واثق الجابري : عقد إجتماعي ومغادرة التوافقية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري التوافقية شكل ما أو طريقة لتقاسم السلطة في نظام ديمقراطي، تنقسم فيه الدولة عامودياً على أسس عرقية أو دينية وتمنع تشكيل الأغلبية، وتُبنى التوافقات بتشاور الطبقة السياسية، ويؤدي الى إستقرار تقاسم السلطة وتجنب العنف السياسي.. ما يجري في العراق توافق وتقاسم، لكنه سبب عدم رضا للأغلبية؛ ساسة كانوا أو شعب، معتبرين أن التوافق سبب المشكلات، بتقاطع العمل السياسي والإداري، وإستئثار طبقة سياسية على حساب الشعب، وتغليب الطائفية على مبدأ التوافق.تهدف النظم التوافقية الى الإستقرار وتجنب العنف، والتوازن بين السلطات وتمثيل الأقليات، وترك مهمة رسم السياسات للخبراء لا للسياسيين، ودفع القوى بإتجاه التهديدات الخارجية، بالولاء للدولة لترسيخ مفاهيم المساواة والعدالة. التعددية مفهوم لقبول الآخر لا التقاطع ورفضه أو عرقلة إيجابياته، وتحفيز النخب للإنخراط في تنظيم الصراعات، وإبعادها عن فرعيات التطرف في العمل السياسي، وهذا من مسؤولية النخب لتسويق الإيجابيات، والإشارة الى السلبية بعين التقويم، وإبعاد ما يثير الإنقسام في وسائل الإعلام.يعتقد مؤيدو التوافقية بأنها خيار لمجتمعات منقسمة، وتمهيد للإنتقال الناجح الى الديمقراطية، وحجر أساس لبناء الدولة بعد الديكتاتورية والفوضى، وأثبت جدواه في خلق نوع من الإستقرار السياسي في بداية التجربة في العراق، إلاّ أنها بقيت تراوح مكانها وزادت التقسيمات داخل المكون الواحد، ولم تخرج من أطار هذه التقسيمات الى التفكير بالأغلبية أو تجاوز المكونات، وحتى الأحزاب الليبرالية والمدنية، تعود الى مكوناتها، بعد صراعات ضارية قبل الإنتخابات، بل وحتى بعد تشكيل الحكومة، فهي تتهادن في فترة التشكيل لتعود مرة آخرى، مخلفة واقعا سياسيا وشعبيا غير مستقر وغير راضٍ، وتتعثر التوافقية، وتغيب قدرة النخب عن صياغة مخرجات سياسية. أثبتت التجربة أن العودة للتوافقات السياسية في الحكومة القادمة، يستبعد أن تنتج حكومة قادرة على تحمل كل الإرهاصات المتراكمة، لإنعدام الثقة والمخاوف القائمة بين القوى السياسية، والجانب الشعبي من جهة آخرى، ونظراً لتراجع دور الدولة في فرض سياساتها وسيادتها وقانونها، نتيجة عدم قدرتها على إقناع جماهيرها، على أنها شريكة في تحمل المسؤولية في حال مرور الدولة بمحنة كالإقتصادية وكورونا حاليا. يقابل ما سبق ممانعة بعض القوى السياسية للخروج من قواعد التوافق، وقد يدفعها لذلك الإستقواء بالخارج، أو زج الجمهور على أساس قومي وطائفي، وأضعاف الثقة بالدولة بالعودة للإنتماءات الفرعية أو الإملاءات الخارجية.. وهذت ساهم في إفشال الحكومات المتعاقبة، وشكل تفاوتا إجتماعيا وإقتصاديا؛ كعامل مضاف لعوامل عدم الإستقرار، وتزايد وتيرة الفقر ونسب العاطلين ونقص فرص العمل، وفقدان القبول بالقوة السياسية المرنة، التي تتميز بالتعامل بواقعية للوصول الى تفاهمات وترسم خارطة طريق تجنب النزاعات.إن إستحضار الماضي الأليم، والسير بنفس أدواته، لا يمكن أن يعطي حلاً بل سيعقد مشهد الإنقسامات والتنافر الى حد القطيعة، والتلويح حتى بالسلاح في حال عدم تحقيق المصالح، وسيؤدي الى إنشقاقات داخلية هدفها الوصول للسلطة والتمسك بها ونفي الآخر، وبدل التفكير بالديمقراطية، بدأ تراود بعضهم فكرة رئيس مجلس الوزراء القوي، ولا تستبعد تلك القوى إستخدام القمع لتحقيقها والمحافظة عليها، ويدخل العراق للمجهول وسط تحولات جيوسياسية كبيرة في المنطقة، ومقصات عالمية جغرافية جديدة على حساب الدولة، تكون نتائجها أسوأ من تقسيمات سايكس بيكو.يمر العراق بمرحلة مصيرية في ظل تحديات داخلية وأقليمية ود ......
#إجتماعي
#ومغادرة
#التوافقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709888
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري التوافقية شكل ما أو طريقة لتقاسم السلطة في نظام ديمقراطي، تنقسم فيه الدولة عامودياً على أسس عرقية أو دينية وتمنع تشكيل الأغلبية، وتُبنى التوافقات بتشاور الطبقة السياسية، ويؤدي الى إستقرار تقاسم السلطة وتجنب العنف السياسي.. ما يجري في العراق توافق وتقاسم، لكنه سبب عدم رضا للأغلبية؛ ساسة كانوا أو شعب، معتبرين أن التوافق سبب المشكلات، بتقاطع العمل السياسي والإداري، وإستئثار طبقة سياسية على حساب الشعب، وتغليب الطائفية على مبدأ التوافق.تهدف النظم التوافقية الى الإستقرار وتجنب العنف، والتوازن بين السلطات وتمثيل الأقليات، وترك مهمة رسم السياسات للخبراء لا للسياسيين، ودفع القوى بإتجاه التهديدات الخارجية، بالولاء للدولة لترسيخ مفاهيم المساواة والعدالة. التعددية مفهوم لقبول الآخر لا التقاطع ورفضه أو عرقلة إيجابياته، وتحفيز النخب للإنخراط في تنظيم الصراعات، وإبعادها عن فرعيات التطرف في العمل السياسي، وهذا من مسؤولية النخب لتسويق الإيجابيات، والإشارة الى السلبية بعين التقويم، وإبعاد ما يثير الإنقسام في وسائل الإعلام.يعتقد مؤيدو التوافقية بأنها خيار لمجتمعات منقسمة، وتمهيد للإنتقال الناجح الى الديمقراطية، وحجر أساس لبناء الدولة بعد الديكتاتورية والفوضى، وأثبت جدواه في خلق نوع من الإستقرار السياسي في بداية التجربة في العراق، إلاّ أنها بقيت تراوح مكانها وزادت التقسيمات داخل المكون الواحد، ولم تخرج من أطار هذه التقسيمات الى التفكير بالأغلبية أو تجاوز المكونات، وحتى الأحزاب الليبرالية والمدنية، تعود الى مكوناتها، بعد صراعات ضارية قبل الإنتخابات، بل وحتى بعد تشكيل الحكومة، فهي تتهادن في فترة التشكيل لتعود مرة آخرى، مخلفة واقعا سياسيا وشعبيا غير مستقر وغير راضٍ، وتتعثر التوافقية، وتغيب قدرة النخب عن صياغة مخرجات سياسية. أثبتت التجربة أن العودة للتوافقات السياسية في الحكومة القادمة، يستبعد أن تنتج حكومة قادرة على تحمل كل الإرهاصات المتراكمة، لإنعدام الثقة والمخاوف القائمة بين القوى السياسية، والجانب الشعبي من جهة آخرى، ونظراً لتراجع دور الدولة في فرض سياساتها وسيادتها وقانونها، نتيجة عدم قدرتها على إقناع جماهيرها، على أنها شريكة في تحمل المسؤولية في حال مرور الدولة بمحنة كالإقتصادية وكورونا حاليا. يقابل ما سبق ممانعة بعض القوى السياسية للخروج من قواعد التوافق، وقد يدفعها لذلك الإستقواء بالخارج، أو زج الجمهور على أساس قومي وطائفي، وأضعاف الثقة بالدولة بالعودة للإنتماءات الفرعية أو الإملاءات الخارجية.. وهذت ساهم في إفشال الحكومات المتعاقبة، وشكل تفاوتا إجتماعيا وإقتصاديا؛ كعامل مضاف لعوامل عدم الإستقرار، وتزايد وتيرة الفقر ونسب العاطلين ونقص فرص العمل، وفقدان القبول بالقوة السياسية المرنة، التي تتميز بالتعامل بواقعية للوصول الى تفاهمات وترسم خارطة طريق تجنب النزاعات.إن إستحضار الماضي الأليم، والسير بنفس أدواته، لا يمكن أن يعطي حلاً بل سيعقد مشهد الإنقسامات والتنافر الى حد القطيعة، والتلويح حتى بالسلاح في حال عدم تحقيق المصالح، وسيؤدي الى إنشقاقات داخلية هدفها الوصول للسلطة والتمسك بها ونفي الآخر، وبدل التفكير بالديمقراطية، بدأ تراود بعضهم فكرة رئيس مجلس الوزراء القوي، ولا تستبعد تلك القوى إستخدام القمع لتحقيقها والمحافظة عليها، ويدخل العراق للمجهول وسط تحولات جيوسياسية كبيرة في المنطقة، ومقصات عالمية جغرافية جديدة على حساب الدولة، تكون نتائجها أسوأ من تقسيمات سايكس بيكو.يمر العراق بمرحلة مصيرية في ظل تحديات داخلية وأقليمية ود ......
#إجتماعي
#ومغادرة
#التوافقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709888
الحوار المتمدن
واثق الجابري - عقد إجتماعي ومغادرة التوافقية
عدلي جندي : إصلاح ديني أم إصلاح إجتماعي ديني جذري ... ؟
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي إصلاح ديني أ..م إصلاح إجتماعي ديني جذري ...!؟كيف يتم الإصلاح الديني ؟من المسئول عن إصلاح الدين ..هل هي المؤسسة الدينية فقط ولماذا ؟في حال فشل المؤسسة الدينية أو تقاعس شيوخها بفرض تواطئهم مع المؤسسة الحاكمة من هو المنوط بحمل لواء وثورة التصحيح ..آلياتها وكيف ؟هل مسئولية ما تقع علي عاتق المؤسسة الحاكمة (المؤسسة العسكرية في مصر ) ..وما دورها ؟وكيف يمكنها تهيئة العقول والأوضاع والأمور ؟هل الإصلاح الديني هو بداية طريق الخروج من نفق التخلف الإجتماعي والديني والعلمي والأدبي وووو وبداية النهاية لديكتاتورية حكم الفرد الواحد أو المؤسسة الوحيدة؟أم الإصلاح الديني يتم بالتوازي مع الإصلاح الإجتماعي : (منقول) الإصلاح الاجتماعيّ: مجموعة الأنشطة التي تهدف إلى إعادة التَّنظيم للمؤسَّسات الاجتماعيّة للوصول إلى مستوى أفضل من العدالة الاجتماعيّة، كما يقصد به القضاء على الفساد في الأجهزة الحكوميّة والمتناقضات في أهداف المؤسَّسات المختلفة ونظمها(إنتهي)أعتقد ومن قراءة تاريخية سريعة في إصلاح أوروبا ...... أن الإصلاح هو مشروع أممي أو شعبي ضخم لن تتمكن كلا من المؤسستين سيان العسكرية الحاكمة(المتسلطة) أو الدينية المنغلقة والمنكفئة علي إجترار الماضي والمهيمنة علي عقول تابعيها لن يتمكنا إن كان لا يرغبان أصلا في إصلاح حقيقي إلا إذا تمكنت الليبرالية الوطنية الحرة القوية علي ممارسة دورها التنويري حتي لو كانت خارج تنظيم حزبي موحد المهم وحدة هدفها التنويري للخروج وإنقاذ مصر وشعبها من مستنقع السلفية الدينية المتحجرة ذات الفكر الماضوي القميئ وتخليصها من قبضة المؤسسة الحاكمة القابضة علي عنق شعبها (وليست طبقة النخبة تحت التشطيب بحسب وصف قرأته تصف به حال النخبة المتواطئة لأجل مصالحها الذاتية)..أعتقد الإصلاح يستلزم تهيئة أغلبية لا بأس بها من العقول للعمل الجاد والبحث والمراجعة حتي لو تم ذلك في أبسط مظهر وصورة بالحديث الدائم والمتكرر في كل الوسائل حتي لو كان في وسيلة مواصلات كالتاكسي والأوبر أو عند الشراء من البائع أو في أي مناسبة ألخ ألخ وهكذا يمكن إتمام عمل جماعي دون تجمع حزبي المهم وحدة الهدف والفكر مع الوضع في الإعتبار ألا يتغول المتحدث بما يضره ضرر جسدي (مجرد طرح وأتمني من الأساتذة المتخصصون والقراء طرح أفكارهم أو مقترحاتهم في ذات الهدف حتي لا نخرج عن مضمون التنوير وخلاص الشعوب من هيمنة وظلام رجل الدين والدنيا).الموضوعمراجعة وإصلاح أي مجتمع متخلف أو نظرية علمية أو إجتماعية أو هندسية أو طبية أو ألخ ألخ مهمة شاقة وتتطلب تضافر عدة جهات ومنظومات وباحثين وإحصائيات ومراجعات بحثية سابقة وورش عمل وعينات يتم بحثها وتدوين الملاحظات ... عملية شاقة حيث تتطلب أيضا إيمان بضرورة العمل وحب ذلك العمل والتفاني في العمل علي تحقيقه كما إنها عملية صعبة بدون شك وليس كمهمة إصلاح خطاب ديني فالخطاب الديني هو مجرد كلام وتفسير لأقوال وإلغاء أقوال وحواديت وإيقاف شرع( وقد تم إيقاف المؤلفة قلوبهم بأمر من عمر وغير..) أو تعديل التفسير للأقوال السابقة وتنقيح التعديل بطريق إمام الدعاة المدعو بالشعراوي إمام علم التفسير الحديث او القرضاوي منظر جماعات الإسلام أو ألخ من أسماء دعاة وشيوخ أو شرح وجهة ناقل الحديث ومكانة ومكانته وإسمه الرباعي وإسم عائلته وأسامي عائلات من نقل عنهم وظروفهم ودقة تسلسل النقل والتأكد من صحة الحديث الصحيح ..(اتصال السند.. عدالة رواته.. الضبط..السلامة من الشذوذ.. السلامة من العلل)..وهكذا ألف وأربعمائة عام وشعوب الأمة في توهان تصحو فجرا لصلاة الفجر ث ......
#إصلاح
#ديني
#إصلاح
#إجتماعي
#ديني
#جذري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741991
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي إصلاح ديني أ..م إصلاح إجتماعي ديني جذري ...!؟كيف يتم الإصلاح الديني ؟من المسئول عن إصلاح الدين ..هل هي المؤسسة الدينية فقط ولماذا ؟في حال فشل المؤسسة الدينية أو تقاعس شيوخها بفرض تواطئهم مع المؤسسة الحاكمة من هو المنوط بحمل لواء وثورة التصحيح ..آلياتها وكيف ؟هل مسئولية ما تقع علي عاتق المؤسسة الحاكمة (المؤسسة العسكرية في مصر ) ..وما دورها ؟وكيف يمكنها تهيئة العقول والأوضاع والأمور ؟هل الإصلاح الديني هو بداية طريق الخروج من نفق التخلف الإجتماعي والديني والعلمي والأدبي وووو وبداية النهاية لديكتاتورية حكم الفرد الواحد أو المؤسسة الوحيدة؟أم الإصلاح الديني يتم بالتوازي مع الإصلاح الإجتماعي : (منقول) الإصلاح الاجتماعيّ: مجموعة الأنشطة التي تهدف إلى إعادة التَّنظيم للمؤسَّسات الاجتماعيّة للوصول إلى مستوى أفضل من العدالة الاجتماعيّة، كما يقصد به القضاء على الفساد في الأجهزة الحكوميّة والمتناقضات في أهداف المؤسَّسات المختلفة ونظمها(إنتهي)أعتقد ومن قراءة تاريخية سريعة في إصلاح أوروبا ...... أن الإصلاح هو مشروع أممي أو شعبي ضخم لن تتمكن كلا من المؤسستين سيان العسكرية الحاكمة(المتسلطة) أو الدينية المنغلقة والمنكفئة علي إجترار الماضي والمهيمنة علي عقول تابعيها لن يتمكنا إن كان لا يرغبان أصلا في إصلاح حقيقي إلا إذا تمكنت الليبرالية الوطنية الحرة القوية علي ممارسة دورها التنويري حتي لو كانت خارج تنظيم حزبي موحد المهم وحدة هدفها التنويري للخروج وإنقاذ مصر وشعبها من مستنقع السلفية الدينية المتحجرة ذات الفكر الماضوي القميئ وتخليصها من قبضة المؤسسة الحاكمة القابضة علي عنق شعبها (وليست طبقة النخبة تحت التشطيب بحسب وصف قرأته تصف به حال النخبة المتواطئة لأجل مصالحها الذاتية)..أعتقد الإصلاح يستلزم تهيئة أغلبية لا بأس بها من العقول للعمل الجاد والبحث والمراجعة حتي لو تم ذلك في أبسط مظهر وصورة بالحديث الدائم والمتكرر في كل الوسائل حتي لو كان في وسيلة مواصلات كالتاكسي والأوبر أو عند الشراء من البائع أو في أي مناسبة ألخ ألخ وهكذا يمكن إتمام عمل جماعي دون تجمع حزبي المهم وحدة الهدف والفكر مع الوضع في الإعتبار ألا يتغول المتحدث بما يضره ضرر جسدي (مجرد طرح وأتمني من الأساتذة المتخصصون والقراء طرح أفكارهم أو مقترحاتهم في ذات الهدف حتي لا نخرج عن مضمون التنوير وخلاص الشعوب من هيمنة وظلام رجل الدين والدنيا).الموضوعمراجعة وإصلاح أي مجتمع متخلف أو نظرية علمية أو إجتماعية أو هندسية أو طبية أو ألخ ألخ مهمة شاقة وتتطلب تضافر عدة جهات ومنظومات وباحثين وإحصائيات ومراجعات بحثية سابقة وورش عمل وعينات يتم بحثها وتدوين الملاحظات ... عملية شاقة حيث تتطلب أيضا إيمان بضرورة العمل وحب ذلك العمل والتفاني في العمل علي تحقيقه كما إنها عملية صعبة بدون شك وليس كمهمة إصلاح خطاب ديني فالخطاب الديني هو مجرد كلام وتفسير لأقوال وإلغاء أقوال وحواديت وإيقاف شرع( وقد تم إيقاف المؤلفة قلوبهم بأمر من عمر وغير..) أو تعديل التفسير للأقوال السابقة وتنقيح التعديل بطريق إمام الدعاة المدعو بالشعراوي إمام علم التفسير الحديث او القرضاوي منظر جماعات الإسلام أو ألخ من أسماء دعاة وشيوخ أو شرح وجهة ناقل الحديث ومكانة ومكانته وإسمه الرباعي وإسم عائلته وأسامي عائلات من نقل عنهم وظروفهم ودقة تسلسل النقل والتأكد من صحة الحديث الصحيح ..(اتصال السند.. عدالة رواته.. الضبط..السلامة من الشذوذ.. السلامة من العلل)..وهكذا ألف وأربعمائة عام وشعوب الأمة في توهان تصحو فجرا لصلاة الفجر ث ......
#إصلاح
#ديني
#إصلاح
#إجتماعي
#ديني
#جذري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741991
الحوار المتمدن
عدلي جندي - إصلاح ديني أم إصلاح إجتماعي ديني جذري ...!؟
عماد ابو حطب : تواصل إجتماعي
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب تواصل اجتماعي *مل من الوحدة القاتلة .قرارات جديدة تباعد إجتماعي أكبر.لم يعد لدى هذه الحكومة من إهتمام إلا بتحويل حياته إلى سجن كبير، طوال عامين لم يتعرف إلى اي مخلوق جديد،لم يتواصل أو يعاشر اي إمرأة،فهو المنطوي على نفسه الخجول اصلا،قبل هذه القرارات المجنونة لاحتواء الفيروس كان يعاني من انقطاع صلاته مع العالم الخارجي.أثار فضوله الإعلان التلفزيوني عن المرأة الدمية المستوردة من الصين أو اليابان. الامر سهل مجرد طلب عبر Amazon .بوسعه أن لا يعيش وحيدا بعد الآن، سيجد من ينتظره دوما غير كلبه الكئيب .هل يعاشرها ويقيم علاقة حقيقية معها؟ .سارع لاختيار دمية.حرص على أن تكون ملامحها مختلفة عن بقية الدمى.ما أن حطت رحالها في الشقة حتى تنفس الصعداء...بات يجد من يبعد عنه الوحدة،لا بل من يعاشره كزوجة ..شهور مرت حتى مل من خرسها...فهي لا تتحدث معه ولا تصدر أي صوت ينم عن الرغبة والشبق.بات يراها كل صباح ومساء جثة هامدة ممدة على السرير.قرر الخلاص منها .لم ينتبه إلى حركة رعشة خفيفة صادرة عن الدمية وكأن الروح قد دبت فيها.في منتصف الليل لف جسد الفتاة ببطانية وحملها إلى المقبرة . من فوق السور المنخفض أطاح بها إلى الداخل وهرول مبتعدا.صحف الصباح تشير الى اكتشاف جثة فتاة مخنوقة ملقاة في المقبرة بعد لفها ببطانية و الشرطة تبحث عن القاتل.تأمل الصورة جيدا لم تكن الا فتاته...وبطانيته.*نص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#تواصل
#إجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742342
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب تواصل اجتماعي *مل من الوحدة القاتلة .قرارات جديدة تباعد إجتماعي أكبر.لم يعد لدى هذه الحكومة من إهتمام إلا بتحويل حياته إلى سجن كبير، طوال عامين لم يتعرف إلى اي مخلوق جديد،لم يتواصل أو يعاشر اي إمرأة،فهو المنطوي على نفسه الخجول اصلا،قبل هذه القرارات المجنونة لاحتواء الفيروس كان يعاني من انقطاع صلاته مع العالم الخارجي.أثار فضوله الإعلان التلفزيوني عن المرأة الدمية المستوردة من الصين أو اليابان. الامر سهل مجرد طلب عبر Amazon .بوسعه أن لا يعيش وحيدا بعد الآن، سيجد من ينتظره دوما غير كلبه الكئيب .هل يعاشرها ويقيم علاقة حقيقية معها؟ .سارع لاختيار دمية.حرص على أن تكون ملامحها مختلفة عن بقية الدمى.ما أن حطت رحالها في الشقة حتى تنفس الصعداء...بات يجد من يبعد عنه الوحدة،لا بل من يعاشره كزوجة ..شهور مرت حتى مل من خرسها...فهي لا تتحدث معه ولا تصدر أي صوت ينم عن الرغبة والشبق.بات يراها كل صباح ومساء جثة هامدة ممدة على السرير.قرر الخلاص منها .لم ينتبه إلى حركة رعشة خفيفة صادرة عن الدمية وكأن الروح قد دبت فيها.في منتصف الليل لف جسد الفتاة ببطانية وحملها إلى المقبرة . من فوق السور المنخفض أطاح بها إلى الداخل وهرول مبتعدا.صحف الصباح تشير الى اكتشاف جثة فتاة مخنوقة ملقاة في المقبرة بعد لفها ببطانية و الشرطة تبحث عن القاتل.تأمل الصورة جيدا لم تكن الا فتاته...وبطانيته.*نص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#تواصل
#إجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742342
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - تواصل إجتماعي