إبراهيم مشارة : ألمانيا والعالم العربي الإسلامي موقع قنطرة من أجل حوار حضاري
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_مشارة ليس التقارب والرغبة في الفهم من قبل الألمان للعالمين العربي والإسلامي وليدي اليوم ووليدي مستجدات الحياة الاقتصادية بزخمها بل إن ذلك عريق يعود إلى زمن ما قبل غوته صاحب" الديوان الشرقي للمؤلف الغربي" والذي أطلق فيه مقولته الكبيرة المفارقة للأطروحة الاستشراقية العدائية :( إذا كان الإسلام يعني القنوت فعلى الإسلام نحيا ونموت). فالمثقفون الألمان الذين عنوا بمقاربة الثقافة العربية والإسلامية بغية فهمهما انصرفوا أولا إلى القرآن باعتباره دستور الثقافة العربية والإسلامية فأول ترجمة للقرآن إلى اللغة الألمانية تمت عام 1616 عن الإنجليزية، فالقرآن كما أسلفنا هو دستور هذه الثقافة من طنجة إلى جاكرتا ،غير أن الألمان لم يحبذوا الترجمة عن طريق لغة وسيطة أي عبر الإنجليزية أو الفرنسية بل النقل عن لغة القرآن الأولى العربية ، واحتفت هذه الأوساط بصدور أول ترجمة لمعاني القرآن إلى الألمانية عن العربية مباشرة بواسطة ديفيد فريدريش ميجيرلين ولو أنها ترجمة ناقصة ويعتورها سوء الفهم والمقصد كما يوحي العنوان المختار لها "التوراة التركية أو القرآن" مع صورة للنبي كتب تحتها "محمد النبي المدعي" هكذا عنون ميجيرلين ترجمته وهي ترجمة رديئة وصفها غوته بالإنتاج البائس وقد كان غوته نفسه يعتمد في دراسة القرآن على ترجمة تيودور آرنولد عن الإنجليزية، لكن أحسن ترجمة إلى الألمانية والتي توصف بالشعرية والجيدة هي ترجمة فريدريش روكرت عام 1843 فقد كانت شعرية حقا واقتربت كثيرا من روح القرآن.غوته الذي اكتشف الثقافة الإسلامية عبر شعر محمد حافظ الشيرازي الذي نقل إلى الألمانية عن الفارسية ديوانه الشعري المستشرق النمساوي هامر برجشتال عام 1814وقد كان الديوان الشرقي للمؤلف الغربي الذي تعد نسخته الأولى جزء من التراث الوثائقي العالمي لليونسكو محاولة جريئة في طرح الأحكام المسبقة والرغبة الشديدة في الفهم والاعتراف بالآخر وثقافته وفهمها.بل أعلن غوته صراحة :(لا توجد لغة تتجسد فيها الكلمة والروح والكتابة بهذا الشكل الأزلي مثلما هي الحال في اللغة العربية ) وكأن الديوان برمته هو رد على فولتير في مسرحيته محمد التي وسمه فيها بالمحتال دون ضمير.سبق الحضور الألماني في الشرق والرغبة في الاكتشاف والفهم – وإن كان لبعضهم الحكم المسبق والنظرة العجائبية والولع بالعالم الأسطوري تحت شمس الشرق الحارة ونسائه المثيرات للرغبة ، الحريم- وقد كانت الرحلة سيبل تعزيز هذه النظرة مثلما هي الحال مع برنهارد فون برايدن الذي زار فلسطين في رحلة الحج إذ انطلق يوم يوم 25 نيسان عام 1483وهي تدخل ضمن السياحة الدينية وهي تهدف إلى دعم المسيحية على حساب الإسلام فقد كان الرجل قسيسا مع تقديم صورة سيئة برصد اختلالات الواقع وإحالتها على النصوص المؤسسة للثقافة الإسلامية.وكانت رحلة الحج المتتكرة والمشهورة لهاينريش فون مالتزان( 1826/1847) والتي بدأها بزيارة المغرب والجزائر والحجاز برغبة الاطلاع والاكتشاف تحدوه روح المغامرة مع الولاء للمسيحية والتعصب لها وهي كسابقتها محكومة بالفكر المسبق والرأي المشحون ضد ما هو مختلف بل وتقزيمه وربطه بالمتخلف والعجائبي والسحري وكتب تقريرا عن رحلة الحج هذه في 750 صفحة وقد كان مالتزان ضمن 12 رجلا أوروبيا الذين رأوا الكعبة إلى ذلك التاريخ 1860 ونصوصه يطبعها طابع السخرية وسطحية الفهم لكن أهميتها تكمن في أن معرفة الآخر لم تعد سبيله الأولى القراءة بل الرحلة إليه وهذا في حد ذاته إنجاز هام.وجاءت زيارة الإمبراطور فيلهلم الثاني أوغليوم الثاني كما تسميه المصادر العربية (1859/1941) عام 1898 بدعوة من السلطان ......
#ألمانيا
#والعالم
#العربي
#الإسلامي
#موقع
#قنطرة
#حوار
#حضاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741740

مروان صباح : نجيب محفوظ من الممكن إيجاد موقع للفرد العربي في العالمية ، أما يستحيل إيجاد ذات الموقع على المستوى العربي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كما هو معروف ، بأن فلسفة النثر الشعري والرواية انطلقوا من القارة الباردة أوروبا &#127466-;-&#127482-;- بجانبيها ومع إكتشاف أمريكا &#127482-;-&#127480-;- ، باتت الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- مسؤولة عن إعادة تصدير الثقافة وعلى مختلف المعايير ، ولم تكن علاقة كاتب &#9997-;- هذه السطور بنجيب محفوظ ، الروائي الكوني من خلال قراءة &#128214-;- رواياته فحسب ، بل ولأنني كنت أسكن في ذات العمارة التى يسكن فيها مقابل نهر النيل ، أو بالأحرى ، بالتعبير الأصح والأدق على النيل ، كما هي العبارة الشائعة بين المصريين &#127466-;-&#127468-;- ، ولأن الاقتراب في السكن ، مكنت هذه السطور ، فهم وإدراك من أين جاء بالبنيوية الروائية المصرية ، وهي أيضاً مناسبة ، ولعلها تكون صائبة الإشارة إليها ، كان من المفترض للرئاسة المصرية الاعتناء بالروائي المصري العالمي أكثر ، ولأن محفوظ بالنسبة للعرب وللعالم ، هو نجيبهم الفاضل والفطن &#128565-;-‍&#128171-;-، الذي دفعهم&#129306-;- على الدوام لزيارة منزله الواقع على النيل في منطقة العجوزة ، إذنً ، كان من الأولى للدولة المصرية إعادة ترميم مدخل العمار والرصيف والمحيط التى تقع بها العمارة بشكل حضاري ، الذي يليق ببيت &#127968-;- الروائي الكوني ابو الروائية المصرية &#127466-;-&#127468-;- . والجدير بالمرء قبل كل شيء ، التذكير أن الترجمة العربية كانت لها الدور الأهم في رفع الوعي العربي ، وما هو أيضاً الجدير بالمراقب لفت الانتباه له ، أن محفوظ حامل أم الجوائز قد رحل الحياة الدنيا وهو تاركًا وراءه أعمال ضخمة ، كادت أن تغلق باب الرواية العربية من بعده ، تماماً &#129309-;- كما أعتقد &#129300-;- البعض قبل ذلك ، بأن أيضاً ابو حامد الغزالي أوقف &#9995-;- بكتابه تهافت الفلسفة تطور الفلسفة العربية ، لكن هذا الإدعاء أبداً غير سليم وليس صحيح على الإطلاق ، بل ربما ، وهو أمر &#129300-;- يتكئ المرء به إلى التاريخ ، قد تحتاج البشرية وقتاً لكي يأتي من يجدد الإبداع ، لكنها تظل مسألة وقت ، وليست ابداً القضية قضية أبواب&#128682-;-من السهولة إغلاقها ، بل يبقى السؤال الذي يراود كل باحث في هذا القطاع النخبوي ، هل حماس الجيل الحالي لقراءة إصدارات نجيب محفوظ ، هي ذاتها التى كان يتمتع بها الجيل السابق والذي عايش أديب نوبل في صعوده بالرواية العربية إلى الروايات الكونية ، أما أن علاقة الجيل الحالي فقط بالرواية التى حازت على إعجاب &#128077-;- لجنة نوبل أولاد حارتنا ، أو بالأحرى لشخصية جبلاوي المركبة التى حملت كنيتين ، ابو إدريس ، الابن من الزوجة النبيلة ، وأيضاً ابو أدهم ، الابن التى أنجبته الصانعة السمراء ، وكما هو معروف ، أن الجيل الحالي يميل كثيراً للرواية اللاتينية . على أية حال ، سيسجل التاريخ ، بأن في حقبة ما ، إستطاع الورائي محفوظ أن يضع ركائز للرواية المصرية والتى بفضلها أصبحت قادرة على التنافس الكوني ، لأن أعماله امتازت في تصوير &#127909-;- الظاهرة الحياتية المصرية بشكل دقيق ، كان قد قدم الأحداث والسياقات والظروف الحياتية المصرية على الطريقة الذي سار عليه الأدب الفرنسي ، وهو تيار عريض ، وبالتالي ، من يقرأ أعماله ، كرواية أولاد حارتنا ، سيستمد منها معرفة الاجتماع الحاصل في القاهرة ، بل عندما تقصد نشر حكايات أهل القاهرة من خلال الرواية ، كان يهدف جعلها خالدة ، بالفعل ، اجتمعت في رواياته مختلف الطبقات ، بل حتى من كانوا يجالسهم في مقهى ريش &#129718-;- الشهير من المعتقلين الصدفة ، كانوا يمهدون له الطريق لكتابة أعماله مثل عمله ( الكرنك ) ، وبالرغم أنها ليست بالإنتاج الكبير ، لكنها سُجلت كن ......
#نجيب
#محفوظ
#الممكن
#إيجاد
#موقع
#للفرد
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742296

مروان صباح : ايما واتسون تعيد تصحيح موقع المبدع في العالم …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كُنت أراها قبل تصريحها الشهير ، أنها أنثى خاصة وجاذبة حتى الارباك ، وهي أيضاً كانت قد تحملت الممثلة البريطانية إيما واتسون منذ صغرها &#128534-;-ثقل أقتباس الدور التمثيلي والمعقد لشخصية هيرميون جِاين غرينجر ( Hermione Jane Grange ) ، وهي ايضاً من الذين وجهت لها تصنيفات بالمرأة التى أفرطت في الخيال ، بل تبدو ليّ أنها أقرب إلى شخص له مساحة كبيرة على المزج بين الواقع السوداوي والخيال الأزرق ، بالطبع ، كانت الكاتبة ومؤلفة العمل ( ج ك رولنغ ) بالتعاون مع المخرج والإنتاج قد قدموها في سلسلة الروايات المعروفة باسم ( هاري بوتر ) والتى وصلت مبيعات الروايات &#128213-;- لأكثر من 400 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم ، ولقد تُرجمت إلى أكثر من 80 لغة ، وما هو الجدير التوقف عنده قليلًا ، هي الشبكة النتية وما تحتوي من برامج تواصلية ، استطاعت إيما جمع قضايا البشرية فيها ، تماماً كما كانت ومازالت الترجمة هي سياق تاريخي من التدريب الوجداني للإنسان على لغات مختلفة من أجل &#128588-;- التعرف على تفكير &#129488-;-الأخر ، بالطبع ، تمهيدًا لفتح باب المناقشة الكونية حول الماضي والتاريخ والمستقبل المشترك ، بل عموماً ، بغض النظر حوّل إختلاف البعض على الترجمات بشكل عام ، وقدرة المترجم على ترجمة الأعمال الأجنبية ، فإن الترجمات تظل رافعة دون أدنى شك في ذوق ووعي البشرية حتى لو كان هناك من يصنفها أحيانًا بالخيانة لأعماله ، لأنها خسرت الكثير من الجوهر .هذه الفاتنة الشقراء التى شاركة في الحياة الفنية كممثلة وأيضاً كعارضة مع دار الأزياء العالمية ( بوربيري ) كواجهة لحملتهم الشتوية والخريفية والصيفية ، كانت قد اختارتها المجلة &#128212-;- الشهيرة ( إمباير ) لمدة ستة 6 سنوات على التوالي كأكثر النجمات جاذبية وإثارة على مستوى العالم ، وكان بالطبع ، وهو التفصيل الأهم ، كما أنه يمكن &#129300-;- الإشارة إليه وبقراءة محض جينية ، فمجرد أن تقرر ايما الوقوف في خندق المعارك مع الحقيقة والمعرفة ، ليس بالأمر العابر ، ثم تكتشف بأن الاختلاف في المشاعر أو الدين أو الأشكال ليست سوى هوية مكتسبة في الصغر وليست متحررة أبداً ، بل ما هو الجدير النظر اليه ، لقد اختزلت حكاية الناس عندما قالت بأن البشرية تعيش جميعها على أرض واحدة&#9757-;-، وهذه المعرفة والوعي يشير &#9757-;- عن حجم الفارق بينها وبين وزيرة الداخلية للحكومة البريطانية &#127468-;-&#127463-;- بريتي باتيل ، وبالرغم من أن الشخصيتين صاعدتين بقوة في بلادهما وعلى كافة المستويات ، إلا أن الحقيقة الدامغة تشير &#9757-;- بأن إيما واتسون اشتغلت في حقول الإنسانية من زمن بعيد وتطور ذلك مع حداثة التكنولوجيا عندما أتاحت للشخص إنشاء مساحة في عالم تحول &#9895-;- إلى قرية بفضل الفضاء &#129680-;- ، وهذا ظهر خلال قمة المناخ الأخيرة التى ضجت حساباتها بالتفاعلات ، وبالتالي ، لا تتردد هذه السطور &#9997-;- عندما تقول جازمةً ، بأن انحيازها للضحية الفلسطينية &#127477-;-&#127480-;- وإصرارها على توصيف النظام الاسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- بالأبارتيد ، لأنه باختصار يمارس كل أشكال العنف والاضطهاد ، فإن هنا &#128072-;- المرء سيعتبر اصطفافها مع مظلومية الشعب الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- ودون أي مجاملة ، أنها أفضل من يرث الفنان والمخرج والناشط والسياسي الأمريكي مارلون براند ، وهنا في المقابل أيضاً &#128072-;-، إذ ما أشاح المرء بنظرة بعيدة أو حتى قريبة ودقق بعمق في ما قاله السفير الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- بالأمم المتحدة &#127482-;-&#127475-;- ، لقد حاول التفلسف عندما غرق بالواقع وعقله تعامى عن الخيال ، إذن ......
#ايما
#واتسون
#تعيد
#تصحيح
#موقع
#المبدع
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743541

مجدى عبد الحميد السيد : لماذا يدفع موقع تيك توك TikTok للفيديوهات التى تلاقى رواجا؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كانت الولايات المتحدة تحتكر وحدها التجسس على العالم وتحليل البيانات الكبيرة من خلال جوجل وفيسبوك ويوتيوب وتويتر وتستخدم البيانات فى التسويق و"تبيع أنشطة المستخدمين" ليس بصورة شخصية ولكن بمعرفة اتجاهات واحتياجات المجتمع ، بمعنى أنه حين تكتب كلمة بحث فى جوجل أو تشاهد فيديو فى يوتيوب أو يعجبك بوست فى فيسبوك أو تويته فى تويتر تعمل الأجهزة الالكترونية والبرامج العملاقة وتخرج معلومات عن احتياجات مجتمعك واحتياجاتك ، ليس من كتابة الكلمات فقط بل من نطقها أيضا ، وبعد البحث بدقائق تجد إعلانات معظم المواقع عن الشئ الذى بحثت عنه لأن طلباتك تم بيعها فعلا ، ويمكن تقدير المشتريات من مواقع مثل أمازون وتقييم مدى نجاح تسويقهم. لقد دخلت الصين نفس المجال مع الولايات المتحدة ولكن الحروب الاقتصادية على الصين حاولت الولايات المتحدة من خلالها إرهاب العالم من التجسس الصينى ولم تشر إلى تجسسها هى نفسها على العالم ومراقبته عبر أكثر من خمسين عاما من التحكم فى الاتصالات والانترنت ، إلا إن الصين هى الوحيدة التى نفدت من السيطرة الأمريكية حيث لم تفلح محاولات المتحدة لاختراقها لوجود انترنت خاص مغلق يتصل الآن بشبكة أقمار صناعية صينية خالصة.موقع تيك توك يحلل أكثر فيديو له مشاهدات وتبدأ الأجهزة المتقدمة فى فحص أنواع الملابس والأحذية والميكاب والديكور وكل شئ ظهر فى الفيديو وحتى الكلمات المتداولة فى الفيديو ويتم استخلاص البيانات وتوزيعها على الشركات المناسبة داخل الصين بعد أن عرفوا ذوق الشعب المصرى فى هذا الوقت أو ذوق أى شعب من خلال تيك توك ، وبالتالى فخلال أقل من شهر تظهر الملابس والأحذية والبضائع المطلوبة على مواقع مثل اليبابا الصينى وحتى جوميا الافريقى والمواقع الأمريكية مثل أمازون وجوجل وفيسبوك ويوتيوب وغيرهم موجهة لتلك المنطقة من العالم بصورة أساسية ، ومن هنا يتضح لنا لماذا تدفع تيك توك أكثر من يوتيوب للفيديوهات التى تلاقي رواجا .إنه عالم بدأ يخرج عن حيز الأسرار الشخصية التى بدأت تفقد سريتها ليتحول إلى العولمة والعالمية التكنولوجية والثقافية حتى لو تقلصت العولمة الاقتصادية. ......
#لماذا
#يدفع
#موقع
#TikTok
#للفيديوهات
#التى
#تلاقى
#رواجا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743705

بير رستم : نحن الكرد.. هل سننتقل من موقع الضحية لموقع الظالم المستبد؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إن القوميين عموماً يتشابهون في مظاليمهم ومطالبهم وشكاويهم ولو اختلفوا في لغاتهم وأجنداتهم وبرامجهم السياسية القومية حيث هناك عامل مشترك يجمع الجميع وهي محاولة تقديم مظلوميتهم في وجه من يعتبرهم بالمحتلين الغازين المستبدين، فمثلاً نحن الكرد وعلى مدى عقود ونحن نشكو مظلوميتنا في وجه جور الطغاة المحتلين لجغرافيتنا وبأن كردستان محتلة من قبل عدد من الدول الغاصبة، لكن وبعد بداية تبلور مشروعين كرديين -إقليم كردستان ومؤخراً روجآفا- وها نحن نواجه مظلومية من هم أضعف منا في هذه الجغرافيا، ونقصد بعض المكونات الأخرى وبالأخص الآشوريين وحاملي خطابهم القومي، وكنموذج سوف نأخذ الكاتب الآشوري السوري؛ سليمان يوسف حيث وكل فترة نقرأ شكواه من “سيطرة” الكرد على الجغرافيا والسياسة والإدارة في شمال شرق سوريا و”تهميش” أدوار باقي المكونات وبالأخص الآشوريين، رغم أن الواقع على الأرض -وبحسب متابعتي- ليس بهذا السوء ولكن ورغم ذلك فإننا سنأخذ بوسته التالي كنموذج عن الخطاب القومي للآشوريين وشكواهم من هيمنة الكرد على الواقع السياسي في روجآفا والتي هو يرفضها طبعاً حيث يقول:“شريكي الكردي: ( الشراكة الوطنية ) تعني أن تتساوى بـ (كامل حقوق وواجبات المواطنة) معي كآشوري سوري ومع العربي السوري ومع الأرمني السوري ومع المكونات السورية الأخرى. (الشراكة الوطنية) ، لا تعني تخصيص لك “مقاطعة” لتقيم عليها “دويلة” خاصة بك، لها ( حكومتها وجيشها واقتصادها وحدودها وشريعتها وعلمها وتعليمها وعلاقات مع الخارج)، باسم “الإدارة الذاتية أو الفدرالية”، لما تدعيه زوراً بـ”كردستان سوريا أو روجآفا ” وهي أسماء دخيلة على تاريخ وحضارة سوريا العريقة ،التي تمتد لأكثر من 7000 عام ، ومن ثمة تعلن انفصالك عن (الوطن السوري)، حين تأتيك الفرصة المناسبة”.طبعاً الملاحظ في كتابات السيد سليمان ومنه هذا البوست هو محاولة إلغاء أي صفة كردية للمناطق التي نعتبرها كردية، بل كل محاولاته تصب في اتجاه القول؛ ب”آشورية” هذه الجغرافيات، رغم أن الحقائق التاريخية تؤكد على مرور شعوب وحضارات وأمم مختلفة على هذه الجغرافيا وبأنها لم تبقى على طول التاريخ مطوبة باسم شعب واحد وحضارة وإمارة ومملكة واحدة دون باقي الممالك والإمارات والإمبراطوريات، بل كانت تتعرض للعديد من الغزوات والتمدد والانحسار بحسب قوة كل فريق على حساب باقي الفرقاء.. وبالتالي ولكي لا نعيد نحن الكرد تجربة الدول الغاصبة في الاحتلالات وتهميش الآخرين وأن لا نسير على دروبهم وممالكهم وجمهورياتهم الخاصة بشعب ومكون واحد دون الآخرين، فإننا بحق نطالب أن تكون تجاربنا تجارب وطنية ديمقراطية بحيث يتم تشكيل الإدارة الذاتية على أساس اللامركزية وفيدراليات الأقاليم (الكانتونات)، بل تكون البلديات -مثلما هنا في سويسرا مثلاً- لها صلاحياتها الكبيرة حيث نعلم؛ بأن الشعب الآشوري لا يمكن له أن يشكل إقليماً كبيراً ولكن يمكن لبلدية تل تمر مع قرى آشورية تابعة لها أن تشكل بلدية لها خصوصيتها وإدارتها داخل الإدارة الذاتية.طبعاً قد لا يكون الطرح وفق عقلية القوميين في الجهتين الكردية والآشورية ولكن وبحكم إن جغرافياتنا فيها الكثير من التداخل الديموغرافي السكاني ولا يمكن أن تشكل كل عشرة قرى دويلة مستقلة، بل هناك بلدات ومدن مثل قاشلو فيه عدد من المكونات ولو بنسب متفاوتة، فيمكن حقاً مفهوم الدولة الفيدرالية أن تحل هذه الإشكالية في الجغرافيا السورية عموماً وليس فقط في مناطق روجآفا وشرق الفرات، كون نموذج قامشلو ينطبق عموماً على الواقع السوري حيث التنوع الثقافي اللغوي الإثني والديني المذهب ......
#الكرد..
#سننتقل
#موقع
#الضحية
#لموقع
#الظالم
#المستبد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743937

جمعه عباس بندي : موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي دراسة قانونية، تحليلية، وصفية
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:في هذه الدراسة القانونية والتحليلية والوصفية، المعنونة بإسم: (موقع رئيس الجمهورية ونصاب إنتخابه في الدستور العراقي)، تم التطرق فيها الى: تعريف رئيس الجمهورية وشروط ترشحه وأهم مهامه وصلاحياته القانونية والدستورية وما يحظر عليه القيام به أثناء توليه هذا المنصب.بعدها تم التطرق الى بيان النصاب القانوني لإختيار وإنتخاب رئيس الجمهورية، والنسب والأغلبيات الواردة في الدستور العراقي والقوانين النافذة بهذا الشأن، كالأغلبية البسيطة والمطلقة وأغلبية الثلثين وثلاثة أخماس وأغلبية ثلاثة أرباع أعضاء المجلس، مع تعريف النصاب القانوني والأغلبية المطلقة والبسيطة الواردة في الدستور النافذ.وأيضا من ضمن المواضيع المتطرقة في هذه الدراسة: هو بيان النصاب القانوني لفتح جلسات مجلس النواب، مع إحصاء وذكر جميع المواد والبنود والفقرات الدستورية التي وردت فيها الأنصبة القانونية والأغلبيات : كالأغلبية البسيطة والمطلقة والثلثين وثلاثة أخماس وثلاثة أرباع أعضاء المجلس.ثم تطرقنا الى موضوع إنتخاب رئيس الجمهورية في الدستور والقوانيين النافذة، وخاصة المادة (70) من الدستور، وقرار المحكمة الإتحادية العليا المتعلقة بتفسير المادة (70/أولا) من الدستور، ذي العدد(16/إتحادية/في 3/2/)2022، وتحويل محتواه الى لغة رقمية، وتأثره على الكتل النيابية ومواقفها من عملية إنتخاب رئيس الجمهورية وتشكيل مجلس الوزراء.وكان من الضروري أن نتطرق الى حضور الأعضاء والنصاب القانوني لجلسات إنتخاب رئيس الجمهورية في الدورات السابقة للمجلس (2006 ـ 2018)، ثم ختمنا الدراسة: بأهم النتائج والتحليلات القانونية والدستورية المتعلقة بالموضوع.ومن خلال هذه النتائج طرحنا مجموعة من الأسئلة والإشكالات المهمة، منها: ماذا سيحدث في حال عدم إكتمال نصاب الثلثين لجلسة إنتخاب رئيس الجمهورية؟، وهل موقع رئيس الجمهورية سيدخل في فراغ دستوري، بإعتباره أصبح خاليا بعد مرور (30) يوما من تأريخ إنتخاب رئيس مجلس النواب ونائبيه في الدورة التشريعية الجديدة لعام 2022، أم سيستمر الرئيس الحالي بمهامه بعد طلب التفسير من المحكمة الإتحادية فيما يتعلق بولاية رئيس الجمهورية، وهل سيحق لرئيس مجلس النواب العراقي ملئ هذا الشاغر (الخلو الرئاسي) لحين إنتخاب رئيس جديد في مدة أقصاه (30) يوما من تأريخ الخلو؟، وكيف سيكون وضع وتشكيل مجلس الوزراء الجديد؟.والحل الأمثل لهذه الإشكالية ـ نصاب وإنتخاب رئيس الجمهورية ـ إما أتفاق الحزبين اليمقراطي والوطني الكوردستانين على مرشح واحد أو سحب أحد الحزبين مرشحها، والمشاركة معا في جلسة إنتخاب رئيس الجمهورية في 7/2/2022 ، وإلا ليس من المستبعد في خضم هذه التحولات والتشنجات السياسية التوجه الى الإنتخابات النيابية المبكرة في عموم العراق.أولا: تعريف ومهام وشروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية :1. تعريف رئيس الجمهورية:هو رئيس دولة العراق الإتحادي ورمز وحدتها الوطنية وأستقلال وسيادتها الخارجية، وهو جزء من السلطة التنفيذية الإتحادية ويمارس مهامه وصلاحياته إستنادا للدستور والقوانين النافذة [المواد: (1و66و67) من الدستور].2. شروط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية:وفق الدستور العراقي وقانون أحكام الترشح لمنصب رئيس الجمهورية، رقم (8) لسنة 2012، يشترط لمن يتولى هذا المنصب مجموعة من الشروط ـ وهي: أ‌. عراقيا بالولادة ومن أبوين عراقيين والأهلية القانونية وأتم الأربعين من العمر. ب‌. أن يكون حصلا على الشهادة الجامعية الأولية المعترف بها من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في العراق[ال ......
#موقع
#رئيس
#الجمهورية
#ونصاب
#إنتخابه
#الدستور
#العراقي
#دراسة
#قانونية،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746076

غانية ملحيس : أيهما أخطر: روسيا والصين.. أم أمريكا على العالم؟ وأين موقع فلسطين
#الحوار_المتمدن
#غانية_ملحيس لم يكد العالم يصحوا من أهوال الحرب العالمية التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية ضد جائحة الكورونا أو “الفايروس الصيني ” كما أسماه الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب . وتكبد خلالها نحو 17 مليون قتيل ( بسبب العجز الهائل للنظام الصحي وخصوصا في الدول المتقدمة التي شهدت المعدلات الأعلى في العالم للإصابات والوفيات). إضافة إلى خسائر مادية فادحة ربما تفوق في تداعياتها ، تلك التي عرفتها البشرية في أعقاب الحربين العالميتين الأولى والثانية. إذ انخفضت قيمة الدخل ل 99% من البشرية وفقا لتقرير منظمة أوكسفام في 17/1/2022 ، فيما بات ال 1% الأغنى من البشر يمتلكون ثروات تزيد بستة اضعاف عما يملكه أفقر 3.1 مليار إنسان.(نحو نصف البشريه). وتضاعفت ثروات أغنى عشرة رجال في العالم منذ بدء الجائحة في آذار /مارس/ 2020 بأكثر من الضعف، جلهم من مواطني الدول الغربية (8 منهم مواطنون أمريكيون، 1 كندي وآخر فرنسي) .ولم يكد العالم يهنأ بإعلان منظمة الصحة العالمية أن حرب الكورونا قد وضعت أوزارها وإنهاء حالة الطواريء. ما أدى إلى وقف الإجراءات الاستثنائية في كافة دول العالم بتزامن ملفت. رغم ارتفاع أعداد الوفيات والإصابات من متحورات الفايروس التاجي المتتابعة في بعض الدول بأضعاف الأعداد التي استوجبت فرض حالة الطوارىء قبل عامين. إذ يبدو أن الفايروس التاجي قد استنفذ مهمته في إعادة تشكيل موازين القوى الاقتصادية بين الدول وداخلها. ونجح في إزاحة العبء الثقيل عن كاهل القطاع الخاص، فحرره من القيود الصارمة التي كانت تفرضها اتفاقات وقوانين العمل المحلية والدولية – والتي أوجبها الصراع الاستقطابي بين المعسكرين الرأسمالي والاشتراكي إبان عصر الثنائية القطبية.فأتاح الفايروس التاجي الفرصة للتخلص السلمي من فائض العمالة دون كلفة مادية وسياسية (مئات الملايين على امتدادالعالم فقدوا وظائفهم بدون تعويضات )بعد أن ألغت قوانين الطوارئ المكتسبات المهمة التي حققتها الطبقة العاملة بتضحيات جسيمة في الأرواح على امتداد نحو قرن. وبات بالإمكان إحلال المنتجات التكنولوجية الحديثة محل ملايين العمال، دون خوف من ثورات تتوحد فيها الأغلبية الساحقة والمتنامية من الفقراء. كي تستأثر القوى النيوليبرالية المعولمة التي يقودها القطب الأمريكي الأوحد بثمار الثورة الصناعية الرابعة، وتتوطد هيمنتها الكونية .حتى فاجأتنا الولايات المتحدة الأمريكية مجددا بالإعلان عن حرب وشيكة تهدد البشرية. وتخطط لشنها هذه المرة روسيا-القطب الثاني الصاعد بعد الصين -. لإعادة مجد الإمبراطورية القيصرية والاتحاد السوفياتي معا ! ، ما يوجب على الجميع التصدي لمواجهتها وإنقاذ البشرية !ومن أجل ذلك ، بات استنفار جيوش الإعلام المتأهبة على امتداد العالم للتنبيه من الخطر الكارثي الوشيك. خصوصا وأن الإعلام أثبت كفاءة نادرة في التحذير من الخطر الوجودي للفايروس التاجي. وألزم دول وشعوب العالم قاطبة بالامتثال للإجراءات الأمريكية في الإغلاق وحظر التجول ووقف عجلة الاقتصاد. حتى في الدول التي لم تكن فيها أعداد ضحايا الجائحة تتجاوز في الإصابات بضع عشرات، ومن الوفيات أصابع اليد الواحدة .ولأننا نعيش في عالم يحتكم لشريعة الغاب. ونحن الفلسطينيون والعرب خصوصا، وشعوب العالم الثالث عموما ،كنا ضحاياه على مدى قرون متصلة ، وما نزال . ما يتعذر علينا من حيث المبدأ القبول بادعاء الحق لأي دولة في الدفاع عن أمنها خارج حدودها . وباستباحة الأضعف وتعريض وجوده للخطر بحجة الدفاع عن النفس .ولأننا في فلسطين أكثر من اختبر مرارة الاقتلاع القسري من أرض الوطن ......
#أيهما
#أخطر:
#روسيا
#والصين..
#أمريكا
#العالم؟
#وأين
#موقع
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749208

رابح لونيسي : موقع أوكرانيا على رقعة الشطرنج الكبرى
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي تعددت النظريات بعد نهاية الحرب الباردة لتفسير مستقبل العلاقات الدولية، فإن كان فرانسيس فوكوياما قال ب"نهاية التاريخ" وبإنتصار نهائي للنموذج الغربي الديمقراطي- الرأسمالي من ناحية الأفكار والتنظيم السياسي-الإقتصادي، ولم يبق إلا إنتشاره عالميا، وذهب صموئيل هنتنغتون إلى القول بان الصراعات المقبلة ستكون صدامات حضارية، خاصة بين الحضارة الغربية من جهة وما سماه بالتحالف الكنفوشيوسي- الإسلامي(تحالف الحضارتين الإسلامية والصينية)، إلا أن هناك من عاد إلى القول بأن كل الصراع العالمي هو صراع من أجل السيطرة والنفوذ، وتحددة الجيويولتيكا الذي هو علم خاص فقط برجالات السلطة ومنظريهم، فكان من ضمن هؤلاء كيسنجر صاحب النظرية الواقعية في العلاقات الدولية، وكذلك زبغينيو بريجنسكي صاحب الكتاب الشهير "رقعة الشطرنج الكبرى "الذي أخذت منه عنوان مقالاتنا هذه، ويرى أن كل الصراع هو من أجل السيطرة على أوراسيا كما سنوضح ذلك فيما بعد. ان إندلاع الحرب الروسية- الأوكرانية جعل العالم يعيش على فوهة حرب عالمية ثالثة التي لايمكن وقفها إلا التلويح بإمكانية تحولها إلى حرب نووية كما يفعل بوتين من خلال عدة تصريحات وممارسات منه، وهو ما سيعيد إلى الأذهان الرعب النووي الذي ساد العالم طيلة الحرب الباردة التي بقيت باردة، ولم تتحول إلى ساخنة بين القوتين العظميين آنذاكبسبب هذا الرعب، فهذا التلويح اليوم سيدفع الجميع إلى التعقل والسعي بكل ما أوتوا من قوة لإيقاف هذه الحرب كما وقع أثناء الأزمة الكوبية1961 عندما نصب الإتحاد السوفياتي صواريخ في هذا البلد وعلى حدود الولايات المتحدة الأمريكية، فعاش العالم على أعصابه خوفا من حرب عالمية نووية بين القوتين العظميين آنذاك، لكن توصل كل من خروتشوف وكنيدي إلى إتفاق لتجنيب العالم الكارثة الكبرى، وبوضع خط هاتفي أحمر بينهما كي يحلان أي مشكل في أسرع وقت، وتتكرر نفس ظاهرة كوبا اليوم في أوكرانيا، لكن بشكل آخر، وذلك بمحاولات الغرب توسيع منظمة الحلف الأطلسي إلى أوكرانيا أي إلى حدود روسيا، وهو ما يعني تنصيب صواريخ نووية على حدودها، ولعل هذا ما يفسر التدخل الروسي في أوكرانيا إضافة إلى عوامل أخرى، كما علينا الإشارة إلى أن قرار توسيع الناتو شرقا الذي أتخذ في 1996 كان الهدف الغير معلن عنه هو محاصرة روسيا والسيطرة الأورو-أطلسية على أوراسيا التي سماها بريجنسكي ب"رقعة الشطرنج الكبرى" التي يدور حولها الصراع العالمي. ان الحرب الروسية-الأوكرانية اليوم هي في الحقيقة إستمرار للحرب الباردة السابقة، لكن بأساليب وبعناوين أخرى، ولعل الغائب الوحيد اليوم هو الأيديولوجيتين الشيوعية والرأسمالية، ولايمكن لنا فهم خلفيات الصراع الروسي-الغربي إلا بالعودة إلى منظرين إستراتيجيين روس وأمريكان، فلعل المتتبعين للشؤون الدولية يتذكرون كتاب " رقعة الشطرنج الكبرى" الذي أشرنا إليه، ونشره زبغينيو بريجنسكي بعد نهاية الحرب الباردة، وهو أحد كبار منظري الإستراتيجية الأمريكية ومستشار الأمن القومي للرئيس جيمي كارتر، وهو الذي نظر، ووضع خطط تحويل أفغانستان إلى فخ للإتحاد السوفياتي، وأدرك أهمية إستغلال الدين سواء لتلك الحرب أو للسيطرة على شمال أفريقيا والشرق الأوسط قائلا بصريح العبارة "أن من يتمكن من إختطاف الدين وإستغلاله في هذ المنطقة، سيسيطر عليها"، وقد عانت منطقتنا، ولازالت تعاني من الإرهاب الذي أنتجته هذه السياسة، ولو أننا لاننفي ان الغرب، وخاصة أمريكا كانت تستخدم الدين لمواجهة الشيوعية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا منذ عهد إيزنهاور في بداية الخمسينيات بحكم تأثير الأخوين فورستر دالاس وزير خارجيته وألان ......
#موقع
#أوكرانيا
#رقعة
#الشطرنج
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749319

إبراهيم ابراش : موقع العرب في جيوبولتيك الصراع الدولي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش نظم القانون الدولي العام وميثاق الأمم المتحدة مسألة حياد الدول وقت الحرب، والحياد موقف سيادي تتخذه دولة تمتنع بمقتضاه عن المشاركة في حرب دائرة بين دولتين أو أكثر كما تمتنع عن اتخاذ موقف مناصر لأحد طرفي الصراع، ولكن الذي يحدث أن الدول الصغيرة تجد نفسها مُقحمة في الحرب دون إرادتها، خصوصاً إن كانت خاضعة للاستعمار من إحدى الدول المتحاربة أو بينها وبين الدول المتحاربة اتفاقات أمنية أو فيها قواعد عسكرية لإحدى الدول المتحاربة، وقد رأينا كيف تورط العرب في الحربين العالميتين دون إرادتهم ودفعوا ثمن ذلك.فمع اندلاع الحرب بين روسيا والغرب على جبهة أوكرانيا وجدت دول وكيانات سياسية عديدة نفسها في موقف حرج ومترددة ما بين الانحياز لهذا الطرف أو ذاك، وإن كانت التحالفات زمن الحرب الباردة تقوم على الأيديولوجيا فإن العلاقات والتحالفات الدولية اليوم تقوم على المصالح، والمصالح في زمن العولمة وما بعد نهاية الحرب الباردة متداخلة على كافة المجالات. الغرب تمكن من تشكيل تحالف دولي يضم النيتو ودول أخرى في مواجهة روسيا التي ما زالت وحدها تقريبا في المواجهة المباشرة مع تأييد عن بعد لدول صديقة كالصين وفنزويلا وسوريا وكوريا الشمالية وبعض دول الجمهورية الإسلامية الجارة لروسيا والتحالف ليس فقط عسكري بل واقتصادي ومالي يتمثل في العقوبات المفروضة على روسيا، أما غالبية الدول العربية فما زالت حذرة وتبدو محايدة من ناحية ظاهرية وتنتظر تطورات الحرب لاتخاذ موقف منها، إن كانت مضطرة إلى ذلك. ظهر هذا الحذر في عدم تصويت الإمارات لصالح الغرب في الأمم المتحدة وموقف السعودية المتردد في الاستجابة لمطالب واشنطن بتعويض النقص في الغاز والنفط الذي قد ينتج عن توقف الإمداد الروسي، وموقف البلدين يحتاج لقراءة متأنية دون تَسرُع في إصدار الأحكام، أما سوريا فقد أعلنت انحيازها لروسيا ويمكن تفهم هذا الموقف ارتباطاً بالدور الغربي في الحرب الدائرة في سوريا والدعم العسكري والاقتصادي الذي تقدمه روسيا لها . الحياد موقف مطلوب لأن التجارب السابقة مع الحروب العالمية أو المواجهات بين القوى العظمى كانت مؤلمة على العرب، وكان هؤلاء يدفعون الثمن حتى دون أن يشاركوا فعلياً ورسمياً في الحرب كما جرى في الحرب العالمية الأولى حيث تم توقيع اتفاق سايكس- بيكو 1916 بين فرنسا وبريطانيا وتقسيم بلاد الشام بينهما وأيضاً كان وعد بلفور 1917، وكان قيام دولة الكيان الصهيوني إحدى نتائج الحرب الثانية، حتى في زمن الحرب الباردة تحولت بلاد عربية لساحة صراع أيديولوجي وسباق بين المعسكرين على استقطاب هذه الدول وإقامة قواعد عسكرية فيها. مع أنه من الصعب الجزم بما ستؤول إليه الحرب العسكرية المباشرة الدائرة في أوكرانيا إلا أننا نعتقد أنها ستتحول لحرب استنزاف لروسيا على الجبهة الأوكرانية وفي الداخل الروسي، وحرب عالمية اقتصادية وسياسية وإعلامية وسيرانية وتكنولوجية ستطول لسنوات وتؤسس لنظام دولي جديد. في حالة تطور الأمر لحرب عالمية وحتى في ظل بقاء الصراع في حدوده الحالية لفترة طويلة سيحتاج كل من الغرب وروسيا لحشد حلفائه وتوظيف قواعده العسكرية في الخارج وتفعيل الاتفاقيات الأمنية الاستراتيجية الموقَعة مع هؤلاء الأصدقاء. وفي هذا السياق تأتي الأهمية الاستراتيجية لمنطقة الشرق الأوسط وخصوصاً المنطقة العربية التي هي بمثابة قلب العالم من منظور الجيوبولتيك وبها من الثروات الطبيعية وخصوصاً الغاز والنفط ما يجعل الدول الكبرى المتصارِعة الآن تفكر بتوظيف ما لها من علاقات وتحالفات في المنطقة في مواجهة خصمها، وإن كان لإسرائيل وتركيا وإيران مواقف ......
#موقع
#العرب
#جيوبولتيك
#الصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749807

موقع أصوات أممية : تروتسكي و التروتسكية - كيف اندمجت التروتسكية بيسار رأس المال
#الحوار_المتمدن
#موقع_أصوات_أممية السؤال الأساسي المطروح ( هنا ) هو كيف نشأت من أحد الصناع الرئيسيين لثورة أكتوبر المجيدة و الخطيب المفوه للثورة الشيوعية و أحد أبطال الحرب الأهلية ، إيديولوجيا معادية للثورة و معادية للشيوعية اسمها التروتسكية . الحقيقة المرة هي أن تروتسكي نفسه كان الواضع الأساسي للتروتسكية و أن اندماج التروتسكية بيسار رأس المال قد بدأ أثناء حياة تروتسكي و استكمل بشكل نهائي لا رجعة عنه أثناء الحرب العالمية الثانية . لكن يجب أن نلاحظ هنا أن تروتسكي قد مات ثوريًا على الرغم من كل الاخطاء و التشوش الذي أحاط به عند وفاته . لذلك ينتمي تروتسكي و التروتسكية إلى معسكرين مختلفين . لو أن تروتسكي لم يقتل ربما كان قد نأى بنفسه عن التروتسكية . لقد رأينا كيف ابتعدت ناتاليا تروتسكي عن التروتسكيين و لم ترغب أن تعرف و تربط مع الأفعال المعادية للثورة للتروتسكيين . لعب تروتسكي دورًا رئيسيًا كرئيس لمجلس عمال بتروغراد في عامي 1905 و 1917 . و من السليم القول أن تروتسكي كان بعد لينين الشخصية الأكثر أهمية في ثورة أكتوبر المجيدة . بالرغم من ذلك ، و رغم أن الستالينية كانت هي حفارة قبر ثورة أكتوبر البروليتارية فإن دور تروتسكي كان أساسيًا في تطبيق أكثر السياسات المعادية للعمال وحشية مثل عسكرة العمل و سحق موجة الإضرابات في بتروغراد و انتفاضة كرونشتادت و غير ذلك ، حتى ظهر كمعارض في عام 1923 . لوقت طويل التزم تروتسكي الصمت في وجه صعود الثورة المضادة و فضل استرضاء السلطة و الستالينية . مشيرًا إلى نجاحاته في الحرب الأهلية ، شدد تروتسكي على أن هذه التجارب و الخبرات ( العسكرية ) يمكن استخدامها أيضًا على جبهة العمل و أن "عسكرة العمل" لكل الطبقة العاملة يمكن تطبيقها في إعادة إعمار الاتحاد السوفياتي . بعد أن أثبتت شيوعية الحرب عدم نجاعتها ، و التي كان تروتسكي نفسه أحد واضعيها ، أصبح تروتسكي نصيرًا متحمسًا للسياسة الاقتصادية الجديدة ، النيب . و لعب دورًا رئيسيًا في تمرير قرار منع "الكتل" ( داخل الحزب ) و كان دوره مركزيًا كذلك في تقرير تكتيك "الجبهة المتحدة" . لم يستطع تروتسكي أن يفهم التغيرات التي طرأت على الرأسمالية و لم يستطع بالتالي أن يفهم انحطاطها . و عجز أيضًا عن فهم أن شكل تنظيم الطبقة العاملة لا تحدده الطبقة العاملة بل درجة نمو و تطور الرأسمالية . في عصر نمو الرأسمالية كانت النقابات منظمات عمالية لكن مع دخول الرأسمالية عصر انحطاطها اندمجت النقابات بالدولة الرأسمالية . بعض أنصار تروتسكي ، بمن فيهم مانديل ، زعموا أن تروتسكي قد امتلك فهمًا ماركسيًا صحيحًا للفترة الانتقالية ( ديكتاتورية البروليتاريا ) و الاشتراكية و الشيوعية . بالعودة إلى تروتسكي نفسه يمكننا أن نؤكد أن زعم التروتسكيين هذا غير صحيح و أن تروتسكي كان مشوشًا في هذا الصدد . يزعم التروتسكيون أن تروتسكي كان معارضًا جديًا للأطروحة المعادية للماركسية عن "بناء الاشتراكية في بلد واحد" و أنه حاربها طوال حياته . لكن هذا غير صحيح ، ليس فقط أن موقفه من هذه الأطروحة كان ملتبسًا في كثير من الأحيان بل إنه أحيانًا فقد البعد الماركسي و ظهر كمدافع عن فكرة "بناء الاشتراكية في بلد واحد" . لقد أظهرنا أن تروتسكي قد تخلى عن فكرة مجالس العمال على أنها السلطة البروليتارية ( الحقيقية ) لصالح ديكتاتورية الحزب و دافع عن استبدال الأولى بالأخيرة أي ديكتاتورية الحزب مكان ديكتاتورية الطبقة العاملة . في الواقع إن ديكتاتورية الحزب هذه هي شكل ( امتياز ) لا واعي من البرلمانية . أثناء نضال لينين ضد مخاطر الثورة لم يقف تروتسكي إلى جانبه و بقي صامتًا و عمل فعليًا على استرضا ......
#تروتسكي
#التروتسكية
#اندمجت
#التروتسكية
#بيسار
#المال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751301

إسلام بحيري : أنقذوا موقع ويكيبيديا من سيطرة السلفية
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري إلى المفكرين والليبراليين الأحرار في العالم إلى أنصار الحداثة في عالمنا العربيموقع ويكيبيديا موقع عالمي متوفر بكل لغات العالم.. أهم ما يميزه هو الحيادية.. وقد عرضت على صاحب الموقع ومؤسسه أموال بأرقام فلكية لبيع الموقع والسيطرة على أفكار الناس من خلاله فرفض رفضاً قاطعاً، لأنه أخذ على نفسه عهداً منذ البداية أن يكون هذا الموقع للمعرفة والحقيقة فقط لا غير.. وهذا نموذج مشرف ونادر الوجود في واقعنا.ولكن ماذا عن ويكيبيديا في عالمنا العربي، حيث يقطن فيه السلفيون والمتطرفون الناشطون في نشر فكرهم ؟الموقع يسيطر عليه الفكر الديني السلفي.. وسأعطيكم مثالاً:أحياناً أقوم بتحرير بعض المقالات على هذا الموقع المهم، بل الأهم على مستوى العالم في قراءة معاني المصطلحات والأفكار في شتى المجالات.وعلى سبيل المثال كتبت مقال حول مسألة تغير الفتوى عبر الأزمنة وهي قاعدة تخدم الحداثة بشكل كبير وتمهد الطريق للتخلص من عبادة تراث الأسلاف والتحجر الذي نعيشه.فوجئت اليوم برسالة أتتني في نقاش الصفحة من شخص إداري في ويكيبيديا من الواضح تماماً أنه سلفي، يقول لي أن المقال غير حيادي وأنه لا مصادر له، وأعطاني مصادر كلها من مواقع سلفية لكي أقرأها وألخصها وأعيد كتابة المقال من جديد.. طبعاً المقالات كلها تقول باختصار أن تغير الفوى هذا كلام فارغ وأن كل شيء ثابت كما هو وليس هناك تغيير.ليست هذه هي المشكلة الوحيدة، بل الأخطر أنه تم تزوير المرجع الذي وضعته من موقع د. علي جمعة واستبداله بموقع لابن باز مفتي الوهابية!أخبرته بأنني اكتشفت التزوير وأنني سوف أرفع الأمر للإدارة.السؤال الآن: لماذا يهمل المفكرون والباحثون كتابة وتحرير المقالات في هذا الموقع الذي تظهر صفحاته على رأس القائمة في محرك جوجل؟هناك عدة أمور تشجع على الكتابة في هذا الموقع وهي:1- أنه الموقع رقم واحد من حيث الظهور في محرك جوجل2- يتيح نشر الأفكار على أوسع نطاق في عصر ثورة المعلومات3- له ثقل وموثوقية عند الباحثين.4- أنه يسمح لكل أحد بالكتابة دون اشتراط أي شرط.5- أن هذا هو وقت اغتنام الفرصة لنشر أفكار الحداثة، فالسعودية تخلت عن الوهابية.. ومصر سقطت بها جماعة الإخوان.. وبذلك أفل نجم المتطرفون في العالم بأفول هذين المصدرينولم يبق علينا إلا أن ننظف المكان من دنسهم، و"نكنس" القمامة التي تركوها وخلفوها ورائهم في ويكيبيديا على وجه الخصوص. ولو كان هذا السلفي يجد كثيراً من التحريرات تتصف بالحداثة لما تجرأ هذه الجرأة، ولكنه بالتأكيد يشعر بغياب التيار الليبرالي إلا قليلاً.وللعلم فإن أي باحث أو معد برامج أو مذيع على مستوى العالم يرجع إلى هذا الموقع كأسهل مصدر موثوق لغير الأكاديميين.فإن أردتم أن تغيروا وتُحدثوا أثراً بالفعل : كفوا عن الصراخ واعملوا في صمت، وكلموا الناس بلغة علمية هادئة عبر هذا المنفذ المهم الذي يرجعون إليه في استقاء المعرفة.وثقوا أنكم ستحدثون أثراً طيباً خلال عام واحد فقط.لإنشاء مقال: اكتب عنوانه في خانة البحث، فلو كان غير موجود مسبقاً في ويكيبيديا بهذا العنوان، فسيظهر لك رابط أحمر اللون مع إعلامك بأن هذا المقال غير موجود، قم بإنشائه من خلال نقر البرابط الاحمر.لتحرير أي مقال: انقر فقط رابط (عدل المصدر) بجوار رابط (اقرأ).1- لوضع عنوان فرعي داخل المقال، مثلاً (تغير الفتوى) ضع العنوان بين علامتين هكذا:==تغير الفتوى==2- ولتوثيق المصدر انقر على زر "مرجع" أعلى صندوق تحرير المقال.هذان هما أهم شيء في تحرير المقالات، ولكم ج ......
#أنقذوا
#موقع
#ويكيبيديا
#سيطرة
#السلفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751705

إبراهيم اليوسف : موقع جدلية يحاور إبراهيم اليوسف
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف موقع جدلية وحوار مع إبراهيم اليوسف حول روايته جرس إنذار[عمل إبراهيم اليوسف صحفيًا في عدد من الصحف العربية، كما أنه عضو سابق في هيئة تحرير مجلة "أوراق"، التي شغل منصب رئيس تحريرها الكاتب السوري الراحل صادق جلال العظم. صدرت لليوسف عشر مجموعات شعرية، منها "للعشق، للقبرات والمسافة"، و"عويل رسول الممالك". كما ألف اليوسف مجموعة قصصية حملت عنوان "شجرة الكينا بخير"، وروايتي "شارع الحرية" و"شنكالنامة"].جدلية (ج): كيف ولدت فكرة النص؟ ما هي منابعه وروافده، ومراحل تطوّره؟إبراهيم اليوسف (إ. ي.): عشنا حالة من الهلع الكوني التي أدخلت هاجس الرعب في كل قارة من العالم. كل بلد. كل مدينة. كل حي. كل قرية. كل شارع. كل بيت. كل فرد، ما جعلنا أمام عودة للبشرية إلى حالة جديدة، وتقاليد جديدة، في عصر الكمامة والقفازين وأدوات التعقيم ومقويات المناعة ووصفات المهرجين والمشعوذين. وإذا كان هذا بعض من ملامح الحياة الكونية الجديدة فإن الكاتب غدا أمام واقع جديد. إذ إن هذه اللوحة الحياتية الجديدة التي عاشتها البشرية جمعاء فرضت على المبدع -أياً كان- أن يرصدها، عبر أدواته، لأنها ليست عرضية، كما قد يراها أحدنا، بل إن اللامبالاة إزاءها تدعو إلى التساؤل.أعرف أن استجابات المبدعين، مع أي واقعة أو حدث لن تكون متشابهة، وهناك من يحتاج إلى وقت ما كي يتفاعل مع هذا الواقع الجديد، أو الحدث، وهناك من ينفعل سريعاً بهما، إذ لكل من حالتي التفاعل السريع أو المتأني، إيجابياتهما وسلبياتهما، مع اعترافي المسبق أن مغامرة تناول عالم الوباء محفوف بالكثير من التحديات، إلا إنني ممن يرون أنه لا بد للكاتب أن يقول كلمته، من دون أن يغامر بخطابه، ضمن إهاب المعادلة المتوخاة منه!ككاتب وجدتني، منذ أول أيام العزلة الكونية أمام حياة جديدة، لم أستسغها، ولعلي لم أكن لأصمد في مواجهتها، لولا ملكتي القراءة والكتابة، إذ رحت أتابع كل ما يكتب ويقال عن كوفيد-19، حيث كان صوت العقل جد واهن أمام سيل الخرافات الهادر الذي كان يصلنا، عبر رسائل الواتساب، في أخبار وفيديوهات، ما فتح قرائح كثيرين من المشعوذين لأن يبث روح التشاؤم، أو أن يضللوا متابعيهم، عبر الحديث عن خرافات وقائية أو علاجية، ناهيك عمن سعوا لتيئيس من حولهم، مصورين أن العالم يسير نحو هاويته، وأنه آن الأوان لتعيش على سطح المعمورة كائنات أخرى، تنتظر أدوارها في الحياة، والحلول مكاننا؟!مساهماتي اليومية على امتداد زمن ما قبل بدء عمليات اللقاح، بدت واضحة على صفحتي في فيسبوك، ناهيك عن كتابتي المقال، والنص، وما يشبه الدراسة، ليكون حصيدي بعد بضعة أشهر من الكتابة: مجموعة شعرية بعنوان "أطلس العزلة: ديوان العائلة والبيت" (2020)، وكتاب يوميات بعنوان "خارج سور الصين العظيم: من الفكاهة إلى المأساة" (2020) إلى جانب كتاب بعنوان "جماليات العزلة في أسئلة الرعب والبقاء" (2020)، ليظل إحساسي بلا جدوى كل ذلك، من دون كتابة عمل سردي، رحت أكتبه بتؤدة، بعيداً عن انفعاليات النص اليومي والاستقرائي، لأجدني راصداً أشهر القلق الستة الأولى، بينما كانت حرب كوفيد-19 تتصاعد وتيرتها، ويغدو ضحاياها على امتداد قارات العالم، كي أنهي هذا العمل، وأبقي تصوراتي عن ضالة الكون في إيجاد اللقاح مفتوحة، ولا أضيف إلى هذا العمل إلا أسماء بعض مقربيَّ من الضحايا، ممن التقطوا الفيروس، وقضوا، أو تجاوزوا الامتحان بعد دفع الضريبة، مصراً على ألا أمس هاتيك التصورات، رغم سذاجة بعض هواجسها، وعفويتها، على ضوء تسرب بعض الأخبارالجديدة، التالية، عن اللقاحات!(ج): ما هي الث ......
#موقع
#جدلية
#يحاور
#إبراهيم
#اليوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752155

عذري مازغ : الحياد في الحرب الروسية الأوكرانية وما موقع الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يمكنني أن أتفهم موقف خبير روسي أو أوكراني في الحرب الروسية الأوكرانية، يمكنني أيضا أن أتفهم موقف قنوات روسيا وقنوات أوكرانيا في الدفاع عن بلديهما، لكن ما لا أفهمه هو أن يكون خبيرا ما أو أن تكون قنوات إعلامية من بلدان أخرى تسير مع هذا الاتجاه او ذاك، هذا أمر شائك ولا يعني إلا أمرا آخر، فالاستعانة بالآخر في الصراع، بهذا الخبير "المحايد" (من بلد آخر) او تلك القناة الإعلامية من بلد آخر هو امر سفه المشهد الإعلامي، وحتى تلك الخرافة الجميلة: الاستعانة بمعارض من البلد الذي في الحرب، من الجانبين أقصد، كالقول مثلا روسي ينتقد النظام الروسي أو اوكراني ينتقد النظام الأوكراني، هذا الامر لا يعد اكثر من شحنة زائدة لتجييش عواطف الذات، ذات المتلقي المتعاطف مع هذا أو ذاك، إن الحقيقة هي الوحيدة الضائعة في الصراع وهذا أمر حقيقي، لكن لنضع هذا جانبا ونتساءل، لماذا لا يوجد خبير محايد وقناة محايدة؟ لماذا نلجا احيانا إلى مثقف معروف بنزاهته على الرغم من انه هو ايضا في التزظيف الإعلامي يقتطع كلامه على طريقة "ويل للمصلين".. لا يوجد حياد ببساطة لأننا اردنا أو كرهنا نوظف هذا الصراع داخليا، فالمجابهة بين الروس وأوكرانيا أصبحت الآن مجابهة بين القوى الاجتماعية داخليا لأن الصراع في هذه الحرب وإن بدا يقتصر على بلدين هو في العمق صراع كوني بين القوى الإمبريالية الرأسمالية التي تتحشد لنصرة هذا الطرف على ذا. والقوى الغجتماعية المناهضة له.في مشهد غريب في قناة دولية "خبيران" سوريان واحد في باريس والآخر في واشنطن، سوريان لكن مختلفان كل منهما يجدي في نصرة طرف معين، كلاهما منفيان (أو هكذا اعتقد)، لكن بنظرة قصيرة يعكسان نفس الصراع في سوريا بين ما يسمى قوى الثورة (المعارضة) والقوى المناصرة للنظام السوري أو موضوعيا لما يسمى "جبهة الممانعة" (رغم ان هذه الموضوعية فيها الكثير من النقض أيضا) ، في متابعة هذا الحوار تبقى الحقيقة هي الضائعة دائما، هذا الحوار يعكس النمطية المقلوبة للنمطية الأولى التي هي انعكاس الصراع الدولي في صراعاتنا الاجتماعية الداخلية، هنا في حوار هذه القناة الدولية ينقلب النمط، يتنمط الصراع الداخلي في سوريا في الحرب الروسية الأوكرانية، قس هذا على كل الجبهات في تناقضاتنا.هل مثلا يستطيع المحلل "الخبير" ان يقفز عن واقعه الإجتماعي في الصراع الداخلي وينظر إلى الحرب من زاوية مختلفة؟حتى الآن لم أشاهد هذا المثقف الخبير الذي يقفز على تناقضاته الذتية (بمعنى داخل وطنه) ويحلل الصراع من منظور استراتيجي دولي استنطاقا للميكانيزمات التي تتفاعل فيه (لا يمكن لخبير سوري معارض للنظام ان يعطي لنا تحليل موضوعي في الصراع الروسي الأوكراني والعكس بالعكس: لا يمكن لخبير موالي للنظام السوري ان يعطينا تحليلا موضوعيا متفهما لوضع الحرب الروسية الأوكرانية)ليس الموضوعية هنا هي ما يفسر تدخل هؤلاء "الخبراء" في هذه القناة الدولية والتي هي بالمناسبة " ر. ت" الروسية، بل الصراع في سوريا هو ما يحدد هذا النمط من التجيش : روسيا مخطئة في اوكرانيا لأنها مخطئة في تدخلها في سوريا إلى جانب النظام السوري، والعكس بالعكس بالنسبة "للخبير الثاني": أوكرانيا هي المخطئة لأنها تمثل قوة الشر الغربية، وبغض النظر عما إذا كانت وجهات نظر الخبيرين مقنعة أم لا فإن تحديد منطلقات الخبيرين في الصراع يفسد موضوعة الحقيقة.في القنوات الأوربية كانت موضوعة الحرب الروسية الأوكرانية هي الأسذج على الإطلاق وطبعا في أوربا حيث الإعلام يتميز باحترافية قاسية ويمكن الإستدلال هنا بالحوارات الإنتخابية قبل الدخول في موضوعة الحرب، في القنوات ا ......
#الحياد
#الحرب
#الروسية
#الأوكرانية
#موقع
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752169

عبدالجواد سيد : ترجمة تقرير موقع جافاج الإستخباراتى الإسرائيلى عن محاولة إغتيال السيسى
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد 30 إبريل 20221-الموجز. أكد جافاج أن الرئيس المصرى عبدالفتاح السيسى قد نجا من محاولة إغتيال جرت يوم 29 إبريل هذا ، نتج عنها إصابته بجراح طفيفة وصدمة عصبية بسيطة ، وقد قام بالمحاولة أعضاء من الحرس الرئاسى الموكلين بحراسة الرئيس وأسرته.2- أكد جافاج إصابة السيسى ودخوله أحد مستشفيات إستراحاته الرئاسية الأكثر حماية ، كما أكد تعافيه من إصابته ومن الصدمة العصبية. 3- أكدت المصادر الإستخباراتية المتاحة لجافاج أن محاولة الإغتيال كانت شأنا داخلياً ، وأن الفاعلين كانوا من ضباط الجيش ومن نخبة الحرس الرئاسى ، بينما لم يتضح بعد من كان وراء المحاولة ، وقد أكدت المصادر أن الإستخبارات العسكرية قد بدأت التحقيق فى الموضوع برئاسة محمود الإبن الأكبر للرئيس.4- وقد قتل مهاجم واحد على الأقل أثناء المحاولة ، كما قبض على العديد من ضباط الحرس الرئاسى والجيش ، ويثور الشك داخل دائرة السيسى الضيقة أن المحاولة قد تم تدبيرها من قبل بعض كبار ضباط الجيش ، وليس فقط من قبل صغار الضباط.5-وقد وضعت عائلة الرئيس بما فى ذلك الأقارب والأحفاد تحت حماية مشددة ، وتجمعوا فى الإستراحة الرئاسية حيث يتعافى السيسى ، الذى إلتقى بهم فى حالة إنفعال عاطفى شديد.6-وقد صدرت أوامر مشددة بعدم تسريب هذه الأخبار لوسائل الإعلام وقد علمت فاجاج أن عدداً قليلاً فقط من كبار ضباط الجيش والمخابرات على علم بالتفاصيل ، وأنهم قد بدأوا التخطيط للظهور أمام الرأى العام بشكل إيجابى فى محاولة لدحض هذه الإشاعات، وقد خططوا لجعل الرئيس يلقى خطاب العيد فى نهاية شهر رمضان.7-الخلاصة. جرت محاولة إغتيال السيسى هذه من داخل الدائرة الضيقة المحيطة به ،ولحسن حظه، لم ينجح الفاعلون ، ومع ذلك فهى تعكس حقيقة لايمكن إنكارها وهى أن المؤسسة العسكرية المصرية فى حالة تنافر شديد مع السيسى ، كما توضح أن هناك المزيد من الإضطرابات فى الطريق ، إلا إذا نجح السيسى فى تغيير صورته وكسب الجيش المصرى الغاضب والشعب المصرى الذى أصبح يعانى تحت قبضته عديمة الرحمة ومن إجراءات التقشف الإقتصادية الغير مسبوقة/ نهاية الترجمة.رسالة إلى الجيش ، لن نفقد الأمل أبداً فى حمايتكم لنا من الظلم والظالمين، وقيادتنا للتحول الديموقراطى وحكم القانون ، وكل عام وأنتم بخير ،،،المترجم ،،، ......
#ترجمة
#تقرير
#موقع
#جافاج
#الإستخباراتى
#الإسرائيلى
#محاولة
#إغتيال
#السيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754982

عامر رسول : النضال الطبقي في الأول من أيار، و موقع يسار كردستان نموذجا
#الحوار_المتمدن
#عامر_رسول تقييم عام حول الأول من أيارليس خافيا على أحد بان الأول من أيار حدث تاريخي كبير يحتل مكانة عظمية في تاريخ ونضال الطبقة العاملة العالمية، هذه الطبقة التي ترعرعت ونشأت في رحم الرأسمالية الصناعية والتي تحولت تدريجيًّا هذه الرأسمالية الى نظام اقتصادي-اجتماعي مهيمن في العالم قاطبة هذا النظام القائم على الملكية الخاصة والاستحواذ على الوسائل الإنتاج والعمل المأجور. ومن هنا تحققت الشروط الأساسية لنمو العناصر المحورية للرأسمالية الصناعية والتي كانت حركتها واليات عملها تعتمد بشكل أساسي على الجشع واستغلال لقوة عمل البروليتاريا من خلال فائض القيمة تلك القيمة الفائضة المسروقة من جهد وكدح ومشقة العامل على مر التاريخ، والتي تؤدي بدورها الى الربح وتراكم رأس المال بيد المالكين لوسائل الإنتاج.لم تقف البروليتاريا من هذا الصراع الطبقي مكتوفة الايدي تجاه السياسات الرأسمالية، ونظامها، ومؤسساتها، وقوانينها. حيث واجهت الرأسمالية بنضال مستميت على كافة الاصعدة، وأدركت البروليتاريا بان انتصارها وقوتها تكمن في وحدتها الطبقية. وسرعان ما تحركت هذه القوة العظيمة من اوربا الى استراليا وكندا وامريكا في استعراض قوتها الطبقية لفرض ثمان ساعات عمل يومي والمطالبة بزيادة الأجور. والتي عرفت بحركة الثمان ساعات.وليس من قبيل المصادفة بان يرفع كارل ماركس ورفيق دربه فريدريك انجلس رفع شعار "يا عمال العالم اتحدوا" في البيان الشيوعي عام 1848، حيث انتشر صداه كالنار في الهشيم وحملت البروليتاريا هذا الشعار وانتقلت بها من قارة الى قارة في ارجاء العالم. انها أولى الإشارات والاحداث التاريخية التي على الاشتراكيين والشيوعيين الرجوع اليها كبوادر أولية لنمو واقتدار هذه الحركة و الوقوف على تاريخ الأول من أيار.تطرقنا لهذه المقدمة التاريخية الموجزة للوصول الى استنتاج مفاده بان مناسبة الأول من أيار ليس عيدا ولا مناسبة تفريحية للعمال وليست مناسبة قومية او وطنية انها الادعاءات الكاذبة للأكثر من &#1633-;-&#1633-;-&#1632-;- دولة التي أجبرها النضال الدؤوب للطبقة العاملة العالمية على الاقرار والاعتراف بالاول من ايار، حيث يقيمون كرنفالات وإقامة احتفالات مخادعة وكاذبة مدعيا فيها تكريم العمال. ان المطالب والشعارات للغالبية العظمى من البروليتاريا العالمية كانت واضحة، حيث تمحورت حول حياة افضل من خلال تحسين ورفع مستوى المعيشة، حركات مناهضة للجوع والحركة الاحتجاجية ضد غلاء الأسعار المواد الغذائية الاساسية والمحروقات. وهذا ما رايناه في مسيرات ومظاهرات هذا العام في عموم العواصم العالمية (باريس، بلجيكا، اليونان وتركيا.... وغيرها). واظهرت البروليتاريا عكس ما ترمي اليها الأنظمة الرأسمالية، التي كانت تهدف باستمرار الى تشويه هذا التاريخ بشكل متعمد والغاية الرئيسية هي تفريغه من محتواه النضالي والطبقي.حيث رأينا كيف استعرضت البروليتاريا سخطها وغضبها على السلطات البرجوازية كنتيجة موضوعية للأوضاع المزرية التي تعصف بحياتهم ومعيشتهم المتمثلة بغلاء المعيشة وتسريح العمال وتدني زيادة الأجور مقارنة بالأوضاع والظروف العالمية الراهنة والحرب «العسكرية - الاقتصادية" الرأسمالية بين روسيا وامريكا ودول الغرب في أوكرانيا. وانعكاساتها السلبية المباشرة على حياة ومعيشة البروليتاريا.وفي الجهة المقابلة رأينا بان المنظمات التي تدعي الشيوعية والاشتراكية والنقابات الصفراء معزولة تماما عن الحركة المطلبية للبروليتاريا ويسيرون باتجاهات تقليدية وهامشية غارقة في أفكار المحافل والمجموعات والتنظيمات الضيقة لا صلة لها بالعمال لا من ق ......
#النضال
#الطبقي
#الأول
#أيار،
#موقع
#يسار
#كردستان
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755775

موقع 30 عشت : إصدار جديد: محاكمة ماركس ورفاقه في -عصبة الشيوعيين- محاكمة كولونيا 1852
#الحوار_المتمدن
#موقع_30_عشت في إطار افتتاحه لملف جديد (خانة جديدة) تحت عنوان: "ما يجب أن يعرفه كل مناضل عن النضال الثوري"، والذي يتضمن أربعة محاور: 1ـــ المحاكمات / الاعتقالات / شهادات حول القمع 2 ــ في مواجهة الجلادين 3 ــ مكتبة الصمود والمواجهة 4 ـــ بيانات ومواثيق النماذج الثورية الأساسية، يقدم موقع 30 غشت أولى منشوراته ضمن المحور الأول لهذا الملف، وهي كراسة أعدها وقدم لها الرفيق وليد الزرقطوني، وتضم:مقدمة من توقيع وليد الزرقطونيمحاكمة الشيوعيين في كولونيا (1852) ـــ فريدريك انجلزمرافعة كارل ماركســـ ـــ ـــالنصوص الثلاثة للكراسة منشورة بصيغة ب.د.ف. على موقع 30 غشت.ـــ ـــ ـــمحاكمة ماركس ورفاقه في "عصبة الشيوعيين" ــ محاكمة كولونيا 1852 ــوليد الزرقطوني مقدمةمنذ انقسام المجتمع البشري إلى مجتمعات طبقية، بعد سيرورة طويلة أدت إلى تفكك المشاعة البدائية، ونشوء مجتمعات يحركها الصراع الطبقي، وتقوم على استغلال واضطهاد الطبقات السائدة للطبقات المسودة، عرف المجتمع الإنساني صراعات داخلية وخارجية، تحولت إلى ثورات ضد الأنظمة السائدة، وانبرى لقيادة تلك الثورات العديد من الثوريين، اللذين سجل التاريخ أسماءهم كأبطال للحرية والانعتاق من العبودية والاضطهاد، سقط العديد منهم شهداء، سواء بعد معارك طاحنة مع أعدائهم (مثال سبارتاكوس الذي قاد العبيد ضد النظام الامبراطوري الروماني) أو تم التنكيل بهم وقتلهم بعد تعذيبهم، وفي بعض الأحيان تتم محاكمتهم، كما عرفت المجتمعات الطبقية ثورات اجتماعية أو سياسية، نشأت داخلها صراعات حادة بين الأفكار الجديدة والأفكار القديمة، وبين العلم واللاهوت والخرافة، قتل خلالها الكثير من أبطال الحرية والفكر والعلم، فأقيمت لهم المشانق بعد التنكيل بهم وتعذيبهم والإلقاء بهم في غياهب السجون والدهاليز المظلمة أو تجرعوا مرارة المنافي والإبعاد عن الأوطان.منذ انقسام المجتمع إلى طبقات، وظهور الحاجة إلى دولة طبقية، تدافع عن مصالح الطبقات السائدة والمستغلة، ومن أجل الدفاع عن مصالحها أنشأت هذه الطبقات أجهزة قمعية مادية وإيديولوجية تدعمها قوانين طبقية، نشأت في سياق السيطرة الإيديولوجية والسياسية للطبقات السائدة. ومنذ أن ظهر هذا الانقسام الطبقي أصبح صراع الطبقات هو محرك التاريخ، تدور في رحاه صراعات طاحنة بين طبقات سائدة ومستغلة ومضطهدة وقمعية وطبقات مسودة ومستغلة ومضطهدة، وكانعكاس لهذا الصراع المادي انتقلت المواجهة للحيز الإيديولوجي والسياسي، فأصبحت الإيديولوجيا والمواقف السياسية أسلحة في يد المعسكرين الرجعي والتقدمي لتصبح المواجهة شاملة، فانحاز الفلاسفة ورجال الدين والمثقفون والسياسيون إلى أحد المعسكرين، يدافعون عن هذا الفريق أو ذاك. أمام الاستغلال والاضطهاد، أنتجت الجماهير المستغلة والمنتجة قادتها الثوريين، اللذين انتفضوا في وجه القمع والاستغلال وانعدام العدالة ضد العبودية والقنانة، مدافعين عن الجماهير الكادحة يقودونها في ثوراتها ضد أعدائها الطبقيين. وللدفاع عن مصالحها قامت الطبقات السائدة بتصفية هذه الثورات عن طريق المجازر والاعتقالات وإقامة المقاصل والمشانق والمحاكمات.في هذا السياق، نشأت المحاكم وأقيمت المحاكمات، التي لم تكن سوى امتداد للصراع بين المعسكرين داخل فضاء تؤطره قوانين طبقية، وقضاة يخدمون الطبقات السائدة ويفرضون قوانينها على الشعوب ومناضليها، ولم يكن هؤلاء القضاة نزهاء ولا فوق الطبقات بل استمرارا للجلادين في أقبية التعذيب والقمع وبلباس خاص، في محاولة لصبغهم بالهالة والقداسة والنزاهة وهم أبعد عن أن يكونوا كذلك.عرفت ......
#إصدار
#جديد:
#محاكمة
#ماركس
#ورفاقه
#-عصبة
#الشيوعيين-
#محاكمة
#كولونيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756756

عبدالله عطية شناوة : هل الحوار المتمدن موقع يساري علماني حقا؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة حين بدأت الكتابة للحوار المتمدن قبل أكثر من عام، كنت أظن أنني أكتب في موقع يساري علماني ديمقراطي، كما يعرف الموقع بنفسه في صفحته الأولى. لكني أكتشفت بالتدريج أن الأمر ليس كما توقعت. وبان لي، أن ((مؤسسة الحوار المتمدن)) ترعى ما يمكن وصفه بالموقع الليبرالي، وإن كان أعلى صفحته يحتوي على حوارات مع شخصيات لا شك في يساريتها. أما تحت تلك الحوارات فخليط من المقالات بعضها يساري، وبعضها الآخر مغرق في اليمينية ومعاد لليسار، ولكل توجه مناهض للعدالة الاجتماعية، إن على الصعيد الأقليمي في العالم العربي، أو على الصعيد العالمي. وكثير من المقالات المذكورة، يشيد بالمنظومة الرأسمالية التي يقوم اليسار، أساسا، على نقدها. وتمضي بعض المقالات أبعد من ذلك فتنكر المظالم والجرائم التأريخية التي أرتكبتها تلك المنظومة، سواء في الأستغلال البشع للشغيلة، أو في أضرامها نيران الحروب العالمية، والحروب الأقليمية التي دفعت أطراف أخرى الى خوضها نيابة عنها. ووصل الأمربأحد الكتاب في رده على تعليق يتصل بأحد مقالاته، أن برر استخدام الولايات المتحدة للسلاح النووي في هيروشيما وناكازاكي. ونشهد حاليا مقالات تشيد بحلف الناتو ذو التأريخ الشنيع وتصفه بالمدافع عن الديمقراطية، والضامن للقانون الدولي!! والى جانب المقالات العلمانية، التي تدافع عن حرية الرأي والمعتقد الفكري والديني، وتنتقد الفكر والفقه الدينيين من منطلقات علمية علمانية يحفل موقع الحوار المتمدن بمقالات لا تمت للعلمانية بصلة، بل هي معادية لها، مقالات تركز على نقد دين معين هو الإسلام، من منطلقات دينية تروج لديانات إبراهيمية أخرى. ومثل هذه المقالات مكانها بالطبع مواقع التبشير الديني وليس المواقع العلمانية. ويفتح الحوار المتمدن صفحاته لمقالات عنصرية تسيء للعرب كأثنية وكثقافة وكتأريخ، وتحط من قيمتهم كبشر وتصفهم بأشنع النعوت. وهذه المقالات لا علاقة لها بالطبع بالديمقراطية التي أساسها أحترام المختلف عرقيا وجندريا وثقافيا وسياسيا.وحين يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية، نجد كتابا متطوعين لتبييض صفحة إسرائيل، وإنكار سياستها التوسعية وتأريخها الطويل من الحروب العدوان على الشعب الفلسطيني والبلدان العربية، والتعتيم على سجلها المتخم بالمجازر الدموية ضد الفلسطينيين والعرب في جميع بلدانهم، مقابل وصم الشعب الفلسطيني بالإرهاب، واتهامه بعدم الرغبة في السلام، الذي تسعى إليه إسرائيل كما يزعم الكتاب المذكورون، الذين تركز مقالاتهم على صبغ نضال الشعب الفلسطيني المديد، الذي يتجاوز التسعين عاما، من أجل حق تقرير المصير، الذي أقرته الأمم المتحدة وقبلت على أساسه دولة فلسطين كعضو مراقب فيها، يصبغوه بصبغة دينية، نازعين عنه صفته الوطنية والإنسانية. ويواكب هذا النشاط الذي لا نعرف إن كان منطلقا من أجتهدات لضمائر شوهاء، أو أنه نشاط مدفوع الثمن، يواكبه نشاط، مدفوع الثمن بالتأكيد، من قبل كتيبة الكترونية، تعمل تحت أسماء مستعارة، تتابع بانتظام ما ينشره كتاب رصينون يبتغون الحقيقة والعدل من منطلقات يسارية، لأهانتهم وتسفيه كتاباتهم، وشتمهم وشتم القضايا التي يدافعون عنها، وشتم العرب والمسلمين، والإشادة بالولايات المتحدة وإسرائيل، باعتبارهما كما يزعم الشتّامون (( قلب الحضارة الحديثة والقيم الأنسانية السامية، وحائط الصد ضد بربرية العرب والمسلمين، وشمولية اليسار وجرائمه، ووحشية الشعبين الروسي والصيني )).هذا هو واقع الحوار المتمدن، المناقض لتعريفه بنفسه كموقع يساري علماني ديمقراطي.أنا بالطبع سأواصل النشر في موقع الحوار المتمدن، ولكن ليس كموقع ......
#الحوار
#المتمدن
#موقع
#يساري
#علماني
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757298

عبدالجواد سيد : ترجمة تقرير موقع جافاج الإستخباراتى الإسرائيلى عن ضجر الجيش المصرى من السيسى، وترشيح الدول الكبرى لإبن مبارك لخلافته
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد ترجمة تقرير موقع جافاج الإستخباراتى الإسرائيلى عن ضجر الجيش المصرى من السيسى ، وترشيح الدول الكبرى لإبن مبارك لخلافته ،،،------------------------------------17يناير20221-أكدت مصادر جافاج الإستخباراتية فى مصر أن الرآى العام المصرى قد أصبح فى حالة شديدة من الإحباط من جراء سياسات السيسى ، لدرجة أنهم قد أصبحوا مدفوعين نحو حافة المطالبة بتغيير النظام والتى تتضح من النفور العام من شخصه ، ولقد تضخمت هذه المشاعر بقبضة السيسى عديمة الرحمة على السلطة ، بالإضافة إلى الإجراءات الإقتصادية القاسية التى إستفذت صبر الشعب. يقول أحد الديبلوماسيين الغربيين المقيمين فى القاهرة ( لم نرى أبداً المصريين غاضبين على حاكمهم مثلما هم اليوم)، وقد أضاف المصدر ، أنا شخصياً لم أرى أبداً حاكماً عربياً غير مبالى بصورته الشخصية ولا بدرجة قبول سياساته بهذا الشكل). وقد تحدث ضابط طيران متقاعد إلى جافاج قائلاً( كل يوم تفرض قوانين مجنونة جديدة بواسطة السيسى ، ولم ينجو أحد من فرض الضرائب على كل شىء، فالسيسى يأخذ ضرائب حتى على موصلى الوجبات الجاهزة كما بدأ فى مصادرة أموال التبرعات فى المساجد ، ماذا تبقى يمكن للناس قبوله ، فلم يعد لديهم مايخسرونه، وقد أصبحنا نحن ضباط الجيش خائفين ، من أن سياساته تلك قد تثير كل الشعب ضدنا.مخاوف الجيش المصرى-----------------------2- تعليق - منذ الإنقلاب على الملكية سنة 1952 حكمت مصر بواسطة جيشها ، وبإستثناء مرسى فقد كان كل الرؤساء المصريين من ضباط الجيش ، وقد أصبحت القوات المسلحة المصرية تشبه الحزب السياسى ، يحتل فيه كبار الضباط معظم المناصب الحكومية الهامة، فبعد إنسحاب الجنرالات المصريين من الخدمة ، فغالباً مايعهد إليهم بوظائف حكومية خاصة ، وكذلك بوظائف هامة فى القطاع الخاص، المشهورين بسوء إدارته بشكل كبير، وفى كل مجالس إدارات شركات القطاع العام يوجد ضباط متقاعدين ، غالباً معينين من الحكومة نفسها ، لقد خدم النظام العسكرى المصرى منتسبيه بشكل جيد جداً، بحيث أصبح العسكريين طبقة حاكمة ، تراكم ثروات هائلة ، وتورث وظائفها لأبنائها على مدى عقود ، حيث أصبحوا يتمتعون بالحصانة من القانون فى مصر. ولقد خدمت الظروف على أرض الواقع الجيش المصرى وأعضائه لعقود ، ولذلك فهم يخشون أن صورة السيسى القبيحة ، قد تقوض النظام الذى إستفادوا منه كثيراً.3-أكد لجافاج أحد الأكاديمين المصريين قريبى الصلة بالسفارات الأمريكية والبريطانية والألمانية فى القاهرة ، وبعائلة الرئيس الراحل مبارك فى وقت ما ، أن النخبة الحاكمة تخشى أن يسقطهم السيسى جميعاً بمدخله العنيف الطائش. إن مجرد حقيقة أنه لايستطيع التحكم فى لسانه ، ويعمل على إثارة المصريين من خلال خطبه العامة، تظهر أنه مغروراً لايستمع أبداً لنصائح الجنرالات الأكثر منه علماً وخبرة.4- وقد أضاف المصدر أن الجنرالات المصريين المعنيين لايخشون التعبيرعن غضبهم فى دوائرهم الضيقة ووصفهم السيسى بالمجنون، كما أنهم لايخشون التعبير عن مخاوفهم للديبلوماسين الغربيين والملحقين العسكريين عندما يلتقون بهم.5-صرح لجافاج مصدر إستخباراتى على تواصل دائم مع دوائر السيسى الضيقة عن إجتماع جرى فى أكتوبر الماضى فى المقر الخاص لأحد كبار الجنرالات فى ضواحى القاهرة ، وقد قال المصدر أن الإجتماع حضره كبار جنرالات الجيش المصرى والمخابرات ،وقد أخفى عن السيسى بشكل ما ،وقد أضاف المصدر أن الجنرالات ناقشوا صورة السيسى وإحتمال قيام ثورة أخرى فى مصر تفجرها تصرفاته وإجراءاته الإقتصادية المجنونة مثل تجريد الفقراء من ممتلكاتهم بحجة البناء الغير ق ......
#ترجمة
#تقرير
#موقع
#جافاج
#الإستخباراتى
#الإسرائيلى
#الجيش
#المصرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757849

بوياسمين خولى : نظام فلاديمير بوتين هدد بمنع موقع -آفاز- – Avaaz
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى هدد نظام فلاديمير بوتين بحظر موقع "آفاز" في روسيا إذا واصل حملته الواسعة لإنهاء الحرب في أوكرانيا. إلا أن القائمين على الموقع لم يولوا أي اهتمام لهذا الوعيد، وقالوا التهديد لا يفيد.لكن تحدي "أوامر" فلاديمير بوتين من شأنه تعريض المرء نفسه لتهديدات خطيرة. ففي مجال الحرب الإلكترونية ، يستطيع الكرملين إسكات منتقدي بوتين و مناهضي الحرب على أوكرانيا. وفي واقع الأمر، روسيا ليست وحدها المستاءة مما يقوم به موقع "آفاز" ، فمع تنامي تأثيره ، يتم حظر حملاته من قبل الأنظمة القمعية في جميع أنحاء العالم. بل وتلقى أعضاء فريق "آفاز" تهديدات بالقتل والتصفية. كما تعرض البعض منهم للمضايقة والاعتقال والسجن.وقد وصل إلى حد أن القائمين على الموقع والعاملين به شعروا بقوة بحاجتهم الماسة والفورية إلى تعزيز أمن موقعهم ومقرات عملهم ، وقاموا بتوظيف أفضل خبراء الأمن والمحامين ، كما قاموا بإعداد خطة لإبعاد فريق العمل وعائلاتهم عن الأذى عندما تصبح التهديدات خطيرة بشكل خاص.فمن يكون "آفاز" ؟"آفاز" - Avaaz - حركة عالمية على الانترنت تهدف لتمكين الشعوب من صناعة القرارات حول العالم والتأثير فيها.وتعني "آفاز" "صوت" بعدة لغات أوروبية و شرق أوسطية. وانطلقت حركة "آفاز" في عام 2007 لتحمل مهمة ديمقراطية بسيطة: تنظيم المواطنين من كل مكان وفي كل مكان كي يتمكنوا من المساعدة في ردم الهوة بين العالم الذي نعيشه اليوم و العالم الذي يريده أغلب الناس في الكوكب. كما تسعى " آفاز" لتمكين الملايين حول العالم من اتخاذ مواقف واجراءات حول قضايا عالمية ووطنية ومحلية، وذلك بدء من الفساد إلى الفقر إلى النزاعات وتغير المناخ. إن نموذجه التنظيمي عبر الانترنت يمكن من تجميع الآلاف من الجهود الفردية، مهما كانت صغيرة، لتتوحد وتصبح قوة جماعية مؤثرة.وتقوم "آفاز" بإطلاق حملاتها بـ 16 لغة، يقوم عليها فريق ممتد في جميع القارات، إضافة إلى آلاف المتطوعين في جميع أنحاء العالم. تقوم "آفاز" باتخاذ – عمليا – جملة من الاجراء : توقيع العرائض وتمويل الحملات الاعلامية والاجراءات المباشرة وإرسال الرسائل الإلكترونية لحشد المواقف في وجه الحكومات وتنظيم المظاهرات والفعاليات، وهذا سعيا لأن تصبح آراء وقيم شعوب العالم مؤثرة في القرارات التي تمسّ الجميع.على مرور السنين، اضطرت المجموعات العالمية والتحركات الاجتماعية أن تحشد الدعم الجماهيري لكل قضية و في كل دولة على حدى، كي يتمكنوا من الوصول إلى مستوى من الضغط والتأثير يمكنهم من تحقيق النتائج المرجوة.وبينما تتبنى منظمات المجتمع المدني قضايا محددة، كل لها فريق عمل وميزانية وأسلوب، تتمتع "آفاز" بفريق عالمي موحد ومفوض بالعمل على قضايا تهم الرأي العام العالمي ، الأمر الذي يمكنهم من إطلاق حملات ذات مرونة كبيرة وتركيز وحجم مهمين.إن عمل "مجتمع آفاز" على الانترنت أشبه بمكبر صوت يجذب الانتباه إلى القضايا الجديدة؛ أو قنديل يسلط الضوء على قضايا الرأي العام و تتم صياغها على شكل حملات محددة واضحة الهدف؛ أو بمثابة سيارة إسعاف تستجيب بسرعة للحالات الطارئة فور وقوعها؛ أو "خلية متأهبة" باستمرار لتنمو إلى أي شكل من أشكال الدعم الملائم في لحظة طارئة.وكل عام، تقوم "آفاز" بتحديد أولوياتها من خلال استفتاء أعضائها ، كما تقوم أسبوعياً بإرسال أفكار الحملات لعينة عشوائية من &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- عضو - يتم اعتماد الحملات التي تلقى تجاوباً قوياً فقط. إن الحملات التي ترسل إلى جميع الأعضاء غالباً ما تكون مدعومة من آلاف أعضاء "آفاز" خلال أيام أو حتى ساعات ......
#نظام
#فلاديمير
#بوتين
#بمنع
#موقع
#-آفاز-
#Avaaz

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762279

تيسير خالد : لو كنت في موقع المفاوض الفلسطيني في القمة الاقتصادية المرتقبة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد لو كنت في موقع المفاوض الفلسطيني في القمة الاقتصادية المرتقبة بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي ، التي أعطى رئيس وزراء الحكومة الاسرائيلية الانتقالية يئير لبيد الضوء الأخضر لعقدها بعد توقف دام لسنوات طويلة ، لمزقت اتفاق باريس الاقتصادي وقذفت به في وجه هؤلاء اللصوص ، الذين لم يكتفوا بقرض قيود ثقيلة على الاقتصاد الفلسطيني تحول دون تطوره وازدهاره بل تجاوزوا ذلك الى السطو اللصوصي على المال العام الفلسطيني في اكثر من محطة وأكثر من مناسبة وأكثر من مجال ، تارة كعقاب على موقف سياسي لا يروق لدولة الاحتلال وتارة أخرى بحجة تقديم مساعدات لأسر الشهداء والجرحى والأسرى الفلسطينيين ، الذين تصنفهم دولة الاحتلال ومعها الادارات الأميركية كإرهابيين ، في محاولة لنزع الشرعية عن الكفاح الوطني المشروع الذي يخوضه الشعب الفلسطيني منذ عشرات السنين من أجل الحرية ، متسلحا بقرارات الاجماع الوطني ، التي توافقنا عليها في المجلس الوطني في دورة انعقاده ، التي اختتمت أعمالها في الرابع من أيار 2018 وبقرارات دورات المجلس المركزي المتعاقبة وقرارات اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ، التي أكدت على ان العلاقة مع إسرائيل ، هي علاقة تقوم على الصراع بين شعبنا ودولته الواقعة تحت الاحتلال ، وبين قوة الاحتلال ، ودعت إلى إعادة النظر في كافة الالتزامات المتعارضة مع ذلك ، وإلى التحرر من علاقة التبعية الاقتصادية التي كرسها اتفاق باريس ، بما في ذلك المقاطعة الاقتصادية لمنتجات الاحتلال ، وبما يدعم استقلال الاقتصاد الوطني ونموه ، أكثر من اربعة أعوام تفصلنا عن المجلس الوطني الفلسطيني والرأي العام الفلسطيني يسأل عن مصير تلك القرارات ، التي اعتبرها صحيحة تماما حتى لو جاءت متأخرة لسنوات امتدت طويلا في المراوحة في المكان . لا يخفى هنا على أحد أن تلك القرارات بقيت معلقة ولم تجر ترجمتها الى واقع عملي بخطوات متدرجة ومدروسة ، كان من شأنها أن ترفع الجدران عاليا في وجه سياسة حكام تل أبيب ومعها الادارات الاميركية المتعاقبة وان تعيد بناء العلاقة مع دولة الاحتلال على اسس تدفع حكومة اسرائيل للتفكير في نتائج تحللها من الالتزامات ، التي انطوت عليها اتفاقية المرحلة الانتقالية ، التي اعترف المجلس الوطني بأنها لم تعد قائمة . فاتفاق باريس الاقتصادي ما زال ساري المفعول ودولة الاحتلال الاسرائيلي تتحكم في تفاصيله وتقوم بانتهاكه على الدوام كما يجري حاليا في السطو اللصوصي على أموال المقاصة بمبلغ يعادل ما توفره منظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الفلسطينية لأسر شهداء وجرحى وأسرى فلسطين في معسكرات الاعتقال الجماعي الاسرائيلي . وفي تقدير الموقف من الاتفاقيات الموقعة مع الجانب الاسرائيلي سوف اتجاوز التعليق على مجمل قرارات دورة المجلس الوطني وأحصر التركيز على الموقف من اتفاق باريس الاقتصادي ، ليس لأن الموقف من الاتفاق يتفوق على الموقف من القرارات الأخرى التي شكلت بمجموعها وجهة عمل استراتيجية ، بل لأن ما يسمى بالقمة الاقتصادية المرتقبة تتيح الفرصة لذلك من ناحية ولأن الحديث عن الموقف من ذلك الاتفاق ما زال يدور في العموميات ، التي هي في جوهرها صحيحة ولكنها في محصلتها لا تصنع سياسة من ناحية ثانية . هنا لا بد من التأكيد في البداية على ان اتفاق باريس الاقتصادي مخالف للقانون الدولي في الأصل والأساس وهو اتفاق ينطوي في مدلولاته على مضمون خطير لأنه ببساطة بني على فكرة شيطانية مضمونها الضم من خلال الغلاف الجمركي الواحد بين دولة الاحتلال وبين المناطق الواقعة تحت الاحتلال . هذه سابقة لم يعرفها تاريخ الاستعمار سوى في حال ......
#موقع
#المفاوض
#الفلسطيني
#القمة
#الاقتصادية
#المرتقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762806