محمد هالي : الى رفيقي حميد المصباحي من أجل هذا الدرس
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي كما عاهناك ، أنت تحاجج في زمن إقبار المحاججة، زمن أصبحت فيه الفلسفة تدرس بالتعريجة، و البندير، زمن التفاهة، و رغم ذلك فمثل هذه المحاجاجات تبين أن الخطاب الفلسفي لازال حيا ، يبحث عن العميق ، يبحث عن سمو أشخاص ضمن معادلة لابد من الحياة ضمن الموت الذي أسقطت فيه الفلسفة ، رغم محاولتهم تدجينها في قوالب جاهزة، رثة، مريضة... من أجل تحقيق نمطية التفكير ضمن معادلة الربح و الخسارة، الذي سقطت فيه كل أنماط التفكير ضمن الخصخصة التي أريد لها أن تكون في كل شيء حتى في مجال التعليم الذي كان من المفروض أن يكون ضمن المساواة، ضمن المجانية، لكن قدر السقوط في رأسملة كل شيء، أسقط كل شيء، حتى نمط التفكير الفلسفي لم يسلم من هذه المعادلة الصعبة، فهو يواجه صعوبات كثيرة، و على رأسها العقل، و آليات تفكيره لدى التلميذ، و الذي صنع مثل هذا العقل، صحيح رفيقي كنت رائعا ، و ذكرتني في محاججة التفكير الفلسفي الحقيقية، و الذي أصبحنا نفتقده ضمن المعادلات الموضوعية التي ذكرت سابقا ، لك كل التقدير مادامت الفلسفة لازالت حية، و أكيد ستحيى بفضل أمثالك، رغم ضبابية المستقبل، و الهجومات التي تطال كل أشكال التلقين المقدمة للمتعلم، من أجل خلق عقل مدجن، فارغ، لا ينتج المحاججة، بل يقبل بالنمطية، و يفرح لها، و تحقيق مآرب هشة ضمن المنافسات الواهية من أحل الوصول لمعهد ، أو كلية ما... يعتقد أنه يحقق رمق عيش لهذا المتنافس، و في الغالب يلجها أصحاب المال ، و النفوذ ، فنجني نحن التفكير البسيط ، و عقول مدجنة ساقطة في الأمثلة، و النمذجة خارج التحليل الصحيح، و الرزين، و مقارعة الحجة بالحجة التي تربي الفلسفة العقول عليها، هذه النمطية و البساطة شملت كل المواد المدرسة و هذا ما أسقط تدريس الفلسفة في التلقين بالتعريجة و البندير و الأغاني الشعبية التي تحرك الأجساد برقصات حماسية مشينة. ......
#رفيقي
#حميد
#المصباحي
#الدرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717924

محمد هالي : لكل شهداء القضية، فالحياة باقية
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي أتنفس رائحة الموت،أصوات تحتج،و نيران تجفف الثكلى في القدس،على بواكر التطبيع المتفشية في كل مكان،هتافات تطلق للحناجر العنان:حجارة أمام رصاص،استنشاق مناخ القنابل القاتل، شباب يحرق المطاط مداعبة للصمود،يا أنظمة التطبيع ألم تخجلكم أواني تتدفق؟شباب يرحلون في أعراس الشهداء؟أوبئة تضاهي كورونا في الفتك؟لا أحد يحبد الصمت ،لا أحد ينأى على قامة الرحيل اليومية،لا أحد يرتل صقيع الهتافات المستمرة،هو التظاهر اليومي للبقاء،للحرية المغشوشة في أورقة الأمم..لألوان الليمون،و أغصان اشجار الزيتون،و الخسارة تلو الخسائر،و شعب يبقى ثائر .. هي هبة البراعم تدجن التهويد،لا تكترث بما هو صامت في الجوار،لما هو باع العرق، العروبة، الشهامة،الشهادة...و كل ما يبث بصيص أمل،كل ما يضاجع الموت،سوى سيد الموت..هو الفلسطيني الصامد، على أورقة الشهادة،في القدس رمق من البقاء،في الشيخ الجراح ترسب للحياة:مطاط يحترق،حجارة ترفض الترحيل،ترفض التهويد..هي كذلك إخفاقات التحدي،هي كذلك تكسير للقيود..!؟ ......
#شهداء
#القضية،
#فالحياة
#باقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718112

محمد هالي : قضية شعب
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي -1-ككل عنصرية،ككل عجرفة،ككل إقصاء،ككل إبادة...يترشح شعب فلسطين للموت،يواكب الصمود، يذبح بآلات أقوى، و أفتك..ينتظر الردى بأوسمة التحدي،يقاتل،يكابد،لا يخسر شيئا،قد يخسر كل شيء،و لا يخسر فلسطين..-2-ككل مزمار تحول ضجيجا،ككل موج يصد الطوفان،ككل عاصفة،ككل كارثة..لا يتعب ،لا يئن،يلتفت للإخوة،للجار،و ما كان حبيبا،يدرك أنه يقاتل،بملحمة الذات،و قوة الإرادة،يدشن البقاء،بأوسمة الشهادة..!-3-ككل دابة في الأرض،يتوخى الحياة،ككل بار،يواجه صعلوكاتافها،حاقدا في الوجود،ككل الناس الأبرار،يجر ذيل المجابهة،يتصدى،لا يلتفت الا للزناد،و البندقية،و حجارة حافية،و صدر عاري..ككل كائن،لا يرغب الا في التواجد، يقاتل،يتصدى في كافة الحدود،ينظم وقت البقاء،من أجل الحياة،و إن تكالب الأخوة، جنب الأمم،هو الباقي يتدحرج :وحدهوحده..دامت له الكرامةدامت له كل الحقوق..! ......
#قضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718662

محمد هالي : فلسطين هي فلسطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي رشقة صواريخ،و حجارة،و حناجر تنشد قصائد البقاء:صرخة امرأة في الشارع،طفلة تنقد دمية من دمار،و طفل يودع أبيه بصراخ أخير..شجاعة ثبتها أحزان كثيرة،هدير صفارات إنذار،رعب في كل المناحي،في كل تراب فلسطين،تتغنى بهتافات الرصاص،بطولات لا تُقدر بثمن،صدور عارية أمام غازات،حجارة تصد بنادق،رصاص حي،رصاص يخدش الجلد،و أغنية مارسيل تكتف الجهد..قعبور على أوسمة التشييع،فيروز تدغدغ العواطف،دف يدندن للشهادة،أمم ترطب الموت حسب المصالح،تطبيع يتلوث بالدم،و حفاة المعاينة:متى ينتصر العدو،ليتغنى المطبعون بالبقاء؟و تتزين تبادل الأخوة بحبر من ذهب؟رسومات توقيع تصفق القضية ،تمطر على كافة الأصعدة،و فلسطين تسطر ملاحم كثيرة،تورط شهود على الجرائم،تدفعهم للصمت،للانتظار،و فلسطين هي فلسطين،عصية على الفهم، لا تنتظر، توبخ، تصعد،و حين تخبو،فهي باقية..لها الصمود على شكل الصدور العارية،على شكل رماة الحجارة،على شكل صواريخ،تصيب ما كان عصيا على الموت..! ......
#فلسطين
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718880

محمد هالي : تمردات على عصر التمرد
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي يطفو السيل تموجا،يهبط الهجوم،يصعد البهتان،يدب الأزرق كسفينة،لا هو بمرعب على مرسى الهجر،لا هو بنورس يصطاد السمك،لا هو يئن بانبلاج الحدود،لا هو بمخيف على سقف النجوم،يسقط الجنين من ظهر عجلة،تجره قارورة الى الحياة،أو ترميه حيث الطونة تلسع..هو مغامر بالحياة، من أجل حياة،كل ما لا يدعو للتأجيل،كل ما تحمله الريح للمجهول،كالردى حين تنادي،كالحياة حين تغامر،أو تقامر.. لا هو بالبقاء الدائم،و لا هو بالفناء يدوم،يا موجا تبسم على قدم الجرف،تلطخ بلسعات الصخر،مد، و جزر..كقارورة تجر بشر،تدفع للطين تارة،للتيار،كأرجوحة سفينة،ككل ما يلطخ القافية،هي كذلك كشهوة البحر،كالردى حين تعز البشر،تمضغه علكا،ترميه على شكل رغبةعلى شكل ارادة،توبخ الأمل..! ......
#تمردات
#التمرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721687

محمد هالي : قراءة لقصيدة -تعالى- لروضة الدخيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي 1 – القصيدة:تعالروضة الدخيلأيا قلبا،حالم أنت،ليس بملك قيصر،أو مال قارون،تلك أمان عابرة..حاشا لك أن تكون،في ثنايا مرابعك..لكنّك المشتهي،قشّةتطفو على مرآة نهر،تتتبّع الرحلةعلى أمل،ربّاه من يهدي القوافلحين إعصار الغباريمحو الخرائط كلّها..!فتعيد رسمها في الوتين،وحلمك مسوّر بالشّرايين..وذاك المستبدّ الحنين،يشرئب مباغتا،مهلا،فغربتك اغتراب،زفرة الأنفاس منك في لهاث،حدّه سكّين..أين المسير و القمرصادوه في قفص مكين؟غطّوه بالقطران؟ما عاد ليل ليلك؟وكذا الشّروق الضّامرتزدردهأفواه التّماثيل العتيدة،صناديد أزمنة العقم..كلّ الميادين خواء،وتتابع التّسبيح من ألم..يا موعد الفتك المرتقبفي الانتظار نحن،تعال..!2 – القراءة:تعال هي إشارة وارفة للرجوع من ذلك التيه الذي حل بالبلد ، خطاب يستشرق العودة بعد الانزياح المفروض قسرا، هي توبيخ أو صد أو تأنيب ضمير للمنزاح من هموم وطن معلق بين ضباع ينهشون جسمه بكافة الوسائل، تعال غير مرتبط بجاه أو منفعة، تعال ليس "ملك قيصر" و لا "مال قارون" هو انطلق من القلب، من العاطفة، من الوجدان، من شعور باطني يعلو على كل المنافع، و الصور المادية المرتبطة بالحس المشترك للعش الذي أثثه السوريون في أزمنة مختلفة، بل هو المشتهى ضمن هذه التموجات الذاتية العميقة، البداية في علو الخطاب بين غربة، و رجوع، بين قبول، و صد، بين الوسيلة و الغاية، فتعال هنا تشبه غاية القيمة، على اوتار قيم كانط الأخلاقية، قيم العقل العملى المرتبط بكل السمو، و العلو البعيد عن الرغبة، ك في الحضور، رغم علاته المستعصية عن التحقق، النص الشعري مربك للمخاطب، هو مناجاة له، لعله يتحلى بمصاعب العودة و الرجوع، ويحن لمناجاة الشوق المخدوش في أوسمة المنادي الذي يصيح"تعال"هذا ما تجسد في المقطع التالي:"أيا قلباحالم أنت ليس بملك قيصرأو مال قارونتلك أماني عابرة" فتدخل الرغبة في القدوم، أو الرجوع الى المبتغى، "حاشا" هي النفي لذلك الإتيان المادي المباشر الموجود خارج الرغبة ، و غير مشبع بالإرادة، بل القدوم الذي يشتهيه القادم، و عندما نقول هنا الشهوة، تدخل الحاجة على الخط، فهي ترتبط بالغريزة لا بالثقافة، لكنه رجوع معطل، بل هو كصور تشبه المرآة التي تعكس ذلك الرجوع، فيسقط المشهد فب الحلم الذي تجسد في بداية القصيدة، لأن القدوم تحفه صعوبات كثيرة، تتضح بأنها تطفو على مرآة نهر"و هي التي تقود القادم " تتتبع الرحلة" التي يكسوها الغموض، و يحدوها الأمل" في الوصول،هنا تحاكي روضة الواقع المر الذي أصبحت عليه خرائط البلد.لكن هذه العودة المحفوفة بإشارة "تعال" تحدوها مشاكل عديدة، فالغريب الذي غادر في أزمنة الشدائد، سيجد خرائط البلد تغيرت، مما يجعله يصطم بالتيه، و الغربة من جديد، الغربة التي عاشها خارج البلد سيجدها داخله هي "تعال" بدون بوصلة الوصول، العائد هنا لن يجد تشويرات تنبهه، أو توجهه الى المصب، "رباه من يهدي القوافل" ستنزاح القوافل عن مسارها لأن الغبار الذي عبثت به كل الصور، و رسمته الاذاعات، و بتته الأخبار، محت كل السبل، و داست على الخرائط، مما سيسقط العائد في التيه، و هذا المشهد وصفته بأقوى غضب الطبيعة "اعصار" إنه بالفعل إعصار بشري عبث بكل السبل حتى أن المناداة ب " تعال" سيصاب بالذهول من كثرة المدافع و القنابل التي سقطت هناك لأنها "محت الخرائط كلها" هنا يدخل الانسان ضمن العاط ......
#قراءة
#لقصيدة
#-تعالى-
#لروضة
#الدخيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726426

محمد هالي : قراءة لقصيدة خلود برهان
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي النص:هناكخلف حدود الحزنعلى حافة الظلامتهطل الكأبة لتغطي مكان ماهناككوخ بعيدفي واد سحيق لاتضاريس تشبههووجه تتراقص ملامحهوتغيب خلف لهب شمعةلا ينتظر أحدلا يعرف الابتسامةقلب فائق الصمت يشرب الكأبةولا أحد يؤنس وحدتههناكخلف براري الليلذئب يتمشى وصوت خطواته فوق الثلج الطازجيثير اليأس في نفسهغيمة تبتعد قليلايلوح القمر ثم يغط في أنطفاء عميقيذوب شباك الكوخ الشاحبينخمد لهب الشمعةلا أحد يدري بهذلك القلب البعيدخلف ظلال الحزنربما تؤنس لحظاته ذكريات قديمة احلام لم تتحققأو لهفة في أنتظار الموتخلود برهانالقراءةعندما نتأمل نصا كئيبا كهذا، قد نتساءل عما سبب هذه الأحزان كلها؟ فنلتف حول الصور المستخدمة في النص الشعري، نراها بالفعل تحمل شحنات عميقة ، توجهنا الى ما هو سيميائي من أجل استقراء الحيثيات التي جعلت خلود سلطان تجسد كل تلك المعاني من أجل تحريك كل المشاعر، و الأحاسيس لدى المتلقي، تنطلق القصيدة باسم إشارة تحدد مكانا بعيدا شيئا ما، هذا المكان تلف به الكثير من المآسي التي تحملها اللغة المستعملة، من خلال دلالات الكلمات التي تغلف ذاك " الهناك" فتتوالى المعاني الكثيفة لتحرك ما ينتظر تبليغه: "هناكخلف حدود الحزنعلى حافة الظلامتهطل الكأبة لتغطي مكان ما"بهذا المشهد القاتل تتوعد "هناك" لتظهر الكلمات تتشابه من حيث التبليغ(الحزن، الظلام، الكآبة) كلها تتحد في أقصى حدود الألم(حدود، حافة ، تهطل) ، نجد التماثل في تركيب الجمل، لتظهر قمة أو منتهى القلق الذي أصبح عليه الإنسان العربي، خصوصا في بؤر التوتر الذي تحدث فيها أبشع صور الغثيان، نتيجة الصراعات الدائمة، و المستمرة بأحداثها بلا انقطاع، قد تبدو هذه الصور عادية لأنها تتلاءم مع حجم الضرر التي تحدث يوميا في هذه البلدان، هذه الكثافة الأليمة هي ما جسده المقطع أعلاه بدون مواربة أو لف و دوران، إن هذا المدخل المثير للجدل الذي أمطرتنا به الشاعرة، هو بداية لمشاهد مرعبة تتولد عن الاستقبال التحديدي للوقائع التي تريد خلود برهان أن تضعنا ضمنها، زاوجت فيها بين الواقع و الخيال، يظهر هذا فيما يلي:"هناككوخ بعيدفي واد سحيق لا تضاريس تشبههووجه تتراقص ملامحهوتغيب خلف لهب شمعةلا ينتظر أحدلا يعرف الابتسامةقلب فائق الصمت يشرب الكأبةولا أحد يؤنس وحدته"هذا هو الحزن بعينه تحبكه الشاعرة بمخيال يشبه كهف افلاطون أو ظلاله، من خلال الربط بين مقدمة القصيدة و عرضها، هذا الأخير يسع من خلال حادث يتمثل في الاشارة الى الكوخ البعيد، هو نفسه لا يخلو من تهديد الواد، بحيث لم يعد يوجد في وضع سليم كما كان، أصبحت تضاريسه لا تشبه بقية الأراضي نتيجة استعمال كافة أنواع الأسلحة، فتحطمت الحضارة كلها، من دور و مباني، وضع يشبه كوخا ظل قابعا في واد تغيرت ملامح تضاريسه كليا، قد يكون ذاك الواد دجلة، أو فراتا و لما لا يكون النيل نفسه؟ ما دام الوضع سيئ الى هذا الحد مما انطلقت منه القصيدة، لتدخل بنا الى الظلال الافلاطونية بشكل واضح ، وتنقلنا من الاشياء الى الانسان، من حزن الطبيعة الى كآبة الانسان نفسه:" ووجه تتراقص ملامحهوتغيب خلف لهب شمعة"فالكوخ و الوجه و الشمعة في وضعية متشابهة تماما، فحين تحطمت الحضارة لن يتبقى منها الا الكوخ، و حين انطفأت الأضواء فلم يبق للوجه المتبقي لكي يحافظ على النور لابد أن يرجع الى لهب الشمعة، كل الأحوال هي آلام تتبدى من مشهد مرعب ترسله الشاعرة لتبين قتامة ......
#قراءة
#لقصيدة
#خلود
#برهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743513

محمد هالي : قراءة لنص قصصي-الحاف- للقاصة الزهراء وزيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي النص:الحافةألقى بجسده النحيف إلى الأرض، وقد كسته أسمال رثة حتى كاد يتلاشى تحتها، اتكأ إلى جدران المتجر خلفه ، كادت ملامح وجهه تختفي خلف شعيرات لحية كثة ، وشعره الأشعث قد كساه البياض يخالط سواده فاستحال كثلة من رماد . وضع صندوقا من الكرطون وهو يصيح بين الفينة والأخرى بأسماء سجائر رخيصة :- سجاير .....سجايرطفق يطرق بيده الصندوق طرقات خفيفة إيذانا بحلول بائع السجائر بالشارع الرئيسي على مقربة من محطة القطار وسط المدينة ، وعيناه تتابعان خطوات الأقدام أمامه .فجأة وقعت عيناه الغائرتان في عينيها البريئتين النابضتين بالحياة ، توقف فجأة عن الطرق، فلمعت عيناه كما لم تلمعا من قبل ، انفرجت أسارير وجهه ونثرت تلك الشعيرات بعيدا لتكشف عن ابتسامة مجهدة وكأنها كانت عالقة بحافة بئر عميقة ، تحرك قليلا وهو يعتدل في جلسته ثم وقف أمامها منتصبا ، ومد يده نحو جيب ذاك المعطف الضخم الذي يكسو جميع جسمه ، ليخرجها أخيرا ممدّدة نحو الصغيرة بعلبة بسكويت مغلفة ومحكمة الإغلاق ، أومأ إليها برأسه مشيرا أن تأخذها ، وألح في ذلك إلى أن تحركت بخطواتها الصغيرة نحوه ومدت يدها الصغيرة نحوه فأمسكتها من طرفها .احتلت الابتسامة كامل وجهه ، فتدفقت نضارة تغزو أساريره، تبدّت أسنانه التي كستها صفرة داكنة ، وهو يتأمل حركتها الخفيفة استولى على كامل كيانه رائحة عطر طفولي ، لتحلق به على بساط الذكريات وتنتفض في ذهنه صورة ابنته الصغيرة ، في نفس حجمها وحركتها ونظرتها وبنفس العبق الطفولي الذي لا يكاد يبرح جوارحه ، تذكر قفزاتها حوله ، ولا تزال رنات ضحكاتها في مسمعيه ، ضم أصابع يديه على بعض وكأن يدها لا تزال في يده .اتّقدت الذكريات في مخيلته إلى أن داهمت مخيلته ذكرى هزّت كيانه وقلبت حياته ، حين استيقظ ليتفاجأ باختفاء زوجته وابنته ذات الأربع سنوات .ليعيش الحيرة والضياع تنهشه أقاويل الناس وهو في رحلة البحث عنهما . رماه اليأس في أحضان الوحدة والكحول والضياع ، فقد وظيفته وأهله ونفسه ، ودّع وعيه الذي يغادره لأيام ويحضره ليوم أو ثلاثة ، يقتات من بيع السجائر بالتقسيط إلى أن يستسلم للضياع مرة أخرى .غرق في ذكرياته السحيقة ، وهي واقفة أمامه تتأمله في وداعة ، وقد علت وجهه نظرة شاردة مريبة ، إلى أن كسر خيطَ هذا التواصل صوتُ أمها صارخة :- هدى ، ماذا تفعلين ؟!فكانت صرختها في وجه الصغيرة كسكين حاد غرزت في قلب الرجل .تسمرت الطفلة في مكانها، توارت بسمتها خلف شفتيها الرقيقتين ، وحل الهلع محلها ، وهي تنظر إلى أمها المتحفّزة نحوها مؤنبة مزمجرة ، وانتزعت علبة البسكويت من يدها لتلقي بها في وجه الرجل وقد جذبت ابنتها إليها تجرها بعيدا ، وقدماها الصغيرتان تتعثران وسط حذائها الوردي الصغير ، مخلفا وقعا ينهش صدره.عاد إلى عالمه وتكوّر داخل معطفه الكبير ، وتاهت نظراته في الفراغ وألقى بجسده على الأرض يغالب دمعة حارقة و يدفع الصندوق بقدمه بعيدا ، تناثرت السجائر تملأ جوانب الرصيف .القراءة:في المجتمعات الغير المسؤولة على مواطنيها، حيث الفقر، و الأمية، و الجهل، مجتمعات ينخرها التخلف من كافة النواحي، و نتيجة لهذا الانحطاط تجد الكثير من الصور المؤلمة، تتبدى في كل الدروب و الاحياء و الشوارع، إذ كل واحد يسبح في همومه، و مشاكله، ويبحث عن قوت عيشه في اعمال هشة و مهترئة ، و هذا يصدق على نص "الحافة" للقاصة الزهراء وزيك الذي يحاكي صورا من الواقع فتكون شخصية بائع السجائر نموذجا لها، و الذي تجسدت شخصيته من خلال مجتمع موبوء بالعقد النفسية المستعصية عن الحل، هو بالفعل يجسد كلمة الحافة بامتياز، فاله ......
#قراءة
#قصصي-الحاف-
#للقاصة
#الزهراء
#وزيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746302

محمد هالي : القحط
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي توجه الى السوق لبيع قطيع أغنامه و الذي يتكون من ست نعاج و خروف، بعد الحاح من زوحته، هو الذي نط في إحدى القنوات الصحافية وصرح بإن حيواناته هذه أعز لديه من أبنائه لم يسمع له أحدا من المسؤولين بل ظل رنينه يتردد على مسامع المتفرجين العابثين بالمتعة، دون اعتبار لأي صوت او أي صورة مرت من هناك و انتهى أمره، أما هو في ظروف النسيان هذه قرر أن يفعل فعلته هذه أن يتخلى عن كائناته التي ألفها و ألفت الزريبة أن تحتضنهم دائما، فأصواتهم يحدث طربا في الخيمة كلها، لا يمكن تصور خيمة بدون ثغاء، قرر بالفعل أن يدلف السوق بهذه المغامرة الشنعاء، فطوم زوجته بكت من كثرة الألم و هي ترى أغنامها تتكبل قوائمها فوق عربة مهترئة تجرهم الى أمكنه بعيدة ربما الى قرى أفضل من قريتهم هذه، لعلهم يضفرون بنوع من العيش، أما هو و زوجته المكلومة لم يبق لهما ما يقدمونه من كلأ و شعير مادام هناك قحط شديد يجفف كل شيء حتى الغذاء اليومي لم يجدوا له ما يكفي من النقود لتغطية حوائجه، فطوم بكت بعدما بدت لها العربة تختفي في تربة قافرة من النبات حمراء اللون الا شجرة العرعار تبدو صامدة أمام أشعة الشمس التي لم تنقطع هذا العام، اختفت وراءها العربة تاركة خطوطا في الطريق بواسطة عجلات العربة و قوائم الحمار الأسود المتعب هو الآخر من العوز الشديد الذي أصاب كل شيء، غاب زوجها وقتا طويلا سرعان مابدت العربة عائدة مخلفة وراءها ظل الشجرة المائل على الطريق و غبار الأتربة المتطايرة تزينها أشعة الشمس وسط النهار، و هي تميل يمنة و يسارا و هي تقترب من الخيمة، وقفت متشمرة في مكانها تحت ظل حائط الحجرة الموالية للطريق، يا للمفاجأة شاهدت أغنامها قد عادت بكاملها الا الخروف قد اختفى من مكانه، لم تعرف كيف تجاري زوجها المتعب من أعباء الطريق ظلت صامتة شاردة في همومها الا أن فاجأها زوجها باقتراحاته الجديدة و التي فكر فيها أثناء أعباء الطريق التي تجففها حرارة الشمس المنبعثة طيلة اليوم: اسمعي، لقد بعت الخروف بأقل من ثمنه أما النعاج فهي لم تأت بأي ثمن يناسب تعبنا و كدنا الذي قمنا به طيلة هذا الوقت و نحن نقوم برعايتها، لقد أحضرت بعض الكيلوغرامات من اللوبياء و العدس، و مادمنا لم نستطع توفير الطعام لهذه الخراف، سأذبخهم جميعا، و سنجعل من لحمهم قديدا و عليك أن تقطعيهم تقطيعا يناسب ذلك و قد أحضرت لك أكياسا كثيرة من الملح، انت تعرفين كيفية القيام بذلك، عليك فقط أن تضعي الحبال بين الكرمتين ابعديهم كثيرا عن كلبنا و القطط، و سنحاول أن نساير هذا القحط بضمان على الأقل قوتنا اليومي الى أن تتبدل الأحوال من السيء الى الأحسن في الشهور القادمة، أما إذا تحولت الى الأسوأ فهذا أمر يحتاج الى يقظة شعب، و يقظة دولة لكي لا تتجه الأمور الى ما لا يحمد عقباها.وضعت يديها على رأسها، أومأت له أنها موافقة، و نهضت تجر أحزانها و اتجهت للعربة تساعد زوجها في إزالة الحبال من قوائم النعاج التي أضناها العطش الشديد. ......
#القحط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748100

محمد هالي : مرحلة لا مناص منها
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي لم تكن ابتسام تفكر في السفر لوحدها، لكن تطور الاحداث و تغيرها وفق تطور الأزمنة فرضت عليها أن تعتمد على نفسها، عليها أن تتآخى مع حقيبة السفر، تجرها أو تحملها لا يهم، فقط عليها أن تجدد معالم الذات لتتلاءم مع الذات الجديدة،ابتسام بعدما ظلت طيلة مسارها الدراسي تعتمد على عائلتها في كل شيء، أصبحت الآن تهاجر خارج مدينتها، بعدما أخذت شهادة الباكالوريا استقلت كطالبة في غربتها الجديدة، في حجرة داخل شقة مع زميلات جدد لا تربطها معهن سوى ضرورة التعاون من أجل مواصلة التحصيل الجامعي لتحقق أحلاما كثيرة كانت تتراءى لها منذ أن أدركت في سن ما، أنها ستصبح شيئا ما، ضمن تلك الأمنيات التي تتقاطر عليها، كلما ولجت حجرات الدراسة، ها هي الآن تجر حقيبة ثقيلة تدحرجها بعجلات متباطئة، عليها أن تستعين بقدرات عضلاتها، و التواء قدميها، و تمايل جسدها يمنة و يسرة، لتجتاز سكتا الحديد اللامتناهية، لتصل الى المحطة، المكان فارغ، و والدها ظل خارج أسوار المكان، بعد أن منعه الحارس من الدخول، هي تدرك أن الحياة تجارب و قوة في اختيار الأمنيات، و عليها أن تسير ضمن هذا التعب الجديد، أن تؤدي كل الواجبات من حوالة يرسلها لها والدها بمقدام لا يتصور، بعدما تملصت الدولة من كل مسؤولياتها في مساعدتها في مصاريف الدراسة الباهض، متيقنة أن المنحة التي كانت لم تعد ممكنة بعد تغير الأحوال من الممكن الى المستحيل: ثمن تذكرة قطار أصبحت تحتسب ضمن تذاكر أخرى لا تحصى و لا تعد، الآن تفكر في الوصول الى المحطة، و تمتطي العربة و تفتح هاتفها المحمول و في ذماغها حسابات كثيرة: صاحب التاكسي سيأخذ كذا، و البقال سيأخذ كذا، و صاحب الشقة سيأخذ كذا، و والدي سيقدم كذا.. الى أن تصل الى الوجهة المعلومة. ابتسام لا تفكر الآن في شيء سوى أن تبتسم لها الحياة، و هي تدرك جيدا أمام تلك الابتسامات طلاسم مثيرة، أمام هول البطالة المتنامي باستمرار، لكن عليها أن تبتسم ، أن تغرد مع السرب، و تسير مصاحبة لحقيبة تجمع كل مقتنياتها، هي مرحلة لابد منها، عليها أن تتعود على قطع هذه السكة الحديدية المتلاشية الاطراف مرارا و تكرارا، عليها أن تتمايل مع كل أثقالها ، مادامت أنها تعيش الآن مرحلة لا مناص منها. ......
#مرحلة
#مناص
#منها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748197

محمد هالي : الابداع المشترك: كاترينا
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ملحوظة: عندما يشدو عادل المتني، يلهمني الشدو، فأشدو، هو كذلك يصمت كثيرا، و حين يتكلم، تتراءى لنا ما هو مختبئ في الوجدان ، فيزف لنا أحداثا، و وقائع تشبه الحقيقة، بقالب شاعري معبر عن ما هو مرير، و مريب بصرخات توقظ الصخر، و تشعره أنه باق ينشد أن كاترينا للجميع، هي مستعصية على الفناء، هذا هو عادل المتني جمعتني به حكايات كثيرة ، و تقاسمنا مآسي كثيرة، و لازلنا نبحث عن الحب، و الفرح المغيبين، نبحث.. و أعترف أني لم أصادف ملهما مثله، كما هو بدايات إلهاماتي الأولى، إنه عادل يحاول أن يشطب الظلم ، و إن لم يوفق، فهو على الأقل يحاول.كاترينا..لم يزرني سوى غابات الصنوبر، ورائحة قدميكأيتها الجاثية فوق حُلمي كالميركافا فوق جسد فلسطينأعلم علم اليقينبثوبك المطرز بالياسمين..خُنتِنيكما خانت بيروت مدن العالمكما خانت باريس عرائش الكروم وشحاذي الأرصفةكل النساء عواصم والرجال عابرو طريقكل العواصم تشد الفقراء من شعرهم كالعبيدأعترفُ، تَيَمَّمتُ بعشقكِوكان سروالي المكدّس بالرقع يحُولُ بيني وبينكِجمعتُ شتاتي لأصير بورجوازياً صغيراً وأشتري لك وردة.ربما، أدعوك للعشاءربما، أغتالكِ كي لا يُصاب رجلاً آخر بحمى شفتيكِ.في الطريق اليكِ لم أجد محطة قطارلم أرَ سكّةً في الأفقِ سمعتُ صفير ريح بين السنابل ودخان كثيف.أيتها العاهرة والقديسة والطفلة المزركشة بذهب المعنى على أعتاب تاريخكِ نحر الله غزالة وأهداكِ خاتمهوأنتِ ملكة شربت السُّم وما هلكت ذكراكِأراكِ، ولا أراكِكالضباب على مرآة خلفكِ وجهي الذي تلاشىخلفكِ وجوهاً لا تُحصىكالسّرّ تحت وسادتيكالسر في دموع الرجالأتباهى بجرحكِوكما خنتنيأخونك.. كما يفعل الشهداء.عادل المتنيكاترينا،و الحكايات الطويلة..أسرار تتحطم على الصخر،يغسلها الموج بدموع مبهرة،يبقى الفرح بعيدا،يجلب الحزن كصوت النوارس الغاضب،يتباعد المستحيل،يقترب،، و كاترينا تحيى،و تموتلحظة، بلحظة،كباعوض يتعرض لمبيد،كجوهر يبحث عن الود،لن يجد سوى صواريخ تعج المكان،تتطاير الشظايا،تخبو الجثث، و يبقى الشهداء..لم يغتالهم الرحيل،يذوبون، يتحللون على مهل،لا يئنون،لا يصرخون،مقتنعون بأتربة خالدة،و دود يترعرع،سمادا لتربة قادمة،و كاترينا خالدة لحياة قادمة..!محمد هاليهكذا اذايقتلع الموج الزبد من حنجرة البحرأنت كما أخالك تراقب غضب النوارستغسل بالرمل ما تبقّىعلى يديك من خطيئة القبيلةمن أين دخلت باب لغتي؟كيف لعينيك الجميلتين أن ترى بشاعة غرقيأنسلّ عبرك لزمن يشبه الوطنعلّني ألتحف هذيانيأو ربما، كلانا يشرب خمر الآخر نلوذ بالدمععادل المتنيمحمد هاليحين يئن الوقت،تزحف الذكريات في أفول السبات العميق،حين كنا نلهو بلمعان الصدى،نلوذ من جوف الحكي،نتداول بساتين مقفرة،و كاترينا الهاربة من بطش متواصل،و نكتم صد البحر لضفدع ينقنق،و سمك نحيل يختبئ، فراشات تجر رحيقا يستحق الامتصاص،نحلة تحاول صنع عسل،طائر صامت يصد الشدو،يداعب الريح في الهواء..لم يعد يقوى على الطيران،و كاترينا تحمل زادها الأخير،تبكي،تتساءل:لماذا الصمت المبكي هناك،؟لماذا الحلم يصنع الفزع؟لماذا ذاك الصبي مختبئ؟خائف؟يصد كل الكلام؟ ......
#الابداع
#المشترك:
#كاترينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754302

محمد هالي : عاجل: يجب أن نستوعب الدرس
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي :على كل متبصر أن يتفاعل مع المتغيرات التي تحدث الآن، إنه تحول يجري أمامنا فيه تكتلات و ميولات و توجهات و استقطابات، فيه دماء تسيل، و مصالح تنجر في كل اتجاهات، فيه تجدد في كل لحظة، في كل يوم، ما موقعنا نحن من كل هذا؟ ما جدوانا من هذه التشكلات؟ لازلنا نشتم و نقصي ، نحط من العمل النقابي و الحزبي و ننقسم و نتشردم، لازلنا لم نضع النقط على الحروف، لازلنا نصرخ كالمعتاد، انسحب الكل من المقرات النقابية و ترك البيروقراطيات تجول و تستحوذ على كل شيء تتحاور باسم الصاريخين وراء حجاب الهاتف و الرافضين في الفايس و الواتساب، و المندسين في الصمت الأبدي و النائمين في الانتظارية فكل شيء حولوه الى تفاهة كل شيء في انتظارية لكن علمتنا الحياة أن كل من يصرخ فهو يصرخ بخلفية ما ، يريد أن يصل الى شيء ما ، بايديولوجية ما، و إن لم نستدرك اللحظة العظيمة التي تتشكل الآن ، اللحظة التي تدشنها الرأسماليات العالمية الحالية و التي بدأت بصراع دموي على ارض أوكرانيا على أرض عالمية اذا لم يستوعبها اليسار العالمي كما استوعبتها الأممية الثانية بخط لينين و تحويل تلك الحرب لصالح الشغيلة العالمية سيأكلنا الرأسمال العالمي إما بشكله اليميني العادي أو بشكله اليمين الرأسمالي المتطرف، هذه الحرب بداية الدرس و الحظ السعيد لمن يستوعبه جيدا، ......
#عاجل:
#نستوعب
#الدرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754945

محمد هالي : شرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي شرين يداعبك نور الصباح،شرين يوبخك الرصاص قبل الموعد،شرين يرميك جنين كخبر موبوء بالموت،كمسمار جحا في بؤر الأحداث،مسمار مغروس في ادخنة كثيرة..مسمار تم اقتلاعه كي يبقى الموت مصائا في غفلة عن المتفرجين،النائمين،التائهين وسط هموم الزمن،غُفل، لا يتأثرون..شرين أيقظي الجماجم المنسية في القبور،حدثي الحدث من عظمة ناجي،و تعنت غسان..و صفوف المصطفين في قوافل الشهادة،شرين أنت الشهيدة،و نحن في فرجة الآن نتابع الشهادةكدرا،أم غدرا..و من لا يعترف بالجميل،لا يعرف شرين..! ......
#شرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755711

محمد هالي : قصص قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي 1 – شدوكان يستيقظ دائما على شدو طائر جميل، لكن في هذه الليلة بالذات لم يسمع سوى ضجيج طيور تتصارع في الهواء، و حين طل من النافذة، شاهد بأم عينيه ذاك الطائر، تتطاير ريشه من منقار طائر جارح، حينها أدرك أن صوت الريح القادمة ستكون ضجيجه المتبقية.2 - المشرد يتذكر الليالي المتعبة، كان يصرخ في وجوههم ، يشتمهم، أولئك الذين سرقوا أجرته، أضنوه بدون مقابل، و تركوه مرميا في الشارع ضمن المشردين...3 - الحريةحين دخل و هو سكران، نهرها، وبخها، و ضربها، ثم صاح: أنت طالق،كانت تبكي. سعيدة حين شعرت بأنها حرة، تلك الحرية التي أخذتها من جوف أسد مفترس، لا يتوقف عن الزئير منذ أن دلفت بيته الذي لا يخلو من ضجيج الشتائم الدائم. 4 - عاشق الكتبكان له ثلاثة أبناء، مولع بالقراءة و شراء الكتب،و مادام عاشق للكتب، يدون كل كتاب اقتناه اصدقاؤها في مذكرته الخاصة، و يفضل أن يضيع كل شيء الا الكتاب، فجأة أصيب بوعكة صحية لم تمهله وقتا للبقاء، و ما هي الا أيام معدودة حتى بيعت كل خزانته بثمن بخس لرجل أمي يقتني الأشياء البالية،فكانت ضمن المفروشات في شارع عمومي على وقع المارة، و صوت مبحوح جهوري: درهمان للكتاب، درهمان للكتاب... ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757124

محمد هالي : وجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ان العالم يتشكل بحلة جديدة، ربما ستتغير نظم و اقتصادات في ظل الصراع الدائر حول النفوذ الاقتصادي الحالي ،و الهيمنة الاقتصادية للامبرياليات العالمية سواء القديمة أو الجديدة، و ها هي تتفجر حاليا في حروب طاحنة لا نعلم عواقبها المستقبلية ، و نهايتها في ظل ردود أفعال مختلفة و عقد قمم تتوزع فيها أشكال النفوذ و الهيمنة من جديد، يبقى على القوى المضادة عالميا أن تدرك أن التاريخ يتحول حاليا بشكل سريع، و بينت الأحداث ضعف دول كثيرة كانت تبدو في السابق قوية و خصوصا ألمانيا و فرنسا بل أوروبا كلها، و بينت أن ماكان راكضا تحت شعاىات جوفاء كالديموقراطية الليبرالية و حقوق الانسان ما هي الا رنين مشكل فوق كومة من الثلج ، فالوضع الحالي لا يستدعي تقديم نصائح للطبقات الجشعة الرأسالمالية المسيطير ة طبقيا بل يقتضي جمع الهمم و جعلها تنصاع لمطالب المقهورين اجتماعيا لأن طبيعتها خارج أن تمارس الشفقة مادامت تبحث عن الربح في غفلة عن هموم الفئات الهشة، في هذه الأوضاع على مهمشي الأرض أن يتشكلوا من جديد من أجل حماية أنفسهم و من أجل تحقيق مكتسبات في ظل هذه الأوضاع القاتمة، اعتقد أن مفهوم " السلم الاجتماعي" تبلور مع صعود طبقة البورجوازية الصغيرة" و منحها حكومة التناوب أنذاك لتمرير مخططات صندوق النقد الدولي آنذاك و على رأسها الخصخصة،، منذ ذلك الوقت ظل هذا المفهوم يتردد لدى العمل التقابي و الاحزاب السياسية التي تدعي(المعارضة)، من هنا يبدو أن المجال السياسي الحالي لابد من أن تنعكس عليه مجريات الأحداث العالمية التي تفرز كل يوم جديدا، خطوط تتبلور أمام انهيار الغرب أو علئ الأقل ظهور تكتلات خارجه ربما تنعش المجال الاجتماعي أكثر يبقى على كل القوى التواقة الى التقدم كيف تطور الأحداث لكي لا يهيمن التيار الماقبل التاريخ و أعني بها الاسلام السياسي بكافة تلاوينه بعدما بينت الأحداث السابقة فشل كل مشاريعه تحياتي ......
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762928

محمد هالي : جولة عبر حوافر اليأسمح
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي حفر تعثر الخطو ،تدحرج عربات ضمن حواجز الحفر،لا هي انسلخت عن الحضارة،و لا هي تشبه التحضر ..تزكية لمخاض الأتربة،و غبار يلف كل الخطوات،مدينة تشفر العوز من أول بصيص،لا أمل في هول السنين..آسفي تلفني كالحيرة،و تعرج السؤال: لما التأخر يلف حاضنة المحيط؟وجوه صفدتها تعرية كثيرة،أمل في المركب أن يزهر الشجر،أن يزهر حديقة نهب السنين،لشباب يتشطرنج،ينط علو حديد معلق في الهواء،يتسابق ،يرمي كرات اتجاهالهواء..لا قصر البحر صد هجوم الموج،و لا كورنيش تزين بعد عرس فضفاض،مارة يصفعون أشعة الشمس،ينحنون لقوس قزح الغروب،ينتظرون صرخات النوارس في الفضاء،يأتنسون تدحرج سفن نائية،يقتربون من الموج،يصدهم العلو،قلة يعتلون سطح مقهى ،يشتمون بيتزا الشاماروا،و عصائر المونج،و اختلاط الأبوكا..على مقاص الغلو الزائد،فقط روائح السمك،و عطر الأدخنة المتبقية،من سقوط صلابة البرج،و حصار لماا كان جميلا، هو يلف المكان، حاجز بين جمال البحر،و حطام ما تبقى من مآثر،كل ما يروج في الجولة:حفر كثيرة تعثر,أتربة توبخ العيون,و وسائل كثيرة تقهر البشر,هي كذلك حاضرة المحيط,لا تزهر،و لا تزدهر،تسقط ككل المدن في فواحش الغلاء،و فقدان الأمل ...! ......
#جولة
#حوافر
#اليأسمح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764541

محمد هالي : ما الانسانية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي كلمة إنسان هي خاصية يختص بها الانسان وحده، لكونه كائنا عاقلا أو مفكرا أو ثقافيا، و هذا يرجع الى مصدر طبيعي و هو امتلاكه لغريزة فطرية الا و هو الدماغ الذي اعتبره ديكارت آلة لانتاج الأفكار، و يعتبر مصدر قوته للحفاظ على وجوده ككائن في الطبيعة و هذه الاداة الدماغية جعلته يتحكم في جل قوانين الطبيعة و السيطرة على مجموع قوانينها مما دفعه أن يكون سيدا و مالكا للطبيعة بامتياز، و هذا المفهوم لزم بشكل أساسي عندما انتقل الانسان من حالة الطبيعة الى حالة الثقافة أي عندما انتقل من الانسان الحيوان الى الانسان الذي يستخدم ملكاته الفطرية الى مصدر قوة حينما بدأ يفكر و ينتج الافكار و المفاهيم و التصورات من أجل تحويل المصادر الطبيعية الى رموز و علامات من أجل فهم هذه الاشياء المحيطة به، و كان بهذا قد خلق لغة خاصة بكل مجموعة بشرية على حدة ، و لعل هذا أنتج حضارات مختلفة و تميزت بعضها عن بعض، فانتج قيم و عادات تتشعب و تختلف و هي تعتبر من خصائص الانسانية جمعاء، و لعل اليونان و الحضارة المصرية و الهندية و الصينية لها دور كبير في هذه الخصائص الانسانية المميزة للانسان ,, و ظلت هذه القيم منحطة الى حد ما، سواء في العصور القديمة او في القرون الوسطى ، بحيث ظلت الانسانية تضطهد بعضها البعض كانتشار العبودية في تلك المجتمعات و تفشي الحروب و ظلت الانسانية تضطهد بعضها البعض أمدا طويلا، نظرا لضعف الوازع الأخلاقي أنذاك، و لم تعرف الانسانية كمفهوم يذكر رغم ظهور قيم في كل القوانين و الأديان السابقة، فانتشرت الأحقاد فيما بين الأقوام و الشعوب و تفشت الحروب بشتى الأنواع، الا أن في الصراعات القاسية التي سادت أوروبا و تفشي حالات الموت الطاحنة التي أحرقت كل شيء و عرف الاضطهاد مداه نتيجة التعذيب، و القتل، و انتعاش طبقة على حساب طبقة أخرى، برزت في أوروبا حركة إنسية عملت على رفع شعار الانسان باعتباره يملك العقل و به يستطيع أن يوظف هذه الملكة لخدمة نفسه و لخدمة الطبيعة نفسها، و اهتمت بالادب و الفنون القديمة، و ساعدتها ظهور الطباعة على نشر أفكارها و نشرها في المجتمعات خصوصا الاهتمام بالشباب الذي اعتبرته مصدر القضاء على كل الأفكار البالية التي تروجها المجتمعات الفيودالية خصوصا التفكير الكنيسي, مما ساعد فيما بعد على بروز تيار فلسفي مميز جعل من الانسان مصدر الوجود كله، يصعب سرد كل الاتجاهات الفلسفية التي تناولت هذا المفهوم، لهذا سأقف على أهم الفلاسفة في هذا المجال، فكانط مثلا اعتبر الانسان يتميز بمجال العقل النظري، و اعتبر هذا العقل لا يخرج عن الحيوانية فهو حيوان طبيعي لا يختلف عن الاسد، و الحمار رغم امتلاكه للعقل، لأنه فقط يعتبر هذا العقل ما هو الا أداة طبيعية تجعله يحافظ على وجوده ، و يجعله مصدر قوة لديه، كما هو الشأن للأسد مخالب، و لكل كائن طبيعي آخر مصدر قوة يجعله يتميز بالبقاء, في حين أن الانسان الحقيقي يتميز بتوفره على عقل آخر الا و هو العقل الأخلاقي العملي و به أصبح الانسان يتميز بانسانيته، و يجعله يسمو عن باقي الكائنات الأخرى، و بهذا فتح كانط سؤالا عميقا ما الانسان ؟ و الذي أجابت عنه كل الفلسفات الأخرى لكن كانط اتجه به الى المنحى العلمي فيما بعد، جعل الفلاسفة يفتحون نقاشات عديدة , لكن مع التعب او العياء الذي عمت الانسانية و اشتداد الصراعات الدينية و العرقية, وظهور الأنظمة الرأسمالية و بدأ الانسان الأوروبي الذي تحول الى الانسان الرأسمالي الشرس الذي أصبح ببحث عن مصالحة من أجل النهب ، و السيطرة، و ترتب عن ذلك الحربين العالمتين الأولى و الثانية، و التي افرزت نقاشات عديدة حول الانسان، فظهرت تفسيرا ......
#الانسانية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765193

محمد هالي : أول عاصفة
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي حين تلدغني أول عاصفة،أحمل جثتي على رأفة الموج،و أصرخ كالقرش في الأعماق،لا أنهي مقامي كالمعتاد،لي سلالة تطالب بحسن الجوار،و ارجاعي لتربة الوطن..و حتى لا يستكين الحوار،سترفعني آخر موجة،تذكرهم بقبري الخالي من كل إطعام،يصرخ السمك أني كنت دفينا في كل البطون،و أن الإشباع الذي كان،لازال يلوث مناقر النوارس،لن أتحلل كباقي الاشياء,الملح تمنع اندثار البصمات،تحنطني كأبي الهول في الماء،يضعني البحر عربونا ،شاهدا على قبري،و على حياتي في الموت..أنا الميت الحي من طينة البشر،أصرخ على كل التقسيمات،و انشراح الأقوياء،و تقزز البسطاء،لي سلالة من حي بسيط،يأكلون من فتات الأرض،يئنون على فراقي، يصرخون..يصرخون على طلاسم السماء،و سنابل لم تتمر بعد،و ورد لا يقوى على الانفتاح،و السلالة تبحث عن القمح،و طاقة غاز للانشراح،و أنا لازلت حيا ضمن العاصفة،أبحث عن جينة السمك،لألدغ الثعبان الأخير ،لا أنهك،أقاوم الحياة في الموت.. ......
#عاصفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768028

محمد هالي : شيء من صوري
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي -1-أشدو الآن أنشودتي الجميلة،الحقل الذي كان لازالت تحمله صوري:طيور ترطب الهواء،سحب تزين المشهد،و أنا ألوح بيدي لكل هذا الصفاء..-2-يا مشهدا يرمرمني على هواه،ضع صوري كلعبة أجنحة،و ريح كقوة الدفع الى العلا،و نسيم لم أعد أراه..-3ذبذبات تعدل المناخ،و احتراق يجفف الشجر،و مناخ تعثر،لا روى طيرا،و لا شبع خرفان جنب بقر..!-4-اعود لصوري من جديد،كفي يخفق في الفراغ،و مشهد لازال يزين الفضاء،تغريني الشمس خلف الغيوم.,-5-عفوا ايها الطير ،ارغب في ترنم جديد،في بجع يصفق الجناح،و بلبل يحدد المغنى،و نورس يزين المشهد..-6- أنا دليلك يا غيما،لقدوم المطر، حال غاب الكدر،و تشبت البشر بالبشر..! ، ......
#صوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768126