقلاله، واليوم وفي الذكري الخامسة والخمسين لانطلاقة وتأسيس الدستور الاردنية نتقدم للأسرة الاعلامية الاردنية ولهيئة تحرير الدستور وجميع العاملين فيها بأجمل باقات التهاني بهذه المناسبة الغالية على قلوبنا جميعا.الدستور الهاشمية الأردنية كانت صوت من لا صوت لهم وجسدت معاناة الشعب العربي الفلسطيني وحملت همومه وفتحت قلبها النابض حبا لفلسطين الأرض والثورة لتنقل عبر صفحاتها وتجسد بكلمات صادقة ولتعبر عن معاني الانتماء الوطني ولتحتل فلسطين المكانة الأولي في السياسة التحريرية للصحيفة ضمن توجهات هيئة التحرير ورئيس تحريرها المسؤول مصطفى الريالات ومديرها العام الدكتور حسين العموش حيث ساهما وبشكل مهني في تطوير الصحيفة من خلال التنوع في ملاحقها وموادها التحريرية وامتدادها المرموق عبر الصحافة الالكترونية المعاصرة، ولتكون نموذجا اعلاميا له خصائصه والتي تعبر عن معاني الصدق والانتماء ومفهوم الصحافة المهنية الملتزمة بقضايا الشعوب وتحمل همومهم لتكون صوتهم المعبر عن امانيهم ومستقبلهم الواعد.الدستور تتنقل عبر سنواتها وهذا الامتداد الطبيعي المتواصل والمهم لمسيرتها الاعلامية الهادفة من أجل تحقيق الطموح والتنوع في الطرح وتناول المواد الإعلامية المتدفقة وليكون شعار الدستور الأول المصداقية والحيادية والواقعية والأمانة في تعاملها من الاحداث والتطورات والقضايا الدولية والإقليمية المختلفة لتحتل مكانتها بين وسائل الإعلام العربية والدولية، ولتفتح صفحاتها للقراء والإعلاميين والمختصين ولتكون صوت الجميع وتعبر عن الارادة الاعلامية الحرة الصادقة ولتواصل مسيرتها بخطوات واعده بين الأجيال في مهنية صحافية متميزة ومبدعة .شهدت الدستور التحولات المهنية المختلفة لتحتل مكانة مرموقة بين وسائل الإعلام في العالم العربي حيث جمعت ما بين الصحافة التقليدية اليومية وبحثت لاستمرارها في العالم الرقمي المتنامي للصحافة الإلكترونية وفتحت مساحات مهمة للتنمية والمشاركة الديمقراطية وتخطت التحديات الجسام لتواصل جهدها الاعلامي في ظل انتشار شبكات الإعلام الاجتماعي المختلفة والمتنوعة.تنطلق الدستور وتواصل تقدمها في المجال التقني وتحتل مكانتها المهمة على شبكة الإنترنت ولتتربع على عرش الإعلام الرقمي ويحتل موقعها الالكتروني مكانته المرموقة والحاضرة بين وسائل الإعلام العربية فهؤلاء الجنود المجهولون الذين يقفون خلف هذا العمل ويقدمون للقارئ والمتابع لموقع الدستور الالكتروني المادة الإعلامية المتنوعة والتي يجد فيها رغباته الإعلامية في ظل هذا التطور التقني وما يشهده العالم من إبداع في ثورة المعلومات، ولذلك كان الإيمان العميق للدستور برسالتها الخالد ......
#الدستور
#الأردنية
#مسيرة
#عطاء
#وانتماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713683
الحوار المتمدن
سري القدوة - الدستور الأردنية مسيرة عطاء وانتماء
عبدالجبار الرفاعي : الحُبُّ بوصفه عطاءً
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي سألني أحدُ تلامذتي:كيفَ يمكنني أن أكونَ معلّمًا للأخلاق والمحبّة؟قلت له: لا تكون معلّمًا للأخلاق والمحبّة إلا أن تكون صادقًا مع نفسك أولًا، صادقًا مع الناس ثانيًا، وصادقًا مع الله ثالثًا. الحُبّ يبدأ بحُبّ الذات أولًا، ثم حُبّ الناس ثانيًا، ليصل إلى حُبّ الله ثالثًا. مَنْ لا يحُبّ ذاتَه لا يحُبّ الناس، ومَنْ لا يحُبّ الناسَ لا يحُبّ الله. الحُبّ هو إسعادُ الناس، الطريقُ إلى الله يمرُّ عبر الناس، مالم يكرّس الإنسانُ جهودَه من أجل سعادةِ الناس، والعملِ على أن تكون حياتُهم أجمل، وعيشُهم أسهل، لن يصل إلى الله. إسعاد الناس أقصر الطرق إلى الله. الحُبُّ عطاء، إسعاد الناس لا يتحقّق إلا بالعطاء، العطاء بمعناه الأشمل، سواء أكان ماديًا أو معنويًا، بحسب ما يحتاجه مَنْ يستحق العطاء. مَنْ يحتاج خبزًا ودواءً وإغاثةً يُعطى الخبز والدواء والاغاثة. مَنْ يحتاج المعنى يُعطى المعنى، إشباعُ حاجة الإنسان للمعنى تنقذه من الشعور المرير باللاجدوى والضياع والقلق والكآبة. كلُّ إنسان هو أثرُه، الأثرُ النبيل لا يُمحى وإن أصرّ الكلُّ على محوه. العطاءُ يُحدِث أثرًا مضاعفًا، فهو في الوقت الذي يُسعِد مَنْ يُعطَى يُسعِد المُعطي أيضًا، وربما يكون إسعاده للإنسان المُعطي أكثر من إسعاده لمَنْ يُعطيه. أخلاقية الإنفاق والعطاء تظهر ثمرتُها المباشرة في تسامي الإنسان، وإثراء حياته بالسلام الداخي، وشعوره الدائم بالسعادة، "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". الآيةُ تؤكدُ على نفي الخوف والحزن، والسعادةُ في أبسط معانيها تعني نفيَ الخوف والحزن. الخوفُ والحزنُ سجنٌ مظلمٌ يُنهِك القلبَ. مَنْ يستبدُ به الخوفُ والحزنُ يموتُ قبلَ موته. بعضُ البخلاء يعوّضون عجزَهم عن الإنفاق والعطاء المادي والمعنوي بالغرق في صلوات وعبادات خارجَ الفرائض، ودعاء وذكر. الصلواتُ والعبادات والدعاء والذكر تهدفُ إلى تنمية وترسيخ أخلاقية الإنفاق والعطاء، إلى أن تصيرَ هذه الأخلاقيةُ حالةً يتصف بها الإنسانُ، وسلوكًا ينعكس على مواقفه وعلاقاته الاجتماعية المتنوعة، "لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ-;- تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ". تعرّفت على أغنياء بخلاء لا هدفَ لهم في الحياة إلا تكديس المال ومراكمته، أشحةً على أنفسهم وأهليهم والناس، تنمو أموالُهم في البنوك أرقامًا صامتة، وأسهم وسندات وأوراقًا مالية مكدسة. لا ينتفعون من الأموال في حياتهم، يصرعهم الموت بغتةً، وهم غارقون في سكرة فائض الثروة. فجأة يختفي كلُّ شيء، لا بصمةَ تُخلِّد الذكرَ في الدنيا، لا نورَ يضيء الآخرة. مَنْ يعجزُ عن حُبّ ذاته يعجزُ عن حُبّ غيره مهما كان، سواء أكان بشرًا أو إلهًا. في القرآن الكريم إشارةٌ واضحة إلى أن اللهَ يبدأ بحُبّ الإنسان ليحُبّه الإنسان: "يُحبّهُمْ وَيُحبّونَهُ". يقول محيي الدين بن عربي: "إن الله هو الذي بدأنا بالمحبة تفضلًا منه فخلقنا، هو لا يخلق إلا ما أحب، ومِن حُبِّه لنا: بعثَ الرسل إلينا، لتعلِّمنا الأعمال التي تؤدي إلى سعادتنا، ثم أخبرنا أن رحمته سبقتْ غضبه، وأن أشقى الأشقياء مشمول بالرحمة والعناية وإلا هلك". ......
#الحُبُّ
#بوصفه
#عطاءً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717161
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي سألني أحدُ تلامذتي:كيفَ يمكنني أن أكونَ معلّمًا للأخلاق والمحبّة؟قلت له: لا تكون معلّمًا للأخلاق والمحبّة إلا أن تكون صادقًا مع نفسك أولًا، صادقًا مع الناس ثانيًا، وصادقًا مع الله ثالثًا. الحُبّ يبدأ بحُبّ الذات أولًا، ثم حُبّ الناس ثانيًا، ليصل إلى حُبّ الله ثالثًا. مَنْ لا يحُبّ ذاتَه لا يحُبّ الناس، ومَنْ لا يحُبّ الناسَ لا يحُبّ الله. الحُبّ هو إسعادُ الناس، الطريقُ إلى الله يمرُّ عبر الناس، مالم يكرّس الإنسانُ جهودَه من أجل سعادةِ الناس، والعملِ على أن تكون حياتُهم أجمل، وعيشُهم أسهل، لن يصل إلى الله. إسعاد الناس أقصر الطرق إلى الله. الحُبُّ عطاء، إسعاد الناس لا يتحقّق إلا بالعطاء، العطاء بمعناه الأشمل، سواء أكان ماديًا أو معنويًا، بحسب ما يحتاجه مَنْ يستحق العطاء. مَنْ يحتاج خبزًا ودواءً وإغاثةً يُعطى الخبز والدواء والاغاثة. مَنْ يحتاج المعنى يُعطى المعنى، إشباعُ حاجة الإنسان للمعنى تنقذه من الشعور المرير باللاجدوى والضياع والقلق والكآبة. كلُّ إنسان هو أثرُه، الأثرُ النبيل لا يُمحى وإن أصرّ الكلُّ على محوه. العطاءُ يُحدِث أثرًا مضاعفًا، فهو في الوقت الذي يُسعِد مَنْ يُعطَى يُسعِد المُعطي أيضًا، وربما يكون إسعاده للإنسان المُعطي أكثر من إسعاده لمَنْ يُعطيه. أخلاقية الإنفاق والعطاء تظهر ثمرتُها المباشرة في تسامي الإنسان، وإثراء حياته بالسلام الداخي، وشعوره الدائم بالسعادة، "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ، الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". الآيةُ تؤكدُ على نفي الخوف والحزن، والسعادةُ في أبسط معانيها تعني نفيَ الخوف والحزن. الخوفُ والحزنُ سجنٌ مظلمٌ يُنهِك القلبَ. مَنْ يستبدُ به الخوفُ والحزنُ يموتُ قبلَ موته. بعضُ البخلاء يعوّضون عجزَهم عن الإنفاق والعطاء المادي والمعنوي بالغرق في صلوات وعبادات خارجَ الفرائض، ودعاء وذكر. الصلواتُ والعبادات والدعاء والذكر تهدفُ إلى تنمية وترسيخ أخلاقية الإنفاق والعطاء، إلى أن تصيرَ هذه الأخلاقيةُ حالةً يتصف بها الإنسانُ، وسلوكًا ينعكس على مواقفه وعلاقاته الاجتماعية المتنوعة، "لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ-;- تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ". تعرّفت على أغنياء بخلاء لا هدفَ لهم في الحياة إلا تكديس المال ومراكمته، أشحةً على أنفسهم وأهليهم والناس، تنمو أموالُهم في البنوك أرقامًا صامتة، وأسهم وسندات وأوراقًا مالية مكدسة. لا ينتفعون من الأموال في حياتهم، يصرعهم الموت بغتةً، وهم غارقون في سكرة فائض الثروة. فجأة يختفي كلُّ شيء، لا بصمةَ تُخلِّد الذكرَ في الدنيا، لا نورَ يضيء الآخرة. مَنْ يعجزُ عن حُبّ ذاته يعجزُ عن حُبّ غيره مهما كان، سواء أكان بشرًا أو إلهًا. في القرآن الكريم إشارةٌ واضحة إلى أن اللهَ يبدأ بحُبّ الإنسان ليحُبّه الإنسان: "يُحبّهُمْ وَيُحبّونَهُ". يقول محيي الدين بن عربي: "إن الله هو الذي بدأنا بالمحبة تفضلًا منه فخلقنا، هو لا يخلق إلا ما أحب، ومِن حُبِّه لنا: بعثَ الرسل إلينا، لتعلِّمنا الأعمال التي تؤدي إلى سعادتنا، ثم أخبرنا أن رحمته سبقتْ غضبه، وأن أشقى الأشقياء مشمول بالرحمة والعناية وإلا هلك". ......
#الحُبُّ
#بوصفه
#عطاءً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717161
الحوار المتمدن
عبدالجبار الرفاعي - الحُبُّ بوصفه عطاءً
بلقيس خالد : أبن عطاء الله السكندري
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد هو من سلالة تشتغل بالعلوم الدينية وتدريسها. تشكلت حياته من ثلاث مراحل :الأولى : في الإسكندرية التي ولد فيها، وطلب العلوم الدينية، وكان ذلك في 674 هجريةالثانية : تواصل وجوده في الإسكندرية وصاحب أبا العباس المرسي، وتنتهي المرحلة حين يدخل القاهرة ويتصوف على طريقة الشاذلي، ويقدم الدروس الدينية للطلبة.الثالثة : أبن عطاء الله يحدد أقامته بالقاهرة، وفيها تكتمل مستلزمات نضوجه الصوفي وتألقه بين الكافة وفي 709 هجرية. وعلى يديه تخرج جمع ٌ من الفقهاء، ومن الذين سطع نجمهم : الإمام تقي الدين السبكي، وكذلك تاج الدين السبكي..تميز أبن عطاء الله، بتكثيف تجربته من خلال فصوص الحكمة الثمينة، وتلقف هذه الفصوص العطائية، فقهاء وعلماء من الأزهر، وصارت من ضمن المنهج التدريسي ، وكتبوا عنها الدراسات.-1-ما نفع القلب شيء مثل عزلة ، يدخل بها ميدان الفكر.-2-مَن أشرقت بدايته ِ، أشرقت نهايته.- 3 -لا صغيرة َ إذا قابلك عدله، ولا كبيرة َ إذا واجهك َ فضله.-4 –لا يزيد مِن عزه – إقبال من أقبل عليهولا ينقص من عزه – إدبار مَن أدبر.-5 –ليس المراد من السحابة الإمطار، وإنما المراد منها وجود الإثمار.-6-إن أردت ألا تعزل – ف لا تتول ولاية ً لاتدوم لك.-7-خير العلم – ما كانت الخشية معه. -8-إذا علمت أن الشيطان لا يغفل عنك – فلا تغفل عمن ناصيتك بيده.-9-لا يخرجك عن الوصف إلاّ شهود الوصف.-10-لولا ميادين النفوس ، ما تحقق سير السائرين.-11-دل َ بوجود آثاره، على وجود أسمائه,. ......
#عطاء
#الله
#السكندري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719977
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد هو من سلالة تشتغل بالعلوم الدينية وتدريسها. تشكلت حياته من ثلاث مراحل :الأولى : في الإسكندرية التي ولد فيها، وطلب العلوم الدينية، وكان ذلك في 674 هجريةالثانية : تواصل وجوده في الإسكندرية وصاحب أبا العباس المرسي، وتنتهي المرحلة حين يدخل القاهرة ويتصوف على طريقة الشاذلي، ويقدم الدروس الدينية للطلبة.الثالثة : أبن عطاء الله يحدد أقامته بالقاهرة، وفيها تكتمل مستلزمات نضوجه الصوفي وتألقه بين الكافة وفي 709 هجرية. وعلى يديه تخرج جمع ٌ من الفقهاء، ومن الذين سطع نجمهم : الإمام تقي الدين السبكي، وكذلك تاج الدين السبكي..تميز أبن عطاء الله، بتكثيف تجربته من خلال فصوص الحكمة الثمينة، وتلقف هذه الفصوص العطائية، فقهاء وعلماء من الأزهر، وصارت من ضمن المنهج التدريسي ، وكتبوا عنها الدراسات.-1-ما نفع القلب شيء مثل عزلة ، يدخل بها ميدان الفكر.-2-مَن أشرقت بدايته ِ، أشرقت نهايته.- 3 -لا صغيرة َ إذا قابلك عدله، ولا كبيرة َ إذا واجهك َ فضله.-4 –لا يزيد مِن عزه – إقبال من أقبل عليهولا ينقص من عزه – إدبار مَن أدبر.-5 –ليس المراد من السحابة الإمطار، وإنما المراد منها وجود الإثمار.-6-إن أردت ألا تعزل – ف لا تتول ولاية ً لاتدوم لك.-7-خير العلم – ما كانت الخشية معه. -8-إذا علمت أن الشيطان لا يغفل عنك – فلا تغفل عمن ناصيتك بيده.-9-لا يخرجك عن الوصف إلاّ شهود الوصف.-10-لولا ميادين النفوس ، ما تحقق سير السائرين.-11-دل َ بوجود آثاره، على وجود أسمائه,. ......
#عطاء
#الله
#السكندري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719977
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - أبن عطاء الله السكندري
حسن خالد : عطاء بلا حدود مع كأس الشاي
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد - الرجل "النهر الهادر" الذي اختار اللجوء كما غيره من كرد سوريا فقدم من ( دمشق )18-6--2012 إلى إقليم كردستان (العراق) بسبب أحداث وتطوراتالازمة " السورية ، أقنع مدير الشركة التي كان يعمل فيها بأن يفتح فرعاً لها في أربيل الحاضنة و الواعدة اقتصاديا ولأنه يعكس تجربة تربوية عائلية في مدّ يد العون للمحتاج والملهوف* نشط في مناطق تواجد ( اللاجئ السوري ) في هولير عاصمة الإقليم ، بدأ نشاطه ببذرة صغيرة ويطمح لـ (حلم كبير) وبدأت تنمو شيئا فشيئا ، استقر في سنتر ( مقصف مكتبة آلا ) وبدأ فيها نشاطاته مع القليل ممن أقنعهم و اقتنعوا برسالته ، فكانت أفكاره البسيطة ترى النور لتتحول لمشاريع خدمية كبيرة يقول الناشط المدني محمد شريف محمد تم انشاء صفحة باسم (بحصة تسند جره) لتأمين فرص العمل مجانا كخطوة اولى حيث العمل هو من يحافظ على كرامة الفرد وخاصة اللاجيء او النازح " ((بدأت الفكرة في التطوع والعمل في مكتبة عامة " مكتبة آلا " كانت تضم حوالي ثلاثة آلاف كتاب (عناوين كردية وعربية ) وبدأت تطبيق فكرة إعارة الكتب كخطوة أولى ، ثم تطورت إلى الخطوة التالية وهي تعليم من يرغب من اللاجئين اللغة " الانكليزية والفارسية والتركية والكردية اللاتينية والصورانية " من خلال حملة " تبرع بجزء من وقتك "وقد استفاد (800 ) طالب من هذا النشاط ، ثم تطورت الأمور إلى عقد ندوات حوارية وأمسيات شعرية ومحاضرات على مدار أربع سنوات متتالية ، وكانت أسفل المكتبة توجد "كافيتريا" ومنها كنت أحصل على مصروفي الشخصي كوني كنت أخدم الزبائن بالمشروبات والشاي والقهوة وغيرها ، تمكنت من إقناع من يديرون المكتبة بإدارتها فكانت نشاطاتنا التطوعية تقام فيها . - فمن فكرة (جمع الملابس) "حملة لا ترمي ما لا تحتاجه " والأشياء الفائضة عن الحاجة في المنزل "سجاد – تلفزيون –كراسي للمعاقين - أحذية ..." بدأ ، ثم توزيعها على المحتاجين بعد كيها وتنظيفها وعرضها ، في مكان وزمان يتم الإعلان عنه وعادة ما يكون يوم الجمعة )) حيث وصلت عدد العوائل التي استفادت من توزيع الألبسة إلى (17000) عائلة ، (200) كرسي للمعاقين أو العجزة (300) عكازة للمحتاجين إليها ، وتم تقديم سيارة إسعاف لمشفى نوروز الطبي . ويضيف الناشط محمد شريف : وكلها موثقة بوثيقة اللجوء "الفورمة ورقم الهاتف" )) ومن الأفكار التي حاول التركيز عليها وأصّر عليها هي التطوع (نشر ثقافة مجتمعية تدعو إلى التطوع ) و(حملة تبرع بجزء من وقتك) و وجد من يساعده على حمل جزء من أعباءه . إن ما تقوم بها " منظمة هيتما " من فعاليات ونشاطات هو امتداد مستمرلما كان يقوم به الناشط محمد شريف محمد في سوريا منذ عام ( 2006) قبل "الازمة السورية " وأسس منظمة هيتما للتنمية الثقافية والاجتماعية بعد تجربة خمس سنوات من العمل التطوعي والعطاء كان بمجهوده الفردي يوزع تلك المساعدات على اللاجئين السورين في المناطق المحيطة بـ هولير"سكنة هولير" وأحياناً المخيمات المحيطة بها وتطورت المنظمة بفعالياتها وأنشطتها حتى وصلت صوتها إلى أوروبا (المانيا) حيث يتم إرسال شاحنات من المساعدات العينية المختلفة إليه (ملابس ومستلزمات المرضى وقرطاسيه وادوية ولوازم طبية ) وتم التوزيع على اكثر من 10 مدارس بكامل صفوفها والآن المنظمة تعمل في عدة مجالات منها التنمية والسلام والتطوع و نشاطات ثقافية - اجتماعية منها تعليم الأطفال على فن الرسم والحرف اليدوية- كانت (- حملة تبرع بكتاب) رائدة زمانها واستطاع عبر الخيرين من رفاقه وبفترة وجيزة أن يجمع 5000"الكتب" بمختلف ......
#عطاء
#حدود
#الشاي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721290
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد - الرجل "النهر الهادر" الذي اختار اللجوء كما غيره من كرد سوريا فقدم من ( دمشق )18-6--2012 إلى إقليم كردستان (العراق) بسبب أحداث وتطوراتالازمة " السورية ، أقنع مدير الشركة التي كان يعمل فيها بأن يفتح فرعاً لها في أربيل الحاضنة و الواعدة اقتصاديا ولأنه يعكس تجربة تربوية عائلية في مدّ يد العون للمحتاج والملهوف* نشط في مناطق تواجد ( اللاجئ السوري ) في هولير عاصمة الإقليم ، بدأ نشاطه ببذرة صغيرة ويطمح لـ (حلم كبير) وبدأت تنمو شيئا فشيئا ، استقر في سنتر ( مقصف مكتبة آلا ) وبدأ فيها نشاطاته مع القليل ممن أقنعهم و اقتنعوا برسالته ، فكانت أفكاره البسيطة ترى النور لتتحول لمشاريع خدمية كبيرة يقول الناشط المدني محمد شريف محمد تم انشاء صفحة باسم (بحصة تسند جره) لتأمين فرص العمل مجانا كخطوة اولى حيث العمل هو من يحافظ على كرامة الفرد وخاصة اللاجيء او النازح " ((بدأت الفكرة في التطوع والعمل في مكتبة عامة " مكتبة آلا " كانت تضم حوالي ثلاثة آلاف كتاب (عناوين كردية وعربية ) وبدأت تطبيق فكرة إعارة الكتب كخطوة أولى ، ثم تطورت إلى الخطوة التالية وهي تعليم من يرغب من اللاجئين اللغة " الانكليزية والفارسية والتركية والكردية اللاتينية والصورانية " من خلال حملة " تبرع بجزء من وقتك "وقد استفاد (800 ) طالب من هذا النشاط ، ثم تطورت الأمور إلى عقد ندوات حوارية وأمسيات شعرية ومحاضرات على مدار أربع سنوات متتالية ، وكانت أسفل المكتبة توجد "كافيتريا" ومنها كنت أحصل على مصروفي الشخصي كوني كنت أخدم الزبائن بالمشروبات والشاي والقهوة وغيرها ، تمكنت من إقناع من يديرون المكتبة بإدارتها فكانت نشاطاتنا التطوعية تقام فيها . - فمن فكرة (جمع الملابس) "حملة لا ترمي ما لا تحتاجه " والأشياء الفائضة عن الحاجة في المنزل "سجاد – تلفزيون –كراسي للمعاقين - أحذية ..." بدأ ، ثم توزيعها على المحتاجين بعد كيها وتنظيفها وعرضها ، في مكان وزمان يتم الإعلان عنه وعادة ما يكون يوم الجمعة )) حيث وصلت عدد العوائل التي استفادت من توزيع الألبسة إلى (17000) عائلة ، (200) كرسي للمعاقين أو العجزة (300) عكازة للمحتاجين إليها ، وتم تقديم سيارة إسعاف لمشفى نوروز الطبي . ويضيف الناشط محمد شريف : وكلها موثقة بوثيقة اللجوء "الفورمة ورقم الهاتف" )) ومن الأفكار التي حاول التركيز عليها وأصّر عليها هي التطوع (نشر ثقافة مجتمعية تدعو إلى التطوع ) و(حملة تبرع بجزء من وقتك) و وجد من يساعده على حمل جزء من أعباءه . إن ما تقوم بها " منظمة هيتما " من فعاليات ونشاطات هو امتداد مستمرلما كان يقوم به الناشط محمد شريف محمد في سوريا منذ عام ( 2006) قبل "الازمة السورية " وأسس منظمة هيتما للتنمية الثقافية والاجتماعية بعد تجربة خمس سنوات من العمل التطوعي والعطاء كان بمجهوده الفردي يوزع تلك المساعدات على اللاجئين السورين في المناطق المحيطة بـ هولير"سكنة هولير" وأحياناً المخيمات المحيطة بها وتطورت المنظمة بفعالياتها وأنشطتها حتى وصلت صوتها إلى أوروبا (المانيا) حيث يتم إرسال شاحنات من المساعدات العينية المختلفة إليه (ملابس ومستلزمات المرضى وقرطاسيه وادوية ولوازم طبية ) وتم التوزيع على اكثر من 10 مدارس بكامل صفوفها والآن المنظمة تعمل في عدة مجالات منها التنمية والسلام والتطوع و نشاطات ثقافية - اجتماعية منها تعليم الأطفال على فن الرسم والحرف اليدوية- كانت (- حملة تبرع بكتاب) رائدة زمانها واستطاع عبر الخيرين من رفاقه وبفترة وجيزة أن يجمع 5000"الكتب" بمختلف ......
#عطاء
#حدود
#الشاي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721290
الحوار المتمدن
حسن خالد - عطاء بلا حدود مع كأس الشاي
عصام محمد جميل مروة : عطاء وسخاء المرأة بِلا مُقابل لكنها مُحاصرة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في الوقت الذي تصور الجميع بإن المساواة ما بين الجنسين اصبحت على مقربة من التطبيق والتنفيذ على كافة جوانب الحياة في العصر الحديث او على الأقل منذ عقود ما بعد حروب اضافت تداعياتها الى عدم الإكتراث والسماح للمرأة بإن تقوم بواجباتها وبدورها كعنصر وكفرد اساسي في المجتمع وليس من خلال التعامل معها كخاصرة رخوة او الجانب المركون في الإحتياط سوف يتم تحريكه حسب لعبة الشطرنج عند قسوة الهجوم او مع الإحتماء خلف خشبات الخلاص من الهلاك . ها هي المرأة اليوم في مناسبة الثامن من اذار مارس من كل عام تجرنا المرأة الى صدارة التاريخ في قراءة ما هو جديد وما هو قديم وما هو ضروري بلا مزايدة إزاء دور المرأة في حياتنا الماضية وعندما كانت بدائية وفي حاضرنا الذي يبدو للجميع ان المرأة يتم التعامل والتعاطي مع اهمية حركتها حسب تركيب المجتمعات المدنية منها والمتخلفة في قالب واحد !؟.ولا ندري الى ما سوف يكون تحييّد او تجنب إعطاء فرصة القيادة للمرأة في المستقبل ، إذن كل مرة نستدل الى عمق الهوة والفراغ المفروض على جعل المرأة خصماً وهمياً للرجل عندما يتم المنافسة النزيهة في جعلها متصدرة كقائدة ورئيسة وصاحبة رأي!؟. فمن هنا يترائى للجميع ان المراة حالة مهمة جداً وضرورة في افاق الطموح والتطلع الى الامام مهما منحناها درجات وتركناها تخوض غمار كافة علامات المعنويات لكى تُثبِت انها جديرة وقادرة ومميزة وقد تتفوق على الرجال في مجالات عامة لا حدود لها .كما علينا ان نُدرج في حقائق العالم الحديث عندما نتحدث عن رفاهية وتقدم البشر والرخاء ومعالم حقوق الانسان وحضانة الطفل وصون المرأة تحت ظلال العولمة والتقدم ، يجب ان نتحرر من الذكورية المحتومة في العالم وخصوصاً في جوانب مهمة يُخصصها "" الدين "" ويفرضها على نمنط حرية ومدار تحرك دور المرأة ، منذ عصور متأخرة عبر اليهودية مروراً بالمسيحية وصولاً الى الإسلام !؟. سوف نلاحظ مثلاً تِباعاً على مدى سرعة مرور التاريخ ان دور المرأة كان يحظى تبوءا ً عبر توريث لها للسلطة نتيجة خلوّ العائلة من الذكور وهو النمط المتجذر ويعمل بمقتضاه من هم في حالة تداول وإطالة عمر مملكاتهم وانظمتهم وسلطتهم مروراً الى ابعد زمن من التاريخ الغابر الذي اذل المرأة ولم يمجد ويمدح دورها عبر العصور !؟. مع كل الإساءة العلنية والصامتة والسرية حول دعم المرأة والإحتفال المتعارف عليه في نفس التاريخ من كل عام "" 8- اذار - مارس -"" لإرساء سيرة المعنى الجوهري لقضية المرأة. لقد برز دورها في ميادين كثيرة ولكنها آيلة الى السقوط لدرجة هشاشة التنصل من دورها مباشرة غداة خضات وازمات سياسية تتمحور حول قيادتها اذا ما كانت في منصب رفيع ومهم وتحتل مكان الرجل !؟.العلاج الحقيقي لدور المرأة ما زال في ايادي الرجل حسب كل الدراسات والابحاث المتعددة ومن اهمها برنامج الامم المتحدة عن خصوصية يوم المرأة العالمى ، فتارةً تتدخل الامم المتحدة لحمايتها وعندما تصطدم في مقاومة الرجل عبر المنافسة فتنسحب لصالح الرجل خوفاً من فقدان المصالح على حساب اعطائها الأولوية وتقدمها في ريادتها .توزيع وتشاطر وتقاسم المهمات يقودنا الى جرأة بديهية اثناء الحديث عن دور "" المرأة المقاومة "" المتأصلة والمتألقة والفاعلة في النضال العريق والمهم الذي يعطي مزيداً من اوسمة ونياشين الكفاءة الخارقة عن افعال وضرورة إشراكها كعضو وفرد يقوم بفعل القتال والمقاومة كما تقوم بدور ربات البيوت والمنازل والرعاية الاجتماعية . كانت تأخذ مكاناً مهماً عندما يتم فرض حصار منع التجوال على الرجل فكانت وما زالت الفدائيات الفلسطينيات تحت الاحتلال ......
#عطاء
#وسخاء
#المرأة
#بِلا
#مُقابل
#لكنها
#مُحاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749115
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في الوقت الذي تصور الجميع بإن المساواة ما بين الجنسين اصبحت على مقربة من التطبيق والتنفيذ على كافة جوانب الحياة في العصر الحديث او على الأقل منذ عقود ما بعد حروب اضافت تداعياتها الى عدم الإكتراث والسماح للمرأة بإن تقوم بواجباتها وبدورها كعنصر وكفرد اساسي في المجتمع وليس من خلال التعامل معها كخاصرة رخوة او الجانب المركون في الإحتياط سوف يتم تحريكه حسب لعبة الشطرنج عند قسوة الهجوم او مع الإحتماء خلف خشبات الخلاص من الهلاك . ها هي المرأة اليوم في مناسبة الثامن من اذار مارس من كل عام تجرنا المرأة الى صدارة التاريخ في قراءة ما هو جديد وما هو قديم وما هو ضروري بلا مزايدة إزاء دور المرأة في حياتنا الماضية وعندما كانت بدائية وفي حاضرنا الذي يبدو للجميع ان المرأة يتم التعامل والتعاطي مع اهمية حركتها حسب تركيب المجتمعات المدنية منها والمتخلفة في قالب واحد !؟.ولا ندري الى ما سوف يكون تحييّد او تجنب إعطاء فرصة القيادة للمرأة في المستقبل ، إذن كل مرة نستدل الى عمق الهوة والفراغ المفروض على جعل المرأة خصماً وهمياً للرجل عندما يتم المنافسة النزيهة في جعلها متصدرة كقائدة ورئيسة وصاحبة رأي!؟. فمن هنا يترائى للجميع ان المراة حالة مهمة جداً وضرورة في افاق الطموح والتطلع الى الامام مهما منحناها درجات وتركناها تخوض غمار كافة علامات المعنويات لكى تُثبِت انها جديرة وقادرة ومميزة وقد تتفوق على الرجال في مجالات عامة لا حدود لها .كما علينا ان نُدرج في حقائق العالم الحديث عندما نتحدث عن رفاهية وتقدم البشر والرخاء ومعالم حقوق الانسان وحضانة الطفل وصون المرأة تحت ظلال العولمة والتقدم ، يجب ان نتحرر من الذكورية المحتومة في العالم وخصوصاً في جوانب مهمة يُخصصها "" الدين "" ويفرضها على نمنط حرية ومدار تحرك دور المرأة ، منذ عصور متأخرة عبر اليهودية مروراً بالمسيحية وصولاً الى الإسلام !؟. سوف نلاحظ مثلاً تِباعاً على مدى سرعة مرور التاريخ ان دور المرأة كان يحظى تبوءا ً عبر توريث لها للسلطة نتيجة خلوّ العائلة من الذكور وهو النمط المتجذر ويعمل بمقتضاه من هم في حالة تداول وإطالة عمر مملكاتهم وانظمتهم وسلطتهم مروراً الى ابعد زمن من التاريخ الغابر الذي اذل المرأة ولم يمجد ويمدح دورها عبر العصور !؟. مع كل الإساءة العلنية والصامتة والسرية حول دعم المرأة والإحتفال المتعارف عليه في نفس التاريخ من كل عام "" 8- اذار - مارس -"" لإرساء سيرة المعنى الجوهري لقضية المرأة. لقد برز دورها في ميادين كثيرة ولكنها آيلة الى السقوط لدرجة هشاشة التنصل من دورها مباشرة غداة خضات وازمات سياسية تتمحور حول قيادتها اذا ما كانت في منصب رفيع ومهم وتحتل مكان الرجل !؟.العلاج الحقيقي لدور المرأة ما زال في ايادي الرجل حسب كل الدراسات والابحاث المتعددة ومن اهمها برنامج الامم المتحدة عن خصوصية يوم المرأة العالمى ، فتارةً تتدخل الامم المتحدة لحمايتها وعندما تصطدم في مقاومة الرجل عبر المنافسة فتنسحب لصالح الرجل خوفاً من فقدان المصالح على حساب اعطائها الأولوية وتقدمها في ريادتها .توزيع وتشاطر وتقاسم المهمات يقودنا الى جرأة بديهية اثناء الحديث عن دور "" المرأة المقاومة "" المتأصلة والمتألقة والفاعلة في النضال العريق والمهم الذي يعطي مزيداً من اوسمة ونياشين الكفاءة الخارقة عن افعال وضرورة إشراكها كعضو وفرد يقوم بفعل القتال والمقاومة كما تقوم بدور ربات البيوت والمنازل والرعاية الاجتماعية . كانت تأخذ مكاناً مهماً عندما يتم فرض حصار منع التجوال على الرجل فكانت وما زالت الفدائيات الفلسطينيات تحت الاحتلال ......
#عطاء
#وسخاء
#المرأة
#بِلا
#مُقابل
#لكنها
#مُحاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749115
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - عطاء وسخاء المرأة بِلا مُقابل لكنها مُحاصرة