إريك توسان : لا للعودة إلى وضع ما قبل أزمة كوفيد- 19: نعم للقطيعة مع النظام الرأسمالي والنظام الأبوي
#الحوار_المتمدن
#إريك_توسان إريك توسان ، سيباستيان بروليز ، كريس دين هوندسياستيان بروليز: هل يمكن في الواقع أن يتوافق جواب اجتماعي وبيئي على التحديات الحالية، مع منطق السوق، مع المنطق الرأسمالي؟ أو بالأحرى، وجب الاضطلاع بضرورة قطيعة مع هذا المنطق؟إريك توسان: اعتقد أنه وجب حقا الاضطلاع بقطيعة جذرية تماما. لا يتعلق الأمر بالعودة الى الوضع كما كان من قبل.من الواضح جداً أن الحكومات تسعى، بأسرع ما يمكن، للعودة الى المنظومة السابقة. هذا ما يريده أرباب العمل وكبار المساهمين، الذي يمثلون %1 الأكثر غنى.ومن ناحية أخرى، تحتاج الغالبية الساحقة من الشعب إلى تغيير جذري تماما، سواء في بلجيكا أو في بقية الدول الأوروبية أو في بلدان الجنوب.من المؤكد أن لدينا أزمة متعددة الأبعاد للنظام الرأسمالي العالمي وللنظام الأبوي أيضا. إنها أزمة النظام الرأسمالي متظافرة مع أزمات بيئية وصحية ومالية واقتصادية، وأزمة ديمقراطية حيث يوجد غياب واضح للديمقراطية. نعيش انفجاراً مذهلاً لعدم المساواة بشكل وبنسب كبيرة لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية. لذا يلزم إحداث تغييرات جذرية.بالطبع، من الضروري التعبئة من أجل سلسلة من الاقتراحات تكون جد الملموسة. لقد سمعنا سلسلة كاملة منها وأنا أتفق معها: مسألة الأسر التي تعيش تحت سقف مشترك، الزيادة في الأجور وفي مختلف التعويضات هذا كله ضروري، لكن يلزمنا أكثر. هناك حاجة إلى مزيد من التغييرات الأساسية.وجب وضع نظام الديون موضع تساؤل، لأن لأن التدبير الحالي للأزمة أو للخروج منها سيؤدي إلى تراكم كميات هائلة من الديون العمومية. في الوقت الحالي، لا تتحدث الحكومات بتاتا عن المستقبل، أي كيف سنقوم بسداد هذا الدين العام، لأنها تسعى بالتأكيد لزيادة هذا الدين العمومي.لماذا تريد الحكومات زيادة هذا الدين العمومي؟ لأنها ترفض إجراءات لفرض الضرائب على الأغنياء. ما هي طريقة تمويل الميزانية إذن، عندما لا نريد فرض ضرائب على الأغنياء؟ الوسيلة التي وجدها الحاكمون هي زيادة الدين ما يقع في الوقت الحالي هو توزيع هدايا كبيرة ، على البنوك وكبار المساهمين.في بلجيكا، باستثناء بنك Belfius التابع للدولة البلجيكية منذ إفلاس Dexia، فإن البنوك كلها خاصة. كما أن بنك Belfius لا يعمل بالطريقة المفترض أن يشتغل مثل كبنك عمومي حقيقي تتلقى هذه البنوك ضمانات هائلة للغاية من الدولة. أكثر من ذلك، ستقدم الحكومة هدايا ضخمة للشركات الكبرى وكبار المساهمين لأنها ستعلن الخسائر ولن تدفع الضرائب.هناك حاجة إلى إجراءات قوية جدًا مثل تعليق سداد الديون، وفرض ضريبة أزمة موحدة على ثروات ومداخيل اللـ %1 الأكثر غنى. يتعلق الأمر بنسب ضريبة مثل %15 %20، وهي ضريبة كبيرة للغاية تجلب الكثير من المال.تحدثنا عن الملاذات الضريبية. لا يمكن لحكومة وطنية أن تمنع الملاذات الضريبية. ما يمكن تمامًا، في السياق البلجيكي، أو في بلد آخر، هو حظر أي معاملة مع الملاذات الضريبية. وهذا يعني، أنه يمكن منع البنوك والأفراد والشركات قانونًيا من ممارسة معاملات مع الملاذات الضريبية.وجب اصدار قانون يقضي بخضوع أي معاملة مع هذه الملاذات الضريبية، لغرامة معادلة للمبلغ الذي سيتم إيداعه فيها من شأن هذا، أن يوقف هذه المعاملات ويسمح بتحصيل الضرائب بشكل صحيح لأنه لن يتم إخفاء الأموال في الملاذات الضريبية.أنا متفق مع ضريبة استثنائية تضاف إلى الضرائب العادية الأخرى، مثل ضريبة على التي تقترحها قوى سياسية مختلفة، والتي اعتبرها صحيحة تمامًا. وجب تحصيل الضرائب بشكل مغاي ......
#للعودة
#أزمة
#كوفيد-
#للقطيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680614

متي كلو : دعوات للعودة الى الوطن
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "عندما يمسك بالقلم جاهل، وبالبندقية مجرم، وبالسلطة خائن، يتحول الوطن إلى غابة لا تصلح لحياة البشر"مصطفى السباعي بين حين واخر نشاهد عبر منصات التواصل الاجتماعي اصوات من بعض الشخصيات العراقية تدعوا فها المغتربين في الشتات الى العودة الى الوطن! وكلنا يعلم بان ليس هناك من المغتربين من لا يتمنى العودة الى وطنه والاستقرار فيه ويعيش بين اهله واصدقائه واحبائه وفي مناطق سكناه، والكثير منا طالت غربته وانقضت السنين وغزا الشيب راسه دون ان يعود الى وطنه،وفقد الامل في ذلك كما تلاشى الحلم بالعودة مرة اخرى.الجميع يعلم بان اغلبية المغتربين تركوا العراق قبل عام 2003 هربا من الدكتاتورية التي كانت تضطهد الشعب العراقي بكافة الوسائل من ترهيب و اعتقال لاسباب سياسية او دينية او مذهبية او قومية و حجب حرية التعبير والصحافة وتكميم الافواه والحكم بالحديد لاكثر من ثلاثة عقود واطبق على العراقيين بطوق من الظلام والظلم وعاش العراق في عزلة غريبة من نوعها لم تشهد دولة في العالم مثلها وخيم على العراق فكر واحد ورائ واحد وحاكم واحد وحصار من قبل التحالف الذي اذاق العراقيين الويل والثبور كما مورست انتهاكات علنية لحقوق الانسان من قتل جماعي وتنفيذ الاعدامات بدون محاكمات رسمية كما تم تصفية المعارضين من احزاب تقدمية وقومية وحتى من المعارضين من قبل شخصيات من حزب البعث الحاكم انذاك كما حصل في عام 1979 والتي اطلق عليها حينها"مؤامرة الرفاق"بعد دخول الجيش العراقي الى الكويت اصدر مجلس الامن قرارا بفرض عقوبات اقتصادية على العراق لتجبر العراق على الانسحاب من الكويت ولكن استمر الحصار حتى بعد الانسحاب العراقي وتلته قرارات اخرى متتالية، وفي ضل هذا الحصار الجائر عانى العراقيون الامرين من هذه العقوبات التي حرمتهم من ابسط مقومات الحياة وهي الغذاء والدواء وابسط وسائل الراحة،فاضطر الكثير من العراقيين للهجرة الى دول الجوار بحثا عن الامان والحياة بعيدة عن الحروب التي زج بها النظام بلاده والتي كانت نتائجها كارثة تلو اخرى، فكانت تركيا والاردن محطات للهجرة الى دول الشتات مثل اوربا وامريكا وكندا واستراليا، وعاشوا في مدن الانتظار فترات استمرت بعضها عدة سنوات الى ان وصلوا واستقروا فيها ثم حصلوا على الجنسية وعملوا في مختلف المهن والكثير منهم انشأ مشاريع تجارية وصناعية كما حصل الكثير من ابنائهم مناصب يفتخر بها الاباء وجاليتهم العراقية ،ولكن بقت عيونهم شاخصة نحو الوطن وتغير نظام الحكم والتخلص من الطغمة الفاسدة. انتظر المغتربون يوم تغير النظام وتاسيس نظام ديمقراطي جديد لكي يعود كل واحد منهم الى وطنه وبلدته وحارته واصدقائه، و أستبشر العراقيون خيرا بسقوط الصنم الأكبر، ولكن تلاشت فرحتهم بل تبددت بعد سقوط النظام البائد واصبح العراق يحكمه نخبة فاسدة نظامها المحاصصة الطائفية والمذهبية والقومية متمسكة بالسلطة والاستحواذ عليها بكافة انواع الوسائل المشروعة وغير المشروعة واصبح النظام اكثر ضررا من السابق وتفشى الفساد المالي والاداري وانعدام الامن ثم اندلعت حرب طائفية والقتل على الهوية وفجرت مساجد وكنائس وعزلت الكثير من المناطق طائفيا او مذهبيا ومزق النسيج الوطني وما انتهت حتى بدا مسلحو تنظيم "دولة العراق والشام الإسلامية" المعروف بـ "داعش" سيطرتهم على 40 % من اراضي العراق ومنها مدينة الموصل التي تعتبر ثاني اكبر مدينة عراقية بعد العاصمة بغداد فخلفت حرب داعش الاف القتلى والنازحين وهرب الالاف داخل البلاد والى دول الشتات.اذا الهجرة لم تتوقف، سواء قبل 2003 او بعدها،لاسباب لم نذكر منها سوى ج ......
#دعوات
#للعودة
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688014

كرم الشبطي : من النكبة للعودة
#الحوار_المتمدن
#كرم_الشبطي ولنا في فلسطين خير البيت وما العيد غير فرح فلسطينوالسماء زينت اسمنا وكتبت لأجلك سنحيا سنعيد اللاجئينسهامنا نجوم أثلجت الصدورأسمعتنا صوت الشهداء يضحك في كل قرية ومدينة ابتسمتهي تنظر فلسطين كما وعدناعيدك يا غزة أجمل الأعيادفرحة فلسطين والعرب هنا.!منا الشهيد والجريح والردطال وأرسل السلام للجميع .!وطن الرسالة والموعدطل من السماء عليناقال أصبروا وتحملوالكم ما يفرحكم يومامن يعلم جينات العربلن يتفاجيء بعد ذلك.!فلسطين وحدها ستكتبكيف للشمس أن تعود.!لا تتعجبوا مما يحدثفي الحرب نكتب للحبمن لا يحب الوطن رحلالروح تفرح خارطتنافعلت غزة ما لم يُفعلقالت أنا أنظر لهناكوهنا من يعيد الحياةكرامة المجد من الدمجبهة الداخل أرهقتهمقلت من السابق وعدهموعدنا الرابح للقضيةجوهر البوصلة للحريةنبضك يا ضفتنا جميليرسم تكامل المشهدمع الخارج والداخلنُعبد طريق التحريرنسير كما تسير الثورةعمر الزمن للفجر جديدفينا وعلينا ما سيزيدما أجمل الحلم العتيقسينهض المارد الفلسطينيسينفض الغبار سيعود لنامن الجنوب للشمال الضوءفيما بينهم شعب الصمودجبار يا وطني ولك اليومنحن شعب الجبارين الحقفي كل مكان نفرح ونكملمشوار العمر والتاريخروح الأمة تنتظرنا لهاكي تعلن عن نفسها معاسوف نتوحد وهذه بدايةنهاية محتل وعودة وطنهناك طير سنحزن عليهسيودع فيه الفلسطينيوسيلهب الأرض والسماءفي موكب عناق الشهداءبقلم كرم الشبطي ......
#النكبة
#للعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718943

عليان عليان : اشتراطات عباس للعودة للمفاوضات بدون أي ورقة من أوراق القوة أشبه بطلقات - الفشنج-
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان اشتراطات عباس للعودة للمفاوضات بدون أي ورقة من أوراق القوة أشبه بطلقات " الفشنج" (واعجبي رئيس السلطة يريد أن يفرض شروطه للتفاوض مع حكومة الكيان الصهيوني ، دون أدنى ورقة قوة ، إلا إذا اعتبر الخدمات الأمنية للاحتلال في إطار التنسيق الأمني ورقة قوة بيده وإلا إذا اعتبر قمعه لشبان الانتفاضة ورقة قوة ، وإلا إذا اعتبر خذلانه لمعركة سيف القدس التاريخية ورقة قوة بيده ؟؟!!)...( على الفصائل أن تكف عن الحديث عن حوار شامل مع هكذا نهج، وهي بإصرارها هذا كمن يحرث في البحر ، فخطاب السلطة لا ينتمي لأدبيات التحرر الوطني)نشرت القناة (12) الفضائية الإسرائيلية في الحادي عشر من تموز (يوليو) الجاري بأن الرئيس عباس أعد قائمة الشروط لاستئناف المفاوضات مع حكومة الكيان الصهيوني في ضوء رصده لإشارات، توحي بأن إدارة جو بادين تميل لدفع مبادرة حوار إسرائيلي- فلسطيني تحت رعايتها، ولم يصدر نفي من رئاسة السلطة بشأن هذه الشروط – المطالب.لم يفاجئنا رئيس السلطة الفلسطينية بطرحه (14) شرطاً لاستئناف المفاوضات، وكأنه بهذه الشروط سيخلق أزمة لدى حكومة العدو الصهيوني، أو سيفرمل عملية الاستيطان والتهجير في حي الشيخ جراح وبلدة سلوان و القدس وعموم الضفة الغربية.نحن أمام خطاب بائس لا يسمن ولا يغني من جوع، لا ينتمي لمفردات وأدبيات حركات التحرر الوطني ، فهو يعرف جيداً أن العدو لن يلتزم بهذه الشروط، وأنه لن يتخلى عن اتفاق باريس الاقتصادي، ولا عن الاستيطان وهدم البيوت في الغور، ولن يتراجع عن الإمساك بورقة الجمارك، ولن يسمح بافتتاح بيت الشرق في القدس، ولن يعيد فتح اتفاق أوسلو (2) الذي منح العدو السيطرة المطلقة على المنطقة (ج) التي تزيد مساحتها عن 60 في المائة من مساحة الضفة الغربية، وهو بهذه المطالب يتظاهر بأنه يمارس عملاً سياسياٍ ونضالياً من مركز قوة يمكنه من الاستمرار في طرح مثل هذه الشروط؟؟!والسؤال هنا: ما الذي سيجبر حكومة "الكيان الصهيوني " للقبول بهذه الشروط وهي تعرف جيداً أنه لا يملك أي ورقة من أوراق الضغط، فهو (أولاً) مجرد من أية حاضنة شعبية حقيقية بعد أن انزاحت الحاضنة الشعبية بشكل كامل بعد معركة سيف القدس لصالح فصائل المقاومة و(ثانيا) أن شركاؤه في الحكومة لم يعد بإمكانهم تغطيته سياسياً، ولعل إقدام حزب الشعب على الطلب من الوزير التابع له بالانسحاب من الحكومة لمؤشر على ذلك (وثالثا) لأنه غارق حتى أذنيه في التنسيق الأمني مع الاحتلال ويصرف على هذا التنسيق أكثر مما يصرف على وزارة التربية والتعليم – على حد تعبير نبيل شعث عضو اللجنة المركزية لحركة فتح- ( ورابعاً) أن أجهزته الأمنية باتت وكيلاً أمنياً للاحتلال منذ تفاهمات تينيت – ميتشيل مع قيادة السلطة، ولا تمارس أي دور في حماية الشعب، وتمارس وفق تعليمات محددة الانسحاب من أي حي أو شارع حال دخول الدوريات الإسرائيلية.والأهم والأخطر من ذلك أنه يرفض بالمطلق المقاومة المسلحة، ويرفض المقاومة الشعبية ذات البعد المشتبك في سياق عنيف قرب حواجز الاحتلال، رداً على عنف العدو الذي لم يتورع عن استخدام الرصاص الحي إلى جانب الرصاص المعدني المغلف بالمطاط وقنابل الغاز السام، ولم يكتف بذلك بل يبحث مع الاحتلال عن منفذي العمليات الفدائية الجريئة.واللافت للنظر أن بعض متنفذي السلطة يلجأون إلى استحضار التاريخ البعيد للدفاع عن دور أجهزة الأمن، ويذكرونا بدور رجال هذه الأجهزة في هبة النفق 1996 وتقديم عشرات الشهداء، وهذا لا يمكن إنكاره ما يستدعي أن ننحني بأثر رجعي احتراماً وتقديراً لتلك التضحيات العظيمة، لكن متنفذي السلطة يتجاهلون أن مياه ......
#اشتراطات
#عباس
#للعودة
#للمفاوضات
#بدون
#ورقة
#أوراق
#القوة
#أشبه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725318

عباس علي العلي : الكونية وحاجة الإنسان للعودة لنقطة الإنطلاق الأولى
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي المعنى هنا بالعودة للجذور قد يفقد عند البعض المضمون الحقيقي من الوجود الكوكبي بشكله الحالي أحادي التفكير والتوجيه والاعتناء بالخصوصيات بعيدا عن التشاركية والتناظر، لأن عودة الإنسان الكوني بالجذور وهو المسخّر الإلهي المليء بالحيوية والنشاط المقنن لبرهة زمنية عمرية معينة، سرعان ما يندثر عبر صيرورته وعبر سيرورة الزمن الحتمية، وبالتالي لا معنى له على الإطلاق في الوجود ما لم يضع بصماته عليه، وما لم يترك أثرا للأخر التالي الأخر الذي ينتظر عالما يتوافق مع هو في فطرته الأولى . الواقع أن هذا التفسير قد يشكل طرحا فلسفيا نحن أحوج ما نكون له والذي ما يهمنا منه هو أن ما ينجزه الإنسان الكوني في برهة زمنية وعمرية معينة له أثّر في الإنسانية لا يمكن أن تندثر أثاره من الوجود بسهولة، وقد يقاس على ذلك الأعمال التي ينشط بها الناس من حيث فائدتها عليه كوجود كلي بالمطلق، والتي تعتبر مركز التحولات المحورية في التاريخ وهي التي تعبئ المجتمعات نحو التقدم العلمي والمعرفي وقيادة التاريخ وتترك مجالا واسع النطاق للأجيال الصاعدة من الاستمرار في النهوض بالواقع الكوني. ومن ثم يصبح الحديث عن انهيار الدولة وسيادتها وصورتها بظهور مفهوم الإنسان الكوني مجرد وهم محقق، لكن السؤال لماذا التركيز دوما على الجانب الشمولي كالصورة الظاهرة على شاشة السينما دون أن نربط كيفية حدوثها مع تطور وجودها والعودة لتلك الجذور لفهم ما نريد أن نفهمه كحقيقة وليس إنعكاسا سطحيا للأشياء. إذا الحل يمكن عندي في العودة إلى الجذور الأولى، العودة لصيرورة الأنا من الكينونة الأبتدائية، ليس كما يفهم البعض من هذا القول الرجوع إلى الماضي إلى عصر البساطة وعصر الدين الأول أبدا لم يكن كذلك، هو العودة بالوعي إلى صورة الحقيقية ولأن الذات الإنسانية منقسمه على نفسها بين الروحي والمادي إنقساما تكوينيا وليس تشغيليا، أي بمعنى أن قدر الذات في التكوين أن تكون هكذا وليس غير ذلك، هذه العودة لا بد أن تمر بإيماننا أن التكوين هذا ليس مصنوعا ومتخيلا من الذات، بل هو من خارجها من نفس المكون الذي جعل للذات وجود، إنها العودة لله للدين لقيمة أن يكون الإنسان أما أخا لك في الدين وعليك أن تتشارك بهذه الأخوة وتتدين بها، أو أن يكون نظيرا لك في الخلق أي أنها أنا في صورة وأخر في صورة كما أنت أنا في صورة وأخر أيضا في صورة متناظرة. نعود للأستاذة أماني أبو رحمة في تجربتها النقدية لعالم ما بعد العولمة ولنرى كيف تفهم هذه العودة من خلال نظره أيكولوجية نافذه في الواقع ومستجيبة للصدمة التي احدثتها العولمة في الوعي الإنساني، تلك الصدمة أحدث الشرخ بين الإنسان والواقع بين الذات والأنا الطبيعيان فتسرد قولها (وتعود جذور الإيكولوجية العميقة إلى الفيلسوف النرويجي آرني ناي (Arne Naess وتؤكد هذه الفلسفة على اعتبار البشر جزءاً مكملاً للنسق البيئي الذي يعتبر أعلى وأكبر من أي من أجزائه ومن ضمنهم البشر، ومن ثم تضفي قيمة أكبر على الكائنات الحية والأنساق والعمليات البيئية في الطبيعة، تتجاوز الايكولوجيا العميقة الفردانية الغربية لترى البشر جزءاً من الأرض أو الطبيعة ويؤدي ذلك إلى ارتباط أقوى بالحياة وبالأرض وبالكوكب وبالطبيعة ككل) . هذا الأرتباط أنا أدركه من خلال كلمة الكل الذي لا تحدده الإيكولوجيا العميقة بحد معين، أنها تشير لواحد من أعظم المؤثرات البنيوية في حياة الإنسان على الأرض، وأشد ما حرك الإنسان خارج النطاق المادي بالممارسة وليست بالأثر كما في الطبيعة البيئية، أنه أثر لا شعوري وإن كان واق ......
#الكونية
#وحاجة
#الإنسان
#للعودة
#لنقطة
#الإنطلاق
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748994

محمد مرزوق : إمام مسجد بالخرطوم يلقي خطبة حول مؤامرات صلاح قوش للعودة للسودان ومحاولاته للإنقلاب علي نظام الحكم الحالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_مرزوق ألقى أحد الأئمة في مسجد بالخرطوم خطبة جريئة وفريدة من نوعها فقد تناولت موضوعا سياسيا خطيرا يمس أمن واستقرار السودان وشعبه، حيث تطرق في خطبته إلي المؤامرات التي يحيكها أعداء السودان للوطن محذرا من التفرق والإنجراف وراء ما سماهم بالرويبضات، وهم الجهلة الفسقة الذين تولوا أمور العامة من المسلمين ويقصد هنا صلاح قوش المدير السابق للمخابرات السودانية.فبعد الثناء علي المولى عز وجل وعلي رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، حذر الإمام من الفتن التي تحدث الآن في السودان ونبه السودانيين من خطورة اتباع القادة الجهلة الذين سماهم بالرويبضة وهم المفسدون الذين يريدون تولي أمر المسلمين، وبعدها خاض في الحديث عن مؤامرات المدير السابق لجهاز المخابرات صلاح قوش في السودان ومحاولاته إلي العودة لمنصة الحكم في البلاد والتدبير للإنقلاب علي نظام الحكم الحالي قائلا :" تعيش بلادنا المسلمة المؤمنة اليوم العديد من الأزمات، ندعو الله لنا ولكم الصبر وأن يكون هذا خيرًا لنا وأن يغفر الله لنا ذنوبنا جزاء صبرنا على جميع ما ابتلينا به. قد يكون هذا البلاء شيئا بسيطًا مما سيكون في الشهور والسنوات القادمة اذا استمر الرويبضة وفي مقدمتهم رأس الأفعى والشيطان الأكبر المدعو صلاح قوش في محاولاته للسيطرة على السلطة والإنقلاب على الحاكم الشرعي للبلاد. يا أيها المسلمون- جميعنا يعلم نوايا هذا الرويبضة وأمثاله، فهم من قال فيهم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر"، وأنا هنا ومن على هذا المنبر لا أقول الا كلمة الحق، حتى ولو كانت في وجه سلطان جائر".وكذلك تكلم الإمام عن علاقات صلاح قوش العميقة داخل السودان وخارجه وعن تغلغله في أجهزة الأمن السودانية الحالية محذرا من خطر الإنقلاب علي نظام الحكم، ومشددا علي ضرورة الإتحاد والتفطن لمجابهة هذا الخطر الكبير قائلا: " هذا الصعلوك الماكر يمتلك من العلاقات الخبثة ما يمكنه من الوصول لمبتغاه بسهولة، فعلاقاته ممتدة حتى مع الشيطان. الشئ الوحيد الذي يمكن ان يوقفه عن تنفيذ مخططاته الشريرة هو انتم. وأنا أثق بوعي هذا الشعب المسلم المؤمن، وبإذن الله ستكون نهاية هذا الشرير على يدكم انتم يا عباد الله. يحاول هذا الثعلب الماكر أن يحيك المؤامرات ضد الحاكم الشرعي للبلاد، وانتم تعلمون حكم من يخرج ضد الحاكم المختار في الإسلام! وكذلك من يحيك المؤامرات وينفذها ضد من اصطفاهم الله للحكم".كما حذرأيضا من الإستهانة لما يقوم به صلاح قوش من مؤامرات ومكائد للسودان قد تغرقه في ما لا يحمد عقباه، كما أشار إلي أن ما يقوم به من شأنه أن يضعف اقتصاد البلاد أكثر مما هو عليه وبالتالي ستتداعى باقي الدول الغربية علي السودان لنهب ثرواته والإلتفاف عليه لتجزئته وتقسيمه لدويلات تابعة لهم، وكذا الزج بالرئيس الحالي في السجن أو اغتياله إذا لم يتحد الشعب السوداني ويضع يده في يد الدولة، حيث قال: " شعبنا لم يعد يحتمل أي أزمات جديدة، وما يقوم به أعداء الله أمثال صلاح غوش سيذهب بالبلاد الى حافة الإنهيار وليس فقط الى مرحلة جديدة من المصائب. ستنهار العملة وستصبح السودان ضعيفة لدرجة أن دول الغرب الكافر ستمزق وحدة شعبه وستدخل بخططها الشريرة لسرقة خيرات البلاد، وقد ينتهي الحال بالرئيس الشرعي للبلاد في السجن على يد صلاح قوش، أترضونها يا عباد الله؟!". ......
#إمام
#مسجد
#بالخرطوم
#يلقي
#خطبة
#مؤامرات
#صلاح
#للعودة
#للسودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767184