فائق الربيعي : أزاهير التجلّي
#الحوار_المتمدن
#فائق_الربيعي ها هنا دنيا حياتيفي سطورٍ مُقلقاتِ .وشفاهُ النطقِ ضجّتْبينَ شملي وشتاتي.إنّما للسرِّ غيبٌوكما الأسرارُ ذاتي.والذي أبغيهِ شوقاًفي نوايا الخطواتِ.إنّما الأعمارُ تـُبلىلو مضتْ باليقظاتِ. وكفاحي الآنَ أنّيعدتُ مِنْ قبل فواتي .بأزاهير التجلّيورقيق النفحاتِ.السويد ......
#أزاهير
#التجلّي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686092

آدم دانيال هومه : أزاهير الملكوت، قصيدة شعر
#الحوار_المتمدن
#آدم_دانيال_هومه أزاهير الملكوتأشم حريق البروق الإلهية من بين مسامات الغيومأعبر برزخ بوّابة الليل إلى متاهات الغابات المجهولةلأصطاد بازوزو في شبكة أنليل المقدّسةأتوكأ على ظليوأمضي نحو موطن أوتونابشتيم العابق بأريج أزاهير ملكوت الذكرياتوصهيل الينابيع الثرّةالمنسابة بين شعاب جبال آشور المطلة على بحار ومحيطات الأكوانوالجنّات التي تجري فيها الأنهار المنمّقة بالأساطير العذبة المستساغةلأستنشق عبير الورود النابتة على مقابر أجدادي الأولينالذين لا زالوا على قيد الحياة في ريعان شبابهموعنفوانهموجبروتهموهم يتصبّبون عراقة في أعماق وادي الرافدينبينما تسطع صورهم وأسماؤهم على جدران السمواتحيث تتلبد الغيوم في الآفاقوتنهمر الأمطار على وجنات الترابوتغور في الأعماقلترتعش البذور في باطن الأرضوما تلبث أن تتثاءب البراعموتتمطى الأوراق والأزاهير في مطلع الفجرلتنهض أمي من رقاد الموت مكلّلة بتاج الألوهيةتُعطّر أزهار حديقتنا بأنفاسها الفوّاحةوتمشي حافية القدمين على السندس العاكس إشراقة وجهها على مرايا النجومحيث مناغاة نسائم الفجر تتردّد أصداؤها في أجواء القرى العابقة بأشعة الشمسوحيث الشحارير تستحم بأريج الثلج في وضح النهاروحيث تنضح مواويل أبناء الجبال بالحزن المتفاقم في كهوف الجبالوفي الأودية السحيقة الحافلة بالذئاب المفترسة من كل جنس ولون ودين.حينما كان أنليل في كامل قواه العقليةلم يخطر بباله يوماأن ينسخ ما خطّته أنامله المقدّسة في لوح الأقدارخلق الأرض سندساً مزداناً بألف لون ولونوجعل الإنسان يلهو ويمرح فيها كما يشاء و&#1740-;-شته&#1740-;-وهو في كامل إنسانيته الطافحة بالصدق والوفاءوالإيمان القويمينساب جذلا وسعيدا مع تقلّب الفصول على مدار الأيام والسنينوالأزمنة والعصوروحينما تحوّل أنليل المبجّل إلى (الله الماكر المُقيت القهّار)غرق نصف العالم في ظلام دامس مكفهريومها بدأ الإنسان يمارس رياضة أحلام اليقظةيحتضر من الفقر والجوعوهو يرى الطيور مشويّة في السماء اللامتناهية.في تلك الأيام التليدةفي تلك السنين الغابرةكان النهر ينساب بين الجنائن الغنّاء كصدى الناي في شعاب الجبالوكانت النواعير تشدو ألحان السلام والأمان تحت ضوء القمروفي الليالي المدلهمةوكان أهل قريتنا ينامون وفي مآقيهم تتماوج أحلام الطيور الطليقةوفي قلوبهم تعتمل أغاني الجداول والمروج وهم يقطفون لآلئ السماءولكنقبيل بزوغ الفجرزحف الجراد على البيادر والحقول والكرومتاركاً القاع صفصفا... ملطخاً بالذكرياتلم يبقَ ناسكٌ في تلك البقاعتناثر الأهل في أرجاء الأرضيروون للأجيال، والدموع تمور في مآقيهم،ماذا جرى في ذلك اليوم المشؤوم من شهر شباط. هالني أن أرى نجمة الصبح تنيخ في رحاب السماءملطخة بأريج صهيل الزيزفونمطأطئة الهامة في سرداب الليلتنساق لسحر مليك الأشباح في مضجع الغابة المدلهمة.حبيبتي...أشهى من خبز التنّوروألذ من القبلة الطافحة بالنشوة العارمةوأطيب من رمان حديقتنا الزاهيةفي تلك القرية التي أصبحت يتيمة بكماءعلى ضفة ذلك النهر الناضبوأجمل من الزهر المكلّل بندى الفجروأبدع من اللوحة التي رسمها الله في السماءوأرقّ من نسيم الصبا في مطلع الصباح.لما استوطن الذئاب في بلاديتكدّرت السماءوتلوث الهواء بالسمومولم يبقَ لي بدّ من الرحيلإلى حيث ......
#أزاهير
#الملكوت،
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737569

زياد جيوسي : قراءة في كتاب أزاهير افروديت
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي حين اهدتني الفنانة التشكيلية فاتن محمود الداود كتابها "أزاهير أفروديت" على هامش معرض عمَّان الدولي للكتاب، دققت الغلاف حيث لوحة فنية وعبارة "قراءات فنية" جعلتني اعتقد أني سأقرأ مقالات ودراسات أنجزتها الكاتبة واطلعت عليها عبر وسائل التواصل الاجتماعي وكان محورها الفن التشكيلي، لكن حين بدأت بالقراءة كنت أجد نفسي في جولة بين نصوص مختلفة ولوحات للفنانة، فكانت عبارة "قراءات فنية" عبارة خادعة تحيل قارئها إلى فكرة النقد الفني، لكن فعليا كانت تقصد الكاتبة فيها هي عملية التمازج بين فكرة النص وارتباط هذه الفكرة باللوحة المرفقة، علما ان تصنيف الكتاب مع رقم الايداع في المكتبة الوطنية تحت تصنيف "النصوص الأدبية"، والكتاب هو الاصدار الأول للكاتبة من 110 صفحات من القطع المتوسط. وعنوان الكتاب "أزهار أفروديت" أثار انتباهي فأفروديت تعرف أنها إلهة الحب، بينما وحسب ما وردت في الأساطير اليونانية فهي آلهة الحب والجمال والشهوة والجنس والبغاء، فهي إذاً آلهة الحب الجسدي والشهواني وليس كما يفهم البعض بأنها آلهة الحب "الرومانسي"؛ أو العذري كما في لغتنا وهو الحب المنزه عن الشهوات، وفي العبادة الوثنية في معبدها في أثينا كان الجنس جزءاً من العبادة، وأفروديت معروفة عند الرومان تحت مسمى فينوس، وتنسب اللات لدى العرب في الجاهلية أيضاً أنها نسخة أخرى من أفروديت أو فينوس، بينما هي إنانا عند السومريين وعشتار هي النسخة من افروديت عند البابليين، فأية أزهار سنجدها عند أفروديت؟ لوحة الغلاف هي لوحة للكاتبة والفنانة فاتنة، مكونة من ثلاث نساء يرتدين قبعات مختلفة يجلسن بجوار بعضهن البعض، يرتدين اللون الأزرق الموشح بالإرجواني، ويحيط بهن فضاء اللوحة بتدرجات اللون الأزرق أيضا، وعلى الغلاف الأخير فقرة من النص الأول في الكتاب تعلوها صورة للمؤلفة، وكان الاهداء على صفحتين؛ الاهداء الأول لابنتيها الطفلتين التوأم ميس وزينة والإهداء الثاني إلى أمها التي رحلت تاركة ألم الفقد في روح الكاتبة. أثناء قراءتي للكتاب وجدت أن الكاتبة والفنانة تراوحت نصوصها بين الحديث عن الفن والوجدانيات والقضايا المجتمعية، حتى شعرت أن لوحة الغلاف اشارة لهذه الكتابات من خلال النساء الثلاثة بالقبعات المختلفة، وكانت لوحات الفنانة ترافق عددا من النصوص، وهذا ما جعل النصوص عابرة للتجنيس فتنقلت بين أساليب أدبية مختلفة مما جعلها خارج اطار النقد الدقيق والموضوعي، وهذا اسلوب يذهب اليه بعض الكُتاب ليبتعدوا بعلم أو بغير علم عن النقد العلمي والأكاديمي الذي يتجه عادة لنقد الرواية والشعر والقصة، وكما أشرت في قراءات سابقة لكتب وضعتها جميعها تحت اسم "مرفأ السرديات" في كتابي "حلم فوق الغيم"، إن اساليب النقد لم تتطرق للخاطرة الا نادرا ولم يتحدث عنها إلا سيد قطب في بدايات القرن الماضي، وكذلك النصوص السردية غير المصنفة قصة أو شعر أو رواية تبقى القراءات النقدية لها شكل من انطباعات تتكون في روح القارئ. الفن: في النص الأول والذي حمل عنوان التجربة الفنية وأشار للعلاقة بين الناقد الناجح واللوحة الفنية، واضح انه يتحدث بشكل غير مباشر عن تجربة الفنانة الفنية، وأشارت للفن الحديث وتمرده على الفن القديم، والنص الثاني تحت عنوان "عباءة الفن الراقي" تشير لنفس التجربة الفنية للفنانة، وقد أرفقت الفنانة بين النصين لوحة من ابداع ريشتها، وهي لوحة واقعية تمازجت بالرمزية، حيث صورت الفلاح الفلسطيني بكوفيته وزيه التقليدي ويحمل الفأس على كتفه، وبجواره المرأة الفلسطينية بالثوب المطرز ينظران من البعيد إلى أسوار الأقصى حيث تظهر قبة الصخرة، مع رمزيات ......
#قراءة
#كتاب
#أزاهير
#افروديت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740668