كاظم حبيب : الثقة إن وجدت بالحكومة جيدة، الرقابة على أفعالها هي الأجود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يكن حكماء الشعوب، وفي جميع لغاتهم، على خطأ حين أكدوا: "الثقة جيدة، ولكن الرقابة أجود". في ضوء هذه الحكمة القديمة والسليمة نشير إلى صدور مجموعة من القرارات المهمة عن أول اجتماع لمجلس الوزراء العراقي الجديد التي أعلن عنها رئيس المجلس، والتي تمس مباشرة حياة المواطنين وتتجاوب مع العديد من مطالب المنتفضات والمنتفضين والشعب عموماً. والشعب ينتظر قرارات مهمة أخرى.أشار السيد مصطفى الكاظمي إلى تشكيل لجان لتنفيذ تلك القرارات تحت إشراف مجلس الوزراء. هذه هي الطريقة التي مارسها جميع من وصل إلى رئاسة مجلس الوزراء حيث أعلنوا عن تشكيل لجان لتقصي الحقائق أو تنفيذ مهمات أو قرارات معينة. ولكن أياً من هؤلاء الحكام الطغاة لم ينفذ تلك القرارات التي اتخذها، ولم يتعرف الناس على أعضاء تلك اللجان، وإلى أين انتهت أعمالهم، إن كانت قد عملت فعلاً، أو إنها لجان كانت على الورق فقط وللضحك على ذقون الشعب!!! من هنا جاء قول الناس الصادق: "إن كنت تريد قتل قضية في العراق فشكل لها لجنة!". ولهذا أطالب رئيس الوزراء العراقي الجديد، وقد جلس على إرث طائفي فاسد وحقير وملطخ بدماء الأبرياء من بنات وأبناء الشعب العراقي عبر عمليات قتل جماعي واغتيال واختطاف وتغييب وإفقار وتجويع وأحكام سجن مريعة، بما يلي:1) استكمال تلك القرارات بقرارات أخرى لم تتخذ في الجلسة الأولى، لاسيما في موضوع الفساد وتقديم ملفات الفاسدين الكبار المكدسة في الأدراج إلى القضاء والادعاء العام العراقي ليأخذ مجراه، وتشكيل لجنة لمتابعة هذا الأمر أولاً بأول. 2) إعلان أسماء أعضاء هذه اللجان ليتعرف عليهم الشعب ويعرف سيرهم الذاتية ومدى نظافة أيديهم وسلامة مواقفهم إلى جانب الشعب وقضاياه العادلة.3) تحديد فترة زمنية مناسبة للانتهاء من أعمال هذه اللجان وليس جعلها مفتوحة إلى الأبد.4) إعلان بين فترة وأخرى عن سير أعمال هذه اللجان، ومن ثم نشر نتائجها علناً ليطلع عليها الشعب وتقييمها ومن تقويمها إن كانت هناك ضرورة.5) سبل تنفيذ نتائج أعمال اللجان وتحديد موعد للبدء بالتنفيذ والانتهاء منه. لقد تشكلت الحكومة الجديدة على أرضية هشة وبتوازنات قلقة ومتغيرة، فكل من عارض تشكيل الحكومة كان صريحاً ومعبراً عن إرادة الطغمة الحاكمة والقول الذي نطق به الطائفي الفاسد والتابع بامتياز "أخذناها بعد ما ننطيها، هو ليش أكو واحد يگدر يأخذها!!!" تباً له من بدائي متوحش. ولكن ليس كل من أيد تشكيل الحكومة هو مخلص في تأييده، بل التوازن القلق والخشية من عواقب الوضع المتأزم والمعقد القائم قد أجبره على الموافقة المشروطة، والتي برزت في منع تأييد مجموعة من الوزارات التي يراد لها أن تكون ضمن المحاصصات الطائفية والأثنية بذريعة "الاستحقاق الانتخابي" الذي لا يعني سوى التشبث بما يسمى بـ "الاستحقاق الطائفي والأثني"، الذي لم يعد ملائماً، بأي حال ومهما كانت الذرائع، لمرحلة البدء بالتغيير التي يتطلع لها الشعب بقوى الانتفاضة الشعبية الباسلة. إن موقف الانتفاضة من الحكومة الجديدة واضح جداً لا غبار عليه: إن تأييدها سوف يستند إلى ما ستقوم به الحكومة وما تنفذه من مهمات ناضل ويناضل من أجلها المنتفضات والمنتفضين والشعب كله، وقدم في سبيلها أغلى التضحيات وعانى الأمرين على ايدي الحكومات السابقة ولاسيما حكومات النظام السياسي الطائفي الفاسد والتابع إبراهيم الجعفري ونوري المالكي والسفاح الجديد عادل عبد المهدي.ليس في مقدور قوى الانتفاضة الانتظار طويلاً بل هي تحتاج إلى أفعال سريعة وجادة وملموسة، وخطاب السيد مصطفى الكاظمي عبر عن وعي لهذه الحقيقة، ويأتي الآن دور ......
#الثقة
#وجدت
#بالحكومة
#جيدة،
#الرقابة
#أفعالها
#الأجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676893
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يكن حكماء الشعوب، وفي جميع لغاتهم، على خطأ حين أكدوا: "الثقة جيدة، ولكن الرقابة أجود". في ضوء هذه الحكمة القديمة والسليمة نشير إلى صدور مجموعة من القرارات المهمة عن أول اجتماع لمجلس الوزراء العراقي الجديد التي أعلن عنها رئيس المجلس، والتي تمس مباشرة حياة المواطنين وتتجاوب مع العديد من مطالب المنتفضات والمنتفضين والشعب عموماً. والشعب ينتظر قرارات مهمة أخرى.أشار السيد مصطفى الكاظمي إلى تشكيل لجان لتنفيذ تلك القرارات تحت إشراف مجلس الوزراء. هذه هي الطريقة التي مارسها جميع من وصل إلى رئاسة مجلس الوزراء حيث أعلنوا عن تشكيل لجان لتقصي الحقائق أو تنفيذ مهمات أو قرارات معينة. ولكن أياً من هؤلاء الحكام الطغاة لم ينفذ تلك القرارات التي اتخذها، ولم يتعرف الناس على أعضاء تلك اللجان، وإلى أين انتهت أعمالهم، إن كانت قد عملت فعلاً، أو إنها لجان كانت على الورق فقط وللضحك على ذقون الشعب!!! من هنا جاء قول الناس الصادق: "إن كنت تريد قتل قضية في العراق فشكل لها لجنة!". ولهذا أطالب رئيس الوزراء العراقي الجديد، وقد جلس على إرث طائفي فاسد وحقير وملطخ بدماء الأبرياء من بنات وأبناء الشعب العراقي عبر عمليات قتل جماعي واغتيال واختطاف وتغييب وإفقار وتجويع وأحكام سجن مريعة، بما يلي:1) استكمال تلك القرارات بقرارات أخرى لم تتخذ في الجلسة الأولى، لاسيما في موضوع الفساد وتقديم ملفات الفاسدين الكبار المكدسة في الأدراج إلى القضاء والادعاء العام العراقي ليأخذ مجراه، وتشكيل لجنة لمتابعة هذا الأمر أولاً بأول. 2) إعلان أسماء أعضاء هذه اللجان ليتعرف عليهم الشعب ويعرف سيرهم الذاتية ومدى نظافة أيديهم وسلامة مواقفهم إلى جانب الشعب وقضاياه العادلة.3) تحديد فترة زمنية مناسبة للانتهاء من أعمال هذه اللجان وليس جعلها مفتوحة إلى الأبد.4) إعلان بين فترة وأخرى عن سير أعمال هذه اللجان، ومن ثم نشر نتائجها علناً ليطلع عليها الشعب وتقييمها ومن تقويمها إن كانت هناك ضرورة.5) سبل تنفيذ نتائج أعمال اللجان وتحديد موعد للبدء بالتنفيذ والانتهاء منه. لقد تشكلت الحكومة الجديدة على أرضية هشة وبتوازنات قلقة ومتغيرة، فكل من عارض تشكيل الحكومة كان صريحاً ومعبراً عن إرادة الطغمة الحاكمة والقول الذي نطق به الطائفي الفاسد والتابع بامتياز "أخذناها بعد ما ننطيها، هو ليش أكو واحد يگدر يأخذها!!!" تباً له من بدائي متوحش. ولكن ليس كل من أيد تشكيل الحكومة هو مخلص في تأييده، بل التوازن القلق والخشية من عواقب الوضع المتأزم والمعقد القائم قد أجبره على الموافقة المشروطة، والتي برزت في منع تأييد مجموعة من الوزارات التي يراد لها أن تكون ضمن المحاصصات الطائفية والأثنية بذريعة "الاستحقاق الانتخابي" الذي لا يعني سوى التشبث بما يسمى بـ "الاستحقاق الطائفي والأثني"، الذي لم يعد ملائماً، بأي حال ومهما كانت الذرائع، لمرحلة البدء بالتغيير التي يتطلع لها الشعب بقوى الانتفاضة الشعبية الباسلة. إن موقف الانتفاضة من الحكومة الجديدة واضح جداً لا غبار عليه: إن تأييدها سوف يستند إلى ما ستقوم به الحكومة وما تنفذه من مهمات ناضل ويناضل من أجلها المنتفضات والمنتفضين والشعب كله، وقدم في سبيلها أغلى التضحيات وعانى الأمرين على ايدي الحكومات السابقة ولاسيما حكومات النظام السياسي الطائفي الفاسد والتابع إبراهيم الجعفري ونوري المالكي والسفاح الجديد عادل عبد المهدي.ليس في مقدور قوى الانتفاضة الانتظار طويلاً بل هي تحتاج إلى أفعال سريعة وجادة وملموسة، وخطاب السيد مصطفى الكاظمي عبر عن وعي لهذه الحقيقة، ويأتي الآن دور ......
#الثقة
#وجدت
#بالحكومة
#جيدة،
#الرقابة
#أفعالها
#الأجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676893
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - الثقة إن وجدت بالحكومة جيدة، الرقابة على أفعالها هي الأجود!
محمد كشكار : حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم، وجدتُ قولا مثله بالضبط في جريدة -لوموند ديبلوماتيك-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص جريدة "لوموند ديبلوماتيك":المصلِح، كلود-هنري دو روفروا كُونْتْ سان سيمون (1760-1825)، اقترح تطبيق مبدأ "الجسم المنظَّم" على المجتمع: ليس بمقدور أي عضو من الجسم أن يعيش دون شراكة وتعاون مع الأعضاء الأخرى.Référence: Le Monde diplomatique, avril 2020, extrait de l’article de Eveline Pieiller, «Réinventer l’humanité…», p. 12حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم (القرن السابع ميلادي):"مَثَلُ المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".إمضائي (مواطن العالَم البستاني، الجسّار، متعدّد الهُويات، l’homme semi-perméable، أصيل جمنة ولادةً وتربيةً، يساري غير ماركسي حر ومستقل، غاندي الهوى ومؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" - Adepte de l’orthodoxie spirituelle à l’échelle individuelle): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)À-;- un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence verbaleتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 21 ماي 2020. ......
#حديث
#سابق
#للرسول
#الله
#عليه
#وسلم،
#وجدتُ
#قولا
#مثله
#بالضبط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678246
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص جريدة "لوموند ديبلوماتيك":المصلِح، كلود-هنري دو روفروا كُونْتْ سان سيمون (1760-1825)، اقترح تطبيق مبدأ "الجسم المنظَّم" على المجتمع: ليس بمقدور أي عضو من الجسم أن يعيش دون شراكة وتعاون مع الأعضاء الأخرى.Référence: Le Monde diplomatique, avril 2020, extrait de l’article de Eveline Pieiller, «Réinventer l’humanité…», p. 12حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم (القرن السابع ميلادي):"مَثَلُ المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".إمضائي (مواطن العالَم البستاني، الجسّار، متعدّد الهُويات، l’homme semi-perméable، أصيل جمنة ولادةً وتربيةً، يساري غير ماركسي حر ومستقل، غاندي الهوى ومؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" - Adepte de l’orthodoxie spirituelle à l’échelle individuelle): "وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)À-;- un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence verbaleتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 21 ماي 2020. ......
#حديث
#سابق
#للرسول
#الله
#عليه
#وسلم،
#وجدتُ
#قولا
#مثله
#بالضبط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678246
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حديث سابق للرسول صلى الله عليه وسلم، وجدتُ قولا مثله بالضبط في جريدة -لوموند ديبلوماتيك-؟
حسن خليل غريب : لقد وجدت الله
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب من باب التأكيد أنني لم أكن الوحيد الذي فتَّش عن الله فوجده.ومن باب التأكيد أيضاً أنه تساوى إنسان العصر الحجري مع إنسان التكنولوجياً الأكثر إثارة، بالتفتيش عن الله. وبالتأكيد إن النتائج كانت متشابهة بين هذا التفتيش وذاك. فالجميع وصل إلى نتيجة من اثنتين: الله موجود، أو إن الله غير موجود. ومن باب التأكيد أيضاً أن كل إنسان يجد إلهه، كان منذ القدم يُفصَّل الآخرين من البشر بين مؤمن وكافر قياساً على مواصفاته للإله الذي وجده.إذن أنا واحد من بين المليارات الذي وجد إلهاً بعد عشرات السنين قضاها في هذا الفضاء الواسع وراح يفصِّله كما هدته إليه رؤيته. ولكنني لم أجرأ يوماً على تفصيل البشر بين مؤمن وكافر. فلا كافر ولا مؤمن من وجهة نظري، بل يتساوى الجميع بفعل إيمان كل منهم بالله على طريقته ومقادير براهينه. ولكن الاختلاف من وجهة نظري يكمن في تحديد وظيفة الله، ووسائل ارتباطه بحياة البشر.أقول ذلك بينما أعتبر أن الله الذي وجدته لا يتدخَّل بحياة البشر. بل خلقهم وسوف يخلقهم بعد أن غرس فيهم غرائز إدارة حياتهم.لا مؤمن عندي ولا كافر. وبناء على هذه القاعدة، أرى أن الله الذي وجدته يقبع في ذاتي، ليس على الطريقة الصوفية الإشراقية، بل على الطريقة العيانية الملموسة.إين أجد الله، بل أين وجدته؟لست روحانياً، ولست مادياً، بل أنا أمارس الحياة على مقدار ما دلَّتني إليه تجربتي. ووجدت أنه ليس في هذه الحياة، على قصرها، ما يستأهل التفتيش عن الله وعن صفاته وأسمائه وقدراته لأن الله قيمة بذاتها لا مثيل لها ولا أوصاف. بل أعتبر حياة الإنسان مرحلة يمكنني أن أكون فيها شقياً متعباً، أو أن أكون فيها سعيداً مرتاحاً. وقد دلَّتني تجربتي أن الحياة مزيج من الشقاء والسعادة. فلم أعرف الشقاء باستمرار على الرغم من بشاعته، ولم أعرف السعادة باستمرار على الرغم من حلاوتها وندرتها.ولذلك وجدت ما يستأهل التفكير بحياة البشر، وماهية الأسباب التي تجعل الإنسان شقياً، أو الأسباب التي تجعله سعيداً. وهذا ما يحدد مهمة الإنسان وحصرها بالعمل للقضاء على أسباب الشقاء، والعمل على توفير أسباب السعادة.لم أؤمن يوماً أن الله خلق الفقر والغنى، بل ساوى جميع البشر بخلق جينات التفكير لصناعة حياة سعيدة. وأنه لم يرزق إنساناً ويحرم الآخر. ولم يميِّز شعباً عن آخر. ولأنه خلق البشر على التكوين الفيزيولوجي الواحد، وخلق الثروات في الطبيعة لكل إنسان يحرث أرضها ويغرس فيها البذور، ويُنقِّب في باطنها ويستخرج كنوزها. فهو قد ساوى بينهم بوسائل الحياة، تركيباً فيزيولوجياً، وحاجات مادية من المأكل والمشرب، بحيث لا يمكن الفرد الواحد استهلاك كمية من الغذاء تفوق حجم معدته.لقد وجدت الله في صراخ رضيع عندما يحس بأن أمعاءه أصبحت خاوية، فتأتي إليه أمه وترضعه مما خزَّنت من غذاء في صدرها. لقد وجدت الله في مسؤول يشعر بأن عليه أن يفتش عن السبل التي تضمن وجود الغذاء لمن هو مسؤول عنهم.لقد وجدت الله في أب يسعى في مناكب الأرض ليوفِّر الغذاء لبنيه.لقد وجدت الله في رجل دين يحثُّ أبناء قطيعه على الصراخ في وجه راعيهم إذا قصَّر في واجباته. كما يحثُّ البشر على الصراخ في وجهه إذا انتقص من حقوقهم.لقد وجدت الله في مفكر أو مثقف يجهر برأيه في آذان من يأكل حقوق الناس. ووجدت الله بشكل واضح وجلي فيمن دفع حياته ثمن رأيه على الرغم من وعد الظلمة والمتخلفين من أزلام السلطان، أو من وعيدهم.ولكنني على الرغم من التحديق الطويل لم أجد الله فيمن زعم أنه مسؤول عن قطيعه وهو لا يعرف غير أن يجزَّ صوفها ليحيكه لباساً له ولأولاده ويت ......
#وجدت
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726340
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب من باب التأكيد أنني لم أكن الوحيد الذي فتَّش عن الله فوجده.ومن باب التأكيد أيضاً أنه تساوى إنسان العصر الحجري مع إنسان التكنولوجياً الأكثر إثارة، بالتفتيش عن الله. وبالتأكيد إن النتائج كانت متشابهة بين هذا التفتيش وذاك. فالجميع وصل إلى نتيجة من اثنتين: الله موجود، أو إن الله غير موجود. ومن باب التأكيد أيضاً أن كل إنسان يجد إلهه، كان منذ القدم يُفصَّل الآخرين من البشر بين مؤمن وكافر قياساً على مواصفاته للإله الذي وجده.إذن أنا واحد من بين المليارات الذي وجد إلهاً بعد عشرات السنين قضاها في هذا الفضاء الواسع وراح يفصِّله كما هدته إليه رؤيته. ولكنني لم أجرأ يوماً على تفصيل البشر بين مؤمن وكافر. فلا كافر ولا مؤمن من وجهة نظري، بل يتساوى الجميع بفعل إيمان كل منهم بالله على طريقته ومقادير براهينه. ولكن الاختلاف من وجهة نظري يكمن في تحديد وظيفة الله، ووسائل ارتباطه بحياة البشر.أقول ذلك بينما أعتبر أن الله الذي وجدته لا يتدخَّل بحياة البشر. بل خلقهم وسوف يخلقهم بعد أن غرس فيهم غرائز إدارة حياتهم.لا مؤمن عندي ولا كافر. وبناء على هذه القاعدة، أرى أن الله الذي وجدته يقبع في ذاتي، ليس على الطريقة الصوفية الإشراقية، بل على الطريقة العيانية الملموسة.إين أجد الله، بل أين وجدته؟لست روحانياً، ولست مادياً، بل أنا أمارس الحياة على مقدار ما دلَّتني إليه تجربتي. ووجدت أنه ليس في هذه الحياة، على قصرها، ما يستأهل التفتيش عن الله وعن صفاته وأسمائه وقدراته لأن الله قيمة بذاتها لا مثيل لها ولا أوصاف. بل أعتبر حياة الإنسان مرحلة يمكنني أن أكون فيها شقياً متعباً، أو أن أكون فيها سعيداً مرتاحاً. وقد دلَّتني تجربتي أن الحياة مزيج من الشقاء والسعادة. فلم أعرف الشقاء باستمرار على الرغم من بشاعته، ولم أعرف السعادة باستمرار على الرغم من حلاوتها وندرتها.ولذلك وجدت ما يستأهل التفكير بحياة البشر، وماهية الأسباب التي تجعل الإنسان شقياً، أو الأسباب التي تجعله سعيداً. وهذا ما يحدد مهمة الإنسان وحصرها بالعمل للقضاء على أسباب الشقاء، والعمل على توفير أسباب السعادة.لم أؤمن يوماً أن الله خلق الفقر والغنى، بل ساوى جميع البشر بخلق جينات التفكير لصناعة حياة سعيدة. وأنه لم يرزق إنساناً ويحرم الآخر. ولم يميِّز شعباً عن آخر. ولأنه خلق البشر على التكوين الفيزيولوجي الواحد، وخلق الثروات في الطبيعة لكل إنسان يحرث أرضها ويغرس فيها البذور، ويُنقِّب في باطنها ويستخرج كنوزها. فهو قد ساوى بينهم بوسائل الحياة، تركيباً فيزيولوجياً، وحاجات مادية من المأكل والمشرب، بحيث لا يمكن الفرد الواحد استهلاك كمية من الغذاء تفوق حجم معدته.لقد وجدت الله في صراخ رضيع عندما يحس بأن أمعاءه أصبحت خاوية، فتأتي إليه أمه وترضعه مما خزَّنت من غذاء في صدرها. لقد وجدت الله في مسؤول يشعر بأن عليه أن يفتش عن السبل التي تضمن وجود الغذاء لمن هو مسؤول عنهم.لقد وجدت الله في أب يسعى في مناكب الأرض ليوفِّر الغذاء لبنيه.لقد وجدت الله في رجل دين يحثُّ أبناء قطيعه على الصراخ في وجه راعيهم إذا قصَّر في واجباته. كما يحثُّ البشر على الصراخ في وجهه إذا انتقص من حقوقهم.لقد وجدت الله في مفكر أو مثقف يجهر برأيه في آذان من يأكل حقوق الناس. ووجدت الله بشكل واضح وجلي فيمن دفع حياته ثمن رأيه على الرغم من وعد الظلمة والمتخلفين من أزلام السلطان، أو من وعيدهم.ولكنني على الرغم من التحديق الطويل لم أجد الله فيمن زعم أنه مسؤول عن قطيعه وهو لا يعرف غير أن يجزَّ صوفها ليحيكه لباساً له ولأولاده ويت ......
#وجدت
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726340
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - لقد وجدت الله
الشرقي لبريز : حين وجدت القلم
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد ان ارخي الصمت سدوله على حياتي، اضاعت ايضا القليل مما تبقي من قلمي، حتي و ان علمت على تغير القلم، من المحتمل جدا انني لن اكتب الا نصا بجمرة منطفئة او شيء ما مشابه، بقيت عاجزا عن كتابة اي شيء لعدة ايام ، هذا الوضع ايضا جزء من الصمت المخيم على حياتي، مند ذلك الحين، بل بمنزلة كمامة. ها انا اليوم عترت على القلم تحت كومة اليأس و الانكسار التي تسكنوني، و لكن هل فعلا استعدت ملكة الكتابة؟ تملكني احساس بعد ان عثرت على القلم باني استعدت ملكة الكلام، لكن لن ادرك حقيقة مشاعري ما لم اعمد الى ممارستها، و ذلك على ما يبدو له ارتباط بالخوف الذي سكنني...، اليوم قضيت وقتا طويلا متسلقا جذوعا من الوراق محاولا العثور علي كلمات. فجأة دخلت فضاء اسود لا تتقاطع فيه الخطوط، فسيحا لا متناهيا، تهزهز ريح عاتية و باردة مع ازيز، يقوم بتثبيت الصمت المخيف، بينما كنت مستغرقا في الطوف بفضاءي، و انا اردد:و لهت بك طلقت الهدى و الدينوجهت نظري الى ذلك النور القادم من عينيك... تملكني شعور لا استطيع تحديده، شعور لا استطيع تحديد ان كان طيبا او سيئا، الشيء الوحيد الذي احسسته، ان الطفل بداخلي قد مات قبل ان اسميه، لم يكن لدي ما يكفي من الدفئ لابقيه حيا مات مثل ابي، تعلم من الطبيعة ان يموت من دون ان يبالغ في اظهار عواطفه. الان و بعد ان عترت على قلمي، اعرف ما كان الوحدة، لكن تملكني شعور بان كل شيء سينتهي ساعة انتهاء الدفتر، لذا قررت ان اكتب خلال المساءات فقط، يبدو ان قلمي هو الاخر يعيش التيه، بل مؤكد، وعلى الارجح ستكون الكلمة الاخيرة التي سيكتبها سوداوية، سودا الفضاء الذي اخترقني، و سيتمنع ان ينصت الى كلمات عزائي. ......
#وجدت
#القلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756959
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد ان ارخي الصمت سدوله على حياتي، اضاعت ايضا القليل مما تبقي من قلمي، حتي و ان علمت على تغير القلم، من المحتمل جدا انني لن اكتب الا نصا بجمرة منطفئة او شيء ما مشابه، بقيت عاجزا عن كتابة اي شيء لعدة ايام ، هذا الوضع ايضا جزء من الصمت المخيم على حياتي، مند ذلك الحين، بل بمنزلة كمامة. ها انا اليوم عترت على القلم تحت كومة اليأس و الانكسار التي تسكنوني، و لكن هل فعلا استعدت ملكة الكتابة؟ تملكني احساس بعد ان عثرت على القلم باني استعدت ملكة الكلام، لكن لن ادرك حقيقة مشاعري ما لم اعمد الى ممارستها، و ذلك على ما يبدو له ارتباط بالخوف الذي سكنني...، اليوم قضيت وقتا طويلا متسلقا جذوعا من الوراق محاولا العثور علي كلمات. فجأة دخلت فضاء اسود لا تتقاطع فيه الخطوط، فسيحا لا متناهيا، تهزهز ريح عاتية و باردة مع ازيز، يقوم بتثبيت الصمت المخيف، بينما كنت مستغرقا في الطوف بفضاءي، و انا اردد:و لهت بك طلقت الهدى و الدينوجهت نظري الى ذلك النور القادم من عينيك... تملكني شعور لا استطيع تحديده، شعور لا استطيع تحديد ان كان طيبا او سيئا، الشيء الوحيد الذي احسسته، ان الطفل بداخلي قد مات قبل ان اسميه، لم يكن لدي ما يكفي من الدفئ لابقيه حيا مات مثل ابي، تعلم من الطبيعة ان يموت من دون ان يبالغ في اظهار عواطفه. الان و بعد ان عترت على قلمي، اعرف ما كان الوحدة، لكن تملكني شعور بان كل شيء سينتهي ساعة انتهاء الدفتر، لذا قررت ان اكتب خلال المساءات فقط، يبدو ان قلمي هو الاخر يعيش التيه، بل مؤكد، وعلى الارجح ستكون الكلمة الاخيرة التي سيكتبها سوداوية، سودا الفضاء الذي اخترقني، و سيتمنع ان ينصت الى كلمات عزائي. ......
#وجدت
#القلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756959
الحوار المتمدن
الشرقي لبريز - حين وجدت القلم!