محمد علي مقلد : الخطاب الخشبي والانتخابات طفولي أم طفيلي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الخطاب الخشبي والانتخاباتطفولي أم طفيلي ؟ سيبقى مصطلحا اليمين واليسار صالحين إلى أن يتم استبدالهما بأفضل منهما، مع أنهما لا يعبران بدقة عن طبيعة القوى التي انخرطت في الثورة ولا عن خصومها. في البداية قصفت عشوائياً ضد "المنظومة الحاكمة" المسؤولة فعلاً عن الانهيار المالي والنقدي، وفي البداية أيضاً استسهلت ضمت عشوائياً إلى صفوفها مجموعات من "هب ودب".لنقل أن الثورة يسارية، لا لأنها تطالب بالعدالة الاجتماعية أو الاشتراكية، بل لأنها تطالب بتطبيق القوانين واحترام الدستور، ولنقل، على هذا الأساس، أن من شارك فيها يساري أياً تكن الأصول التي تحدر منها، لمجرد موافقته على شعار الدولة والدستور، ولنقل أن من واجهها بالرصاص المطاطي أو الحي أو بالخردق أو بالإعلام يميني، حتى لو كان مناضلاً ضد الإمبريالية والصهيونية والاستعمار. قانون الانتخاب هو "الماء التي كذبت الغطاس". خلط الأوراق وحشر الجميع، كلاً في زاويته. "المنظومة" اضطرت إلى إحياء اصطفافاتها القديمة. المتراشقون بالتهم والشتائم والفضائح تعاونوا وتحالفوا وتضامنوا ؛ في المقابل، ازدحمت المنصة الانتخابية بقوى الثورة التي راحت تخوض تنافساً في ما بينها لا مع من أطلق النار عليها في الساحات. مع أن التعدد والتنوع من صميم اللعبة الديمقراطية فقد بدا ازدحام المسرح بلوائح "المعارضة" بمثابة ظاهرة مرضية، لكنه مرض غير خطير وقابل للعلاج مع الوقت."لحقي" و"ممفد" تنظيمان ولدا من رحم الثورة، وعندما احتدم التنافس الانتخابي بدا واضحاً من يفكر بعقل الثورة ومن يفكر بالأوهام. أصاب لحقي مرتين، مرة حين احتج على "عجقة" لم يجد لها في نقائه النظري والثوري ما يبررها ففضل الانسحاب على التنافس مع رفاقه في الثورة، ومرة حين دعا أنصاره إلى المشاركة الكثيفة في الاقتراع لصالح لوائح المعارضة، خلافاً لليائسين الداعين إلى الاستقالة المبكرة من واجبهم الوطني. أما ممفد فأخطأ ثلاث مرات، مرة لأنه هو من صنع العجقة أو شارك في صنعها إذ قرر خوض المعركة الانتخابية في كل الدوائر وقدم أكثر من خمسين مرشحاً ومارس الابتزاز على الأقربين والأبعدين، ومرة حين أصر على خوضها ضد رفاقه في الثورة. وفي الثالثة حين توهم وراح يوهم الآخرين بأن كثرة عدد مرشحيه دليل على مدى انتشار الحزب، فيما هي ليست إلا دليلاً على تضخم الأنا.مع أنني سأقترع للائحة تضم بين صفوفها أحد ممثلي ممفد(مواطنون ومواطنات في دولة)، أجد من واجبي لفت نظر هذا التنظيم إلى أنه لم ينتصر بإدخال ممثله عنوة في اللائحة، بل إن اللائحة هي التي انتصرت عليه. فهي الوحيدة التي التي حرصت على عدم تشتيت المعارضة وأصواتها وهي الوحيدة التي كفت عن المعارضة شر الشرذمة، وهي الوحيدة التي، بموافقتها على التعاون مع ممفد، منعته من الذهاب إلى الخيار الخاطئ الذي انتهجه على مساحة كل الدوائر الانتخابية في لبنان، لكن ذلك لم يحصل إلا مقابل ثمن باهظ دفعه مناضلون في الدائرة الانتخابية أفراداً وأحزاباً.ممفد قدم نموذجاً سيئاً في الممارسة السياسية حين دفع مناضليه إلى خوض المواجهة مع رفاقهم في الثورة لا مع خصومهم من أهل المنظومة الحاكمة، فلم يسلم من نقد قاس حده الأدنى اتهامه بالعمل في خدمة المنظومة. من فضائل هذه الانتخابات، وهي الأولى بعد اندلاع الثورة، أنها ستكشف أحجام من انخرطوا في الثورة أو تسلقوا عليها، وحين يذوب ثلج النتائج ستنجلي الفوارق بين "الشحم والورم" في كتابه المعنون مرض اليسارية الطفولي في الشيوعية، يرى لينين أن التطرف اليساري لا يقل خطراً على الثورة من التطرف اليميني وأن الثورة لا تبنى بال ......
#الخطاب
#الخشبي
#والانتخابات
#طفولي
#طفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753155
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الخطاب الخشبي والانتخاباتطفولي أم طفيلي ؟ سيبقى مصطلحا اليمين واليسار صالحين إلى أن يتم استبدالهما بأفضل منهما، مع أنهما لا يعبران بدقة عن طبيعة القوى التي انخرطت في الثورة ولا عن خصومها. في البداية قصفت عشوائياً ضد "المنظومة الحاكمة" المسؤولة فعلاً عن الانهيار المالي والنقدي، وفي البداية أيضاً استسهلت ضمت عشوائياً إلى صفوفها مجموعات من "هب ودب".لنقل أن الثورة يسارية، لا لأنها تطالب بالعدالة الاجتماعية أو الاشتراكية، بل لأنها تطالب بتطبيق القوانين واحترام الدستور، ولنقل، على هذا الأساس، أن من شارك فيها يساري أياً تكن الأصول التي تحدر منها، لمجرد موافقته على شعار الدولة والدستور، ولنقل أن من واجهها بالرصاص المطاطي أو الحي أو بالخردق أو بالإعلام يميني، حتى لو كان مناضلاً ضد الإمبريالية والصهيونية والاستعمار. قانون الانتخاب هو "الماء التي كذبت الغطاس". خلط الأوراق وحشر الجميع، كلاً في زاويته. "المنظومة" اضطرت إلى إحياء اصطفافاتها القديمة. المتراشقون بالتهم والشتائم والفضائح تعاونوا وتحالفوا وتضامنوا ؛ في المقابل، ازدحمت المنصة الانتخابية بقوى الثورة التي راحت تخوض تنافساً في ما بينها لا مع من أطلق النار عليها في الساحات. مع أن التعدد والتنوع من صميم اللعبة الديمقراطية فقد بدا ازدحام المسرح بلوائح "المعارضة" بمثابة ظاهرة مرضية، لكنه مرض غير خطير وقابل للعلاج مع الوقت."لحقي" و"ممفد" تنظيمان ولدا من رحم الثورة، وعندما احتدم التنافس الانتخابي بدا واضحاً من يفكر بعقل الثورة ومن يفكر بالأوهام. أصاب لحقي مرتين، مرة حين احتج على "عجقة" لم يجد لها في نقائه النظري والثوري ما يبررها ففضل الانسحاب على التنافس مع رفاقه في الثورة، ومرة حين دعا أنصاره إلى المشاركة الكثيفة في الاقتراع لصالح لوائح المعارضة، خلافاً لليائسين الداعين إلى الاستقالة المبكرة من واجبهم الوطني. أما ممفد فأخطأ ثلاث مرات، مرة لأنه هو من صنع العجقة أو شارك في صنعها إذ قرر خوض المعركة الانتخابية في كل الدوائر وقدم أكثر من خمسين مرشحاً ومارس الابتزاز على الأقربين والأبعدين، ومرة حين أصر على خوضها ضد رفاقه في الثورة. وفي الثالثة حين توهم وراح يوهم الآخرين بأن كثرة عدد مرشحيه دليل على مدى انتشار الحزب، فيما هي ليست إلا دليلاً على تضخم الأنا.مع أنني سأقترع للائحة تضم بين صفوفها أحد ممثلي ممفد(مواطنون ومواطنات في دولة)، أجد من واجبي لفت نظر هذا التنظيم إلى أنه لم ينتصر بإدخال ممثله عنوة في اللائحة، بل إن اللائحة هي التي انتصرت عليه. فهي الوحيدة التي التي حرصت على عدم تشتيت المعارضة وأصواتها وهي الوحيدة التي كفت عن المعارضة شر الشرذمة، وهي الوحيدة التي، بموافقتها على التعاون مع ممفد، منعته من الذهاب إلى الخيار الخاطئ الذي انتهجه على مساحة كل الدوائر الانتخابية في لبنان، لكن ذلك لم يحصل إلا مقابل ثمن باهظ دفعه مناضلون في الدائرة الانتخابية أفراداً وأحزاباً.ممفد قدم نموذجاً سيئاً في الممارسة السياسية حين دفع مناضليه إلى خوض المواجهة مع رفاقهم في الثورة لا مع خصومهم من أهل المنظومة الحاكمة، فلم يسلم من نقد قاس حده الأدنى اتهامه بالعمل في خدمة المنظومة. من فضائل هذه الانتخابات، وهي الأولى بعد اندلاع الثورة، أنها ستكشف أحجام من انخرطوا في الثورة أو تسلقوا عليها، وحين يذوب ثلج النتائج ستنجلي الفوارق بين "الشحم والورم" في كتابه المعنون مرض اليسارية الطفولي في الشيوعية، يرى لينين أن التطرف اليساري لا يقل خطراً على الثورة من التطرف اليميني وأن الثورة لا تبنى بال ......
#الخطاب
#الخشبي
#والانتخابات
#طفولي
#طفيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753155
الحوار المتمدن
محمد علي مقلد - الخطاب الخشبي والانتخابات طفولي أم طفيلي ؟
عزيز الخزرجي : ألعراق مجتمع طفيّلي:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألعراق مجتمع طفيلي (إتّكالي):في ألعراق مجتمع اتكالي مُجْترّ و عاجز و شبه مشلول لأنه معوّق جسدياً و روحياً و فكرياً يعيش حتى الكُتّاب و آلنّقاد فيه على الرّواتب التحاصصيّة و هم بأعداد كبيرة وهائلة تصل لمائة و خمسين ألف كاتب و ناقد إضافة لعشرات الآلاف من أساتذة الجامعة يشتركون بصفة واحدة هي الحسد الشديد ألمانع للخير و الأنتاج, لهذا توقف التطور و الأبداع, وهكذا حال البقية من الشعب العراقي, بينما جميع الأنبياء و الأئمة و العلماء كانوا يعملون بلا إستثناء, و قد عجبني مرجع كبير من قم توفّى قبل عقد حين رفض إستلام الحقوق بعد مرضه وفقدان القدرة على التدريس و الأدارة و طلب أن يعتبروه من فقراء المسلمين ولا يستحق سوى المساعدة العادية كأي فقير في المجتمع!و لا يفلح مجتمع يفرض حُكامه و ساسته محاصصة الأموال و الرواتب و محاربة الفكر و أهل الفكر. و العلة في هذا الفساد ألعظيم - المُشرعن: هو آلجهل, حيث نشروا (آلدِّين و السياسة) بحسب مقاسات جيوبهم و رواتبهم من قبل أ آلكُتّاب و النّقاذ و العلماء الّذين يخطبون و يكتبون الشطحيات لدعم قوانين الحكام لتعميق الفوارق الطبقية و الحقوقية و بعضهم قد يعرف الحقيقة لكنه يسكت و يزور الحقائق لأنه يعتاش على الراتب ألتحاصصي من ساستهم و علماؤهم الذين يفتون بحسب مقاسات جيوبهم .. لهذا و كما تؤكد فلسفتنا الكونيّة؛ بأن الأجيال ستستمر لأعادة إنتاج نفس الكارثة لأنها تتخرج من نفس المحيط الملوّث ألذي لا يمكن ألشّفاء فيه.و إنا لله و إنا إليه راجعون. و لمعرفة تفاصيل النهضة الكونيّة عبر الرابط:https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D8%B1%D8%AC%D9%8A-pdfألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألعراق
#مجتمع
#طفيّلي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768117
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألعراق مجتمع طفيلي (إتّكالي):في ألعراق مجتمع اتكالي مُجْترّ و عاجز و شبه مشلول لأنه معوّق جسدياً و روحياً و فكرياً يعيش حتى الكُتّاب و آلنّقاد فيه على الرّواتب التحاصصيّة و هم بأعداد كبيرة وهائلة تصل لمائة و خمسين ألف كاتب و ناقد إضافة لعشرات الآلاف من أساتذة الجامعة يشتركون بصفة واحدة هي الحسد الشديد ألمانع للخير و الأنتاج, لهذا توقف التطور و الأبداع, وهكذا حال البقية من الشعب العراقي, بينما جميع الأنبياء و الأئمة و العلماء كانوا يعملون بلا إستثناء, و قد عجبني مرجع كبير من قم توفّى قبل عقد حين رفض إستلام الحقوق بعد مرضه وفقدان القدرة على التدريس و الأدارة و طلب أن يعتبروه من فقراء المسلمين ولا يستحق سوى المساعدة العادية كأي فقير في المجتمع!و لا يفلح مجتمع يفرض حُكامه و ساسته محاصصة الأموال و الرواتب و محاربة الفكر و أهل الفكر. و العلة في هذا الفساد ألعظيم - المُشرعن: هو آلجهل, حيث نشروا (آلدِّين و السياسة) بحسب مقاسات جيوبهم و رواتبهم من قبل أ آلكُتّاب و النّقاذ و العلماء الّذين يخطبون و يكتبون الشطحيات لدعم قوانين الحكام لتعميق الفوارق الطبقية و الحقوقية و بعضهم قد يعرف الحقيقة لكنه يسكت و يزور الحقائق لأنه يعتاش على الراتب ألتحاصصي من ساستهم و علماؤهم الذين يفتون بحسب مقاسات جيوبهم .. لهذا و كما تؤكد فلسفتنا الكونيّة؛ بأن الأجيال ستستمر لأعادة إنتاج نفس الكارثة لأنها تتخرج من نفس المحيط الملوّث ألذي لا يمكن ألشّفاء فيه.و إنا لله و إنا إليه راجعون. و لمعرفة تفاصيل النهضة الكونيّة عبر الرابط:https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D8%B1%D8%AC%D9%8A-pdfألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألعراق
#مجتمع
#طفيّلي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768117
Noor-Book
كتب الفيلسوف الكوني عزيز الخزرجي pdfألعارف