الناصر خشيني : ابن كثير ودلائل النبوة في البداية والنهاية وحشد الاساطير
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني إنزال القرآن على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو أعظم المعجزات وأبهر الآيات، وأبين الحجج الواضحات لما اشتمل عليه من التركيب المعجز الذي تحدى به الإنس والجن أن يأتوا بمثله قال الله تعالى: { قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا }. [الإسراء: 88] وهذه الآية مكية.وقال في سورة الطور وهي مكية: { أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين } [الطور: 33-34] .فعجزوا عن ذلك مع توافر دواعي أعدائه على معارضته وفصاحتهم وبلاغتهم، ثم تحداهم بعشر سور منه قال تعالى: { أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم } [هود: 13-14] .فعجزوا، ثم تنازل إلى التحدي بسورة من مثله واصغر سورة هي سورة الكوثر ذات الثلاث ايات قال تعالى في سورة البقرة وهي مدنية - معيدا للتحدي -: { وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين } [البقرة: 23 -24] .فعجزوا عنه وهم يعلمون عجزهم، وتقصيرهم عن ذلك، وأن هذا ما لا سبيل لأحد إليه أبدا.أي: إن كنتم صادقين في أنه قاله من عنده فهو بشر مثلكم،قال تعالى : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰ-;-ذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ-;- فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ-;- عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ-;- إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَٰ-;-ذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ-;- لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَىٰ-;- إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ-;- وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9)الفرقان فأتوا بمثل ما جاء به فإنكم مثله.وقال تعالى: { وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين * بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين } [يونس: 37-39] .فبين تعالى أن الخلق عاجزون عن معارضة هذا القرآن، بل عن عشر سور مثله، بل عن سورة منه وأنهم لا يستطيعون ذلك أبدا.بحيث ان المعجزة او الاية التي اتى بها لاقناع قومه برسالته هي القران فقط لا غير لان البشرية وصلت الى مرحلة من النضج العقلي ولم تعد مقتنعة باي وسيلة اخرى مما كان الرسل السابقون ياتون بها وذلك أن الأديان السماوية متطورة تبعا للتطور الاجتماعي الذي ينطلق من الأسرة فالعشيرة فالقبيلة فالأمة ثم المجتمع الإنساني ككل كآخر مرحلة في التطور الاجتماعي للبشرية و تبعا لذلك كانت الديانات الأولى السابقة على الإسلام محدودة بحدودها الاجتماعية الضيقة فكانت ديانات قبلية وعشائرية حسب المنظومات الاجتماعية وقتذاك ويؤكد على هذه الحقيقة العلمية ......
#كثير
#ودلائل
#النبوة
#البداية
#والنهاية
#وحشد
#الاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704872
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني إنزال القرآن على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو أعظم المعجزات وأبهر الآيات، وأبين الحجج الواضحات لما اشتمل عليه من التركيب المعجز الذي تحدى به الإنس والجن أن يأتوا بمثله قال الله تعالى: { قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا }. [الإسراء: 88] وهذه الآية مكية.وقال في سورة الطور وهي مكية: { أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين } [الطور: 33-34] .فعجزوا عن ذلك مع توافر دواعي أعدائه على معارضته وفصاحتهم وبلاغتهم، ثم تحداهم بعشر سور منه قال تعالى: { أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم } [هود: 13-14] .فعجزوا، ثم تنازل إلى التحدي بسورة من مثله واصغر سورة هي سورة الكوثر ذات الثلاث ايات قال تعالى في سورة البقرة وهي مدنية - معيدا للتحدي -: { وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين } [البقرة: 23 -24] .فعجزوا عنه وهم يعلمون عجزهم، وتقصيرهم عن ذلك، وأن هذا ما لا سبيل لأحد إليه أبدا.أي: إن كنتم صادقين في أنه قاله من عنده فهو بشر مثلكم،قال تعالى : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰ-;-ذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ-;- فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ-;- عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ-;- إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (6) وَقَالُوا مَالِ هَٰ-;-ذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ-;- لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَىٰ-;- إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ-;- وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9)الفرقان فأتوا بمثل ما جاء به فإنكم مثله.وقال تعالى: { وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين * أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين * بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين } [يونس: 37-39] .فبين تعالى أن الخلق عاجزون عن معارضة هذا القرآن، بل عن عشر سور مثله، بل عن سورة منه وأنهم لا يستطيعون ذلك أبدا.بحيث ان المعجزة او الاية التي اتى بها لاقناع قومه برسالته هي القران فقط لا غير لان البشرية وصلت الى مرحلة من النضج العقلي ولم تعد مقتنعة باي وسيلة اخرى مما كان الرسل السابقون ياتون بها وذلك أن الأديان السماوية متطورة تبعا للتطور الاجتماعي الذي ينطلق من الأسرة فالعشيرة فالقبيلة فالأمة ثم المجتمع الإنساني ككل كآخر مرحلة في التطور الاجتماعي للبشرية و تبعا لذلك كانت الديانات الأولى السابقة على الإسلام محدودة بحدودها الاجتماعية الضيقة فكانت ديانات قبلية وعشائرية حسب المنظومات الاجتماعية وقتذاك ويؤكد على هذه الحقيقة العلمية ......
#كثير
#ودلائل
#النبوة
#البداية
#والنهاية
#وحشد
#الاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704872
الحوار المتمدن
الناصر خشيني - ابن كثير ودلائل النبوة في البداية والنهاية وحشد الاساطير
الباحث والصحفي الحسن اعبا : بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والصحفي_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية.اسطورة الامازونيات..للباحث الحسن اعبا ان الحديث عن المراة الامازيغية هو حديث قديم.لان جل الباحثين والمؤرخين يصنفون الامازيغ بمجتمع ءيميسي بامتياز.اي مجتمع سبقت للمراة ان حكمته.اي حكمت الرجل.وعن المراة الامازيغية يقول احد المؤرخين القدماء وهو يتحدث عن الامازونيات الامازيغيات حيث قال..كان هناك مجتمع في غرب ليبيا..اي في شمال افريقيا..مجتمع تحكمه النساء.وكان العرف عادة يفرض على تلك النساء التعاطي للتجنيد العسكري الاجباري..ويزيد المؤرخ ويقول..وعندما يعدن من الحرب يتعلقن بالرجال لانجاب الاطفال.ويضيف نفس المؤرخ ويقول..اما الرجال فلاحول لهم ولا قوة فوضعهم يشبه وضع النساء الاغريقيات يربون الاطفال ويستجيبون لطلبات رفيقاتهم.نعم هدا مانقل المؤرخون القدماء عن المراة الاسطورية الامازيغية انداك والتي حكمت الرجل واخر ماتبقى من الامازونيات يعود الى اخر ملكة امازيغية التي تسمى بالامازيغية..تيهييا..والاعراب يطلقون عليها في كتبهم..الكاهنة..وهو اسم غير منطقي وغير واقعي لان اسمها الحقيقي هو..تيهييا ..وليس الكاهنة.وتيهييا..هي الجميلة الرائعة..نعم لقد وصلت المراة الامازيغية الى هدا المستوى في الوقت التي نجد المشرق ولاسيما في شبه الجزيرة العربية يؤدون البنات ويدفنونهن وهن احياء..والقران اكد دلك في عدة ايات..وادا المؤودة سئلت باي دنب قتلت...صدق الله العظيم..وختاما يمكن القول..ادا كانت المراة الامازيغية في شمال افريقيا قد وصلت الى هدا المستوى فاين هي الان..الباحث الحسن اعبا ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمراة..المراة
#الاساطير
#الشعبية
#الامازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711015
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والصحفي_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية.اسطورة الامازونيات..للباحث الحسن اعبا ان الحديث عن المراة الامازيغية هو حديث قديم.لان جل الباحثين والمؤرخين يصنفون الامازيغ بمجتمع ءيميسي بامتياز.اي مجتمع سبقت للمراة ان حكمته.اي حكمت الرجل.وعن المراة الامازيغية يقول احد المؤرخين القدماء وهو يتحدث عن الامازونيات الامازيغيات حيث قال..كان هناك مجتمع في غرب ليبيا..اي في شمال افريقيا..مجتمع تحكمه النساء.وكان العرف عادة يفرض على تلك النساء التعاطي للتجنيد العسكري الاجباري..ويزيد المؤرخ ويقول..وعندما يعدن من الحرب يتعلقن بالرجال لانجاب الاطفال.ويضيف نفس المؤرخ ويقول..اما الرجال فلاحول لهم ولا قوة فوضعهم يشبه وضع النساء الاغريقيات يربون الاطفال ويستجيبون لطلبات رفيقاتهم.نعم هدا مانقل المؤرخون القدماء عن المراة الاسطورية الامازيغية انداك والتي حكمت الرجل واخر ماتبقى من الامازونيات يعود الى اخر ملكة امازيغية التي تسمى بالامازيغية..تيهييا..والاعراب يطلقون عليها في كتبهم..الكاهنة..وهو اسم غير منطقي وغير واقعي لان اسمها الحقيقي هو..تيهييا ..وليس الكاهنة.وتيهييا..هي الجميلة الرائعة..نعم لقد وصلت المراة الامازيغية الى هدا المستوى في الوقت التي نجد المشرق ولاسيما في شبه الجزيرة العربية يؤدون البنات ويدفنونهن وهن احياء..والقران اكد دلك في عدة ايات..وادا المؤودة سئلت باي دنب قتلت...صدق الله العظيم..وختاما يمكن القول..ادا كانت المراة الامازيغية في شمال افريقيا قد وصلت الى هدا المستوى فاين هي الان..الباحث الحسن اعبا ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمراة..المراة
#الاساطير
#الشعبية
#الامازيغية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711015
الحوار المتمدن
الباحث والصحفي الحسن اعبا - بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية
محمد رجب التركي : تاثير الاساطير المصرية علي المعتقدات الدينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي الأسطورة تقول إن إيزيس وأوزوريس كانا الهين حقا ولكنهما عاشا بين البشر طويلا حتى تشربا بأفكارهم وتأثرا بعواطفهم أحزانهم و أفراحهم آمالهم ومخاوفهم حتى أصبحا أنصاف بشر يتأثران وينفعلان كالناس سواء بسواء .والأسطورة تقول إن أوزوريس إله الخير جاء إلى ارض مصر فى صورة رجل طيب اخذ يعلم الناس ما يحتاجونه من أمور دنياهن فى الحقول بينما كانت إيزيس برفقته تقوم بمهامها بين الناس فى البيوت و بين النساء .فلما مات ملك البلاد اختار الناس أوزوريس ليكون حاكما للبلاد.وبحكم أوزوريس عم البلاد الخير والرخاء إلى أن ظهر أخيه ست وبدأت معه تظهر بعض المصائب و لا يفوت الأسطورة أن تذكر لنا أن ست كان قبيح الخلقة مشروم الشفة حتى تظهر أنيابه منها ولعل هذا يغفر عدم ذكر السبب الأساسي لكره ست لأخيه أوزوريس فدائماً الفشل يكره النجاح و القبح يكره الجمال .ويحتال ست على أخيه فيعطيه هدية نفيسة عبارة عن عباءة من قماش نفيس جدا يحوز إعجاب الملك الإله ثم يدعوه إلى سهرة فتظهر إيزيس عدم اطمئنانها إلى هذه الدعوة ولكن أوزوريس لم يلتفت إلى أحاسيس زوجته الوفية التى تتراقص أمامها أشباح المكيدة دون دليل واضح . وفى الاحتفال الذى أعده ست لأخيه دارت الكؤوس ومعها الرؤوس ثم عرض ست التابوت الذى كان قد أعده مسبقا و عرضه على الجمع الذى اعجب به وقال انه سيهدى هذا الصندوق- البديع الصنع المزخرف بالنقوش والموشى بالذهب- إلى الشخص الذى يطابق الصندوق مواصفات جسده و بعد أن جرب كل الموجودين فى الاحتفال الصندوق اتضح انه لا يوافق جسد أى منهم أشار ست على أخيه الملك بأن يجرب لعله يفوز بهذا الصندوق الجميل وبعد أن اعرض الملك فى البداية عن الفكرة انصاع لرغبة أخيه وقام من مجلسه ومشى فى خطوات ثابتة إلى التابوت وهولا يلحظ هذا الشرر الذى يخرج من عينى أخيه. وما أن جلس أوزوريس فى التابوتوقبل أن يظهر الحاضرون عجبهم من المطابقة الشديدة . أخذ ست الغطاء و أغلقه على جسد أخيه واغلق الأقفال وصب عليه الرصاص السائل لأحكام الأقفال .تقول الأسطورة أن ست قام بمحاولة الاستيلاء على المدينة لكن أوزوريس دافعت عن مدينتها و سلامة شعبها إلى أقصى ما تستطيع لكن الأيام دول تمكن الغادر من دخول المدينة وظن أنه سينال من الملكة لكن التعاويذ التى تعلمتها إيزيس من كبير الآلهة جاء وقتها و عندما دخل ست إلى قصرها كانت تتلو هى إحدى التعاويذ القوية آلتى تحولت بواسطتها إلى طائر صغير استطاع أن يفر من خلال النافذة بينما يقف ست مبهوتاً خائب الأمل .حينما طارت إيزيس عن القصر لم تكن قد حددت وجهة معينة لتبحث فيها عن زوجها وحبيبها لكنها كانت تهبط من وقت لآخر إلى الأرض تسأل من تستشف فيه أن تجد لديه العون .. ولكن انقضت أيام طويلة ولم تعثر على اثر لجسد الحبيب .وفيما هي تطير فوق النهر وجدت امرأة بجوار النهر فتجسدت إيزيس و نزلت تسألها عن التابوت فقالت لها المرأة : ـ إن الجنيات قد ظهرن لزوجها و اخبرنه أنهن رأين تابوتا يطفوا على وجه الماء و يشع من حوله النور واخبرنه أن هذا الصندوق يحتوى على جسد الملك أوزوريس ولكن زوجها لم يصدق ذلك لأن الملك موجود فى طيبةوهنا اغرورقت عينا إيزيس بالدمع و أخبرت المرأة بما حدث وأنها تبحث عن حبيبها ومليكها . الآن عرفت إيزيس أن التابوت مر من هنا و أصبحت تعرف الاتجاه الذى ستمضى فيه وأخذت تطير بالقرب من سطح النهر إلى أن وصلت إلى الدلتا حيث يتفرع هناك النهر إلى فرعين وهنا وجدت إيزيس فى نفس حيرتها السابقة فمع أى فرع تمضى .فيما هى فى حيرتها وقعت عيناه على مجموعة من الأطفال يلعبون ولكن ......
#تاثير
#الاساطير
#المصرية
#المعتقدات
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733880
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي الأسطورة تقول إن إيزيس وأوزوريس كانا الهين حقا ولكنهما عاشا بين البشر طويلا حتى تشربا بأفكارهم وتأثرا بعواطفهم أحزانهم و أفراحهم آمالهم ومخاوفهم حتى أصبحا أنصاف بشر يتأثران وينفعلان كالناس سواء بسواء .والأسطورة تقول إن أوزوريس إله الخير جاء إلى ارض مصر فى صورة رجل طيب اخذ يعلم الناس ما يحتاجونه من أمور دنياهن فى الحقول بينما كانت إيزيس برفقته تقوم بمهامها بين الناس فى البيوت و بين النساء .فلما مات ملك البلاد اختار الناس أوزوريس ليكون حاكما للبلاد.وبحكم أوزوريس عم البلاد الخير والرخاء إلى أن ظهر أخيه ست وبدأت معه تظهر بعض المصائب و لا يفوت الأسطورة أن تذكر لنا أن ست كان قبيح الخلقة مشروم الشفة حتى تظهر أنيابه منها ولعل هذا يغفر عدم ذكر السبب الأساسي لكره ست لأخيه أوزوريس فدائماً الفشل يكره النجاح و القبح يكره الجمال .ويحتال ست على أخيه فيعطيه هدية نفيسة عبارة عن عباءة من قماش نفيس جدا يحوز إعجاب الملك الإله ثم يدعوه إلى سهرة فتظهر إيزيس عدم اطمئنانها إلى هذه الدعوة ولكن أوزوريس لم يلتفت إلى أحاسيس زوجته الوفية التى تتراقص أمامها أشباح المكيدة دون دليل واضح . وفى الاحتفال الذى أعده ست لأخيه دارت الكؤوس ومعها الرؤوس ثم عرض ست التابوت الذى كان قد أعده مسبقا و عرضه على الجمع الذى اعجب به وقال انه سيهدى هذا الصندوق- البديع الصنع المزخرف بالنقوش والموشى بالذهب- إلى الشخص الذى يطابق الصندوق مواصفات جسده و بعد أن جرب كل الموجودين فى الاحتفال الصندوق اتضح انه لا يوافق جسد أى منهم أشار ست على أخيه الملك بأن يجرب لعله يفوز بهذا الصندوق الجميل وبعد أن اعرض الملك فى البداية عن الفكرة انصاع لرغبة أخيه وقام من مجلسه ومشى فى خطوات ثابتة إلى التابوت وهولا يلحظ هذا الشرر الذى يخرج من عينى أخيه. وما أن جلس أوزوريس فى التابوتوقبل أن يظهر الحاضرون عجبهم من المطابقة الشديدة . أخذ ست الغطاء و أغلقه على جسد أخيه واغلق الأقفال وصب عليه الرصاص السائل لأحكام الأقفال .تقول الأسطورة أن ست قام بمحاولة الاستيلاء على المدينة لكن أوزوريس دافعت عن مدينتها و سلامة شعبها إلى أقصى ما تستطيع لكن الأيام دول تمكن الغادر من دخول المدينة وظن أنه سينال من الملكة لكن التعاويذ التى تعلمتها إيزيس من كبير الآلهة جاء وقتها و عندما دخل ست إلى قصرها كانت تتلو هى إحدى التعاويذ القوية آلتى تحولت بواسطتها إلى طائر صغير استطاع أن يفر من خلال النافذة بينما يقف ست مبهوتاً خائب الأمل .حينما طارت إيزيس عن القصر لم تكن قد حددت وجهة معينة لتبحث فيها عن زوجها وحبيبها لكنها كانت تهبط من وقت لآخر إلى الأرض تسأل من تستشف فيه أن تجد لديه العون .. ولكن انقضت أيام طويلة ولم تعثر على اثر لجسد الحبيب .وفيما هي تطير فوق النهر وجدت امرأة بجوار النهر فتجسدت إيزيس و نزلت تسألها عن التابوت فقالت لها المرأة : ـ إن الجنيات قد ظهرن لزوجها و اخبرنه أنهن رأين تابوتا يطفوا على وجه الماء و يشع من حوله النور واخبرنه أن هذا الصندوق يحتوى على جسد الملك أوزوريس ولكن زوجها لم يصدق ذلك لأن الملك موجود فى طيبةوهنا اغرورقت عينا إيزيس بالدمع و أخبرت المرأة بما حدث وأنها تبحث عن حبيبها ومليكها . الآن عرفت إيزيس أن التابوت مر من هنا و أصبحت تعرف الاتجاه الذى ستمضى فيه وأخذت تطير بالقرب من سطح النهر إلى أن وصلت إلى الدلتا حيث يتفرع هناك النهر إلى فرعين وهنا وجدت إيزيس فى نفس حيرتها السابقة فمع أى فرع تمضى .فيما هى فى حيرتها وقعت عيناه على مجموعة من الأطفال يلعبون ولكن ......
#تاثير
#الاساطير
#المصرية
#المعتقدات
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733880
الحوار المتمدن
محمد رجب التركي - تاثير الاساطير المصرية علي المعتقدات الدينية
محمد فؤاد : رهاب الاساطير
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد الاسطورة هي حكاية مقدسة تصف افعال واحداث خارقة للطبيعة يتسبب بها الالهة او مساعديهم ويتم تناقلها عبر الاجيال اما شفاهية او بشكل نص مكتوب يرتل باسلوب محدد لغرض اضفاء الجذابية والهيبة عليه ويمثل (الدين) الحاضنة الام لها ، اما (الرهاب) يعتبر خوف متواصل ومتغير في شدته حسب الظروف والمواقف ، كما انه يقع ضمن الاضطرابات النفسية ، اذن (رهاب الاساطير) هو الخوف المتواصل من قصص خيالية خارقة واستثنائية ومقدسة لانها تجسد (القوة المطلقة) لعقيدة ما ، وبالتالي تعد خطة واسلوب حياة لمن يؤمن بها فكل فعل يصدر من الفرد يكون مقيد بها وممتثل لها خوفا من الاذى المحتمل الذي قد يصيبه منها . ومن تلك الاساطير المخيفة عالم البرزخ! وعذاب القبر! وما يحدث في الليلة الاولى بعد دفن الميت ومجيء الملكان (منكر ونكير)! ومن ثم اهوال يوم القيامة المتمثلة بالنفخ في الصور! وطي السماء! وفتح ابوابها! و تسجّر البحار! ونسف الجبال! وتناثر النجوم! ودك الارض ومدها! ...الخ استعدادا ليوم الحساب من اجل الانتقال الى عالم الاخرة! ، هذه الاحداث الاسطورية تُعلم للاطفال منذ نعومة اظفارهم بواسطة الاسرة التي تعمل بشكل حثيث على تلقينها لهم ومع مرور الوقت وتقدم العمر تتكون شخصيتهم وفق قالب يحاكي تلك الاساطير ويوجه جميع سلوكياتهم تقريبا وبالنتيجة يحصل المجتمع على اعداد كبيرة من تلك (الشخصيات المشوهة) الغارقة خوفا في وهم الاسطورة . الخوف من الاسطورة يعد (قيد) يكبح السلوكيات الغير اخلاقية والمخالفة لتعاليمها حصرا ، بمعنى يعتبر رهاب الاسطورة بمثابة (بوصلة) توجه الانسان المؤمن بها نحو اتجاه فكري محدد قد يكون خاطِئ لكنه فعال في السيطرة على عقله ، وهذا ما يجعل (نيات وسلوكيات) الانسان تافهة ومجردة من اي قيمة ، مثلا شخص ما لا يسرق لماذا؟ لانه يخاف من غضب الاسطورة عليه وبنفس الوقت يطمع بثوابها وبالتالي امتناعه عن ذلك الفعل لا يعد لانه لم يكن نابعا من اصيل يمثل <ذاته الحقيقية> وهكذا قس على بقية الافعال (صلة الرحم ، اعطاء الصدقة للفقراء ، كفالة يتيم ، بر الوالدين ، الامتناع عن الغش والكذب ، عدم اغتصاب النساء ....الخ) وهذه الطريقة تجعل الانسان <زائف ومنافق> بجميع سلوكياته كما تتفجر وتشع ذاته بالانانية اضافة الى ذلك يُسلم مقاليد شخصيته الى الوهم (الاسطورة) ومنتظر برغبة عارمة ان تتحقق ليجني بعدها الفوائد اللانهائية! ......
#رهاب
#الاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736887
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد الاسطورة هي حكاية مقدسة تصف افعال واحداث خارقة للطبيعة يتسبب بها الالهة او مساعديهم ويتم تناقلها عبر الاجيال اما شفاهية او بشكل نص مكتوب يرتل باسلوب محدد لغرض اضفاء الجذابية والهيبة عليه ويمثل (الدين) الحاضنة الام لها ، اما (الرهاب) يعتبر خوف متواصل ومتغير في شدته حسب الظروف والمواقف ، كما انه يقع ضمن الاضطرابات النفسية ، اذن (رهاب الاساطير) هو الخوف المتواصل من قصص خيالية خارقة واستثنائية ومقدسة لانها تجسد (القوة المطلقة) لعقيدة ما ، وبالتالي تعد خطة واسلوب حياة لمن يؤمن بها فكل فعل يصدر من الفرد يكون مقيد بها وممتثل لها خوفا من الاذى المحتمل الذي قد يصيبه منها . ومن تلك الاساطير المخيفة عالم البرزخ! وعذاب القبر! وما يحدث في الليلة الاولى بعد دفن الميت ومجيء الملكان (منكر ونكير)! ومن ثم اهوال يوم القيامة المتمثلة بالنفخ في الصور! وطي السماء! وفتح ابوابها! و تسجّر البحار! ونسف الجبال! وتناثر النجوم! ودك الارض ومدها! ...الخ استعدادا ليوم الحساب من اجل الانتقال الى عالم الاخرة! ، هذه الاحداث الاسطورية تُعلم للاطفال منذ نعومة اظفارهم بواسطة الاسرة التي تعمل بشكل حثيث على تلقينها لهم ومع مرور الوقت وتقدم العمر تتكون شخصيتهم وفق قالب يحاكي تلك الاساطير ويوجه جميع سلوكياتهم تقريبا وبالنتيجة يحصل المجتمع على اعداد كبيرة من تلك (الشخصيات المشوهة) الغارقة خوفا في وهم الاسطورة . الخوف من الاسطورة يعد (قيد) يكبح السلوكيات الغير اخلاقية والمخالفة لتعاليمها حصرا ، بمعنى يعتبر رهاب الاسطورة بمثابة (بوصلة) توجه الانسان المؤمن بها نحو اتجاه فكري محدد قد يكون خاطِئ لكنه فعال في السيطرة على عقله ، وهذا ما يجعل (نيات وسلوكيات) الانسان تافهة ومجردة من اي قيمة ، مثلا شخص ما لا يسرق لماذا؟ لانه يخاف من غضب الاسطورة عليه وبنفس الوقت يطمع بثوابها وبالتالي امتناعه عن ذلك الفعل لا يعد لانه لم يكن نابعا من اصيل يمثل <ذاته الحقيقية> وهكذا قس على بقية الافعال (صلة الرحم ، اعطاء الصدقة للفقراء ، كفالة يتيم ، بر الوالدين ، الامتناع عن الغش والكذب ، عدم اغتصاب النساء ....الخ) وهذه الطريقة تجعل الانسان <زائف ومنافق> بجميع سلوكياته كما تتفجر وتشع ذاته بالانانية اضافة الى ذلك يُسلم مقاليد شخصيته الى الوهم (الاسطورة) ومنتظر برغبة عارمة ان تتحقق ليجني بعدها الفوائد اللانهائية! ......
#رهاب
#الاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736887
الحوار المتمدن
محمد فؤاد - رهاب الاساطير
سعد محمد موسى : إحفيظ ومملكة الاساطير والخوف الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى إحفيظ ومملكة الاساطير والخوفالجزء الاولكان المشحوف يشق عباب هور (أم النعاج) في (مملكة ميسان) وهو يقلُّ أحفاد (أنكي) إله الماء لدى السومريين حاملاً الأب الذي كان منهمكاً بدفع مجدافيّ القارب، بينما الأم كانت غارقة في صلواتها وتسبيحاتها متربعة وسط القارب أما الأبن (مشعل) ذو الثماني أعوام، كان يرسم مبتهجاً فوق سطح الماء الناعس بأنامله الصغيرة أكواخ القصب، والقمر، والجواميس، والأسماك وكل ما يتذكره أو يشاهده من مفردات الهور وهو جالس بحضن أمه منتشياً بصباحٍ مشمس ودافىء يتناغم مع سحر الماء.وأثناء تلك الرحلة الوديعة والهادئة وعلى حين غرّة أخترقت السماء (مروحية الهليكوبتر) التي أرعبت بازيزها الطيور وأجفلت الجواميس الطافية والمسترخية في الماء ، فاشرأب الطفل بعنقه نحو الطائر الخرافي الذي يتحرك في رحم (أنو - إله السماء)،وفغر فمه مذهولاً وهو يحدق بالمروحية وبقمرة القيادة التي لمح في جوفها الطيار بملامح ضبابية بعيدة، ثم سرعان ما أفلت الطائرة وتلاشت في السماء.تناول مشعل كراسة الرسم التي عادة ما تلازمه وشرع يرسم بقلم الرصاص على الورقة البيضاء شكل الطائرة في الفضاء ورسم الطيار برأسه البارز معتمراً اليشماغ والعقال كما تخيله بفطرته الاهوارية البريئة من سقف قمرة القيادة وهو يمسك بمجدافين يظهران من فتحتين على جانبي المروحية يحركهما في السماء بقوة دافعاً بالطائرة بين الغيوم الى الامام، تماماً كما يفعل أبيه وهو يجدف بالبلم نحو الافاق المترامية في الاهوار.لم يتخيل مشعل أي شيء يمكنه أن يتحرك ويجول دون مجاديف أو يتنقل دون قوارب وأن العالم في إعتقاده عبارة عن أهوار وجزر من القصب الطافية، فجمعت مخيلته ما بين الطائرة والقارب !!رسى المشحوف عند حافات إحدى (چبشات) هور (العظيم) وترجلت العائلة نحو صريفة الجدة وهم يحملون أمتعتهم وهداياهم من "الاسماك، والشلب، والقيمر، وحلوى الخريط" أما مشعل فبعد أن رحبت به جدته واحتضنته أفلت منها وقصد راكضاً العوم مع الجواميس الغاطسة بالماء والتي لم يظهر منها سوى رؤوسها وقرونها الكبيرة.تسلق ظهورهم الآمنة وضحكاته كانت تعلو مع رغاء الجاموس، بينما طيور "البجع الابيض والوز والخضيري" تعوم حولها وتغطس الى أسفل الماء ثم تنط باحثةً عن فرائسها من الاسماك.رجع مشعل الى صريفة جدته (إرداعة) لدى غروب الشمس وجلس بمحاذاتها، بعد أن لاذت الجواميس نحو مضاجعها داخل (السترة) المشيدة من القصب والبواري، وذكّرها بما وعدته في المرة السابقة بان تسرد له حكاية (إيشان تل الذهب ومملكة إحفيظ) وعن (مرواح - مجنون ليلوة) أحتضنته ومسدت على خصلات شعره الاسود، ثم أخبرته بان سرد الحكاية سيكون بعد تناول العشاء.وعندما عاد مشعل الى صريفة الجدة مساءً أجلسته أمامها ثم إستهلت بكلامها عن قصة الإيشانات وهي تشير للطفل بكفها المزدان بنقوش الوشم صوب إيشان إحفيظ بأتجاه (ناحية الخير) الواقعة على تخوم قضاء (المجر الكبير) واستطردت ببوحها قرب فانوسها العتيق الذي يعكس ضوءه الخافت من ذبالته على ملامح وجه الطفل الخائف وهو يستمع بفضول شديد."عادة ما تحتفي مملكة إحفيظ المرعبة برقصات على إيقاعات الدنابك والدفوف حول ألسنة النيران في ليالي الخميس وبعد أن يخيم الظلام تتسلل "الاشباح والمسوخ من المقابر وتتبعها السعالي والطناطل والجن والمردة والاغوال"، بينما الخفافيش الكبيرة والشرسة تبقى تحوم فوق الإيشان وقد سمع أهالي الاهوار عن حكايات مخيفة حول هجوم الخفافيش على الحيوانات والاطفال وعلى سكان البطائح وهي تقوم بامتصاص الدماء وفقأ عيونهم أثناء النوم.أما السلاحف الضخم ......
#إحفيظ
#ومملكة
#الاساطير
#والخوف
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746788
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى إحفيظ ومملكة الاساطير والخوفالجزء الاولكان المشحوف يشق عباب هور (أم النعاج) في (مملكة ميسان) وهو يقلُّ أحفاد (أنكي) إله الماء لدى السومريين حاملاً الأب الذي كان منهمكاً بدفع مجدافيّ القارب، بينما الأم كانت غارقة في صلواتها وتسبيحاتها متربعة وسط القارب أما الأبن (مشعل) ذو الثماني أعوام، كان يرسم مبتهجاً فوق سطح الماء الناعس بأنامله الصغيرة أكواخ القصب، والقمر، والجواميس، والأسماك وكل ما يتذكره أو يشاهده من مفردات الهور وهو جالس بحضن أمه منتشياً بصباحٍ مشمس ودافىء يتناغم مع سحر الماء.وأثناء تلك الرحلة الوديعة والهادئة وعلى حين غرّة أخترقت السماء (مروحية الهليكوبتر) التي أرعبت بازيزها الطيور وأجفلت الجواميس الطافية والمسترخية في الماء ، فاشرأب الطفل بعنقه نحو الطائر الخرافي الذي يتحرك في رحم (أنو - إله السماء)،وفغر فمه مذهولاً وهو يحدق بالمروحية وبقمرة القيادة التي لمح في جوفها الطيار بملامح ضبابية بعيدة، ثم سرعان ما أفلت الطائرة وتلاشت في السماء.تناول مشعل كراسة الرسم التي عادة ما تلازمه وشرع يرسم بقلم الرصاص على الورقة البيضاء شكل الطائرة في الفضاء ورسم الطيار برأسه البارز معتمراً اليشماغ والعقال كما تخيله بفطرته الاهوارية البريئة من سقف قمرة القيادة وهو يمسك بمجدافين يظهران من فتحتين على جانبي المروحية يحركهما في السماء بقوة دافعاً بالطائرة بين الغيوم الى الامام، تماماً كما يفعل أبيه وهو يجدف بالبلم نحو الافاق المترامية في الاهوار.لم يتخيل مشعل أي شيء يمكنه أن يتحرك ويجول دون مجاديف أو يتنقل دون قوارب وأن العالم في إعتقاده عبارة عن أهوار وجزر من القصب الطافية، فجمعت مخيلته ما بين الطائرة والقارب !!رسى المشحوف عند حافات إحدى (چبشات) هور (العظيم) وترجلت العائلة نحو صريفة الجدة وهم يحملون أمتعتهم وهداياهم من "الاسماك، والشلب، والقيمر، وحلوى الخريط" أما مشعل فبعد أن رحبت به جدته واحتضنته أفلت منها وقصد راكضاً العوم مع الجواميس الغاطسة بالماء والتي لم يظهر منها سوى رؤوسها وقرونها الكبيرة.تسلق ظهورهم الآمنة وضحكاته كانت تعلو مع رغاء الجاموس، بينما طيور "البجع الابيض والوز والخضيري" تعوم حولها وتغطس الى أسفل الماء ثم تنط باحثةً عن فرائسها من الاسماك.رجع مشعل الى صريفة جدته (إرداعة) لدى غروب الشمس وجلس بمحاذاتها، بعد أن لاذت الجواميس نحو مضاجعها داخل (السترة) المشيدة من القصب والبواري، وذكّرها بما وعدته في المرة السابقة بان تسرد له حكاية (إيشان تل الذهب ومملكة إحفيظ) وعن (مرواح - مجنون ليلوة) أحتضنته ومسدت على خصلات شعره الاسود، ثم أخبرته بان سرد الحكاية سيكون بعد تناول العشاء.وعندما عاد مشعل الى صريفة الجدة مساءً أجلسته أمامها ثم إستهلت بكلامها عن قصة الإيشانات وهي تشير للطفل بكفها المزدان بنقوش الوشم صوب إيشان إحفيظ بأتجاه (ناحية الخير) الواقعة على تخوم قضاء (المجر الكبير) واستطردت ببوحها قرب فانوسها العتيق الذي يعكس ضوءه الخافت من ذبالته على ملامح وجه الطفل الخائف وهو يستمع بفضول شديد."عادة ما تحتفي مملكة إحفيظ المرعبة برقصات على إيقاعات الدنابك والدفوف حول ألسنة النيران في ليالي الخميس وبعد أن يخيم الظلام تتسلل "الاشباح والمسوخ من المقابر وتتبعها السعالي والطناطل والجن والمردة والاغوال"، بينما الخفافيش الكبيرة والشرسة تبقى تحوم فوق الإيشان وقد سمع أهالي الاهوار عن حكايات مخيفة حول هجوم الخفافيش على الحيوانات والاطفال وعلى سكان البطائح وهي تقوم بامتصاص الدماء وفقأ عيونهم أثناء النوم.أما السلاحف الضخم ......
#إحفيظ
#ومملكة
#الاساطير
#والخوف
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746788
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - إحفيظ ومملكة الاساطير والخوف/ الجزء الاول
اسعد ابراهيم الخزاعي : قائمة الاساطير في القران - List of legends in the Quran
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يتضمن القران العديد من الاساطير والخرافات التي لا يمكن ان يقبلها عقل سليم ويرفضها المجمع العلمي, ولان الاطلاع على الثقافات الاخرى في العالم الاسلامي محدود او معدوم اصلا, جعلت القدسية الزائفة اتباع هذا الدين يغلقون اذانهم عن سماع الاخطاء والخرافات لابل انهم يعتبرون الاسطورة اعجاز!!!يزعم المسلمون ان ما ورد في كتابهم هو وحي نزل من السماء على شخص اسمه محمـد كان جالس في غاره وسط جزيرة! رغم ان الادلة المادية معدومة على صحة هذه الرواية, الا ان المسلمين متمسكين بها! ,يقرون بوجود الكثير من القصص من الديانات الابراهيمية السابقة في كتابهم المُقدس "القران" رغم انها تعتبر من "الاسرائيليات" وما كتبه الهراطقة "المتهودين" لا يعترف به المسيحين او اليهود ويؤكدون ان هذه المصادر غير قانونية (مزيفة, منحولة) الا انهم (اي المسلمين) رغم كل ذلك يصرون على صحتها!!!ملاحظة | ادناه مترجم حرفيا من مصادر باللغة الانكليزية. اساطير يهودية ..1- قصة قابيل وهابيل... تشير العديد من الروايات إلى أساطير اليهود المدراش تنهوما، مثل قصة تعلم قابيل دفن جسد هابيل في سورة 5:31. السورة 5:32 ، عند مناقشة التطبيقات القانونية والأخلاقية لقصة قابيل وهابيل ، تشبه ما هو موجود في تقليد المشناه اليهودي.التلمود القدس ، السنهدرين 4: 1 (22 أ): من يدمر نفسًا ، يُعتبر كما لو أنه دمر العالم بأسره. ومن ينقذ حياة يعتبر كأنه أنقذ العالم بأسره ". القرآن 5:32: بسبب ما رسمناه لبني إسرائيل: أن من قتل نفساً - إلا لقتل أو فساد في الأرض - كأنه قتل البشرية جمعاء. ومن حفظه فكأنه أنقذ البشرية جمعاء. أتى رسلنا إليهم مع إيضاحات، لكن حتى بعد ذلك استمر كثير منهم في ارتكاب التجاوزات في الأرض.2- إبراهيم يدمر الأصنام ... تشير سورة الانبياء، التي تحكي عن تدمير إبراهيم للأصنام، وبعد ذلك أنقذه الله من إلقائه في النار، إلى أسطورة موجودة في مدراش رباح - Midrash Rabbah. 3- سليمان ووادي النمل "في إحدى المرات ضل في وادي النمل أثناء تجواله. سمع نملة واحدة تأمر جميع النمل الآخرين بالانسحاب، لتجنب سحقها من قبل جيوش سليمان. استدعت النملة التي تحدثت ، وأخبرته أنها ملكة النمل ، وأوضحت لها أسباب أمر الانسحاب. أراد سليمان أن يطرح سؤالاً على ملكة النمل ، لكنها رفضت الإجابة ما لم يأخذ الملك رفعها ووضعها على يده ، فرضخ ، ثم طرح سؤاله: "هل هناك من هو أعظم مني في كل الدنيا؟" قالت النملة: "نعم ،" سليمان: "من؟" النملة: "أنا". سليمان: "كيف يكون ذلك ممكنا؟" النملة: "لو لم أكن أعظم منك، لما قادك الله إلى هنا ليضعني على يدك". فاستاء سليمان وطرحها أرضا وقال: «أتعلم من أنا؟ أنا سليمان بن داود». لم تخاف النملة على الإطلاق ، فقامت بتذكير الملك بأصله الأرضي ، ونبهته إلى التواضع ، وذهب الملك في حرج.المصدر | https://www.sacred-texts.com/jud/loj/loj406.htmاساطير مسيحية ..4- النائمون السبعة - في أسطورة النائمين السبعة ، يلجأ سبعة مؤمنين من أفسس اليونانية إلى كهف من الوثنيين الذين يهددونهم بالموت ويسقطون في نوم يستمر لمئات السنين. يستيقظون ليجدوا الوثنيين مهزومين والأرض تحولت إلى الأيمان المسيحي. تناسب هذه القصة قصة Aarne-Thompson تأتي النسخة الأولى من هذه القصة من الأسقف السرياني يعقوب السروج سنة (450-521) ميلادي ، والتي هي نفسها مشتقة من مصدر يوناني سابق. يظهر مخطط لهذه الحكاية في غريغوري أوف تورز سنة (538-594) مي ......
#قائمة
#الاساطير
#القران
#List
#legends
#Quran
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755833
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يتضمن القران العديد من الاساطير والخرافات التي لا يمكن ان يقبلها عقل سليم ويرفضها المجمع العلمي, ولان الاطلاع على الثقافات الاخرى في العالم الاسلامي محدود او معدوم اصلا, جعلت القدسية الزائفة اتباع هذا الدين يغلقون اذانهم عن سماع الاخطاء والخرافات لابل انهم يعتبرون الاسطورة اعجاز!!!يزعم المسلمون ان ما ورد في كتابهم هو وحي نزل من السماء على شخص اسمه محمـد كان جالس في غاره وسط جزيرة! رغم ان الادلة المادية معدومة على صحة هذه الرواية, الا ان المسلمين متمسكين بها! ,يقرون بوجود الكثير من القصص من الديانات الابراهيمية السابقة في كتابهم المُقدس "القران" رغم انها تعتبر من "الاسرائيليات" وما كتبه الهراطقة "المتهودين" لا يعترف به المسيحين او اليهود ويؤكدون ان هذه المصادر غير قانونية (مزيفة, منحولة) الا انهم (اي المسلمين) رغم كل ذلك يصرون على صحتها!!!ملاحظة | ادناه مترجم حرفيا من مصادر باللغة الانكليزية. اساطير يهودية ..1- قصة قابيل وهابيل... تشير العديد من الروايات إلى أساطير اليهود المدراش تنهوما، مثل قصة تعلم قابيل دفن جسد هابيل في سورة 5:31. السورة 5:32 ، عند مناقشة التطبيقات القانونية والأخلاقية لقصة قابيل وهابيل ، تشبه ما هو موجود في تقليد المشناه اليهودي.التلمود القدس ، السنهدرين 4: 1 (22 أ): من يدمر نفسًا ، يُعتبر كما لو أنه دمر العالم بأسره. ومن ينقذ حياة يعتبر كأنه أنقذ العالم بأسره ". القرآن 5:32: بسبب ما رسمناه لبني إسرائيل: أن من قتل نفساً - إلا لقتل أو فساد في الأرض - كأنه قتل البشرية جمعاء. ومن حفظه فكأنه أنقذ البشرية جمعاء. أتى رسلنا إليهم مع إيضاحات، لكن حتى بعد ذلك استمر كثير منهم في ارتكاب التجاوزات في الأرض.2- إبراهيم يدمر الأصنام ... تشير سورة الانبياء، التي تحكي عن تدمير إبراهيم للأصنام، وبعد ذلك أنقذه الله من إلقائه في النار، إلى أسطورة موجودة في مدراش رباح - Midrash Rabbah. 3- سليمان ووادي النمل "في إحدى المرات ضل في وادي النمل أثناء تجواله. سمع نملة واحدة تأمر جميع النمل الآخرين بالانسحاب، لتجنب سحقها من قبل جيوش سليمان. استدعت النملة التي تحدثت ، وأخبرته أنها ملكة النمل ، وأوضحت لها أسباب أمر الانسحاب. أراد سليمان أن يطرح سؤالاً على ملكة النمل ، لكنها رفضت الإجابة ما لم يأخذ الملك رفعها ووضعها على يده ، فرضخ ، ثم طرح سؤاله: "هل هناك من هو أعظم مني في كل الدنيا؟" قالت النملة: "نعم ،" سليمان: "من؟" النملة: "أنا". سليمان: "كيف يكون ذلك ممكنا؟" النملة: "لو لم أكن أعظم منك، لما قادك الله إلى هنا ليضعني على يدك". فاستاء سليمان وطرحها أرضا وقال: «أتعلم من أنا؟ أنا سليمان بن داود». لم تخاف النملة على الإطلاق ، فقامت بتذكير الملك بأصله الأرضي ، ونبهته إلى التواضع ، وذهب الملك في حرج.المصدر | https://www.sacred-texts.com/jud/loj/loj406.htmاساطير مسيحية ..4- النائمون السبعة - في أسطورة النائمين السبعة ، يلجأ سبعة مؤمنين من أفسس اليونانية إلى كهف من الوثنيين الذين يهددونهم بالموت ويسقطون في نوم يستمر لمئات السنين. يستيقظون ليجدوا الوثنيين مهزومين والأرض تحولت إلى الأيمان المسيحي. تناسب هذه القصة قصة Aarne-Thompson تأتي النسخة الأولى من هذه القصة من الأسقف السرياني يعقوب السروج سنة (450-521) ميلادي ، والتي هي نفسها مشتقة من مصدر يوناني سابق. يظهر مخطط لهذه الحكاية في غريغوري أوف تورز سنة (538-594) مي ......
#قائمة
#الاساطير
#القران
#List
#legends
#Quran
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755833