عبد السلام أديب : جدلية الصراع الطبقي محليا وعالميا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب في رسالته الى روج في غشت 1843، يخبر كارل ماركس هذا الأخير بما يلي:"سيكون شعارنا هو: إصلاح الوعي ليس من خلال أفكار دوغمائية، وإنما من خلال تحليل الوعي الغامض الذي لا يمكن فهمه في ذاته، سواء كان ذلك تجليًا في شكل ديني أو سياسي. سوف يصبح من الواضح بعد ذلك أن العالم كان يحلم منذ فترة طويلة بامتلاك شيء ما، وكان ينقصه الوعي الواضح فقط لكي يمتلكه حقيقة في الواقع. فالمسألة ليست وصفة فكرية عميقة تربط بين الماضي والمستقبل، وإنما العمل على انجاز أفكار الماضي. أخيرًا، سيتضح أن الجنس البشري لا يشرع في انجاز عملً جديدً، ولكنه يستكمل عمله القديم بشكل واع".1 - منذ انكسار الجماعات الشيوعية البدائية تحت وقع الثورة الزراعية وتحويل القيم الاستعمالية الى قيم تبادلية وسيطرة البعض على البعض الآخر من اجل استغلال قوة عمله في الإنتاج والاغتناء وتسخير المرتزقة كشرطة وجنود لحماية حقوق الملكية الخاصة المفروضة بالقوة، ظهرت المجتمعات الحديثة ونشأت الدول الوطنية والحضارات، انطلاقا من العصر الحجري الأعلى خاصة في بلاد الرافدين وحول حوض البحر الأبيض المتوسط.2 – يعود تاريخ المجتمع الطبقي المنقسم الحديث الى حوالي 12 الف سنة قبل الميلاد، أي منذ حدوث الثورة الزراعية وعلاقات الإنتاج التي أسست لها، ومنذ هذا التاريخ لم يفتأ الصراع الطبقي يتراوح بين القوة والضعف والذي شكل في الكثير من الأحيان عامل تحولات جذرية في الأنظمة السياسية والاقتصادية القائمة.3 – الزمن الذي استغرقته الجماعات الشيوعية البدائية هو أكبر بكثير من الزمن الذي عاشته المجتمعات الطبقية المنقسمة. فمنذ مليوني سنة عاشت الجماعات الإنسانية الشيوعية متضامنة بدون طبقات وبدون انقسامات وبدون دول، واستطاعت ضمان استمرارها عبر عمليات انتاج وإعادة انتاج الحياة الإنسانية، فاثني عشرة الف سنة لا تمثل سوى 0,6 في المائة من 2 مليون سنة التي عاشتها الإنسانية في ظل الشيوعية البدائية.4 – ان الحنين الى الزمن الشيوعي ورفض المجتمع الطبقي المنقسم هو المحرك الأساسي للصراع الطبقي، لان المجتمع الطبقي المنقسم هو تحريف لجوهر الانسان واغتراب قسري لإنسانية الانسان الى درجة ان اقلية صغيرة من الطبقات المهيمنة المصطنعة والتي نسميها اليوم بالمجتمع المدني، هي التي تعيش حياتها الإنسانية كاملة بينما الأكثرية التي تصل الى 90 في المائة من البشر تعيش على هامش الحياة الإنسانية مضطهدة ومستغلة ومغتربة عن جوهرها الإنساني.5 – التعريف البسيط الذي يمكننا ان نخصصه للصراع الطبقي ينطلق من إرادة مواجهة الهيمنة الطبقية وما تختزنه من اشكال الاستغلال والاضطهاد والاغتراب والقمع المادي والايديولوجي وحيث يلعب الدين دورا رائدا في هذا الاغتراب والقمع. فمضمون الصراع الطبقي يختزن اذن:أ – هيمنة طبقية للبعض على البعض الآخر؛ب – استعمال وسائل مادية وايديولوجية لتكريس هذه الهيمنة الطبقية؛ج – تسخير هذه الهيمنة الطبقية لاستغلال جيوش المستغلين والمضطهدين في انتاج ومراكمة الثروات؛د – تشكيل الدول كأداة لحماية البنية الطبقية وإعادة انتاج السيطرة وعلاقات الإنتاج وقوى الإنتاج لضمان استمرار مؤسسات الهيمنة؛ه – حركة دائمة وسط الطبقات المحكومة للتخلص من نير الاستغلال والعبودية والاضطهاد؛و – الوعي والادراك العفويين وسط الطبقات المحكومة يتطور ذاتيا نحو وعي وادراك علمي بضرورة الثورة على النظام الطبقي القائم.6 – كما أشار الى ذلك مارل ماركس في البيان الشيوعي فإن تاريخ كافة المجتمعات القديمة هو تاريخ الصراعات الطبقية. فإذن للصراع ......
#جدلية
#الصراع
#الطبقي
#محليا
#وعالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699242
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب في رسالته الى روج في غشت 1843، يخبر كارل ماركس هذا الأخير بما يلي:"سيكون شعارنا هو: إصلاح الوعي ليس من خلال أفكار دوغمائية، وإنما من خلال تحليل الوعي الغامض الذي لا يمكن فهمه في ذاته، سواء كان ذلك تجليًا في شكل ديني أو سياسي. سوف يصبح من الواضح بعد ذلك أن العالم كان يحلم منذ فترة طويلة بامتلاك شيء ما، وكان ينقصه الوعي الواضح فقط لكي يمتلكه حقيقة في الواقع. فالمسألة ليست وصفة فكرية عميقة تربط بين الماضي والمستقبل، وإنما العمل على انجاز أفكار الماضي. أخيرًا، سيتضح أن الجنس البشري لا يشرع في انجاز عملً جديدً، ولكنه يستكمل عمله القديم بشكل واع".1 - منذ انكسار الجماعات الشيوعية البدائية تحت وقع الثورة الزراعية وتحويل القيم الاستعمالية الى قيم تبادلية وسيطرة البعض على البعض الآخر من اجل استغلال قوة عمله في الإنتاج والاغتناء وتسخير المرتزقة كشرطة وجنود لحماية حقوق الملكية الخاصة المفروضة بالقوة، ظهرت المجتمعات الحديثة ونشأت الدول الوطنية والحضارات، انطلاقا من العصر الحجري الأعلى خاصة في بلاد الرافدين وحول حوض البحر الأبيض المتوسط.2 – يعود تاريخ المجتمع الطبقي المنقسم الحديث الى حوالي 12 الف سنة قبل الميلاد، أي منذ حدوث الثورة الزراعية وعلاقات الإنتاج التي أسست لها، ومنذ هذا التاريخ لم يفتأ الصراع الطبقي يتراوح بين القوة والضعف والذي شكل في الكثير من الأحيان عامل تحولات جذرية في الأنظمة السياسية والاقتصادية القائمة.3 – الزمن الذي استغرقته الجماعات الشيوعية البدائية هو أكبر بكثير من الزمن الذي عاشته المجتمعات الطبقية المنقسمة. فمنذ مليوني سنة عاشت الجماعات الإنسانية الشيوعية متضامنة بدون طبقات وبدون انقسامات وبدون دول، واستطاعت ضمان استمرارها عبر عمليات انتاج وإعادة انتاج الحياة الإنسانية، فاثني عشرة الف سنة لا تمثل سوى 0,6 في المائة من 2 مليون سنة التي عاشتها الإنسانية في ظل الشيوعية البدائية.4 – ان الحنين الى الزمن الشيوعي ورفض المجتمع الطبقي المنقسم هو المحرك الأساسي للصراع الطبقي، لان المجتمع الطبقي المنقسم هو تحريف لجوهر الانسان واغتراب قسري لإنسانية الانسان الى درجة ان اقلية صغيرة من الطبقات المهيمنة المصطنعة والتي نسميها اليوم بالمجتمع المدني، هي التي تعيش حياتها الإنسانية كاملة بينما الأكثرية التي تصل الى 90 في المائة من البشر تعيش على هامش الحياة الإنسانية مضطهدة ومستغلة ومغتربة عن جوهرها الإنساني.5 – التعريف البسيط الذي يمكننا ان نخصصه للصراع الطبقي ينطلق من إرادة مواجهة الهيمنة الطبقية وما تختزنه من اشكال الاستغلال والاضطهاد والاغتراب والقمع المادي والايديولوجي وحيث يلعب الدين دورا رائدا في هذا الاغتراب والقمع. فمضمون الصراع الطبقي يختزن اذن:أ – هيمنة طبقية للبعض على البعض الآخر؛ب – استعمال وسائل مادية وايديولوجية لتكريس هذه الهيمنة الطبقية؛ج – تسخير هذه الهيمنة الطبقية لاستغلال جيوش المستغلين والمضطهدين في انتاج ومراكمة الثروات؛د – تشكيل الدول كأداة لحماية البنية الطبقية وإعادة انتاج السيطرة وعلاقات الإنتاج وقوى الإنتاج لضمان استمرار مؤسسات الهيمنة؛ه – حركة دائمة وسط الطبقات المحكومة للتخلص من نير الاستغلال والعبودية والاضطهاد؛و – الوعي والادراك العفويين وسط الطبقات المحكومة يتطور ذاتيا نحو وعي وادراك علمي بضرورة الثورة على النظام الطبقي القائم.6 – كما أشار الى ذلك مارل ماركس في البيان الشيوعي فإن تاريخ كافة المجتمعات القديمة هو تاريخ الصراعات الطبقية. فإذن للصراع ......
#جدلية
#الصراع
#الطبقي
#محليا
#وعالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699242
الحوار المتمدن
عبد السلام أديب - جدلية الصراع الطبقي محليا وعالميا
عبد السلام أديب : تفقير الطبقة العاملة محليا وعالميا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب الطبقة العاملة هي طبقة فقيرة بالضرورة أو أنها مفقرة بالضرورة من طرف اعدائها الطبقيين و على رأسهم الطبقة البرجوازية ثم توابعها البرجوازيون الصغار بمختلف مسمياتهم كبيروقراطيات إدارية ونقابية وسياسية ورجال الدين بما في ذلك منافقي الاسلام السياسي.فالعقيدة البرجوازية تقوم على ان اجر العامل لا يجب مطلقا ان يتجاوز حد الكفاف، فمهما اتخذ من قرارات للزيادة في الأجور الاسمية بالاتفاق مع السياسيين والنقابيين في مسرحيات حوار هزلية الا وهناك قرارات أخرى موازية للزيادة في الضرائب وفي الاسعار مما يعيد الأجور الى مستوى حد الكفاف. كما أن المحافظة على الأجور المتدنية يعظم نهب فائض القيمة ويرفع من معدلات الأرباح الرأسمالية.ويستحيل ان يتحقق التراكم الرأسمالي بدون استغلال الطبقة العاملة الفقيرة بحيث ان التراكم يتزايد مع تزايد عدد الفقراء طردا، فرأس المال يتكون من رأسمال ثابت وهو عمل سابق ميت تم الاستحواذ عليه ونهبه نتيجة استغلال قوة عمل الطبقة العاملة المفقرة سابقا فتحول الى نقود والى أدوات انتاج والى تكنولوجيات كما يتكون من رأسمال متغير أو حي وهو المبالغ النقدية التي تدفع كأجور للطبقة العاملة التي يجب الضغط عليها دائما لتبقى في مستوى حد الكفاف، ومن خلال هذا التركيب العضوي لرأس المال المتغير دائما لصالح رأس المال الميت على حساب رأس المال الحي(حيث غالبا ما يستبدل العمال بالآلات وبالتكنولوجيات الحديثة والقاء الملايين من العمال نحو البطالة كجيش احتياطي للعمل منخفض الاجر) يتحقق التراكم الرأسمالي، فسعادة الرأسماليين تتم على حساب افقار الطبقة العاملة، فالصراع الطبقي الأصلي هو هذا الاستغلال الطبقي لقوة عمل الطبقة العاملة، أما مقاومة العمال لأشكال الاستغلال فمجرد ردود فعل على الصراع الطبقي الأصلي، والذي تتحالف ضده البرجوازية وأجهزة الدولة عبر القمع الوحشي للاضرابات العمالية والنقابات والأحزاب السياسية ورجال الدين.من الشائع في الديموقراطيات البرجوازية ان تتاجر الأحزاب والنقابات ورجال الدين بمعاناة الطبقة العاملة من الاستغلال الرأسمالي لقوة عملها فتضع برامج إصلاحية وتدبج الخطب الخادعة للطبقة العاملة لجر هذه الأخيرة نحو صناديق الاقتراع والتصويت لاحد مكوناتها للادعاء بان الطبقة العاملة تصادق على سياساتها الاقتصادية التي لن تحيد عن نفس المبدأ البرجوازي في الاستغلال. وأخطر هؤلاء هم رجال الدين الذين يكرسون الاستغلال الرأسمالي دينيا والكل يتذكر مقولة بنكيران حينما اصبح رئيس حكومة حيث قال بأن فقر الطبقة العاملة هو بسبب الابتعاد عن الصلاة وليس بسبب الاستغلال، هذا الاستفلال الذي مكنه من تقاعد مريح مدى الحياة يصل الى 7 ملايين سنتيم في الشهر. علما ان بنكيران نهب تقاعد الطبقة العاملة وصندوق المقاصة الذي يحافظ على مستوى بعض الأسعار في متناول العمال كما امر بقمع إضرابات الطبقة العاملة والاقتطاع من اجورهاالجميع يتاجر في فقر الطبقة العاملة ويعمل على تكريس تفقيرها بما في ذلك ما يسمى المثقفون اليساريون الذين يفبركون مشاريع إصلاحية وهمية سياسية واقتصادية واجتماعية كما هو الشأن بالنسبة للنموذج الجديد للتنمية أو حتى بالنسبة للمشاريع المضادة التي تقترح اصلاح هذا النموذج، فما دام الواقع القائم هو نظام برجوازي أوتوقراطي فلا شيء يمكنه زعزعة القانون الحديدي للاستغلال الرأسمالي لتفقير الطبقة العاملة وافقارها.صحيح ان المقاومة والصراع الطبقي سيستمران موضوعيا ويتصاعدان تدريجيا وينشران الوعي الطبقي، صحيح ان الاستغلال الرأسمالي لفقر الطبقة العاملة يخلف دوريا، محليا وعالميا، ......
#تفقير
#الطبقة
#العاملة
#محليا
#وعالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726983
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب الطبقة العاملة هي طبقة فقيرة بالضرورة أو أنها مفقرة بالضرورة من طرف اعدائها الطبقيين و على رأسهم الطبقة البرجوازية ثم توابعها البرجوازيون الصغار بمختلف مسمياتهم كبيروقراطيات إدارية ونقابية وسياسية ورجال الدين بما في ذلك منافقي الاسلام السياسي.فالعقيدة البرجوازية تقوم على ان اجر العامل لا يجب مطلقا ان يتجاوز حد الكفاف، فمهما اتخذ من قرارات للزيادة في الأجور الاسمية بالاتفاق مع السياسيين والنقابيين في مسرحيات حوار هزلية الا وهناك قرارات أخرى موازية للزيادة في الضرائب وفي الاسعار مما يعيد الأجور الى مستوى حد الكفاف. كما أن المحافظة على الأجور المتدنية يعظم نهب فائض القيمة ويرفع من معدلات الأرباح الرأسمالية.ويستحيل ان يتحقق التراكم الرأسمالي بدون استغلال الطبقة العاملة الفقيرة بحيث ان التراكم يتزايد مع تزايد عدد الفقراء طردا، فرأس المال يتكون من رأسمال ثابت وهو عمل سابق ميت تم الاستحواذ عليه ونهبه نتيجة استغلال قوة عمل الطبقة العاملة المفقرة سابقا فتحول الى نقود والى أدوات انتاج والى تكنولوجيات كما يتكون من رأسمال متغير أو حي وهو المبالغ النقدية التي تدفع كأجور للطبقة العاملة التي يجب الضغط عليها دائما لتبقى في مستوى حد الكفاف، ومن خلال هذا التركيب العضوي لرأس المال المتغير دائما لصالح رأس المال الميت على حساب رأس المال الحي(حيث غالبا ما يستبدل العمال بالآلات وبالتكنولوجيات الحديثة والقاء الملايين من العمال نحو البطالة كجيش احتياطي للعمل منخفض الاجر) يتحقق التراكم الرأسمالي، فسعادة الرأسماليين تتم على حساب افقار الطبقة العاملة، فالصراع الطبقي الأصلي هو هذا الاستغلال الطبقي لقوة عمل الطبقة العاملة، أما مقاومة العمال لأشكال الاستغلال فمجرد ردود فعل على الصراع الطبقي الأصلي، والذي تتحالف ضده البرجوازية وأجهزة الدولة عبر القمع الوحشي للاضرابات العمالية والنقابات والأحزاب السياسية ورجال الدين.من الشائع في الديموقراطيات البرجوازية ان تتاجر الأحزاب والنقابات ورجال الدين بمعاناة الطبقة العاملة من الاستغلال الرأسمالي لقوة عملها فتضع برامج إصلاحية وتدبج الخطب الخادعة للطبقة العاملة لجر هذه الأخيرة نحو صناديق الاقتراع والتصويت لاحد مكوناتها للادعاء بان الطبقة العاملة تصادق على سياساتها الاقتصادية التي لن تحيد عن نفس المبدأ البرجوازي في الاستغلال. وأخطر هؤلاء هم رجال الدين الذين يكرسون الاستغلال الرأسمالي دينيا والكل يتذكر مقولة بنكيران حينما اصبح رئيس حكومة حيث قال بأن فقر الطبقة العاملة هو بسبب الابتعاد عن الصلاة وليس بسبب الاستغلال، هذا الاستفلال الذي مكنه من تقاعد مريح مدى الحياة يصل الى 7 ملايين سنتيم في الشهر. علما ان بنكيران نهب تقاعد الطبقة العاملة وصندوق المقاصة الذي يحافظ على مستوى بعض الأسعار في متناول العمال كما امر بقمع إضرابات الطبقة العاملة والاقتطاع من اجورهاالجميع يتاجر في فقر الطبقة العاملة ويعمل على تكريس تفقيرها بما في ذلك ما يسمى المثقفون اليساريون الذين يفبركون مشاريع إصلاحية وهمية سياسية واقتصادية واجتماعية كما هو الشأن بالنسبة للنموذج الجديد للتنمية أو حتى بالنسبة للمشاريع المضادة التي تقترح اصلاح هذا النموذج، فما دام الواقع القائم هو نظام برجوازي أوتوقراطي فلا شيء يمكنه زعزعة القانون الحديدي للاستغلال الرأسمالي لتفقير الطبقة العاملة وافقارها.صحيح ان المقاومة والصراع الطبقي سيستمران موضوعيا ويتصاعدان تدريجيا وينشران الوعي الطبقي، صحيح ان الاستغلال الرأسمالي لفقر الطبقة العاملة يخلف دوريا، محليا وعالميا، ......
#تفقير
#الطبقة
#العاملة
#محليا
#وعالميا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726983
الحوار المتمدن
عبد السلام أديب - تفقير الطبقة العاملة محليا وعالميا