روني علي : خلوة الكلمات
#الحوار_المتمدن
#روني_علي في المساءكنا أنا وهي في خلوة الكلماتأفردَ كل منا وجعهأنا .. على طاولة مهترئة من الريحأقلب في دفاتر المقدونيوأتعقب جدائل روكساناتهتز الريح تحت قدمياسمع صليل الموتتتناثر بكارة الثورات تحت حوافر التاريخالتجأ إلى كأسي المحشو بالديناميتوابتلع الوجع .. من جديدبملعقة أميوهي .. تنثر صورتي المدفونة في زنزانة العشقفوق سيقانها الملطخة ببقع دمكانت .. عقد نكاح أولي الأمروآيات التبجيل في سفر الخيانةتشرب من عيني رائحة أبيهاتخط على جدار سجنها ..هنا كانت حنجرتي .. حينغنيت أولى أهازيج أنوثتيوهنا كان كفني .. حين أنشدت للحرية باسم امرأةضاجعت الغد بأحلام الأمسهنيهة .. تمددت فوق رأسها وأرخت جفنيها للريح وهي ترتجففي المساء .. كل مساءيسرج كل منا أوتار قيثارته المتكلسةبصدأ الحرمانأنا ... استدرج إلى حظيرة البكاءخصلات هاربة من شعر عشتاروتافتح ثغر جهنم التأمل على مصراعيهوأكتب وصيتي الأخيرة إلى آلهة الحرب ..هنا .. حين كنت أنااغتصبت الكواكب من عين الشمسهنا .. حيث كنت أناولدت الأرض حبا فألقت السماء بحمم الفحولةقتلتني وأنا .. مخصي الانتماءوهي .. تغوص في قيعان احلام مرتجلةتنفخ في صور تراكمت فوق بلور نافذتها المطلة على الغباءتفقأ بمخرزها ذاكرة الذكورةتستنفر أوتاد خيم الريحوتسحق بشفتيها رذاذا من أنين الويسكيلتهذي في منتصف الطريق .. ها قربانيوكأن ضحية تستغيث بين رئتيهاتبتسم للريحتستمع إلى أخبار عصر الأمومةوتلقي بسنارتها بين حقول تجاربهاتتمتم بأسطر من قصائد عبثية الهوى ..فلنجرب هذه المرة أيضاوليكتب السجان على بابيهنا .. كانت امرأةضاجها الهوى .. فأردته قتيلافي المساء كنا أنا وهيأنا .. صمت في زمن الكلماتوهي .. حروف في لجة الحرب ......
#خلوة
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685686
#الحوار_المتمدن
#روني_علي في المساءكنا أنا وهي في خلوة الكلماتأفردَ كل منا وجعهأنا .. على طاولة مهترئة من الريحأقلب في دفاتر المقدونيوأتعقب جدائل روكساناتهتز الريح تحت قدمياسمع صليل الموتتتناثر بكارة الثورات تحت حوافر التاريخالتجأ إلى كأسي المحشو بالديناميتوابتلع الوجع .. من جديدبملعقة أميوهي .. تنثر صورتي المدفونة في زنزانة العشقفوق سيقانها الملطخة ببقع دمكانت .. عقد نكاح أولي الأمروآيات التبجيل في سفر الخيانةتشرب من عيني رائحة أبيهاتخط على جدار سجنها ..هنا كانت حنجرتي .. حينغنيت أولى أهازيج أنوثتيوهنا كان كفني .. حين أنشدت للحرية باسم امرأةضاجعت الغد بأحلام الأمسهنيهة .. تمددت فوق رأسها وأرخت جفنيها للريح وهي ترتجففي المساء .. كل مساءيسرج كل منا أوتار قيثارته المتكلسةبصدأ الحرمانأنا ... استدرج إلى حظيرة البكاءخصلات هاربة من شعر عشتاروتافتح ثغر جهنم التأمل على مصراعيهوأكتب وصيتي الأخيرة إلى آلهة الحرب ..هنا .. حين كنت أنااغتصبت الكواكب من عين الشمسهنا .. حيث كنت أناولدت الأرض حبا فألقت السماء بحمم الفحولةقتلتني وأنا .. مخصي الانتماءوهي .. تغوص في قيعان احلام مرتجلةتنفخ في صور تراكمت فوق بلور نافذتها المطلة على الغباءتفقأ بمخرزها ذاكرة الذكورةتستنفر أوتاد خيم الريحوتسحق بشفتيها رذاذا من أنين الويسكيلتهذي في منتصف الطريق .. ها قربانيوكأن ضحية تستغيث بين رئتيهاتبتسم للريحتستمع إلى أخبار عصر الأمومةوتلقي بسنارتها بين حقول تجاربهاتتمتم بأسطر من قصائد عبثية الهوى ..فلنجرب هذه المرة أيضاوليكتب السجان على بابيهنا .. كانت امرأةضاجها الهوى .. فأردته قتيلافي المساء كنا أنا وهيأنا .. صمت في زمن الكلماتوهي .. حروف في لجة الحرب ......
#خلوة
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685686
الحوار المتمدن
روني علي - خلوة الكلمات
كاظم حبيب : خلوة مع النفس حول التاريخ والسياسة والشفافية والنشر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يواجه الإنسان حالة معينة في حاضره الجاري، سرعان ما يتذكر حالات مماثلة واجهته في الماضي. وبسبب أهميتها تبقى في الذاكرة ولا يغطيها تراب العمر المتراكم عبر السنين المديدة التي عاشها، لاسيما بالنسبة لكبار السن والشيوخ من أمثالي. في فترة حكم الطاغية صدام حسين أصدر أمراً بـ "إعادة كتابة التاريخ"، أي تزويره لصالح العرب ولصالح ما يدعيه النظام لنفسه. وقد سقط في الفخ جمهرة من كتاب التاريخ والمثقفين الطيبين، ومنهم الأستاذ الدكتور أحمد سوسة، الباحث الكبير في شؤون الري والمؤرخ، يهودي الديانة وتحول في الثلاثينيات من القرن العشرين إلى الإسلام وفي ثمانينياته كتب ما طلب منه صدام حسين أن يكتبه عن تاريخ العرب واليهود.قيل قديماً: أن التاريخ يكتبه المنتصرون. هذا القول يحمل كثير من الصواب، لأن التاريخ يكتبه مؤرخو الدولة الرسميين أو أتباعها، وهو تاريخ رسمي لهذه الدولة أو تلك. وغالباً ما يدرس هذا التاريخ في مناهج تدريس تاريخ الدول في المدارس والمعاهد والجامعات. وندرة من المدرسين وأساتذة الجامعات الذين يشيرون إلى وجود تاريخ أخر غير ما يدرسونه، إنه تاريخ الشعوب. التاريخ يكتب كما هو معروف بعدة طرق، أهمها الطريقة التي يكتبها مؤرخو وكتاب الحكام والنظم السياسية الحاكمة، حيث يذكرون منجزات هذا الحاكم أو نظامه السياسي ونجاحاته وانتصاراته ودوره في حماية الشعب ونجدة الفقراء والمساكين! ولكن التاريخ يكتبه أيضا كُتّاب الشعب، حيث يتطرقون إلى المعجزات التي سطرها الشعب المنتج والبنَّاء في مسيرته التاريخية الطويلة، حيث يبرزون بصواب الحضارات التي بناها هذا الشعب أو ذاك والعمران الذي تحقق بجهودهم من جهة، والمظالم التي عانى منها من حكامه العتاة وهو ينتج الخيرات المادية والروحية للمجتمع. ويضطر كتاب الشعب وهم يكتبون التاريخ أن يكتبوه على طريقة الكاتب الهندي صاحب كتاب "كليلة ودمنة"، ليتجنب ما يمكن أن يلحق به من ضرر من الحكام ونظمهم السياسية. شاركت في وفد نظمه اتحاد الشبيبة الديمقراطي العالمي في عام 1964 في موسكو لمناهضة العنصرية في روديسيا وجنب أفريقيا. ثم اخترت عضوا في محكمة لمحاكمة الحاكم العنصري البغيض ايان سميث (1919-2007) ونظامه السياسي العنصري في روديسيا. وقد حكمت المحكمة المشكلة من الشبيبة من النساء والذكور على النظام بارتكاب جرائم الإبادة الجماعية وبتجريم القائد العنصري أيان سميث. خلال فترة نشاط وفود اتحاد الشبيبة الديمقراطي العالمي في موسكو نظمت لنا زيارة لمتحف التاريخ في موسكو. وخلال تجوالي في المتحف شاهدت صورة كبيرة تعرض أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية ومكتبها السياسي بعد المؤتمر الثامن عشر لهذا الحزب في عام 1952، حين أعيد انتخاب جوزيف ستالين (1878-1953) سكرتيراً للجنة المركزية، أي قبل وفاة ستالين بعام واحد، حيث برزت مناقبه الكبيرة على مدى تاريخه الطويل في الحزب ولم يذكر أي شيء عن سيئاته. كنت قد شاهدت هذه الصورة في الصحف قبل ذاك حين نشرت أول مرة بعد انتهاء مؤتمر الحزب الشيوعي السوفييتي. وقد جلب انتباهي أن الصورة التي عرضت في المتحف حذف منها صورة واسم جوزيف ستالين تماماً. طلبت من مرافقي والمترجم أن يذهب بي إلى مدير المتحف. التقيت المدير في غرفته. طرحت عليه السؤال التالي: ألم يكن ستالين حاضراً وقت التقاط الصورة وكان سكرتير عام الحزب؟ قال بلى. قلت: لماذا إذن حذفتم الصورة واسم ستالين من قائمة الأسماء؟ سكت قليلاً ثم نظر لي بشيء من القلق ثم قال: هكذا وردتنا التعليمات. ومدير المتحف أستاذ معروف وكبير في علم التاريخ. قلت ......
#خلوة
#النفس
#التاريخ
#والسياسة
#والشفافية
#والنشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693200
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يواجه الإنسان حالة معينة في حاضره الجاري، سرعان ما يتذكر حالات مماثلة واجهته في الماضي. وبسبب أهميتها تبقى في الذاكرة ولا يغطيها تراب العمر المتراكم عبر السنين المديدة التي عاشها، لاسيما بالنسبة لكبار السن والشيوخ من أمثالي. في فترة حكم الطاغية صدام حسين أصدر أمراً بـ "إعادة كتابة التاريخ"، أي تزويره لصالح العرب ولصالح ما يدعيه النظام لنفسه. وقد سقط في الفخ جمهرة من كتاب التاريخ والمثقفين الطيبين، ومنهم الأستاذ الدكتور أحمد سوسة، الباحث الكبير في شؤون الري والمؤرخ، يهودي الديانة وتحول في الثلاثينيات من القرن العشرين إلى الإسلام وفي ثمانينياته كتب ما طلب منه صدام حسين أن يكتبه عن تاريخ العرب واليهود.قيل قديماً: أن التاريخ يكتبه المنتصرون. هذا القول يحمل كثير من الصواب، لأن التاريخ يكتبه مؤرخو الدولة الرسميين أو أتباعها، وهو تاريخ رسمي لهذه الدولة أو تلك. وغالباً ما يدرس هذا التاريخ في مناهج تدريس تاريخ الدول في المدارس والمعاهد والجامعات. وندرة من المدرسين وأساتذة الجامعات الذين يشيرون إلى وجود تاريخ أخر غير ما يدرسونه، إنه تاريخ الشعوب. التاريخ يكتب كما هو معروف بعدة طرق، أهمها الطريقة التي يكتبها مؤرخو وكتاب الحكام والنظم السياسية الحاكمة، حيث يذكرون منجزات هذا الحاكم أو نظامه السياسي ونجاحاته وانتصاراته ودوره في حماية الشعب ونجدة الفقراء والمساكين! ولكن التاريخ يكتبه أيضا كُتّاب الشعب، حيث يتطرقون إلى المعجزات التي سطرها الشعب المنتج والبنَّاء في مسيرته التاريخية الطويلة، حيث يبرزون بصواب الحضارات التي بناها هذا الشعب أو ذاك والعمران الذي تحقق بجهودهم من جهة، والمظالم التي عانى منها من حكامه العتاة وهو ينتج الخيرات المادية والروحية للمجتمع. ويضطر كتاب الشعب وهم يكتبون التاريخ أن يكتبوه على طريقة الكاتب الهندي صاحب كتاب "كليلة ودمنة"، ليتجنب ما يمكن أن يلحق به من ضرر من الحكام ونظمهم السياسية. شاركت في وفد نظمه اتحاد الشبيبة الديمقراطي العالمي في عام 1964 في موسكو لمناهضة العنصرية في روديسيا وجنب أفريقيا. ثم اخترت عضوا في محكمة لمحاكمة الحاكم العنصري البغيض ايان سميث (1919-2007) ونظامه السياسي العنصري في روديسيا. وقد حكمت المحكمة المشكلة من الشبيبة من النساء والذكور على النظام بارتكاب جرائم الإبادة الجماعية وبتجريم القائد العنصري أيان سميث. خلال فترة نشاط وفود اتحاد الشبيبة الديمقراطي العالمي في موسكو نظمت لنا زيارة لمتحف التاريخ في موسكو. وخلال تجوالي في المتحف شاهدت صورة كبيرة تعرض أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية ومكتبها السياسي بعد المؤتمر الثامن عشر لهذا الحزب في عام 1952، حين أعيد انتخاب جوزيف ستالين (1878-1953) سكرتيراً للجنة المركزية، أي قبل وفاة ستالين بعام واحد، حيث برزت مناقبه الكبيرة على مدى تاريخه الطويل في الحزب ولم يذكر أي شيء عن سيئاته. كنت قد شاهدت هذه الصورة في الصحف قبل ذاك حين نشرت أول مرة بعد انتهاء مؤتمر الحزب الشيوعي السوفييتي. وقد جلب انتباهي أن الصورة التي عرضت في المتحف حذف منها صورة واسم جوزيف ستالين تماماً. طلبت من مرافقي والمترجم أن يذهب بي إلى مدير المتحف. التقيت المدير في غرفته. طرحت عليه السؤال التالي: ألم يكن ستالين حاضراً وقت التقاط الصورة وكان سكرتير عام الحزب؟ قال بلى. قلت: لماذا إذن حذفتم الصورة واسم ستالين من قائمة الأسماء؟ سكت قليلاً ثم نظر لي بشيء من القلق ثم قال: هكذا وردتنا التعليمات. ومدير المتحف أستاذ معروف وكبير في علم التاريخ. قلت ......
#خلوة
#النفس
#التاريخ
#والسياسة
#والشفافية
#والنشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693200
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - خلوة مع النفس حول التاريخ والسياسة والشفافية والنشر
كاظم حبيب : خلوة مع النفس بصوت مسموع حول الحياة الحزبية في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يخلو الإنسان إلى نفسه يمكنه، في الغالب الأعم، ان يكون أكثر صراحة وشفافية وقدرة على التفكير الحر دون قيود سياسية أو اجتماعية تثقل عليه بسبب مراعاته للتقاليد والعادات الاجتماعية وخشية عدم الارتياح من جانب المجتمع عموما أو من أفراد في حالة التصريح بأفكاره والكشف عن مكنوناته. وفي فترات العمل السياسي النشط غالباً ما كنت أعود إلى نفسي محاسباً إياها عن كثير من الأمور التي حصلت في ذلك اليوم أو قبلها في محاولة للاستفادة من أخطائي بأمل عدم تكرارها. ولكن الظروف المحيطة بالإنسان هي التي غالباً ما تتحكم بتصرفات الإنسان اليومية، سواء رغب بذلك أم كره! وفي أحد الاجتماعات العامة اعتذرت لمن يمكن أن أكون قد أسئت إليه أو إليها دون قصد مني وأثناء زحمة العمل السياسي، لاسيما الأنصاري. منذ فترة غير قصيرة أتابع بقلق وعدم ارتياح دور الإعلام العراقي، الداخلي والخارجي، بشكل عام، حيث تتردد فكرة خاطئة مفادها: لم يعد للأحزاب السياسية اي دور في الحياة السياسية والتحولات الاجتماعية الثورية المعاصرة، وبالتالي، لا بد من رفضها لأنها السبب في مصائب وكوارث العراق أولاً، وأن عملية التحولات والتغييرات السياسية والاجتماعية سوف تتحملها الحركات الجماهيرية العفوية التي تعتمد المبادرات الذاتية ومنظمات المجتمع المدني والحشود الشعبية وشبكات أو منصات التواصل الاجتماعي، فهي القوة القادرة على النضال من أجل التغيير وتحقيقه، وليس الأحزاب السياسية ثانياً. ويشيرون في ذلك إلى ما حصل في تونس ومصر في الربيع العربي وفي العراق في انتفاضة تشرين والدور الكبير الذي لعبته ومازالت تلعبه منصات التواصل الاجتماعي ودورها الكبير في التعبئة والتحريض والتظاهر وتحقيق الأحلام. في هذا الطرح نصف الحقيقة، وهو الدور المهم للحركات الجماهيرية، والنصف الثاني هو الخطأ بعينه أي الفصل بين الحركات الجماهيرية والأحزاب السياسية، أي رفض وجود أحزاب سياسية تلعب دورها المطلوب في الحياة السياسية وفي الحركات الجماهيري والتحولات الثورية السلمية في البلاد. لم تتصد لهذا الاتجاه الخطير في رفض الأحزاب السياسية وإدانتها دون تمييز سوى بعض الصحف المحلية، لاسيما الصحف التالية: طريق الشعب والمدى والتضامن وإلى الأمام. وهذه الفكرة، التي كما يبدو، اصبحت ظاهرة سلبية يرددها كثير من الناس، ومنهم من هم ضمن قوى الانتفاضة التشرينية، دون وعي منهم بعواقبها السياسية الفعلية على الواقع العراقي وعلى وجهة التطور، وعلى الحركات الجماهيرية الواسعة ذاتها، التي ربما تنتهي بالتعثر والفشل لغياب الرؤية الواضحة والقيادة الفاعلة والمؤثرة والقادرة على قيادة النضال صوب الأهداف المنشودة من الحركات الشعبية الديمقراطية والتقدمية، لاسيما حين تكون هذه القيادة تعبر عن تحالف لأحزاب سياسية مدنية في ائتلاف سياسي أو جبهة وطنية موحدة. صحيح جداً حين نقول إن الأحزاب وحدها دون حركة جماهيرية واعية ومنظمة لا يمكنها تحقيق المنشود، ولكن أيضاً لا يمكن للحركات الشعبية تحقيق ما تصبو إليه دون تنظيم سياسي أو أحزاب سياسية وقيادة وبرامج سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وبيئية. كلنا يتابع الدور المتنوع والتأثير المباشر الذي يلعبه الإعلام على مشاهدي ومشاهدات التلفزة، أو مستمعي ومستمعات محطات الإذاعة، أو قراء وقارئات الكتب والمجلات والصحف اليومية، إضافة إلى ما ينشر على صفحات وشبكات التواصل الاجتماعي المتنوعة والعديدة والمتزايدة سنة بعد أخرى. إذ ما يذاع عبر التلفزة والإذاعات العربية وشبكات التواصل الاجتماعي والمجلات والصحف يمكنه أن يساهم في تشكيل رؤية معادية لدى المتلقي أو المتل ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
#الحياة
#الحزبية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705603
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يخلو الإنسان إلى نفسه يمكنه، في الغالب الأعم، ان يكون أكثر صراحة وشفافية وقدرة على التفكير الحر دون قيود سياسية أو اجتماعية تثقل عليه بسبب مراعاته للتقاليد والعادات الاجتماعية وخشية عدم الارتياح من جانب المجتمع عموما أو من أفراد في حالة التصريح بأفكاره والكشف عن مكنوناته. وفي فترات العمل السياسي النشط غالباً ما كنت أعود إلى نفسي محاسباً إياها عن كثير من الأمور التي حصلت في ذلك اليوم أو قبلها في محاولة للاستفادة من أخطائي بأمل عدم تكرارها. ولكن الظروف المحيطة بالإنسان هي التي غالباً ما تتحكم بتصرفات الإنسان اليومية، سواء رغب بذلك أم كره! وفي أحد الاجتماعات العامة اعتذرت لمن يمكن أن أكون قد أسئت إليه أو إليها دون قصد مني وأثناء زحمة العمل السياسي، لاسيما الأنصاري. منذ فترة غير قصيرة أتابع بقلق وعدم ارتياح دور الإعلام العراقي، الداخلي والخارجي، بشكل عام، حيث تتردد فكرة خاطئة مفادها: لم يعد للأحزاب السياسية اي دور في الحياة السياسية والتحولات الاجتماعية الثورية المعاصرة، وبالتالي، لا بد من رفضها لأنها السبب في مصائب وكوارث العراق أولاً، وأن عملية التحولات والتغييرات السياسية والاجتماعية سوف تتحملها الحركات الجماهيرية العفوية التي تعتمد المبادرات الذاتية ومنظمات المجتمع المدني والحشود الشعبية وشبكات أو منصات التواصل الاجتماعي، فهي القوة القادرة على النضال من أجل التغيير وتحقيقه، وليس الأحزاب السياسية ثانياً. ويشيرون في ذلك إلى ما حصل في تونس ومصر في الربيع العربي وفي العراق في انتفاضة تشرين والدور الكبير الذي لعبته ومازالت تلعبه منصات التواصل الاجتماعي ودورها الكبير في التعبئة والتحريض والتظاهر وتحقيق الأحلام. في هذا الطرح نصف الحقيقة، وهو الدور المهم للحركات الجماهيرية، والنصف الثاني هو الخطأ بعينه أي الفصل بين الحركات الجماهيرية والأحزاب السياسية، أي رفض وجود أحزاب سياسية تلعب دورها المطلوب في الحياة السياسية وفي الحركات الجماهيري والتحولات الثورية السلمية في البلاد. لم تتصد لهذا الاتجاه الخطير في رفض الأحزاب السياسية وإدانتها دون تمييز سوى بعض الصحف المحلية، لاسيما الصحف التالية: طريق الشعب والمدى والتضامن وإلى الأمام. وهذه الفكرة، التي كما يبدو، اصبحت ظاهرة سلبية يرددها كثير من الناس، ومنهم من هم ضمن قوى الانتفاضة التشرينية، دون وعي منهم بعواقبها السياسية الفعلية على الواقع العراقي وعلى وجهة التطور، وعلى الحركات الجماهيرية الواسعة ذاتها، التي ربما تنتهي بالتعثر والفشل لغياب الرؤية الواضحة والقيادة الفاعلة والمؤثرة والقادرة على قيادة النضال صوب الأهداف المنشودة من الحركات الشعبية الديمقراطية والتقدمية، لاسيما حين تكون هذه القيادة تعبر عن تحالف لأحزاب سياسية مدنية في ائتلاف سياسي أو جبهة وطنية موحدة. صحيح جداً حين نقول إن الأحزاب وحدها دون حركة جماهيرية واعية ومنظمة لا يمكنها تحقيق المنشود، ولكن أيضاً لا يمكن للحركات الشعبية تحقيق ما تصبو إليه دون تنظيم سياسي أو أحزاب سياسية وقيادة وبرامج سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وبيئية. كلنا يتابع الدور المتنوع والتأثير المباشر الذي يلعبه الإعلام على مشاهدي ومشاهدات التلفزة، أو مستمعي ومستمعات محطات الإذاعة، أو قراء وقارئات الكتب والمجلات والصحف اليومية، إضافة إلى ما ينشر على صفحات وشبكات التواصل الاجتماعي المتنوعة والعديدة والمتزايدة سنة بعد أخرى. إذ ما يذاع عبر التلفزة والإذاعات العربية وشبكات التواصل الاجتماعي والمجلات والصحف يمكنه أن يساهم في تشكيل رؤية معادية لدى المتلقي أو المتل ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
#الحياة
#الحزبية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705603
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - خلوة مع النفس بصوت مسموع حول الحياة الحزبية في العراق
كاظم حبيب : خلوة مع النفس بصوت مسموع - المتاعب الإضافية للنشطاء في منظمات المجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشكل المشاركة الطوعية الفاعلة والمؤثرة في أي من مجالات العمل الإنساني النبيل، في منظمات المجتمع المدني الديمقراطية، التي تتجه صوب الدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة وحقوق المرأة وحقوق الطفل أو حقوق أتباع الديانات والمذاهب، أو دفاعاً عن السجناء والمعتقلين والموقوفين بذمة التحقيق وحماية حقوقهم التي تقرها الدساتير الديمقراطية والقوانين المرعية ورفض أي شكل من أشكال التعذيب النفسي والجسدي بهدف انتزاع اعترافات غير مشروعة منهم أو بهدف الانتقام الأيديولوجي أو الديني أو السياسي او الحق العام من السجين أو المعتقل والموقوف، إضافة إلى الدفاع عن الأمن والسلام في المنطقة والعالم، وضد العنصرية والطائفية والتمييز الديني ومن أجل الحقوق المدنية والمهنية... إلخ. ومن يعمل في هذه المجالات في بلدان مثل العراق أو سوريا أو مصر أو جميع الدول العربية دون استثناء وفي غالبية الدول النامية، امرأةً كانت أم رجلاً، لن يجدا أمامهم وروداً ورياحين مفروشة على طريقهما غير المعبد، بل غالباً ما يتعرضان للملاحقة والمساءلة والاعتقال والتعذيب والسجن بل حتى الاغتيال أو الاختطاف والتغييب. ولكن في نفس الوقت يجد المشارك والمشاركة في هذه النشاطات المدنية والديمقراطية لذة خاصة حين يجدا أن نضالهما وعملهما الشاق في هذا المجال قد أثمر عن إطلاق سراح سجين أو إيقاف تعذيب معتقل أو حقق نجاحاً في ضمان بعض أو كل حقوق أتباع الديانات والمذهب المختلفة وحقهم في ممارسة عباداتهم وطقوسهم المحترمة بكل حرية واطمئنان أو حقق النازحون بعض حقوقهم المصادرة. كما يسعدهما أيما سعادة حين يجدا أن المرأة قد حققت بعض أهم حقوقها وصولاً إلى التمتع بكل الحقوق والواجبات كبقية المواطنين الذكور، لا من حيث التشريع فحسب، بل والممارسة اليومية.لا يمكن للعاملات والعاملين في حقل النشاط المدني الديمقراطي دفاعاً عن حقوق الإنسان وكرامته وحرياته العامة أن يتحكموا بأوضاع بلدانهم وما يتعرضون له على أيدي حكوماتهم وأجهزتها الأمنية أو غيرها، كما لا يمكنهم التحكم بما يعانون منه على أيدي الميليشيات الطائفية المسلحة أو قوى الجريمة المنظمة أو قوى الإرهاب الدولي إن لم تمارس الدولة بسلطاتها الثلاث دورها في التصدي لهذه القوى ومنعها من إيذاء العاملات والعاملين النشطاء في منظمات المجتمع المدني الديمقراطية. فهم لا يملكون السلطة ولا القوة ولا يمارسون العنف في نشاطهم، بل هم يمارسون عملهم على وفق أسس حقوقية وسلمية وديمقراطية يهمهم إيقاف كل أشكال مصادرة حقوق الإنسان. كما لا يمكن إخفاء حقيقة مشاركة الحكومات ذاتها وعبر أجهزتها الأمنية والإدارية والاقتصادية في إنزال المزيد من التعذيب على مواطنيها بصيغ كثيرة ومتنوعة ومدمرة، كما هو الحال في العراق وسوريا ومصر والسعودية ... وغيرها.إن عمل النشطاء المدنيين في الحقول المتنوعة لمنظمات المجتمع المدني لا يخلو من عثرات ومشاكسات وانفعالات ومنافسات واختلافات وخلافات شخصية لا تؤثر على العلاقة الشخصية السلبية بين شخصين مثلاً، التي يفترض أن تكون مهنية وخاضعة للمعايير الأساسية التي يعتمدها الناشط المدني في مجال حقوق الإنسان، وفي المقدمة منها كرامة الإنسان، فحسب، بل تؤثر سلبياً على مجمل عمل هذه المنظمة أو تلك من منظمات المجتمع المدني، أو حتى على أكثر من منظمتين وعلى النتائج التي يفترض تحقيقها في العمل الإنساني الذي أخذ الجميع على عاتقه تحقيقه دون أن ينتفعوا كأشخاص من وراءه.لقد تسنى لي خلال العقود الأربعة الأخيرة من العمل في عدد غير قليل من منظمات المجتمع المدني، أحياناً كعضو في الهيئات العامة، وأخرى في هيئاتها ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
#المتاعب
#الإضافية
#للنشطاء
#منظمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708169
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشكل المشاركة الطوعية الفاعلة والمؤثرة في أي من مجالات العمل الإنساني النبيل، في منظمات المجتمع المدني الديمقراطية، التي تتجه صوب الدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة وحقوق المرأة وحقوق الطفل أو حقوق أتباع الديانات والمذاهب، أو دفاعاً عن السجناء والمعتقلين والموقوفين بذمة التحقيق وحماية حقوقهم التي تقرها الدساتير الديمقراطية والقوانين المرعية ورفض أي شكل من أشكال التعذيب النفسي والجسدي بهدف انتزاع اعترافات غير مشروعة منهم أو بهدف الانتقام الأيديولوجي أو الديني أو السياسي او الحق العام من السجين أو المعتقل والموقوف، إضافة إلى الدفاع عن الأمن والسلام في المنطقة والعالم، وضد العنصرية والطائفية والتمييز الديني ومن أجل الحقوق المدنية والمهنية... إلخ. ومن يعمل في هذه المجالات في بلدان مثل العراق أو سوريا أو مصر أو جميع الدول العربية دون استثناء وفي غالبية الدول النامية، امرأةً كانت أم رجلاً، لن يجدا أمامهم وروداً ورياحين مفروشة على طريقهما غير المعبد، بل غالباً ما يتعرضان للملاحقة والمساءلة والاعتقال والتعذيب والسجن بل حتى الاغتيال أو الاختطاف والتغييب. ولكن في نفس الوقت يجد المشارك والمشاركة في هذه النشاطات المدنية والديمقراطية لذة خاصة حين يجدا أن نضالهما وعملهما الشاق في هذا المجال قد أثمر عن إطلاق سراح سجين أو إيقاف تعذيب معتقل أو حقق نجاحاً في ضمان بعض أو كل حقوق أتباع الديانات والمذهب المختلفة وحقهم في ممارسة عباداتهم وطقوسهم المحترمة بكل حرية واطمئنان أو حقق النازحون بعض حقوقهم المصادرة. كما يسعدهما أيما سعادة حين يجدا أن المرأة قد حققت بعض أهم حقوقها وصولاً إلى التمتع بكل الحقوق والواجبات كبقية المواطنين الذكور، لا من حيث التشريع فحسب، بل والممارسة اليومية.لا يمكن للعاملات والعاملين في حقل النشاط المدني الديمقراطي دفاعاً عن حقوق الإنسان وكرامته وحرياته العامة أن يتحكموا بأوضاع بلدانهم وما يتعرضون له على أيدي حكوماتهم وأجهزتها الأمنية أو غيرها، كما لا يمكنهم التحكم بما يعانون منه على أيدي الميليشيات الطائفية المسلحة أو قوى الجريمة المنظمة أو قوى الإرهاب الدولي إن لم تمارس الدولة بسلطاتها الثلاث دورها في التصدي لهذه القوى ومنعها من إيذاء العاملات والعاملين النشطاء في منظمات المجتمع المدني الديمقراطية. فهم لا يملكون السلطة ولا القوة ولا يمارسون العنف في نشاطهم، بل هم يمارسون عملهم على وفق أسس حقوقية وسلمية وديمقراطية يهمهم إيقاف كل أشكال مصادرة حقوق الإنسان. كما لا يمكن إخفاء حقيقة مشاركة الحكومات ذاتها وعبر أجهزتها الأمنية والإدارية والاقتصادية في إنزال المزيد من التعذيب على مواطنيها بصيغ كثيرة ومتنوعة ومدمرة، كما هو الحال في العراق وسوريا ومصر والسعودية ... وغيرها.إن عمل النشطاء المدنيين في الحقول المتنوعة لمنظمات المجتمع المدني لا يخلو من عثرات ومشاكسات وانفعالات ومنافسات واختلافات وخلافات شخصية لا تؤثر على العلاقة الشخصية السلبية بين شخصين مثلاً، التي يفترض أن تكون مهنية وخاضعة للمعايير الأساسية التي يعتمدها الناشط المدني في مجال حقوق الإنسان، وفي المقدمة منها كرامة الإنسان، فحسب، بل تؤثر سلبياً على مجمل عمل هذه المنظمة أو تلك من منظمات المجتمع المدني، أو حتى على أكثر من منظمتين وعلى النتائج التي يفترض تحقيقها في العمل الإنساني الذي أخذ الجميع على عاتقه تحقيقه دون أن ينتفعوا كأشخاص من وراءه.لقد تسنى لي خلال العقود الأربعة الأخيرة من العمل في عدد غير قليل من منظمات المجتمع المدني، أحياناً كعضو في الهيئات العامة، وأخرى في هيئاتها ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
#المتاعب
#الإضافية
#للنشطاء
#منظمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708169
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - خلوة مع النفس بصوت مسموع - المتاعب الإضافية للنشطاء في منظمات المجتمع المدني
محمد علي مزهر شعبان : حيتان الحكم .. في خلوة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان حيتان الحكم ... في خلوةصمت وسكون، من يتفرس في ملامح المشهد العراقي كأن الحركة راكده، ومن يدير حكم بلدنا، لبست أقنعة وأغلقت منافذ التفكير والتدبير، وكأنك في خضم ليلة أطبقت فيها الغيوم السوداء وتشوشت الرؤيا، في قراءة الافق . البلد في صمت بلا سقف ولا سماء، تلوح في صفحتها لافتة بأننا في الطريق الخطأ او الصواب . صمت لمن نفذت ذخيرة مطالبه فاقتنع بما الت اليه الاحوال، وما ملات خزائنه من الاموال، فالتحق بالموطن الذي اواه زاخرا زاهرا بالفلل والعمارات، ومن يشاهد فلة " هوشيار زيباري " في بريطانيا، التي لا تستطيع " الملكة اليزابيث" ان تمتلك جزءا منها . وهكذا اسراب اعتزلت دكاكين السياسة وتوطنت مع ممتلكاتها وثرواتها الملياريه في الخارج . ومن بقى وهو لازال يحصد في الغلة واستجابت وألت اليه الامور مقاليدها، فهو في وهم بان ارض الوطن لا تمشي عليها الا قدماه، فها هو وقد اختنقت زراديمه فبح صوته، واستكانت مطالبه، ووهن عضده حين اعلن ان النصر قد جير بحكمه . ومن يثير جعحعتها وكأنه في ضوضاءه وقد تخيلها محقه خفت ضجيجها، ولم يدرك البته أن العجلة هل ذاهبت الى حيث الناصية التي يروم ؟ التشرينيون تاهوا في أزقة المتاهة، وانتهى خبط حوافرهم، وشحت الايدي التي تصب الزيت على النار وتشعل الاوار، الا أبواق فقدت النغمة، التي يرقص على أنغامها شبان أدركت ان اللعبة، خارج مسار مطالبهم . كتل أعلنت أنها في مقدمة المعمعه، وكأنها تسحق كل عثرة في طريقها، تصاعد وقع خطاها على كل شاردة ووارده، وبأن ألسنة النار ستلتهم من يعاكسها وتبين انها فرقعة، لم تبن ملامحها بعد . سخونة الصراع بين الكتل، خفتت، وكانها استراحة أشواط، تقرأ أبجدية ادارة اللعبة في الشوط القادم، حين تبعث التعليمات من ادارة النزال، بأن يهدؤا من اللعب الخشن، وحين تشتبك عليك الامور، عليك بالضربة الموجعه، التي توقف من له الارجحية في سجل الحضور والفاعل البارز في تحريك النزال . رئيس الجمهورية الهادي المهدي وهو يمسك عنانها، ويرسم خارطتها ماض بكل هدوء الى حتى حين قايض " محمد الحلبوسي" الكرد، بتبادل المواقع، في ان يكون المجلس للاكراد ورئاسة الجمهورية للسنة، التي توحي ان السطوة تكمن في دست الرئاسة . رئيس الوزراء لا يريد ان يكون احتياطا في اللعبة، فهو رأس الحربة فيما يدار الان، وقد تيقن ان وعود عودته وشيكة . وزراء يزنون الامور بقيمة النتائج المنظوره ليومهم دون غدهم وسمو الغاية من التوزير، لكنهم شطار في التنظير . وضاعت بين "حانة ومانه" والشعب لازال مبتلى بحيتانه ......
#حيتان
#الحكم
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722740
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان حيتان الحكم ... في خلوةصمت وسكون، من يتفرس في ملامح المشهد العراقي كأن الحركة راكده، ومن يدير حكم بلدنا، لبست أقنعة وأغلقت منافذ التفكير والتدبير، وكأنك في خضم ليلة أطبقت فيها الغيوم السوداء وتشوشت الرؤيا، في قراءة الافق . البلد في صمت بلا سقف ولا سماء، تلوح في صفحتها لافتة بأننا في الطريق الخطأ او الصواب . صمت لمن نفذت ذخيرة مطالبه فاقتنع بما الت اليه الاحوال، وما ملات خزائنه من الاموال، فالتحق بالموطن الذي اواه زاخرا زاهرا بالفلل والعمارات، ومن يشاهد فلة " هوشيار زيباري " في بريطانيا، التي لا تستطيع " الملكة اليزابيث" ان تمتلك جزءا منها . وهكذا اسراب اعتزلت دكاكين السياسة وتوطنت مع ممتلكاتها وثرواتها الملياريه في الخارج . ومن بقى وهو لازال يحصد في الغلة واستجابت وألت اليه الامور مقاليدها، فهو في وهم بان ارض الوطن لا تمشي عليها الا قدماه، فها هو وقد اختنقت زراديمه فبح صوته، واستكانت مطالبه، ووهن عضده حين اعلن ان النصر قد جير بحكمه . ومن يثير جعحعتها وكأنه في ضوضاءه وقد تخيلها محقه خفت ضجيجها، ولم يدرك البته أن العجلة هل ذاهبت الى حيث الناصية التي يروم ؟ التشرينيون تاهوا في أزقة المتاهة، وانتهى خبط حوافرهم، وشحت الايدي التي تصب الزيت على النار وتشعل الاوار، الا أبواق فقدت النغمة، التي يرقص على أنغامها شبان أدركت ان اللعبة، خارج مسار مطالبهم . كتل أعلنت أنها في مقدمة المعمعه، وكأنها تسحق كل عثرة في طريقها، تصاعد وقع خطاها على كل شاردة ووارده، وبأن ألسنة النار ستلتهم من يعاكسها وتبين انها فرقعة، لم تبن ملامحها بعد . سخونة الصراع بين الكتل، خفتت، وكانها استراحة أشواط، تقرأ أبجدية ادارة اللعبة في الشوط القادم، حين تبعث التعليمات من ادارة النزال، بأن يهدؤا من اللعب الخشن، وحين تشتبك عليك الامور، عليك بالضربة الموجعه، التي توقف من له الارجحية في سجل الحضور والفاعل البارز في تحريك النزال . رئيس الجمهورية الهادي المهدي وهو يمسك عنانها، ويرسم خارطتها ماض بكل هدوء الى حتى حين قايض " محمد الحلبوسي" الكرد، بتبادل المواقع، في ان يكون المجلس للاكراد ورئاسة الجمهورية للسنة، التي توحي ان السطوة تكمن في دست الرئاسة . رئيس الوزراء لا يريد ان يكون احتياطا في اللعبة، فهو رأس الحربة فيما يدار الان، وقد تيقن ان وعود عودته وشيكة . وزراء يزنون الامور بقيمة النتائج المنظوره ليومهم دون غدهم وسمو الغاية من التوزير، لكنهم شطار في التنظير . وضاعت بين "حانة ومانه" والشعب لازال مبتلى بحيتانه ......
#حيتان
#الحكم
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722740
الحوار المتمدن
محمد علي مزهر شعبان - حيتان الحكم .. في خلوة
كاظم حبيب : خلوة مع النفس بصوت مسموع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب في اليوم العالمي 21/08/ لإحياء الذكرى السنوية لضحايا الإرهاب في العالم ، وكذا العراق .. حين يخلو الإنسان إلى نفسه بعد نهار مرهق سببته الأخبار الموحشة الواردة من بقاع الدنيا كافة.. فهنا حريق أتى على غابات ودور سكن حولَّها بين ليلة وضحاها إلى أرض يباب وبلا بشر ، مات بعضهم وهجول البعض الأخر بلا مأوى .. ، وهناك حريق آخر صنعته يد إنسان شرير وليس بسبب شدة الحرارة وتغير المناخ عالمياً ، بل من مضاربي العقارات ، رغم أن تغير المناخ هو الآخر من صنع البشر .. . هنا فيضان يغرق المدن والحقول ويجرف معه العربات وبيوت الفقراء والمعدمين ، وهاك زلزال يهز المدن ويحولها إلى خرائب وموتى ، كما في هايتي مثلاً .. . هنا حرب بالوكالة وأخرى أهلية تأتيان على الأخضر واليابس ، تقتلان مباشرة من ليست له ناقة ولا جمل في هذه الحرب أو تلك .. هناك معتقلون يعذبون يومياً ويموتون تحت أيدي جلادي وجلاوزة نظم استبدادية سادية مريضة ، وهناك مختطفون عذبوا وغيبوا في دهاليز النظم المستبدة والثيوقراطية ، أو قتلوا ودفنوا في قبور فردية وجماعية لا يعرف مكانها إلا من اقتنصهم وأجرم بحقهم .. هناك الملايين من الفقراء والمحرومين الجياع يموتون أيضاً بسبب تخمة شديدة يعاني منها أصحاب رؤوس الأموال من ناهبي أجور العمال والأغنياء من سارقي اللقمة من افواه الجياع .. ، هنا وهناك مرضى فقراء يموتون بسبب نقص الدواء أو عدم الحصول على لقاح ضد وباء كورونا ، وهناك فاسدون فاسقون يملؤون حساباتهم وجيوبهم بالمال الحرام ويقفون بلا حياء في طوابير المصلين ويحمدن إلهم الدولار الأخضر .. . هنا وهناك من يشتري من العائلات الفقيرة والمعوز أعضاء من أجسادهم لقاء لقمة العيش لهم أو لعائلاتهم ، أو حتى قطع أعضاء من أجسام من يُختطفون من صبيان وصبابا ثم يُقتلون ويُدفنون دون أن يسأل عنهم سائل .. وهناك تجار المخدرات وتجار السلاح وتجار العهر النسائي والذكوري الفاحشين .. وهنا وهناك قبل هذا وذاك ذلك الاستغلال البشع والمتفاقم الذي تسلطه الدول الرأسمالية الأكثر تقدماً وجشعاً وعدوانية ضد شعوب البلدان النامية .. وهناك من يسعى إلى نشر "الفوضى الخلاقة!" في منطقة الشرق الأوسط وغرب آسيا ، تماماً كما وعدت به كونداليزا رايس ، وزيرة خارجية المهووس جورج دبليو بوش ، ليفرض إرادته واستراتيجيه الاستعمارية على شعوب هذه البلدان . وقد ارتسمت نتائج هذه الفوضى الخلاقة بالحروب المشتعلة في المنطقة وتلك التي يمكن أن تشتعل أيضاً في دول أخرى ما تزال أحداثها وصراعاتها تتفاعل على ساحاتها السياسية !! نحن نعيش اليوم أحداث أفغانستان التي بدأت بحرب قذرة في عام 2001 ، كان يمكن تجنبها ومعاقبة مجرمي القاعدة بطريقة أخرى ، أولئك الذين هاجموا الولايات المتحدة في 11 سبتمبر/أيلول 2001. بعد عشرن عاماً من حرب مدمرة وخسائر بشرية هائلة عقد اتفاق انسحاب القوات الأمريكية مستسلمة أمام قوى دينية سياسية متطرفة وتكفيرية لا تعود لهذا القرن والعصر ، بل هي قادمة من ماضٍ سحيق ، من أهل اللحى والكهوف والخرافات ! عادت لتمارس ذات السياسات بحق الإنسان ، لاسيما ضد المرأة في أفغانستان وتنشر الإرهاب عبر جماعات مماثلة في مناطق أخرى من العالم .. إنها الكارثة المحدقة التي ينبغي على العالم إنقاذ الشعب الأفغاني وحمايته من قسوة ورجس وفساد عصابات طالبان التي تجد الدعم والتأييد من نظم سياسية أشد كراهية للإنسان وأكثر قسوة عليه ، من دولة تركية تتطلع لأن تكون امبراطورية عثمانية جديدة ، ودولة قطر الصغيرة المالكة للنفط والغاز والمال ، وكلاهما تعملان بوحي وأيديولوجية الإخوان المسلمين ، وكلاهما تجدان الدعم ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729003
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب في اليوم العالمي 21/08/ لإحياء الذكرى السنوية لضحايا الإرهاب في العالم ، وكذا العراق .. حين يخلو الإنسان إلى نفسه بعد نهار مرهق سببته الأخبار الموحشة الواردة من بقاع الدنيا كافة.. فهنا حريق أتى على غابات ودور سكن حولَّها بين ليلة وضحاها إلى أرض يباب وبلا بشر ، مات بعضهم وهجول البعض الأخر بلا مأوى .. ، وهناك حريق آخر صنعته يد إنسان شرير وليس بسبب شدة الحرارة وتغير المناخ عالمياً ، بل من مضاربي العقارات ، رغم أن تغير المناخ هو الآخر من صنع البشر .. . هنا فيضان يغرق المدن والحقول ويجرف معه العربات وبيوت الفقراء والمعدمين ، وهاك زلزال يهز المدن ويحولها إلى خرائب وموتى ، كما في هايتي مثلاً .. . هنا حرب بالوكالة وأخرى أهلية تأتيان على الأخضر واليابس ، تقتلان مباشرة من ليست له ناقة ولا جمل في هذه الحرب أو تلك .. هناك معتقلون يعذبون يومياً ويموتون تحت أيدي جلادي وجلاوزة نظم استبدادية سادية مريضة ، وهناك مختطفون عذبوا وغيبوا في دهاليز النظم المستبدة والثيوقراطية ، أو قتلوا ودفنوا في قبور فردية وجماعية لا يعرف مكانها إلا من اقتنصهم وأجرم بحقهم .. هناك الملايين من الفقراء والمحرومين الجياع يموتون أيضاً بسبب تخمة شديدة يعاني منها أصحاب رؤوس الأموال من ناهبي أجور العمال والأغنياء من سارقي اللقمة من افواه الجياع .. ، هنا وهناك مرضى فقراء يموتون بسبب نقص الدواء أو عدم الحصول على لقاح ضد وباء كورونا ، وهناك فاسدون فاسقون يملؤون حساباتهم وجيوبهم بالمال الحرام ويقفون بلا حياء في طوابير المصلين ويحمدن إلهم الدولار الأخضر .. . هنا وهناك من يشتري من العائلات الفقيرة والمعوز أعضاء من أجسادهم لقاء لقمة العيش لهم أو لعائلاتهم ، أو حتى قطع أعضاء من أجسام من يُختطفون من صبيان وصبابا ثم يُقتلون ويُدفنون دون أن يسأل عنهم سائل .. وهناك تجار المخدرات وتجار السلاح وتجار العهر النسائي والذكوري الفاحشين .. وهنا وهناك قبل هذا وذاك ذلك الاستغلال البشع والمتفاقم الذي تسلطه الدول الرأسمالية الأكثر تقدماً وجشعاً وعدوانية ضد شعوب البلدان النامية .. وهناك من يسعى إلى نشر "الفوضى الخلاقة!" في منطقة الشرق الأوسط وغرب آسيا ، تماماً كما وعدت به كونداليزا رايس ، وزيرة خارجية المهووس جورج دبليو بوش ، ليفرض إرادته واستراتيجيه الاستعمارية على شعوب هذه البلدان . وقد ارتسمت نتائج هذه الفوضى الخلاقة بالحروب المشتعلة في المنطقة وتلك التي يمكن أن تشتعل أيضاً في دول أخرى ما تزال أحداثها وصراعاتها تتفاعل على ساحاتها السياسية !! نحن نعيش اليوم أحداث أفغانستان التي بدأت بحرب قذرة في عام 2001 ، كان يمكن تجنبها ومعاقبة مجرمي القاعدة بطريقة أخرى ، أولئك الذين هاجموا الولايات المتحدة في 11 سبتمبر/أيلول 2001. بعد عشرن عاماً من حرب مدمرة وخسائر بشرية هائلة عقد اتفاق انسحاب القوات الأمريكية مستسلمة أمام قوى دينية سياسية متطرفة وتكفيرية لا تعود لهذا القرن والعصر ، بل هي قادمة من ماضٍ سحيق ، من أهل اللحى والكهوف والخرافات ! عادت لتمارس ذات السياسات بحق الإنسان ، لاسيما ضد المرأة في أفغانستان وتنشر الإرهاب عبر جماعات مماثلة في مناطق أخرى من العالم .. إنها الكارثة المحدقة التي ينبغي على العالم إنقاذ الشعب الأفغاني وحمايته من قسوة ورجس وفساد عصابات طالبان التي تجد الدعم والتأييد من نظم سياسية أشد كراهية للإنسان وأكثر قسوة عليه ، من دولة تركية تتطلع لأن تكون امبراطورية عثمانية جديدة ، ودولة قطر الصغيرة المالكة للنفط والغاز والمال ، وكلاهما تعملان بوحي وأيديولوجية الإخوان المسلمين ، وكلاهما تجدان الدعم ......
#خلوة
#النفس
#بصوت
#مسموع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729003
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - خلوة مع النفس بصوت مسموع
فاطمة شاوتي : خُلْوَةٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وكأنَّكَ أحدبُ " نُوتِرْدَامْ "... " كْوَازِيمُودُو " يتجولُ في لاشعورِ " فْرُِويدْ "... يُوقظُنِي قيْدَ كابوسٍ منَ الصمتِ... يحملُنِي على زنديْهِ كغجريةٍ أندلسيةٍ... تشربُ الأفقَ وتنسَى خريطةَ الحلُمِ... يقرعُ أجراسَ اللاشعورِ... أتخيَّلُنِي " الأَسْمِيرَالْدَا " تشدُو على قيتارةِ الوقتِ ... لتنسَى أنَّ الموتَ طريقُ الحبِّ... أخلُو إلى كاهنٍ يسكنُنِي... يُوصِينِي أنْ أُطعِمَ الذاتَ نثراتِ مِلحٍ وأُومِيغَا 3 وصوديومٍ... تمنعُ الأَكْسَدَةَ والسحرَ عنِ الخيالِ ... تُغَذِّي الأوعيةَ... أفكارٌ تطيرُ فتتساقطُ على رأسٍ غجريَّةٍ... لَا تعرفُ : كيفَ تدورُ معَ جاذبيةِ الأرضِ أوِ القمرِ ... تعرفُ : كيفَ يُكْتَبُ الشعرُ في خُلوةِ الشعرِ... ......
#خُلْوَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736188
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وكأنَّكَ أحدبُ " نُوتِرْدَامْ "... " كْوَازِيمُودُو " يتجولُ في لاشعورِ " فْرُِويدْ "... يُوقظُنِي قيْدَ كابوسٍ منَ الصمتِ... يحملُنِي على زنديْهِ كغجريةٍ أندلسيةٍ... تشربُ الأفقَ وتنسَى خريطةَ الحلُمِ... يقرعُ أجراسَ اللاشعورِ... أتخيَّلُنِي " الأَسْمِيرَالْدَا " تشدُو على قيتارةِ الوقتِ ... لتنسَى أنَّ الموتَ طريقُ الحبِّ... أخلُو إلى كاهنٍ يسكنُنِي... يُوصِينِي أنْ أُطعِمَ الذاتَ نثراتِ مِلحٍ وأُومِيغَا 3 وصوديومٍ... تمنعُ الأَكْسَدَةَ والسحرَ عنِ الخيالِ ... تُغَذِّي الأوعيةَ... أفكارٌ تطيرُ فتتساقطُ على رأسٍ غجريَّةٍ... لَا تعرفُ : كيفَ تدورُ معَ جاذبيةِ الأرضِ أوِ القمرِ ... تعرفُ : كيفَ يُكْتَبُ الشعرُ في خُلوةِ الشعرِ... ......
#خُلْوَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736188
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - خُلْوَةٌ ...
مراد الحسناوي : قصيدة : خلوة ثائرة
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي إنني الآن مثلك أمشي الدروب الخاويةيداي تجوبان جيوبيالليل تحت عيناي بطيء النعاس و خطاي حافية النعل و المقصد أنظر إلى السماء بقلبي محاولاالإقلاع عن كل النسوة اللواتي عرفتهن بكوب قهوة أمشي على وجهي هائما في مخيلتيأنا لست جلجامش و لكنهسيزيفي تعبي المصاب بلعنة التكرار وحدها هي كانت كونغايعظيمة كسورها... أو أكثر أما أنت فلم تكن أحدا سوايدمي عبثي و لكن السماء تنبئني بالقيامةأورثوني الحقيقة دون أن أدركها لم أوجد مصادفةلن أحيا مصادفة ولا أحد يموت مصادفةالحياة بنت الموتو الموت حقيقتها الوحيدةأ نحن أموات إذن؟ نحن بنو جلدة الموت أخوة التعب... و لنا ما لكل الكائنات لنا حياة...في الله المسروق منا و لنا أمس مجيد حاضر مرتد على الأعناق و غد ذهب... كيفما كنتم يولى عليكم هذا سر أيامنا المعتقة في التعب أربعة عشر قرنا و لم تنبت أيامنا عليا آخر... و لا أبى ذر فينا يبعث لم تخذلنا الأيام... لكننا تركنا الله في بئر النسيان... و خذلنا أيامنا حتى صار من أمرنا عجب أين العقل من توحد أيامنا السقيمة؟ لا جواب عند من يعقرون خلوتي و كيف يكون جوابي عند من يعيشون حياة بهيمة لا جواب يداوي جرح أسئلتي و أنا الجريح و الطبيبلي الداء و الدواء لي الأبد و الفناء و رب نسيته فنساني و تلك أيام نداولها بين الناس. مراد الحسناوي ......
#قصيدة
#خلوة
#ثائرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742870
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي إنني الآن مثلك أمشي الدروب الخاويةيداي تجوبان جيوبيالليل تحت عيناي بطيء النعاس و خطاي حافية النعل و المقصد أنظر إلى السماء بقلبي محاولاالإقلاع عن كل النسوة اللواتي عرفتهن بكوب قهوة أمشي على وجهي هائما في مخيلتيأنا لست جلجامش و لكنهسيزيفي تعبي المصاب بلعنة التكرار وحدها هي كانت كونغايعظيمة كسورها... أو أكثر أما أنت فلم تكن أحدا سوايدمي عبثي و لكن السماء تنبئني بالقيامةأورثوني الحقيقة دون أن أدركها لم أوجد مصادفةلن أحيا مصادفة ولا أحد يموت مصادفةالحياة بنت الموتو الموت حقيقتها الوحيدةأ نحن أموات إذن؟ نحن بنو جلدة الموت أخوة التعب... و لنا ما لكل الكائنات لنا حياة...في الله المسروق منا و لنا أمس مجيد حاضر مرتد على الأعناق و غد ذهب... كيفما كنتم يولى عليكم هذا سر أيامنا المعتقة في التعب أربعة عشر قرنا و لم تنبت أيامنا عليا آخر... و لا أبى ذر فينا يبعث لم تخذلنا الأيام... لكننا تركنا الله في بئر النسيان... و خذلنا أيامنا حتى صار من أمرنا عجب أين العقل من توحد أيامنا السقيمة؟ لا جواب عند من يعقرون خلوتي و كيف يكون جوابي عند من يعيشون حياة بهيمة لا جواب يداوي جرح أسئلتي و أنا الجريح و الطبيبلي الداء و الدواء لي الأبد و الفناء و رب نسيته فنساني و تلك أيام نداولها بين الناس. مراد الحسناوي ......
#قصيدة
#خلوة
#ثائرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742870
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - قصيدة : خلوة ثائرة
محمد نور الدين بن خديجة : خلوة ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ خلوة ..ـــــــــــــــــــ " بأي دواء أم بأي طبيب ........ يداوى عذار من بياض المشيب بياض كلما لاحت كواكب سحرة .... تريك مشرقا مؤذنا بغروب " ...ـــ مالك بن المرحل *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمطر غزير يعزف سمفونية ليل لاينتهي ووميض برق يفزع خلوة الصمت الغريب ..أكان قلبي يحدثني عن حزنه يمطر ..يمطر وخيط الذكريات لاينتهي والليل لاينتهي ومطر غزير ..غزير ...........آه لحبل الذكريات تلاشى وشاخ وقلبي يطل من عش خلوته صبيا صغير ..توقف ياخيط الذكريات ! ...توقف يامطرا أرعن !...توقف فداء الحنين مرير رهيب رهيب ..والليل شاب ولا دواء ولا طبيب .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 12 دجنبر 2021 المغرب * مالك بن المرحل هو أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن ابن فرج بن أزرق بن منير بن سالم بن فرج ابن المرحل السبتي، (604 هـ مالقة - 699 هـ فاس ) تلقى تعليمه بإشبيلية و سبتة و فاس و تولى صناعة التوثيق بمدينة سبتة و القضاء في غرناطة و غيرها وعمل في ديوان يعقوب المنصور المريني وابنه . كان كثير النظم واتسعت شهرته في الوسط، وبات يعرف باسم شاعر المغرب. ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744865
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ خلوة ..ـــــــــــــــــــ " بأي دواء أم بأي طبيب ........ يداوى عذار من بياض المشيب بياض كلما لاحت كواكب سحرة .... تريك مشرقا مؤذنا بغروب " ...ـــ مالك بن المرحل *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمطر غزير يعزف سمفونية ليل لاينتهي ووميض برق يفزع خلوة الصمت الغريب ..أكان قلبي يحدثني عن حزنه يمطر ..يمطر وخيط الذكريات لاينتهي والليل لاينتهي ومطر غزير ..غزير ...........آه لحبل الذكريات تلاشى وشاخ وقلبي يطل من عش خلوته صبيا صغير ..توقف ياخيط الذكريات ! ...توقف يامطرا أرعن !...توقف فداء الحنين مرير رهيب رهيب ..والليل شاب ولا دواء ولا طبيب .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 12 دجنبر 2021 المغرب * مالك بن المرحل هو أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن ابن فرج بن أزرق بن منير بن سالم بن فرج ابن المرحل السبتي، (604 هـ مالقة - 699 هـ فاس ) تلقى تعليمه بإشبيلية و سبتة و فاس و تولى صناعة التوثيق بمدينة سبتة و القضاء في غرناطة و غيرها وعمل في ديوان يعقوب المنصور المريني وابنه . كان كثير النظم واتسعت شهرته في الوسط، وبات يعرف باسم شاعر المغرب. ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744865
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - خلوة ..
محمد محضار : خلوة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار نظرت حولها في نشوة... الشاطئ يكاد يكون خاليا، نزعت صندلها، وضعته في حقيبتها، رفعت طرف ثوبها وتقدمت نحو البحر، أحست بلذة غريبة عندما لمس رذاذ الموج وجهها وغسلت المياه قدميها الصغيرتين. وتنشقت زناخة البحر اللذيذة، كانت الشمس توشك على أن ترحل، وقد بدت قرصا أرجوانيا يغوص في أحضان السماء، تاركا حمرة شفقية ساحرة..مشت طويلا وفرحة جديدة تسكن نفسها الكئيبة، مضى زمن ولم تحصل على مثل هذه المتعة فتنفرد بنفسها وتتاح لها مثل هذه الخلوة الرائعة، تفاهات الحياة الكثيرة تسرق كل لحظاتها، وتقتل كل رغبة لديها في الإحساس بالوجود وتذوّق بعض لذاذات الطبيعة, لقد أنساها الإسمنت المسلح والجدران الشاحبة، وعراك الحافلات كل شيء، وجعلتها المشاكل تستسلم لليأس القاتل.."أين أنا؟ ماذا وقع لي يا إلهي؟ هل حقّا أصبحت في الأربعين من عمري؟... عشرون عاما من الدعارة...من يصدق؟ عشرون عاما من الضياع والتسكع بين شقق العزاب، وحانات المدينة، الأيام تستهلكنا دون أن ننتبه إلى ذلك، ونظل غارقين في التفاهات والمتاهات.. يا إلهي جسمي بدأ يفقد بريقه والمساحيق لم تعد قادرة على إخفاء تجاعيد وجهي والعشاق يطلبون الصبا والجمال، وأنا لم يعد لي شيء من ذلك، صديقي عواد الذي اعتدت زيارته منذ عشر سنوات بشقته نبهني إلى هذا، قال لي:(الزمن يقتل، انظري قبل مدة فقط ,كنا شابين والآن ها نحن نطل على الكهولة) اِبني الآن صار شابا، كلما ذهبت لزيارته ألمح في عينيه بوادر رفض كامل لأمومتي..خلال زيارتي الأخيرة له قال لي أن والده أمره بأن يتجنبني، ولأنه يحب والده ولا يريد أن يعصاه فهو يرفض لقائي مرة أخرى، قلت له: أن لي عليه حق، وأنني أمه، فرد علي بصوت جاف: (ولكن سُمعتك سيئة وأنا لا أريد أن أراك بعد اليوم).هكذا إذن الزمن يتنكر لي، وابني يرفضني ،وجسمي يخونني!!اِستلقت فجأة على الرمل، بعضُ العشاق الشباب، كانوا يتباوسون ويتضاحكون، وعيونهم تنطق بالنشوة، تطلعت إليهم بيأس، اِثنان كانا قريبين منها، سنّهما لا يتعدى العشرين، الفتاة مُمدَّدة على الرّمل، والشابُّ يدْفن رأسه في صَدرِها، كانت تبتسم، وتَشدُّه من وَسطه بكلتا يديها ، وتدفع جدعها نحوهُ، وهي سعيدة، والظلام يستر حبّهما!!يا إلهي كم أنا تعيسة وشقيّة.. كم رأساً دُفن بين نهدي وكم وسَطا حلّ بين فخدِيَّ، كلهم يلهثون، ويهمسون بكلامهم الكاذب ثم يسترخون، وأنا أنوء تحت ثقل أجسامهم، أتحطم أذبل... أتلقى قُمامتهم القذرة، لا أحد يحترم إنسانيتي كلهم ساديون، حقيرون، يخدشون جسمي ويمزقون لحمي... بعضهم يَجلدُني أو يُطفئ أعقاب السجائر في ظهري.الليل أرسى قلاعه واحتضن الشاطئ،امتزجت النغمات الموسيقية المنبعثة من المراقص المجاورة بهدير الأمواج المتلاطمة فأحدثت ما يشبه الخِدْرَ في نفسها..العشاق ما زالوا حولها غارقين في نشوتهم، وهي تسترق إليهم النظر بخجل تارة، وتنظر إلى البحر تارة أخرى، وأحيانا ترفع رأسها إلى أعلى لتحتضن بعينيها القمر الذي كان في ليلة اكتماله..تحس بالحزن والفرح يندمجان في حميمية ويسكنان ذاتها.."يا رب السماء ما أروع الليل والقمر، ما أجمل البحر، وما أعذب هذا النسيم الرقيق... إنها هِبات قدسيّة منك، تطفح بالجمال نَحمدُك عليها، لكن يا رب.هذا القبح الذي نصطدم به يوميا، والنّتانَة والعَفن اللذان يُحيطان بنا في كل مكان، من يَهبهما لنا بغير حساب؟؟.. لَست أنت على كل حال، فأنت جميل وتحبّ الجمال، ولكنني أنا خَليقتك لم أعد جميلة فهل يا ترى ما زلت تحبني؟؟ يقولون أنك لعنت الزّانية والزاني..أنا إذن ملعونة، محرومة من عطفك، ولكن ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751314
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار نظرت حولها في نشوة... الشاطئ يكاد يكون خاليا، نزعت صندلها، وضعته في حقيبتها، رفعت طرف ثوبها وتقدمت نحو البحر، أحست بلذة غريبة عندما لمس رذاذ الموج وجهها وغسلت المياه قدميها الصغيرتين. وتنشقت زناخة البحر اللذيذة، كانت الشمس توشك على أن ترحل، وقد بدت قرصا أرجوانيا يغوص في أحضان السماء، تاركا حمرة شفقية ساحرة..مشت طويلا وفرحة جديدة تسكن نفسها الكئيبة، مضى زمن ولم تحصل على مثل هذه المتعة فتنفرد بنفسها وتتاح لها مثل هذه الخلوة الرائعة، تفاهات الحياة الكثيرة تسرق كل لحظاتها، وتقتل كل رغبة لديها في الإحساس بالوجود وتذوّق بعض لذاذات الطبيعة, لقد أنساها الإسمنت المسلح والجدران الشاحبة، وعراك الحافلات كل شيء، وجعلتها المشاكل تستسلم لليأس القاتل.."أين أنا؟ ماذا وقع لي يا إلهي؟ هل حقّا أصبحت في الأربعين من عمري؟... عشرون عاما من الدعارة...من يصدق؟ عشرون عاما من الضياع والتسكع بين شقق العزاب، وحانات المدينة، الأيام تستهلكنا دون أن ننتبه إلى ذلك، ونظل غارقين في التفاهات والمتاهات.. يا إلهي جسمي بدأ يفقد بريقه والمساحيق لم تعد قادرة على إخفاء تجاعيد وجهي والعشاق يطلبون الصبا والجمال، وأنا لم يعد لي شيء من ذلك، صديقي عواد الذي اعتدت زيارته منذ عشر سنوات بشقته نبهني إلى هذا، قال لي:(الزمن يقتل، انظري قبل مدة فقط ,كنا شابين والآن ها نحن نطل على الكهولة) اِبني الآن صار شابا، كلما ذهبت لزيارته ألمح في عينيه بوادر رفض كامل لأمومتي..خلال زيارتي الأخيرة له قال لي أن والده أمره بأن يتجنبني، ولأنه يحب والده ولا يريد أن يعصاه فهو يرفض لقائي مرة أخرى، قلت له: أن لي عليه حق، وأنني أمه، فرد علي بصوت جاف: (ولكن سُمعتك سيئة وأنا لا أريد أن أراك بعد اليوم).هكذا إذن الزمن يتنكر لي، وابني يرفضني ،وجسمي يخونني!!اِستلقت فجأة على الرمل، بعضُ العشاق الشباب، كانوا يتباوسون ويتضاحكون، وعيونهم تنطق بالنشوة، تطلعت إليهم بيأس، اِثنان كانا قريبين منها، سنّهما لا يتعدى العشرين، الفتاة مُمدَّدة على الرّمل، والشابُّ يدْفن رأسه في صَدرِها، كانت تبتسم، وتَشدُّه من وَسطه بكلتا يديها ، وتدفع جدعها نحوهُ، وهي سعيدة، والظلام يستر حبّهما!!يا إلهي كم أنا تعيسة وشقيّة.. كم رأساً دُفن بين نهدي وكم وسَطا حلّ بين فخدِيَّ، كلهم يلهثون، ويهمسون بكلامهم الكاذب ثم يسترخون، وأنا أنوء تحت ثقل أجسامهم، أتحطم أذبل... أتلقى قُمامتهم القذرة، لا أحد يحترم إنسانيتي كلهم ساديون، حقيرون، يخدشون جسمي ويمزقون لحمي... بعضهم يَجلدُني أو يُطفئ أعقاب السجائر في ظهري.الليل أرسى قلاعه واحتضن الشاطئ،امتزجت النغمات الموسيقية المنبعثة من المراقص المجاورة بهدير الأمواج المتلاطمة فأحدثت ما يشبه الخِدْرَ في نفسها..العشاق ما زالوا حولها غارقين في نشوتهم، وهي تسترق إليهم النظر بخجل تارة، وتنظر إلى البحر تارة أخرى، وأحيانا ترفع رأسها إلى أعلى لتحتضن بعينيها القمر الذي كان في ليلة اكتماله..تحس بالحزن والفرح يندمجان في حميمية ويسكنان ذاتها.."يا رب السماء ما أروع الليل والقمر، ما أجمل البحر، وما أعذب هذا النسيم الرقيق... إنها هِبات قدسيّة منك، تطفح بالجمال نَحمدُك عليها، لكن يا رب.هذا القبح الذي نصطدم به يوميا، والنّتانَة والعَفن اللذان يُحيطان بنا في كل مكان، من يَهبهما لنا بغير حساب؟؟.. لَست أنت على كل حال، فأنت جميل وتحبّ الجمال، ولكنني أنا خَليقتك لم أعد جميلة فهل يا ترى ما زلت تحبني؟؟ يقولون أنك لعنت الزّانية والزاني..أنا إذن ملعونة، محرومة من عطفك، ولكن ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751314
الحوار المتمدن
محمد محضار - خلوة
أحمد رباص : الطيب الباكوش يدعو إلى عقد خلوة خماسية بحضوره لأجل حل المشاكل التي تعوق قيام اتحاد المغرب العربي عن القيام بمهامه التي تأسس من أجلها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أصدر الأمی-;-ن العام لاتحاد المغرب العربي الطی-;-ب البكوش ی-;-وم 28 غشت 2022 بيانا استهله بقوله إنه منذ الوقت الذي أخذت فی-;-ه الأمانة العامة لاتحاد المغرب العربي مكانتھا الطبی-;-عی-;-ة بی-;-ن التجمعات الإقلی-;-می-;-ة الإفری-;-قی-;-ة الثماني واندمجت كلی-;-ّا في جمی-;-ع الھی-;-اكل والمؤسّسات الافری-;-قی-;-ة، اغتنم الاتحاد فرص القمم الافری-;-قی-;-ة واللقاءات الأممی-;-ّة والعربی-;-ة والمتوسّطی-;-ة بما فی-;-ھا ھی-;-كل 5 + 5 لغرب المتوسّط، لجمع المجالس التنفی-;-ذی-;-ة ذات القرار، للرؤساء أو لوزراء الخارجی-;-ة، دون فقد الأمل في تحقی-;-ق الإجماع الضروري لتفعی-;-لھا. ويتابع السيد الباكوش بيانه قائلا إنه في ھذا الوقت الذي سعىا فی-;-ه الاتحاد لنصح تونس بالقی-;-ام بمبادرة صلحی-;-ة إثر قطع العلاقات بی-;-ن الجزائر والمغرب، ثم لعقد خلوة مغاربی-;-ة بين وزراء خارجية الدول المغاربية والأمی-;-ن العام لصالح الحل السی-;-اسي في لی-;-بی-;-ا، نرى بكل أسف وألم فرصة أخرى تھدر وتغی-;-ب فی-;-ھا المبادرة بمناسبة انعقاد القمّة الی-;-ابانی-;-ة الأفری-;-قی-;-ة الثامنة بتونس التي انتھت أشغالھا ی-;-وم 28 غشت2022، وذلك على غرار جھود الأمانة العامة في القمة السابعة في الی-;-ابان عام 2019، والأدھى - يقول البيان - تفاجؤ اتحاد المغرب العربي بأزمة جدی-;-دة جعلت العلاقات بی-;-ن تونس والمغرب تمرّ٦-;- بامتحان عسی-;-ر آخر ی-;-ضاف إلى ما ی-;-عی-;-شه المغرب الكبی-;-ر من أزمات.بكلّ ھذا يغتنم الاتحاد فرصة استجابة لی-;-بی-;-ا وموری-;-تانی-;-ا أخی-;-را لدعوته إلى عقد خلوة مغاربية لوزراء الخارجية مع أمينه العام خاصة بالأزمة اللی-;-بی-;-ة لنوجّيه نداء في العلن إلى الدول المغاربی-;-ة لاستكمال الاستجابة لعقد الخلوة الخماسی-;-ة وإنجاحھا واغتنام مناسبتھا لتحقی-;-ق ثلاثة أھداف؛ أولها يتمثل في صی-;-اغة خطة سلام في لی-;-بی-;-ا، وثانيها يتجسد في عقد لقاءات ثنائی-;-ة على ھامش الخلوة لحل المشاكل الثنائی-;-ة، بينما الهدف الثالث تعی-;-ی-;-ن أمی-;-ن عام جدی-;-د ی-;-واصل العمل الذي أنجزناه مغاربی-;-ا وإفری-;-قی-;-ا ودولی-;-ا خلال السنوات الست الماضی-;-ة (من غرّة غشت 2016 إلى غرّة غشت 2022).في ختام بيانه، يعلن السيد الباكوش أنه يواصل في هذه الأثناء تحمل مسؤولياته كاملة، معبرا عن أمله في أن ی-;-ساھم ذلك في التقدم بالعمل المغاربي المشترك. مع الترجي أن ی-;-كون اشتداد الأزمات الأخی-;-رة بدای-;-ة الانفراج وعودة التآخي والتفاھم والتكامل تحقی-;-قا للأھداف المرسومة منذ تأسی-;-س الإتحاد المغاربي في 17 فی-;-فري 1989بمرّاكش. ......
#الطيب
#الباكوش
#يدعو
#خلوة
#خماسية
#بحضوره
#لأجل
#المشاكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766923
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أصدر الأمی-;-ن العام لاتحاد المغرب العربي الطی-;-ب البكوش ی-;-وم 28 غشت 2022 بيانا استهله بقوله إنه منذ الوقت الذي أخذت فی-;-ه الأمانة العامة لاتحاد المغرب العربي مكانتھا الطبی-;-عی-;-ة بی-;-ن التجمعات الإقلی-;-می-;-ة الإفری-;-قی-;-ة الثماني واندمجت كلی-;-ّا في جمی-;-ع الھی-;-اكل والمؤسّسات الافری-;-قی-;-ة، اغتنم الاتحاد فرص القمم الافری-;-قی-;-ة واللقاءات الأممی-;-ّة والعربی-;-ة والمتوسّطی-;-ة بما فی-;-ھا ھی-;-كل 5 + 5 لغرب المتوسّط، لجمع المجالس التنفی-;-ذی-;-ة ذات القرار، للرؤساء أو لوزراء الخارجی-;-ة، دون فقد الأمل في تحقی-;-ق الإجماع الضروري لتفعی-;-لھا. ويتابع السيد الباكوش بيانه قائلا إنه في ھذا الوقت الذي سعىا فی-;-ه الاتحاد لنصح تونس بالقی-;-ام بمبادرة صلحی-;-ة إثر قطع العلاقات بی-;-ن الجزائر والمغرب، ثم لعقد خلوة مغاربی-;-ة بين وزراء خارجية الدول المغاربية والأمی-;-ن العام لصالح الحل السی-;-اسي في لی-;-بی-;-ا، نرى بكل أسف وألم فرصة أخرى تھدر وتغی-;-ب فی-;-ھا المبادرة بمناسبة انعقاد القمّة الی-;-ابانی-;-ة الأفری-;-قی-;-ة الثامنة بتونس التي انتھت أشغالھا ی-;-وم 28 غشت2022، وذلك على غرار جھود الأمانة العامة في القمة السابعة في الی-;-ابان عام 2019، والأدھى - يقول البيان - تفاجؤ اتحاد المغرب العربي بأزمة جدی-;-دة جعلت العلاقات بی-;-ن تونس والمغرب تمرّ٦-;- بامتحان عسی-;-ر آخر ی-;-ضاف إلى ما ی-;-عی-;-شه المغرب الكبی-;-ر من أزمات.بكلّ ھذا يغتنم الاتحاد فرصة استجابة لی-;-بی-;-ا وموری-;-تانی-;-ا أخی-;-را لدعوته إلى عقد خلوة مغاربية لوزراء الخارجية مع أمينه العام خاصة بالأزمة اللی-;-بی-;-ة لنوجّيه نداء في العلن إلى الدول المغاربی-;-ة لاستكمال الاستجابة لعقد الخلوة الخماسی-;-ة وإنجاحھا واغتنام مناسبتھا لتحقی-;-ق ثلاثة أھداف؛ أولها يتمثل في صی-;-اغة خطة سلام في لی-;-بی-;-ا، وثانيها يتجسد في عقد لقاءات ثنائی-;-ة على ھامش الخلوة لحل المشاكل الثنائی-;-ة، بينما الهدف الثالث تعی-;-ی-;-ن أمی-;-ن عام جدی-;-د ی-;-واصل العمل الذي أنجزناه مغاربی-;-ا وإفری-;-قی-;-ا ودولی-;-ا خلال السنوات الست الماضی-;-ة (من غرّة غشت 2016 إلى غرّة غشت 2022).في ختام بيانه، يعلن السيد الباكوش أنه يواصل في هذه الأثناء تحمل مسؤولياته كاملة، معبرا عن أمله في أن ی-;-ساھم ذلك في التقدم بالعمل المغاربي المشترك. مع الترجي أن ی-;-كون اشتداد الأزمات الأخی-;-رة بدای-;-ة الانفراج وعودة التآخي والتفاھم والتكامل تحقی-;-قا للأھداف المرسومة منذ تأسی-;-س الإتحاد المغاربي في 17 فی-;-فري 1989بمرّاكش. ......
#الطيب
#الباكوش
#يدعو
#خلوة
#خماسية
#بحضوره
#لأجل
#المشاكل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766923
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الطيب الباكوش يدعو إلى عقد خلوة خماسية بحضوره لأجل حل المشاكل التي تعوق قيام اتحاد المغرب العربي عن القيام بمهامه التي…