أحمد دلول : التأنيث والتذكير هُما سبب عشقنا للحياة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_دلول على ضفاف البداية، تثاءب واستراح المكان، وكان الزمان يلازمه ما بين مَدّ وجزر. والروح ساكن في سرمديته، لا تحدَّه ضفة أو بداية. ثم ارتأى الروح أن يُبدع شيئا ما، ليبوح عبره عن لاشيئيته؛ فأوجد الجسد، ليُدَثّره وليكون قناعا له، وليستر هو للجسد عورة الفناء إلى حين، ثم كانت الكائنات. ولما شاء الروح أن تستمرَّ الحياة في الكائنات، كانعكاس لذاته. كان لا بُدَّ له من حيلة، ليجعل الكائنات تحب بعضها، لكي ترغب بالحياة، ولتتكاثر. فأوجد من الكائنات الذكر والأنثى، ومن البشر الرجل والمرأة. ثم نزع من المرأة دفء قلبها كله، وخبَّأه في أضلاع الرجل، ونزع من الرجل خلاصة ماء عناصره كلها، وخبَّأها في خفايا جسد المرأة. ومن ذلك الحين، والمرأة يضنيها البرد، هائمة وراء الرجل لتستردَّ منه دفء قلبها. والرجل يشقيه الظمأ، هائم وراء المرأة، ليستحضر منها ماء عناصره. ثم دارت الأزمنة وتوالت العصور، والرجل والمرأة ما يزالان هائمين، لا ينهلان من بعضهما سوى المزيد من الظمأ. فلا هي استطاعت أن تثأر لشهوتها، ممن يرتهن عنده دفء قلبها، ولا هو استطاع أن يقتصَّ لظمئه، ممن تدفق ماء عناصره ملك يديها. تلك الأنثى التي كانت، عندما أضاعت ذرى حنينها في جسد الذكر. ذلك أن الذكر كان أيضا، عندما أضاع عمق رغبته في جسد الأنثى. ثم هام كل منهما يرسم طريق الحياة، من خلال بحثه عما ينقصه في الآخر، من دون أن يقصد أو يدري، بأن ثمة حيلة هو أداتها لكي تستمر الحياة.*هذا النص مُقتبَس من رواية فلسفية لكاتبه، بعنوان: "الحج إلى الحياة" ......
#التأنيث
#والتذكير
#هُما
#عشقنا
#للحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713428

عباس عطيه عباس أبو غنيم : لماذا عشقنا عبد الكريم؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم عشقنا الزعيم عندما وجدنا الولاء العراقي وهذا الحب للوطن والشعب جاء من الايثار في النزاهة والشجاعة في قيادته لعراقنا الجديد بمؤسساته لبناء الوطن والمواطن وحتى القوى العسكرية الأمنية قادرة على التفكير بما يدور حولها .أختلف الشعب بين مؤيد له وبين معارض له وحتى اليوم نشاهد من هو متذمر من هذه الجمهورية عادا الملكية خير لقيادة العراق بقيادتها ومن هو متفائل منها لأن فيها نسيج اجتماعي ركز على طبقة مسحوقة في المجتمع انذاك وهم الفقراء وفي المقابل نجد الطبقية في ذاك المجتمع الاقطاعي . فتن قومية وعشائرية :استغلت هذه الفتن وأخذت مجراها في المجتمع لأن الرابع عشر من تموز 1958م. مشروع هادف في تحقيق رفاهية العيش وبما أن القوى المستكبرة حركة الداخل في فتن تارة قومية وعشائرية وهؤلاء دسوا انوفهم في شؤون المجتمع عندما كانت دولة اقطاعية تسيطر على مجاميع الفلاحين الذين كانوا يعملون في اراضيهم دون حقوق تذكر وحتى عام 1963م,جاءت الذخيرة الحية لتقول أن المستقبل سوف يكون داكنً فكيف يكون مستقبل العراق الجديد في هذه الفترة من حكم الزعيم والفتن القومية وبعضها العشائرية ! تموز 1958:جاء تموز الدموي من قتل وسحل في الحكومة الملكية والتي ذهبت من خلالها فرحة بعض الشعب الغاضب عليها وحتى عندما نرجع لكلمة الزعيم (عفا الله عما سلف )عن أعداءه الذين يحملون البغض على هذه الثورة الفتية ,أن الغرب عندما دس انفه وسط الفاسدين الذين لديهم القدرة على تغيير المعادلة الثورية وهؤلاء نستطيع أن نجعلهم في خانة المؤتمرين والذين يحملون خارطة طريق قضت على هذه الثورة برائحة الدم والبارود في عامهم الداكن 1963م.اعصار الموت :هذا الاعصار الذي لحق بغداد ومناطق الوسط والجنوب كفيلة على تغيير المعادلة وأن الثورة الفتية لتموز 1958م حققت بعض الشيء لهم جاءت الثورة الثانية تحمل 17-30 تموز ونفس العنوان وهذا الخليط يدل على عمق التغيير واختراق جدار الصد للفقراء والمعوزين الذين تنطلي عليهم هذه الخدع لثني عزائم الزعيم في تحقيق هدفه ,وأن الفقراء والمعوزين تنطلي عليهم شعارات الحرمان لتغير الواقع لديهم وأن الثامن من شباط 1963م,خير دليل على التواطئ وتحديث الخبث عليهم .8 شباط 1963:عبر التأريخ نجد حرائق المحتلين والغزاة عندما تخترق جدار الصد لشعبنا الصابر منها الفقر والحرمان وهذه كفيلة أن تقلل شأن الزعيم ونبذ انجازاته التاريخية وهي قائمة على قدم وساق ,هذه الفترة من حكم الزعيم كما يطلق عليه وأن المؤامرة الخارجية قد لعبت دور كبير في اعطاء هؤلاء الانقلابيين في تعزيز ثقافة سحق ثورة الزعيم وحتى الذي أضاء طريقها الزعيم لم تكن في المستوى المطلوب في عملية الرقي وفي المقابل نجد بيوت وزعت فيما بعد أكثر مساحة من مساحات الزعيم وهذا الذي اسقط العراق جريحاً إلى يومنا .أختم حديثي عن رحلة الزعيم ومن يحمل الخط الوطني لقيادة عراقنا الجريح وبث روح المواطنه وهو خط وطني قادر على تغيير وبناء العراق الجريح وهؤلاء شربوا من دجلة الخير والفرات وأن المرضعات اللاتي ارضعن ابنائهن عافية الثورة من نزاهة وكفاءة وهن شعلة وقاده تكسر انوف المعتدين الذين لم تهدأ لهم أفكار الا بحرق العراق وشعبه فعلينا أن نتدبر الاكاذيب التي تروج لها لتتجدد وترسخ جيلاً بعد جيل. ......
#لماذا
#عشقنا
#الكريم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725248

عبداللطيف الحسيني : حميد البصري:يا عشقنا.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني إلى مَن بقيَ من فرقة الطريق العراقية. كانتْ مدنُنا مرحّبةً لعراقيين فرّوا من الطاغية فلم يجدوا إلانا أصدقاءَ ورفاقاً ومثقفين، أغلبُهم كانوا من اليسار المُلاحَق، وكنّا كذلك مثلَهم نحملُ همومَ المعذَّبين تزيّنُ جدرانَنا صورُ ماركس و كيفارا و لينين، فمَن لا يؤمن بالماركسية فليس منّا: شعارٌ خلّاب ومازال وسيبقى كذلك عند الكثيرين ناصعاً، فلا فلسفةَ غيرَها تتشرّبُنا،&#65271-;-نّها الثورةُ الدائمة.وستبقى دائمةً مادامَ على هذه ا&#65271-;-رض الخراب جائعٌ أومعتقَل أومنفيّ. من بين هؤلاء العراقيين الفارّين شعراء وموسيقيون وفنّانون كفرقة الطريق التي عرّفَنا عليها الشاعر إبراهيم اليوسف.زدادُ الطعامُ بركةً عندما يتشارك معنا آخرون يفيضون حياءً، والسرير الواحد يتسعُ للكثيرين..ويصبحُ أكثرَ دفئاً ،والنومُ عليه أكثرَ راحةً.هذه كانت حالتُنا مع هؤلاء الذين لاذوا بنا مكرهين....كنّا محطّةً لهم أقاموا بينَنا شهوراً ثم تفرّقوا ..وطوّحت بهم الدنيا مثلنا..نتسقّطُ أخبارهم..مفرحةٌ أخبارُ الكثيرين..مازالوا كعدِنا بهم يبدعون في حلّهم البارد والقلق و المليء بالمفاجآت."إنّ أهلي بعيدون،لا تحملُ الطيرُ أخبارَهم لي،ولا تحملُ الطيرُ أخبارَنا لهمُ" :سعدي يوسف.عزاؤنا لعائلة الملحن والمغنّي حميد البصري ولمحبّيه.عبداللطيف الحسيني.برلينhttps://www.youtube.com/watch?v=LYmpfAuxJPI ......
#حميد
#البصري:يا
#عشقنا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754581