عبد الله النملي : النفار.. تراث رمضاني مهدد بالإنقراض
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي المصادر التاريخية تكشف صعوبة كتابة تاريخ حِرَفِيّ اسمه " النفار " همّشه المؤرخون في اختياراتهم. و"النفار" تختلف أسماؤه، غير أن صفته واحدة، فهو الشخص الذي بقي متشبثا بحرفة في خبر كان، ومهنة صارت جزءا من الماضي، وتعيش أيامها الأخيرة، بعدما داستها عجلات التطور وانتهى عمرها الافتراضي. وتعتبر مهنة "النفار" في المغرب جزءا من التراث الشعبي القديم المرتبط بشهر رمضان. وكغيرها من المدن العتيقة بالمغرب، تحتفظ مدينة آسفي بعادات وتقاليد خاصة بكل مناسبة، قد تلتقي و تختلف مع عادات وتقاليد المدن الأخرى. ومن مظاهر الإرث الرمضاني التقليدي بآسفي شخصية "النفار"، أو ما يعرف باسم " المسحراتي " عند أغلب الدول العربية. والمشهور عن "النفار" هو ذلك الرجل الذي يسير في عتمة الليل فجرا في الشوارع والحارات بهدف إيقاظ الناس قبل صلاة الفجر، حيث تسمع المزمار أو ضربات الطبل بتناغم حميل وهي تتراقص على إيقاع رمضاني مفعم بالحنين، تعبر عن فحوى عمل الرجل الذي ينطلق في الطرقات بخطى وئيدة تنسجم مع الإيقاع. وتعد مهنة " النفار " المهنة الوحيدة في المغرب التي يعمل صاحبها شهرا واحدا في السنة، ثم يتوارى عن الأنظار بمجرد الإعلان عن يوم الفطر. وقد ارتبطت هذه الحرفة لعقود بقدوم ليالي رمضان، وظلت ممارستها ملتصقة بالتطوع وإيقاظ النيام لتناول وجبة السحور، مع تفعيل جولات للحصول على هدايا وإكراميات، نظير شهر كامل من التطوع. وفي الوقت الذي لم يعد للنفار وجود في العديد من المدن المغربية، بعد أن تقلص دوره أمام وسائل أخرى يعتمد عليها للاستيقاظ مع ظهور الساعات المُنبهة والهواتف الذكية وتطور وسائل السمعي البصري من مكبرات الصوت والراديو والتلفاز و"البارابول"، لازال "النفار" يواصل نشاطه الرمضاني الموسمي في بعض أحياء جنوب آسفي، بعدما أصبحت مهمة مصادفة "النفار" خلال الساعات الأخيرة التي تسبق الفجر وموعد الإمساك صعبة إن لم نقل مستحيلة ببعض الأحياء بآسفي. و"النفار" بآسفي تختلف أسماؤه، فهناك:1_ " الغياط "2_ " النفار "3_ " الطبال" 1_ " الغياط ": هو الذي يستعمل مزمارا من الحجم الصغير يسمى "الغيطة"، يداعب جوانبه المثقوبة بأصابعه العشرة. و"الغيطة" هي آلة موسيقية مغربية شبيهة بالناي، إلا أنها أكبر حجما، ذات مخرج واحد مفتوح على صدره عدة ثقوب، ويتدرج الأنبوب في الإتساع لينتهي طرفه ببوق على شكل جرس. وعند العزف عليها تحدث نبرا حادا، وهي آلة تناسب العزف في الهواء الطلق، حيث تعتبر مصدر السعادة والبهجة والسرور في المغرب. وللغيطة أحجام مختلفة الأطوال والإتساع، ويصدر كل حجم صوتا مختلف الحدة والغلظة، فكلما زاد طول الأنبوب واتسع، زاد صوته غلظة، والعكس بالعكس. والنفخ على هذه الآلة الموسيقية يحتاج إلى نفس طويل وقوة تحمل كبيرة، ويظهر ذلك جليا في تعابير الوجه وعروق الرقبة لدى العازف. ويمكن للغياط والطبال وحدهما صناعة حفل متكامل بدون أي أدوات موسيقية أخرى. ويتم صناعة "الغيطة"، في مدينة وزان، فهي الأشهر في صناعتها داخل المغرب. وفي بداية عهد الراحل الحسن الثاني كانت بشرى رؤية الهلال تنطلق من القصر الملكي بالرباط، إذ كان يصعد إلى سطح القصر عازف "الغيطة" ذائع الصيت آنذاك في العدوتين ( الرباط وسلا ) ، " الكمرة " فينطلق بإنشاد مقطوعات مشهورة، وقد عرف بإتقانه الكبير للعزف على " الغيطة " ، كيف لا وهو " غياط " القصر. وبعد ذلك دأبت التلفزة المغربية على بث صور " الكمرة " وهو يعزف على " الغيطة " قبل الإعلان عن بشرى ثبوت رؤية الهلال. وقد دام الحال على هذا المنوال لمدة سنوات عديدة، لدرجة أصبح ظهور " الكمرة " بتلف ......
#النفار..
#تراث
#رمضاني
#مهدد
#بالإنقراض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677146

حسني التهامي : هايكو رمضاني
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي **** تم اختيار النصوص التي تقترب من روح الهايكو في سجال رمضاني في منتدى هايكو مصر:(1)قبيل الإفطار يداعب سيجارته مدخن شره(جمال الحايك)(2)دوي مدافعأي طلقة تعلن الإفطارعلى الجبهة؟(توفيق أبو خميس)(3)تراويحمع آخر تسليمة يطيرُسرب حمام (بشرى رحاحلي)(4)صلاة التراويحالأشجار تسد فراغ الصفوف ***صلاة التراويح عكس القبلة ظلال المصلين(مريم لحلو) (5)واجهة المتاجر،مع الفوانيس معلقة عيون الصبية!لخداري عيسى(6)رمضان هذا العامفي الحجر صانع الفوانيس(شذى عبق الكلمات)(7)قرعات طبلته تقرع طبلة أذنيالمسحراتيزيا يوخنا)(8)للذكرى فوق الرف العتيق (أمينة الحاتمي) (9)خبز رمضان لا يجبر انكساره دبق الدبس(خلود مكارم)(10)طبلة المسحراتيتوقظ الأفئدة سكرات الوجد(عبدالرحمن عبدو)(11)منزل منها رويدا رويدا يكبر الهلال(خديجة وناس)(12)ظهيرة رمضان على الجذع المائل يتلألأ ماء النبع(عبدالله هدى)(13)تنور أمي ينتظر جارنا الأرملرغيفا حارا(سعد ناجي)(14)آذان المغرب بعد التكبير هدوء المدينة (سلمى الحاج أحمد)(15)مائدة الغفطاريحجب صوت الآذان نقر المطر(عبدالرحيم بنسعيد)(16)هلال رمضان يانعة ورقة التوت المتفتحة توا (ليلى برني)(17)ليل القرية توقظُ القمر الناعسطبلة السحور ...صوتا "رفعت" و"النقشبندي"يتعانقان في المدى... دوائرَ ... دوائرَ يرشرشُ ظلَه عاملُ الكنافة(حسني التهامي) ......
#هايكو
#رمضاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718105

حسني التهامي : هايكو رمضاني أرجو التعديل ونشر النصوص الحالية
#الحوار_المتمدن
#حسني_التهامي تالرجاء تعديل المنشور السابق بعنوان هايكو رمضاني واستبداله بهذا المنشور لأن السابق يحتوي على بعض الأخطاء الكتابية : **** تم اختيار النصوص التي تقترب من روح الهايكو في سجال رمضاني في منتدى هايكو مصر:(1)قبيل الإفطار يداعب سيجارته مدخن شره(جمال الحايك)(2)دوي مدافعأي طلقة تعلن الإفطارعلى الجبهة؟(توفيق أبو خميس)(3)تراويحمع آخر تسليمة يطيرُسرب حمام (بشرى رحاحلي)(4)صلاة التراويحالأشجار تسد فراغ الصفوف ***صلاة التراويح عكس القبلة ظلال المصلين(مريم لحلو) (5)واجهة المتاجر،مع الفوانيس معلقة عيون الصبية!لخداري عيسى(6)رمضان هذا العامفي الحجر صانع الفوانيس(شذى عبق الكلمات)(7)قرعات طبلته تقرع طبلة أذنيالمسحراتيزيا يوخنا)(8)للذكرى فوق الرف العتيق طبلة المسحراتي(أمينة الحاتمي) (9)خبز رمضان لا يجبر انكساره دبق الدبس(خلود مكارم)(10)طبلة المسحراتيتوقظ الأفئدة سكرات الوجد(عبدالرحمن عبدو)(11)منزل منهاررويدا رويدا يكبر الهلال(خديجة وناس)(12)ظهيرة رمضان على الجذع المائل يتلألأ ماء النبع(عبدالله هدى)(13)تنور أمي ينتظر جارنا الأرملرغيفا حارا(سعد ناجي)(14)آذان المغرب بعد التكبير هدوء المدينة (سلمى الحاج أحمد)(15)مائدة الإفطاريحجب صوت الآذان نقر المطر(عبدالرحيم بنسعيد)(16)هلال رمضان يانعة ورقة التوت المتفتحة توا (ليلى برني)(17)ليل القرية توقظُ القمر الناعسطبلة السحور ...صوتا "رفعت" و"النقشبندي"يتعانقان في المدى... دوائرَ ... دوائرَ يرشرشُ ظلَه عاملُ الكنافة(حسني التهامي) ......
#هايكو
#رمضاني
#أرجو
#التعديل
#ونشر
#النصوص
#الحالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718124

عماد ابو حطب : ألز هايمر رمضاني
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الز هايمر رمضاني*/1منذ أن بدأت في خوض تجربة الز هايمر كنت مرعوبا من ان أفقد القدرة على التمييز بين الواقع والذاكرة المخرومة التي تتساقط من ثقوبها الأحداث ثم بعد ذلك الأشخاص ولاحقا التواريخ،كنت كلما خرجت من البيت أضع ورقة صغيرة فيها اسمي وعنوان سكني ورقم هاتفي الجوال،وكنت احيانا اربط الورقة في ابهامي وفي معظم الأحيان انسى اين وضعتها.الان مرت أشهر عدة منذ أن ترافقت اعراض الز هايمر مع اعراض النوبات الاختلاجية الناجمة عن موات خلايا عدة في الدماغ بعد الجلطات المتعاقبة..فبت امشي في الشارع كمن يمشي على بيض،وفي مرات عدة كروبورت آلي يرقص ويهتز فجأة مما يجعل الآخرين يوسعون الطريق امامي،ويجعل سائق الحافلة يوقفها أمامي مباشرة لاصعد اولا وحينما احاول البحث عن تذكرة الركوب يبتسم ويشير لي أن أمضي لاستريح،والأمر ذاته يتكرر مع الكونترول الباحث عن الراكبين بالأسود دون بطاقات. وكما تقول جدتي:" شو النا بهالخريفة الماعطة"،المهم اسكن انا مقابل المركز الإسلامي،الباب مقابل الباب،يفصل ما بيننا شارع صغير،وحتي لا يباغتني الز هايمر بمفاجأة تهدر دمي،قمت منذ أسابيع بكتابة لوحة على باب البيت من الداخل مضمونها:"لا تنسى يوم 01.04 او02.04 ،حتى لا اقف على باب العمارة واشعل سيجارة،وأصبح هدفا لأصحاب اللحى الطويلة والجلاليب الافغانية القصيرة.وزيادة في الحيطة وضعت ذات الملاحظة على هاتفي ليذكرني ببدء الشهر الفضيل.تصادف يوم 01.04 مع يوم الجمعة ،وفيه يتحول الشارع أمامي إلى ما يشبه كهوف تورا بورا لا المان فيه ،وعادة لا اخرج من غرفتي حتى لا اسمع تعليقات سمجة أو متنمرة،الا انني كنت بحاجة لشراء السجائر ،ما ان فتحت الباب إلا وكانت جارتي الحيزبون بوجهي،ابتسمت وقالت:"الم تسمع الخبر سيتم رفع آجار البيت ومن يرفض سيتم قطع التدفئة عنه بسبب إنقطاع الغاز نتيجة لغزو اوكرانيا، صرخت قائلا:scheisse,فأنا بدون رفع الآجار أقع في مطلع كل شهر في "حيص بيص ".ما ان لمحت الحيزبون ردة فعلي حتى قهقهت وقالت:" أخيرا تمكنت منك،لا تقلق انها كذبة نيسان".لعنة الله علي هذه الجارة،عدت ادراجي،وما أن اغلقت الباب حتى رأيت اللوحة والملاحظة حول01.04،مزقتها والغيت الملاحظة من هاتفي،لعنت الز هايمر الذي جعلني أنسى كذبة نيسان.* النص لا علاقة له بوضعي الصحي . ......
#هايمر
#رمضاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752008

عماد ابو حطب : الزهايمر رمضاني 2
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب الز هايمر رمضاني/2وعزا*جارتي السنكوحة ،احتفلت منذ يومين بعيد ميلادها السبعيني،وللامانة بدها خرزة زرقاء ،نفسها خضراء مثل الملوخية ،وهمتها قوية ولا بنت العشرين،ألتقيها مرة كل بضعة أيام على مدخل البناية،تنظر لي بغنج ودلال يذكرني بسعاد حسني في فيلم خلي بالك من زوزو،وطبعا انا لا علاقة لي بحسين فهمي فأنا يمكن أن اكون اقرب الى هيئة الممثل الراحل صلاح منصور،رغم محاولتي أن اجيد دور الولد التقيل،ليس بفعل الأخلاق والجيرة،لكن خوفا من المصير القادم ،خاصة بعد أن علمت أنها أجهزت على ثلاثة أزواج رحمهم الله وصديقين اودعتهم المستشفى بفالج لا يعالج،جارتي هذه أصولها تركية لكنها تجيد قراءة العربية بحكم أنها لغة القرآن،لهذا كثيرا ما تحاول أن تظهر لي اطلاعها على ما ينشر في العربية،منذ اسبوعين انتبهت إلى طلب صداقة فيسبوكي جائني منها ،احترت كيف وصلت إلى حسابي،ترددت في قبولها حتى لا يصبح هنالك مجالا للاحتكاك بيننا،ولأن الز هايمر استحكم فقد نسيت أن صفحتي مفتوحة أمام الجميع،وان ما انشره يظهر لكل من يفتح صفحتي،وبوسعه التعليق مباشرة دون أن يكون صديقا. يوم أمس التقينا كالعادة صدفة ،ابتسمت وقالت:Ramazanlar حينما حاولت الادعاء أنني لم افهم ما قصدت سارعت بالقول Ramadan Mubarakهنا أسقط في يدي ورددت شكرا ،ما أن هممت بالابتعاد حتى قالت؛" لا يبدو أنك مصاب بالز هايمر"، هنا وصل حاجباي الي سقف الممر من الدهشة،كيف عرفت بهذا الأمر؟ لم ارد، فأردفت انت ألز من هايمر وضحكت،فهمت ان السنكوحة قد أطلت على صفحتي وقرأت ما كتبته عن الألز هايمر و رمضان،بصراحة ولا أخفيكم سرا أنني انزعجت،فمنذ سنوات وانا احاول الاختباء وراء باب غرفتي دون أي احتكاك مع سكان العمارة،مكتفيا ببعض الهلوسات على صفحتي الفيسبوكية،معتقدا أن لا أحد ممن حولي يعرف بماذا افكر أو ماذا اكتب،لكن الآن وقع المحظور وبت مكشوفا أمام هذه الجارة،والانكى أنني اعلم ان كل ساكنات العمارة يجتمعن عندها مرة في الأسبوع في جلسة دردشة،لا يتركن أحدا من سلاطة لسانهن،وكلهن إما ارامل أو متقاعدات أصغرهن جارتي العربية المحجبة التي تسكن الطابق الثالث والتي لم تتعد الخامسة والستين من العمر. اليوم قبيل الإفطار ولأول مرة منذ أشهر التقيت جارتي العربية في السوبر ماركت ابتسمت مرحبة فرددت الابتسامة بمثلها.ترافقنا في الطريق إلى البيت ،اقتربت قليلا وقالت:"بدك ما تأخذني اخي،والناس لبعضها، بس المرض مش عيب،واذا بدك بدلك على شيخ في حارة المغاربة بيعملك حجاب وباذن الله بترجع متل الحصان".هنا طاش راسي وضربت فيوزاتي،شيخ وحجاب ووين في ألمانيا ومن مين مني؟.. شهقت في وجهها:"شو القصة؟حصان ولا حمار ،كنا في ألز هايمر صرنا بالحصن! "اصفر وجه الجارة وقالت:"يا اخي والله ما بعرف بس جارتنا عايشة قالت امبارح لكل نسوان البناية ، واسمح لي اخي هي بتقول انك كاتب شي، عن الخمسة والستين وانه ما عدت شغال"،وهذا سبب أنك وشك ناشف وما بتحكي مع اي واحدة منا".لا اراديا طلعت معي:"ربك على رب عيشة تبعتك ،والله لاسخمط عيشة هالغبية، هنا تذكرت أنني قد انزلت ستاتيوس من يومين عن هذيان حول العنانة في سن الخامسة والستين. اخرجت تلفوني وفتحت صفحة الفيسبوك،حذفت المنشور فورا ونظرت إلى جارتي شذرا وقلت:" الحق مش على هاي السنكوحة ،الحق على اللي بيكتب وبينشر لناس ما بتعرف كوعها من بوعها. لم تفهم الجارة شيئا،كل ما قالته :"عزا شو صار لك اخي ،صرت متل الثور الهايج،قلنالك بسيطة حجاب وبيرجعك متل الحصان".*النص لا علاقة له بوضعي الصحي ......
#الزهايمر
#رمضاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752127

عماد ابو حطب : ملل رمضاني
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب ملل رمضاني *ملل في كل مكان...في البيت...في الشارع..حتي هنا في الفيسبوك،،،لم اجد إلا ان اخرج إلى الشارع،قبل بدء حظر التجول الليلي ،آخر صرعات حكومة السيدة ميركل لمكافحة الفيروس اللعين، حظر يمتد من الساعة العاشرة مساءا الى الساعه الخامسة صباحا.تصادف الأمر مع خروج المصلين من صلاة التراويح من المركز الاسلامي، المقابل لمنزلي،من بعيد تتعالى صيحات بضعة فتيات بالضحك والصراخ حينما اقتربن كن يرفعن زجاجات البيرة عاليا تبادلا للأنخاب،بصحة قرار منع التجول،وجدتها فرصة لدفع الملل بعيدا أن اعد المتمخطرات امامي....1..2...3...4..5..6 متمخطرة...زاد مللي..قررت ان اعد الرجال الخارجين من صلاة التراويح ،وقد تدلت ألسنتهم ويكاد ان يفترسوا الفتيات بنظراتهم،ولولا انهم مازالوا على باب المركز الاسلامي لتحركشوا بهن...1...2...3....20...زاد مللي اكثر...لعل من الأفضل ان اتبين اجناسهم... فهذا ادعي لطرد الملل...عربي...تركي...افريقي...عربي.....تركي...افريقي ......10 عرب..10 افارقة.. 10 أتراك ...لم اجد اي الماني يلاحق اي متمخطره في الشارع...*نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#رمضاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754090