عبد الله حتوس : الأمازيغية واستحقاقات الفرصة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس قد يبدو العنوان مستفزا، وعلى قدر كبير من التضخيم والتهويل، وقد يرى فيه البعض مجرد محاولة لإعادة توجيه بوصلة العمل الأمازيغي. لكن الواقع يعلو ولا يعلى عليه، والحقائق متمردة، ولا تأبه برغباتنا وعواطفنا التي لن تغير مضمون تلك الحقائق ولا من قوة مفعولها وتأثيرها. فحال الأمازيغية مقلق والزمن يلعب لغير صالحها، والإستحقاقات المقبلة، في شقيها القانوني والإنتخابي، قد تكون استحقاقات الفرصة الأخيرة، بسبب جملة من العوامل والأسباب. فلماذا الحديث عن الفرصة الأخيرة؟ وما المقصود باستحقاقات الفرصة الأخيرة؟ وبأي استراتيجية يمكن مواجهة هذه الإستحقاقات في زمن اللايقين هذا الذي نعيشه؟لماذا الحديث عن الفرصة الأخيرة؟يعود بنا البحث عن أصل كلمة "فرصة" إلى اليونان القديمة، حيث تحيل "الفرصة" إلى "كايروس" (Kairos) إبن إلاه الزمن والفصول "كرونوس". في الفلسفة اليونانية يرمز "كايروس" إلى فكرة الوقت أو الفرصة المحددة لأداء نشاط أو عمل معين. أما في اللغة العربية فنقصد بالفرصة الظرف والوقت المناسبين للقيام بعمل معين. إذا أخدنا بعين الإعتبار هذه المعطيات بشأن كلمة "الفرصة"، يمكن لنا إذن الإجابة على السؤال المطروح، من خلال الأسباب التي تضفي على الإستحقاقات القادمة طابع الفرصة الأخيرة، أي طابع الظرف والوقت المناسبين للقيام بعمل معين لفائدة الأمازيغية، يترتب عن عدم القيام به استحالة اكتمال شروط القيام به مستقبلا.ففي أي ظروف يستحيل اكتمال شروط القيام بالمتعين والواجب لفائدة الأمازيغية؟ يقال بأنه طالما هناك حياة فهناك أمل، أي طالما هناك أمل فلا شيء مستحيل؛ وحده الموت والزوال إذن يستحيل معهما القيام بالواجب. فالظرف الذي يستحيل فيه القيام بالواجب لصالح الأمازيغية، هو ذاك الذي تنتقل فيه الأمازيغية إلى مقبرة اللغات، بعد وفاة آخر متكلم بها. في دوائر النقاش بين نشطاء الحركة الأمازيغية، لا يمسك المتناقشون عن الجهر باحتمال اندثار اللغة الأمازيغية قبل متم هذا القرن؛ وهم بذلك إنما يؤكدون ما جاء في أطلس لغات العالم المهددة بالاندثار. فهذا البرنامج الرقمي التفاعلي الذي أعده خيرة اللسانيين في العالم تحت إشراف منظمة اليونيسكو، يقدم بيانات عن نحو 2500 لغة مهددة من أصل قرابة 6000 لغة متحدث بها عبر العالم. ويمكن لأي كان الوقوف، من خلال البحث في الأطلس، على مجموع اللغات التي اندثرت في الخمسين سنة الأخيرة، والاطلاع على مستوى خطر الاندثار الذي يهدد لغات أخرى من بينها الأمازيغية، علما أن بعض اللغات المحلية بالمغرب قد اندثرت بالفعل وخصوصا بالمغرب الشرقي. من بين الأسباب الكبرى التي تُضَاعف حدة التهديد بالإنقراض الذي يلاحق اللغة الأمازيعية، نجد هيمنة لغات العولمة على السوق اللغوية، واستفحال ظاهرة التخلي عن الأمازيغية لفائدة الدارجة المغربية في العديد من المناطق الأمازيغوفونية بالمغرب. يقول عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الأستاذ بوكوس، في هذا الشأن "إذا كانت الدارجة أداة تواصل بامتياز في المغرب فهذا يقوّيها؛ ولكنه في المقابل يضعف الأمازيغية".من خلال ما ذكر، يظهر بوضوح أن خطر الإنقراض يلاحق الأمازيغية وأن الإستحقاقات المقبلة مصيرية. فإنْ فَشلَ المغاربة وفي مقدمتهم النشطاء الأمازيغ، في توظيف تلك الإستحقاقات بشكل مثالي لفائدة إنقاذ الأمازيغية، فلن تكون هناك فرصة أخرى، لأن الأمازيغية ستكون في عداد اللغات الميؤوس من أمرها. ما المقصود باستحقاقات الفرصة الأخيرة؟كان من بين أهداف "الورش الملكي الأمازيغي" الذي أُعْلن عن خارطة طريقه بأجدير سنة 2001، الإنتقال بالملف من مجا ......
#الأمازيغية
#واستحقاقات
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700257
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس قد يبدو العنوان مستفزا، وعلى قدر كبير من التضخيم والتهويل، وقد يرى فيه البعض مجرد محاولة لإعادة توجيه بوصلة العمل الأمازيغي. لكن الواقع يعلو ولا يعلى عليه، والحقائق متمردة، ولا تأبه برغباتنا وعواطفنا التي لن تغير مضمون تلك الحقائق ولا من قوة مفعولها وتأثيرها. فحال الأمازيغية مقلق والزمن يلعب لغير صالحها، والإستحقاقات المقبلة، في شقيها القانوني والإنتخابي، قد تكون استحقاقات الفرصة الأخيرة، بسبب جملة من العوامل والأسباب. فلماذا الحديث عن الفرصة الأخيرة؟ وما المقصود باستحقاقات الفرصة الأخيرة؟ وبأي استراتيجية يمكن مواجهة هذه الإستحقاقات في زمن اللايقين هذا الذي نعيشه؟لماذا الحديث عن الفرصة الأخيرة؟يعود بنا البحث عن أصل كلمة "فرصة" إلى اليونان القديمة، حيث تحيل "الفرصة" إلى "كايروس" (Kairos) إبن إلاه الزمن والفصول "كرونوس". في الفلسفة اليونانية يرمز "كايروس" إلى فكرة الوقت أو الفرصة المحددة لأداء نشاط أو عمل معين. أما في اللغة العربية فنقصد بالفرصة الظرف والوقت المناسبين للقيام بعمل معين. إذا أخدنا بعين الإعتبار هذه المعطيات بشأن كلمة "الفرصة"، يمكن لنا إذن الإجابة على السؤال المطروح، من خلال الأسباب التي تضفي على الإستحقاقات القادمة طابع الفرصة الأخيرة، أي طابع الظرف والوقت المناسبين للقيام بعمل معين لفائدة الأمازيغية، يترتب عن عدم القيام به استحالة اكتمال شروط القيام به مستقبلا.ففي أي ظروف يستحيل اكتمال شروط القيام بالمتعين والواجب لفائدة الأمازيغية؟ يقال بأنه طالما هناك حياة فهناك أمل، أي طالما هناك أمل فلا شيء مستحيل؛ وحده الموت والزوال إذن يستحيل معهما القيام بالواجب. فالظرف الذي يستحيل فيه القيام بالواجب لصالح الأمازيغية، هو ذاك الذي تنتقل فيه الأمازيغية إلى مقبرة اللغات، بعد وفاة آخر متكلم بها. في دوائر النقاش بين نشطاء الحركة الأمازيغية، لا يمسك المتناقشون عن الجهر باحتمال اندثار اللغة الأمازيغية قبل متم هذا القرن؛ وهم بذلك إنما يؤكدون ما جاء في أطلس لغات العالم المهددة بالاندثار. فهذا البرنامج الرقمي التفاعلي الذي أعده خيرة اللسانيين في العالم تحت إشراف منظمة اليونيسكو، يقدم بيانات عن نحو 2500 لغة مهددة من أصل قرابة 6000 لغة متحدث بها عبر العالم. ويمكن لأي كان الوقوف، من خلال البحث في الأطلس، على مجموع اللغات التي اندثرت في الخمسين سنة الأخيرة، والاطلاع على مستوى خطر الاندثار الذي يهدد لغات أخرى من بينها الأمازيغية، علما أن بعض اللغات المحلية بالمغرب قد اندثرت بالفعل وخصوصا بالمغرب الشرقي. من بين الأسباب الكبرى التي تُضَاعف حدة التهديد بالإنقراض الذي يلاحق اللغة الأمازيعية، نجد هيمنة لغات العولمة على السوق اللغوية، واستفحال ظاهرة التخلي عن الأمازيغية لفائدة الدارجة المغربية في العديد من المناطق الأمازيغوفونية بالمغرب. يقول عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الأستاذ بوكوس، في هذا الشأن "إذا كانت الدارجة أداة تواصل بامتياز في المغرب فهذا يقوّيها؛ ولكنه في المقابل يضعف الأمازيغية".من خلال ما ذكر، يظهر بوضوح أن خطر الإنقراض يلاحق الأمازيغية وأن الإستحقاقات المقبلة مصيرية. فإنْ فَشلَ المغاربة وفي مقدمتهم النشطاء الأمازيغ، في توظيف تلك الإستحقاقات بشكل مثالي لفائدة إنقاذ الأمازيغية، فلن تكون هناك فرصة أخرى، لأن الأمازيغية ستكون في عداد اللغات الميؤوس من أمرها. ما المقصود باستحقاقات الفرصة الأخيرة؟كان من بين أهداف "الورش الملكي الأمازيغي" الذي أُعْلن عن خارطة طريقه بأجدير سنة 2001، الإنتقال بالملف من مجا ......
#الأمازيغية
#واستحقاقات
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700257
الحوار المتمدن
عبد الله حتوس - الأمازيغية واستحقاقات الفرصة الأخيرة
جلال الاسدي : الفرصة لمن يقتنصها … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ام خيري ... التي كلفتها بأن تجد لي إمرأة تدير لي المنزل وتهتم بشؤوني ، من تنظيف ، وغسل ملابس وكوي الى آخر الخدمات ، استعملتُ عبارة مديرة للمنزل ، كترطيب لكلمة خادمة الجارحة ، سألتني الحاجة ام خيري عن سبب تأخري في الزواج .. واعربتْ عن استعدادها لاختيار زوجة لي من اشرف العوائل ، واكثرها عراقة .. اصل وفصل ، ثم مدت يدها الى جيبها ، واخرجت حفنة من الصور .. وما علي الا ان اختار ، وكلهن جميلات وبنات عوائل ، ومن بيوت محترمة .. وما هذه الصور إلا انعكاس بارد … أما الواقع فهو دائماً أكثر اثارة .. أخبرتها بانها ستكون اول من يعلم عندما أُقرر الزواج ، أعادت الصور الى جيبها ، وخيبة الأمل بدت واضحة على تعابير وجهها الملئ بآثار الزمن … !انتهيت من اولى المهام في جدول اعمالي اليومي ، وتهيأت للخروج لسهرتي اليومية مع صديقي حازم .. ارتديت ملابسي ، ونزلت على عجل .. بمجرد سماعي اشارة من منبه سيارته ، تنطلق بنا السيارة كأنها توشك على الطيران ، اهتف به بعصبية : لم العجلة ، هل نحن مطاردون .. تتلاشى المدينة تدريجياً كلما ابتعدنا عنها .. تهبط السيارة الى متاهة من الطرقات الضيقه والممرات الغريبة .. سألته عن وجهتنا ، قال بحماس : اترك الامر لي .. قضينا سهرة من سهرات الشباب الصاخبة ، ولم نعود الا مع الخيوط الاولى للفجر .. منهكين ، أترنح بخطوات ثقيلة ، ومتعثرة وأنا في طريقي الى الفراش ، القي بجثتي المتعبة ، وانام بملابسي … !اسمع صوت جرس الباب يرن ، وكأنه يضرب في اوتار اعصابي ، ويدخل الى خلايا دماغي الملتهبة التي لم ترجع بعد الى حالتها الطبيعية .. اتركه يرن .. لم يتوقف عن ازعاجي ، اتحامل على نفسي ، واذهب لافتح الباب ، وانا في وضع مزري .. اجد امامي الحاجة ام خيري ، ومعها شابة لم أُميزها ، ولم انظر اليها اصلاً لاني كنت لا ازال تحت وطأة السكر ، ادعوهن للدخول .. تظل الفتاة واقفة مترددة في الدخول .. اذهب الى غرفتي لاغير ملابسي ، ثم ادخل الحمام ، اغتسل وانعش نفسي .. انزل .. أرى الفتاة خافضةً رأسها ، القيت عليها لمحة سريعة .. فتاة جميلة ، في نضارة الشباب ، جمال مختبئ تحت ملابس واسعة محتشمة ، وحجاب يكاد يغطي كل شئ الا استدارت الوجه .. ملامح دقيقة تتصدرها عيون سود واسعة .. تبدو شخصية قوية رغم بساطة مظهرها ، وان مهنة الخدمة في البيوت لم تترك بصماتها عليها بعد .. تلاقت نظراتنا أكثر من مرة ، كأن كل واحد منا يحاول اكتشاف الآخر .. قالت الحاجة بعد ان ذكرت اسم الفتاة الذي لم التقطه جيدا : انها ترتب البيت ، وتهئ كل شئ ، وتغادر بدون مبيت ، وافقت على الفور ، واتفقنا على الراتب ، اعطيت الفتاة نسخة من مفتاح البيت بعد ان انزويت بالحاجة ، واخذت منها ضمان … وفي اليوم التالي .. عدت من الشركة بعد الظهر ، فوجدت البيت غير البيت الذي كنت اعرف .. نظيف ومرتب .. ملابسي مغسولة ، قمصاني مكوية حتى بجامتي ، ارتحت جداً ، وهنأة نفسي ، والحاجة على هذا الاختيار .. دققت في كل الاثاث ، وأشيائي التي اعتدت ان ابعثرها ، والقي بها هكذا دونما اهتمام ، وجدت كل شئ في مكانه لم يمس .. ذهبت الى المطبخ ، كدت اغادره بسرعة حسبته غير مطبخي ، مرتب ، نظيف ، والاكل معد ، وجاهز للأكل … !كنت في حاجة ماسة الى اجازة للراحة بعد الاستهلاك المفرط لكل طاقاتي التي كنت اهدرها في السهر والعربدة دون حساب ، وبتبذير مبالغ فيه لامكانياتي .. قد يسبب لي مشاكل صحية في المستقبل .. واليوم .. اول يوم اجازة بقيت فيه نائماً لوقت متأخر من النهار كنوع من التعويض .. استيقظت على صرخات المكنسة الكهربائية .. انزعجت ، دفنت رأسي في احضان المخدة ، لم ي ......
#الفرصة
#يقتنصها
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707756
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ام خيري ... التي كلفتها بأن تجد لي إمرأة تدير لي المنزل وتهتم بشؤوني ، من تنظيف ، وغسل ملابس وكوي الى آخر الخدمات ، استعملتُ عبارة مديرة للمنزل ، كترطيب لكلمة خادمة الجارحة ، سألتني الحاجة ام خيري عن سبب تأخري في الزواج .. واعربتْ عن استعدادها لاختيار زوجة لي من اشرف العوائل ، واكثرها عراقة .. اصل وفصل ، ثم مدت يدها الى جيبها ، واخرجت حفنة من الصور .. وما علي الا ان اختار ، وكلهن جميلات وبنات عوائل ، ومن بيوت محترمة .. وما هذه الصور إلا انعكاس بارد … أما الواقع فهو دائماً أكثر اثارة .. أخبرتها بانها ستكون اول من يعلم عندما أُقرر الزواج ، أعادت الصور الى جيبها ، وخيبة الأمل بدت واضحة على تعابير وجهها الملئ بآثار الزمن … !انتهيت من اولى المهام في جدول اعمالي اليومي ، وتهيأت للخروج لسهرتي اليومية مع صديقي حازم .. ارتديت ملابسي ، ونزلت على عجل .. بمجرد سماعي اشارة من منبه سيارته ، تنطلق بنا السيارة كأنها توشك على الطيران ، اهتف به بعصبية : لم العجلة ، هل نحن مطاردون .. تتلاشى المدينة تدريجياً كلما ابتعدنا عنها .. تهبط السيارة الى متاهة من الطرقات الضيقه والممرات الغريبة .. سألته عن وجهتنا ، قال بحماس : اترك الامر لي .. قضينا سهرة من سهرات الشباب الصاخبة ، ولم نعود الا مع الخيوط الاولى للفجر .. منهكين ، أترنح بخطوات ثقيلة ، ومتعثرة وأنا في طريقي الى الفراش ، القي بجثتي المتعبة ، وانام بملابسي … !اسمع صوت جرس الباب يرن ، وكأنه يضرب في اوتار اعصابي ، ويدخل الى خلايا دماغي الملتهبة التي لم ترجع بعد الى حالتها الطبيعية .. اتركه يرن .. لم يتوقف عن ازعاجي ، اتحامل على نفسي ، واذهب لافتح الباب ، وانا في وضع مزري .. اجد امامي الحاجة ام خيري ، ومعها شابة لم أُميزها ، ولم انظر اليها اصلاً لاني كنت لا ازال تحت وطأة السكر ، ادعوهن للدخول .. تظل الفتاة واقفة مترددة في الدخول .. اذهب الى غرفتي لاغير ملابسي ، ثم ادخل الحمام ، اغتسل وانعش نفسي .. انزل .. أرى الفتاة خافضةً رأسها ، القيت عليها لمحة سريعة .. فتاة جميلة ، في نضارة الشباب ، جمال مختبئ تحت ملابس واسعة محتشمة ، وحجاب يكاد يغطي كل شئ الا استدارت الوجه .. ملامح دقيقة تتصدرها عيون سود واسعة .. تبدو شخصية قوية رغم بساطة مظهرها ، وان مهنة الخدمة في البيوت لم تترك بصماتها عليها بعد .. تلاقت نظراتنا أكثر من مرة ، كأن كل واحد منا يحاول اكتشاف الآخر .. قالت الحاجة بعد ان ذكرت اسم الفتاة الذي لم التقطه جيدا : انها ترتب البيت ، وتهئ كل شئ ، وتغادر بدون مبيت ، وافقت على الفور ، واتفقنا على الراتب ، اعطيت الفتاة نسخة من مفتاح البيت بعد ان انزويت بالحاجة ، واخذت منها ضمان … وفي اليوم التالي .. عدت من الشركة بعد الظهر ، فوجدت البيت غير البيت الذي كنت اعرف .. نظيف ومرتب .. ملابسي مغسولة ، قمصاني مكوية حتى بجامتي ، ارتحت جداً ، وهنأة نفسي ، والحاجة على هذا الاختيار .. دققت في كل الاثاث ، وأشيائي التي اعتدت ان ابعثرها ، والقي بها هكذا دونما اهتمام ، وجدت كل شئ في مكانه لم يمس .. ذهبت الى المطبخ ، كدت اغادره بسرعة حسبته غير مطبخي ، مرتب ، نظيف ، والاكل معد ، وجاهز للأكل … !كنت في حاجة ماسة الى اجازة للراحة بعد الاستهلاك المفرط لكل طاقاتي التي كنت اهدرها في السهر والعربدة دون حساب ، وبتبذير مبالغ فيه لامكانياتي .. قد يسبب لي مشاكل صحية في المستقبل .. واليوم .. اول يوم اجازة بقيت فيه نائماً لوقت متأخر من النهار كنوع من التعويض .. استيقظت على صرخات المكنسة الكهربائية .. انزعجت ، دفنت رأسي في احضان المخدة ، لم ي ......
#الفرصة
#يقتنصها
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707756
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - الفرصة لمن يقتنصها … ! ( قصة قصيرة )
شادي كسحو : الفلسفة فوتت الفرصة لتغيير جلدها
#الحوار_المتمدن
#شادي_كسحو في فوضى عالمية كبرى طالت كل المفاهيم وأسدلت ستارة على ملامح الإنسان المعاصر ووجوده وطريقه وحاضره وحتى ماضيه، استنجد الكثيرون بالفلاسفة، الذين حاولوا التصدي للكثير من الظواهر كالثورات التكنولوجية وحالات الوباء والأخلاق وغيرها من القضايا، بينما في العالم العربي، مازال الفلاسفة يحاولون الخروج من أسوار الجامعات إلى أعماق مجتمعاتهم. “العرب” كان لها هذا الحوار مع المفكر السوري المتخصص في الفلسفة الغربية شادي كسحو حول راهن الفلسفة عالميا وعربيا.تواجه الفلسفة العربية الراهنة الكثير من الإشكاليات والأسئلة، لاسيما مع التطورات الهائلة للتكنولوجيا وفي مقدمتها تطور الذكاء الاصطناعي. فهذه التطورات انعكست على واقع الحياة البشرية التي تشهد تغيرات كبرى، الأمر الذي دفع جانبا من المفكرين العرب إلى محاولة قراءة الرؤية الفلسفية العالمية ومن ثم تتبع تأثيرات هذه التطورات وقدرة الفلسفة العربية على طرح التساؤلات وفهم الانعكاسات على حياة الإنسان العربي.واجهت “العرب” المفكر السوري شادي كسحو بالعديد من الأسئلة والإشكاليات، منها رؤيته لقطار الفكر المعاصر في مواجهة عصر الديجتال، موت الواقع، الذكاء الاصطناعي، وكيف يواجه النص الفلسفي النعوات التي تتحدث عن موت الفلسفة وموت الذات وموت الفن؟ كما تطرقنا معه إلى الحديث حول ما يبرر كل تلك الإخفاقات المتكررة للفلسفة العربية بما هي حركة تتجه دوما نحو تعميق الهوة والانفصال بيننا وبين الوجود في العالم الراهن، متطرقين إلى موضعة الفكر الفلسفي في العالم العربي قياسا إلى المشكلات التي يطرحها الفكر الفلسفي العالمي حول نفسه.س: تترد في الآونة الأخيرة في كبريات الصحف والمنابر الفكرية العالمية كلمات من قبيل: عصر الديجتال. موت الواقع. العصر الافتراضي. الذكاء الاصطناعي الخ.. ما الذي يجري بالتحديد وإلى أين يسير قطار الفكر المعاصر؟ج: حسنًا هذا سؤال مهم للغاية..أعتقد أن النقطة الحاسمة في الإجابة عن سؤال فلسفي بهذه الراهنية تفترض مسبقًا تصورًا واضحًا عن ماهية الحدث الفلسفي الذي ننتمي إليه. لكل جيل من الفلاسفة حدث فلسفي ينتمون إليه. فكانط مثلًا كان ينتمي إلى حدث فلسفي يختلف جذريًا عن الحدث الفلسفي الذي ينتمي إليه فلاسفة المدرسة الفرنسية مثلًا. أنا مؤمن بأن الفكر هو علاقة بالحقيقة، لكن الحقيقة ليست كيان ميتافيزيقي معلّق في الفضاء، بل هي أثر للحدث ومفعول من مفاعيله، سواء تعلق الأمر بحدث علمي أو تقني أو بيولوجي أو سياسي أو فني. الفكر بهذا المعنى، هو قراءة للحدث تسهم بصوغه بقدر ما تعترف بما يتولد عنه من أسئلة وإشكالات وإرباكات، ومادام الأمر كذلك، فإنه من الضروري القول: إن الفيلسوف هو ابن الحدث، لكن الفيلسوف الذي يستحق هذا اللقب بالفعل، لا يدور فقط حول الحدث بل يجعل الحدث مرئيًا. وهذا يتضمن القول: إن الفيلسوف كما الموسيقي أو الرسام أو التقني تمامًا، لا ينقل المسموع، بل يجعل مسموعًا شيئًا لم يكن مسموعًا بعد، وينقل إلى حيز الرؤية ما لم يكن مرئيًا بعد، ويجعل قابلًا للتفكير ما كان غير قابل للتفكير بعد. إن الحدث، كما يخيّل لي، هو بمثابة قنطرة نمرّ من تحتها. تُسمّنا كما نُسمّها. يمكن القول بكلمات أخرى: إن كل حدث هو مجموعة من الجروح؛ جروح في الذات، وجروح في الآخر، وجروح في الكينونة. والجرح الأصلي لعصرنا هو الجرح الديجتالي والليزري والتقني والاصطناعي بدون شك. لكن الديجتالي - هنا رأس الخطورة - ليس مجرد استعارة، ولا مجاز. ليس أداة ولا وساطة تقنية لكشف العالم، إنه بكلمة واحدة: المفهوم وقد تحول إلى حدث. ياله من رعب أن يصبح الفكر ذاته حدث ......
#الفلسفة
#فوتت
#الفرصة
#لتغيير
#جلدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712303
#الحوار_المتمدن
#شادي_كسحو في فوضى عالمية كبرى طالت كل المفاهيم وأسدلت ستارة على ملامح الإنسان المعاصر ووجوده وطريقه وحاضره وحتى ماضيه، استنجد الكثيرون بالفلاسفة، الذين حاولوا التصدي للكثير من الظواهر كالثورات التكنولوجية وحالات الوباء والأخلاق وغيرها من القضايا، بينما في العالم العربي، مازال الفلاسفة يحاولون الخروج من أسوار الجامعات إلى أعماق مجتمعاتهم. “العرب” كان لها هذا الحوار مع المفكر السوري المتخصص في الفلسفة الغربية شادي كسحو حول راهن الفلسفة عالميا وعربيا.تواجه الفلسفة العربية الراهنة الكثير من الإشكاليات والأسئلة، لاسيما مع التطورات الهائلة للتكنولوجيا وفي مقدمتها تطور الذكاء الاصطناعي. فهذه التطورات انعكست على واقع الحياة البشرية التي تشهد تغيرات كبرى، الأمر الذي دفع جانبا من المفكرين العرب إلى محاولة قراءة الرؤية الفلسفية العالمية ومن ثم تتبع تأثيرات هذه التطورات وقدرة الفلسفة العربية على طرح التساؤلات وفهم الانعكاسات على حياة الإنسان العربي.واجهت “العرب” المفكر السوري شادي كسحو بالعديد من الأسئلة والإشكاليات، منها رؤيته لقطار الفكر المعاصر في مواجهة عصر الديجتال، موت الواقع، الذكاء الاصطناعي، وكيف يواجه النص الفلسفي النعوات التي تتحدث عن موت الفلسفة وموت الذات وموت الفن؟ كما تطرقنا معه إلى الحديث حول ما يبرر كل تلك الإخفاقات المتكررة للفلسفة العربية بما هي حركة تتجه دوما نحو تعميق الهوة والانفصال بيننا وبين الوجود في العالم الراهن، متطرقين إلى موضعة الفكر الفلسفي في العالم العربي قياسا إلى المشكلات التي يطرحها الفكر الفلسفي العالمي حول نفسه.س: تترد في الآونة الأخيرة في كبريات الصحف والمنابر الفكرية العالمية كلمات من قبيل: عصر الديجتال. موت الواقع. العصر الافتراضي. الذكاء الاصطناعي الخ.. ما الذي يجري بالتحديد وإلى أين يسير قطار الفكر المعاصر؟ج: حسنًا هذا سؤال مهم للغاية..أعتقد أن النقطة الحاسمة في الإجابة عن سؤال فلسفي بهذه الراهنية تفترض مسبقًا تصورًا واضحًا عن ماهية الحدث الفلسفي الذي ننتمي إليه. لكل جيل من الفلاسفة حدث فلسفي ينتمون إليه. فكانط مثلًا كان ينتمي إلى حدث فلسفي يختلف جذريًا عن الحدث الفلسفي الذي ينتمي إليه فلاسفة المدرسة الفرنسية مثلًا. أنا مؤمن بأن الفكر هو علاقة بالحقيقة، لكن الحقيقة ليست كيان ميتافيزيقي معلّق في الفضاء، بل هي أثر للحدث ومفعول من مفاعيله، سواء تعلق الأمر بحدث علمي أو تقني أو بيولوجي أو سياسي أو فني. الفكر بهذا المعنى، هو قراءة للحدث تسهم بصوغه بقدر ما تعترف بما يتولد عنه من أسئلة وإشكالات وإرباكات، ومادام الأمر كذلك، فإنه من الضروري القول: إن الفيلسوف هو ابن الحدث، لكن الفيلسوف الذي يستحق هذا اللقب بالفعل، لا يدور فقط حول الحدث بل يجعل الحدث مرئيًا. وهذا يتضمن القول: إن الفيلسوف كما الموسيقي أو الرسام أو التقني تمامًا، لا ينقل المسموع، بل يجعل مسموعًا شيئًا لم يكن مسموعًا بعد، وينقل إلى حيز الرؤية ما لم يكن مرئيًا بعد، ويجعل قابلًا للتفكير ما كان غير قابل للتفكير بعد. إن الحدث، كما يخيّل لي، هو بمثابة قنطرة نمرّ من تحتها. تُسمّنا كما نُسمّها. يمكن القول بكلمات أخرى: إن كل حدث هو مجموعة من الجروح؛ جروح في الذات، وجروح في الآخر، وجروح في الكينونة. والجرح الأصلي لعصرنا هو الجرح الديجتالي والليزري والتقني والاصطناعي بدون شك. لكن الديجتالي - هنا رأس الخطورة - ليس مجرد استعارة، ولا مجاز. ليس أداة ولا وساطة تقنية لكشف العالم، إنه بكلمة واحدة: المفهوم وقد تحول إلى حدث. ياله من رعب أن يصبح الفكر ذاته حدث ......
#الفلسفة
#فوتت
#الفرصة
#لتغيير
#جلدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712303
الحوار المتمدن
شادي كسحو - الفلسفة فوتت الفرصة لتغيير جلدها
جيلاني الهمامي : حتى لا تضيع الفرصة القادمة
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي تعد جائحة "كورونا" اختبار من أكثر الاختبارات التي واجهتها الإنسانية طوال الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عسرا. اختبار وضع النظام الاقتصادي والاجتماعي السائد عالميا، أي الرأسمالية العالمية، على المحك وكشف كما لم يحدث من قبل عن حجم الأعطال التي تميزه. فرغم ما طورت البرجوازية على امتداد أكثر من خمسة قرون من علوم وتقنيات في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك المجال الصحي والطبي، فإن ذلك لم يكن كافيا لتحصين الناس من مخاطر "فيروس" ولن يكون ضامنا في حماية النظام الرأسمالي نفسه من تداعيات ما قد يطرأ في الاثناء من كوارث وفواجع أخرى. ويذكر تاريخيا أن الحروب والجوائح الكبيرة عادة ما كانت مناسبة يحتد فيها الصراع الطبقي والسياسي أعلى درجات الحدة وتنضج فيها المقدمات الموضوعية اللازمة لنشوب ثورات وحركات تغيير كبرى هزت العالم. أبرز مثال على ذلك كومونة باريس التي نحيي ذكراها الـ 150 والتي سطر فيها "شعب باريس" وعماله الذين "هبوا لمهاجمة السماء" كما قال ماركس معالم ملحمة تاريخية عظيمة. وليست الكومونة غير مثال نموذجي لأمثلة أخرى كثيرة عرفتها روسيا وبلدان أوروبا الشرقية والصين وغيرها. في الكارثة الوبائية الحالية، وباء الكورونا، كان يمكن ان تكون فرصة متجددة ليحصل فيها ما حصل من قبل في مناسبات مماثلة. لقد افتضحت الرأسمالية المعولمة وسياساتها الليبرالية في المجال الصحي أساسا والاجتماعي عامة، وبدا بالنظر إلى ذلك وإلى تداعيات الازمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة أن العالم مرشح موضوعيا لقيام ثورة ونشوب حركة نضال من أجل إجراء تغيير حقيقي على النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي السائد اليوم. لكن شيء من ذلك لم يحصل لأن الانخرام العام الذي تعيشه الرأسمالية كنمط يقابله من الجهة الأخرى تخلف الوعي والتنظيم لدى القوى الاجتماعية صاحبة المصلحة في تغيير هذا النمط تغييرا عميقا وجذريا. ومن خلال هذه الفجوة بين نضج الشروط الموضوعية للثورة وانعدام – وفي أحسن الأحوال – ضعف العامل الذاتي وجد خبراء البرجوازية ومنظروها وأيديولوجيوها ومختبرات صنع السياسية الليبرالية الفرصة لابتداع، في كل مرة، سبل التجاوز والتجدد والاستمرار وتأجيل ساعة الانهيار. لقد وحدت الرأسمالية العالم وحولته الى قرية متشابكة الصلات والمصالح ووحدت ظروف العيش وبالتالي شروط النضال ضدها ولكنها في المقابل من ذلك كثفت نسق انقسام المجتمع بين الأقلية المالكة والمستغلة والاغلبية المتكونة من الكادحين والمهمشين وعمقت الفوارق بين المعسكرين. واتضح بتمام الجلاء ان خلاص البشرية مرتبط بالمعركة الفاصلة بين هذين المعسكرين، معركة تبدو فيها موازين القوى في الوقت الحاضر مختلة بشكل فضيع من حيث الإمكانيات المادية والاليات والخبرات والاستعدادات المعنوية الخ... ومع ذلك يبقى مصير منظومة الإنتاج الرأسمالي تحت رحمة العمال الذين بمستطاعهم، بحكم موقعهم ودورهم في عملية الإنتاج، الاجهاز عليها إذا ما استعدوا لذلك كما ينبغي الاستعداد. إذ مهما حصل من تطور وتحولات فإن عملية الإنتاج، انتاج الخيرات المادية واللامادية، لم تفقد شيئا من مقوماتها الجوهرية ومازال العمل هو مصدر الإنتاج والثروة حتى وإن أدخلت عليه العلوم والتقنيات تطويرات مهمة. ومازالت الطبقة العاملة تبعا لذلك هي الطبقة الاجتماعية المحددة في استمرار المجتمع الرأسمالي أو اندثاره فهي الطبقة الوحيدة القادرة على تغييره تغييرا جوهريا والقضاء عليه. لقد نضجت الرأسمالية واكتمل تطورها حد الاشباع ويتجه منحنى تطورها نحو التراجع والهبوط وهو السياق التاريخي لثورة العصر. فالمرحلة القصوى من تطور ال ......
#تضيع
#الفرصة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716907
#الحوار_المتمدن
#جيلاني_الهمامي تعد جائحة "كورونا" اختبار من أكثر الاختبارات التي واجهتها الإنسانية طوال الفترة ما بعد الحرب العالمية الثانية عسرا. اختبار وضع النظام الاقتصادي والاجتماعي السائد عالميا، أي الرأسمالية العالمية، على المحك وكشف كما لم يحدث من قبل عن حجم الأعطال التي تميزه. فرغم ما طورت البرجوازية على امتداد أكثر من خمسة قرون من علوم وتقنيات في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك المجال الصحي والطبي، فإن ذلك لم يكن كافيا لتحصين الناس من مخاطر "فيروس" ولن يكون ضامنا في حماية النظام الرأسمالي نفسه من تداعيات ما قد يطرأ في الاثناء من كوارث وفواجع أخرى. ويذكر تاريخيا أن الحروب والجوائح الكبيرة عادة ما كانت مناسبة يحتد فيها الصراع الطبقي والسياسي أعلى درجات الحدة وتنضج فيها المقدمات الموضوعية اللازمة لنشوب ثورات وحركات تغيير كبرى هزت العالم. أبرز مثال على ذلك كومونة باريس التي نحيي ذكراها الـ 150 والتي سطر فيها "شعب باريس" وعماله الذين "هبوا لمهاجمة السماء" كما قال ماركس معالم ملحمة تاريخية عظيمة. وليست الكومونة غير مثال نموذجي لأمثلة أخرى كثيرة عرفتها روسيا وبلدان أوروبا الشرقية والصين وغيرها. في الكارثة الوبائية الحالية، وباء الكورونا، كان يمكن ان تكون فرصة متجددة ليحصل فيها ما حصل من قبل في مناسبات مماثلة. لقد افتضحت الرأسمالية المعولمة وسياساتها الليبرالية في المجال الصحي أساسا والاجتماعي عامة، وبدا بالنظر إلى ذلك وإلى تداعيات الازمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة أن العالم مرشح موضوعيا لقيام ثورة ونشوب حركة نضال من أجل إجراء تغيير حقيقي على النظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي السائد اليوم. لكن شيء من ذلك لم يحصل لأن الانخرام العام الذي تعيشه الرأسمالية كنمط يقابله من الجهة الأخرى تخلف الوعي والتنظيم لدى القوى الاجتماعية صاحبة المصلحة في تغيير هذا النمط تغييرا عميقا وجذريا. ومن خلال هذه الفجوة بين نضج الشروط الموضوعية للثورة وانعدام – وفي أحسن الأحوال – ضعف العامل الذاتي وجد خبراء البرجوازية ومنظروها وأيديولوجيوها ومختبرات صنع السياسية الليبرالية الفرصة لابتداع، في كل مرة، سبل التجاوز والتجدد والاستمرار وتأجيل ساعة الانهيار. لقد وحدت الرأسمالية العالم وحولته الى قرية متشابكة الصلات والمصالح ووحدت ظروف العيش وبالتالي شروط النضال ضدها ولكنها في المقابل من ذلك كثفت نسق انقسام المجتمع بين الأقلية المالكة والمستغلة والاغلبية المتكونة من الكادحين والمهمشين وعمقت الفوارق بين المعسكرين. واتضح بتمام الجلاء ان خلاص البشرية مرتبط بالمعركة الفاصلة بين هذين المعسكرين، معركة تبدو فيها موازين القوى في الوقت الحاضر مختلة بشكل فضيع من حيث الإمكانيات المادية والاليات والخبرات والاستعدادات المعنوية الخ... ومع ذلك يبقى مصير منظومة الإنتاج الرأسمالي تحت رحمة العمال الذين بمستطاعهم، بحكم موقعهم ودورهم في عملية الإنتاج، الاجهاز عليها إذا ما استعدوا لذلك كما ينبغي الاستعداد. إذ مهما حصل من تطور وتحولات فإن عملية الإنتاج، انتاج الخيرات المادية واللامادية، لم تفقد شيئا من مقوماتها الجوهرية ومازال العمل هو مصدر الإنتاج والثروة حتى وإن أدخلت عليه العلوم والتقنيات تطويرات مهمة. ومازالت الطبقة العاملة تبعا لذلك هي الطبقة الاجتماعية المحددة في استمرار المجتمع الرأسمالي أو اندثاره فهي الطبقة الوحيدة القادرة على تغييره تغييرا جوهريا والقضاء عليه. لقد نضجت الرأسمالية واكتمل تطورها حد الاشباع ويتجه منحنى تطورها نحو التراجع والهبوط وهو السياق التاريخي لثورة العصر. فالمرحلة القصوى من تطور ال ......
#تضيع
#الفرصة
#القادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716907
الحوار المتمدن
جيلاني الهمامي - حتى لا تضيع الفرصة القادمة
مصطفي راشد : ستندمون على ضياع الفرصة
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------عشت أكبر فترة من حياتي دارسآ ومدرسا بالأزهر أكبر مؤسسة إسلامية بالعالم وهي مؤسسة قائمة للأسف على الفكر الأحادي القائم على الحفظ وترفض الاجتهاد والنقد وكان ذلك ضد طبيعتي وايضا ضد مفهوم الإسلام الصحيح الذي يعظم الإنجيل والتوراة في العديد من الآيات مثل قوله تعالى في سورة آل عمران آية ٣-;- ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) وهو تأكيد بالقطع على أن التوراة والإنجيل من عند الله وايضا تأكيد في نفس السورة آية ٤-;-٨-;- (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ) كما أشارت سورة المائدة اية ٤-;-٤-;- لعظمة الإنجيل وانه مصدر للهداية والنور بقوله (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ) وايضا قال القرآن أن التوراة والإنجيل هدى وموعظة للمتقين كما في قوله تعالى بسورة المائدة آية ٤-;-٦-;- (وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) ايضا قال القرآن بالمائدة آية ٦-;-٦-;- ان إقامة التوراة والإنجيل تأتي بالخير والطعام والرزق للناس بقوله (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم) ذلك بخلاف مئات الآيات التي تمجد وتعظيم في الإنجيل والتوراة ثم يأتى بعد ذلك جاهل ويقول بأن الإنجيل والتوراة تم تحريفهما استنادا إلى ثلاث آيات تتكلم عن التحريف مثل سورة النساء ٤-;-٦-;- ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ) وهو استناد جاهل مغرض لأن الآيات تقول ليا بألسنتهم وكتب التوراة والإنجيل ليس لها لسان والمقصود هم رجال الدين المسيحي واليهودي فلديهم كتب صحيحة لكنهم يحرفون الكلام بألسنتهم لعدم ذكرهم ماورد بهذه الكتب المقدسة المرسلة من عند الله لأن الله أكد بحفظه لكتبه بقوله تعالي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) والأية هنا تقصد الإنجيل والتوراة لأنها نزلت في بداية القرآن فكان القرآن مازال لم يعد ذكرآ ؛؛ ايضا لو ان هذه الكتب لو كانت حرفت لكان سيدنا النبى ص طلب من جبريل ان يأتى له بالكتب الصحيحة وانتهى الأمر؛؛ لكن الحقيقة هي أن الإسلام والرسول ص لم يقولا بتحريف التوراة والإنجيل؛؛ بل هي اكاذيب مشايخ جهلة فلا تكونوا مثلهم؛؛ مما جعلني أسعى لعمل رسالتي للدكتورة عن مقارنة الأديان وهو انفتاح على باقي الأديان وقراءتها ودراستها بفهم مما أعطاني أفق ورؤية اكبر وكانت اكبر تغير في حياتي ورؤيتي للعالم وفهمي للإسلام الصحيح وحب الله وعدم الخوف منه ؛؛ لذا أدعو كل إخوتي وأبنائي المسلمين والمسلمات بعدم اضاعة الفرصة والاطلاع على الأديان السماوية وحتى غير السماوية لأن الإسلام لم يمنع ذلك فالقراءة والإطلاع هي فرض إسلامي يا أمة أقرأ .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون وقاض سابق للسؤال والنقد ت وواتساب 61478905087 + ......
#ستندمون
#ضياع
#الفرصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729435
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------عشت أكبر فترة من حياتي دارسآ ومدرسا بالأزهر أكبر مؤسسة إسلامية بالعالم وهي مؤسسة قائمة للأسف على الفكر الأحادي القائم على الحفظ وترفض الاجتهاد والنقد وكان ذلك ضد طبيعتي وايضا ضد مفهوم الإسلام الصحيح الذي يعظم الإنجيل والتوراة في العديد من الآيات مثل قوله تعالى في سورة آل عمران آية ٣-;- ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) وهو تأكيد بالقطع على أن التوراة والإنجيل من عند الله وايضا تأكيد في نفس السورة آية ٤-;-٨-;- (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ) كما أشارت سورة المائدة اية ٤-;-٤-;- لعظمة الإنجيل وانه مصدر للهداية والنور بقوله (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ) وايضا قال القرآن أن التوراة والإنجيل هدى وموعظة للمتقين كما في قوله تعالى بسورة المائدة آية ٤-;-٦-;- (وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) ايضا قال القرآن بالمائدة آية ٦-;-٦-;- ان إقامة التوراة والإنجيل تأتي بالخير والطعام والرزق للناس بقوله (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم) ذلك بخلاف مئات الآيات التي تمجد وتعظيم في الإنجيل والتوراة ثم يأتى بعد ذلك جاهل ويقول بأن الإنجيل والتوراة تم تحريفهما استنادا إلى ثلاث آيات تتكلم عن التحريف مثل سورة النساء ٤-;-٦-;- ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ) وهو استناد جاهل مغرض لأن الآيات تقول ليا بألسنتهم وكتب التوراة والإنجيل ليس لها لسان والمقصود هم رجال الدين المسيحي واليهودي فلديهم كتب صحيحة لكنهم يحرفون الكلام بألسنتهم لعدم ذكرهم ماورد بهذه الكتب المقدسة المرسلة من عند الله لأن الله أكد بحفظه لكتبه بقوله تعالي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) والأية هنا تقصد الإنجيل والتوراة لأنها نزلت في بداية القرآن فكان القرآن مازال لم يعد ذكرآ ؛؛ ايضا لو ان هذه الكتب لو كانت حرفت لكان سيدنا النبى ص طلب من جبريل ان يأتى له بالكتب الصحيحة وانتهى الأمر؛؛ لكن الحقيقة هي أن الإسلام والرسول ص لم يقولا بتحريف التوراة والإنجيل؛؛ بل هي اكاذيب مشايخ جهلة فلا تكونوا مثلهم؛؛ مما جعلني أسعى لعمل رسالتي للدكتورة عن مقارنة الأديان وهو انفتاح على باقي الأديان وقراءتها ودراستها بفهم مما أعطاني أفق ورؤية اكبر وكانت اكبر تغير في حياتي ورؤيتي للعالم وفهمي للإسلام الصحيح وحب الله وعدم الخوف منه ؛؛ لذا أدعو كل إخوتي وأبنائي المسلمين والمسلمات بعدم اضاعة الفرصة والاطلاع على الأديان السماوية وحتى غير السماوية لأن الإسلام لم يمنع ذلك فالقراءة والإطلاع هي فرض إسلامي يا أمة أقرأ .اللهم بلغت اللهم فاشهدد مصطفي راشد عالم أزهري وأستاذ القانون وقاض سابق للسؤال والنقد ت وواتساب 61478905087 + ......
#ستندمون
#ضياع
#الفرصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729435
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - ستندمون على ضياع الفرصة
ضياءالدين محمود عبدالرحيم : الفرصة الواحدة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم اعان الله تعالي فضيلة المفتي، وفضيلة وزير الأوقاف، ، والسادة القضاة.عرضت على مسألة فقهية للفتوي لها العجب تأملوا معي؛١-;-زوجة خائنة تحب غير زوجها..٢-;- سيدة غير متزوجة تعشق زوج السيدة الأولي وتريد ان تتزوجه.فاتفقتا مع الحبيب علي الاتي:١-;- أخذ نطفة من الزوج دون علمه.٢-;-أخذ نطفة من الحبيب.٣-;- أخذ بويضات من كلا السيدتين.ثم يتم الاتي:أ-تلقيح بويضات الزوجة من نطفة الحبيب وزرعها في رحم الزوجة.ب- تلقيح بويضات المحبة بنطفة الزوج وزرعها في رحم المحبة.ج- توهم الزوجة الزوج بنزول الدورة الشهرية لمدة شهرين من بداية حملها.د. عند ولادة السيدتين من المفترض أن يتم الاتي:١-;- سيقوم الزوج برفع دعوي قضائية ضد الزوجة لنفي نسب المولودة من زوجته لعدم اكتمال اشهر الحمل.٢-;- تقوم المحبة برفع دعوى قضائية ضد الزوج لاثبات نسب المولودة.٣-;- عند عمل الدي ان ايه سيقومان بابدال الطفلتين وبالتالي ترفض دعوي الزوج ويثبت نسب الطفلة اليه فتقوم الزوجة برفع دعوى قضائية للمطالبة بتعويض ضخم للاساءة لسمعتها.٤-;- تكسب المحبة قضية اثبات النسب وتطالبه بنفقة والزواج.أما ما تم فله العجب العجاب:١-;- يتبين للمعمل ضعف نطف الحبيب وعجز المحبة عن الانجاب فيتم الاتي:ٱ-;- يقوم المعمل بتلقيح نطف الزوج ببويضات الزوجة وزرع الامشاج في رحم كلا من الزوجة والمحبة.١-;- السؤال ما الحكم الفقهي علي السيدتين وعلي المولودتين وما التكييف القانوني للفعل وما العقوبة؟!هذه واحدة والأخريوجدت اشخاص من المفترض أن مظهرهم ذكور ويدعون أنهم إناث والعكس.ووجدت أشخاص يحملون اكثر من اسم واكثر من هوية ذكور واناث ووجدت سيدات متزوجات من اكثر من رجل وبأسماء مختلفة وذكور متزوجين من اكثر من سيدة وبأسماء متعددة.كنت كأصحاب الكهف لمدة ٢-;-٥-;- عام ، وعندما تبين لي ما يحدث تعجبت.كان اصحاب الكهف مؤمنين في زمن كفر وشرك وعصيان وعندما افاقوا وجدوا المدينة قد آمنت.أما أنا بالعكس عندما أفقت وجدت أسباب هلاك من سبقونا من الأمم متحققة في هذا العصر.الحمد لله تعالي لست من شاربي الشاي او القهوة او السجائرولا علاقة بين ما ناكله ونشربه علي الاطلاق بأي شئ معنوي او اجتماعي.(كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم اسرائيل علي نفسه الاية)(قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة الاية)وأي ربط بين ما نشرب ونأكل انما بحكم العادة التي ابتدعها الشيطان لنشرك بالله ماليس لنا به علم.وكذلك اي ربط لاسم من الاسماء كزوج او كزوجة او كقاضي مصلحة باسمه هو درب من العته والشرك ومن أفعال شياطين الجن والانس لتشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا.(تلك أسماء سميتموها انتم وأبائكم ما انزل الله بها من سلطان الاية)كل شئ له خطواته المنطقية رزق ، عمل ، زواجومن اراد شيئا فعليه الأخذ بالاسباب والتضرع الي الله تعالي بالدعاء والانتظار والرضا بالقضاء.انتم بهذا تتصرفون تماما كقوم نوح ( وقالوا لا تذرن ألهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)الايةاللهم لا حول ولا قوة الا بكلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قديرأين العقول التي تعيوحدوا الله واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات و ......
#الفرصة
#الواحدة
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731133
#الحوار_المتمدن
#ضياءالدين_محمود_عبدالرحيم اعان الله تعالي فضيلة المفتي، وفضيلة وزير الأوقاف، ، والسادة القضاة.عرضت على مسألة فقهية للفتوي لها العجب تأملوا معي؛١-;-زوجة خائنة تحب غير زوجها..٢-;- سيدة غير متزوجة تعشق زوج السيدة الأولي وتريد ان تتزوجه.فاتفقتا مع الحبيب علي الاتي:١-;- أخذ نطفة من الزوج دون علمه.٢-;-أخذ نطفة من الحبيب.٣-;- أخذ بويضات من كلا السيدتين.ثم يتم الاتي:أ-تلقيح بويضات الزوجة من نطفة الحبيب وزرعها في رحم الزوجة.ب- تلقيح بويضات المحبة بنطفة الزوج وزرعها في رحم المحبة.ج- توهم الزوجة الزوج بنزول الدورة الشهرية لمدة شهرين من بداية حملها.د. عند ولادة السيدتين من المفترض أن يتم الاتي:١-;- سيقوم الزوج برفع دعوي قضائية ضد الزوجة لنفي نسب المولودة من زوجته لعدم اكتمال اشهر الحمل.٢-;- تقوم المحبة برفع دعوى قضائية ضد الزوج لاثبات نسب المولودة.٣-;- عند عمل الدي ان ايه سيقومان بابدال الطفلتين وبالتالي ترفض دعوي الزوج ويثبت نسب الطفلة اليه فتقوم الزوجة برفع دعوى قضائية للمطالبة بتعويض ضخم للاساءة لسمعتها.٤-;- تكسب المحبة قضية اثبات النسب وتطالبه بنفقة والزواج.أما ما تم فله العجب العجاب:١-;- يتبين للمعمل ضعف نطف الحبيب وعجز المحبة عن الانجاب فيتم الاتي:ٱ-;- يقوم المعمل بتلقيح نطف الزوج ببويضات الزوجة وزرع الامشاج في رحم كلا من الزوجة والمحبة.١-;- السؤال ما الحكم الفقهي علي السيدتين وعلي المولودتين وما التكييف القانوني للفعل وما العقوبة؟!هذه واحدة والأخريوجدت اشخاص من المفترض أن مظهرهم ذكور ويدعون أنهم إناث والعكس.ووجدت أشخاص يحملون اكثر من اسم واكثر من هوية ذكور واناث ووجدت سيدات متزوجات من اكثر من رجل وبأسماء مختلفة وذكور متزوجين من اكثر من سيدة وبأسماء متعددة.كنت كأصحاب الكهف لمدة ٢-;-٥-;- عام ، وعندما تبين لي ما يحدث تعجبت.كان اصحاب الكهف مؤمنين في زمن كفر وشرك وعصيان وعندما افاقوا وجدوا المدينة قد آمنت.أما أنا بالعكس عندما أفقت وجدت أسباب هلاك من سبقونا من الأمم متحققة في هذا العصر.الحمد لله تعالي لست من شاربي الشاي او القهوة او السجائرولا علاقة بين ما ناكله ونشربه علي الاطلاق بأي شئ معنوي او اجتماعي.(كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم اسرائيل علي نفسه الاية)(قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة الاية)وأي ربط بين ما نشرب ونأكل انما بحكم العادة التي ابتدعها الشيطان لنشرك بالله ماليس لنا به علم.وكذلك اي ربط لاسم من الاسماء كزوج او كزوجة او كقاضي مصلحة باسمه هو درب من العته والشرك ومن أفعال شياطين الجن والانس لتشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا.(تلك أسماء سميتموها انتم وأبائكم ما انزل الله بها من سلطان الاية)كل شئ له خطواته المنطقية رزق ، عمل ، زواجومن اراد شيئا فعليه الأخذ بالاسباب والتضرع الي الله تعالي بالدعاء والانتظار والرضا بالقضاء.انتم بهذا تتصرفون تماما كقوم نوح ( وقالوا لا تذرن ألهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)الايةاللهم لا حول ولا قوة الا بكلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قديرأين العقول التي تعيوحدوا الله واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات و ......
#الفرصة
#الواحدة
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731133
الحوار المتمدن
ضياءالدين محمود عبدالرحيم - الفرصة الواحدة والأخيرة
ادهم ابراهيم : الانتخابات العراقية الفرصة الاخيرة للنظام السياسي
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الانتخابات العراقية. . الفرصة الاخيرة للنظام السياسيبسبب تفاقم الازمات السياسية والامنية والاقتصادية وانتشار البطالة ، وانعدام الخدمات المقدمة الى المواطنين .جرت انتفاضة شعبية عارمة في تشرين أول (أكتوبر) من عام 2019 ، واحتل مئات الآلاف من المواطنين المحرومين والمهمشين أماكن مهمة في بغداد ومحافظات الجنوب للمطالبة بإسقاط النظام السياسي واحزابه .وبالرغم من مواجهة الشباب الثائر بالقمع الوحشي والرصاص الحي والاعتقالات والخطف والتعذيب الا ان الانتفاصة أجبرت رئيس الوزراء عادل عبد المهدي على الاستقالة، وجرى اختيار السيد مصطفى الكاظمي بديلاً مؤقتاً لمدة سنة ، ريثما تجري انتخابات مبكرة بمفوضية وقانون انتخاب جديدين ، وتم ذلك على وفق مطالب المنتفضين من ابناء الشعب العراقي النجباء لم تنجح حكومة الكاظمي في اتخاذ أي خطوات مهمة لتحسين الوضع في العراق ، او تغيير وجهة نظر الشارع تجاه النظام السياسي . وفشلت الحكومة في الحفاظ على الأمن والاستقرار ، أو مواجهة الميليشيات الولائية ، كما فشلت في تقديم قتلة المتظاهرين والمحتجين الى العدالة . بل تمادت هذه الميليشيات في قتل واعتقال العشرات من الناشطين السياسيين وتعذيبهم . لقد أصبح العراق عالقًا في ركود سياسي واقتصادي وامني ، نتيجة خضوعه للحليفين الرئيسين، الولايات المتحدة و إيران .لا تزال منظومة الحكم في العراق هشة من المنظور السياسي والامني والاقتصادي . بعد عقود من الفساد والصراع على السلطة والثروة ،وتأتي الانتخابات الحالية فرصة ذهبية لاولئك الذين يطمحون في تقديم نظام حكم يستجيب لمتطلبات الشعب ، اكثر من استجابته للضغوطات والتأثيرات الخارجية . اواتخاذ خطوات حاسمة في تحقيق السلام المجتمعي والاستقرار السياسي ، وبدونهما لا يمكن تحقيق ديمقراطية قابلة للحياة . هذه الانتخابات ضرورية للجميع لو جرت بشفافية وبدون تدخلالمال السياسي ، او التهديد بالسلاح او التزوير .كما ان المرجعية الدينية والسيد الكاظمي يتطلعان إلى مشاركة واسعة وفاعلة لانقاذ العملية السياسية بالبلاد. ان اجراء الانتخابات في هذا الوقت ، حيث الوضع الداخلي المتأزم ، والنزاع الاقليمي على اشده ، يجعل مستقبل العراق في غاية الخطورة . وان اي خلل يعترضها سيفجر كل التناقضات والصراعات الداخلية والخارجية . ان اصرار الاحزاب والتكتلات السياسية المختلفة على بقاء المشهد السياسي على وضعه الحالي دون تغيير جذري من خلال اعادة انتاج نفس المنظومة الفاسدة والمحاصصاتية . اوالتدخل السافر في نتائج الانتخابات ، سيؤدي الى مخاطر كبيرة على مستقبل البلد من خلال الغضب الشعبي المتصاعد ، وخيبة الامل المستمرة . خصوصا وان هناك صراعات عميقة متجذرة تنذر بتفجر الوضع السياسي العام ، وهناك من يحاول زج الميليشيات الولائية في التأثير على نتائج الانتخابات للهيمنة على مجلس النواب القادم وفرض ارادات خارجية عليه !ان اي تزوير للانتخابات او التأثير عليها بقوة السلاح سيؤدي الى فوضى لاتحمد عقباها . لكون الشارع مازال يغلي وسوف لن يسكت هذه المرة . وان مثل هذا الوضع سيجعل العراق على صفيح ساخن ، ومن المؤكد ان الشعب سينتفض مرة اخرى ، وبقوة ، ولن يهدأ حتى يسقط العملية السياسية القائمة بكل رموزها .وعليه فان الانتخابات الحالية ستكون فاصلة وحاسمة ليس للاحزاب والتكتلات المتنافسة فقط ، بل هي الفرصة الاخيرة للنظام السياسي القائم برمته . فعلى الجميع وخصوصا الفصائل المسلحة على اختلاف تسمياتها وانتماءاتها ......
#الانتخابات
#العراقية
#الفرصة
#الاخيرة
#للنظام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733698
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم الانتخابات العراقية. . الفرصة الاخيرة للنظام السياسيبسبب تفاقم الازمات السياسية والامنية والاقتصادية وانتشار البطالة ، وانعدام الخدمات المقدمة الى المواطنين .جرت انتفاضة شعبية عارمة في تشرين أول (أكتوبر) من عام 2019 ، واحتل مئات الآلاف من المواطنين المحرومين والمهمشين أماكن مهمة في بغداد ومحافظات الجنوب للمطالبة بإسقاط النظام السياسي واحزابه .وبالرغم من مواجهة الشباب الثائر بالقمع الوحشي والرصاص الحي والاعتقالات والخطف والتعذيب الا ان الانتفاصة أجبرت رئيس الوزراء عادل عبد المهدي على الاستقالة، وجرى اختيار السيد مصطفى الكاظمي بديلاً مؤقتاً لمدة سنة ، ريثما تجري انتخابات مبكرة بمفوضية وقانون انتخاب جديدين ، وتم ذلك على وفق مطالب المنتفضين من ابناء الشعب العراقي النجباء لم تنجح حكومة الكاظمي في اتخاذ أي خطوات مهمة لتحسين الوضع في العراق ، او تغيير وجهة نظر الشارع تجاه النظام السياسي . وفشلت الحكومة في الحفاظ على الأمن والاستقرار ، أو مواجهة الميليشيات الولائية ، كما فشلت في تقديم قتلة المتظاهرين والمحتجين الى العدالة . بل تمادت هذه الميليشيات في قتل واعتقال العشرات من الناشطين السياسيين وتعذيبهم . لقد أصبح العراق عالقًا في ركود سياسي واقتصادي وامني ، نتيجة خضوعه للحليفين الرئيسين، الولايات المتحدة و إيران .لا تزال منظومة الحكم في العراق هشة من المنظور السياسي والامني والاقتصادي . بعد عقود من الفساد والصراع على السلطة والثروة ،وتأتي الانتخابات الحالية فرصة ذهبية لاولئك الذين يطمحون في تقديم نظام حكم يستجيب لمتطلبات الشعب ، اكثر من استجابته للضغوطات والتأثيرات الخارجية . اواتخاذ خطوات حاسمة في تحقيق السلام المجتمعي والاستقرار السياسي ، وبدونهما لا يمكن تحقيق ديمقراطية قابلة للحياة . هذه الانتخابات ضرورية للجميع لو جرت بشفافية وبدون تدخلالمال السياسي ، او التهديد بالسلاح او التزوير .كما ان المرجعية الدينية والسيد الكاظمي يتطلعان إلى مشاركة واسعة وفاعلة لانقاذ العملية السياسية بالبلاد. ان اجراء الانتخابات في هذا الوقت ، حيث الوضع الداخلي المتأزم ، والنزاع الاقليمي على اشده ، يجعل مستقبل العراق في غاية الخطورة . وان اي خلل يعترضها سيفجر كل التناقضات والصراعات الداخلية والخارجية . ان اصرار الاحزاب والتكتلات السياسية المختلفة على بقاء المشهد السياسي على وضعه الحالي دون تغيير جذري من خلال اعادة انتاج نفس المنظومة الفاسدة والمحاصصاتية . اوالتدخل السافر في نتائج الانتخابات ، سيؤدي الى مخاطر كبيرة على مستقبل البلد من خلال الغضب الشعبي المتصاعد ، وخيبة الامل المستمرة . خصوصا وان هناك صراعات عميقة متجذرة تنذر بتفجر الوضع السياسي العام ، وهناك من يحاول زج الميليشيات الولائية في التأثير على نتائج الانتخابات للهيمنة على مجلس النواب القادم وفرض ارادات خارجية عليه !ان اي تزوير للانتخابات او التأثير عليها بقوة السلاح سيؤدي الى فوضى لاتحمد عقباها . لكون الشارع مازال يغلي وسوف لن يسكت هذه المرة . وان مثل هذا الوضع سيجعل العراق على صفيح ساخن ، ومن المؤكد ان الشعب سينتفض مرة اخرى ، وبقوة ، ولن يهدأ حتى يسقط العملية السياسية القائمة بكل رموزها .وعليه فان الانتخابات الحالية ستكون فاصلة وحاسمة ليس للاحزاب والتكتلات المتنافسة فقط ، بل هي الفرصة الاخيرة للنظام السياسي القائم برمته . فعلى الجميع وخصوصا الفصائل المسلحة على اختلاف تسمياتها وانتماءاتها ......
#الانتخابات
#العراقية
#الفرصة
#الاخيرة
#للنظام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733698
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - الانتخابات العراقية الفرصة الاخيرة للنظام السياسي
فكري آل هير : ما بعد الفرصة الثانية
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير الحياة في حقيقتها هي مسرح لصراع إرادات..هذا، فقط لمن يهتم..ولأني من القلة القليلة ممن يؤمنون بالفرصة الثانية والثالثة والرابعة,,في الحقيقة أنا أؤمن بضرورة تعدد الفرص.. لكن ليس الى ما لانهاية، خاصة حينما يتعلق الأمر بالفرص التي أمنحها للغير..؟!- وبغض النظر عن موقع الشخص مني أو مكانته لدي، المسألة تتعلق بالاستحقاق الذي يضعف مع تكرار منح الفرص من ناحية، وباستحالة الاستمرار في منحها لمن لا يقدرها ويستغلها من ناحية ثانية..!!أعتقد أن بوسعي دائماً أن استمر في منح الفرص لمن يخطأ، لمن يفشل، لمن يتعثر، وربما لمن يتهاون، لكن ليس لمن يكذب علي؛ فالكذب هو أقصر طريق لإسقاط كل الاستحقاقات..؟!للأسف، البعض يفضل أن يقامر بك، بل وبحياته لأجل كذبة تافهة وحمقاء يخترعها، على أن يستغل فرصة منحت له ليكون صادقاً، أو على الأقل لكي لا يكون كاذباً.. كنت وبطرق متعددة أقول له:[عندما تتاح لك فرصة لتغلق فمك ولا تتكلم، فلا تفوتها]..!!لكنه لم يفعل.. بل استمر في خلق الأكاذيب التي لم يكن مضطراً لها أبداً حتى آخر لحظة، وبكل أسف وأسى لم يكن لدي فرصة أخرى لأمنحها له..**بعيداً الى حد ما عن هذا الموضوع، فقد أخبرتُ من قبل بأني لا أجيد الحديث باللغة الإنجليزية اطلاقاً، لكني أتقن قراءتها وأفهمها حين أقرأها..؟!- قد لا يتنبه أحد لمعنى هذا ويشعر بالغرابة والاندهاش.. لكن هذا في الحقيقة واحد من أغرب وأكثر الألغاز إثارة في حياتي..!! ......
#الفرصة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743285
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير الحياة في حقيقتها هي مسرح لصراع إرادات..هذا، فقط لمن يهتم..ولأني من القلة القليلة ممن يؤمنون بالفرصة الثانية والثالثة والرابعة,,في الحقيقة أنا أؤمن بضرورة تعدد الفرص.. لكن ليس الى ما لانهاية، خاصة حينما يتعلق الأمر بالفرص التي أمنحها للغير..؟!- وبغض النظر عن موقع الشخص مني أو مكانته لدي، المسألة تتعلق بالاستحقاق الذي يضعف مع تكرار منح الفرص من ناحية، وباستحالة الاستمرار في منحها لمن لا يقدرها ويستغلها من ناحية ثانية..!!أعتقد أن بوسعي دائماً أن استمر في منح الفرص لمن يخطأ، لمن يفشل، لمن يتعثر، وربما لمن يتهاون، لكن ليس لمن يكذب علي؛ فالكذب هو أقصر طريق لإسقاط كل الاستحقاقات..؟!للأسف، البعض يفضل أن يقامر بك، بل وبحياته لأجل كذبة تافهة وحمقاء يخترعها، على أن يستغل فرصة منحت له ليكون صادقاً، أو على الأقل لكي لا يكون كاذباً.. كنت وبطرق متعددة أقول له:[عندما تتاح لك فرصة لتغلق فمك ولا تتكلم، فلا تفوتها]..!!لكنه لم يفعل.. بل استمر في خلق الأكاذيب التي لم يكن مضطراً لها أبداً حتى آخر لحظة، وبكل أسف وأسى لم يكن لدي فرصة أخرى لأمنحها له..**بعيداً الى حد ما عن هذا الموضوع، فقد أخبرتُ من قبل بأني لا أجيد الحديث باللغة الإنجليزية اطلاقاً، لكني أتقن قراءتها وأفهمها حين أقرأها..؟!- قد لا يتنبه أحد لمعنى هذا ويشعر بالغرابة والاندهاش.. لكن هذا في الحقيقة واحد من أغرب وأكثر الألغاز إثارة في حياتي..!! ......
#الفرصة
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743285
الحوار المتمدن
فكري آل هير - ما بعد الفرصة الثانية
وسام رشيد حمود : إعادة اندماج الفصائل المسلحة مع الجيش: الفرصة والمعوقات
#الحوار_المتمدن
#وسام_رشيد_حمود وسام رشيداصطدمت مساعي الحكومة الحالية في محاولة ايجاد معايير متشابهة ومشتركة بين مختلف الفصائل المسلحة التي ترتبط بالمحاور الاقليمية والدولية المؤثرة في الواقع العراقي بعقبات شكلية وموضوعية، وغالباً ما تكون هذه المعايير المنشودة لا تتوافق مع الأبعاد السياسية لكل مرحلة تمر بها البلاد.إن الفراغ الوطني الواضح في العملية السياسية اعطى مساحة واسعة لاجتهادات المتصدرين والناشطين السياسيين والعسكريين في تقرير شكل وقانونية الكيانات العسكرية المتكونة على إثر الاجتياح الكبير لقوى الأرهـ…اب للمنطقة العربية عموماً والعراق الذي طاله الجزء الأكبر والأعنف من تلك الأحداث الدامية وعمليات التجريف والقتل والاستحواذ.اسباب الفراغ ناتجة من خللٍ واضح في عملية بناء الدولة بعد عام 2003، ولملمة شتات غير متناسق، من دول الجوار والعالم، وتسليمه قيادة البلاد، على اثر نظام كان يعمل منذ عام 1991 على تهديم القيّم السياسية والاجتماعية التي بنيت على مدى عشرات السنين.تشكلت جزء غير قليل من ألوية وأفواج المتطوعين الشيعة من اجل تولّي مهمة معينة: دفع الخطر عن المقدسات الاسلامية الشيعية. لذلك اكتسبت هذه الافواج صفة القدسية بوصفها مدافعة عن مقدسات عريقة وذات اهمية قصوى في حياة المواطنين الشيعة في العراق. وعملت افواج مقاومة عصابات داااعش في سامراء وحدود بغداد الغربية والشمالية وغرب كربلاء وشمال الكوت وشرق العظيم ومحيط ديالى وقصباتها، ودفعت اخطاراً جمة عن تلك المناطق.بعد عام 2016، تحققت انتصارات مهمة في مواقع تكريت وبعض مدن الانبار، وشعرت قيادات بالفخر والقوة، وبدأت تتحدث عن اخطار استراتيجية في المنطقة العربية والاقليمية، والمدّ الصهيو أمريكي، والبحث عن عوامل البقاء على المدى البعيد، بل وربط وجود الدولة ومستقبل العملية السياسية بضمان وجودها ككيان عقائدي موازٍ يستمد قوته وشرعيته من ادائه في معارك التحرير، والدعم الشعبي غير المتناهي.كل ذلك خلق قاعدة شعبية مناصرة لتلك الفصائل التي تسلحت على مستوى عالٍ من التجهيز والتطوير والتدريب، كانت من اولى مهماتها اقناع الرأي العام بضرورة استمرار ذلك الدعم، وتجسد ذلك في انتخابات عام 2018 وطريقة الترويج للمرشحين المقربين من تلك الكيانات السياسية المنبثقة من الماكنة العسكرية والتعبوية للفصائل.اصطدمت فكرة دوام استمرارها وزيادة حضورها السياسي بثلاث عقبات:أولها العقبة القانونية؛ اذ لا يسمح الدستور العراقي باستمرار اي تشكيل عسكري خارج الدولة، والقيادة العامة للقوات المسلحة، ورغم اعلان تلك الفصائل مراراً تبعيتها لقرارات القائد العام، وعملها ضمن الاطار الرسمي للدولة، الا ان الواقع افرز احداث مختلفة، ويعد ذلك مخالفة لشرعية كيانها القانوني.العقبة الثانية تتعلق برغبة شعبية بضرورة حصر السلاح بيد الدولة، واخذت تتبلور تدريجياً على منصات التواصل الاجتماعي، واخذت تتزايد خصوصاً بعد حراك تشرين عام 2019.العقبة الثالثة تعلق بالعامل الدولي؛ إذ اكتسب أهمية واسعة في فضاءات السياسة الخارجية، والمزاج العام الدولي الذي ينظر لمؤسسات الدولة في العراق، واشتراطات دعم الدولة وأجهزتها الشرعية الدستورية، وابعاد أي تأثير عسكري خارجي على قرار الدولة الأمني، مما يحدد مستوى التأمين، ويخلق أجواء من الارتياح لشكل ووجود الحكومات العراقية.ومهما حاول المدافعون عن فكرة بقاء تلك التشكيلات العسكرية وربطها بالبيشمركة في شمال العراق، فان هذه المحاولات لا تلقى آذان صاغية كونها لا تؤثر في مجريات الاحداث بشكل مباشر في العاصمة بغدا ......
#إعادة
#اندماج
#الفصائل
#المسلحة
#الجيش:
#الفرصة
#والمعوقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747275
#الحوار_المتمدن
#وسام_رشيد_حمود وسام رشيداصطدمت مساعي الحكومة الحالية في محاولة ايجاد معايير متشابهة ومشتركة بين مختلف الفصائل المسلحة التي ترتبط بالمحاور الاقليمية والدولية المؤثرة في الواقع العراقي بعقبات شكلية وموضوعية، وغالباً ما تكون هذه المعايير المنشودة لا تتوافق مع الأبعاد السياسية لكل مرحلة تمر بها البلاد.إن الفراغ الوطني الواضح في العملية السياسية اعطى مساحة واسعة لاجتهادات المتصدرين والناشطين السياسيين والعسكريين في تقرير شكل وقانونية الكيانات العسكرية المتكونة على إثر الاجتياح الكبير لقوى الأرهـ…اب للمنطقة العربية عموماً والعراق الذي طاله الجزء الأكبر والأعنف من تلك الأحداث الدامية وعمليات التجريف والقتل والاستحواذ.اسباب الفراغ ناتجة من خللٍ واضح في عملية بناء الدولة بعد عام 2003، ولملمة شتات غير متناسق، من دول الجوار والعالم، وتسليمه قيادة البلاد، على اثر نظام كان يعمل منذ عام 1991 على تهديم القيّم السياسية والاجتماعية التي بنيت على مدى عشرات السنين.تشكلت جزء غير قليل من ألوية وأفواج المتطوعين الشيعة من اجل تولّي مهمة معينة: دفع الخطر عن المقدسات الاسلامية الشيعية. لذلك اكتسبت هذه الافواج صفة القدسية بوصفها مدافعة عن مقدسات عريقة وذات اهمية قصوى في حياة المواطنين الشيعة في العراق. وعملت افواج مقاومة عصابات داااعش في سامراء وحدود بغداد الغربية والشمالية وغرب كربلاء وشمال الكوت وشرق العظيم ومحيط ديالى وقصباتها، ودفعت اخطاراً جمة عن تلك المناطق.بعد عام 2016، تحققت انتصارات مهمة في مواقع تكريت وبعض مدن الانبار، وشعرت قيادات بالفخر والقوة، وبدأت تتحدث عن اخطار استراتيجية في المنطقة العربية والاقليمية، والمدّ الصهيو أمريكي، والبحث عن عوامل البقاء على المدى البعيد، بل وربط وجود الدولة ومستقبل العملية السياسية بضمان وجودها ككيان عقائدي موازٍ يستمد قوته وشرعيته من ادائه في معارك التحرير، والدعم الشعبي غير المتناهي.كل ذلك خلق قاعدة شعبية مناصرة لتلك الفصائل التي تسلحت على مستوى عالٍ من التجهيز والتطوير والتدريب، كانت من اولى مهماتها اقناع الرأي العام بضرورة استمرار ذلك الدعم، وتجسد ذلك في انتخابات عام 2018 وطريقة الترويج للمرشحين المقربين من تلك الكيانات السياسية المنبثقة من الماكنة العسكرية والتعبوية للفصائل.اصطدمت فكرة دوام استمرارها وزيادة حضورها السياسي بثلاث عقبات:أولها العقبة القانونية؛ اذ لا يسمح الدستور العراقي باستمرار اي تشكيل عسكري خارج الدولة، والقيادة العامة للقوات المسلحة، ورغم اعلان تلك الفصائل مراراً تبعيتها لقرارات القائد العام، وعملها ضمن الاطار الرسمي للدولة، الا ان الواقع افرز احداث مختلفة، ويعد ذلك مخالفة لشرعية كيانها القانوني.العقبة الثانية تتعلق برغبة شعبية بضرورة حصر السلاح بيد الدولة، واخذت تتبلور تدريجياً على منصات التواصل الاجتماعي، واخذت تتزايد خصوصاً بعد حراك تشرين عام 2019.العقبة الثالثة تعلق بالعامل الدولي؛ إذ اكتسب أهمية واسعة في فضاءات السياسة الخارجية، والمزاج العام الدولي الذي ينظر لمؤسسات الدولة في العراق، واشتراطات دعم الدولة وأجهزتها الشرعية الدستورية، وابعاد أي تأثير عسكري خارجي على قرار الدولة الأمني، مما يحدد مستوى التأمين، ويخلق أجواء من الارتياح لشكل ووجود الحكومات العراقية.ومهما حاول المدافعون عن فكرة بقاء تلك التشكيلات العسكرية وربطها بالبيشمركة في شمال العراق، فان هذه المحاولات لا تلقى آذان صاغية كونها لا تؤثر في مجريات الاحداث بشكل مباشر في العاصمة بغدا ......
#إعادة
#اندماج
#الفصائل
#المسلحة
#الجيش:
#الفرصة
#والمعوقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747275
الحوار المتمدن
وسام رشيد حمود - إعادة اندماج الفصائل المسلحة مع الجيش: الفرصة والمعوقات!
محمد محضار : الفرصة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الشارع شبه فارغ.. تقف عند ناصيته صامتا. تلتفتُ حولَ نفسكَ ..تنفثُ دخان سيجارتك العاشرة، تمر شاحنة متهالكة فتطلق دخان عَادمها في وجهك ،تَلعنُ الشّاحنة وسَائقها ،تَبصُق على الإسفلت في غضب .تمد لك مُتسولة يدها المَعُرُوقَة وتفتح فمها الأدْردَ طالبة حَسنة، تشيح عنها بوجْهكَ وترد بجفاء :"الله يجيب ألّاألّا1".تُحس أنك أَضعتَ الكَثير من تلك القِيّم التي عِشتَ تَعُبُّ من مَعِينها ، لم تَعٌد عندك تلك النّزعَة الانسانية التي طالما نَظَّرْتَ وتحمّسْتَ لها في حواراتك وسِجَالِك مع زُملائك المُثقفين والمُهتمين بالفِكر الانساني ،لا شيء يُجبرك الآن على الندم..أَشعلَ سيجارة جديدة، نظرَ الى ساعته ،مضت ساعة على وقوفه، لم تَحضر نَازك ،كانت لديه قناعة مسبقة أن حضورها مشكوك فيه ،ولكنه رغم ذلك حضر وانتظر حدوث المعجزة. أنتَ تتذكر أن نازك كانت جزءا من ماض مثير للجدل ،عَرفتَها في ظروف صعبة , منحتك جسدها ومَالهَا ..كُنت يومها طالبا مفعما بالحياة يطمح إلى الغد و يُمنّي النفس بتحقيق ذاته، أما هي فكانت اِمرأة ناضجة تجاوزت الثلاثين، رغم فارق السن اِنجذبتما إلى بعضكما، وتحاببتما.بعد شهر من التعارف انتقلت للإقامة معها في شقتها الفاخرة ،عِشتما أشبه بزوجين، ثم فجأة حدثت القطيعة بلا مقدمات وبلا تفاصيل ذهب كل الى حال سبيله، ربما كان الملل سببا للفراق، وربما كان نزق الشباب دافعا لذلك ،لا علينا الانفصال حدث، ومضى كلّ إلى غايته يستحث الخطى نحو المجهول .بعد عشرين سنة ،اِلتقاها صُدفة بأَحد الأَسواق الممتازة ، في البِداية لم يصدّق نفسه، لكن تقاسيم وجهها البهي وسحر عينيها الزَّرقاوين وتلك النَّظرة الحالمة التي تونق منهما ،جعلته يدرك أنها هي ،وأن عامل الزمن لم يغير شيئا فيها بل ربما زادها نضجا وجمالا اقترب منها وناداها باسمها، فتجاهلته لكنه ألَحّ في مناداته وقال بصوت أقرب للرجاء والاستعطاف: "نازك" أرجو ان تمنحيني فرصةَ الحديث إليك ولو للحظة لا تنسي أننا أكلنا خبزا وملحا معا.قبلت الاستماع إليه بعد لأْيٍ ،فَحدّثها عن ضِياعه واِغترابه ..أَسرّت إليْه بِترمّلها منذ شهر فقط بعد زواج لم ترزق منه أطفالا أحس أن الحياة تبتسم له ، طلب وِدّها من جديد , لكنها صدته بلطف ،وطلبت منه احترام الظروف التي تمر منها ألحَّ في طلب موعد منها ،وافقت دون حماس. بدأَ الملل يتسرب إليكَ ..قُلتَ لنفسك ..قَد تجمعنا الأَيّام غدا أو بعد غد، ثم هممتَ بمغادرة المكان فجأة! توقفت سيارة أُجرة ،ترجّلت منها سَيّدة بلباس أسود ونظارات معتمة التفتت إلى اليمين ثم إلى اليسار واندفعت نحوكَ .كانت نازك ..لقد جاءت إلى الموعد. إنها فرصتك الاخيرة .-1 لَالَّا: تعني سيدة باللغة الدارجة المغربية خريبكة 16 ماي 2007 ......
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750399
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الشارع شبه فارغ.. تقف عند ناصيته صامتا. تلتفتُ حولَ نفسكَ ..تنفثُ دخان سيجارتك العاشرة، تمر شاحنة متهالكة فتطلق دخان عَادمها في وجهك ،تَلعنُ الشّاحنة وسَائقها ،تَبصُق على الإسفلت في غضب .تمد لك مُتسولة يدها المَعُرُوقَة وتفتح فمها الأدْردَ طالبة حَسنة، تشيح عنها بوجْهكَ وترد بجفاء :"الله يجيب ألّاألّا1".تُحس أنك أَضعتَ الكَثير من تلك القِيّم التي عِشتَ تَعُبُّ من مَعِينها ، لم تَعٌد عندك تلك النّزعَة الانسانية التي طالما نَظَّرْتَ وتحمّسْتَ لها في حواراتك وسِجَالِك مع زُملائك المُثقفين والمُهتمين بالفِكر الانساني ،لا شيء يُجبرك الآن على الندم..أَشعلَ سيجارة جديدة، نظرَ الى ساعته ،مضت ساعة على وقوفه، لم تَحضر نَازك ،كانت لديه قناعة مسبقة أن حضورها مشكوك فيه ،ولكنه رغم ذلك حضر وانتظر حدوث المعجزة. أنتَ تتذكر أن نازك كانت جزءا من ماض مثير للجدل ،عَرفتَها في ظروف صعبة , منحتك جسدها ومَالهَا ..كُنت يومها طالبا مفعما بالحياة يطمح إلى الغد و يُمنّي النفس بتحقيق ذاته، أما هي فكانت اِمرأة ناضجة تجاوزت الثلاثين، رغم فارق السن اِنجذبتما إلى بعضكما، وتحاببتما.بعد شهر من التعارف انتقلت للإقامة معها في شقتها الفاخرة ،عِشتما أشبه بزوجين، ثم فجأة حدثت القطيعة بلا مقدمات وبلا تفاصيل ذهب كل الى حال سبيله، ربما كان الملل سببا للفراق، وربما كان نزق الشباب دافعا لذلك ،لا علينا الانفصال حدث، ومضى كلّ إلى غايته يستحث الخطى نحو المجهول .بعد عشرين سنة ،اِلتقاها صُدفة بأَحد الأَسواق الممتازة ، في البِداية لم يصدّق نفسه، لكن تقاسيم وجهها البهي وسحر عينيها الزَّرقاوين وتلك النَّظرة الحالمة التي تونق منهما ،جعلته يدرك أنها هي ،وأن عامل الزمن لم يغير شيئا فيها بل ربما زادها نضجا وجمالا اقترب منها وناداها باسمها، فتجاهلته لكنه ألَحّ في مناداته وقال بصوت أقرب للرجاء والاستعطاف: "نازك" أرجو ان تمنحيني فرصةَ الحديث إليك ولو للحظة لا تنسي أننا أكلنا خبزا وملحا معا.قبلت الاستماع إليه بعد لأْيٍ ،فَحدّثها عن ضِياعه واِغترابه ..أَسرّت إليْه بِترمّلها منذ شهر فقط بعد زواج لم ترزق منه أطفالا أحس أن الحياة تبتسم له ، طلب وِدّها من جديد , لكنها صدته بلطف ،وطلبت منه احترام الظروف التي تمر منها ألحَّ في طلب موعد منها ،وافقت دون حماس. بدأَ الملل يتسرب إليكَ ..قُلتَ لنفسك ..قَد تجمعنا الأَيّام غدا أو بعد غد، ثم هممتَ بمغادرة المكان فجأة! توقفت سيارة أُجرة ،ترجّلت منها سَيّدة بلباس أسود ونظارات معتمة التفتت إلى اليمين ثم إلى اليسار واندفعت نحوكَ .كانت نازك ..لقد جاءت إلى الموعد. إنها فرصتك الاخيرة .-1 لَالَّا: تعني سيدة باللغة الدارجة المغربية خريبكة 16 ماي 2007 ......
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750399
الحوار المتمدن
محمد محضار - الفرصة الأخيرة
عبدالرؤوف بطيخ : تحديث وثائق الأممية :هل سيتخلص الحلفاء عن الفرصة الأخيرة؟ .ليون تروتسكي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • لكل شعوب وحكومات الدول المتحالفة.توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.• الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.• الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف. أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهىبهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام. لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح ......
#تحديث
#وثائق
#الأممية
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753973
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • لكل شعوب وحكومات الدول المتحالفة.توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.• الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.• الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف. أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهىبهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام. لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح ......
#تحديث
#وثائق
#الأممية
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753973
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تحديث (وثائق ,الأممية) :هل سيتخلص الحلفاء عن الفرصة الأخيرة؟ .ليون تروتسكي
مرزوق الحلالي : الإيمان بمنح الفرصة الثانية؟
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي في غضون شهر أبريل 2022، شاع الحديث عن رأفة الرئيس الأمريكي بالمتعاطين للمخدرات غير العنيفين، واعتبروها مجرد خطوة أولى على درب خفض عدد السجناء بالبلاد. وكانت المناسبة هي منح الرئيس جو بايدن العفو الأولي في ولايته. وكان العديد منهم سيحصلون على عقوبة مخففة لو وجهت إليهم اليوم نفس الأفعال التي أدينوا بسببها. وهذا بفضل قانون الخطوة الأولى ، الذي تم تمريره في عام 2018 في ظل إدارة دونالد ترامب ، محاولة لتقليص عدد نزلاء السجون الفيدراليين من خلال تقصير العقوبات وتوفير المزيد من الطرق لتجنب الحد الأدنى من العقوبات الإلزامية. وكان للقانون آثار إيجابية حتى الآن على المدى القصير: عدد نزلاء السجون آخذ في التناقص من ناحية، ومن ناحية أخرى، لا يزال أمام تنفيذ القانون طريق طويل من حيث تنفيذ البرامج في السجون والرامية للمساعدة في إعداد الناس للحياة بعد السجن. لكن الطريق لايزال طويلا للعمل بتخفيف العقوبات تحقيقا للإيمان بجدوى " منح الفرصة الثانية". وقد يكون هذا المنحى مفيدا للعديد من الدول العربية، التي ما زالت سجونها مكتظة بأناس مسجونين لتعاطيهم للمخدرات، لا يهربونها ولا يتاجرون فيها وإنما مستهلكين وقد يكونوا مدمنين عليها. وهذا أمر يستوجب الإصلاحات التي تعزز الإنصاف والعدالة ، وتوفر فرصًا ثانية ، فلا يزال الكثير من الناس محبوسين في انتظار "فرصتهم الثانية". وهنا وجب التساؤل حول تجريم التعاطي لمخدر القنب – الحشيش والمقارنة بين نتائجه ونتائج التخلي عن تجريمه والمعاقبة عليه بالحبس. علما أنه، يعد إلغاء تجريم القنب – الحشيش، بل حتى "الماريجوانا" سياسة نهجتها العديد من الدول العالم. فمثلا في أمريكا وفقًا لمركز "بيو" للأبحاث ، يعتقد 60 ٪-;- من الأمريكيين أن "الماريجوانا" يجب أن تكون قانونية للاستخدام الطبي والترفيهي ، ويعتقد 8 ٪-;- فقط أنها لا ينبغي أن تكون قانونية على الإطلاق.فهل يؤمن الأمريكيون حقًا بالفرصة الثانية؟ظل العديد من بيانات البيت الأبيض والرئيس بايدن ، ، تدور حول منح "فرصة ثانية". ويؤكد على وجه التحديد: "فرص أكبر للخدمة في الحكومة الفيدرالية ؛ توسيع الوصول إلى رأس المال للأشخاص ذوي قناعات الذين يحاولون بدء عمل تجاري صغير ؛ تعزيز خدمات إعادة الإدماج للمحاربين القدامى ؛ والمزيد من الدعم للرعاية الصحية والإسكان والفرص التعليمية. . .ومع ذلك ، على الرغم من كل البلاغة والتصريحات حول الفرص الثانية ، تظل الولايات المتحدة الدولة التي تضم أعلى عدد من السجناء وأعلى معدل مدد سجن في العالم. والحالة هذه، فإذا كان بإمكانك الحكم على قيم المجتمع من خلال أفعاله ، فيبدو أن الولايات المتحدة تقدر فكرة العقوبة أكثر من فكرة منح الفرصة الثانية.ومع ذلك ، تشير الدلائل مرارًا وتكرارًا إلى أن السجون لا تجعلنا أكثر أمانًا وتؤدي في الواقع إلى تخصيص الموارد بطرق قد تجعلنا في النهاية أقل أمانًا المسجون قد تتصاعب جرائمه وقد تزداد خطورتها بعد سجنه . فلا تعمل السجون حتى لمنع الناس من تعاطي المخدرات. في حين ، أثبتت البرامج التي تنطوي على العلاج من تعاطي المخدرات بدلاً من السجن فعاليتها حيث أتيحت لها الفرصة.قد يكون الوقت قد حان لإعادة تقييم الصلة بين الجريمة والعقاب في المقام الأول ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بجرائم المخدرات غير العنيفة. ولكن هناك حاجة إلى مزيد من التغييرات الشاملة عاجلاً وليس آجلاً. ......
#الإيمان
#بمنح
#الفرصة
#الثانية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755252
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي في غضون شهر أبريل 2022، شاع الحديث عن رأفة الرئيس الأمريكي بالمتعاطين للمخدرات غير العنيفين، واعتبروها مجرد خطوة أولى على درب خفض عدد السجناء بالبلاد. وكانت المناسبة هي منح الرئيس جو بايدن العفو الأولي في ولايته. وكان العديد منهم سيحصلون على عقوبة مخففة لو وجهت إليهم اليوم نفس الأفعال التي أدينوا بسببها. وهذا بفضل قانون الخطوة الأولى ، الذي تم تمريره في عام 2018 في ظل إدارة دونالد ترامب ، محاولة لتقليص عدد نزلاء السجون الفيدراليين من خلال تقصير العقوبات وتوفير المزيد من الطرق لتجنب الحد الأدنى من العقوبات الإلزامية. وكان للقانون آثار إيجابية حتى الآن على المدى القصير: عدد نزلاء السجون آخذ في التناقص من ناحية، ومن ناحية أخرى، لا يزال أمام تنفيذ القانون طريق طويل من حيث تنفيذ البرامج في السجون والرامية للمساعدة في إعداد الناس للحياة بعد السجن. لكن الطريق لايزال طويلا للعمل بتخفيف العقوبات تحقيقا للإيمان بجدوى " منح الفرصة الثانية". وقد يكون هذا المنحى مفيدا للعديد من الدول العربية، التي ما زالت سجونها مكتظة بأناس مسجونين لتعاطيهم للمخدرات، لا يهربونها ولا يتاجرون فيها وإنما مستهلكين وقد يكونوا مدمنين عليها. وهذا أمر يستوجب الإصلاحات التي تعزز الإنصاف والعدالة ، وتوفر فرصًا ثانية ، فلا يزال الكثير من الناس محبوسين في انتظار "فرصتهم الثانية". وهنا وجب التساؤل حول تجريم التعاطي لمخدر القنب – الحشيش والمقارنة بين نتائجه ونتائج التخلي عن تجريمه والمعاقبة عليه بالحبس. علما أنه، يعد إلغاء تجريم القنب – الحشيش، بل حتى "الماريجوانا" سياسة نهجتها العديد من الدول العالم. فمثلا في أمريكا وفقًا لمركز "بيو" للأبحاث ، يعتقد 60 ٪-;- من الأمريكيين أن "الماريجوانا" يجب أن تكون قانونية للاستخدام الطبي والترفيهي ، ويعتقد 8 ٪-;- فقط أنها لا ينبغي أن تكون قانونية على الإطلاق.فهل يؤمن الأمريكيون حقًا بالفرصة الثانية؟ظل العديد من بيانات البيت الأبيض والرئيس بايدن ، ، تدور حول منح "فرصة ثانية". ويؤكد على وجه التحديد: "فرص أكبر للخدمة في الحكومة الفيدرالية ؛ توسيع الوصول إلى رأس المال للأشخاص ذوي قناعات الذين يحاولون بدء عمل تجاري صغير ؛ تعزيز خدمات إعادة الإدماج للمحاربين القدامى ؛ والمزيد من الدعم للرعاية الصحية والإسكان والفرص التعليمية. . .ومع ذلك ، على الرغم من كل البلاغة والتصريحات حول الفرص الثانية ، تظل الولايات المتحدة الدولة التي تضم أعلى عدد من السجناء وأعلى معدل مدد سجن في العالم. والحالة هذه، فإذا كان بإمكانك الحكم على قيم المجتمع من خلال أفعاله ، فيبدو أن الولايات المتحدة تقدر فكرة العقوبة أكثر من فكرة منح الفرصة الثانية.ومع ذلك ، تشير الدلائل مرارًا وتكرارًا إلى أن السجون لا تجعلنا أكثر أمانًا وتؤدي في الواقع إلى تخصيص الموارد بطرق قد تجعلنا في النهاية أقل أمانًا المسجون قد تتصاعب جرائمه وقد تزداد خطورتها بعد سجنه . فلا تعمل السجون حتى لمنع الناس من تعاطي المخدرات. في حين ، أثبتت البرامج التي تنطوي على العلاج من تعاطي المخدرات بدلاً من السجن فعاليتها حيث أتيحت لها الفرصة.قد يكون الوقت قد حان لإعادة تقييم الصلة بين الجريمة والعقاب في المقام الأول ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بجرائم المخدرات غير العنيفة. ولكن هناك حاجة إلى مزيد من التغييرات الشاملة عاجلاً وليس آجلاً. ......
#الإيمان
#بمنح
#الفرصة
#الثانية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755252
الحوار المتمدن
مرزوق الحلالي - الإيمان بمنح الفرصة الثانية؟
فلاح أمين الرهيمي : أمام العراق وطن وشعب الفرصة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أشق الأمور على المفكر والكاتب والأديب أصحاب الوعي الفكري الخلاق أن يلمسون ويشاهدون على الساحة السياسية مزاجات وأهواء أن تصبح من السهل عليهم أن يتحول الافتراض إلى قانون والنسبي إلى مطلق والخاص إلى عام والخطأ إلى حقيقة كل ذلك يحدث في لمح البصر ممكنة الفهم حيث تتجسد بصورة حسب الإطار الذي يرتاح له وينسجم مع مصالحه الذاتية الأنانية ومكاسبه الشخصية أما مصلحة الشعب والوطن تذهب إلى الجحيم المهم تحقيق ما يصبو إليه ويحقق طموحه الشخصي الذي يعتبر انتصار له فينطلق كل ذلك من حياتهم العاطفية ويحملون ويكرسون له من الصفات المثالية وإدراجه بين نماذج عظيمة وفريدة ويزيلون عنه جميع الصفات الذاتية من الملامح والأوصاف والصفات ويخفون عنه كل السمات من الضعف والنقص البشري مما يدفع بالكثير من أبناء الشعب إلى التشكيك بهم وعدم المصداقية في كلامهم ويصبحون في صورة باردة وغريبة ومثالية ولكن ما يؤسف له أنهم يفعلون ذلك فيضحون بالحقيقة والموضوعية من أجل وهم ولإشباع نقص نفسي وحقد شخصي وضعف وعي فكري من أجل خاطر في خيالهم الذي يجد فيه فرصة للنفاذ إلى أكثر أسرار الطبيعة الإنسانية خبرة وتجربة وجاذبية ومن خلال كل ذلك توجد قاعدة تقول : (إن الإنسان يستطيع أن يخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت ولكن لا يستطيع أن يخدع كل الناس كل الوقت). إن أمام النواب المستقلون فرصة فريدة ونادرة في تجربتهم النيابية الجديدة حيث أن أكثريتهم لم يمارسوا النشاط السياسي وإن دعوة السيد مقتدى الصدر للانضمام إلى الكتلة الأكبر فسحت أمامهم المجال للاستفادة من تجربتهم الرائدة فإن النواب المستقلين دفعتهم إرادتهم الإنسانية إلى المشاركة والترشيح للنيابة وحركت عواطفهم الذاتية معاناة الشعب من السلبيات التي أفرزتها فترة حكم دامت تسعة عشر عاماً وفجرت ثورة الجوع والغضب الأحاسيس والمشاعر الإنسانية لديهم ودفعت السيد مقتدى الصدر إلى رفع راية الإصلاح والتغيير وجذبت إليه أكثرية النواب وأصبحت الحاجة إليهم لأن الدستور نص على تجاوز الثلثين من عدد النواب وعندما يصطفون النواب المستقلون مع أكثرية السيد الصدر يحققون ما يلي :- 1) الخبرة والتجربة السياسية. 2) يحققون أمل وطموح الشعب العراقي في الإصلاح والتغيير للمرحلة السابقة. 3) يحققون رغباتهم وطموحهم من مشاركتهم في الانتخابات وفوزهم التي تصب في مصلحة الشعب العراقي في المستقبل المشرق السعيد. 4) عند اصطفافهم في الكتلة الأكبر يتحقق :أ. انتخاب رئيس الجمهورية.ب. تأليف الحكومة التي ستباشر بأعمالها. ج. التصديق على ميزانية عام/ 2022 والمباشرة بإنجاز الأعمال المعطلة وتسهيل وإنجاز مصالح الشعب. د. الأمن والاستقرار والعمل والقضاء على البطالة وسلبيات المرحلة السابقة وبناء الصناعة والزراعة وغيرها وتحقيق المستقبل المشرق السعيد للشعب. وعند امتناعهم من الاصطفاف مع الكتلة الكبرى سيؤدي إلى الانفلاق السياسي ومخاطره ويعود الشعب إلى التظاهر واحتمالات الفوضى التي سوف تؤدي إلى ضياع العراق وطن وشعب وذلك من أجل مصلحة العراق وطن وشعب ومستقبلهم أن يصطف النواب المستقلون مع إنقاذ الوطن لإنقاذ الوطن فعلاً لأن موقفهم هو الذي يقرر مصير العراق وطن وشعب الآن والمستقبل ويتحملون المسؤولية أمام الشعب العراقي والتاريخ لكل ما يحدث للشعب العراقي الآن وفي المستقبل وعندما الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسينطق حكمه الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك. ......
#أمام
#العراق
#وشعب
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755529
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أشق الأمور على المفكر والكاتب والأديب أصحاب الوعي الفكري الخلاق أن يلمسون ويشاهدون على الساحة السياسية مزاجات وأهواء أن تصبح من السهل عليهم أن يتحول الافتراض إلى قانون والنسبي إلى مطلق والخاص إلى عام والخطأ إلى حقيقة كل ذلك يحدث في لمح البصر ممكنة الفهم حيث تتجسد بصورة حسب الإطار الذي يرتاح له وينسجم مع مصالحه الذاتية الأنانية ومكاسبه الشخصية أما مصلحة الشعب والوطن تذهب إلى الجحيم المهم تحقيق ما يصبو إليه ويحقق طموحه الشخصي الذي يعتبر انتصار له فينطلق كل ذلك من حياتهم العاطفية ويحملون ويكرسون له من الصفات المثالية وإدراجه بين نماذج عظيمة وفريدة ويزيلون عنه جميع الصفات الذاتية من الملامح والأوصاف والصفات ويخفون عنه كل السمات من الضعف والنقص البشري مما يدفع بالكثير من أبناء الشعب إلى التشكيك بهم وعدم المصداقية في كلامهم ويصبحون في صورة باردة وغريبة ومثالية ولكن ما يؤسف له أنهم يفعلون ذلك فيضحون بالحقيقة والموضوعية من أجل وهم ولإشباع نقص نفسي وحقد شخصي وضعف وعي فكري من أجل خاطر في خيالهم الذي يجد فيه فرصة للنفاذ إلى أكثر أسرار الطبيعة الإنسانية خبرة وتجربة وجاذبية ومن خلال كل ذلك توجد قاعدة تقول : (إن الإنسان يستطيع أن يخدع بعض الناس كل الوقت وكل الناس بعض الوقت ولكن لا يستطيع أن يخدع كل الناس كل الوقت). إن أمام النواب المستقلون فرصة فريدة ونادرة في تجربتهم النيابية الجديدة حيث أن أكثريتهم لم يمارسوا النشاط السياسي وإن دعوة السيد مقتدى الصدر للانضمام إلى الكتلة الأكبر فسحت أمامهم المجال للاستفادة من تجربتهم الرائدة فإن النواب المستقلين دفعتهم إرادتهم الإنسانية إلى المشاركة والترشيح للنيابة وحركت عواطفهم الذاتية معاناة الشعب من السلبيات التي أفرزتها فترة حكم دامت تسعة عشر عاماً وفجرت ثورة الجوع والغضب الأحاسيس والمشاعر الإنسانية لديهم ودفعت السيد مقتدى الصدر إلى رفع راية الإصلاح والتغيير وجذبت إليه أكثرية النواب وأصبحت الحاجة إليهم لأن الدستور نص على تجاوز الثلثين من عدد النواب وعندما يصطفون النواب المستقلون مع أكثرية السيد الصدر يحققون ما يلي :- 1) الخبرة والتجربة السياسية. 2) يحققون أمل وطموح الشعب العراقي في الإصلاح والتغيير للمرحلة السابقة. 3) يحققون رغباتهم وطموحهم من مشاركتهم في الانتخابات وفوزهم التي تصب في مصلحة الشعب العراقي في المستقبل المشرق السعيد. 4) عند اصطفافهم في الكتلة الأكبر يتحقق :أ. انتخاب رئيس الجمهورية.ب. تأليف الحكومة التي ستباشر بأعمالها. ج. التصديق على ميزانية عام/ 2022 والمباشرة بإنجاز الأعمال المعطلة وتسهيل وإنجاز مصالح الشعب. د. الأمن والاستقرار والعمل والقضاء على البطالة وسلبيات المرحلة السابقة وبناء الصناعة والزراعة وغيرها وتحقيق المستقبل المشرق السعيد للشعب. وعند امتناعهم من الاصطفاف مع الكتلة الكبرى سيؤدي إلى الانفلاق السياسي ومخاطره ويعود الشعب إلى التظاهر واحتمالات الفوضى التي سوف تؤدي إلى ضياع العراق وطن وشعب وذلك من أجل مصلحة العراق وطن وشعب ومستقبلهم أن يصطف النواب المستقلون مع إنقاذ الوطن لإنقاذ الوطن فعلاً لأن موقفهم هو الذي يقرر مصير العراق وطن وشعب الآن والمستقبل ويتحملون المسؤولية أمام الشعب العراقي والتاريخ لكل ما يحدث للشعب العراقي الآن وفي المستقبل وعندما الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسينطق حكمه الذي لا يرحم فيمدح هذا ويذم ذاك. ......
#أمام
#العراق
#وشعب
#الفرصة
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755529
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أمام العراق وطن وشعب الفرصة الأخيرة
عبدالرؤوف بطيخ : ليون تروتسكى:فصول من مذكراتي 1918: هل سيتخلص الحلفاء من الفرصة الأخيرة؟.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ الى كل شعوب وحكومات الدول المتحالفة:توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف.أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهى بهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام.لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح برنامج الإم ......
#ليون
#تروتسكى:فصول
#مذكراتي
#1918:
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
#الأخيرة؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757423
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ الى كل شعوب وحكومات الدول المتحالفة:توقفت مفاوضات السلام في بريست ليتوفسك ، بين وفد الجمهورية الروسية ووفود ألمانيا والنمسا والمجر وتركيا وبلغاريا لمدة عشرة أيام حتى الثامن من يناير ، بهدف منح دول الحلفاء الفرصة الأخيرة المشاركة في المفاوضات اللاحقة وتأمين نفسها ضد كل عواقب سلام منفصل بين روسيا والدول المعادية.تمت صياغة برنامجين في بريست ليتوفسك.الأول: يعبر عن آراء مجلس السوفييت لعموم روسيا لنواب العمال والجنود والفلاحين.الثاني: باسم حكومة ألمانيا وحلفائها.برنامج الحكومة الروسية هو برنامج الديمقراطية الاشتراكية النهائي. يهدف هذا البرنامج إلى خلق مثل هذه الظروف.أولاً ، يجب أن تتمتع كل دولة ، بغض النظر عن قوتها ومستوى تطورها العام بالحرية الكاملة لتقدمها الوطني .ثانيًا ، يجب أن يتحد كل الناس في التعاون الاقتصادي والثقافي.يتميز برنامج حكومات الدول المتحاربة معنا بالإعلان أن دول الحلفاء (ألمانيا ، المجر النمساوية ، تركيا وبلغاريا) لم تنظر في الضم القسري للأراضي التي احتلت أثناء الحرب. وهذا يعني أن الدول المعادية مستعدة - وفقًا لاتفاقية السلام - لتطهير نفسها من الأراضي المحتلة الآن في بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا والجبل الأسود ورومانيا وبولندا وليتوانيا وكورلاند مع الغرض من أن المصائر المستقبلية للأراضي التي تكون طبيعة حكوماتها موضوع نزاع يجب أن تتم تسويتها من قبل السكان المعنيين أنفسهم.هذه الخطوة ، التي تتخذها الحكومات المعادية تحت ضغط الظروف وبشكل رئيسي تحت ضغط طبقاتها العاملة لتلبية مطالب الديمقراطية ، تتمثل في نبذ عمليات الضم والتعويضات العنيفة الجديدة.ولكن ، بعد نبذ عمليات الضم الجديدة ، تعتقد الحكومات المعادية أن عمليات الضم القديمة والعنف القديم على الناس تنتهى بهما كوصفة تاريخية.وهذا يعني أن مصائر الألزاس واللورين وترانسيلفانيا والبوسنة والهرسك وما إلى ذلك ، من جهة ، ومصائر أيرلندا ومصر والهند والهند والصين وما إلى ذلك ، على الجانب الآخر ، يجب ألا تخضع للمراجعة.مثل هذا البرنامج غير منطقي إلى حد بعيد ، ويمثل حلاً وسطًا لا يقوم على أساس مبدأ بين ادعاءات الإمبريالية ومطالب الديمقراطية العمالية. ومع ذلك فإن تقديم مثل هذا البرنامج هو خطوة كبيرة إلى الأمام.لم تنضم حكومات دول الحلفاء (المتحالفة مع روسيا) إلى مفاوضات السلام حتى الوقت الراهن ، وقد رفضت بشدة أن توضح بوضوح أسباب موقفها. من المستحيل الآن التأكيد على أن الحرب هي لتحرير بلجيكا والمقاطعات الشمالية لفرنسا وصربيا وما إلى ذلك ، لأن ألمانيا وحلفائها يبدون استعدادهم للانسحاب من هذه الأراضي إذا تم التوصل إلى سلام عام.الآن بعد أن أعلن الأعداء عن شروط سلامهم ، من المستحيل حل الصعوبات القائمة بتعبيرات عامة عن ضرورة إنهاء الحرب. من الضروري أن نبين بوضوح ما هو برنامج السلام لفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة.هل يطلبون ، مثلنا ، أن يُمنح حق تقرير مصائرهم لشعوب الألزاس واللورين وغاليسيا ، وبوزين ، وبوهيميا ، وسلافونيا الجنوبية؟ إذا كانوا يفعلون ذلك ، فهل هم على استعداد أيضًا للاعتراف بالحق في تقرير مصائرهم في حالة شعوب أيرلندا ومصر والهند ومدغشقر والهند الصينية ودول أخرى ، تمامًا كما كان الحال في ظل الثورة الروسية تم منح هذا الحق لشعوب فنلندا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ومناطق أخرى؟ من الواضح أن المطالبة بإعطاء حق تقرير المصير للشعوب التي هي جزء من الدول المعادية ، ورفض هذا الحق لشعوب دولها أو مستعمراتها يعني طرح برنامج الإم ......
#ليون
#تروتسكى:فصول
#مذكراتي
#1918:
#سيتخلص
#الحلفاء
#الفرصة
#الأخيرة؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757423
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - ليون تروتسكى:فصول من مذكراتي 1918: هل سيتخلص الحلفاء من الفرصة الأخيرة؟.
حاتم الجوهرى : رؤية فكرية للحوار الوطني: الفرصة البديلة للتحول الطوعي لدولة ما بعد الاستقلال
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مقدمة: في فلسفة الحوارالحوار الوطني بديلا عن دورة "الانسداد السياسي"واستمراريتها إستجابة لخطورة اللحظة التاريخية العالمية الشديدة على الجماعة المصرية برمتها وليس على الدولة المصرية والإدارة السياسية الحالية فحسب، ولتأثيرها الوجودي فائق الحساسية لعقود قادمة وربما لقرن جديد من الزمان على العرب أجمعين وليس على مصر فقط، اخترت أن أقدم مساهمتي في موضوع الحوار الوطني، لأن البديل عن المشاركة وإبداء الرأي المستقل المتجرد عن الهوى والاستقطابات السياسية سلطة ومعارضة سواء مع أو ضد؛ هو حقيقة استمرار "دورات الانسداد" السياسي أمام الجماعة المصرية وليس أمام الإدارة السياسية وحدها.ذلك لأن الجماعة المصرية وتمثلاتها السياسية سلطة ومعارضة تكلست بدائلها السياسية، أو احترق حضورها في مشهد ما بعد ثورة 25 يناير، وتفتقد الجماعة المصرية بشكل ملحوظ "مستودعات الفكر" الفعالة والتصورات التي تتجاوز إرث القرن العشرين سلطة ومعارضة يمينا ويسارا على السواء، إذ لم تقدم المعارضة التاريخية أو الحواضن السلطوية مسارات فكرية أو سياسية ناجعة، بقدر ما ارتبك الجميع بعد ثورة 25 يناير العظيمة، ودار الجميع في فلك الاستقطاب والاستقطاب المضاد في حلقة متصلة عبثية، يريد فيه الجميع سلطة ومعارضة المحافظة على مواقعه التاريخية وذلك هو سر الانسداد المستمر الذي تصل له الحالة العربية/ المصرية، هو إصرار التمثلات السياسية التاريخية في المعارضة والسلطة على مواقعها التاريخية، وغياب الوعي الفكري بأن اللحظة الثورية تعني التجاوز للأشكال والتمثلات السياسية القديمة وظهر تمثلات جديدة تماما، تتجاوز أشكال الاستقطاب التاريخي المتعددة.وكان العكس هو ما يحدث حيث كان يتم توظيف الاستقطابات التاريخية بين اليمين وفرق الدين السياسي وجماعة الإخوان تارة وبين اليسار والليبراليين تارة أخرى، للهروب من الاستحقاقات الثورية وتجاوز اللحظة التاريخية للسلطة والمعارضة على السواء، ورفض ظهور "مشترك مجتمعي" جديد بنخبة جديدة تتجاوز الاستقطاب القديم للمعارضة المصرية/ العربية، وتم تفكيك أو تشتيت معظم الجهود الوطنية التي كانت تبحث عن "المشترك المجتمي" والدفاع عن "مستودع الهوية" الجامع وقضاياه، وتكسرت على صخرة الاستقطاب والاستقطاب المضاد في دورة عبثية تكاد لا تصل لـ"الانسداد السياسي"؛ حتى تعيد إنتاج نفسها وتبدأ دورة أخرى من توظيف التناقضات.وحقيقة هناك العديد من الإنجازات التي قدمتها الإدارة السياسية الحالية؛ مثل مشروع "مستقبل مصر" للإنتاج الزراعي، ومشروع "بركة غليون" للاستزراع السمكي، وافتتاح عدد من محطات معالجة مياه الصرف وإعادة استخدامها في زراعات مناسبة، وغير ذلك من المشاريع الملحوظة.. لكن المشكلة كانت الرغبة في الحركة المستمرة لتقديم إنجازات ردا على محاولات التشويه السياسي دون دراسة جيدة للأولويات ومردودها الاجتماعي على القطاع العريض من الشعب، وتحديدا في مجال التوسع العمراني وإعادة توزيع الكتلة السكانية في منطقة القاهرة الكبرى ورفع سعر الشقق السكنية، وفي التركيز على المجال الخدمي ومجال الطرق والنقل والمواصلات، بينما كانت الأولويات تقول بتركيز السياسات الاقتصادية على المزيد من المشاريع الإنتاجية والصناعية، وربط التوسع العمراني بالنشاط الاقتصادي، هنا كانت المشكلة في تأثير الاستقطاب السياسي على فكرة الرغبة في الحركة المستمرة وتحديد الأولويات، كما أن الاستقطاب السياسي الداخلي امتد أثره إلى السياسات الخارجية.ليكون الأمل أن تكون البلاد قد تجاوزت تلك المرحلة والمستفيدون منها والمروجون لاستمراراها، ويكون الأمل في هذه الل ......
#رؤية
#فكرية
#للحوار
#الوطني:
#الفرصة
#البديلة
#للتحول
#الطوعي
#لدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758453
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مقدمة: في فلسفة الحوارالحوار الوطني بديلا عن دورة "الانسداد السياسي"واستمراريتها إستجابة لخطورة اللحظة التاريخية العالمية الشديدة على الجماعة المصرية برمتها وليس على الدولة المصرية والإدارة السياسية الحالية فحسب، ولتأثيرها الوجودي فائق الحساسية لعقود قادمة وربما لقرن جديد من الزمان على العرب أجمعين وليس على مصر فقط، اخترت أن أقدم مساهمتي في موضوع الحوار الوطني، لأن البديل عن المشاركة وإبداء الرأي المستقل المتجرد عن الهوى والاستقطابات السياسية سلطة ومعارضة سواء مع أو ضد؛ هو حقيقة استمرار "دورات الانسداد" السياسي أمام الجماعة المصرية وليس أمام الإدارة السياسية وحدها.ذلك لأن الجماعة المصرية وتمثلاتها السياسية سلطة ومعارضة تكلست بدائلها السياسية، أو احترق حضورها في مشهد ما بعد ثورة 25 يناير، وتفتقد الجماعة المصرية بشكل ملحوظ "مستودعات الفكر" الفعالة والتصورات التي تتجاوز إرث القرن العشرين سلطة ومعارضة يمينا ويسارا على السواء، إذ لم تقدم المعارضة التاريخية أو الحواضن السلطوية مسارات فكرية أو سياسية ناجعة، بقدر ما ارتبك الجميع بعد ثورة 25 يناير العظيمة، ودار الجميع في فلك الاستقطاب والاستقطاب المضاد في حلقة متصلة عبثية، يريد فيه الجميع سلطة ومعارضة المحافظة على مواقعه التاريخية وذلك هو سر الانسداد المستمر الذي تصل له الحالة العربية/ المصرية، هو إصرار التمثلات السياسية التاريخية في المعارضة والسلطة على مواقعها التاريخية، وغياب الوعي الفكري بأن اللحظة الثورية تعني التجاوز للأشكال والتمثلات السياسية القديمة وظهر تمثلات جديدة تماما، تتجاوز أشكال الاستقطاب التاريخي المتعددة.وكان العكس هو ما يحدث حيث كان يتم توظيف الاستقطابات التاريخية بين اليمين وفرق الدين السياسي وجماعة الإخوان تارة وبين اليسار والليبراليين تارة أخرى، للهروب من الاستحقاقات الثورية وتجاوز اللحظة التاريخية للسلطة والمعارضة على السواء، ورفض ظهور "مشترك مجتمعي" جديد بنخبة جديدة تتجاوز الاستقطاب القديم للمعارضة المصرية/ العربية، وتم تفكيك أو تشتيت معظم الجهود الوطنية التي كانت تبحث عن "المشترك المجتمي" والدفاع عن "مستودع الهوية" الجامع وقضاياه، وتكسرت على صخرة الاستقطاب والاستقطاب المضاد في دورة عبثية تكاد لا تصل لـ"الانسداد السياسي"؛ حتى تعيد إنتاج نفسها وتبدأ دورة أخرى من توظيف التناقضات.وحقيقة هناك العديد من الإنجازات التي قدمتها الإدارة السياسية الحالية؛ مثل مشروع "مستقبل مصر" للإنتاج الزراعي، ومشروع "بركة غليون" للاستزراع السمكي، وافتتاح عدد من محطات معالجة مياه الصرف وإعادة استخدامها في زراعات مناسبة، وغير ذلك من المشاريع الملحوظة.. لكن المشكلة كانت الرغبة في الحركة المستمرة لتقديم إنجازات ردا على محاولات التشويه السياسي دون دراسة جيدة للأولويات ومردودها الاجتماعي على القطاع العريض من الشعب، وتحديدا في مجال التوسع العمراني وإعادة توزيع الكتلة السكانية في منطقة القاهرة الكبرى ورفع سعر الشقق السكنية، وفي التركيز على المجال الخدمي ومجال الطرق والنقل والمواصلات، بينما كانت الأولويات تقول بتركيز السياسات الاقتصادية على المزيد من المشاريع الإنتاجية والصناعية، وربط التوسع العمراني بالنشاط الاقتصادي، هنا كانت المشكلة في تأثير الاستقطاب السياسي على فكرة الرغبة في الحركة المستمرة وتحديد الأولويات، كما أن الاستقطاب السياسي الداخلي امتد أثره إلى السياسات الخارجية.ليكون الأمل أن تكون البلاد قد تجاوزت تلك المرحلة والمستفيدون منها والمروجون لاستمراراها، ويكون الأمل في هذه الل ......
#رؤية
#فكرية
#للحوار
#الوطني:
#الفرصة
#البديلة
#للتحول
#الطوعي
#لدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758453
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - رؤية فكرية للحوار الوطني: الفرصة البديلة للتحول الطوعي لدولة ما بعد الاستقلال