فهد المضحكي : مجلاتنا الثقافية القديمة.. ودورها التنويري
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي تغيّرت طبيعة المجلات الثقافية في العالم العربي في الزمن الحالي، واختلفت في المضمون وفي الشكل وفي الوظيفة عن المجلات الثقافية التي تعددت وتنوعت بين الربع الأول من القرن العشرين والنصف الثاني من القرن ذاته، والاختلاف بين هذه المجلات في الزمنين، كما يرى المفكر كريم مروة استنادًا إلى تجربته الشخصية يعود في الأساس إلى الاختلاف في الشروط التاريخية بين الحقبتين، وهو اختلاف يطال الوقائع السياسية والاجتماعية والثقافية، كما يطال الأنظمة السياسية التي سادت في بلداننا وأحدثت تأثيرات سلبية في كل جوانب الحياة فيها، ذلك إن معظم هذه الأنظمة كان استبداديًا أو سلفيًا بمعنى من المعاني.ويعود ذلك الاختلاف، في الوقت عينه، إلى التطورات التي شهدها العالم المعاصر سواء في وسائل الإعلام أم في وسائل الاتصالات، أم في سوى ذلك من الأمور التي تركت تأثيراتها على مدارك الناس ومعارفهم وعلى اهتمامهم، كما تركت تأثيراتها على دور الثقافة وعلى وسائل تعميمها (المجلات والكتب ودور النشر) وعلى النخب الثقافية، وانعكست على مجمل هذه التطورات على الوعي الفردي والجماعي في بلداننا وفي مجتمعاتنا.وأية كانت الأسباب التي أدت إلى الاختلاف في دور المجلات الثقافية بين الحقبتين الزمنيتين المشار إليهما، فإن ذلك لا يعني أن نقلل من شأن الجهود التي تبذل من قبل المؤسسات الثقافية الرسمية والخاصة، لإصدار مجلات ثقافية كبيرة ومهمة في عدد من البلدان العربية.تحت عنوان «مجلاتنا الثقافية القديمة.. ودورها التنويري» كتب مروة عن بعض الحنين إلى ذلك التاريخ الذي مارست فيه المجلات الثقافية في النصف الأول من القرن الماضي خصوصًا، وفي مطالع النصف الثاني منه دورًا حاسمًا في تكوين شخصيته الثقافية والفكرية والسياسية، كما مارست الدور ذاته في تكوين أبناء جيله، وأبناء الجيل الذي سبقه، وأبناء الجيل الذي أتى بعده، وفي الواقع فإن لهذا الحنين عنده معنى آخر يتجاوز ذلك، إنما يعبّر عن القلق على مستقبل الثقافة من هذا التراجع في دور الثقافة والمثقفين في الحياة العامة لبلداننا على مستوى الدولة ومؤسساتها، وعلى مستوى المجتمع ومؤسساته.وهو قلق على الحاضر وعلى المستقبل في بلداننا في آن، قلق يطال الجانب الثقافي، ويطال الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والانسانية جميعًا.إن ما يبدو اليوم انسدادًا في الأفق في بلداننا في اتجاه الحرية والتقدم إنما يعود في الأساس إلى الأنظمة السائدة في بلداننا هي، بمعظمها، أنظمة قديمة مختلفة، يساندها في تخلفها أمران يكمل الواحد منهما الآخر، الأمر الأول يتمثل في تراجع دور القوى التي كانت تحمل مشاريع للتغيير بأسماء مختلفة وبمدارس مختلفة. والأمر الثاني يتمثل بالبروز غير المسبوق للحركات الأصولية بصيغها المختلفة، لاسيما منها الصيغ المتطرفة التي تمعن تدميرًا للحياة الإنسانية في بلداننا وفي مجتمعاتها، وتمعن تدميرًا لكل مظاهر الحضارة.يفهم من ذلك لا يرمي في حديثه عن هذا الواقع الى تحميل المجلات الثقافية القائمة اليوم مسؤولية التراجع في دور الثقافة والمثقفين. فذلك أمر غير دقيق، إنما أراد أن يطرح للنقاش مسألة استعادة هذه المجلات، في الشروط التاريخية الجديدة، دورًا نحن بحاجة إليه في تعزيز موقع الثقافة والمعرفة في بلداننا، من أجل تحرير الوعي الفردي والجماعي مما أصابه من تراجع وتشويه لصالح الخرافات والبدع، من جهة ولصالح أنظمة التخلف المسؤولية عن بقاء بلداننا خارج العصر وتحولاته من جهة ثقافية.ولاستعادة هذا الدور لمجلاتنا الثقافية شروط لابد من توفرها لاسيما عند النخب الثقا ......
#مجلاتنا
#الثقافية
#القديمة..
#ودورها
#التنويري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727484
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي تغيّرت طبيعة المجلات الثقافية في العالم العربي في الزمن الحالي، واختلفت في المضمون وفي الشكل وفي الوظيفة عن المجلات الثقافية التي تعددت وتنوعت بين الربع الأول من القرن العشرين والنصف الثاني من القرن ذاته، والاختلاف بين هذه المجلات في الزمنين، كما يرى المفكر كريم مروة استنادًا إلى تجربته الشخصية يعود في الأساس إلى الاختلاف في الشروط التاريخية بين الحقبتين، وهو اختلاف يطال الوقائع السياسية والاجتماعية والثقافية، كما يطال الأنظمة السياسية التي سادت في بلداننا وأحدثت تأثيرات سلبية في كل جوانب الحياة فيها، ذلك إن معظم هذه الأنظمة كان استبداديًا أو سلفيًا بمعنى من المعاني.ويعود ذلك الاختلاف، في الوقت عينه، إلى التطورات التي شهدها العالم المعاصر سواء في وسائل الإعلام أم في وسائل الاتصالات، أم في سوى ذلك من الأمور التي تركت تأثيراتها على مدارك الناس ومعارفهم وعلى اهتمامهم، كما تركت تأثيراتها على دور الثقافة وعلى وسائل تعميمها (المجلات والكتب ودور النشر) وعلى النخب الثقافية، وانعكست على مجمل هذه التطورات على الوعي الفردي والجماعي في بلداننا وفي مجتمعاتنا.وأية كانت الأسباب التي أدت إلى الاختلاف في دور المجلات الثقافية بين الحقبتين الزمنيتين المشار إليهما، فإن ذلك لا يعني أن نقلل من شأن الجهود التي تبذل من قبل المؤسسات الثقافية الرسمية والخاصة، لإصدار مجلات ثقافية كبيرة ومهمة في عدد من البلدان العربية.تحت عنوان «مجلاتنا الثقافية القديمة.. ودورها التنويري» كتب مروة عن بعض الحنين إلى ذلك التاريخ الذي مارست فيه المجلات الثقافية في النصف الأول من القرن الماضي خصوصًا، وفي مطالع النصف الثاني منه دورًا حاسمًا في تكوين شخصيته الثقافية والفكرية والسياسية، كما مارست الدور ذاته في تكوين أبناء جيله، وأبناء الجيل الذي سبقه، وأبناء الجيل الذي أتى بعده، وفي الواقع فإن لهذا الحنين عنده معنى آخر يتجاوز ذلك، إنما يعبّر عن القلق على مستقبل الثقافة من هذا التراجع في دور الثقافة والمثقفين في الحياة العامة لبلداننا على مستوى الدولة ومؤسساتها، وعلى مستوى المجتمع ومؤسساته.وهو قلق على الحاضر وعلى المستقبل في بلداننا في آن، قلق يطال الجانب الثقافي، ويطال الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والانسانية جميعًا.إن ما يبدو اليوم انسدادًا في الأفق في بلداننا في اتجاه الحرية والتقدم إنما يعود في الأساس إلى الأنظمة السائدة في بلداننا هي، بمعظمها، أنظمة قديمة مختلفة، يساندها في تخلفها أمران يكمل الواحد منهما الآخر، الأمر الأول يتمثل في تراجع دور القوى التي كانت تحمل مشاريع للتغيير بأسماء مختلفة وبمدارس مختلفة. والأمر الثاني يتمثل بالبروز غير المسبوق للحركات الأصولية بصيغها المختلفة، لاسيما منها الصيغ المتطرفة التي تمعن تدميرًا للحياة الإنسانية في بلداننا وفي مجتمعاتها، وتمعن تدميرًا لكل مظاهر الحضارة.يفهم من ذلك لا يرمي في حديثه عن هذا الواقع الى تحميل المجلات الثقافية القائمة اليوم مسؤولية التراجع في دور الثقافة والمثقفين. فذلك أمر غير دقيق، إنما أراد أن يطرح للنقاش مسألة استعادة هذه المجلات، في الشروط التاريخية الجديدة، دورًا نحن بحاجة إليه في تعزيز موقع الثقافة والمعرفة في بلداننا، من أجل تحرير الوعي الفردي والجماعي مما أصابه من تراجع وتشويه لصالح الخرافات والبدع، من جهة ولصالح أنظمة التخلف المسؤولية عن بقاء بلداننا خارج العصر وتحولاته من جهة ثقافية.ولاستعادة هذا الدور لمجلاتنا الثقافية شروط لابد من توفرها لاسيما عند النخب الثقا ......
#مجلاتنا
#الثقافية
#القديمة..
#ودورها
#التنويري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727484
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - مجلاتنا الثقافية القديمة.. ودورها التنويري
محمد الدحاني : المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910
الحوار المتمدن
محمد الدحاني - المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
ضيا اسكندر : أهمية السيطرة الإعلامية ودورها في حياة الشعوب
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ممّا لا شك فيه أن الذي يملك الإعلام في هذا العصر، يعني أنه يحكم العالم فعلياً؛ ولا نبالغ حين نقول إن الامبراطوريات الإعلامية الكبرى، التي يسيطر اليهود على جميع مجالس إدارتها، لهي قادرة على الوصول بمنتجاتها ورسائلها وأفكارها إلى كل شخص في هذه الدنيا. فالأمر صار يتعلق بصناعة السياسات والتوجهات التي يتم طبخها سلفاً في غرف صناعة القرار، التي يهيمن عليها رجال الأعمال الكبار عبر امتلاكهم لوسائل الإعلام. والتي خُصّصت لها أكبر الميزانيات لإدراكهم مدى تأثير الإعلام على ذهنية المتلقّي وجعله عبداً مدمناً لما تروّجه من سلع وخدمات ونمط حياة. وكانت البداية في أمريكا؛ فكلنا يعلم هوليود وعالم السينما الذي اكتسح القارات الخمس، واللوبي الإعلامي الصهيوني ونفوذه السّامّ لدى أهم مراكز أبحاث رسم السياسات وصنع القرارات؛ حيث كان جانب الإبهار والتصوير الدعائي في السينما للأفكار الأمريكية والصهيونية الصريحة منها والمبطّنة. ثم جاءت «ديزنى» والشخصيات الكرتونية، لتتغلغل في أذهان الأطفال والأجيال الناشئة. وتسهم في نشر الثقافة الاستهلاكية التي تمجّد الأنظمة الرأسمالية وتهتك عرض خصومها.ومن المعروف أن الكثير من دول العالم التي بدأت تشقّ طريقها نحو نادي الدول العظمى، لديها كنوز فنية من سينما وموسيقى وشعر.. وغيرها من الفنون ذات الشعبية الكبيرة. ومع ذلك، وبسبب ضحالة وتخلّف إعلامها، لم تتمكّن من المنافسة وإيصال تراثها إلى شعوب العالم. مَن منّا يعرف مثلاً عن النتاج الصيني لهذه الأنواع من الفنون؟ من المؤسف أن الصين التي تحتل الصدارة في العالم اقتصادياً، وحتى في ميادين كثيرة أخرى، لا تملك رغم كل تطورها وازدهارها من وسائل الإعلام الضخمة، ربما باستثناء وكالة أنباء "شينخوا". وهذا التقصير غير مبرر وغير مفهوم، ويجب ألّا يستمر.ومَن منا لا يعلم أن أهمية الإعلام لا تكمن فقط في توصيفه للحدث، بل في صناعته أيضاً وبجدارة. والذي تجلّى بمنتهى الوضوح في العقدين الأخيرين؛ لا سيما فيما سُمِّي بوقائع الربيع العربي. من هنا أرى بأن «النضال الإعلامي» لا يقلُّ أهمية في هذا العصر عن باقي الأنشطة والنضالات الأخرى. وهذا ما فطنت إليه تاريخياً جميع الدول والأنظمة الاستبدادية، ومارست أبشع الأساليب لإسكات الصوت الآخر المناوئ لسياساتها وممارساتها. وعملت على تحجيمه وتشويهه بتلفيق شتى أنواع التهم الظالمة بحقه لإضعافه وتقليص نفوذه.إن القوى المناهضة للعربدة الرأسمالية المتوحشة تتعزّز مكانتها على المسرح الدولي. وقد بتنا قاب قوسين من أفول القطبية الأمريكية الأحادية، وصولاً إلى عالم متعدد الأقطاب. ومن غير المقبول ولا المعقول، ألّا تتعاون هذه القوى على الصعيد الإعلامي كتعاونها الاستراتيجي في باقي المجالات الأخرى، لخلق امبراطورية إعلامية موازية، تتمكّن من خلالها من إشاعة منظومة القيم التي تُعنى بشأن الفرد وبحقوقه المشروعة. وبتقديري أن السينما والتلفزيون وباقي المنابر الإعلامية الأخرى الحديثة؛ من فيسبوك وتويتر ويوتيوب وتيليغرام وغيرها.. يمكنها الإسهام في تعريف العالم بقضايا الإنسانية العادلة خير تعريف.أخيراً، أورد المثال الإيجابي التالي على أهمية الإعلام ودوره في حياة الشعوب؛ ففي عام 1975 تم اغتيال المناضل معروف سعد، بينما كان يقود مظاهرة لصيّادي السمك في لبنان. وفي اليوم التالي كانت الكثير من الجدران في مناطق مختلفة من لبنان، كُتِبَ عليها «معروف سعد - z – ما زال حياً» تيمّناً بالفيلم الشهير للمخرج اليوناني الفذّ كوستا غافراس (z – ما زال حياً). وهذا مثال على مدى تأثير السينما وغيرها على الرأي العام. فقد ......
#أهمية
#السيطرة
#الإعلامية
#ودورها
#حياة
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736278
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر ممّا لا شك فيه أن الذي يملك الإعلام في هذا العصر، يعني أنه يحكم العالم فعلياً؛ ولا نبالغ حين نقول إن الامبراطوريات الإعلامية الكبرى، التي يسيطر اليهود على جميع مجالس إدارتها، لهي قادرة على الوصول بمنتجاتها ورسائلها وأفكارها إلى كل شخص في هذه الدنيا. فالأمر صار يتعلق بصناعة السياسات والتوجهات التي يتم طبخها سلفاً في غرف صناعة القرار، التي يهيمن عليها رجال الأعمال الكبار عبر امتلاكهم لوسائل الإعلام. والتي خُصّصت لها أكبر الميزانيات لإدراكهم مدى تأثير الإعلام على ذهنية المتلقّي وجعله عبداً مدمناً لما تروّجه من سلع وخدمات ونمط حياة. وكانت البداية في أمريكا؛ فكلنا يعلم هوليود وعالم السينما الذي اكتسح القارات الخمس، واللوبي الإعلامي الصهيوني ونفوذه السّامّ لدى أهم مراكز أبحاث رسم السياسات وصنع القرارات؛ حيث كان جانب الإبهار والتصوير الدعائي في السينما للأفكار الأمريكية والصهيونية الصريحة منها والمبطّنة. ثم جاءت «ديزنى» والشخصيات الكرتونية، لتتغلغل في أذهان الأطفال والأجيال الناشئة. وتسهم في نشر الثقافة الاستهلاكية التي تمجّد الأنظمة الرأسمالية وتهتك عرض خصومها.ومن المعروف أن الكثير من دول العالم التي بدأت تشقّ طريقها نحو نادي الدول العظمى، لديها كنوز فنية من سينما وموسيقى وشعر.. وغيرها من الفنون ذات الشعبية الكبيرة. ومع ذلك، وبسبب ضحالة وتخلّف إعلامها، لم تتمكّن من المنافسة وإيصال تراثها إلى شعوب العالم. مَن منّا يعرف مثلاً عن النتاج الصيني لهذه الأنواع من الفنون؟ من المؤسف أن الصين التي تحتل الصدارة في العالم اقتصادياً، وحتى في ميادين كثيرة أخرى، لا تملك رغم كل تطورها وازدهارها من وسائل الإعلام الضخمة، ربما باستثناء وكالة أنباء "شينخوا". وهذا التقصير غير مبرر وغير مفهوم، ويجب ألّا يستمر.ومَن منا لا يعلم أن أهمية الإعلام لا تكمن فقط في توصيفه للحدث، بل في صناعته أيضاً وبجدارة. والذي تجلّى بمنتهى الوضوح في العقدين الأخيرين؛ لا سيما فيما سُمِّي بوقائع الربيع العربي. من هنا أرى بأن «النضال الإعلامي» لا يقلُّ أهمية في هذا العصر عن باقي الأنشطة والنضالات الأخرى. وهذا ما فطنت إليه تاريخياً جميع الدول والأنظمة الاستبدادية، ومارست أبشع الأساليب لإسكات الصوت الآخر المناوئ لسياساتها وممارساتها. وعملت على تحجيمه وتشويهه بتلفيق شتى أنواع التهم الظالمة بحقه لإضعافه وتقليص نفوذه.إن القوى المناهضة للعربدة الرأسمالية المتوحشة تتعزّز مكانتها على المسرح الدولي. وقد بتنا قاب قوسين من أفول القطبية الأمريكية الأحادية، وصولاً إلى عالم متعدد الأقطاب. ومن غير المقبول ولا المعقول، ألّا تتعاون هذه القوى على الصعيد الإعلامي كتعاونها الاستراتيجي في باقي المجالات الأخرى، لخلق امبراطورية إعلامية موازية، تتمكّن من خلالها من إشاعة منظومة القيم التي تُعنى بشأن الفرد وبحقوقه المشروعة. وبتقديري أن السينما والتلفزيون وباقي المنابر الإعلامية الأخرى الحديثة؛ من فيسبوك وتويتر ويوتيوب وتيليغرام وغيرها.. يمكنها الإسهام في تعريف العالم بقضايا الإنسانية العادلة خير تعريف.أخيراً، أورد المثال الإيجابي التالي على أهمية الإعلام ودوره في حياة الشعوب؛ ففي عام 1975 تم اغتيال المناضل معروف سعد، بينما كان يقود مظاهرة لصيّادي السمك في لبنان. وفي اليوم التالي كانت الكثير من الجدران في مناطق مختلفة من لبنان، كُتِبَ عليها «معروف سعد - z – ما زال حياً» تيمّناً بالفيلم الشهير للمخرج اليوناني الفذّ كوستا غافراس (z – ما زال حياً). وهذا مثال على مدى تأثير السينما وغيرها على الرأي العام. فقد ......
#أهمية
#السيطرة
#الإعلامية
#ودورها
#حياة
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736278
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - أهمية السيطرة الإعلامية ودورها في حياة الشعوب
سري القدوة : الأمم المتحدة ودورها في تعزيز السيادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يشكل اعتمدت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالمسائل الاقتصادية والمالية اللجنة الثانية مشروع القرار المعنون «السيادة الدائمة للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس الشرقية وللسكان العرب في الجولان السوري المحتل على مواردهم الطبيعية خطوة مهمة على طريق تعزيز الاعتراف الدولي بواقع الاراضي العربية المحتلة وتعزيز السيادة الفلسطينية على اراضي دولة فلسطين وعلى طريق وضع حد للاحتلال الاسرائيلي ووقف الاحتلال والتدهور القائم في كل مجالات الحياة المتعلقة بالمواطنين الفلسطينيين وظروف معيشتهم الصعبة نتيجة تفاقم الجرائم التي ترتكبها حكومة التحالف العنصري الاسرائيلي .وصوت لصالح القرار المهم المتعلق بالسيادة الفلسطينية على الموارد الطبيعية 157 دولة لصالح القرار فيما عارضته 7 دول (أمريكا، إسرائيل، كندا، ونايرو، ميكرونيزيا، جزر مارشال وبالاو) وامتنعت 14 دولة عن التصويت ويأتي هذا القرار ضمن حزمة من القرارات التي تعتمدها الأمم المتحدة لصالح الشعب الفلسطيني بشكل سنوي تتناول وتغطي مختلف جوانب حياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية.وتنبع أهمية هذا القرار من أنه أعاد التأكيد على أحقية الشعب الفلسطيني في السيطرة على اراضي الدولة الفلسطينية وإدارة موارده الطبيعية الأمر الذي يتماشى مع القانون الدولي وإتفاقية جنيف الرابعة وتأتي هذه السيطرة والتي تعتبر شرطا ضروريا للتنمية المستدامة في فلسطين ومن اجل تطوير بناء الاقتصاد الوطني الفلسطيني وتمكين الحكومة الفلسطينية من استخدام المياه والبحث والتنقيب عن المعادن والغاز الطبيعي والبترول ضمن خطط العمل الاقتصادية الاستراتيجية الفلسطينية إلى جانب إقرار المجتمع الدولي بحق الفلسطينيين في المطالبة بالتعويض جراء استغلال الاحتلال الاسرائيلي للموارد الطبيعية الفلسطينية أو إتلافها أو استنفاذها وتعريضها للخطر بسبب إجراءاتها غير القانونية .وأكد القرار أن ما تقوم به دولة الاحتلال من تشييد للجدار العازل والمستوطنات في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية يشكل انتهاكاً للقانون الدولي ويحرم الشعب الفلسطيني من موارده الطبيعية وقد طالب القرار حكومة الاحتلال ضرورة التزامها بالوضع القانوني والقرارات الصادرة عن محكمة العدل الدولية والمتعلقة بعدم شرعية بناء جدار الفصل العنصري .ويشكل القرار اهمية بالغة كونه يعيد التأكيد على النداء الموجه من قبل مجلس الأمن في قراره 2334 والذي دعا فيه الدول للتمييز في تعاملاتها بين ما هو قائم بدولة الاحتلال والأراضي الفلسطينية المحتلة وإلى جانب ذلك فقد طلب القرار من الأمين العام أن يقدم للجمعية العامة في دورتها المقبلة 76 تقريراً حول تنفيذ هذا القرار على أن يشمل هذا التقرير الأثر التراكمي لقيام دولة الاحتلال باستغلال موارد الفلسطينيين الطبيعية في الأرض المحتلة، ويعد هذا التصويت الكاسح تأكيد مرة أخرى التفاف المجتمع الدولي حول دعم حقوق الشعب الفلسطيني كاملة وخاصة مع اتساع قاعدة التأييد الدولي والتصويت لصالح دولة فلسطين مما يترتب عليه التقدم بخطوات واثقة من اجل الاعتراف الدولي الكامل بالدولة الفلسطينية كعضو دائم وكامل العضوية في الامم المتحدة .وفي ظل تواصل الاعتراف الدولي بالحقوق الفلسطينية بات من غير الممكن استمرار الولايات المتحدة الامريكية تنكرها وعدم اعترافها بدولة فلسطين والقرارات الصادرة عن المؤسسات الدولية وشرعية المجتمع الدولي وطبيعة تعامله مع الوضع القانوني للدولة الفلسطينية وخاصة في ظل استمرار دولة الاحتلال سيطرتها على الأمور وتحكمها بالضفة الغربية وقطاع غزة وا ......
#الأمم
#المتحدة
#ودورها
#تعزيز
#السيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738412
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة يشكل اعتمدت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالمسائل الاقتصادية والمالية اللجنة الثانية مشروع القرار المعنون «السيادة الدائمة للشعب الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس الشرقية وللسكان العرب في الجولان السوري المحتل على مواردهم الطبيعية خطوة مهمة على طريق تعزيز الاعتراف الدولي بواقع الاراضي العربية المحتلة وتعزيز السيادة الفلسطينية على اراضي دولة فلسطين وعلى طريق وضع حد للاحتلال الاسرائيلي ووقف الاحتلال والتدهور القائم في كل مجالات الحياة المتعلقة بالمواطنين الفلسطينيين وظروف معيشتهم الصعبة نتيجة تفاقم الجرائم التي ترتكبها حكومة التحالف العنصري الاسرائيلي .وصوت لصالح القرار المهم المتعلق بالسيادة الفلسطينية على الموارد الطبيعية 157 دولة لصالح القرار فيما عارضته 7 دول (أمريكا، إسرائيل، كندا، ونايرو، ميكرونيزيا، جزر مارشال وبالاو) وامتنعت 14 دولة عن التصويت ويأتي هذا القرار ضمن حزمة من القرارات التي تعتمدها الأمم المتحدة لصالح الشعب الفلسطيني بشكل سنوي تتناول وتغطي مختلف جوانب حياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية.وتنبع أهمية هذا القرار من أنه أعاد التأكيد على أحقية الشعب الفلسطيني في السيطرة على اراضي الدولة الفلسطينية وإدارة موارده الطبيعية الأمر الذي يتماشى مع القانون الدولي وإتفاقية جنيف الرابعة وتأتي هذه السيطرة والتي تعتبر شرطا ضروريا للتنمية المستدامة في فلسطين ومن اجل تطوير بناء الاقتصاد الوطني الفلسطيني وتمكين الحكومة الفلسطينية من استخدام المياه والبحث والتنقيب عن المعادن والغاز الطبيعي والبترول ضمن خطط العمل الاقتصادية الاستراتيجية الفلسطينية إلى جانب إقرار المجتمع الدولي بحق الفلسطينيين في المطالبة بالتعويض جراء استغلال الاحتلال الاسرائيلي للموارد الطبيعية الفلسطينية أو إتلافها أو استنفاذها وتعريضها للخطر بسبب إجراءاتها غير القانونية .وأكد القرار أن ما تقوم به دولة الاحتلال من تشييد للجدار العازل والمستوطنات في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية يشكل انتهاكاً للقانون الدولي ويحرم الشعب الفلسطيني من موارده الطبيعية وقد طالب القرار حكومة الاحتلال ضرورة التزامها بالوضع القانوني والقرارات الصادرة عن محكمة العدل الدولية والمتعلقة بعدم شرعية بناء جدار الفصل العنصري .ويشكل القرار اهمية بالغة كونه يعيد التأكيد على النداء الموجه من قبل مجلس الأمن في قراره 2334 والذي دعا فيه الدول للتمييز في تعاملاتها بين ما هو قائم بدولة الاحتلال والأراضي الفلسطينية المحتلة وإلى جانب ذلك فقد طلب القرار من الأمين العام أن يقدم للجمعية العامة في دورتها المقبلة 76 تقريراً حول تنفيذ هذا القرار على أن يشمل هذا التقرير الأثر التراكمي لقيام دولة الاحتلال باستغلال موارد الفلسطينيين الطبيعية في الأرض المحتلة، ويعد هذا التصويت الكاسح تأكيد مرة أخرى التفاف المجتمع الدولي حول دعم حقوق الشعب الفلسطيني كاملة وخاصة مع اتساع قاعدة التأييد الدولي والتصويت لصالح دولة فلسطين مما يترتب عليه التقدم بخطوات واثقة من اجل الاعتراف الدولي الكامل بالدولة الفلسطينية كعضو دائم وكامل العضوية في الامم المتحدة .وفي ظل تواصل الاعتراف الدولي بالحقوق الفلسطينية بات من غير الممكن استمرار الولايات المتحدة الامريكية تنكرها وعدم اعترافها بدولة فلسطين والقرارات الصادرة عن المؤسسات الدولية وشرعية المجتمع الدولي وطبيعة تعامله مع الوضع القانوني للدولة الفلسطينية وخاصة في ظل استمرار دولة الاحتلال سيطرتها على الأمور وتحكمها بالضفة الغربية وقطاع غزة وا ......
#الأمم
#المتحدة
#ودورها
#تعزيز
#السيادة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738412
الحوار المتمدن
سري القدوة - الأمم المتحدة ودورها في تعزيز السيادة الفلسطينية
حامد محمد طه السويداني : الليرة التركية ودورها في اسقاط الحكومات التركية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قبل الدخول في مناقشة ما تتعرض له تركيا من تدهور مخيف لليرة التركية التي تنذر بسقوط حكومة حزب العدالة والتنمية بزعامة اردوغان لابد من القول بان الاقتصاد التركي من بداية تأسيس الجمهورية التركية عام 1923 ولغاية 1983 كان اقتصادا هشا وضعيفاً وليس اقتصاداً حقيقياً مبني على أسس ثابتة اما اثناء الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988 وحرب الخليج الأولى عام 1991 واحتلال العراق للكويت في هذه المدة استفادت تركيا كثيراً من العراق وايران في المجال الاقتصادي لكنه كان في أي لحظة يتراجع وتتدهور قيمة الليرة التركية والسبب باعتقادي هو ان الاقتصاد التركي كان مسيطر عليه من قبل الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل ودول الاتحاد الأوربي خاصة وان تركيا تعتمد على الاستثمارات الأجنبية وتعتمد في مشاريعها الكثيرة على رأس المال الأجنبي فعلى سبيل المثال مشروع جنوب شرق الاناضول والذي يحوي العديد من السدود كان للرأسمال الأجنبي حصة الأسد فيه، فضلا عن المشاريع الصحية من مستشفيات ومراكز طبية وكذلك الجسور والمولات والفنادق الضخمة وخطوط النقل وحتى الصحافة والاعلام.والذي يهمنا في هذه المقالة هو هبوط الليرة التركية الحالي الذي وصل الى اكثر من 1311 ليرة تركية مقابل 100 دولار امريكي وهو رقم مخيف جداً ومن خلال دراستي لتاريخ تركيا الحديث والمعاصر وجدت انه كلما تزداد أحلام تركيا غير الواقعية وما يترتب على هذه الاحلام من سياسات وسلوكيات تقوم بها الحكومات التركية المتعاقبة ينتج عنها هبوط قيمة الليرة التركية ومن ثم سقوط الحكومة فعلى سبيل المثال عندما اجتاحت القوات التركية جزيرة قبرص عام 1974 وتدهورت الليرة التركية بسبب وقوف الولايات المتحدة والدول الاوربية الى جانب اليونان وتوالت أزمات اقتصادية عام 1977-1979 وتدهورت قيمة الليرة التركية مما أدى الى حدوث انقلاب عسكري في 12 أيلول 1980 وكان احد أسبابه إضافة الى العوامل السياسية كان العامل الاقتصادي هو الفاعل الأكثر تأثيرا في ذلك.ففي العام 1978 افلست (707) مؤسسة تصل رأسمالها الى 124 مليون ليرة تركية وان المؤسسات التي افلست في العام 1978 ازادت بنسبة افلاسها 33,6% نظرا للمؤسسات التي افلست في العام 1977 ومن ناحية أخرى اتسعت النشاطات الاحتكارية وحسب معطيات غرفة التجارة في استانبول هناك 258 من مجموع 300 اكبر مؤسسة وتستخدم 55,7% من عامليها فالمعطيات تدل على انفجار التضخم في السبعينات أيضا تظهر عمق الازمة الاقتصادية في تركيا، وفي العام 2001 واجهت تركيا ازمة اقتصادية طاحنة كان ابرز ملامحها هبوط سعر الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة تزيد عن 11% في يوم واحد وقدرت المصارف انه تم سحب ما بين 7-6 مليار دولار من احتياطي البنك المركزي خلال أسبوعين وقد تطرقت الى هذه الازمة في اطروحتي للدكتوراه الموسومة (بولندا جويد ودوره في السياسة التركية 1957-2002) وكذلك ناقشت رسالة ماجستير للباحثة بنين كاظم المعموري في جامعة بابل بعنوان (التطورات الاقتصادية في تركيا 1996-2002) وفيها من الأرقام والاحصائيات العديدة لمن يريد الاستزادة عن الموضوع .وصل حزب العدالة والتنمية الى الحكم في تركيا 2002 وقد أولى اهتمامه بالملف الاقتصادي وقد نهض بالاقتصاد التركي وحقق الكثير من الإنجازات الاقتصادية ولكن حدث هذا عندما كان تفكر قادة حزب العدالة والتنمية في الداخل التركي ولكن بمجرد بروز أحلام (العثمانية الجديدة) ووضع الأسس السياسية لذلك بدأت مرح ......
#الليرة
#التركية
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740574
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني قبل الدخول في مناقشة ما تتعرض له تركيا من تدهور مخيف لليرة التركية التي تنذر بسقوط حكومة حزب العدالة والتنمية بزعامة اردوغان لابد من القول بان الاقتصاد التركي من بداية تأسيس الجمهورية التركية عام 1923 ولغاية 1983 كان اقتصادا هشا وضعيفاً وليس اقتصاداً حقيقياً مبني على أسس ثابتة اما اثناء الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988 وحرب الخليج الأولى عام 1991 واحتلال العراق للكويت في هذه المدة استفادت تركيا كثيراً من العراق وايران في المجال الاقتصادي لكنه كان في أي لحظة يتراجع وتتدهور قيمة الليرة التركية والسبب باعتقادي هو ان الاقتصاد التركي كان مسيطر عليه من قبل الولايات المتحدة الامريكية وإسرائيل ودول الاتحاد الأوربي خاصة وان تركيا تعتمد على الاستثمارات الأجنبية وتعتمد في مشاريعها الكثيرة على رأس المال الأجنبي فعلى سبيل المثال مشروع جنوب شرق الاناضول والذي يحوي العديد من السدود كان للرأسمال الأجنبي حصة الأسد فيه، فضلا عن المشاريع الصحية من مستشفيات ومراكز طبية وكذلك الجسور والمولات والفنادق الضخمة وخطوط النقل وحتى الصحافة والاعلام.والذي يهمنا في هذه المقالة هو هبوط الليرة التركية الحالي الذي وصل الى اكثر من 1311 ليرة تركية مقابل 100 دولار امريكي وهو رقم مخيف جداً ومن خلال دراستي لتاريخ تركيا الحديث والمعاصر وجدت انه كلما تزداد أحلام تركيا غير الواقعية وما يترتب على هذه الاحلام من سياسات وسلوكيات تقوم بها الحكومات التركية المتعاقبة ينتج عنها هبوط قيمة الليرة التركية ومن ثم سقوط الحكومة فعلى سبيل المثال عندما اجتاحت القوات التركية جزيرة قبرص عام 1974 وتدهورت الليرة التركية بسبب وقوف الولايات المتحدة والدول الاوربية الى جانب اليونان وتوالت أزمات اقتصادية عام 1977-1979 وتدهورت قيمة الليرة التركية مما أدى الى حدوث انقلاب عسكري في 12 أيلول 1980 وكان احد أسبابه إضافة الى العوامل السياسية كان العامل الاقتصادي هو الفاعل الأكثر تأثيرا في ذلك.ففي العام 1978 افلست (707) مؤسسة تصل رأسمالها الى 124 مليون ليرة تركية وان المؤسسات التي افلست في العام 1978 ازادت بنسبة افلاسها 33,6% نظرا للمؤسسات التي افلست في العام 1977 ومن ناحية أخرى اتسعت النشاطات الاحتكارية وحسب معطيات غرفة التجارة في استانبول هناك 258 من مجموع 300 اكبر مؤسسة وتستخدم 55,7% من عامليها فالمعطيات تدل على انفجار التضخم في السبعينات أيضا تظهر عمق الازمة الاقتصادية في تركيا، وفي العام 2001 واجهت تركيا ازمة اقتصادية طاحنة كان ابرز ملامحها هبوط سعر الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الليرة التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة 40% في يوم واحد كذلك هبطت أسعار الأسهم التركية بنسبة تزيد عن 11% في يوم واحد وقدرت المصارف انه تم سحب ما بين 7-6 مليار دولار من احتياطي البنك المركزي خلال أسبوعين وقد تطرقت الى هذه الازمة في اطروحتي للدكتوراه الموسومة (بولندا جويد ودوره في السياسة التركية 1957-2002) وكذلك ناقشت رسالة ماجستير للباحثة بنين كاظم المعموري في جامعة بابل بعنوان (التطورات الاقتصادية في تركيا 1996-2002) وفيها من الأرقام والاحصائيات العديدة لمن يريد الاستزادة عن الموضوع .وصل حزب العدالة والتنمية الى الحكم في تركيا 2002 وقد أولى اهتمامه بالملف الاقتصادي وقد نهض بالاقتصاد التركي وحقق الكثير من الإنجازات الاقتصادية ولكن حدث هذا عندما كان تفكر قادة حزب العدالة والتنمية في الداخل التركي ولكن بمجرد بروز أحلام (العثمانية الجديدة) ووضع الأسس السياسية لذلك بدأت مرح ......
#الليرة
#التركية
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740574
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - الليرة التركية ودورها في اسقاط الحكومات التركية
فلاح أمين الرهيمي : الديمقراطية الحقيقية ودورها في تنمية وتقدم وتطور المجتمع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم الذي يشارك فيه جميع المواطنين المؤهلين على قدم المساواة أما مباشرة أو من خلال ممثلين لهم ينتخبون من قبل أبناء الشعب في اقتراع عام والديمقراطية يقصد بها حكم الشعب يمارس سيادته بنفسه مباشرة ويصبح البرلمان والحكومة مسؤولان عن حماية تطوير الديمقراطية وتعمل الديمقراطية أن يكون الصراع سلمي وتصبح فرصة أمام الناس للتأثير على مجريات الأمور السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المجتمع وتعتبر الديمقراطية أفضل نظام حكم توصلت إليه البشرية وتعمل الديمقراطية على الاستقرار السياسي والاقتصادي وتقوم الديمقراطية الصحيحة على تقليل الفساد الإداري في الدولة وتؤثر بشكل كبير على تقليل مستويات الفقر والجوع والبطالة وتعمل على نهوض الدولة ولذلك تلاحظ أن الدولة الديمقراطية هي الأكثر تقدماً وتطوراً في العالم لأن الحكم يصبح بيد قوى يمتازها الشعب وتكون مخلصة ومتفانية تعمل من أجله وتحقق المساواة والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع كما تتسع دائرة العمل الرقابي من قبل نواب الشعب على السلطة التنفيذية وتعمل الديمقراطية على المساواة لجميع أبناء الشعب أمام القانون وأمام القضاء وفي المناصب الوظيفية وفي دفع الضرائب كما يتمثل مبدأ الديمقراطية بحماية حقوق المواطنين المدنية والسياسية والمحافظة على حريتهم بشكل عام ضد تجاوزات السلطة على حقوقهم وتشمل الديمقراطية وحرية التظاهر وحرية تكوين الأحزاب السياسية وحرية الانتماء للنقابات والجمعيات الإنسانية وحرية التعبير عن الأفكار والآراء السياسية وحرية الصحافة وفي مبدأ الديمقراطية يكون هناك فصل بين السلطات الثلاث (التنفيذية والتشريعية والقضائية) والمقصود بهذا الفصل هو أن تمتاز كل سلطة وظائفها بشكل مستقل الواحدة عن الأخرى لأن لكل سلطة تكون أعمال ووظائف محددة .. والحكومات الديمقراطية تعمل وتحكم حسب الدستور ويسمح فيها حرية العمل للأحزاب المعارضة وتمارس نشاطها قبل وبعد الانتخابات النيابية .. كما أن الديمقراطية تساعد على المشاركة والإسهامات المجدية من خلال الحوار الفكري والنقاش وإبداء الرأي الآخر مما يؤدي إلى الجرأة وتطوير الوعي الفكري والثقافي .. كما أن الديمقراطية تساعد على خلق مجتمع جديد يعتمد على قوة الكلمة لأن في كل مرحلة من التاريخ تظهر تغييرات وتحولات متناقضة مع الأفكار السابقة أو الآنية تفرضها الشروط التاريخية الجديدة .. كما أن الديمقراطية ترتكز على مفاهيم مثل الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية والعلوم العامة التي استمدت مبادئها وأفكارها من منجزاتها من أجل القضاء على القهر والتسلط والحرمان .. كما يجب في الديمقراطية الصحيحة تفرض مشاركة جماهير الشعب في المشاركة الفعالة في صنع القرارات وليس فقط في تنفيذ القرارات التي تصنعها الدولة .. كما أن الديمقراطية تساعد على نمو ونضوج الوعي الفكري والثقافي عند الإنسان الذي يعتبر الحافز الذي يحرك جميع الإمكانات المتاحة ويدفعها للتفاعل مع الواقع الموضوعي والتفاصيل التي تحيط به برؤية واضحة قوامها الحقيقة والتدبر الصادق للعلاقات السائدة في المجتمع. ......
#الديمقراطية
#الحقيقية
#ودورها
#تنمية
#وتقدم
#وتطور
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740798
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم الذي يشارك فيه جميع المواطنين المؤهلين على قدم المساواة أما مباشرة أو من خلال ممثلين لهم ينتخبون من قبل أبناء الشعب في اقتراع عام والديمقراطية يقصد بها حكم الشعب يمارس سيادته بنفسه مباشرة ويصبح البرلمان والحكومة مسؤولان عن حماية تطوير الديمقراطية وتعمل الديمقراطية أن يكون الصراع سلمي وتصبح فرصة أمام الناس للتأثير على مجريات الأمور السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المجتمع وتعتبر الديمقراطية أفضل نظام حكم توصلت إليه البشرية وتعمل الديمقراطية على الاستقرار السياسي والاقتصادي وتقوم الديمقراطية الصحيحة على تقليل الفساد الإداري في الدولة وتؤثر بشكل كبير على تقليل مستويات الفقر والجوع والبطالة وتعمل على نهوض الدولة ولذلك تلاحظ أن الدولة الديمقراطية هي الأكثر تقدماً وتطوراً في العالم لأن الحكم يصبح بيد قوى يمتازها الشعب وتكون مخلصة ومتفانية تعمل من أجله وتحقق المساواة والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع كما تتسع دائرة العمل الرقابي من قبل نواب الشعب على السلطة التنفيذية وتعمل الديمقراطية على المساواة لجميع أبناء الشعب أمام القانون وأمام القضاء وفي المناصب الوظيفية وفي دفع الضرائب كما يتمثل مبدأ الديمقراطية بحماية حقوق المواطنين المدنية والسياسية والمحافظة على حريتهم بشكل عام ضد تجاوزات السلطة على حقوقهم وتشمل الديمقراطية وحرية التظاهر وحرية تكوين الأحزاب السياسية وحرية الانتماء للنقابات والجمعيات الإنسانية وحرية التعبير عن الأفكار والآراء السياسية وحرية الصحافة وفي مبدأ الديمقراطية يكون هناك فصل بين السلطات الثلاث (التنفيذية والتشريعية والقضائية) والمقصود بهذا الفصل هو أن تمتاز كل سلطة وظائفها بشكل مستقل الواحدة عن الأخرى لأن لكل سلطة تكون أعمال ووظائف محددة .. والحكومات الديمقراطية تعمل وتحكم حسب الدستور ويسمح فيها حرية العمل للأحزاب المعارضة وتمارس نشاطها قبل وبعد الانتخابات النيابية .. كما أن الديمقراطية تساعد على المشاركة والإسهامات المجدية من خلال الحوار الفكري والنقاش وإبداء الرأي الآخر مما يؤدي إلى الجرأة وتطوير الوعي الفكري والثقافي .. كما أن الديمقراطية تساعد على خلق مجتمع جديد يعتمد على قوة الكلمة لأن في كل مرحلة من التاريخ تظهر تغييرات وتحولات متناقضة مع الأفكار السابقة أو الآنية تفرضها الشروط التاريخية الجديدة .. كما أن الديمقراطية ترتكز على مفاهيم مثل الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية والعلوم العامة التي استمدت مبادئها وأفكارها من منجزاتها من أجل القضاء على القهر والتسلط والحرمان .. كما يجب في الديمقراطية الصحيحة تفرض مشاركة جماهير الشعب في المشاركة الفعالة في صنع القرارات وليس فقط في تنفيذ القرارات التي تصنعها الدولة .. كما أن الديمقراطية تساعد على نمو ونضوج الوعي الفكري والثقافي عند الإنسان الذي يعتبر الحافز الذي يحرك جميع الإمكانات المتاحة ويدفعها للتفاعل مع الواقع الموضوعي والتفاصيل التي تحيط به برؤية واضحة قوامها الحقيقة والتدبر الصادق للعلاقات السائدة في المجتمع. ......
#الديمقراطية
#الحقيقية
#ودورها
#تنمية
#وتقدم
#وتطور
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740798
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الديمقراطية الحقيقية ودورها في تنمية وتقدم وتطور المجتمع
حامد محمد طه السويداني : الاعلام والصحافة ودورها في اسقاط الحكومات تركيا : انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يقول الرئ-;-يس الأ-;-مريكي الأ-;-سبق (توماس جفرسون ) ((لو خيرت بين حكومة بلا اعلام او اعلام بلا حكومة لما ترددت في اختيار الثانية)) ويقصد الاعلام بلا حكومة أ-;-ي بمعنى ان قوة الاعلام اقوى بكثير من قوة الحكومة. وبالرغم من اختلافي ورفضي للسياسات التركية وخاصة مع الدول العربية الا انه لا بد من القول بان الرئ-;-يس التركي رجب طيب اردوغان يتعرض الى هجمة إ-;-علامية قاسية من الداخل والخارج تحاول اسقاطه وإ-;-عادة تشكيل نظام سياسي تركي يتلاءم مع المرحلة الجديدة والسيناريوهات المستقبلية للدول العظمى، وهذه الهجمة هي بحق او بدون حق تستهدف تركيا التي حققت الكثير من الإ-;-نجازات والإ-;-صلاحات سواء في مجال الاقتصاد او على المستوى السياسي والاجتماعي. ولنعد الى العام 2001 عندما التقى الرئ-;-يس الأ-;-مريكي (جور بوش ) باردوغان وكان قد أ-;-سس حزب العدالة والتنمية وان هذا اللقاء هو الأ-;-ول في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية التي تستقبل رئ-;-س حزب حديث النشأ-;-ة واتذكر وكنت اتابع وبدقة كيف كان الاعلام الأ-;-مريكي والاوربي يكيل المدح والاعجاب بحزب العدالة والتنمية وافكاره الجديدة وبصفة بالإ-;-سلام المعتدل او الحضاري والمتنور... الخ ونفسه الاعلام الأ-;-مريكي كان يشن حملة إ-;-علامية ضد الحكومة التركية التي يرأ-;-سها رئ-;-يس الوزراء التركي بولندا أ-;-جور الشخصية اليسارية المعروفة بحيلة الى تقليل الاعتماد على الولايات المتحدة الامريكية وشنت حملة عليه استهدفت الليرة التركية والاقتصاد وكذلك تشويه اداءه السياسي مما أ-;-دى الى خسارته في الانتخابات وفوز حزب العدالة والتنمية المدعوم آ-;-نذاك من قبل الاعلام الدولي. باعتقادي كان دعم حزب العدالة والتنمية ومساعدته في الوصول الى السلطة تزامن مع هجمات 11 سبتمبر 2001 وما سبق هذا التاريخ من انتشار ونمو الإ-;-سلام الراديكالي المعادي للولايات المتحدة وخاصة في الدول العربية (التيارات السلفية والتيارات الجهادية المتطرفة مثل حركة طالبات وتنظيمات القاعدة فيما بعد ...... الخ. ومن هذا المنطلق استطاعت الولايات المتحدة ان تقدم نموذج للإ-;-سلام يتلاءم مع افكارها ولا يكون في حالة صدام مع حضارتها وقيمها فكان حزب العدالة والتنمية هو (تيار المرحلة الذي اثار اعجاب الشعوب العربية والإ-;-سلامية وحتى الدول الاوربية. وقد سعى حزب العدالة والتنمية على تقديم نفسه بانه حزب ليبرالي محافظ يؤ-;-من بالحركة الرأ-;-سمالية الدولية وهو منفتح على كافة أ-;-طياف الشعب وينفي ان يكون حزبا دينيا وفعلا نجح الحزب بالداخل التركي وطور الاقتصاد وانعكس ذلك على الحياة المعيشية للمواطن التركي مما لاقى دعما دوليا وخاصة في السنوات الثمانية الأ-;-ولى من حكمه ولكن حزب العدالة والتنمية وقادته هم بالأ-;-صل ذي جذور اسلامية وأرادوا ان يستخدم اسلوب (التورية السياسية) مع الغرب ويسخروا الولايات المتحدة الامريكية من اجل بناء قدراتهم وتمسكهم بالسلطة من اجل اجراء تغيرات في الدولة التركية العلمانية وفعلا قاموا سلسلة من الاصلاحات والتعديلات الدستورية التي من شأ-;-نها تخفف من القيود المفروضة على حركة التيار الاسلامي في تركيا. وأ-;-ود الإ-;-شارة في هذا المقال ان الذي ساعد تركيا في ذلك هو حاجة الولايات المتحدة الامريكية ودول الاتحاد الأ-;-وربي لخدمات تركيا في المنطقة مقابل غض النظر عن الانتهاكات لحقوق الانسان في تركيا وخا ......
#الاعلام
#والصحافة
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#تركيا
#انموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743530
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يقول الرئ-;-يس الأ-;-مريكي الأ-;-سبق (توماس جفرسون ) ((لو خيرت بين حكومة بلا اعلام او اعلام بلا حكومة لما ترددت في اختيار الثانية)) ويقصد الاعلام بلا حكومة أ-;-ي بمعنى ان قوة الاعلام اقوى بكثير من قوة الحكومة. وبالرغم من اختلافي ورفضي للسياسات التركية وخاصة مع الدول العربية الا انه لا بد من القول بان الرئ-;-يس التركي رجب طيب اردوغان يتعرض الى هجمة إ-;-علامية قاسية من الداخل والخارج تحاول اسقاطه وإ-;-عادة تشكيل نظام سياسي تركي يتلاءم مع المرحلة الجديدة والسيناريوهات المستقبلية للدول العظمى، وهذه الهجمة هي بحق او بدون حق تستهدف تركيا التي حققت الكثير من الإ-;-نجازات والإ-;-صلاحات سواء في مجال الاقتصاد او على المستوى السياسي والاجتماعي. ولنعد الى العام 2001 عندما التقى الرئ-;-يس الأ-;-مريكي (جور بوش ) باردوغان وكان قد أ-;-سس حزب العدالة والتنمية وان هذا اللقاء هو الأ-;-ول في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية التي تستقبل رئ-;-س حزب حديث النشأ-;-ة واتذكر وكنت اتابع وبدقة كيف كان الاعلام الأ-;-مريكي والاوربي يكيل المدح والاعجاب بحزب العدالة والتنمية وافكاره الجديدة وبصفة بالإ-;-سلام المعتدل او الحضاري والمتنور... الخ ونفسه الاعلام الأ-;-مريكي كان يشن حملة إ-;-علامية ضد الحكومة التركية التي يرأ-;-سها رئ-;-يس الوزراء التركي بولندا أ-;-جور الشخصية اليسارية المعروفة بحيلة الى تقليل الاعتماد على الولايات المتحدة الامريكية وشنت حملة عليه استهدفت الليرة التركية والاقتصاد وكذلك تشويه اداءه السياسي مما أ-;-دى الى خسارته في الانتخابات وفوز حزب العدالة والتنمية المدعوم آ-;-نذاك من قبل الاعلام الدولي. باعتقادي كان دعم حزب العدالة والتنمية ومساعدته في الوصول الى السلطة تزامن مع هجمات 11 سبتمبر 2001 وما سبق هذا التاريخ من انتشار ونمو الإ-;-سلام الراديكالي المعادي للولايات المتحدة وخاصة في الدول العربية (التيارات السلفية والتيارات الجهادية المتطرفة مثل حركة طالبات وتنظيمات القاعدة فيما بعد ...... الخ. ومن هذا المنطلق استطاعت الولايات المتحدة ان تقدم نموذج للإ-;-سلام يتلاءم مع افكارها ولا يكون في حالة صدام مع حضارتها وقيمها فكان حزب العدالة والتنمية هو (تيار المرحلة الذي اثار اعجاب الشعوب العربية والإ-;-سلامية وحتى الدول الاوربية. وقد سعى حزب العدالة والتنمية على تقديم نفسه بانه حزب ليبرالي محافظ يؤ-;-من بالحركة الرأ-;-سمالية الدولية وهو منفتح على كافة أ-;-طياف الشعب وينفي ان يكون حزبا دينيا وفعلا نجح الحزب بالداخل التركي وطور الاقتصاد وانعكس ذلك على الحياة المعيشية للمواطن التركي مما لاقى دعما دوليا وخاصة في السنوات الثمانية الأ-;-ولى من حكمه ولكن حزب العدالة والتنمية وقادته هم بالأ-;-صل ذي جذور اسلامية وأرادوا ان يستخدم اسلوب (التورية السياسية) مع الغرب ويسخروا الولايات المتحدة الامريكية من اجل بناء قدراتهم وتمسكهم بالسلطة من اجل اجراء تغيرات في الدولة التركية العلمانية وفعلا قاموا سلسلة من الاصلاحات والتعديلات الدستورية التي من شأ-;-نها تخفف من القيود المفروضة على حركة التيار الاسلامي في تركيا. وأ-;-ود الإ-;-شارة في هذا المقال ان الذي ساعد تركيا في ذلك هو حاجة الولايات المتحدة الامريكية ودول الاتحاد الأ-;-وربي لخدمات تركيا في المنطقة مقابل غض النظر عن الانتهاكات لحقوق الانسان في تركيا وخا ......
#الاعلام
#والصحافة
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#تركيا
#انموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743530
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - الاعلام والصحافة ودورها في اسقاط الحكومات (تركيا : انموذجاً)
سري القدوة : المحكمة الجنائية ودورها في تنفيذ القانون ومحاكمة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مواصلة إعفاء سلطات الاحتلال وحكمها العسكري في الاراضي الفلسطينية المحتلة من اتباع القواعد القانونية المعمول بها دوليا، والسماح لها بالاستمرار كما لو كانت دولة فوق القانون، يشجعها على مواصلة الإفلات من العقاب، وفي الوقت نفسه يثبت أن الإدانات المتكررة وإعادة التأكيد على القانون دون اتخاذ إجراءات عملية يطيل أمد الصراع ويفاقم معاناة الشعب الفلسطيني، وحان الوقت للعمل على إنهاء هذا الظلم التاريخي بما يتماشى مع القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة .تصاعد القمع والاعتداءات من القوة القائمة بالاحتلال، يعد انتهاك جسيم للقانون الدولي، واستمرار الاحتلال الإسرائيلي في استهداف الصغار والكبار من أبناء الشعب الفلسطيني بشكل غير قانوني وقاسي الأمر الذي يجعل حياتهم جحيما لا يطاق ويتسبب في معاناة يومية هائلة لهم .وتستمر اليات القمع والتنكيل والاعتداءات الاسرائيلية الامر الذي يشكل خطورة بالغة في ظل مواصلة الاحتلال تنكيله بالأسرى في سجون الاحتلال ومواصلة سياسة الاهمال الطبي بحق الاسرى مما يجعل الوضع الحرج الذي يواجهه الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال امرا خطيرا لا يمكن استمرار الصمت او السكوت عليه وخاصة في ظل استمرار انتهاك حقوقهم الأساسية المنصوص عليها في القانون الدولي ومعاناتهم من الإهمال الطبي . من هنا بات على المجتمع الدولي ضرورة التحرك والمطالبة بوضع حد لانتهاكات الاحتلال الممنهجة ضد الأسرى بما في ذلك العقاب الجماعي، والإهمال الطبي، والممارسة الواسعة وغير القانونية لـ "الاعتقال الإداري"، والتي تحتجز بموجبها قوات الاحتلال الإسرائيلي الفلسطينيين إلى أجل غير مسمى دون تهمة أو محاكمة عادلة، كما ان التدهور الكبير في صحة الأسير ناصر أبو حميد، نتيجة لرفض سلطات الاحتلال تقديم أي علاج له عقب اكتشاف الورم السرطاني خلال العام الماضي يدلل على تورط الاجهزة الامنية للاحتلال بإتباع سياسة القتل المتعمد للأسير ابو حميد وكذلك ما يحصل في الحالة الصحية الحرجة للمعتقل عبد الباسط معطان، الامر الذي يتطلب تدخل المجتمع الدولي والقيام بمسؤولياته والعمل على إدانة هذه السياسة اللا إنسانية المتمثلة في القتل البطيء للسجناء المرضى، ولا بد من المجتمع الدولي، ولا سيما مجلس الأمن وضع قضايا حقوق الانسان في فلسطين على سلم اهتماماته ووضع حد لسياسة القتل البطيء والإعدامات التي يواجهها الاسرى في سجون الاحتلال وأبناء الشعب الفلسطيني بمن فيهم الأطفال والنساء والمرضى، والعمل على ضمان احترام الحقوق الدولية والقانون الإنساني وإنقاذ الأرواح .وبات واضحا بان سلطات الاحتلال وأجهزتها الامنية والقضائية تعمل بنفس المنظومة القائمة حاليا وهي تمارس عنصريتها وتتبع اساليب القمع والقوة والتنكيل لتنال من الارادة الفلسطينية في ظل تناغم ادوات منظومتها الامنية وأجهزتها القمعية القائمة على خلاصة الفكر والنهج العنصري حيث تثبت الوقائع بعدم مصداقية التحقيقات الإسرائيلية التي تقوم بها حكومة الاحتلال من اجل خداع الرأي العام وتشويه الحقائق والتستر على الجرائم كما ان اغلب ما تقوم به لا يؤدي الي اي نتائج لتوجيه لوائح اتهام وملاحقات قضائية، ولا بد من العمل على استخلاص التجارب وضرورة التقدم ورفع الدعاوي القانونية من اجل ضمان اجراء التحقيقات والمساءلة من قبل المحكمة الجنائية الدولية لكي تواصل ولايتها في فلسطين للعمل على وقف ومواجهة جرائم الحرب التي ترتكبها حكومة الاحتلال وازرعها المختلفة حيث لا مجال لحصرها هنا وضمان محاكمة القوة القائمة بالاحتلال . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحري ......
#المحكمة
#الجنائية
#ودورها
#تنفيذ
#القانون
#ومحاكمة
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744145
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مواصلة إعفاء سلطات الاحتلال وحكمها العسكري في الاراضي الفلسطينية المحتلة من اتباع القواعد القانونية المعمول بها دوليا، والسماح لها بالاستمرار كما لو كانت دولة فوق القانون، يشجعها على مواصلة الإفلات من العقاب، وفي الوقت نفسه يثبت أن الإدانات المتكررة وإعادة التأكيد على القانون دون اتخاذ إجراءات عملية يطيل أمد الصراع ويفاقم معاناة الشعب الفلسطيني، وحان الوقت للعمل على إنهاء هذا الظلم التاريخي بما يتماشى مع القانون الدولي وقرارات الأمم المتحدة .تصاعد القمع والاعتداءات من القوة القائمة بالاحتلال، يعد انتهاك جسيم للقانون الدولي، واستمرار الاحتلال الإسرائيلي في استهداف الصغار والكبار من أبناء الشعب الفلسطيني بشكل غير قانوني وقاسي الأمر الذي يجعل حياتهم جحيما لا يطاق ويتسبب في معاناة يومية هائلة لهم .وتستمر اليات القمع والتنكيل والاعتداءات الاسرائيلية الامر الذي يشكل خطورة بالغة في ظل مواصلة الاحتلال تنكيله بالأسرى في سجون الاحتلال ومواصلة سياسة الاهمال الطبي بحق الاسرى مما يجعل الوضع الحرج الذي يواجهه الأسرى الفلسطينيون في سجون الاحتلال امرا خطيرا لا يمكن استمرار الصمت او السكوت عليه وخاصة في ظل استمرار انتهاك حقوقهم الأساسية المنصوص عليها في القانون الدولي ومعاناتهم من الإهمال الطبي . من هنا بات على المجتمع الدولي ضرورة التحرك والمطالبة بوضع حد لانتهاكات الاحتلال الممنهجة ضد الأسرى بما في ذلك العقاب الجماعي، والإهمال الطبي، والممارسة الواسعة وغير القانونية لـ "الاعتقال الإداري"، والتي تحتجز بموجبها قوات الاحتلال الإسرائيلي الفلسطينيين إلى أجل غير مسمى دون تهمة أو محاكمة عادلة، كما ان التدهور الكبير في صحة الأسير ناصر أبو حميد، نتيجة لرفض سلطات الاحتلال تقديم أي علاج له عقب اكتشاف الورم السرطاني خلال العام الماضي يدلل على تورط الاجهزة الامنية للاحتلال بإتباع سياسة القتل المتعمد للأسير ابو حميد وكذلك ما يحصل في الحالة الصحية الحرجة للمعتقل عبد الباسط معطان، الامر الذي يتطلب تدخل المجتمع الدولي والقيام بمسؤولياته والعمل على إدانة هذه السياسة اللا إنسانية المتمثلة في القتل البطيء للسجناء المرضى، ولا بد من المجتمع الدولي، ولا سيما مجلس الأمن وضع قضايا حقوق الانسان في فلسطين على سلم اهتماماته ووضع حد لسياسة القتل البطيء والإعدامات التي يواجهها الاسرى في سجون الاحتلال وأبناء الشعب الفلسطيني بمن فيهم الأطفال والنساء والمرضى، والعمل على ضمان احترام الحقوق الدولية والقانون الإنساني وإنقاذ الأرواح .وبات واضحا بان سلطات الاحتلال وأجهزتها الامنية والقضائية تعمل بنفس المنظومة القائمة حاليا وهي تمارس عنصريتها وتتبع اساليب القمع والقوة والتنكيل لتنال من الارادة الفلسطينية في ظل تناغم ادوات منظومتها الامنية وأجهزتها القمعية القائمة على خلاصة الفكر والنهج العنصري حيث تثبت الوقائع بعدم مصداقية التحقيقات الإسرائيلية التي تقوم بها حكومة الاحتلال من اجل خداع الرأي العام وتشويه الحقائق والتستر على الجرائم كما ان اغلب ما تقوم به لا يؤدي الي اي نتائج لتوجيه لوائح اتهام وملاحقات قضائية، ولا بد من العمل على استخلاص التجارب وضرورة التقدم ورفع الدعاوي القانونية من اجل ضمان اجراء التحقيقات والمساءلة من قبل المحكمة الجنائية الدولية لكي تواصل ولايتها في فلسطين للعمل على وقف ومواجهة جرائم الحرب التي ترتكبها حكومة الاحتلال وازرعها المختلفة حيث لا مجال لحصرها هنا وضمان محاكمة القوة القائمة بالاحتلال . سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحري ......
#المحكمة
#الجنائية
#ودورها
#تنفيذ
#القانون
#ومحاكمة
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744145
الحوار المتمدن
سري القدوة - المحكمة الجنائية ودورها في تنفيذ القانون ومحاكمة الاحتلال
عامر عبود الشيخ علي : عن الصناعة ودورها في الاقتصاد العراقي جلسة حوارية ينظمها ملتقى شارع المتنبي الثقافي
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي ضيّف ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي صباح يوم الجمعة 4 شباط الكاتب والباحث ثامر الهيمص، ليقدم جلسة حوارية بعنوان (الدور الاقتصادي للصناعة في العراق) التي احتضنتها “قاعة علي الوردي” في المركز الثقافي البغدادي، ادارت الجلسة التي حضرها حشد من المثقفين والاقتصاديين والاعلاميين عفيفة سليمان مبينة اهمية الموضوع ومستعرضة السيرة الذاتية للمحاضر.تحدث الباحث ثامر الهيمص عن مفاهيم وتعاريف اقتصادية وأهمية معرفتها لاختلاف الثقافات والمستويات والاعمار، وخاصة بما يخوضه الشباب من معركة مع تلك المفاهيم التنمية والتنمية المستدامة والديمقراطية وغيرها، والحديث عن اركان الاقتصاد وهي الصناعة والزراعة والخدمات والتي تشمل المصارف والسياحة والخدمات الاخرى.وتناول الهيمص اقتصادنا الريعي الذي يعتمد على النفط المنتج، مبينا ان النفط مادة ناضبة لا تحدد اسعاره العرض والطلب، كما هو الحال في الحنطة والحبوب وغيرها من السلع الاستهلاكية وغير الاستهلاكية، وهي مفارقة تاريخية منها نتج تشكيل منظمات دولية كمنظمة اوبك واوبك بلس وعندها اصبح النفط سلعة تكاد تكون سياسية، مما جعل النفط والذي يسمى بالثروة السيادية ان تستنزفه الحروب والحصار، بحيث اصبحت نسبة ما يسدد للرواتب من الموازنة 150% وتعوض من العجز المزمن للموازنة، مؤكدا على ان الصناعة هي الاساس في تقدم الكثير من الدول وليست الزراعة والسياحة، مبينا قد تكون هناك دول تعتمد على السياحة الا ان اقتصادها يكون هش ومن الممكن ان يتدهور كما يحصل الان في لبنان لان اقتصادها احادي الجانب، ودون الصناعة لا يمكن ان تكون هناك تنمية مستدامة او زراعة حديثة ولا يمكن ان يتطور اي مجال بما فيه التعليم والصحة.مستدركا الافكار والبرامج لا تنضج الا بالحوار بغض النظر عن الدين والطائفة والقومية، ومن هنا تاتي مواقفنا لتكون في خدمة التوجهات الاقتصادية السليمة بعدم اعادة بناء اصطفاف المجتمع عموديا بمعنى الهويات الفرعية، وبعدم وجود الصناعة يبقى المجتمع على الانتماءات العمودية في حين نريد بناء المجتمع بناءا افقيا وهو البناء الوطني، لتكون لدينا صناعة ممتدة على مساحة الوطن ومنتمين لها في اصطفاف مهني عمال وراسماليين وفنيين ومهندسين وغيرهم.وبعد ذلك تناول الباحث ثامر الهيمص تاريخ الصناعة العراقية والصناعة النفطية وشركات القطاع العام والخاص ودورها المهم في استقرار الاقتصاد ورفد الموازنة، وبين مساوئ الاستيراد العشوائي من دول الجوار والعالم في حين من الممكن انتاجها في معاملنا ومصانعنا، مشيرا الى ان تعطيل القطاع الصناعي العام والخاص هو لعدم وجود رؤية وطنية خالصة تعبر عن ارادة الشعب، وبين ايضا تجارب بعض الدول في التقدم الاقتصادي ونجاحها لتكون في مقدمة الدول الاقتصادية. وبعد ذلك كانت هناك مداخلات واسئلة من قبل الحضور اغنت الموضوع واضافت الشيء الكثير له وفي الختام قدم الدكتور علي مهدي باسم ملتقى رواد المتنبي الثقافي شهادة تقديرية للضيف المحاضر الكاتب والباحث ثامر الهيمص ......
#الصناعة
#ودورها
#الاقتصاد
#العراقي
#جلسة
#حوارية
#ينظمها
#ملتقى
#شارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745919
#الحوار_المتمدن
#عامر_عبود_الشيخ_علي ضيّف ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي صباح يوم الجمعة 4 شباط الكاتب والباحث ثامر الهيمص، ليقدم جلسة حوارية بعنوان (الدور الاقتصادي للصناعة في العراق) التي احتضنتها “قاعة علي الوردي” في المركز الثقافي البغدادي، ادارت الجلسة التي حضرها حشد من المثقفين والاقتصاديين والاعلاميين عفيفة سليمان مبينة اهمية الموضوع ومستعرضة السيرة الذاتية للمحاضر.تحدث الباحث ثامر الهيمص عن مفاهيم وتعاريف اقتصادية وأهمية معرفتها لاختلاف الثقافات والمستويات والاعمار، وخاصة بما يخوضه الشباب من معركة مع تلك المفاهيم التنمية والتنمية المستدامة والديمقراطية وغيرها، والحديث عن اركان الاقتصاد وهي الصناعة والزراعة والخدمات والتي تشمل المصارف والسياحة والخدمات الاخرى.وتناول الهيمص اقتصادنا الريعي الذي يعتمد على النفط المنتج، مبينا ان النفط مادة ناضبة لا تحدد اسعاره العرض والطلب، كما هو الحال في الحنطة والحبوب وغيرها من السلع الاستهلاكية وغير الاستهلاكية، وهي مفارقة تاريخية منها نتج تشكيل منظمات دولية كمنظمة اوبك واوبك بلس وعندها اصبح النفط سلعة تكاد تكون سياسية، مما جعل النفط والذي يسمى بالثروة السيادية ان تستنزفه الحروب والحصار، بحيث اصبحت نسبة ما يسدد للرواتب من الموازنة 150% وتعوض من العجز المزمن للموازنة، مؤكدا على ان الصناعة هي الاساس في تقدم الكثير من الدول وليست الزراعة والسياحة، مبينا قد تكون هناك دول تعتمد على السياحة الا ان اقتصادها يكون هش ومن الممكن ان يتدهور كما يحصل الان في لبنان لان اقتصادها احادي الجانب، ودون الصناعة لا يمكن ان تكون هناك تنمية مستدامة او زراعة حديثة ولا يمكن ان يتطور اي مجال بما فيه التعليم والصحة.مستدركا الافكار والبرامج لا تنضج الا بالحوار بغض النظر عن الدين والطائفة والقومية، ومن هنا تاتي مواقفنا لتكون في خدمة التوجهات الاقتصادية السليمة بعدم اعادة بناء اصطفاف المجتمع عموديا بمعنى الهويات الفرعية، وبعدم وجود الصناعة يبقى المجتمع على الانتماءات العمودية في حين نريد بناء المجتمع بناءا افقيا وهو البناء الوطني، لتكون لدينا صناعة ممتدة على مساحة الوطن ومنتمين لها في اصطفاف مهني عمال وراسماليين وفنيين ومهندسين وغيرهم.وبعد ذلك تناول الباحث ثامر الهيمص تاريخ الصناعة العراقية والصناعة النفطية وشركات القطاع العام والخاص ودورها المهم في استقرار الاقتصاد ورفد الموازنة، وبين مساوئ الاستيراد العشوائي من دول الجوار والعالم في حين من الممكن انتاجها في معاملنا ومصانعنا، مشيرا الى ان تعطيل القطاع الصناعي العام والخاص هو لعدم وجود رؤية وطنية خالصة تعبر عن ارادة الشعب، وبين ايضا تجارب بعض الدول في التقدم الاقتصادي ونجاحها لتكون في مقدمة الدول الاقتصادية. وبعد ذلك كانت هناك مداخلات واسئلة من قبل الحضور اغنت الموضوع واضافت الشيء الكثير له وفي الختام قدم الدكتور علي مهدي باسم ملتقى رواد المتنبي الثقافي شهادة تقديرية للضيف المحاضر الكاتب والباحث ثامر الهيمص ......
#الصناعة
#ودورها
#الاقتصاد
#العراقي
#جلسة
#حوارية
#ينظمها
#ملتقى
#شارع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745919
الحوار المتمدن
عامر عبود الشيخ علي - عن الصناعة ودورها في الاقتصاد العراقي جلسة حوارية ينظمها ملتقى شارع المتنبي الثقافي
محمد احمد الغريب عبدربه : ماركس وفوكو في جدليات الذات المتفردة ودورها في الصراع
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه يبرز كارل ماركس وتحليلاته الاقتصادية والاجتماعية في ثنايا التحليل الفوكوني، فهناك حضور هائل لمصطلحات ماركسية تقليدية مثل الاقتصاد السياسي الانتاج، رأس المال، سلطة العمل، الصراع، في كتابات الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو، فالحضور الماركسي اصطلاحيا معرفيا، فالعلاقات التي تكون هذه الاشياء وصيرورة تطورها وشرحها لم تكن ماركسية كلاسيكية، وهنا غابت روح ماركس الكاملة في البعد الماركسي لتحليلات ميشال فوكو، فهناك شرحا وتحليلا جديدا للصراع بين الاشياء وبعضها في صراعاتها المختلفة او بين الانسان والسلطات التي تقيده، وهو الكلاسيكي الماركسي المتمثل الصراع بين الرأسمالية والبروليتاريا. ففوكو في تحليلاته للصراع وضح ان هناك صراع بين السلطة والمعرفة، ونتائج هذه الصراع وتخريجاته تعيش عليها الذات الانسانية، فالانسان لا يشارك في الصراع المباشر للاشياء، في ثنائية محددة، فهناك حالة نقل للانسان من الطرف الثاني والمباشر في الصراع الي حالة هامشية غير مشاركة ولكنها تتفاعل مع النتائج التي تصدر من الصراع بين السلطة والمعرفة، وهنا يغيب التحليل النفسي في الامر فالصراع هنا بين شيئين ماديين ليس فيهم تعقيد نفسي، وهي عادة فوكو برفض التحليل النفسي في التحليلات والتشريح، فمثال الحقد التي تحدث عنها نيتشة في تحليل الانسان للصراع بين الاسياد والعبيد وهي حالة نفسية تحلل وتوضح الصراع بين هذين الطرفين، متمثلة في الاسياد هم الرأسماليين والعبيد الطبقة العاملة التي تخضع للسلطة الاقوي، ففوكو يزيح هذا الثنائية ويضع بدلا منها ثنائية اخري.فالاولي منها المعرفة التي تعني المعرفة الكلية للاشياء والكلمات والخطابات واللغة والتفاعلات والتحولات الاصطلاحيه لظهور العلوم الانسانية، والمعرفة الجزئية مثل الثقافة السياسية، والمعارف المتنوعة، وهو يجرد هذا الطرف الثاني من الصراع في كلمة معرفة، والطرف الاخر هو السلطة، التي لم تعد وفقا لفوكو سلطة من الاعلي تقوم بممارسة ادوارها السلطوية علي الافراد، انما تقنيات من اسفل تمارس علي كافة المستويات والافراد، موزعة في شبكة علاقات معقدة ومتعددة، ومرتبطة بالصراع مع الابعاد المعرفية لكل شئ، فهي موجودة في الرعاية الصحية، والسياسات السكانية كمثال وتمارس وفقا لقيم ومبادئ محددة طبقا لمستويات متعددة في المؤسسات والانظمة والعلاقات، ازاحه فوكو للذات من ثنائية الصراع المباشر وتهميشه وانه يخضع بشكل دائم لسياسات ضبط سلطوي متنوعه في حالة صراع مع المعرفة، جعل الامر ابعد من الدعوة للتغيير من اجل الانسان المثالي المتعالي، وهنا تم اغفال وازاحة اللحظة الجمالية العاطفية الصادقة التي اسسها ماركس، وهي عندما تتنصر الجماهير والطبقة العاملة علي السلطة الرأسمالية الحاكمة، في الصراع الثنائي الكلاسيكي الماركسي، فليس هناك دعوة للعمل والتغيير من اجل الانسان ذاته كذات موجوده بكل تناقضاتها وجدلياتها ونضجها وسذاجتها، انما هناك محاولات للتغيير بكشل علمي منظم ومنطبط رغم انه اقرب الي الصحة والتحليل العلمي حيث توصل فوكو لتعقيد الصراع وحلله بشكل غير ايديولوجي من الناحية الماركسية، فكان باستمرار يزيح الجانب الايديولوجي الماركسي من التحليل والدراسة للصراع بين الرأسمالية والطبقة العاملة، والاكتفاء بالنزعه الماركسية العلمية شديدة الفوكونية، فهناك ارواح ماركسية اصطلاحيه علمية شديدة الخصوصية بالحقل الفوكوني المعرفي، وهو ما يفسر مفهوم الانسان لدي التحليل الفوكوني باستمرار، هو موت وازاحة الجمالي المتعالي الانساني، الذي يريد الوصول بالأنا الي اعلي باستمرار، والتمسك بكل جنونها وكبريائها واحلامها وكل تناقضاتها ال ......
#ماركس
#وفوكو
#جدليات
#الذات
#المتفردة
#ودورها
#الصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746849
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه يبرز كارل ماركس وتحليلاته الاقتصادية والاجتماعية في ثنايا التحليل الفوكوني، فهناك حضور هائل لمصطلحات ماركسية تقليدية مثل الاقتصاد السياسي الانتاج، رأس المال، سلطة العمل، الصراع، في كتابات الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو، فالحضور الماركسي اصطلاحيا معرفيا، فالعلاقات التي تكون هذه الاشياء وصيرورة تطورها وشرحها لم تكن ماركسية كلاسيكية، وهنا غابت روح ماركس الكاملة في البعد الماركسي لتحليلات ميشال فوكو، فهناك شرحا وتحليلا جديدا للصراع بين الاشياء وبعضها في صراعاتها المختلفة او بين الانسان والسلطات التي تقيده، وهو الكلاسيكي الماركسي المتمثل الصراع بين الرأسمالية والبروليتاريا. ففوكو في تحليلاته للصراع وضح ان هناك صراع بين السلطة والمعرفة، ونتائج هذه الصراع وتخريجاته تعيش عليها الذات الانسانية، فالانسان لا يشارك في الصراع المباشر للاشياء، في ثنائية محددة، فهناك حالة نقل للانسان من الطرف الثاني والمباشر في الصراع الي حالة هامشية غير مشاركة ولكنها تتفاعل مع النتائج التي تصدر من الصراع بين السلطة والمعرفة، وهنا يغيب التحليل النفسي في الامر فالصراع هنا بين شيئين ماديين ليس فيهم تعقيد نفسي، وهي عادة فوكو برفض التحليل النفسي في التحليلات والتشريح، فمثال الحقد التي تحدث عنها نيتشة في تحليل الانسان للصراع بين الاسياد والعبيد وهي حالة نفسية تحلل وتوضح الصراع بين هذين الطرفين، متمثلة في الاسياد هم الرأسماليين والعبيد الطبقة العاملة التي تخضع للسلطة الاقوي، ففوكو يزيح هذا الثنائية ويضع بدلا منها ثنائية اخري.فالاولي منها المعرفة التي تعني المعرفة الكلية للاشياء والكلمات والخطابات واللغة والتفاعلات والتحولات الاصطلاحيه لظهور العلوم الانسانية، والمعرفة الجزئية مثل الثقافة السياسية، والمعارف المتنوعة، وهو يجرد هذا الطرف الثاني من الصراع في كلمة معرفة، والطرف الاخر هو السلطة، التي لم تعد وفقا لفوكو سلطة من الاعلي تقوم بممارسة ادوارها السلطوية علي الافراد، انما تقنيات من اسفل تمارس علي كافة المستويات والافراد، موزعة في شبكة علاقات معقدة ومتعددة، ومرتبطة بالصراع مع الابعاد المعرفية لكل شئ، فهي موجودة في الرعاية الصحية، والسياسات السكانية كمثال وتمارس وفقا لقيم ومبادئ محددة طبقا لمستويات متعددة في المؤسسات والانظمة والعلاقات، ازاحه فوكو للذات من ثنائية الصراع المباشر وتهميشه وانه يخضع بشكل دائم لسياسات ضبط سلطوي متنوعه في حالة صراع مع المعرفة، جعل الامر ابعد من الدعوة للتغيير من اجل الانسان المثالي المتعالي، وهنا تم اغفال وازاحة اللحظة الجمالية العاطفية الصادقة التي اسسها ماركس، وهي عندما تتنصر الجماهير والطبقة العاملة علي السلطة الرأسمالية الحاكمة، في الصراع الثنائي الكلاسيكي الماركسي، فليس هناك دعوة للعمل والتغيير من اجل الانسان ذاته كذات موجوده بكل تناقضاتها وجدلياتها ونضجها وسذاجتها، انما هناك محاولات للتغيير بكشل علمي منظم ومنطبط رغم انه اقرب الي الصحة والتحليل العلمي حيث توصل فوكو لتعقيد الصراع وحلله بشكل غير ايديولوجي من الناحية الماركسية، فكان باستمرار يزيح الجانب الايديولوجي الماركسي من التحليل والدراسة للصراع بين الرأسمالية والطبقة العاملة، والاكتفاء بالنزعه الماركسية العلمية شديدة الفوكونية، فهناك ارواح ماركسية اصطلاحيه علمية شديدة الخصوصية بالحقل الفوكوني المعرفي، وهو ما يفسر مفهوم الانسان لدي التحليل الفوكوني باستمرار، هو موت وازاحة الجمالي المتعالي الانساني، الذي يريد الوصول بالأنا الي اعلي باستمرار، والتمسك بكل جنونها وكبريائها واحلامها وكل تناقضاتها ال ......
#ماركس
#وفوكو
#جدليات
#الذات
#المتفردة
#ودورها
#الصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746849
الحوار المتمدن
محمد احمد الغريب عبدربه - ماركس وفوكو في جدليات الذات المتفردة ودورها في الصراع
أحمد شيخو : القوى الناعمة ودورها في السياسية الدولية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو ما المقصود بالقوى الناعمة(Power Soft ) ولماذا ظهرت ؟ كيف مكنت أدوات القوى الناعمة من تحقيق استراتيجيات لإحداث تغيرات بنيوية وهامة في الدول والمجتمعات والشعوب المستهدفة، ماهي الأثار المترتبة للقوة الناعمة في إطار العمل الاستراتيجي المنظم لتحقيق أهداف السياسة الدولية؟ لكن ورغم مغريات شعارات وجاذبية أدوات القوى الناعمة، فإن نتائجها لا تقل خطورة عن النتائج المترتبة على استخدام القوة العسكرية وأدوات الضغط الاقتصادية أو القوى الصلبة ، كيف يمكن العمل على زيادة الوعي الوطني والمجتمعي في كيفية التعامل مع موجات الأدوات الناعمة بمختلف توصيفاتها الثقافية والإعلامية والسياسية والفكرية، هل يمكن الاستفادة منها لتحقيق التحول الديمقراطي وإيجاد تركيبات مجتمعية ديمقراطية جديدة أو احداث تغيرات بنيوية للانتقال من الدولة الاقصائية إلى الدولة الجامعة لكل المكونات. لكن هل صحيح أنه عندما يكون هناك عدم فعالية للقوى الصلبة يتم اللجوء للقوى الناعمة ، وهل هي هيمنة وتسلط بأدوات جديدة على المنطقة وبشعارات الديمقراطية وحقوق الإنسان والليبرالية؟. هل هناك تبديل في السياسات الدولية تجاه المنطقة حيث أن الانسحاب أو سحب القوى العسكرية من المنطقة كما يقول البعض سيكون بديلها القوى الناعمة ولنفس الأهداف السابقة وبأقل التكاليف والانتقادات؟. هل يتم القبول بالقوى الناعمة في المنطقة وبين شعوبها ومجتمعاتها وقواها رغم أن تأثيراتها يمكن أن تكون أكثر خطورة من القوى الصلبة. هل يمكننا الاعتماد على القوى الناعمة فقط في معالجة الإرهاب . ولماذا ظهر مفهوم القوى الذكية الذي جمع القوى الناعمة والصلبة معاً في السياسة الدولية.القوة الناعمة: (Soft power) يقول جوزيف ناي، أستاذ العلاقات السياسية بأنها القدرة على التأثير في الأهداف المطلوبة، وتغيير سلوك الآخرين عند الضرورة، أما اقتران القوة بصفة (الناعمة)، فإنها تؤثر القدرة على الحصول على ما تريد من خلال الإقناع والجذب وليس الإكراه وأستبعد من تعريفه العقوبات الاقتصادية والسياسية إضافة للعسكرية، وعرفها بأنها تلك القوة التي تؤكد استخدام الوسائل الحضارية والاقتصادية والدعائية. ومن الناحية الإجرائية فيمكن تعريف القوة الناعمة بأنها: القدرة على التأثير وجذب الأخرين بالإقناع وليس بالإكراه إلى المسار الذي يخدم مصالح الدولة أو طرف ما وكياناتهم باستخدام وسائل لا تصل إلى توظيف أدوات القوة الصلبة .وبمعنى أخر القوة الناعمة هي " القدرة على الحصول ما تريد من خلال الإقناع وليس الإكراه"، وتتمثل أدواتها في القيم السياسية والثقافية، والفكرية والقدارت الإعلامية، والتبادل العلمي والفكري والفني، والقدرة على التفاعل ومد الجسور واقامة الروابط والتحالفات والعلاقات، أما القوة الصلبة فهي تقوم على الإجبار والقسر، وأدواتها هي الإمكانيات العسكرية والقدرة على فرض العقوبات الاقتصادية والسياسية.وهكذا نستطيع القول أن القوة الناعمة هي في جوهرها قدرة أمة أو شعب أو مجتمع معين على التأثير في أمم أخرى وتوجيه، خياراتها العامة، وذلك استنادا إلى جاذبية نظامها الاجتماعي والثقافي ومنظومة قيمها ومؤسساتها، بدل الاعتماد على الإكراه أو التهديد، وهذه الجاذبية الطاقة الإيجابية يمكن نشرها بطرق شتى :1- الثقافة الشعبية والموروث الأخلاقي الشعبي. 2- الدبلوماسية الخاصة والعامة والمجتمعية والثقافية بمختلف تفرعاتها.3- المنظمات والمؤسسات الدولية، مجمل الشركات والمؤسسات التجارية والصحية والإعلامية والأمنية العاملة. 4- أطر التبادلية الفكرية والفنية والعلمية ......
#القوى
#الناعمة
#ودورها
#السياسية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753561
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو ما المقصود بالقوى الناعمة(Power Soft ) ولماذا ظهرت ؟ كيف مكنت أدوات القوى الناعمة من تحقيق استراتيجيات لإحداث تغيرات بنيوية وهامة في الدول والمجتمعات والشعوب المستهدفة، ماهي الأثار المترتبة للقوة الناعمة في إطار العمل الاستراتيجي المنظم لتحقيق أهداف السياسة الدولية؟ لكن ورغم مغريات شعارات وجاذبية أدوات القوى الناعمة، فإن نتائجها لا تقل خطورة عن النتائج المترتبة على استخدام القوة العسكرية وأدوات الضغط الاقتصادية أو القوى الصلبة ، كيف يمكن العمل على زيادة الوعي الوطني والمجتمعي في كيفية التعامل مع موجات الأدوات الناعمة بمختلف توصيفاتها الثقافية والإعلامية والسياسية والفكرية، هل يمكن الاستفادة منها لتحقيق التحول الديمقراطي وإيجاد تركيبات مجتمعية ديمقراطية جديدة أو احداث تغيرات بنيوية للانتقال من الدولة الاقصائية إلى الدولة الجامعة لكل المكونات. لكن هل صحيح أنه عندما يكون هناك عدم فعالية للقوى الصلبة يتم اللجوء للقوى الناعمة ، وهل هي هيمنة وتسلط بأدوات جديدة على المنطقة وبشعارات الديمقراطية وحقوق الإنسان والليبرالية؟. هل هناك تبديل في السياسات الدولية تجاه المنطقة حيث أن الانسحاب أو سحب القوى العسكرية من المنطقة كما يقول البعض سيكون بديلها القوى الناعمة ولنفس الأهداف السابقة وبأقل التكاليف والانتقادات؟. هل يتم القبول بالقوى الناعمة في المنطقة وبين شعوبها ومجتمعاتها وقواها رغم أن تأثيراتها يمكن أن تكون أكثر خطورة من القوى الصلبة. هل يمكننا الاعتماد على القوى الناعمة فقط في معالجة الإرهاب . ولماذا ظهر مفهوم القوى الذكية الذي جمع القوى الناعمة والصلبة معاً في السياسة الدولية.القوة الناعمة: (Soft power) يقول جوزيف ناي، أستاذ العلاقات السياسية بأنها القدرة على التأثير في الأهداف المطلوبة، وتغيير سلوك الآخرين عند الضرورة، أما اقتران القوة بصفة (الناعمة)، فإنها تؤثر القدرة على الحصول على ما تريد من خلال الإقناع والجذب وليس الإكراه وأستبعد من تعريفه العقوبات الاقتصادية والسياسية إضافة للعسكرية، وعرفها بأنها تلك القوة التي تؤكد استخدام الوسائل الحضارية والاقتصادية والدعائية. ومن الناحية الإجرائية فيمكن تعريف القوة الناعمة بأنها: القدرة على التأثير وجذب الأخرين بالإقناع وليس بالإكراه إلى المسار الذي يخدم مصالح الدولة أو طرف ما وكياناتهم باستخدام وسائل لا تصل إلى توظيف أدوات القوة الصلبة .وبمعنى أخر القوة الناعمة هي " القدرة على الحصول ما تريد من خلال الإقناع وليس الإكراه"، وتتمثل أدواتها في القيم السياسية والثقافية، والفكرية والقدارت الإعلامية، والتبادل العلمي والفكري والفني، والقدرة على التفاعل ومد الجسور واقامة الروابط والتحالفات والعلاقات، أما القوة الصلبة فهي تقوم على الإجبار والقسر، وأدواتها هي الإمكانيات العسكرية والقدرة على فرض العقوبات الاقتصادية والسياسية.وهكذا نستطيع القول أن القوة الناعمة هي في جوهرها قدرة أمة أو شعب أو مجتمع معين على التأثير في أمم أخرى وتوجيه، خياراتها العامة، وذلك استنادا إلى جاذبية نظامها الاجتماعي والثقافي ومنظومة قيمها ومؤسساتها، بدل الاعتماد على الإكراه أو التهديد، وهذه الجاذبية الطاقة الإيجابية يمكن نشرها بطرق شتى :1- الثقافة الشعبية والموروث الأخلاقي الشعبي. 2- الدبلوماسية الخاصة والعامة والمجتمعية والثقافية بمختلف تفرعاتها.3- المنظمات والمؤسسات الدولية، مجمل الشركات والمؤسسات التجارية والصحية والإعلامية والأمنية العاملة. 4- أطر التبادلية الفكرية والفنية والعلمية ......
#القوى
#الناعمة
#ودورها
#السياسية
#الدولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753561
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - القوى الناعمة ودورها في السياسية الدولية
معاذ الروبي : العناصر الغذائية ودورها في اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي وجد الباحثون (وفقًا للمجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي للأطفال والمراهقين "JAACAP") أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه الذين تناولوا تركيبة من المغذيات الدقيقة (تحتوي على المعادن والفيتامينات الهامة) لمدة ثمانية أسابيع كان لديهم فرصة أكثر للتحسن بثلاث مرات من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. هذا يعني أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرين على الاستفادة من مكملات الفيتامينات والمعادن في تخفيف أعراض وشدة مرضهم. قد تساعد هذه النتائج الأطباء والأسر في البحث عن علاج تكاملي لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بالإضافة للعلاجات الكلاسيكية المعروفة من أدوية وغيرها.هذا أيضا يسلط الضوء على تفحص آليات عمل المغذيات الدقيقة وتأثيرها على تحسين النقل العصبي وتغيير ميكروبيوم الأمعاء الذي وجد العلماء دور كبير له في العمليات العقلية الادراكية والعاطفية.من ناحية أخرى يمكن أن تساعد الأطعمة الغنية بالبروتين، مثل لحم البقر، والدجاج، والأسماك، وغيرها في علاج أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. حيث يستخدم الجسم أنظمة غذائية غنية بالبروتينات لإنتاج الناقلات العصبية، وهي مواد تطلقها خلايا الدماغ للتواصل مع بعضها البعض. أيضا يمكن أن يساعد البروتين في تقليل ارتفاع نسبة السكر في الدم، والتي يمكن أن تسبب فرط النشاط الحركي والسلوك الاندفاعي.بشكل عام، إن النظام الغذائي المتوازن والمشتمل على جميع العناصر الغذائية الأساسية بما فيها من خضروات وكربوهيدرات معقدة وفواكه وبروتين يعتبر أساسيا لضبط أعراض الأطفال المصابون باضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة بحيث يكون سلوكهم دائمًا تحت السيطرة. يقترح بعض الباحثين أن يكون توزيع الطبق الغذائي لهم نصفه من الفواكه أو الخضار، والربع بروتين، والربع الأخير يكون للكربوهيدرات. علاوة على ذلك من المهم تناول عدة أجزاء من الحبوب الكاملة الغنية بالألياف يوميًا لتجنب ارتفاع أو انخفاض نسبة السكر في الدم. من زاوية أخرى، المضافات الغذائية الاصطناعية قد تكون ضارة لبعض الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، وفقًا للأبحاث فان ألوان ومذاق الطعام الاصطناعي، وكذلك بنزوات الصوديوم الحافظة، يسببون فرط النشاط لدى بعض الأطفال غير المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ويفاقمون هذا العرض عند الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. من الضروري أيضا استبدال المشروبات الغازية وعصائر الفاكهة الصناعية بعصير فواكه طبيعي بنسبة مئة في المئة والبعد التام عن المشروبات المصنّعة والتي يكون معظمها ملونًا ومنكهًا كيميائيًا. نستنتج مما سبق أن وجود نظام غذائي صحي هو أمر مهم وفعال ويعمل على تحسين وظائف المخ، حيث يمكن أن يساعد الالتزام بخطة تغذية غنية بالبروتينات والفيتامينات في ضبط أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط. ومع ذلك، يجب أيضًا تجنب السكر والنكهات الاصطناعية.الأفضل دائماً هو الحصول على العناصر الغذائية الأساسية من مصادرها الطبيعية لكن في بعض الأحيان يكون هناك حاجة لبعض المكملات الغذائية الهامة لأن النقص في أطعمة معينة قد يؤدي إلى تفاقم أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط لدى الأطفال.د. معاذ الروبي ......
#العناصر
#الغذائية
#ودورها
#اضطراب
#الحركة
#ونقص
#الانتباه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755297
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي وجد الباحثون (وفقًا للمجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي للأطفال والمراهقين "JAACAP") أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه الذين تناولوا تركيبة من المغذيات الدقيقة (تحتوي على المعادن والفيتامينات الهامة) لمدة ثمانية أسابيع كان لديهم فرصة أكثر للتحسن بثلاث مرات من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. هذا يعني أن الأطفال المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه قادرين على الاستفادة من مكملات الفيتامينات والمعادن في تخفيف أعراض وشدة مرضهم. قد تساعد هذه النتائج الأطباء والأسر في البحث عن علاج تكاملي لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بالإضافة للعلاجات الكلاسيكية المعروفة من أدوية وغيرها.هذا أيضا يسلط الضوء على تفحص آليات عمل المغذيات الدقيقة وتأثيرها على تحسين النقل العصبي وتغيير ميكروبيوم الأمعاء الذي وجد العلماء دور كبير له في العمليات العقلية الادراكية والعاطفية.من ناحية أخرى يمكن أن تساعد الأطعمة الغنية بالبروتين، مثل لحم البقر، والدجاج، والأسماك، وغيرها في علاج أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. حيث يستخدم الجسم أنظمة غذائية غنية بالبروتينات لإنتاج الناقلات العصبية، وهي مواد تطلقها خلايا الدماغ للتواصل مع بعضها البعض. أيضا يمكن أن يساعد البروتين في تقليل ارتفاع نسبة السكر في الدم، والتي يمكن أن تسبب فرط النشاط الحركي والسلوك الاندفاعي.بشكل عام، إن النظام الغذائي المتوازن والمشتمل على جميع العناصر الغذائية الأساسية بما فيها من خضروات وكربوهيدرات معقدة وفواكه وبروتين يعتبر أساسيا لضبط أعراض الأطفال المصابون باضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة بحيث يكون سلوكهم دائمًا تحت السيطرة. يقترح بعض الباحثين أن يكون توزيع الطبق الغذائي لهم نصفه من الفواكه أو الخضار، والربع بروتين، والربع الأخير يكون للكربوهيدرات. علاوة على ذلك من المهم تناول عدة أجزاء من الحبوب الكاملة الغنية بالألياف يوميًا لتجنب ارتفاع أو انخفاض نسبة السكر في الدم. من زاوية أخرى، المضافات الغذائية الاصطناعية قد تكون ضارة لبعض الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، وفقًا للأبحاث فان ألوان ومذاق الطعام الاصطناعي، وكذلك بنزوات الصوديوم الحافظة، يسببون فرط النشاط لدى بعض الأطفال غير المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ويفاقمون هذا العرض عند الأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. من الضروري أيضا استبدال المشروبات الغازية وعصائر الفاكهة الصناعية بعصير فواكه طبيعي بنسبة مئة في المئة والبعد التام عن المشروبات المصنّعة والتي يكون معظمها ملونًا ومنكهًا كيميائيًا. نستنتج مما سبق أن وجود نظام غذائي صحي هو أمر مهم وفعال ويعمل على تحسين وظائف المخ، حيث يمكن أن يساعد الالتزام بخطة تغذية غنية بالبروتينات والفيتامينات في ضبط أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط. ومع ذلك، يجب أيضًا تجنب السكر والنكهات الاصطناعية.الأفضل دائماً هو الحصول على العناصر الغذائية الأساسية من مصادرها الطبيعية لكن في بعض الأحيان يكون هناك حاجة لبعض المكملات الغذائية الهامة لأن النقص في أطعمة معينة قد يؤدي إلى تفاقم أعراض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط لدى الأطفال.د. معاذ الروبي ......
#العناصر
#الغذائية
#ودورها
#اضطراب
#الحركة
#ونقص
#الانتباه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755297
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - العناصر الغذائية ودورها في اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه
فلاح أمين الرهيمي : مصادر المعرفة عند الإنسان ودورها في المجتمع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر المكونات والعوامل الحضارية مصدر المعرفة عند الإنسان التي تعتبر مجموعة الحقائق التي يتعرف عليها الإنسان بواسطة الحواس التي هي الوسيلة الوحيدة التي تعتبر معرفة الإنسان فهي التي تقدم لنا المعطيات الأولية عن الحقائق والأشياء التي تصبح بدورها لدينا على شكل صور وبهذه الصور يتصرف بواسطتها الفكر الإنساني وبواسطتها يبني حيث تعتبر هذه الأشياء والحقائق عن طريق الأحاسيس التي تدخل عن طريق الحواس فتتحفظ بها الذاكرة وتشكلها مخيلة الإنسان ومن ثم تقوم مخيلة الإنسان بترتيب الأحاسيس وتعتبر مجموع هذه الترتيبات هي معرفة الإنسان وعلى ضوء هذه الترتيبات يتصرف ويتعامل الإنسان مع الحقائق والوجود والمجتمع فإن الفكر الإنساني وأفعاله وأعماله تتأثر وتتعامل بالعوامل الحضارية التي توحي بها حواسنا الإنسانية كما أن تلك العوامل الحضارية يمكن فهمها من خلال وعينا وإدراكنا كما أن تأثير تلك العوامل الحضارية وفعلها في المجتمع تختلف من حيث الزمان والمكان وهي تتأثر فعلياً بالمنبهات من خلال الوعي الفكري في المجتمع ولذلك كان لثورة الجوع والغضب التشرينية واستمراريتها وديمومتها لمدة سنة ونصف وما قدمته من الشهداء والجرحى تأثير كبير في التغييرات التي أحدثتها في المجتمع العراقي وقسمته إلى قسمين أحدهما يريد الإصلاح والتغيير والآخر يريد البقاء على الوضع السابق والقديم حفظاً على مكاسبها ومصالحها وقد أفرزت حقيقة هذه الظاهرة الانتخابات المبكرة حيث كان الانحياز الكبير للمجتمع وتحقيق الفوز للقوى الجديدة التي تدعو إلى الاصلاح والتغيير والفشل إلى القوى القديمة. إن المجتمع العراقي يتكون من طوائف وأجندة مختلفة وعندما حدث الانقسام في المجتمع شمل الطوائف والأجندة بما فيها الطائفة الشيعية التي تعتبر المكون الأكبر بين الطوائف فأصبح القسم الأكبر من حصة السيد مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري كما توزع بين الكتل الفائزة الأخرى فأصبح التيار الصدري والكتل الأخرى قد نالت الأكثرية من أبناء الطائفة الشيعية والقسم القليل للأحزاب والكتل الخاسرة وبما أن الدستور العراقي يضمن تأليف الحكومة للكتلة التي فازت بأكثرية عدد النواب فأصبح الفائز في تأليف الحكومة من حصة التيار الصدري الذي يرفع راية الإصلاح والتغيير ... إن التيار الصدري والقوى المؤتلفة معه سيطبق برنامجه الإصلاحي على جميع أبناء الشعب العراقي ومن ضمنها الطوائف والأجندة المختلفة العراقية وبالتأكيد إن التقدم والتطور والسعادة والرفاه والأمن والاستقرار سوف يشمل جميع أبناء الشعب ومن ضمنها الطوائف وأكثريتها التي حققت الفوز للتيار الصدري والقوى المؤتلفة معه ومن حق القوى الخاسرة أن تمارس دور المعارضة والرقابة على أعمال الحكومة الفائزة بالانتخابات ومن خلال عملها الرقابي تستطيع أن تراقب كل عمل تقصير أو سلبي ونقده من قبل الحكومة وبذلك تستعمل حقها الرقابي على تصرف وأعمال الحكومة تجاه أبناء الشعب بما فيها الطوائف والأجندة العراقية وإن أعمال المعارضة تشكل سلطة معنوية على أعمال وانجازات الحكومة من خلال المعارضة على كل عمل يتنافى مع مصلحة الشعب ولا تقتصر أعمال المعارضة على هذا العمل وإنما يشمل الرقابة والرصد لكل تصرف أو خلل فيه ضرر لمصلحة الشعب ومن خلال ذلك فإن أعمال المعارضة البناءة والهادفة لا تقل من الناحية الإيجابية عن أعمال وواجبات الحكومة لأنها تقوم بمراقبة ورصد أعمال الحكومة. ......
#مصادر
#المعرفة
#الإنسان
#ودورها
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755444
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر المكونات والعوامل الحضارية مصدر المعرفة عند الإنسان التي تعتبر مجموعة الحقائق التي يتعرف عليها الإنسان بواسطة الحواس التي هي الوسيلة الوحيدة التي تعتبر معرفة الإنسان فهي التي تقدم لنا المعطيات الأولية عن الحقائق والأشياء التي تصبح بدورها لدينا على شكل صور وبهذه الصور يتصرف بواسطتها الفكر الإنساني وبواسطتها يبني حيث تعتبر هذه الأشياء والحقائق عن طريق الأحاسيس التي تدخل عن طريق الحواس فتتحفظ بها الذاكرة وتشكلها مخيلة الإنسان ومن ثم تقوم مخيلة الإنسان بترتيب الأحاسيس وتعتبر مجموع هذه الترتيبات هي معرفة الإنسان وعلى ضوء هذه الترتيبات يتصرف ويتعامل الإنسان مع الحقائق والوجود والمجتمع فإن الفكر الإنساني وأفعاله وأعماله تتأثر وتتعامل بالعوامل الحضارية التي توحي بها حواسنا الإنسانية كما أن تلك العوامل الحضارية يمكن فهمها من خلال وعينا وإدراكنا كما أن تأثير تلك العوامل الحضارية وفعلها في المجتمع تختلف من حيث الزمان والمكان وهي تتأثر فعلياً بالمنبهات من خلال الوعي الفكري في المجتمع ولذلك كان لثورة الجوع والغضب التشرينية واستمراريتها وديمومتها لمدة سنة ونصف وما قدمته من الشهداء والجرحى تأثير كبير في التغييرات التي أحدثتها في المجتمع العراقي وقسمته إلى قسمين أحدهما يريد الإصلاح والتغيير والآخر يريد البقاء على الوضع السابق والقديم حفظاً على مكاسبها ومصالحها وقد أفرزت حقيقة هذه الظاهرة الانتخابات المبكرة حيث كان الانحياز الكبير للمجتمع وتحقيق الفوز للقوى الجديدة التي تدعو إلى الاصلاح والتغيير والفشل إلى القوى القديمة. إن المجتمع العراقي يتكون من طوائف وأجندة مختلفة وعندما حدث الانقسام في المجتمع شمل الطوائف والأجندة بما فيها الطائفة الشيعية التي تعتبر المكون الأكبر بين الطوائف فأصبح القسم الأكبر من حصة السيد مقتدى الصدر زعيم التيار الصدري كما توزع بين الكتل الفائزة الأخرى فأصبح التيار الصدري والكتل الأخرى قد نالت الأكثرية من أبناء الطائفة الشيعية والقسم القليل للأحزاب والكتل الخاسرة وبما أن الدستور العراقي يضمن تأليف الحكومة للكتلة التي فازت بأكثرية عدد النواب فأصبح الفائز في تأليف الحكومة من حصة التيار الصدري الذي يرفع راية الإصلاح والتغيير ... إن التيار الصدري والقوى المؤتلفة معه سيطبق برنامجه الإصلاحي على جميع أبناء الشعب العراقي ومن ضمنها الطوائف والأجندة المختلفة العراقية وبالتأكيد إن التقدم والتطور والسعادة والرفاه والأمن والاستقرار سوف يشمل جميع أبناء الشعب ومن ضمنها الطوائف وأكثريتها التي حققت الفوز للتيار الصدري والقوى المؤتلفة معه ومن حق القوى الخاسرة أن تمارس دور المعارضة والرقابة على أعمال الحكومة الفائزة بالانتخابات ومن خلال عملها الرقابي تستطيع أن تراقب كل عمل تقصير أو سلبي ونقده من قبل الحكومة وبذلك تستعمل حقها الرقابي على تصرف وأعمال الحكومة تجاه أبناء الشعب بما فيها الطوائف والأجندة العراقية وإن أعمال المعارضة تشكل سلطة معنوية على أعمال وانجازات الحكومة من خلال المعارضة على كل عمل يتنافى مع مصلحة الشعب ولا تقتصر أعمال المعارضة على هذا العمل وإنما يشمل الرقابة والرصد لكل تصرف أو خلل فيه ضرر لمصلحة الشعب ومن خلال ذلك فإن أعمال المعارضة البناءة والهادفة لا تقل من الناحية الإيجابية عن أعمال وواجبات الحكومة لأنها تقوم بمراقبة ورصد أعمال الحكومة. ......
#مصادر
#المعرفة
#الإنسان
#ودورها
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755444
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - مصادر المعرفة عند الإنسان ودورها في المجتمع
رحيم الخالدي : أمريكا ودورها الخبيث ...
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الخالدي أمريكا ودورها الخبيث ...بات من المعروف أن أمريكا وراء كثير من المشاكل التي حدثت في السابق، ولا زالت ليومنا هذا.. ويسهل على الإعلام إعادة توجيه الإنسان غير المطلع بعيدا عن الحقيقة، بفضل الماكنة الإعلامية التي تدير هذا الملف الخطير، ولنا درس ليس ببعيداً كثيراً, عندما أوهمت إحدى الشركات المختصة عندما زجّت إبنة السفير الكويتي، المولودة في أميركا والتي تتقن اللغة الإنكليزية على إنها مواطنة من الكويت، وشاهدت كيف يقوم الجيش العراقي بسرقة الحاضنات من المستشفيات، وفات المستجوبين كيف لطفلة وبهذا العمر إتقان اللغة الأميركية الدارجة !إتخذ مجلس الأمن الدولي القرار المشؤوم، بضرب العراق على يد إثنين وثلاثين دولة، بضمنهم بعض العرب.. وهم لا يعرفون( أُس) المشكلة التي دفعت صدام بغزو الكويت في حينها، ولسنا هنا نحاول تبرير الغزو، فبفكر البعث المقبور أن المشاكل تحل بالقوة، ناهيك عن الضوء الأخضر من قبل أميركا لصدام وأن الطريق لك سالكة، وهذا كان فخاً وقع فيه بطريقة الإستغفال لجرهِ لحربْ إستنزاف للقوة العسكرية، التي تمرست القتال ضد إيران لثمان سنوات .منذ حرب فيتنام في عهد جون كينيدي وليومنا هذا في القرن المنصرم، لم تنجو دولة في العالم من التدخل الأمريكي، كما تدخلها في أميركا الجنوبية ودعمها منظمة الكونترا, وغيرها من التي تدعمها ماليا أو لوجستياً، بغرض إقلاق الوضع للدول التي تكن العداء لها، بمجرد مخالفتها المصالح الأمريكية أو تتعارض معها، وبقيت كوبا الدولة الوحيدة عصية عليها، أما من ركن لجانبها فهو ديكتاتور يخشى شعبه، ويحتاج لتلك المساندة ويريد بكل الوسائل الحفاظ على كرسيه .الوضع لدول الخليج مختلف، فكلها تقريبا تسير حسب الطلب، أيضاً الخشية على المناصب وبقاء العوائل مسيطرة على سدة الحكم تتوارثه جيل بعد جيل، والأمثلة كثيرة على ذلك، وتتبعها باقي دول المنطقة، والمثير للعجب ويدفعك لأكثر من سؤال, أن هؤلاء ينتقدون العملية السياسية في العراق, وكيف أن ديمقراطيتهُ ناقصة، وهم لم يجربوها يوما!.. بل يدفعون كل ما يملكون لكيلا يتم تطبيقها في بلادهم، لان أمريكا تقف خلف أنظمتهم، وتدافع عنها لقاء بيع السلاح عليهم، لدعم تلك الدول من الأدوات التي تثير المشاكل في كل بقاع العالم تنفيذا لأوامرها .التدخل بالشأن العراقي بدأ واضحاً للعيان, مباشرة بعد الغزو وإستقرار الوضع في بداية سقوط النظام البعثي المقبور، حيث ظهرت للساحة المجاميع الإرهابية، ترافقها التنظيمات المدعومة من قبل شخصيات عراقية مشاركة بالعملية السياسية، أبرزهم "طارق الهاشمي"، ويأتي بالمرتبة الثانية "كامل الدليمي" الذي تم عقد إتفاق معه بعد إنفضاح أمره بالسفر لخارج العراق، ليلقى حتفه بعد ذلك وتنتهي بذلك حقبة التنظيمات، ويبقى تنظيم القاعدة وبقايا التنظيمات التي إنتهى تمويلها بانكشاف مموليها، ليتحول تنظيم القاعدة الى التسمية الجديدة (داعش) .اليوم تعمل أمريكا بواسطة عملائها في العراق، وسهولة التحرك بفضل إضعاف المؤسسات الأمنية، كذلك شمال العراق ومقر تخريبه في ... التي تضم كل ضباط مخابرات الدول التي لا تريد للعراق خيراً، مضاف اليه كل من يكن العداء تجده هناك وهذا يضع أكثر من علامة إستفهام؟ يقابلها الصمت المحيّر من قبل الحكومة الإتحادية، والتي باستطاعتها وحسب الأعراف الدولية، أن تلقي القبض على كل هؤلاء، لكن بوجود الأمريكان ودفاعهم عن حكم العوائل يقف حائلاً دون ذلك .في الفترة الأخيرة بدأت باستخدام سلاح جديد، وهو سلاح نشر الأمراض والاوبئة، التي لم تكن موجودة حتى قبل عالم التحضر والنظافة، وبدأته بفايروسات قيل أنه ......
#أمريكا
#ودورها
#الخبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757909
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الخالدي أمريكا ودورها الخبيث ...بات من المعروف أن أمريكا وراء كثير من المشاكل التي حدثت في السابق، ولا زالت ليومنا هذا.. ويسهل على الإعلام إعادة توجيه الإنسان غير المطلع بعيدا عن الحقيقة، بفضل الماكنة الإعلامية التي تدير هذا الملف الخطير، ولنا درس ليس ببعيداً كثيراً, عندما أوهمت إحدى الشركات المختصة عندما زجّت إبنة السفير الكويتي، المولودة في أميركا والتي تتقن اللغة الإنكليزية على إنها مواطنة من الكويت، وشاهدت كيف يقوم الجيش العراقي بسرقة الحاضنات من المستشفيات، وفات المستجوبين كيف لطفلة وبهذا العمر إتقان اللغة الأميركية الدارجة !إتخذ مجلس الأمن الدولي القرار المشؤوم، بضرب العراق على يد إثنين وثلاثين دولة، بضمنهم بعض العرب.. وهم لا يعرفون( أُس) المشكلة التي دفعت صدام بغزو الكويت في حينها، ولسنا هنا نحاول تبرير الغزو، فبفكر البعث المقبور أن المشاكل تحل بالقوة، ناهيك عن الضوء الأخضر من قبل أميركا لصدام وأن الطريق لك سالكة، وهذا كان فخاً وقع فيه بطريقة الإستغفال لجرهِ لحربْ إستنزاف للقوة العسكرية، التي تمرست القتال ضد إيران لثمان سنوات .منذ حرب فيتنام في عهد جون كينيدي وليومنا هذا في القرن المنصرم، لم تنجو دولة في العالم من التدخل الأمريكي، كما تدخلها في أميركا الجنوبية ودعمها منظمة الكونترا, وغيرها من التي تدعمها ماليا أو لوجستياً، بغرض إقلاق الوضع للدول التي تكن العداء لها، بمجرد مخالفتها المصالح الأمريكية أو تتعارض معها، وبقيت كوبا الدولة الوحيدة عصية عليها، أما من ركن لجانبها فهو ديكتاتور يخشى شعبه، ويحتاج لتلك المساندة ويريد بكل الوسائل الحفاظ على كرسيه .الوضع لدول الخليج مختلف، فكلها تقريبا تسير حسب الطلب، أيضاً الخشية على المناصب وبقاء العوائل مسيطرة على سدة الحكم تتوارثه جيل بعد جيل، والأمثلة كثيرة على ذلك، وتتبعها باقي دول المنطقة، والمثير للعجب ويدفعك لأكثر من سؤال, أن هؤلاء ينتقدون العملية السياسية في العراق, وكيف أن ديمقراطيتهُ ناقصة، وهم لم يجربوها يوما!.. بل يدفعون كل ما يملكون لكيلا يتم تطبيقها في بلادهم، لان أمريكا تقف خلف أنظمتهم، وتدافع عنها لقاء بيع السلاح عليهم، لدعم تلك الدول من الأدوات التي تثير المشاكل في كل بقاع العالم تنفيذا لأوامرها .التدخل بالشأن العراقي بدأ واضحاً للعيان, مباشرة بعد الغزو وإستقرار الوضع في بداية سقوط النظام البعثي المقبور، حيث ظهرت للساحة المجاميع الإرهابية، ترافقها التنظيمات المدعومة من قبل شخصيات عراقية مشاركة بالعملية السياسية، أبرزهم "طارق الهاشمي"، ويأتي بالمرتبة الثانية "كامل الدليمي" الذي تم عقد إتفاق معه بعد إنفضاح أمره بالسفر لخارج العراق، ليلقى حتفه بعد ذلك وتنتهي بذلك حقبة التنظيمات، ويبقى تنظيم القاعدة وبقايا التنظيمات التي إنتهى تمويلها بانكشاف مموليها، ليتحول تنظيم القاعدة الى التسمية الجديدة (داعش) .اليوم تعمل أمريكا بواسطة عملائها في العراق، وسهولة التحرك بفضل إضعاف المؤسسات الأمنية، كذلك شمال العراق ومقر تخريبه في ... التي تضم كل ضباط مخابرات الدول التي لا تريد للعراق خيراً، مضاف اليه كل من يكن العداء تجده هناك وهذا يضع أكثر من علامة إستفهام؟ يقابلها الصمت المحيّر من قبل الحكومة الإتحادية، والتي باستطاعتها وحسب الأعراف الدولية، أن تلقي القبض على كل هؤلاء، لكن بوجود الأمريكان ودفاعهم عن حكم العوائل يقف حائلاً دون ذلك .في الفترة الأخيرة بدأت باستخدام سلاح جديد، وهو سلاح نشر الأمراض والاوبئة، التي لم تكن موجودة حتى قبل عالم التحضر والنظافة، وبدأته بفايروسات قيل أنه ......
#أمريكا
#ودورها
#الخبيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757909
الحوار المتمدن
رحيم الخالدي - أمريكا ودورها الخبيث ...
فلاح أمين الرهيمي : الشعوب الحية ودورها في تطور المجتمع وتقدمه وليس تدميره
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر العراق وطن وشعب من الشعوب الحية التي لها امتداد في التاريخ ويكتسب أصالته من خلال تجاربه خلال المخاضات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعرض لها خلال مسيرته الطويلة عبر مراحل زمنية طويلة ومختلفة كما يستفاد من مسيرات الشعوب الأخرى في أخطائها ونجاحاتها لأن الشعوب خلال مسيرتها تتعرض للخطأ والصواب فتصبح تجارب تتعظ من خلالها في المستقبل كما نجد مسيرتها المطبات والحفر والصعاب فيؤثر على مسيرتها ويؤخر ويعرقل الوصول إلى الهدف الذي نسعى إليه أو بسبب ضبابية الخارطة المرسومة لها وعدم الرؤيا وتشويش الخطوط التي يجب أن نسلكها وتؤدي إلى ضياع جهودنا ورغباتنا وخسارتنا يجب إعادة النظر بالخريطة التي رسمت لنا بالرغم من أن ذلك كلفنا المشقة والتعب والوقت ولكننا يجب أن لا يصيبنا اليأس والإحباط ونشعر أن الحياة قد غلقت أبوابها أمامنا وطموحنا وإنما يجب أن نستفاد من الخطأ ويزيد من يقظتنا وحذرنا وتجاربنا في المستقبل حتى نصل إلى تحقيق أهدافنا لأن اليأس والقنوط عندما يصيبنا ويسيطر علينا وتتراءى أمامنا التلال والجبال والمطبات والحفر فيدفعنا إلى المغامرة وترك الطريق المجرب والصحيح ونسبح في طريق آخر لا نعرف مسالكه وإلى أين يؤدي بنا وقد يؤدي إلى الضياع والندم ونسير في طريق وخارطة لا نعرف مسالكها وطرقها وربما تؤدي بنا إلى الانحراف الكبير عن أهدافنا لأن هذا الطريق لم ندركه أو نعرفه يجعلنا نسير غير واثقين من أنفسنا عن الصواب والخطأ وهو سببه ناشئ من الاضطرابات النفسية والأفكار المتصارعة والمتشابكة والمتناقضة مع الواقع الموضوعي وأهدافنا الإنسانية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية وقد يؤدي إلى ضياع ماضينا الذي كلفنا آلاف الشهداء والسجون والمعتقلات والتشريد والمآسي والآلام وإلى فقدان ذلك الخزين الكبير من التراث والاحترام والتقدير والاعتزاز من قبل جماهير الشعب.إن المرحلة الآتية التي تخيم على العراق وطن وشعب يقف فيها على قاعدة متذبذبة وقلقة وغير مستقرة تتسارع فيها الأحداث وتتجاوز سرعة الزمن ولذلك ليس هنالك فرصة ومجال لاختبار الرؤيا والاجتهاد وبين الصحيح والخطأ ونحن نمتلك موسوعة ضخمة وزاخرة من الوعي الفكري والتجارب لنتائجها وفشل الجميع تحرق الأخضر واليابس ولم يخرج منها إنسان منتصر وإنما تحرق العراق وطن وشعب وتؤدي به الانزواء في أحد رفوف التاريخ وتصبح في مساءلة مع الأحفاد القادمة عندما الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف يذكرنا أما بالذم أو المديح. إن القاموس السياسي أصبح مصدره العلم وقد وضع أهل العلم والمعرفة أسس صحيحة ومعالجة ناضجة لخلافاتها وتناقضاتها كما وضعت حلول ومراجع لها في حالة الاختلاف في حلحلتها وتناقضاتها وهو الدستور والمحكمة الاتحادية العليا هما اللذان يحسمان الأمر بين الصح والخطأ ووجب على السياسيين حل خلافاتهم من خلالها وليس الغرض والعنف والتصرف الكيفي حسب قاعدة (تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال أخذ أرنب) مما يؤدي إلى الحقد والضغينة والكره والعداء وهنالك مقولة لنصير الحق والعدالة الإنسانية الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) حيث يقول (إن الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسران). ......
#الشعوب
#الحية
#ودورها
#تطور
#المجتمع
#وتقدمه
#وليس
#تدميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758919
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر العراق وطن وشعب من الشعوب الحية التي لها امتداد في التاريخ ويكتسب أصالته من خلال تجاربه خلال المخاضات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعرض لها خلال مسيرته الطويلة عبر مراحل زمنية طويلة ومختلفة كما يستفاد من مسيرات الشعوب الأخرى في أخطائها ونجاحاتها لأن الشعوب خلال مسيرتها تتعرض للخطأ والصواب فتصبح تجارب تتعظ من خلالها في المستقبل كما نجد مسيرتها المطبات والحفر والصعاب فيؤثر على مسيرتها ويؤخر ويعرقل الوصول إلى الهدف الذي نسعى إليه أو بسبب ضبابية الخارطة المرسومة لها وعدم الرؤيا وتشويش الخطوط التي يجب أن نسلكها وتؤدي إلى ضياع جهودنا ورغباتنا وخسارتنا يجب إعادة النظر بالخريطة التي رسمت لنا بالرغم من أن ذلك كلفنا المشقة والتعب والوقت ولكننا يجب أن لا يصيبنا اليأس والإحباط ونشعر أن الحياة قد غلقت أبوابها أمامنا وطموحنا وإنما يجب أن نستفاد من الخطأ ويزيد من يقظتنا وحذرنا وتجاربنا في المستقبل حتى نصل إلى تحقيق أهدافنا لأن اليأس والقنوط عندما يصيبنا ويسيطر علينا وتتراءى أمامنا التلال والجبال والمطبات والحفر فيدفعنا إلى المغامرة وترك الطريق المجرب والصحيح ونسبح في طريق آخر لا نعرف مسالكه وإلى أين يؤدي بنا وقد يؤدي إلى الضياع والندم ونسير في طريق وخارطة لا نعرف مسالكها وطرقها وربما تؤدي بنا إلى الانحراف الكبير عن أهدافنا لأن هذا الطريق لم ندركه أو نعرفه يجعلنا نسير غير واثقين من أنفسنا عن الصواب والخطأ وهو سببه ناشئ من الاضطرابات النفسية والأفكار المتصارعة والمتشابكة والمتناقضة مع الواقع الموضوعي وأهدافنا الإنسانية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية وقد يؤدي إلى ضياع ماضينا الذي كلفنا آلاف الشهداء والسجون والمعتقلات والتشريد والمآسي والآلام وإلى فقدان ذلك الخزين الكبير من التراث والاحترام والتقدير والاعتزاز من قبل جماهير الشعب.إن المرحلة الآتية التي تخيم على العراق وطن وشعب يقف فيها على قاعدة متذبذبة وقلقة وغير مستقرة تتسارع فيها الأحداث وتتجاوز سرعة الزمن ولذلك ليس هنالك فرصة ومجال لاختبار الرؤيا والاجتهاد وبين الصحيح والخطأ ونحن نمتلك موسوعة ضخمة وزاخرة من الوعي الفكري والتجارب لنتائجها وفشل الجميع تحرق الأخضر واليابس ولم يخرج منها إنسان منتصر وإنما تحرق العراق وطن وشعب وتؤدي به الانزواء في أحد رفوف التاريخ وتصبح في مساءلة مع الأحفاد القادمة عندما الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف يذكرنا أما بالذم أو المديح. إن القاموس السياسي أصبح مصدره العلم وقد وضع أهل العلم والمعرفة أسس صحيحة ومعالجة ناضجة لخلافاتها وتناقضاتها كما وضعت حلول ومراجع لها في حالة الاختلاف في حلحلتها وتناقضاتها وهو الدستور والمحكمة الاتحادية العليا هما اللذان يحسمان الأمر بين الصح والخطأ ووجب على السياسيين حل خلافاتهم من خلالها وليس الغرض والعنف والتصرف الكيفي حسب قاعدة (تريد أرنب أخذ أرنب تريد غزال أخذ أرنب) مما يؤدي إلى الحقد والضغينة والكره والعداء وهنالك مقولة لنصير الحق والعدالة الإنسانية الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) حيث يقول (إن الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسران). ......
#الشعوب
#الحية
#ودورها
#تطور
#المجتمع
#وتقدمه
#وليس
#تدميره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758919
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الشعوب الحية ودورها في تطور المجتمع وتقدمه وليس تدميره
سري القدوة : الجزائر ودورها في استرداد الوحدة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل الجهود الجزائرية والتي اطلقها سيادة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون من اجل اعادة مسار الوحدة الوطنية الفلسطينية الي الطريق الصحيح بعد كل هذا الدمار الشامل الذي لحق بالشعب الفلسطيني نتيجة استمرار الانقسام الفلسطيني ولعل اهمية اجتماعات الجزائر على هامش الذكري الستين للاستقلال الوطني الجزائري واللقاء الاخوي الذي جمع الرئيس محمود عباس بالسيد اسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس يعكس ضرورة وأهمية اعادة مسار الحوار الشامل ليضم جميع الفصائل الفلسطينية وضرورة عقد اجتماعات للكل الفلسطيني من اجل الخروج في حوار وطني شامل بين الجميع بما في ذلك حركتي "حماس" و"الجهاد الإسلامي" لإنهاء تلك الحقبة السوداء بالتاريخ الفلسطيني .وأعلنت رئاسة الجمهورية الجزائرية عبر مواقعها الرسمية ان السيد الرئيس عبد المجيد تبون جمع في لقاء تاريخي على هامش احتفالات ستينية الاستقلال بالجزائر بين الإخوة الفلسطينيين رئيس دولة فلسطين محمود عباس والوفد المرافق له ووفد حركة حماس وذلك بعد سنوات طويلة لم يجتمعا فيها حول طاولة واحدة، ونأمل ان تثمر الجهود الكبيرة التي تبذلها الجزائر ومواقفها الثابتة والمشرفة والتي طالما احتضنت القضية الفلسطينية رسميا وشعبيا وساندت حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشريف على استعادة الوحدة الفلسطينية ومعالجة اثار الماضي السيئة التي اضرت بالقضية الفلسطينية والعمل على المستوي السياسي بفريق فلسطيني واحد وحكومة واحدة بدلا من تشتيت الجهود الوطنية والخروج في استراتجية فلسطينية شاملة توحد الايادي والقدرات والإمكانيات الفلسطينية وخاصة في ظل التطورات السياسية الدولية.ويأتي اهمية عقد اجتماع وطني فلسطيني شامل من اجل وضع حد لسياسة الاستيطان التي باتت تهدد مستقبل الوجود الفلسطيني في الضفة الغربية ومن اجل متابعة الأحداث المتلاحقة فيما يتعلق بالموقف الإسرائيلي الذي أوغل في كل شيء وتلك الاعتداءات المستمرة وحصار قطاع غزة والممارسات العدوانية من استيطان استعماري وتوغل في جميع أنحاء الضفة الغربية والقدس واقتحام المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي وأعمال القتل والاعتقال وهدم منازل المواطنين وملاحقة ومطاردة ابناء الشعب الفلسطيني .ولعل توحيد الجهود الفلسطينية والسعى لعقد اجتماع شامل يمثل الكل الوطني الفلسطيني يأتي من احل صياغة استراتجية نحو تعزيز الوحدة الوطنية الفلسطينية والتركيز على نجاح الحوار بين فصائل منظمة التحرير لتعزيز وحدتها الوطنية في إطار المنظمة وإطلاق الحوار الوطني الشامل بين الجميع بما في ذلك حركتي حماس والجهاد الإسلامي لإنهاء الانقسام البغيض وتشكيل حكومة وحدة وطنية تلتزم الفصائل المشاركة فيها بالشرعية الدولية وتعمل على توحيد شطري الوطن وإعادة اعمار غزة وإنهاء الحصار المفروض عليها مع اهمية عقد دورة للمجلس المركزي تشارك به الفصائل من خارج منظمة التحرير الفلسطينية .في هذه المرحلة ما احوج الشعب الفلسطيني الي ضرورة مخاطبة العالم بلغة واحدة وتجسيد الوحدة الوطنية وتشكيل موقف فلسطيني موحد من مختلف القضايا وإعادة صياغة الخطاب الفلسطيني ليعبر عن جميع الفصائل والمظلمات وإطلاق الرسالة الفلسطينية على المستوي الدولي من أجل اتخاذ الإجراءات المناسبة لإيقاف الاستيطان الاستعماري والأعمال العدوانية، والعمل على التصدي للاحتلال من خلال تعزيز المقاومة الشعبية السلمية وضرورة تطويرها وتوسيعها وصولا إلى العصيان الوطني الشامل ضد الاحتلال ومطالبة المجتمع الدولي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني والتدخل لتنف ......
#الجزائر
#ودورها
#استرداد
#الوحدة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761820
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل الجهود الجزائرية والتي اطلقها سيادة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون من اجل اعادة مسار الوحدة الوطنية الفلسطينية الي الطريق الصحيح بعد كل هذا الدمار الشامل الذي لحق بالشعب الفلسطيني نتيجة استمرار الانقسام الفلسطيني ولعل اهمية اجتماعات الجزائر على هامش الذكري الستين للاستقلال الوطني الجزائري واللقاء الاخوي الذي جمع الرئيس محمود عباس بالسيد اسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس يعكس ضرورة وأهمية اعادة مسار الحوار الشامل ليضم جميع الفصائل الفلسطينية وضرورة عقد اجتماعات للكل الفلسطيني من اجل الخروج في حوار وطني شامل بين الجميع بما في ذلك حركتي "حماس" و"الجهاد الإسلامي" لإنهاء تلك الحقبة السوداء بالتاريخ الفلسطيني .وأعلنت رئاسة الجمهورية الجزائرية عبر مواقعها الرسمية ان السيد الرئيس عبد المجيد تبون جمع في لقاء تاريخي على هامش احتفالات ستينية الاستقلال بالجزائر بين الإخوة الفلسطينيين رئيس دولة فلسطين محمود عباس والوفد المرافق له ووفد حركة حماس وذلك بعد سنوات طويلة لم يجتمعا فيها حول طاولة واحدة، ونأمل ان تثمر الجهود الكبيرة التي تبذلها الجزائر ومواقفها الثابتة والمشرفة والتي طالما احتضنت القضية الفلسطينية رسميا وشعبيا وساندت حق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة على حدود 1967 وعاصمتها القدس الشريف على استعادة الوحدة الفلسطينية ومعالجة اثار الماضي السيئة التي اضرت بالقضية الفلسطينية والعمل على المستوي السياسي بفريق فلسطيني واحد وحكومة واحدة بدلا من تشتيت الجهود الوطنية والخروج في استراتجية فلسطينية شاملة توحد الايادي والقدرات والإمكانيات الفلسطينية وخاصة في ظل التطورات السياسية الدولية.ويأتي اهمية عقد اجتماع وطني فلسطيني شامل من اجل وضع حد لسياسة الاستيطان التي باتت تهدد مستقبل الوجود الفلسطيني في الضفة الغربية ومن اجل متابعة الأحداث المتلاحقة فيما يتعلق بالموقف الإسرائيلي الذي أوغل في كل شيء وتلك الاعتداءات المستمرة وحصار قطاع غزة والممارسات العدوانية من استيطان استعماري وتوغل في جميع أنحاء الضفة الغربية والقدس واقتحام المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي وأعمال القتل والاعتقال وهدم منازل المواطنين وملاحقة ومطاردة ابناء الشعب الفلسطيني .ولعل توحيد الجهود الفلسطينية والسعى لعقد اجتماع شامل يمثل الكل الوطني الفلسطيني يأتي من احل صياغة استراتجية نحو تعزيز الوحدة الوطنية الفلسطينية والتركيز على نجاح الحوار بين فصائل منظمة التحرير لتعزيز وحدتها الوطنية في إطار المنظمة وإطلاق الحوار الوطني الشامل بين الجميع بما في ذلك حركتي حماس والجهاد الإسلامي لإنهاء الانقسام البغيض وتشكيل حكومة وحدة وطنية تلتزم الفصائل المشاركة فيها بالشرعية الدولية وتعمل على توحيد شطري الوطن وإعادة اعمار غزة وإنهاء الحصار المفروض عليها مع اهمية عقد دورة للمجلس المركزي تشارك به الفصائل من خارج منظمة التحرير الفلسطينية .في هذه المرحلة ما احوج الشعب الفلسطيني الي ضرورة مخاطبة العالم بلغة واحدة وتجسيد الوحدة الوطنية وتشكيل موقف فلسطيني موحد من مختلف القضايا وإعادة صياغة الخطاب الفلسطيني ليعبر عن جميع الفصائل والمظلمات وإطلاق الرسالة الفلسطينية على المستوي الدولي من أجل اتخاذ الإجراءات المناسبة لإيقاف الاستيطان الاستعماري والأعمال العدوانية، والعمل على التصدي للاحتلال من خلال تعزيز المقاومة الشعبية السلمية وضرورة تطويرها وتوسيعها وصولا إلى العصيان الوطني الشامل ضد الاحتلال ومطالبة المجتمع الدولي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني والتدخل لتنف ......
#الجزائر
#ودورها
#استرداد
#الوحدة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761820
الحوار المتمدن
سري القدوة - الجزائر ودورها في استرداد الوحدة الفلسطينية
فواد الكنجي : التكنولوجيا ودورها في التشيؤ واغتراب الإنسان المعاصر
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي علماء ومفكرو ومناظرو الفلسفة والاجتماع وعلم النفس أمثال (ماركس) و(ماركيوز) و(ماكس فيبر) و(جورج لوكاتش) و(مارشال ماكلوهان) و(يورجين هابرماس) و(ألبرت إشفيتسر) و(اشبنجلر) و(هوركهايمر) و(أدو رنو) وغيرهم، أسهبوا الأحاديث والتحليلات والتفسيرات لما أفرزته الحضارة المعاصرة والتقدم التكنولوجي من حالات خطيرة في اختلال القيم واغتراب الإنسان بفعل سيطرة قوى الإنتاج الرأسمالية وقوانينها على الإنسان؛ بعد إن حاصرت محيطه الاجتماعي وأدخلته مرغما في آلياتها الصناعية التي (شيئته) فيها ليكون مفصلا من مفاصلها وشيئا من الأشياء الآلية مكوكه بتوقيتات محددة وبخطوط معينة سلفا؛ وأصبح كيانه ووجوده وقيمته تقاس بنوعية وكمية إنتاجه، وهذا ما جعل (الإنسان) كل ما يمثل من وجود وذات وكيان مهدد على الدوام، وهنا حدثت أزمة في القيم، ليفقد رويدا.. رويدا جوهره الإنساني وليصبح بلا قيمة ولا وجود؛ وهذا الإحساس بمرور الأيام نمى في ذاته بما أحس بأنه فقد هويته وهو ما أشعره باغتراب ذاته، وهذا التغيير المؤثر في سلوك الإنسان هو ما أثار المفكرين فسلطوا الضوء لما آلة إليه واقع الحضارة الإنسانية وما حدث للإنسانية من أزمة القيم، فكثفوا دراساتهم بهذا الاتجاه؛ ورغم تعدد اتجاهات التحليل والبحوث المقدمة إلا أنها في جوهرها أخذت معنى واحد لحالة (الاغتراب) لما آلت إليه واقع الإنسان المعاصر؛ بعد إن حوطته التكنولوجيا من كل الجهات وتغلغلت في مجرى حياته بشكل كلي ومباشر، لتمتد المعرفة التكنولوجيا إلى حواسه وأصبح كل احتياجاته وطلباته تدار من خلال هذه آلية؛ وهنا تكمن خطورة هذه المعرفة لأنها تكون موجهة من خلال تقنيات التكنولوجيا التي تسيطر إليها جهات لا يخرج محيطها من قوى الصناعية وقوانين الإنتاج الرأسمالي . وما نشاهده اليوم من ولع الإنسان – سواء أطفالا كانوا أو شبابا أو من فئات متقدمة من العمر – بالالكترونيات واستخدامها ليل .. نهار وبشكل مفرط لدرجة التي أصبحت حياتهم؛ سواء بالمشاهدة أو الرسم أو الاستماع ؛ تشكل وفق آلية التكنولوجيا وتطورها؛ لدرجة الذي بات (الإنسان المعاصر) لا يستطيع تصور وضعه بدون هواتف المحمولة (الموبايل) و(الايباد) و(اللابتوب) المزودة بشبكات (الانترنيت)، فالكل يحمل هاتفه (الموبايل) وهم يمشون.. وهم يأكلون.. وهم ينامون.. وحتى وهم كأصدقاء أو أحباب جالسون معا في المقهى أو المكتبة أو المدرسة أو في الحدائق العامة؛ نراهم كل واحد منهم منهمك مع صفحات التي يتصفح فيها عبر (موبايله)؛ ليأخذ هذا الهاتف لذة المحاورة من بين الأصدقاء وتبادل الآراء والأحاديث ومناقشة المواضيع الخاصة والعامة، وهذا الوسيط الذي هو (الموبايل) – بلا ادني شك – اثر تأثيرا سلبيا على سلوكهم؛ حيث نلاحظ سلبياته حقيقية على بيئة الفرد الاجتماعية وتكوين شخصيته؛ بكونه سبب إلى تفكيك نسيج القيم الإنسانية الاجتماعية بين إفراد الأسرة الواحدة والأصدقاء وبين الجيرة والأقرباء؛ التي كانت تتحلى بها منذ نشوء حضارة الإنسان على هذا الكوكب، لان اليوم في ظل هذه التكنولوجيا أصبح بالإمكان كل إنسان المكوث لوحده في المنزل ولساعات طويلة دون إن يشعر بالملل أو انه بحاجة للتواصل مع الآخرين، لان تكنولوجيا آلية في الهواتف الذكية (الموبايل) و(الايباد) و(اللابتوب) والمزودة بشبكات (الانترنيت) بما تشمل من قدرات وإمكانيات عالية من التكنولوجيا المتطورة؛ حفزت الإنسان لترفيه الرقمي إلى ما لا نهاية سوءا باللعب أو الاتصال أو التعارف أو مشاهدة الأفلام والمسلسلات وأخبار الفنانين والحفلات الخاصة والعامة والتجوال في مدن العالم أو أي شيء يخطر في الذهن . وهذا الهوس عند الإنسا ......
#التكنولوجيا
#ودورها
#التشيؤ
#واغتراب
#الإنسان
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761933
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي علماء ومفكرو ومناظرو الفلسفة والاجتماع وعلم النفس أمثال (ماركس) و(ماركيوز) و(ماكس فيبر) و(جورج لوكاتش) و(مارشال ماكلوهان) و(يورجين هابرماس) و(ألبرت إشفيتسر) و(اشبنجلر) و(هوركهايمر) و(أدو رنو) وغيرهم، أسهبوا الأحاديث والتحليلات والتفسيرات لما أفرزته الحضارة المعاصرة والتقدم التكنولوجي من حالات خطيرة في اختلال القيم واغتراب الإنسان بفعل سيطرة قوى الإنتاج الرأسمالية وقوانينها على الإنسان؛ بعد إن حاصرت محيطه الاجتماعي وأدخلته مرغما في آلياتها الصناعية التي (شيئته) فيها ليكون مفصلا من مفاصلها وشيئا من الأشياء الآلية مكوكه بتوقيتات محددة وبخطوط معينة سلفا؛ وأصبح كيانه ووجوده وقيمته تقاس بنوعية وكمية إنتاجه، وهذا ما جعل (الإنسان) كل ما يمثل من وجود وذات وكيان مهدد على الدوام، وهنا حدثت أزمة في القيم، ليفقد رويدا.. رويدا جوهره الإنساني وليصبح بلا قيمة ولا وجود؛ وهذا الإحساس بمرور الأيام نمى في ذاته بما أحس بأنه فقد هويته وهو ما أشعره باغتراب ذاته، وهذا التغيير المؤثر في سلوك الإنسان هو ما أثار المفكرين فسلطوا الضوء لما آلة إليه واقع الحضارة الإنسانية وما حدث للإنسانية من أزمة القيم، فكثفوا دراساتهم بهذا الاتجاه؛ ورغم تعدد اتجاهات التحليل والبحوث المقدمة إلا أنها في جوهرها أخذت معنى واحد لحالة (الاغتراب) لما آلت إليه واقع الإنسان المعاصر؛ بعد إن حوطته التكنولوجيا من كل الجهات وتغلغلت في مجرى حياته بشكل كلي ومباشر، لتمتد المعرفة التكنولوجيا إلى حواسه وأصبح كل احتياجاته وطلباته تدار من خلال هذه آلية؛ وهنا تكمن خطورة هذه المعرفة لأنها تكون موجهة من خلال تقنيات التكنولوجيا التي تسيطر إليها جهات لا يخرج محيطها من قوى الصناعية وقوانين الإنتاج الرأسمالي . وما نشاهده اليوم من ولع الإنسان – سواء أطفالا كانوا أو شبابا أو من فئات متقدمة من العمر – بالالكترونيات واستخدامها ليل .. نهار وبشكل مفرط لدرجة التي أصبحت حياتهم؛ سواء بالمشاهدة أو الرسم أو الاستماع ؛ تشكل وفق آلية التكنولوجيا وتطورها؛ لدرجة الذي بات (الإنسان المعاصر) لا يستطيع تصور وضعه بدون هواتف المحمولة (الموبايل) و(الايباد) و(اللابتوب) المزودة بشبكات (الانترنيت)، فالكل يحمل هاتفه (الموبايل) وهم يمشون.. وهم يأكلون.. وهم ينامون.. وحتى وهم كأصدقاء أو أحباب جالسون معا في المقهى أو المكتبة أو المدرسة أو في الحدائق العامة؛ نراهم كل واحد منهم منهمك مع صفحات التي يتصفح فيها عبر (موبايله)؛ ليأخذ هذا الهاتف لذة المحاورة من بين الأصدقاء وتبادل الآراء والأحاديث ومناقشة المواضيع الخاصة والعامة، وهذا الوسيط الذي هو (الموبايل) – بلا ادني شك – اثر تأثيرا سلبيا على سلوكهم؛ حيث نلاحظ سلبياته حقيقية على بيئة الفرد الاجتماعية وتكوين شخصيته؛ بكونه سبب إلى تفكيك نسيج القيم الإنسانية الاجتماعية بين إفراد الأسرة الواحدة والأصدقاء وبين الجيرة والأقرباء؛ التي كانت تتحلى بها منذ نشوء حضارة الإنسان على هذا الكوكب، لان اليوم في ظل هذه التكنولوجيا أصبح بالإمكان كل إنسان المكوث لوحده في المنزل ولساعات طويلة دون إن يشعر بالملل أو انه بحاجة للتواصل مع الآخرين، لان تكنولوجيا آلية في الهواتف الذكية (الموبايل) و(الايباد) و(اللابتوب) والمزودة بشبكات (الانترنيت) بما تشمل من قدرات وإمكانيات عالية من التكنولوجيا المتطورة؛ حفزت الإنسان لترفيه الرقمي إلى ما لا نهاية سوءا باللعب أو الاتصال أو التعارف أو مشاهدة الأفلام والمسلسلات وأخبار الفنانين والحفلات الخاصة والعامة والتجوال في مدن العالم أو أي شيء يخطر في الذهن . وهذا الهوس عند الإنسا ......
#التكنولوجيا
#ودورها
#التشيؤ
#واغتراب
#الإنسان
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761933
الحوار المتمدن
فواد الكنجي - التكنولوجيا ودورها في التشيؤ واغتراب الإنسان المعاصر
تاج السر عثمان : حول مفهوم الرأسمالية الوطنية ودورها في التنمية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان لا زال الجدل دائرا حول مفهوم الرأسمالية الوطنية، هل لها دور في الثورة الوطنية الديمقراطية أم أنها صارت دائرة في فلك الرأسمالية العالمية وتابعة لها؟، علما بأن الجدل حول الراسمالية الوطنية أو المنتجة قديم في الأدب الماركسي . رغم أن هذا الموضوع تناولته في دراسات سابقة مثل: الرأسمالية الوطنية المفهوم والمصطلح ( سودانايل : 10 سبتمبر 2014 ) ، المتغيرات في تركيب الرأسمالية السودانية (الحوار المتمدن : 14 /5/ 2008) ، نشأة وتطور الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية (الحوار المتمدن ، 26 / 8/ 2014) ، لكن سنركز في هذا المقال علي مفهوم الرأسمالية الوطنية ودورها في التنمية.أولا : مفهوم الرأسمالية الوطنية : لم تعالج كلاسيكيات الماركسية العلاقة بين الاستقلال الوطني في المستعمرات والانتقال الي الاشتراكية بوضوح، ولكن كانت هناك اشارة غامضة لانجلز ترى : (ان الاستقلال الوطني يمكن أن يكون ثمرة نضال الطبقات العاملة في بلدان المستعمرات). كما أشار كاوتسكي انه: (يجب علي الطبقة العاملة أن تقود بلدان المستعمرات(الهند، الجزائر، المستعمرات الهولندية والبرتغالية..الخ) في اسرع وقت ممكن نحو الاستقلال).أما لينين فقد لاحظ الدور الذي يمكن أن تلعبه البورجوازية الوطنية في المستعمرات الاسيوية، مثل الدور الذي لعبه صن يات صن كديمقراطي ثوري في الصين. وفي مؤتمر الاممية الشيوعية 1920 أشار لينين الي ضرورة تقديم مساعدات لحركات التحرر الوطني التي تقودها البورجوازية الوطنية. وفي المؤتمر نفسه رفض الماركسي الهندي (رو) تقديم مساعدات الطبقة العاملة للبورجوازية الوطنية لعجزها عن قيادة الثورة الديمقراطية للنهاية.أما تروتسكي فقد كان يسخر من مصطلح (البورجوازية الوطنية) الذي أشار اليه ماوتسي تونغ في مقاله حول (الديمقراطية الجديدة) ، باعتبار أن الاستعمار هو الذي خلق هذه البورجوازية أو ساهم في تكوينها. كما انتقد بوخارين سياسة الاممية الشيوعية وماوتسي تونغ الذي ابدل البورجوازية بعبارة (البورجوازية الوطنية)، وظلت مواقف الماركسيين تترواح بين مرونة تجاه (البورجوازية الوطنية) ودورها في تحقيق المهام الديمقراطية التي تطرحها مرحلة مابعد الاستقلال، واخرى متشددة تتخوف من احتكار البورجوازية الوطنية للسلطة وخضوعها لضغوط الامبريالية ورأس المال الاجنبي.( للمزيد من التفاصيل:راجع جورج لابيكا وج.سوسان: معجم الماركسية النقدي، دار الفارابي، 2003 ، ص 124 ).كما يرى بعض الماركسيين المحدثين مثل: اندرية فرانك وسمير امين، انه لاتوجد مايسمي براسمالية وطنية، باعتبار أن بورجوازية الدول الهامشية(الاطراف) بطبيعتها تابعة أو (كمبرادورية).هكذا كانت مواقف الماركسيين متباينة تجاه ما يسمي (بالبورجوازية الوطنية)، وهذا يؤكد رحابة الفكر الماركسي في تناوله لهذه القضية من زواياها المختلفة.أشارت وثيقة الماركسية وقضايا الثورة السودانية الي اهمية الوضوح النظري حول الرأسمالية الوطنية أو المحلية باعتبارها من القضايا الهامة في الثورة الوطنية الديمقراطية ، كما أشارت الي أن البعث الوطني للشعوب التي نالت استقلالها حديثا مستحيل في عالم اليوم بطريق التطور الرأسمالي كما حدث في اوربا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كما اشارت الي أن هذا الطريق مسدود من الناحية التاريخية ، ولكن مشكلة الرأسمالية المحلية تظل قائمة خلال المرحلة الوطنية الديمقراطية ( فهي تتعلق بقيادة الثورة الديمقراطية وبالبعث الوطني وبامكانية تجميع كل القوى المناهضة للاستعمار ومن اجل دعم الاستقلال ، وبمهمة البناء الوطني الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وجلب تأييد ......
#مفهوم
#الرأسمالية
#الوطنية
#ودورها
#التنمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762058
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان لا زال الجدل دائرا حول مفهوم الرأسمالية الوطنية، هل لها دور في الثورة الوطنية الديمقراطية أم أنها صارت دائرة في فلك الرأسمالية العالمية وتابعة لها؟، علما بأن الجدل حول الراسمالية الوطنية أو المنتجة قديم في الأدب الماركسي . رغم أن هذا الموضوع تناولته في دراسات سابقة مثل: الرأسمالية الوطنية المفهوم والمصطلح ( سودانايل : 10 سبتمبر 2014 ) ، المتغيرات في تركيب الرأسمالية السودانية (الحوار المتمدن : 14 /5/ 2008) ، نشأة وتطور الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية (الحوار المتمدن ، 26 / 8/ 2014) ، لكن سنركز في هذا المقال علي مفهوم الرأسمالية الوطنية ودورها في التنمية.أولا : مفهوم الرأسمالية الوطنية : لم تعالج كلاسيكيات الماركسية العلاقة بين الاستقلال الوطني في المستعمرات والانتقال الي الاشتراكية بوضوح، ولكن كانت هناك اشارة غامضة لانجلز ترى : (ان الاستقلال الوطني يمكن أن يكون ثمرة نضال الطبقات العاملة في بلدان المستعمرات). كما أشار كاوتسكي انه: (يجب علي الطبقة العاملة أن تقود بلدان المستعمرات(الهند، الجزائر، المستعمرات الهولندية والبرتغالية..الخ) في اسرع وقت ممكن نحو الاستقلال).أما لينين فقد لاحظ الدور الذي يمكن أن تلعبه البورجوازية الوطنية في المستعمرات الاسيوية، مثل الدور الذي لعبه صن يات صن كديمقراطي ثوري في الصين. وفي مؤتمر الاممية الشيوعية 1920 أشار لينين الي ضرورة تقديم مساعدات لحركات التحرر الوطني التي تقودها البورجوازية الوطنية. وفي المؤتمر نفسه رفض الماركسي الهندي (رو) تقديم مساعدات الطبقة العاملة للبورجوازية الوطنية لعجزها عن قيادة الثورة الديمقراطية للنهاية.أما تروتسكي فقد كان يسخر من مصطلح (البورجوازية الوطنية) الذي أشار اليه ماوتسي تونغ في مقاله حول (الديمقراطية الجديدة) ، باعتبار أن الاستعمار هو الذي خلق هذه البورجوازية أو ساهم في تكوينها. كما انتقد بوخارين سياسة الاممية الشيوعية وماوتسي تونغ الذي ابدل البورجوازية بعبارة (البورجوازية الوطنية)، وظلت مواقف الماركسيين تترواح بين مرونة تجاه (البورجوازية الوطنية) ودورها في تحقيق المهام الديمقراطية التي تطرحها مرحلة مابعد الاستقلال، واخرى متشددة تتخوف من احتكار البورجوازية الوطنية للسلطة وخضوعها لضغوط الامبريالية ورأس المال الاجنبي.( للمزيد من التفاصيل:راجع جورج لابيكا وج.سوسان: معجم الماركسية النقدي، دار الفارابي، 2003 ، ص 124 ).كما يرى بعض الماركسيين المحدثين مثل: اندرية فرانك وسمير امين، انه لاتوجد مايسمي براسمالية وطنية، باعتبار أن بورجوازية الدول الهامشية(الاطراف) بطبيعتها تابعة أو (كمبرادورية).هكذا كانت مواقف الماركسيين متباينة تجاه ما يسمي (بالبورجوازية الوطنية)، وهذا يؤكد رحابة الفكر الماركسي في تناوله لهذه القضية من زواياها المختلفة.أشارت وثيقة الماركسية وقضايا الثورة السودانية الي اهمية الوضوح النظري حول الرأسمالية الوطنية أو المحلية باعتبارها من القضايا الهامة في الثورة الوطنية الديمقراطية ، كما أشارت الي أن البعث الوطني للشعوب التي نالت استقلالها حديثا مستحيل في عالم اليوم بطريق التطور الرأسمالي كما حدث في اوربا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كما اشارت الي أن هذا الطريق مسدود من الناحية التاريخية ، ولكن مشكلة الرأسمالية المحلية تظل قائمة خلال المرحلة الوطنية الديمقراطية ( فهي تتعلق بقيادة الثورة الديمقراطية وبالبعث الوطني وبامكانية تجميع كل القوى المناهضة للاستعمار ومن اجل دعم الاستقلال ، وبمهمة البناء الوطني الاقتصادي والاجتماعي والسياسي وجلب تأييد ......
#مفهوم
#الرأسمالية
#الوطنية
#ودورها
#التنمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762058
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - حول مفهوم الرأسمالية الوطنية ودورها في التنمية
الشتيوي جوهر : المقدّمات النظرية الماركسية اللينينية ودورها في الثورة البروليتارية للقرن 21
#الحوار_المتمدن
#الشتيوي_جوهر في مسار تطور الأحداث و الوقائع تتوضّح العديد من المسائل ويَصْدُق ما سبق استشرافهمن خلال محاولة قراءة الواقع وتطوراته وما يحيل إليه ذلك من ضرورة التأهّب للفعل النّضالي الثّوري والنّظر في المهامّ المطروحة وما يرتبط بذلك من وجوب تعميق دور الفكري و السياسي وتحقيقهوالسّير به نحو التغيير الثوري البروليتاري المنشود الذي هو طموح عموم الشيوعيين الثوريين اليوم و المتبنّين للفكر الماركسي اللينيني و حاملي مشعل هذا الفكر في راهنيته و ضرورته الثورية نحو التغيير المنشود ، فرفع الراية الحمراء هو رفع للفكر الماركسي وأثره السياسي المطلوب.لم تكن هزيمةالبروليتاريا العالمية أواخر القرن العشرين، التي جسّدها تفكّك الاتحاد السوفياتي و المعسكر الاشتراكي و انتصار الثورة الرأسمالية المضادّة،سوى حافز نحو وجوب تثبيت الوقائع و الأحداث المرتقب وقوعها والشروع في اتخاذ الدّرسالثوري واستيفاء الدروس المطلوبة و تمثّل المسائل في حقائقها ، فالهزيمة في عمقهاهي الاختبار الأول التاريخي للطبقة العاملة حيث يُقتَضَى منها إزاء ذلك ضرورةالاستفاقة الثابتة من أجل المستقبل ونحو المهمة التاريخية المحورية الثورية دون تعرّجات و أخطاء . ذلك هو منطق التاريخ وإن لم يفرضه الواقع أحيانا. إنّ الوعي بالمهمّة والتجربة يلغي الثغرات. ما نريد قولهمن ذلك هو أنّه لم يُثَبِّتْ أيّ نمط إنتاج نفسَه كنمط إنتاج سائد في المجتمعات من الوهلة الأولى فلقد لقي تعرّجات وانتكاسات، ذلك كان طريق الرأسمالية إذلم تثبِّت نفسها كنمط إنتاج سائد من الوهلة الأولى في الثورة البرجوازية الفرنسية بل عرفت آنذاكمظاهر عديدة من التخبّط والصّراع مع الإقطاع وصلت إلىحدود الثورة المضادة و لم تتوضّح الصّورة إلا بعد 1848 و ما لحقه، فذلك هو منطق التاريخ في تطوره و قد ينطبق على مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى ااوشتراكية التي عرفناها و شهدنا تعرجاتها في المحاولة الأولى لبناء الاشتراكية و دكتاتورية البروليتاريا في الاتحاد السوفياتي تحديدا. ذلك ماتقتضيه حركة التاريخ في تطوّراتها الحتمية: لا شيء إلاّالسير القويم الثابت والاضطلاع بالّدور الثوري نحو المستحق التاريخي الضروري.إنّ الواقع اليوم في تطوره يسير نحو تفاقم أزمة الرأسمالية العالمية في مرحلتها الثانية وفي تجدّدها المأزوم على أنقاض هزيمة البروليتاريا حيث يشتدّ الاضطهاد الطبقي للطبقة العاملة والشرائح الشعبية والشعوب المضطهدة وهو ما يستوجب حضور الدّور الثوري وأهميته.فهذه النهضة النضالية في اتّجاه الثورة البروليتارية للقرن 21 لا يمكن أن تكون إلا من موقع الاضطهاد الطبقي وعمقه، أي من موقع البلدان التي تتمظهر فيها أزمة الرأسمالية العالمية و عمق الاضطهاد الطبقي حيث تنطلق هذه الأزمة و في مسار تطوّرها من الأطراف إلى حدود المركز الرأسمالي اليوم مؤكّدة أنّ الطبقة العاملة و عموم المضطهدين هم المهيّؤون للنضال الطبقي الثوري و للصدام الثوري نحو التغيير البروليتاري المنشود ، ووفق هذا الظرف الموضوعي، الذي سِمَته في العموم الانتقال من الرأسمالية إلى ااثشتراكية،تتمظهر أزمة الطبقة العاملة أو الشرائح الشعبية المضطهدة و في ظروف أخرى تنبع طاقات شعبية مناضلة مطروحتنظيمها و إعدادها الثوري. ذلك هوالدور الثوري الملقى على عاتق الأحزاب الشيوعية طليعة الطبقة العاملة الثورية وناشدة التغيير الثوري: الإعداد الثوري لهذه القوى الاجتماعية المناضلة بقيادة الطبقة العاملة والسّير بها نحو اللحظة الثورية، لحظة التغيير الثوري، لتأمين انطلاقة الثورة البروليتارية للقرن 21 .دور الطبقة العاملة الثوري في الثورة الب ......
#المقدّمات
#النظرية
#الماركسية
#اللينينية
#ودورها
#الثورة
#البروليتارية
#للقرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762734
#الحوار_المتمدن
#الشتيوي_جوهر في مسار تطور الأحداث و الوقائع تتوضّح العديد من المسائل ويَصْدُق ما سبق استشرافهمن خلال محاولة قراءة الواقع وتطوراته وما يحيل إليه ذلك من ضرورة التأهّب للفعل النّضالي الثّوري والنّظر في المهامّ المطروحة وما يرتبط بذلك من وجوب تعميق دور الفكري و السياسي وتحقيقهوالسّير به نحو التغيير الثوري البروليتاري المنشود الذي هو طموح عموم الشيوعيين الثوريين اليوم و المتبنّين للفكر الماركسي اللينيني و حاملي مشعل هذا الفكر في راهنيته و ضرورته الثورية نحو التغيير المنشود ، فرفع الراية الحمراء هو رفع للفكر الماركسي وأثره السياسي المطلوب.لم تكن هزيمةالبروليتاريا العالمية أواخر القرن العشرين، التي جسّدها تفكّك الاتحاد السوفياتي و المعسكر الاشتراكي و انتصار الثورة الرأسمالية المضادّة،سوى حافز نحو وجوب تثبيت الوقائع و الأحداث المرتقب وقوعها والشروع في اتخاذ الدّرسالثوري واستيفاء الدروس المطلوبة و تمثّل المسائل في حقائقها ، فالهزيمة في عمقهاهي الاختبار الأول التاريخي للطبقة العاملة حيث يُقتَضَى منها إزاء ذلك ضرورةالاستفاقة الثابتة من أجل المستقبل ونحو المهمة التاريخية المحورية الثورية دون تعرّجات و أخطاء . ذلك هو منطق التاريخ وإن لم يفرضه الواقع أحيانا. إنّ الوعي بالمهمّة والتجربة يلغي الثغرات. ما نريد قولهمن ذلك هو أنّه لم يُثَبِّتْ أيّ نمط إنتاج نفسَه كنمط إنتاج سائد في المجتمعات من الوهلة الأولى فلقد لقي تعرّجات وانتكاسات، ذلك كان طريق الرأسمالية إذلم تثبِّت نفسها كنمط إنتاج سائد من الوهلة الأولى في الثورة البرجوازية الفرنسية بل عرفت آنذاكمظاهر عديدة من التخبّط والصّراع مع الإقطاع وصلت إلىحدود الثورة المضادة و لم تتوضّح الصّورة إلا بعد 1848 و ما لحقه، فذلك هو منطق التاريخ في تطوره و قد ينطبق على مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى ااوشتراكية التي عرفناها و شهدنا تعرجاتها في المحاولة الأولى لبناء الاشتراكية و دكتاتورية البروليتاريا في الاتحاد السوفياتي تحديدا. ذلك ماتقتضيه حركة التاريخ في تطوّراتها الحتمية: لا شيء إلاّالسير القويم الثابت والاضطلاع بالّدور الثوري نحو المستحق التاريخي الضروري.إنّ الواقع اليوم في تطوره يسير نحو تفاقم أزمة الرأسمالية العالمية في مرحلتها الثانية وفي تجدّدها المأزوم على أنقاض هزيمة البروليتاريا حيث يشتدّ الاضطهاد الطبقي للطبقة العاملة والشرائح الشعبية والشعوب المضطهدة وهو ما يستوجب حضور الدّور الثوري وأهميته.فهذه النهضة النضالية في اتّجاه الثورة البروليتارية للقرن 21 لا يمكن أن تكون إلا من موقع الاضطهاد الطبقي وعمقه، أي من موقع البلدان التي تتمظهر فيها أزمة الرأسمالية العالمية و عمق الاضطهاد الطبقي حيث تنطلق هذه الأزمة و في مسار تطوّرها من الأطراف إلى حدود المركز الرأسمالي اليوم مؤكّدة أنّ الطبقة العاملة و عموم المضطهدين هم المهيّؤون للنضال الطبقي الثوري و للصدام الثوري نحو التغيير البروليتاري المنشود ، ووفق هذا الظرف الموضوعي، الذي سِمَته في العموم الانتقال من الرأسمالية إلى ااثشتراكية،تتمظهر أزمة الطبقة العاملة أو الشرائح الشعبية المضطهدة و في ظروف أخرى تنبع طاقات شعبية مناضلة مطروحتنظيمها و إعدادها الثوري. ذلك هوالدور الثوري الملقى على عاتق الأحزاب الشيوعية طليعة الطبقة العاملة الثورية وناشدة التغيير الثوري: الإعداد الثوري لهذه القوى الاجتماعية المناضلة بقيادة الطبقة العاملة والسّير بها نحو اللحظة الثورية، لحظة التغيير الثوري، لتأمين انطلاقة الثورة البروليتارية للقرن 21 .دور الطبقة العاملة الثوري في الثورة الب ......
#المقدّمات
#النظرية
#الماركسية
#اللينينية
#ودورها
#الثورة
#البروليتارية
#للقرن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762734
الحوار المتمدن
الشتيوي جوهر - المقدّمات النظرية الماركسية اللينينية ودورها في الثورة البروليتارية للقرن 21
غازي الصوراني : التدخلات الدولية والإقليمية ودورها في محاولة تصديع الهوية الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني التدخلات الدولية والإقليمية ودورها في محاولة تصديع الهوية الوطنية الفلسطينية( محاضرة داخلية للرفاق- غزة -10/ديسمبر/2019)الحديث عن أثر المتغيرات الدولية والإقليمية والعربية الرسمية على الهوية الوطنية الفلسطينية يفرض –بالمعنى الموضوعي- تناولي في بداية هذه الورقة الإشارة إلى تأثير المتغير الخطير –وأقصد بذلك اتفاق أوسلو الكارثي- الذي أصاب هويتنا الوطنية الفلسطينية بالضرر البالغ، وذلك دون أن اتجاوز الترابط والتفاعل والامتداد العضوي بين هويتنا الوطنية الفلسطينية والهوية القومية العربية الجامعة تاريخياً وراهناً ومستقبلاً، على الرغم من التراجع الذي أصاب فكرة الهوية القومية وأعاق تبلورها، لأسباب خارجيه ارتبطت بالمخططات الاستعمارية والامبريالية من ناحية وأسباب داخليه ارتبطت بالمصالح الطبقية الكومبرادورية والبيروقراطية للفئات الحاكمة في النظام العربي التي يبدو اليوم انها لم تفقد وعيها الوطني فحسب، بل أيضاً فقدت وتخلت عن وعيها القومي العربي من ناحية ثانية.لذلك لابد من مجابهة المخاطر التي تهدد بتصديع الهوية الوطنية الفلسطينية عموماً، والمخاطر الناجمة عن اتفاق أوسلو بصورة خاصة، لكي نستعيد – عبر النضال- الدور الوطني الفعال لهويتنا كمدخل أو شرط أول لتفاعلها مع نضال بقية القوى القومية الديمقراطية التقدمية العربية ضد أنظمة التبعية والخضوع كطريق وحيد لمجابهة العدو الامبريالي/ الصهيوني والانتصار عليه، وذلك انطلاقاً من الفكرة التوحيدية التي تؤكد على ان الصراع مع هذا العدو هو صراع عربي بالدرجة الأولى يكون للفلسطيني دوراً طليعياً فيه. المحور الأول: حول مفهوم الهوية الوطنية وتشكل الهوية الفلسطينية:الهوية الوطنية لا يمكن اعتبارها شعاراً وجوهراً ثابتاً، وإنما هي مشروع مفتوح ممتد من الماضي وملتحم بالراهن ومفتوح على المستقبل من خلال تفاعله مع حركة تطور الواقع المعاش بالمعنى الايجابي.فمن المعروف أن الهوية الوطنية لا تتشكل من عنصر واحد لها، هو العنصر الاقتصادي وحده أو العنصر التراثي وحده أو الأثنى القومي وحده، أو اللغوي وحده، أو الثقافي الوجداني والأخلاقي وحده، أو التاريخ المشترك وحده، فهي حصيلة تفاعل هذه العناصر جميعاً.لكن الهوية، ذات طبيعة جدلية تشير إلى اختلاف الباحثين في تعريفهم لها، ما يضعنا أمام عدة تعريفات، تختلف فيما بينها، إلا أنها تتوافق في الإطار العام على أن الهوية ليست فكرة أو مقولة منغلقة على ذاتها، وإنما هي فكرة متحركة، تتأثر بالمتغيرات الدولية أو المحلية صعوداً أو هبوطاً حسب كل مرحلة من مراحل التطور السياسي أو الاجتماعي أو مراحل النضال كما في حالتنا الفلسطينية، لذا فهي – أي الهوية – تمر في تفاعل وتنمو وتزدهر وتعيش حالة ركود وخمول وانكماش، كما وتتماهي مع الهويات الأخرى – العشائرية والحزبية والفكرية وفق تلك المتغيرات، لكنها في كل الاحوال تظل بالنسبة لنا ولشعبنا الفلسطيني تجسد شعوراً وطنياً جمعياً ومترابطاً.علينا إذن أن ننظر إلى مسألة الهوية المطروحة علينا حاليا من منظور تاريخي، منظور موضوعه لا الهوية في صفتها الثابتة، بل الهوية من حيث إنها وعي وطني وقومي بالذات, متطور متجدد . تشكلت الهوية الوطنية الفلسطينية بداية القرن العشرين من خلال المواجهة العربية – الفلسطينية مع الاستعمار والحركة الصهيونية وكيانها الغاصب، وتطورت وتبلورت في خضم النضال الوطني الفلسطيني منذ ثلاثينيات القرن العشرين حتى النكبة 1948 ثم تفاعلت مع الهوية القومية العربية طوال الحقبة الناصرية، وتبلورت بصورة واضحة المعالم مع تأسيس م.ت.ف. عام 1964 وترس ......
#التدخلات
#الدولية
#والإقليمية
#ودورها
#محاولة
#تصديع
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762747
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني التدخلات الدولية والإقليمية ودورها في محاولة تصديع الهوية الوطنية الفلسطينية( محاضرة داخلية للرفاق- غزة -10/ديسمبر/2019)الحديث عن أثر المتغيرات الدولية والإقليمية والعربية الرسمية على الهوية الوطنية الفلسطينية يفرض –بالمعنى الموضوعي- تناولي في بداية هذه الورقة الإشارة إلى تأثير المتغير الخطير –وأقصد بذلك اتفاق أوسلو الكارثي- الذي أصاب هويتنا الوطنية الفلسطينية بالضرر البالغ، وذلك دون أن اتجاوز الترابط والتفاعل والامتداد العضوي بين هويتنا الوطنية الفلسطينية والهوية القومية العربية الجامعة تاريخياً وراهناً ومستقبلاً، على الرغم من التراجع الذي أصاب فكرة الهوية القومية وأعاق تبلورها، لأسباب خارجيه ارتبطت بالمخططات الاستعمارية والامبريالية من ناحية وأسباب داخليه ارتبطت بالمصالح الطبقية الكومبرادورية والبيروقراطية للفئات الحاكمة في النظام العربي التي يبدو اليوم انها لم تفقد وعيها الوطني فحسب، بل أيضاً فقدت وتخلت عن وعيها القومي العربي من ناحية ثانية.لذلك لابد من مجابهة المخاطر التي تهدد بتصديع الهوية الوطنية الفلسطينية عموماً، والمخاطر الناجمة عن اتفاق أوسلو بصورة خاصة، لكي نستعيد – عبر النضال- الدور الوطني الفعال لهويتنا كمدخل أو شرط أول لتفاعلها مع نضال بقية القوى القومية الديمقراطية التقدمية العربية ضد أنظمة التبعية والخضوع كطريق وحيد لمجابهة العدو الامبريالي/ الصهيوني والانتصار عليه، وذلك انطلاقاً من الفكرة التوحيدية التي تؤكد على ان الصراع مع هذا العدو هو صراع عربي بالدرجة الأولى يكون للفلسطيني دوراً طليعياً فيه. المحور الأول: حول مفهوم الهوية الوطنية وتشكل الهوية الفلسطينية:الهوية الوطنية لا يمكن اعتبارها شعاراً وجوهراً ثابتاً، وإنما هي مشروع مفتوح ممتد من الماضي وملتحم بالراهن ومفتوح على المستقبل من خلال تفاعله مع حركة تطور الواقع المعاش بالمعنى الايجابي.فمن المعروف أن الهوية الوطنية لا تتشكل من عنصر واحد لها، هو العنصر الاقتصادي وحده أو العنصر التراثي وحده أو الأثنى القومي وحده، أو اللغوي وحده، أو الثقافي الوجداني والأخلاقي وحده، أو التاريخ المشترك وحده، فهي حصيلة تفاعل هذه العناصر جميعاً.لكن الهوية، ذات طبيعة جدلية تشير إلى اختلاف الباحثين في تعريفهم لها، ما يضعنا أمام عدة تعريفات، تختلف فيما بينها، إلا أنها تتوافق في الإطار العام على أن الهوية ليست فكرة أو مقولة منغلقة على ذاتها، وإنما هي فكرة متحركة، تتأثر بالمتغيرات الدولية أو المحلية صعوداً أو هبوطاً حسب كل مرحلة من مراحل التطور السياسي أو الاجتماعي أو مراحل النضال كما في حالتنا الفلسطينية، لذا فهي – أي الهوية – تمر في تفاعل وتنمو وتزدهر وتعيش حالة ركود وخمول وانكماش، كما وتتماهي مع الهويات الأخرى – العشائرية والحزبية والفكرية وفق تلك المتغيرات، لكنها في كل الاحوال تظل بالنسبة لنا ولشعبنا الفلسطيني تجسد شعوراً وطنياً جمعياً ومترابطاً.علينا إذن أن ننظر إلى مسألة الهوية المطروحة علينا حاليا من منظور تاريخي، منظور موضوعه لا الهوية في صفتها الثابتة، بل الهوية من حيث إنها وعي وطني وقومي بالذات, متطور متجدد . تشكلت الهوية الوطنية الفلسطينية بداية القرن العشرين من خلال المواجهة العربية – الفلسطينية مع الاستعمار والحركة الصهيونية وكيانها الغاصب، وتطورت وتبلورت في خضم النضال الوطني الفلسطيني منذ ثلاثينيات القرن العشرين حتى النكبة 1948 ثم تفاعلت مع الهوية القومية العربية طوال الحقبة الناصرية، وتبلورت بصورة واضحة المعالم مع تأسيس م.ت.ف. عام 1964 وترس ......
#التدخلات
#الدولية
#والإقليمية
#ودورها
#محاولة
#تصديع
#الهوية
#الوطنية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762747
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - التدخلات الدولية والإقليمية ودورها في محاولة تصديع الهوية الوطنية الفلسطينية