حسن كرمش الزيدي : وجهة نظر.. من هم المعذبون في الارض؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر..من هم المعذبون بالارض؟Dr. AL Zaidi Hassan, Historien et ancien diplomate . 1 استعرت هذا العنوان (المعذبون في الارض)من كتاب للطبيب النفسي (ابراهيم فراتس فانون) مواليد عام1925 في مقاطعة مارتينيك احدى المستعمرات الفرنسية في المحيط الاطلسي .خدم كطبيب نفسي في الجيش الفرنسي خاصة في الجزلئراثناء حرب التحريربين 1962/1954 ولاحظ بعينيه ماسي الحرب ليس فقط على الجنود والضباط الفرنسيين الذي قتل منهم حسب الاحصائات شبه الرسمية من الحكومة الفرنسية سبعين الفا على الرغم من تسلحهم باحدث الاسلحة ومجهزين باحدث التتقينيات والملابس والاغذية مقابل مليون شهيد جزائري شبه عزل عدى من ايمانهم بعدالة قضيتهم..كانت مشاهداته اليومية في المستشفيات الثابتة والمتنقلة للقوات الفرنسية والجروح القاتلة التي يتعرض لها الجنود الفرنسيين تشعره بحجم المئاسي التي يتعرض المقاومون الجزائريون لها باسلحتهم الخفيفة مما جعله يحتج ويدين السياسات الاجرامية للجيش الفرنسي ويعلن اسلامه ويسمى نفسه (ابراهيم) مما دفع السلطات الفرنسيه لفصله من عمله فهاجرللولايات المتحدة وكتب كتابه هذا بعنوان (المعذبون في الارض )قبل ان يتوفي عام 1961 في ولاية ميرلاند الامريكية وقبل عام من تحررالجزائر.في ادناه مقطعا من كتابه باللغة الفرنسية La guerre d Algerie-entre1830/1962 est la plus hallaucienne qu un Peuple ait menée pour briser l oppression coloniale. Ses adverssair, les francais, aiment affirmer que la revolution de la libération algerienne est composée de sanguinaires les démocrates dont elle aviat la sympathie lui répétent quant à eux ,qu elle a commis des erreurs.les responsables francais continuent jusqu a 1962 proclamer léalgerie francaise. madame Christiana Lilliestierna, journaliste suédoise, sést entretenue ,dans un camp -avec quelques -uns des milliers d algeriens réfugiés-voici un extrait de sont reportage- Le suivant de la chaine est un garcon algerien de sept ans-marqué de profondes blessures faites par un fil d acier avec lequel il fut attaché pendant que des soldats francais maltraitaient et tuaient ses parents et ses soeurs.Un lieutenant francais tenu de force ses yeux ouverts, afin qu il vit et qu il se souvint de cela longtemps.Cet enfant fut porté par son grand-pére pendant cing jours et cinq nuits avant d atteindre le camp .L enfant dit, je ne désire q une chose, pouvoir découper un soldat francais en petits morceaux ,tout petits mourceaux11 ليس االهدف من هذا العنوان التحدث عن الطبيب الوطني ابراهيم فانون ولا عن ثورة التحريرالجزائرية بل مساهمة للتعريف بمفهوم المعذبين في الارض. لا ارى المعذبين في الارض هم فقط الارامل اوالايتام اوالعاطلين عن العمل اوالاميين اوسجناء الحق العام ..اذ قد ترث الارملة ابنائا وبناتا شغيلين ولربما يرث اليتيم مالا وقد يجد العاطل عن العمل عملا وقد تتهئا فرصة للامي ان يتعلم وقد يكون سجين الحق العام قد شعربانه يستحق العقاب طبقا لما اقترفه من جريمة مالية اواجتماعية اوسياسية111 قد لا يكون سجين الفكروالمدافع عن عدوان اوغزو لبلاده ولا من انفق ماله في مشاريع وانشطة اجتماعية ولا من دفع ضريبة كبيرة اوزكاتا من المعذبين لان كل منهم يفترض فيه قد اختارطريقه بنفسهIVالمعذبون من وجهة نظري هم الطغاة والمستبدون والمنافقون والكذابون وا ......
#وجهة
#نظر..
#المعذبون
#الارض؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677528
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر..من هم المعذبون بالارض؟Dr. AL Zaidi Hassan, Historien et ancien diplomate . 1 استعرت هذا العنوان (المعذبون في الارض)من كتاب للطبيب النفسي (ابراهيم فراتس فانون) مواليد عام1925 في مقاطعة مارتينيك احدى المستعمرات الفرنسية في المحيط الاطلسي .خدم كطبيب نفسي في الجيش الفرنسي خاصة في الجزلئراثناء حرب التحريربين 1962/1954 ولاحظ بعينيه ماسي الحرب ليس فقط على الجنود والضباط الفرنسيين الذي قتل منهم حسب الاحصائات شبه الرسمية من الحكومة الفرنسية سبعين الفا على الرغم من تسلحهم باحدث الاسلحة ومجهزين باحدث التتقينيات والملابس والاغذية مقابل مليون شهيد جزائري شبه عزل عدى من ايمانهم بعدالة قضيتهم..كانت مشاهداته اليومية في المستشفيات الثابتة والمتنقلة للقوات الفرنسية والجروح القاتلة التي يتعرض لها الجنود الفرنسيين تشعره بحجم المئاسي التي يتعرض المقاومون الجزائريون لها باسلحتهم الخفيفة مما جعله يحتج ويدين السياسات الاجرامية للجيش الفرنسي ويعلن اسلامه ويسمى نفسه (ابراهيم) مما دفع السلطات الفرنسيه لفصله من عمله فهاجرللولايات المتحدة وكتب كتابه هذا بعنوان (المعذبون في الارض )قبل ان يتوفي عام 1961 في ولاية ميرلاند الامريكية وقبل عام من تحررالجزائر.في ادناه مقطعا من كتابه باللغة الفرنسية La guerre d Algerie-entre1830/1962 est la plus hallaucienne qu un Peuple ait menée pour briser l oppression coloniale. Ses adverssair, les francais, aiment affirmer que la revolution de la libération algerienne est composée de sanguinaires les démocrates dont elle aviat la sympathie lui répétent quant à eux ,qu elle a commis des erreurs.les responsables francais continuent jusqu a 1962 proclamer léalgerie francaise. madame Christiana Lilliestierna, journaliste suédoise, sést entretenue ,dans un camp -avec quelques -uns des milliers d algeriens réfugiés-voici un extrait de sont reportage- Le suivant de la chaine est un garcon algerien de sept ans-marqué de profondes blessures faites par un fil d acier avec lequel il fut attaché pendant que des soldats francais maltraitaient et tuaient ses parents et ses soeurs.Un lieutenant francais tenu de force ses yeux ouverts, afin qu il vit et qu il se souvint de cela longtemps.Cet enfant fut porté par son grand-pére pendant cing jours et cinq nuits avant d atteindre le camp .L enfant dit, je ne désire q une chose, pouvoir découper un soldat francais en petits morceaux ,tout petits mourceaux11 ليس االهدف من هذا العنوان التحدث عن الطبيب الوطني ابراهيم فانون ولا عن ثورة التحريرالجزائرية بل مساهمة للتعريف بمفهوم المعذبين في الارض. لا ارى المعذبين في الارض هم فقط الارامل اوالايتام اوالعاطلين عن العمل اوالاميين اوسجناء الحق العام ..اذ قد ترث الارملة ابنائا وبناتا شغيلين ولربما يرث اليتيم مالا وقد يجد العاطل عن العمل عملا وقد تتهئا فرصة للامي ان يتعلم وقد يكون سجين الحق العام قد شعربانه يستحق العقاب طبقا لما اقترفه من جريمة مالية اواجتماعية اوسياسية111 قد لا يكون سجين الفكروالمدافع عن عدوان اوغزو لبلاده ولا من انفق ماله في مشاريع وانشطة اجتماعية ولا من دفع ضريبة كبيرة اوزكاتا من المعذبين لان كل منهم يفترض فيه قد اختارطريقه بنفسهIVالمعذبون من وجهة نظري هم الطغاة والمستبدون والمنافقون والكذابون وا ......
#وجهة
#نظر..
#المعذبون
#الارض؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677528
الحوار المتمدن
حسن كرمش الزيدي - وجهة نظر.. من هم المعذبون في الارض؟
حسن مدن : المعذّبون في الأرض
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ولد المفكر والطبيب النفساني الشهير فرانز فانون في جزر المارتنيك في عام 1925 وتوفي في عام 1961 عن ستة وثلاثين عاماً فقط، بسبب إصابته بسرطان الدم، ودفن في مقبرة «مقاتلي الحرية الجزائريين»، كان فانون قد ابتعث للعمل كطبيب في مدينة بليدة بالجزائر بعد أن أنهى دراسته للطب النفسي في مدينة ليون بفرنسا، ولكنه بعد حين استقال من عمله وانخرط في العمل مع ثوار الجزائر.على الرغم من عمره القصير وضع فانون عدداً من الكتب المهمة، من أهمها «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء»، وكتاب «معذبو الأرض»، كما ترجم العنوان إلى العربية من قبل الدكتورين سامي الدروبي وجمال الأتاسي، اللذين فضّلا عبارة «معذبو الأرض» على «ملعونو الأرض» التي قد تكون أقرب إلى ما رآه فانون.لكن ليس هذا هو الكتاب الوحيد المتاح في اللغة العربية بهذا العنوان، فهناك كتاب آخر يحمل عنواناً قريباً منه جداً، ويحمل نفس المعنى، ذلكم هو كتاب طه حسين: «المعذبون في الأرض».ولد طه حسين في عام 1889؛ أي قبل ولادة فانون بأكثر من ثلاثين عاماً، وتوفي في عام 1973؛ أي بعد وفاة فانون بقرابة عشر سنوات، كما أنه ألف كتابه «المعذبون في الأرض» في نهاية أربعينات القرن العشرين، واليقين أن فانون لم يطلع على هذا الكتاب، فهو موضوع بالعربية، ولا نحسب أنه ترجم إلى الفرنسية، لغة فانون، ولأن الشيء بالشيء يذكر، فإننا لم نعثر على ما يشير إلى أن العميد قرأ شيئاً من كتب فانون (وقد نكون في ذلك مخطئين)، والثابت أن تشابه عنواني كتابيهما جرى على سبيل المصادفة، أو ما يقال عنه توارد الخواطر.إلى حدود بعيدة، يمكن القول إن طه حسين وفانون من مدرستين فكريتين مختلفتين، ومصادر تكوينهما الفكري، هي كذلك مختلفة، وإن كان هناك من مفكر عربي تأثر بفرانز فانون، بشكل عميق، فهو إدوارد سعيد، الذي أشار غير ما مرة إلى تأثره بكتابات الأول، تماماً كما تأثر بأنطونيو جرامشي، ورأى باحثون عرب أن المشروع الفكري لسعيد، هو في أحد جوانبه، استمرار وتطوير واستكمال لمشروع فرانز فانون.مع ذلك من يقرأ الكتابين اللذين حملا العنوان نفسه، لطه حسين، وفانون، سيعثر على مشتركات في محتواهما، ويدلل على ذلك ما كتبه الباحث المصري الدكتور محمد الشحّات، الذي لم يقف فقط عند تشابه العنوانين اللذين عليهما يصحّ القول: «وقع الحافر على الحافر»، وإنما أشار أيضاً إلى أن مفردات العدل والحرية ورفض الظلم وغيرها من مفردات تحمل الجوهر نفسه، تجمع بين الكتابين. ......
#المعذّبون
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726888
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ولد المفكر والطبيب النفساني الشهير فرانز فانون في جزر المارتنيك في عام 1925 وتوفي في عام 1961 عن ستة وثلاثين عاماً فقط، بسبب إصابته بسرطان الدم، ودفن في مقبرة «مقاتلي الحرية الجزائريين»، كان فانون قد ابتعث للعمل كطبيب في مدينة بليدة بالجزائر بعد أن أنهى دراسته للطب النفسي في مدينة ليون بفرنسا، ولكنه بعد حين استقال من عمله وانخرط في العمل مع ثوار الجزائر.على الرغم من عمره القصير وضع فانون عدداً من الكتب المهمة، من أهمها «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء»، وكتاب «معذبو الأرض»، كما ترجم العنوان إلى العربية من قبل الدكتورين سامي الدروبي وجمال الأتاسي، اللذين فضّلا عبارة «معذبو الأرض» على «ملعونو الأرض» التي قد تكون أقرب إلى ما رآه فانون.لكن ليس هذا هو الكتاب الوحيد المتاح في اللغة العربية بهذا العنوان، فهناك كتاب آخر يحمل عنواناً قريباً منه جداً، ويحمل نفس المعنى، ذلكم هو كتاب طه حسين: «المعذبون في الأرض».ولد طه حسين في عام 1889؛ أي قبل ولادة فانون بأكثر من ثلاثين عاماً، وتوفي في عام 1973؛ أي بعد وفاة فانون بقرابة عشر سنوات، كما أنه ألف كتابه «المعذبون في الأرض» في نهاية أربعينات القرن العشرين، واليقين أن فانون لم يطلع على هذا الكتاب، فهو موضوع بالعربية، ولا نحسب أنه ترجم إلى الفرنسية، لغة فانون، ولأن الشيء بالشيء يذكر، فإننا لم نعثر على ما يشير إلى أن العميد قرأ شيئاً من كتب فانون (وقد نكون في ذلك مخطئين)، والثابت أن تشابه عنواني كتابيهما جرى على سبيل المصادفة، أو ما يقال عنه توارد الخواطر.إلى حدود بعيدة، يمكن القول إن طه حسين وفانون من مدرستين فكريتين مختلفتين، ومصادر تكوينهما الفكري، هي كذلك مختلفة، وإن كان هناك من مفكر عربي تأثر بفرانز فانون، بشكل عميق، فهو إدوارد سعيد، الذي أشار غير ما مرة إلى تأثره بكتابات الأول، تماماً كما تأثر بأنطونيو جرامشي، ورأى باحثون عرب أن المشروع الفكري لسعيد، هو في أحد جوانبه، استمرار وتطوير واستكمال لمشروع فرانز فانون.مع ذلك من يقرأ الكتابين اللذين حملا العنوان نفسه، لطه حسين، وفانون، سيعثر على مشتركات في محتواهما، ويدلل على ذلك ما كتبه الباحث المصري الدكتور محمد الشحّات، الذي لم يقف فقط عند تشابه العنوانين اللذين عليهما يصحّ القول: «وقع الحافر على الحافر»، وإنما أشار أيضاً إلى أن مفردات العدل والحرية ورفض الظلم وغيرها من مفردات تحمل الجوهر نفسه، تجمع بين الكتابين. ......
#المعذّبون
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726888
الحوار المتمدن
حسن مدن - المعذّبون في الأرض
شريف حتاتة : المعذبون فى - مارينا - ضجيج الارهاب وضجيج - الجت سكى -
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة خواطر حول المعذبين على شاطئ "مارينا" ضجيج الإرهاب وضجيج "الجت سكي" ---------------------------------------------------------طلعت علينا الصحف، والمجـلات فـي الفتـرة الأخيرة بموجة من الأخبار، والمقالات، والتحقيقات عن الضجة التي يعاني منها المصيفون على شاطئ " مارينا ". هكذا يتضح أن أثرياء مصـر ، لا ينعمـون بالراحـة والهدوء اللذين يستحقونهما بعد الجهد الذي يبذلونـه طـوال السـنة ، لتضـخيم ثـرواتهم باسـم الإصـلاح الاقتصادي، والرفاهية للمصريين. تلك الرفاهية التـي يقال أنها ستتحقق في القريب العاجل على يد القطـاع الخاص، أي على يد المصيفين في "مارينا" وغيرها.إن أولاد وبنات وشباب الانفتاح ، لا يؤمنون بالأجازات على الطراز القديم الذي عرفه أمثالي ، حيث لم يكن يسمع المصيفون إلا صوت الريح، أو الأمواج، أو ضـحكات أطفـالهم، يتخللـه أحيانا نداء باعة الفستق، والحلوى يمـرون علـى الشـاطئ منادين في حياء ، على البضاعة التي يحملونها في صناديق من الخشب والزجاج ، معلقة بحزام حول أعناقهم. فإذا أشار إليهم أحد المصيفين الجالسين تحت الشماسي أسرعوا نحوه، وركعوا على الرمل، ليرفعوا غطاء الصندوق ويستخرجوا منه الجـوز أو اللوز أو السمسمية بالسكر المحروق، أو ليلاعبـوه لعبـة " جوز ولا فرد" بحبات الفستق الطازجة. أتذكرهم رجالا يرتدون لباس الشواطئ الواسعة، وجوههم سمراء محروقة بالشـمس، وأصواتهم دافئة.لكن يبدو أن " الضجة " في " مارينا " قضية هامة يجب أن نهتم بها، وإلا لما أعطتها الصحف كل ما أعطتها من اهتمـام. السبب هو أن أثرياء " مارينا " هم الذين يشاركون في السيطرة على وسائل الإعلام . أنا لا أحسد أصحاب شاطئ " مارينا " على مـا يملكونـه هناك . فهذا النمط من الحياة لا يغريني . ولكني أتساءل لماذا لم تهتم الصحافة بالضجيج المفزع، والمضر للغاية الـذي يحيط بحياة الملايين من الناس في القاهرة، والإسكندرية، والـذي يمتد بالتدريج إلى سائر المدن والقرى في بلادنا، رغـم أنـهـا حدثتنا طويلا عن المشاكل في "جمهورية مارينا"، عن الحفلات الصاخبة التي تستمر حتى الفجر، عن مهرجانات الغناء وعـن حفلات الرقص، عن الديسكو، و "الجت سكي" والموتوسيكلات ، تروح وتجيء على الشاطئ دون انقطاع ؟؟. أما جحيم الضجيج الذي أصبح جزءاً من حياتنا اليوميـة ، فهي تكتفي بكلمة عابرة بين الحين والآخر، لا تـتمخض عـن شيء . فأنا مثلا ساكن فى حى شبرا / على ساحل روض الفرج ، حيـث كـانـت الكازينوهات تستقبل زوارها في الثلاثينات. كان الدخول فيها "بخمسة تعريفة" شاملا زجاجـة البيـرة، والغنـاء والـرقص والتمثيل من الفرق الشهيرة مثل فرقة "علـى الكسـار" . لكـنا الساحل تغير كثيرا. الآن يجتازه سيل من السيارات والشاحنات . والحركة الصاخبة مع الأوتوبيسات، والميكروباصات لا تنقطع في النهـار، أو فـي الليل. جميع السائقين دون استثناء وفـي جميـع اللحظات ، يضغطون على آلات التنبيه والأبواق، ومنها أبواق مركبة في الشاحنات لها صوت هادر، قادر على إيقاظ الأموات، ليصـنعوا ضجيجا عصبيا متواصلا ، لا منطق له، ولا مبـررات . فالزحـام الشديد يفرض على المرور قانونه ولا سبيل إلى اختراقـه، أو الإنطلاق بسرعة توفيرا للوقت. فكل محاولة من هـذا النـوع تنتهي بالتوقف بعدها بقليل عند إشارة، أو مفارق طـرق، خلف طابور السيارات الزاحفة على الطريق.لكن هذا ليس إلا جزءاً من مشكلة الضجيج، فالحي الذي يمتد بالعمق شرق الكورنيش حي شعبي يشمل شبرا، ويحيط بوكالة " البلح " ، والزيجات فيه مثل الأبواق لا تتوقـف. تقتـرن دائما بالأفراح، بالطبل، والزمر، والرقص، والغنا ......
#المعذبون
#مارينا
#ضجيج
#الارهاب
#وضجيج
#الجت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757512
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة خواطر حول المعذبين على شاطئ "مارينا" ضجيج الإرهاب وضجيج "الجت سكي" ---------------------------------------------------------طلعت علينا الصحف، والمجـلات فـي الفتـرة الأخيرة بموجة من الأخبار، والمقالات، والتحقيقات عن الضجة التي يعاني منها المصيفون على شاطئ " مارينا ". هكذا يتضح أن أثرياء مصـر ، لا ينعمـون بالراحـة والهدوء اللذين يستحقونهما بعد الجهد الذي يبذلونـه طـوال السـنة ، لتضـخيم ثـرواتهم باسـم الإصـلاح الاقتصادي، والرفاهية للمصريين. تلك الرفاهية التـي يقال أنها ستتحقق في القريب العاجل على يد القطـاع الخاص، أي على يد المصيفين في "مارينا" وغيرها.إن أولاد وبنات وشباب الانفتاح ، لا يؤمنون بالأجازات على الطراز القديم الذي عرفه أمثالي ، حيث لم يكن يسمع المصيفون إلا صوت الريح، أو الأمواج، أو ضـحكات أطفـالهم، يتخللـه أحيانا نداء باعة الفستق، والحلوى يمـرون علـى الشـاطئ منادين في حياء ، على البضاعة التي يحملونها في صناديق من الخشب والزجاج ، معلقة بحزام حول أعناقهم. فإذا أشار إليهم أحد المصيفين الجالسين تحت الشماسي أسرعوا نحوه، وركعوا على الرمل، ليرفعوا غطاء الصندوق ويستخرجوا منه الجـوز أو اللوز أو السمسمية بالسكر المحروق، أو ليلاعبـوه لعبـة " جوز ولا فرد" بحبات الفستق الطازجة. أتذكرهم رجالا يرتدون لباس الشواطئ الواسعة، وجوههم سمراء محروقة بالشـمس، وأصواتهم دافئة.لكن يبدو أن " الضجة " في " مارينا " قضية هامة يجب أن نهتم بها، وإلا لما أعطتها الصحف كل ما أعطتها من اهتمـام. السبب هو أن أثرياء " مارينا " هم الذين يشاركون في السيطرة على وسائل الإعلام . أنا لا أحسد أصحاب شاطئ " مارينا " على مـا يملكونـه هناك . فهذا النمط من الحياة لا يغريني . ولكني أتساءل لماذا لم تهتم الصحافة بالضجيج المفزع، والمضر للغاية الـذي يحيط بحياة الملايين من الناس في القاهرة، والإسكندرية، والـذي يمتد بالتدريج إلى سائر المدن والقرى في بلادنا، رغـم أنـهـا حدثتنا طويلا عن المشاكل في "جمهورية مارينا"، عن الحفلات الصاخبة التي تستمر حتى الفجر، عن مهرجانات الغناء وعـن حفلات الرقص، عن الديسكو، و "الجت سكي" والموتوسيكلات ، تروح وتجيء على الشاطئ دون انقطاع ؟؟. أما جحيم الضجيج الذي أصبح جزءاً من حياتنا اليوميـة ، فهي تكتفي بكلمة عابرة بين الحين والآخر، لا تـتمخض عـن شيء . فأنا مثلا ساكن فى حى شبرا / على ساحل روض الفرج ، حيـث كـانـت الكازينوهات تستقبل زوارها في الثلاثينات. كان الدخول فيها "بخمسة تعريفة" شاملا زجاجـة البيـرة، والغنـاء والـرقص والتمثيل من الفرق الشهيرة مثل فرقة "علـى الكسـار" . لكـنا الساحل تغير كثيرا. الآن يجتازه سيل من السيارات والشاحنات . والحركة الصاخبة مع الأوتوبيسات، والميكروباصات لا تنقطع في النهـار، أو فـي الليل. جميع السائقين دون استثناء وفـي جميـع اللحظات ، يضغطون على آلات التنبيه والأبواق، ومنها أبواق مركبة في الشاحنات لها صوت هادر، قادر على إيقاظ الأموات، ليصـنعوا ضجيجا عصبيا متواصلا ، لا منطق له، ولا مبـررات . فالزحـام الشديد يفرض على المرور قانونه ولا سبيل إلى اختراقـه، أو الإنطلاق بسرعة توفيرا للوقت. فكل محاولة من هـذا النـوع تنتهي بالتوقف بعدها بقليل عند إشارة، أو مفارق طـرق، خلف طابور السيارات الزاحفة على الطريق.لكن هذا ليس إلا جزءاً من مشكلة الضجيج، فالحي الذي يمتد بالعمق شرق الكورنيش حي شعبي يشمل شبرا، ويحيط بوكالة " البلح " ، والزيجات فيه مثل الأبواق لا تتوقـف. تقتـرن دائما بالأفراح، بالطبل، والزمر، والرقص، والغنا ......
#المعذبون
#مارينا
#ضجيج
#الارهاب
#وضجيج
#الجت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757512
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - المعذبون فى - مارينا - ضجيج الارهاب وضجيج - الجت سكى -