علي ماجد شبو : الديموقراطية والسعي نحو السراب
#الحوار_المتمدن
#علي_ماجد_شبو حين تحدث هزة أرضية أو ينفجر بركان تحت البحار، فإن ذلك سيفضي الى تسونامي يمتد من الشواطيء الغربية، التي تمّ فيها الإنفجار، الى الشواطيء الشرقية عابراً مئات، أو ربما آلاف الأميال من الأمواج المتلاطمة، محدثاً كوارث ومآسي هائلة، فضلا عن أنه يُنتج تغييرات هيكلية أساسية في الأماكن التي يعبرها او يستقر فيها. وفي منطقتنا العربية بدأ التسونامي السياسي باحتلال الكويت في أغسطس/آب 1990 وما أعقبه من حشود عسكرية من مختلف دول العالم وبضمنها العديد من الدول العربية. وقد جرف هذا التسونامي الجيش المحتل وحرر الكويت. ثم جرف من بين ماجرف أتفاقيات الأمن القومي (العربي) المشترك، واتفاقيات التكامل الاقتصادي العربي وأنهى مؤسسة قمة الملوك والرؤساء العرب والتي كانت تحتضر قبل ذلك. ثم أُعلن، في الخفاء، إنتهاء صلاحية الجامعة العربية وانهاء جميع أدوارها في المنطقة العربية وإستبدال ذلك بتحالفات إقليمية، أو شبه إقليمية أوثنائية "لتعزيز التعاون الأمني والاقتصادي". أي إنهاء دور جميع الإيديولوجيات المنبثقة عن "القومية العربية" ووحدتها الجغرافية. هذا التسونامي لم يتجاوز القضية الفلسطينية بل إستوطنها منذ ذلك الحين. وقد حملت أمواج هذا التسونامي رياح شديدة مدمرة للهياكل القائمة. هذه الرياح هي: "الديموقراطية". لماذا الديمقراطية؟ هل هي قدر مفروض على البلدان، وخاصة البلدان العربية، ام هي الشرعية التي تتخفى خلفها الأنظمة الفردية، والتعسفية، والإستبدادية؟لنبدأ من حيث كانت البداية، في عام 507 قبل الميلاد قام زعيم أثينا، الإغريقية، "كليزثينيس" (Cleisthenes) بإصلاح النظام السياسي آنذاك، وأتى بنظام أسماه ديموقراطية DemoKratia. وفي اللغة اليونانية "ديمو Demo" تعني الشعب و"قراطية Kratos" تعني السلطة، أي "سلطة أو حكم الشعب". وكانت هذه بداية الرحلة السياسية في تنظيم سلطة الحكم، فالديموقراطية التي بدأت في أثينا بمبادئها الأولية وبهيكلية السلطة مرّت بتنويعات عديدة على مدى خمسة وعشرين قرناً المنصرمة. ولكن، ليس من أهداف هذه المقالة التوسع في السرد التاريخي للديموقراطية، ولا التعرض الى مجمل الأفكار الفلسفية التي أثّرت بشكل مباشر في إثراء أو إنحراف فكر وفلسفة "المفهوم الديموقراطي"، بل سأكتفي بعرض المفهوم المتوافق علية للديموقراطية ضمن أدبيات السياسة والتنمية الاقتصادية والإجتماعية، وما يتعرض له، هذا المفهوم، من تحولات أو إنحرافات في مسارات التطبيق. أي أن هذه المقالة ستسعى الى ان تكون عبارة عن رحلة داخل الآليات التطبيقية وما ينتج عنها من إنحرافات في الديموقراطية، فكراً وسلوكاً.ولفهم الديموقراطية، يمكن ان نبدأ. بمعنيين: الأول، نموذجي يتعلق فقط بالمفهوم، كفكر فلسفي مجرد، لكيفية تفسير ومعالجة المشكلات الاجتماعية من خلال نظام حكم يضمن الحدّ الأدنى من العدالة الاجتماعية والمساواة والحفاظ على قيم الفضيلة الاجتماعية فيما بين أفراد والمجموعات المتباينة في المجتمع. وهو مفهوم يملك جدارته بذاته. أي انه يشكّل "الهدف" في العمل السياسي. اما المعنى الثاني، فهو ترجمة ذلك الفكر بوسائل عملية وتطبيقية للوصول لذلك الهدف. ففي المعنى الأول يبرز المفهوم كضرورة لتحقيق مجموعة واسعة من الحريات وترسيخ الحقوق المدنية للجميع، أي بمعنى آخر، أن "الجميع" يمتلكون السلطة ولا أحد يخضع لسلطة أحد. غير ان المعنى الثاني يحمل مجموعة من المعايير التنظيمية التي تترجم مفهوم "سلطة الشعب إلى الشعب" عن طريق إنشاء المؤسسات القادرة على إنجاز نظام إنساني متوازن، من خلال هيكلية السلطة، ووضع القوانين والنظم الكفيلة بتحقيق الم ......
#الديموقراطية
#والسعي
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698079

حمزة الكرعاوي : سياسة الركض خلف السراب
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي رسالة موجهة للعراقيين جميعا :أيها العراقيون : منذ بداية الاحتلال الامريكي الايراني لبلدنا العراق ، إعتمدت مراكز الدراسات سياسات خطيرة ، منها : سياسة التجويع والإذلال والتركيع ، وسياسة الوعود الكاذبة أو الركض خلف السراب .في وزارة الدفاع الامريكية ( البنتاكون ) 35 ألف عالما في جميع الاختصاصات منها : علم النفس والاجتماع والاقتصاد والسياسة والاعلام ، كل ما يصدر من مراكز الدراسات هذه ، موجه ضدكم ، وتعتمده الادارات الامريكية التي تشتغل لصالح أمن إسرائيل ودولة إسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل .يسيرون معكم في مشروعهم خطوة خطوة ، والمنفذ لسياسات الاحتلال الامريكي أدوات محلية وإقليمية ، أهمها المرجعيات الدينية في النجف وكربلاء ، وكذلك دول إقليمية ( إيران والسعودية ) فضلا عن اللصوص والقتلة في نظام المحاصصة ( كرديهم وشيعيهم وسنيتهم ) .جعلوا العراقيين المساكين ينتظرون الحلول ، وكل شهر وسنة وعقد من الزمن ، يمنونهم بوعود كاذبة ، غدا سيأتي إليكم الخير ، وإنتظر الفرج من أمريكا ، وبعد الانتخابات ، وكلما يسقط عميل خائن في زريبة الاحتلال في الخضراء ، يسوقون كلبا آخر ، ترافقه حملات إعلامية ، تبشر بخيره ، ويبقى العراقيون في حالة إنتظار لعل وعسى أن يحن عليهم قاتلوهم .يقال : أن المؤمن لايلدغ من جحر مرتين ، فما بال شعب يلدغ من نفس المكان 17 عاما ، ولم يتعلم من أخطاءه ؟.هل إستسلم العراقيون بسبب سياسات التجويع والتخويف ؟.وأخيرا دخلت المملكة العربية السعودية على الخط ، في زمن سقوط المشروع الايراني السيستاني في العراق ، لإنقاذ خيار تافه إسمه الكاظمي ، الذي تعول عليه إسرائيل ، ولعلمهم بأن الشعب العراقي رفض تلك العملية السياسية الفاسدة ، زجوا السعودية في المستنقع العراقي ، لإخماد الثورة العراقية بالمال ، نيابة عن إسرائيل وأمريكا وبريطاينة ، وبما أن غلمان إيران في حالة إفلاس ، فهم مستعدون لبيع ما يمكن بيعه من أرض العراق وثرواته ، وشعبه ( سواء الاعضاء البشرية أو الفتيات العراقيات كجواري ) وكلما تفلس شركة أو دولة ، يأتي الطامعون لشراء الأسهم بربع الثمن .والذي صدمني وجعلني أعيش حالة من الذهول ، تصديق بعض العراقيين للوعود الكاذبة ، وتكييفهم للركض خلف السراب ، مثلما إعتادوا على المشي إلى كربلاء طول الدهر ، أو إنتظار ( إمام غائب ) حضر ( نوابه المزعومون ) ، لم يتعلموا من الإكتواء بنار الطائفية والاحتلال والوعود الكاذبة ، ظنا منهم أن دولة شرق أوسطية فاقدة للشرعية من شعبها ، تأتي لإنقاذ العراق من الاحتلال الايراني ، وسجلها معروف في مجال حقوق الانسان ، وإحتقارها للمرأة ، وتجاربها كلها فاشلة في لبنان وسورية واليمن ، فهل جاءت لسواد عيون العراقيين ؟.أيها الاحبة في العراق الجريح : المشروع الامريكي الايراني الاسرائيلي السعودي خطير جدا ، لأنه مشروع إبادات جماعية ، مكمل لما بداه السيستاني ، وهو إستنساخ لمشروع إبادة شعوب الهنود الحمر في شمال أمريكا .المشروع السعودي إكذوبة ، وقد أخبرتكم من قبل بأن السيستاني وتشييعه إكذوبة ، والعملية السياسية والانتخابات إكذوبة ، وشتمت ليل نهار ، وها أنتم تفيقون على خراب العراق ، وقنص شبابكم بكافة الاسلحة ومنها بنادق الصيد وإعلان إفلاس العراق ، لكن بعد فوات الاوان .نصيحتي لكم أن لاتصدقوا الوعود الكاذبة ، التي تطلقها الدول الطامعة بثرواتكم ، وهي التي باعت فلسطين ، وجاءت لتسهيل مهمة إسرائيل في العراق .كونوا بشرا ، وشعبا حرا ، وليس أمامكم إلا رفض المشاريع التي تستهدف وجودكم .النظام السعودي لا يخ ......
#سياسة
#الركض
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698929

خيرالله قاسم المالكي : قيد السراب
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي قيدالسرابأقيدكفالأجفان رداءكأني لو أطلقت يدكتخلعي الرداءوأنا لا أحب الأوهامأقيدك بالسراب المبهملعل اليوم أو غدا"يقيم مأتم يعزي فيه ساكنيهويقام ثناء لطير جناحيهورود للحب ورود بطاقية الألوانأطلقكللجناحينأطلقك بالأجفان ......
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700250

نجم الدليمي : : الركض وراء السراب رهان خاسر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحاول بعض القوى السياسية المشاركة في اسوأ عملية سياسية لصوصية عرفها تاريخ العراق الحديث،منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، و لديها وهم زائف، وهي اما تضحك على نفسها او على اعضاء حزبها، ان تعول وتتمنى ان تكون ما يسمى بالانتخابات البرلمانية المقبلة ((عادلة ونزيهة وذات مصداقية تعبر نتائجها حقاً عن ارادة المواطنين وتطلعاتهم الى التغيير)) وكما تتنمى هذه القيادة المشاركة في العملية السياسية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم من((ان تقدم الحكومة (حكومة الكاظمي، الشهيد الحي)على خطوات ملموسة لنزع الاسلحة المنتشرة خارج اطار القانون)). ان الامنيات شيء والواقع الموضوعي شيء اخر،يجب دراسة وتحليل الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي بشكل موضوعي بعيداً عن العواطف السياسية، وان تكون صريحة مع الشعب العراقي ومع اعضائها واصدقائها،والكف عن الركض وراء السراب لانه مراهنة خاسرة مقدما، فلماذا هذه المراهنة، ولمصلحة من يتم ذلك؟ اسئلة مشروعة لهذه القيادة السياسية والتي هي جزء من نظام المحاصصة المقيت؟!!؟. ***هل انتم تعيشون في المريخ او على ارض الواقع الموضوعي؟ ***متى حصلت في العراق انتخابات نزيهة وعادلة...، وفي ظل الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم،، وهل تعتقدون ان الانتخابات البرلمانية الاخيرة كانت ماتتمنونه .ان جميع الانتخابات البرلمانية منذ الاحتلال الامريكي للعراق، ولغاية اليوم كانت غير عادلة وغير نزيهة.... والنتائج محسومة مسبقاً لقادة نظام المحاصصة المقيت، لاحزاب الاسلام السياسي بشكل عام والشيعة بشكل خاص، وهذه هي الحقيقة الموضوعية المعروفة لشعبنا العراقي. **ان الاحزاب السياسية المتنفذة اليوم في الحكم هي من تملك السلطة والمال والاعلام والمليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة والمدعومة اقليميا اليوم، فهم لن يسلموا السلطة لاي جهة لا للشعب ولا لاي حزب سياسي خارج نظام المحاصصة المقيت، واليوم اكثر من رئيس حزب اسلامي اعلن انه سيحصل على اكثر من 100 مقعد،والبعض الآخر يريد من الانتخابات البرلمانية القادمة ان يحصل على رئاسة مجلس الوزراء....، فاي انتخابات يتم الحديث عنها اليوم انها ضحك على الشعب وعدم احترامه، فهي مسرحية تتكرر باستمرار وبنفس النتائج المعدة مسبقاً. ؟!!!؟ ***هل تريدون انتخابات برلمانية نزيهة وشفافة وعادلة في حكومة المحاصصة،؟!؟! في حكومة القناصين المجرمين، مع جماعة اصحاب التواثي والسيوف....، وهل تعتقدون ان بعض الدول الاقليمية تسمح لتغيير النظام الحاكم الخادم لمصلحتها والتي دعمته وتدعمه بكل شيء، كما يلاحظ غياب التحضير والاستعداد لهذه المسرحية الفاشلة والمحسومة النتائج،، وان ما يسمى بقانون الاحزاب، ما هو الا بدلة تم تفصيلها على مقاس احزاب الاسلام السياسي بشكل عام والشيعة بشكل خاص، كيف تتم الانتخابات البرلمانية مع وجود المليشيات المسلحة، وكل حزب لديه فصيل مليشياوي تابع له وينفذ اوامر حزبه،ناهيك ان قانون المحكمة الاتحادية واستكمال تشكيلها الاداري،وان القضاء منحاز لصالح النظام الحاكم...،، اذا احد من قادة الفصائل المسلحة الشيعية قد حدد مهام رئيس الوزراء في نقطتين فقط، معالجة الامراض، فايروس كورونا، والعمل على اجراء الانتخابات البرلمانية، غير ذلك غير مسموح له، وعليه ان((يغلس...)) فاي انتخابات برلمانية واي عدالة وشفافية لهذه المسرحية، واي ضمان لاستقلالية الانتخابات البرلمانية في حكم اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة المقيت. **لغاية اليوم هناك جدل بين القوى ......
#الركض
#وراء
#السراب
#رهان
#خاسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703696

التيتي الحبيب : اللحاق بالركب مثل الجري وراء السراب
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يدعو الكثير من المثقفين البرجوازيين الليبراليين وحتى اليساريين الاشتراكيين الى تسريع الخطو للحاق بركب الحضارة التي تقودها اوروبا وأمريكا الرأسماليتين. ولهذا لا يكفون عن الاعتقاد والقول انه ومن اجل هزم التخلف وحتى الامبريالية يجب ان نلحق بركب التطور الذي حققته هذه الدول.فهل لهذا الاعتقاد ما يسنده من دلائل موضوعية وتاريخية؟يعتمدون على حالة برنامج مارشال الذي طبقته الولايات المتحدة من اجل اعادة بناء اوروبا الغربية المدمرة بعد الحرب العالمية الثانية ويعتمدون ايضا على تجربة اسبانيا والبرتغال واليونان التي الحقت بالاتحاد الاوروبي كما اعتمدوا على تجربة طايوان وكوريا الجنوبية. كل هذه البلدان استطاعت ان تنجز تطورها لأنها تدخل ضمن المركز الامبريالي واعادة بنائه كان خطة دفاعية من اجل وقف الانهيار وتعفن النظام الراسمالي وما يحتويه من قيام الثورة الاشتراكية اما في بلدان المحيط فكانت تلك قلعات متقدمة للمنظومة الامبريالية خضعت لعملية التطوير لتحقيق هدفين مرتبطين الاول جعلها قواعد عسكرية ومنصات اقتصادية للتغلغل الامبريالي في مناطق الصراع والحرب الساخنة تارة والباردة تارة اخرى والهدف الثاني هو تغذية وهم امكانية التقدم واللحاق لشعوب تلك المنطقة ان هي قبلت الرضوخ لاملاءات الامبريالية.لكن واقع البقية العظمى لبلدان العالم الثالث او المحيط هو المزيد من تنامي الفقر نتيجة غرقها في التبعية والاستنزاف المنقطع النظير للثروات الطبيعية والكفاءات البشرية والسواعد العاملة. وبالنسبة لهذه الاغلبية اصبح هدف اللحاق بالغرب الامبريالي مستحيلا بسبب الهيمنة الرأسمالية على الصعيد العالمي ونجاحها في تقسيم العالم الى مناطق نفوذها تتولى قيادته وتنصيب من يمثلها سواء بالاستعمار المباشر او الغير مباشر. ان هذه البلدان تعتبر الحديقة الخلفية للامبريالية وشعوبها خزان لليد العاملة الرخيصة ومرتعا لسوق المنتجات التي تحقق الارباح الطائلة وسبب وجود النظام الرأسمالي الجشع والمفترس السائد عالميا.ان الاعتقاد بإمكانية لحاق ركب الدول الرأسمالية الامبريالية سواء من حيث التطور الاقتصادي او المستوى الاجتماعي والسياسي ليس إلا وهما او جريا وراء السراب. ......
#اللحاق
#بالركب
#الجري
#وراء
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716690

بلقيس خالد : كينونة السراب.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-تدركُ الروحُ خطورتهُويثيرها دورانه ُ:دولاب العشق.-2-لا تسخرَ مِن قربيقد أكون سراباً..-3-حين استعملتها سُلّما ًتهاوت الأحلام ُ-4-بين حطام العشقمازالت في أناقتها صورة القمر-5-نكاية ً بكل الصعوباتاواصلُ طريقياليّ.-6-تقهرُ أحلامنا رجاحة ُ العقل.-7-حتى انتهت الأغنيةكنا نرددُ: (ما مش بما مش..).-8-توقفُ الرقصاسرع.. جدد الأغنية َ-9-ادخرتُ لك ليلا جميلا.-10-وما اقبحك..جميل أنت خلف الاكاذيب.-11-ليوقد مصباحاجاهد الكذب كثيرا.. -12-لم افعل شيئاتابعت ُ تسللك لضوء الروحوإطفاءه.-13-لأطلق سراحك منهاأبحثً عن روحي لا ازال.-14-حين انتهيناغطت الذكرى بنوم عميق. ......
#كينونة
#السراب..
#هايكو
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722302

ابراهيم زهوري : رئة الخطوات فوق السراب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري لا أنام على رؤوس مدائني هذه المرة هذا الصيف أسود على سرير الغناء قاموس الكون خلف نظارتين إلى ما لانهايةوهي تغامر بعيون الضوء الغامض هل سينتصر السلام وتبتسم أجراس المنازل لي وردة الآفاق أيها العاشق الشريرمن شظايا المرايا رقص وشم الذكريات مطر تلهفك ينكسر وأنت إختبار الفصول عنقاء الرمادهي من ينابيع خاصرتي جسد الإقحوان في برق الخطيئة يتشابه اليتامى انا في غمدك عواصم البلاد غمام الفرار الأخيروأنت آخر الليل إنتحار قصيدتيميلادنا مئذنة معاجم لا تقرأ كنت أحبك أمام ما تبقى من زحمة الخيام والقمر رئة الخطوات فوق السراب كنت أحبك ضاحكة على نافذة عصفورة الإنشاد لافرق بين فجر قبلاتي جرأة الحجارة المصقولة شهوة جيوب الظلام أنت لي مطلع الهويةوأنا في التقوى رشوة جثتي ملكوت باب البيتغرائز جمرة المطر في حقيبة كفي تداعب ترنيمة الوصايا معبد السحاب ذاكرة آلهتي فاحذري فراغ الوهم في الهواء كوني لي خالقة المدى قطرة الندى جرعة البكاء في قفص علني بعد الحب أختار أبراج الحمام. ......
#الخطوات
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722747

ريبر هبون- : غصن على متن السراب ورحلة توثيق الوجع للكاتبة نوجين قدو
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون- ريبر هبون*فيما لا شك فيه فإن التفاصيل المؤلمة والذكريات التي تتضمنها صفحات الرواية، تضعنا في حالة شجون متواصلة، حيث برزت لغة الروائية منسابة، سلسة وواضحة أشبه بتخاطرات تمس كوامن الإنسان الشرق أوسطي عموماً لما عاشه أو يعيشه من أحداث مقاربة والإنسان الكردي بصورة خاصة كونه من شخوص رواية الفجيعة المتكررة والتي يكتبها الزمن والتاريخ المكرر لنفسه، فجاءت اللغة هنا تخاطرية ، تقريرية تميل إلى الرتابة منها إلى الإدهاش، وقد غلب حس التوثيق لدى نوجين قدو على حس التخييل، وقلّت الحوارات في متن الرواية بالمقارنة مع السرد التقريري التسجيلي الذي هيمن على غالب مفاصل الرواية، لتعبر عن قصص مختلطة متعددة ومتشعبة في تداخلها على هيئة تراكب النفسي مع المعاناة الجمعية ، أما عن اللغة فقد بدت واضحة فصيحة، وإن استولى عليها تعبير كان، الذي يشير إلى الماضي، فالواقعية السردية هنا حالت دون بروز عنصر التخييل الذي يشير للماضي، وقد حالت دون بروز عنصر التخييل الذي بدوره يشد القارئ، نظراً لاستبداد كارثة عفرين ووقوعها بيد المرتزقة على نفسية المبدع الكردي، فلم تأبه نوجين قدو لتقاليد الرواية وراحت توثق وتدين وتشجب علّ روحها تهدأ، أو لتشعر أنها قدّمت للتاريخ الحي والبعيد صورة الفظائع المرتكبة على أرض الزيتون وبأبناءها الميامين، فقامت بوصف الأحداث دون الدخول للأفكار، تاركاً للمتلقي حرية أكبر في تقييم حيوات الشخوص، كون الكاتبة اتخذت مساراً مغايراً يتسم بالتركيز على الحدث وهوله وقد غاب التساؤل. عن الرواية وكثر الوجع بلا هوادة ليخيم على لغة النص من مبتداه إلى منتهاهركزت نوجين على الشخصيات المتحلقة حول بطلة الرواية تيا بمحاذاة استغراقها في تجسيد الحرب، ص35 : < كانت الغارات متواصلة والقذائف ترمى من كل حدب وصوب ، نحو المقرات العسكرية والتجمعات المدنية، فيتعالى صخب الموت كل يوم وتعلو زغاريد أمهات الشهداء قهراً وتعذيباً ، تلوك الأكفان أجساد الصغار< .والكبار أينما اتفقتماماً تضعنا الكاتبة أمام مشاهد الهول والويل، فكان الحس الدرامي متبايناً ما بين الدخول في مضافة الذكريات والخروج منها لما يجري على أرض التين. والزيتونحيث يقول الروائي الأمريكي ستيفن كينغ :< إن لم يكن لديك وقت للقراءة، يعني< . أنك لا تملك الوقت وأدوات الكتابة،وقد استغنت الروائية عن تلك الأدوات لتأثرها المفرط بواقع اضطرها لقراءته ملياً على نحو يبعث على الألم واليأس، لسان حالها وجعها وشجونها وغربتها، وقد جسدت مقولي الروائي الروسي أنطون تشيخوف حين قال : <لا تقل لي إن< . القمر مضيء، بل أرني بريق ضوئه على زجاج مهشموقد أطلت الكاتبة من ذلك الزجاج المهشم ، لتخبرنا بأثر أن يفقد المرء مسقط رأسه حينما تسقط مدينته بيد حفنة من شذّاذ الآفاق ترعاهم تركيا التي بنت. وجودها الأساس على الدم والغزو وإزهاق الأرواحلقد سجلت نوجين قدو الأحداث معتمدة على حصيلة من تجارب ذاتية وأخرى متعلقة بالمحيط، وبغياب الترابط على مستوى تسلسل الأحداث فإن ذلك يعزى إلى هيمنة الجانب النفسي على العملية الفنية، إثر فرط الوجع وتشعب الأفكار بما أنها تجربة أولى للكاتبة نوجين قدو فإن المستقبل القريب سيرتب لها في دفتيه. طرائق أخرى من السرد والحوار تتخطى بهما مرحلة البداية بلا ريب ......
#السراب
#ورحلة
#توثيق
#الوجع
#للكاتبة
#نوجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731150

حسن ابراهيمي : طهو السراب .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي ربما تتبدى نازلة الغبار الممتد في الروحوشما يطهوه السراب .كعشق الخروج من المجانيق متى أكمل الليل حصاد زوبعة .بئر حافية القدمين تلسع وطن المواجع .على سبيل العاصفة يطل بلبل من الفطام . يطل ليحرر رسالة لانتفاضة ثريد لجم قرار زوبعة أخذت تنسج ماضي بندقية لم يمض على قتالها إلا ما تبقى من الروح .الربوة تخشى قيلولة الربان من تنغرس الرتابة بأناملحبرهم المخملي الذي لم يجبر أحدا على الموت . بالخروج من حافتي القدمين يبني المجانين نهدا يمسُط العزاء ينخُل الاشتهاءلكنه عند عتبة الحرية يبشر بحبل ما زال يشنق جبلا انفرد بحمرة الزمان وما ينبغي أن يتقيد به نحب الحبيب في كل لحظة فُقدت البوصلة وانطفأت عربونا لخجل الحطب الذي لم يحدث محركه أي صوت . ......
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743272

رائد الحواري : الشكل والمضمون في رواية متاهة الأعراب في ناطحات السراب مؤنس الرزاز
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الشكل والمضمون في رواية متاهة الأعراب في ناطحات السرابمؤنس الرزازتعد هذه الرواية من أهم الروايات العربية، لما فيها من أحداث، ولما فيها من تشابك/تداخل/مزج للشخصيات، ولتعدد أشكال الأدبية فيها، فنجد فيها الواقعي، الرمزي، الفانتازيا، كما أن هناك أكثر من طريقة لسرد الأحدث، فنجد اللغة الفصحى، والمحكية، ونجد أشكل متعددة للغة السرد، منها ما جاء بصيغة سرد تراثي، تناص مع أكثر من ثلاثين آية قرآنية، ومنها ما جاء على وتيرة ألف ليلة وليلة، ، ومنها ما جاء على شكل حوار مسرحي، ومنها سرد روائي عصري، وإذا أخذنا مضمون الرواية وما تحمله من ألم/وجع بطلها "حسنين"، وما تحمله من ظلم "العصبة" له ولأبيه قبل ظلم النظام الرسمي، نكون أمام رواية تجمع جمالة الشكل، وفنية السرد، وتنوع التقديم، وقيمة المضمون وأهميته، وهذا ما يجعلها رواية كاملة ومطلقة.العنوان: "متاهة الأعراب في ناطحات السراب" متعلق بالواقع العربي، إن كان حزبي/تنظيمي أو رسمي، لطنه يتم تقديمه من خلال "حسنين" الشخصية المركزية، وبما أن هناك حالة متاهة/سراب فهذا استوجب وجود (ارباك) عند السارد نفسه، فمن يروي الأحداث يعترف بأنه تائه/ضائع/مضطرب، غير قادر على التركيز، مما جعل الشخصيات/الأحداث تتداخل فيما بينها: " هذا ليس حسنين يا أستاذ، ولا هو حسن الثاني أو الأول، هذا الرجل الذي يقف أمامك الأن هو ذيب السابع ـ أحد انشطارات ذياب وتجلياته ـ... يحسب أنه اثنين، لكنه ألف ذيب وذيب واحد يا أستاذ" ص137، فالقارئ ـ أحيانا ـ يتوه بين الشخصيات كما تاه أبطالها، فهذا الانسجام بين عنوان ومضمون الرواية، وبين ما يحصل للمتلقي التي تتداخل عليه الاسماء/الشخصيات يخدم فكرة التيه التي يقدمها السارد في الرواية.كتابة الرواية وتمرد الشخصيات/الأبطالعندما تكون أحداث الرواية مؤلمة وقاسة، لا بد من إيجاد أشكال تخفف من حدة تلك القسوة، وهذا ما فعله السارد الذي تعمد (كسر) وتيرة السرد من خلال تدخله مباشرة، وهذا ما جعل القارئ يتوقف عن الرواية، ويستعيد فكرة أنه أمام نص (روائي) وليس (حقيقي): "ولكن الصفعة الكبرى، والصدمة الهائلة، تمثلت في تمرد أبطالي على مشيئتي، فهذا آدم يسمي نفسه "ذياب"، ثم إنه يرفض مواصلة الدور البطولي المفجع الذي أسندته له، بحجة الحمل الذي (بهظه) وأنهكه، وإذا به ينعطف نحو مسلك لم أرسمه ويهجر دور البطولة المفجعة، ليلعب دورا عاديا يوميا يلعبه آلاف الجنرالات" ص196، فالسارد يتعمد أن يخرج من أطار الأحداث والشخصيات، ليخفف شيئا من قسوة أحداث الرواية، ولترتاح (الشخصيات) ويأخذ القارئ حاجته من الراحة.عملية الخروج عن النص الرواية تكررت أكثر من خمس عسرة مرة، وغالبا ما جاءت للتحدث عن تمرد أبطال السارد في الرواية، حتى أن المحقق، ضابط المخابرات أراد عن يعرف لماذا يتمرد أبطال الرواية عليه: "ـ نحن بحاجة إليك، نريد أن ندرسك، وندرس أبطال عالمك الذين فروا من بين أصابعك، وتمردوا عليك" ص260، وكأن السارد بهذا الطرح، يريد لأبطاله أن يمارسوا دور الثورة/التمرد، الذي فشل هو القيام به، باستعاضة/استبدل دوره بدور أبطال الرواية المتمردون، والذي نجحوا في تمردهم، وأوصلوا فكرة التمرد على ما هو موجود.إذن فكرة التمرد/الثورة على الظلم والظلام تريح القارئ، وتجعله يتقدم من النص/الأحداث/الشخصيات، حيث أنها تعطيه دافعا لرؤية الأمل/الخلاص، وهذا ما أراده السارد في الرواية، إيجاد (بقعة ضوء) تريح القارئ، وأيضا تريحه هو كسارد، فكثرة الآلام في الرواية تجعلها منفرة، فكان لا بد من وجود عناصر/أحداث/أشياء مفرحة: "...كان ينبغي أن أقص حكاية كي لا أنتحر، أن ......
#الشكل
#والمضمون
#رواية
#متاهة
#الأعراب
#ناطحات
#السراب
#مؤنس
#الرزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746156

محمد محضار : رواية خلف السراب الفصل الأول
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار خلف السراب/ الفصل الأولاستيقظتُ هذا الصباح متأخّـرا. أزحتُ اللحاف عن جسدي بعد جهد جهيد، وقمتُ متجها نحو الحمّام. فتحتُ صنبور الماء، وأحنيتُ رأسي تحته. أصابتني برودة الماء برعشة لذيذة، فشهقت. غسلتُ بعد ذلك أطرافي ،وحلقتُ ذقني، ثم عدتُ إلى غرفتي. ارتديتُ ثيابي بتثاقل، ثم نزلتُ إلى الطابق السفلي من بيتنا. كانت أمي تقتعد أريكة في الردهة وقد مدّتْ قدميها إلى الأمام. طبعتُ على خدها قبلة. قالت، وهي تنظر إليّ بحنان:-اجلس، سأقوم لأهيّئ لك طعام الفطور.جلستُ على الأريكة المقابلة لتلك التي كانت تجلس عليها. وضعتُ ساقا على ساق؛ غمرتُ وجهي براحتي وأنا أنحني إلى الأمام. وغاب عقلي بين متاهات السنين، يجترّ المراحل… لمعتْ في ذهني ومضاتُ ذكريات آبقة.. تذكرتُ أيام الطفولة وسحرها، وسنوات الدراسة وإشراقها؛ لا شيء، أبدا، أجمل من الطفولة! هذا ما أحس به دائما وأصرح به للجميع.جلّ لحظات طفولتي مرّت في هذا البيت. هنا، في هذه الردهة حيث أجلس الآن، لعبتُ كثيرا، أنا وأختي وأخي وسليمة، ابنة عمي، التي لم يكن بيتنا يخلو من إشراقة محياها الجميل. هنا، في هذا البيت، ذقتُ مرارة المعاناة والألم؛ فمنذ سنوات عمري الأولى كُتب عليّ أن أكون عليل الصحة، ضعيف الجسم. كان الطبيب كثيرا ما يزورنا ليعُودَني؛ وقد كلّف هذا والدي مبالغ طائلة.. كانت أمي المسكينة تسهر معي طوال الليل عندما يداهمني الألم وتشتد عليّ النوبات. كنتُ ألمح الدموع تنهمر من حدقتيها رغما عنها، وهي تغمرني بنظراتها الدافئة، وشفتاها تتحركان بالدعاء لي.توقفتْ بي خواطري فجأة، وأنا أسمع طقطقة صينية القهوة توضع على المنضدة. صبّت أمي فنجان قهوة، وقدّمت لي قطعة خبز مطلية بالزبدة والمربى. ابتسمتْ، ثم قالت:-هيا، كل يا صغيري..هي تعاملني دائما هكذا، تدللني باستمرار وتخصّني بحبها أكثر من أخويّ.تناولت طعام إفطاري بنهم شديد، قالت أمي:-هل تعلم أن الحاجة زينب سألت عنك؟-ومن تكون الحاجة زينب؟-زوجة الحاج حكيم، المقاول.. لقد زارتنا مرة في البيت. إنني ألتقي بها مرارا في الحمّام؛ لها ابنتان، سامية وحليمة، وتريدك أن تراجع معهما وتعطيهما دروسَ تقوية.. على الأقل، تشغل وقتك وتحصل على بعض المال.. خذ، هذا هو العنوان.أمسكتُ بالورقة التي قدّمت لي أمي، ألقيتُ نظرة على مضمونها، ثم قلتُ:-كما تريدين يا سيدتي، سأذهب إليهم.غادرتُ البيت. سرت على إفريز الشّارع بخطى متخاذلة. لا أدري ماذا يحدث داخلي هذه الأيام.. كل يوم أحس بانفصام كبير بيني وبين واقعي. لم أعد قادرا على مواصلة الرحلة تحت رحمة هذه الظروف القاسية. بالأمس، كانت الدراسة هي كل همّي. كانت حياتي ووجودي؛ لكن اليوم الأمور انعكست بعد أن حصلت على الشهادة وأصبحت مجازا معطلا، أتسكع بين الأزقة وأنفق وقتي بين البيت والمقاهي. ولعل ما يزيد الطين بلة أنني العاطل الوحيد في البيت وأنني اليد السفلى الوحيدة؛ فأخي الأصغر سليمان اشتغل بالباكلوريا في أحد البنوك، وأختي نادية حذت حذوه وأصبحت معلمة، هي الأخرى، بالباكلوريا. أما أنا، بكر الأسرة، فقد أمسكتُ بمشعل البطالة منذ اللحظة الأولى التي سعدتُ فيها بتسلم شهادة الإجازة من يد عميد الكلية. وأصبح كل همّي أن أجد عملا، أيَّ عمل يشغل وقتي ويكفيني شر مد اليد لأبي وأخوَيّ لتسلم مصروفي اليومي.كنتُ قد بلغتُ شارع علال الفاسي، حين أمسكت عن التفكير. نظرتُ حولي.. كان أطفال يلعبون على الرصيف والمحلات التجارية فاتحة أبوابها، وبعض المارة يسيرون هنا وهناك. واصلتُ المسير على امتداد الشارع حتى شارفتُ على البناءات الجديدة، التي كان أكثرها عبا ......
#رواية
#السراب
#الفصل
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751188

محمد محضار : خلف السراب الفصل الفصل الثاني والفصل الثالث
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الفصل الثانيكانت علاقتي بأبي تشهد شدا وجذبا بين الفينة والأخرى؛ فبالرغم من الحذب الذي كان يشملني به، فقد كانت بيننا أزمة أفكار. كان له عالمه الخاص، الذي يتأثر بظروف عمله واحتكاكه باللصوص والقتلة والمجرمين؛ فهو دائما يقع في شرك التداخل بين عمله وبين حياته الخاصة.. فتراه يمارس لعبة الإسقاطات على كل أفراد أسرته، مستحضرا الهاجس الأمني بقوة في تعامله معنا.خلال دراستي الجامعية، كانت نصيحته الأزلية لي: “إياك والإضربات! ابتعد عن اتحاد الطلاب.. لا شأن لك بالسياسة والأحزاب! اسمع يا ولدي، “الوقتْ صعيبة”.. هناك تعليمات لتقديم كل المشاغبين للمحاكمة. كن رجلا! لا تنس أن والدك رجل أمن محترم”.كنت أحترم رأيه، وأشفق عليه؛ فهو يعاني ازدواجية في علاقته مع أسرته وتعامله معهم. كان هاجس الخوف حاضرا لديه بقوة، أيضا، بحكم عمله في الشرطة القضائية واصطداماته المتكررة مع أفراد العصابات وتجار الممنوعات. وانعكس هذا الهاجس سلبا على حياته الشخصية؛ فهو يحاول أن يوفر الحماية لأسرته، وفي الوقت نفسه يؤدي واجبه المهني على أحسن وجه.ولعل الشيء الذي كنت أقدّره فيه أكثر وأثمّنه هو نقاء سريرته وتجنبه الرشوة والمرتشين؛ ما جعل وضعه الاجتماعي يظلّ متواضعا، عكس بعض زملائه ممن فضّلوا بيع ضمائرهم.. بالرغم من نصائح والدي الثمينة، فقد كنتُ خلال سنوات الدراسة الجامعية أشارك في كل أنشطة اتحاد الطلاب ولا تفوتني تظاهرة أو وقفة احتجاجية دون أن أسهم فيها بفاعلية، غيرَ آبه بالتضييق والقمع الممنهجَين اللذين كانا يسودان، سواء داخل الحرم الجامعي أو خارجه.. وطبعا، فقد نلتُ نصيبي من هراوات الأمن وعشتُ حمى الصراعات بين مختلف التيارات السياسية ودافعتُ عن قناعاتي دون خوف أو وجل. كانت تلك أسرارا خاصة بي؛ حرصتُ كل الحرص على إخفائها عن والدي، المهووس باستتباب الأمن والعاشق لتنفيذ “التعليمات”.عندما أنهيتُ دراستي، اقترح عليّ ولوج سلك الشرطة؛ لكنني رفضتُ بقوة. قلتُ له: “أنا لا أجد نفسي في هذه المهنة، لديّ قناعاتي التي تدفعني إلى البحث عن مهنة تتوافق مع مبادئي الخاصة!”.. وكان من الطبيعي أن يقع التنافر ويكبر الخلاف، بالرغم من ذلك الهوس الوجداني المتبادل بيننا.إحساسٌ غريبٌ أن تحبّ بجنون إنسانا يخالفك الرأي، وتحرص على أن تُسعده وتمنحه الفرح دون حدود.كان والدي رجلا شريفا يمارس عمله بتفانٍ، ويحرص على ألا يزعجنا بالمشاكل التي تعترضه؛ وأقلها ضغط العمل ورعونة بعض المسؤولين. كنا نحس به وندعمه، وكانت والدتي دائما تقول: “والدكم طينة نادرة في هذا الزمن، يحبكم بجنون. لذا، حرص على أن تأكلوا الحلال الطيّب. لهذا، لم يخضغ لإغراءات المهنة وتجنّب الشبهات؛ السّي العْربي لا نظير له يا أولادي!”..بعد سنة من العطالة، كنت أحسّ بوالدي يتألم لحالي في صمت ويدعمني، ماديا ومعنويا، ويحاول دائما تجنب إحراجي.لم يعد يثير معي موضوع ولوج سلك الشرطة؛ أما أنا فكنتُ أحاول التكيف مع واقعي وممارسة حياتي بهدوء وانتظار ما ستحمله الأيام القابلة من جديد.. وكان ظهور سامية الفجائي بطعم المنجاة ولذة الكمثرى؛ ظهور جعلني أحس بأنّ لي قلبا ينبض ومشاعرَ تتحرك.الحب يأتي دون استئذان، ويغير أمورا كثيرة في حياة الانسان. الحب قيمة إنسانية رفيعة ترتبط أبعادها بمدى رغبتنا نحن البشر في لمّ شتات أنفسنا وتجاوز محننا الكثيرة والتغلب على ظلم الطبيعة وجور الحياة. الحب.. ما أجملها من لفظة يرتاح إليها القلب ويأنس بها الفؤاد! فيها سكينة ودفء، وخلف فضائها اللغوي والمضموني مَشاتلُ خصبة من زهر الفرح وورد النعيم. و ......
#السراب
#الفصل
#الفصل
#الثاني
#والفصل
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751187

محمد محضار : رواية خلف السراب الجزء الرابع والخامس
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الفصل الربعكانت أختي نادية فتاة خفيفة الظل ، تتميز بروحها المرحة وظلها الخفيف.، اشتغلت في بداية حياتها العملية، بضواحي المدينة ، لكن والدي استطاع أن يتدخل عن طريق بعض معارفه،وتم نقلها إلى داخل المدينة،ومنذ ذلك الحين أصبح موضوع زواجها واستقرارها يقض مضجع والدتي ،فهو تثيره أحيانا تصريحا ، وأحيانا أخرى تلميحا ، وكانت أختي تكتفي بالابتسام وترديد قولها المعتاد :” عندما يأتي النصيب نقول باسم الله وندخل القفص دون تردد” وكان والدي يعلق على الموضوع ضاحكا “أتمنى ألا تتزوجي رجل شرطة لأنك لن ترتاحي معه، لأن حياته كلها متاعب ومشاكل “.ولأن علاقتي بنادية كانت قوية وعميقة، لم أتردد في قبول اللقاء مع الرجل الذي تتمناه شريكا لحياتها؛ رافقتها للقائه أحد مقاصف المدينة ..كان فتى أختي شابا رقيق العود، متوسط الطول، أكرث الرأس، لا تخلو تقاسيم وجهه من وسامة. ما أن وقع بصره علينا أنا وأختي متجهين نحو مكانه في المقصف حتى قام مسرعا وتقدم صوبنا مستبشرا. مدّ نحوي يدا نحيفة وهو يبتسم، وأسرعت أختي تقوم بواجب التعريف:-عبد الحق، أخي.. الطاهر..ردّ هو بصوت متلعثم:-تشرفنا…قلت الكلمة نفسَها.. وجلسنا جميعا حول إحدى منضدات المقصف. جاء النادل، فطلبنا عصيرا. قال الطاهر، برنة يختلط فيها الخجل بالاضطراب، موجها حديثه إليّ:-لا بد أن الآنسة حليمة حدثتكم عن رغبتي..وقاطعته أختي ضاحكة:-وقلت له إنك تريد أن تتزوجني..قال هو:-ما رأيكم، إذن؟ابتسمتُ وقلتُ:-الرأي رأيكما، ما دمتما متفاهمين؛ فأنا، شخصيا، أدعو لكما بالسعادة.ردّ بصوت ينمّ عن الشعور بالغبطة:-بالمناسبة، أرجو أن تفاتح السيد الوالد في الموضوع وتهيئ لنا جو الزيارة، أنا ووالدتي.-لا مانع عندي في هذا.. سأقوم به على الرأس والعين.جاء النادل بكؤوس العصير، فارتشفنا منها، واندفع الطاهر يحدّثني عن نفسه بأسلوب مرتبك، تحت نظرات أختي المركزة عليه وابتسامتها لا تفارق شفتيها. قال إنه موظف في وزارة الفلاحة ويسكن صحبة والديه وأخته الأرملة. قال، أيضا، إن أصدقاءه في العمل يحسدونه على حسن سلوكه وجدّيته في العمل وعلى حسن علاقته برئيس المصلحة.. استمر على هذا المنوال، حتى بعث كلامه الملل في نفسي. لمستُ عن قرب ضعف شخصيته، وقلت لنفسي: “لا بد أن هذه الصفة هي التي جعلت أختي تختاره دون غيره؛ فالمعروف عن بنات حواء أنهن يهمن بحب الامتلاك، وزوج من هذا النوع كفيل بأن يرضي غرورهن ويمنحهنّ فرصا متكررة لاستعراض عضلاتهنّ”.قاطعتْه أختي، من جديد، وهو منصرف إلى الحديث قائلة:-أظنك ستجد فرصا أخرى، يا عزيزي، لتقص على أخي فصول حياتك.رد مبتسما:-طبعا.. لقد أصبحنا عائلة.تركتُ أختي مع فارس أحلامها ومضيت، أنقر بخطوي الشارد صدر الرصيف الجامد. وفجأة، انتابني توتر شديد، وبدت لي كل الأشياء باهتة.. لم أعد قادرا على التركيز، وفقدتُ السيطرة على نفسي، وانطلقتْ داخلي صرخاتُ الوحش الجائع، وراحتْ تعلو وترتفع، وانحدرت حتى لامست الحضيض، وإذا بي عارٍ تماما من مسوح التكلف، وإذا بخلجات شبقية تتردد في أعماقي: ماذا حدث؟ لا أدري.. فكرتُ: ما أجمل جسد سامية الصارخ بالحياة، إنه شهيّ ولذيذ.. ولكنْ أين هي سامية الآن، في هذه اللحظة المتأزمة؟تحسستُ بأناملي مفتاح شقة صديقي حميد في جيب بنطلوني. مضت مدة لم تطأ قدماي هذه الشقة صحبة فتاة، ما الذي يمنع من هذا اليوم؟ راحتِ الفكرة تكبر وتكبر حتى ملكت عليّ عقلي، ومرّ شريطٌ من اللقطات الجنسي ......
#رواية
#السراب
#الجزء
#الرابع
#والخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751322

المصطفى مزارى : قراءة في مجموعة خلف السراب لمحمد محضار
#الحوار_المتمدن
#المصطفى_مزارى الخوض في قراءة مجموعة قصصية تبدو لي أكثر إشكالا، من الخوض في قراءة رواية،لأنه في نظري كل قصة تبقى منجزا سرديا قائما ،رغم القواسم المشتركة بين الجنسين ، من الناحية الشكلية،على الأقل فيما يخص تقنيّات الكتابةالقصصية،والذي يدعم هذا الرأي هو ركوب كاتب القصة موجة التجريب المرتبط بالجنس السردي،هذا ما نلمسه ونحن نقرأ تجربة محمد محضار في مجموعة "خلف السراب".يطالعنا العنوان المركزي ، خلف السراب، كعتبة تحيلُ على عالم ملغز،فالسّراب يخدع الرؤيا،وكلمة خلف ترد هذه الخدعة بما يؤشر على أفق انتظار حافل بالضبابية، والانتظارية،والسوداوية ، وكذلك العدمية.هل نكون قد حمَّلنَا العنوان أكثرَ مِمّا يحتملُ ؟لعلّ قراءة التيمات المُتداولة في هذا المنجز السّردِي ،هي التي ستجيبُ.بالرجوع إلى مجموعة خلف السراب وقصص أخرى ، نلاحظ احتضانها لنصوص توزعتها تواريخ،تبدأ من سنة 1981م وتمتدُّ إلى 2015م وقد وردت بدون ترتيب كرنولوجي،سأحاول ترتيبها حسب سنوات الكتابة .1)1981م:لعبة الحياة ،(نص واحد)2)1986:خلف السّراب،العذراء والدّم،صالح،شاعر يحكي(أربعة نصوص)3)1987:اللحظَاتُ الميّتةُ ،ثمن الكرامة،سدُّ الرمق(ثلاثة نصوص)4)1995:درسنا اليوم (نص واحد) 5)2008 بركة الماء (نص واحد) 6)2009:رحلة الصّمت(نص واحد) 7)2011عبير الماضي (نص واحد) 8)2012:زمن التفاصيل(نص واحد)9)2014: الحقيقة الضّائعة(نص واحد)10 )2015:بين الأرض والسّماء ،الكرامة الضّائعة،شرود من نوع خاص 11)2016:المفتش يشرّفنا،في انتظار الزّائر الكريم،عشاءالليلة،العامريّات،حلم بوعلالةباستقراء هذه التواريخ، نلاحظ أن أغلب هذه النصوص هي وليدة عقد الثمانينيات، وخاصة سنة 1986م الّتي شهدت ميلاد أربعة نصوص، لكن قراءة دقيقة للمتن القصَصِي ،تؤكد أن حتى أخر تاريخ للكتابة وهو 2015م يحيلُ على الماضي،بل يمْتَدُّ إلى مرحلَة الستينيّات، وتحديدا سنة1965م وارتباطها ب23مارس الشهير كتاريخ دموي.إنّ الكتابة لهذا المنجز القصصي،امتدّ لأزيد من ثلاثة عقود أغلبها يحمل تيمة اَلحكي الماضويّة ،وبأساليب مختلفة،تركن في مجملها إلى الثمانينيات، ولعلّ جيل الستينيّات وهو يخوضُ غمار الكتابة القلقة في الثمانينيات هو الجيل الّذي اكتوى بنار واقعٍ في زمن مغربيٍّ ،بدأت بوادره أزمته تلوح في شموليتِها واضحة المعالم،ومحمد محضار لا يمَثّلُ الاستثناء،بل هو كأيّ منخرط في الواقع ، يعيش تفاصيله بمرارة المثقف العضويّ،من هنا كانت"خلف السّراب "كمجموعة" قصصية موسومة بهذا القلق الوجودي، والرغبة في التعايش مع الواقع رغم قساوته.بالنّظر إلى المنجز القصصي،الذي بين أيدينا نلاحظ أن الكاتب محمد محضار اِشتغل على القصّة بشكل احترافِيٍّ، احترم خصوصيات هذا الجنس الأدبي ، فكانت قصصه ذات بناء منسجم.غلب على كل القصص،طابع السرد بلغة بسيطة،تكَسِّرها حوارية منضبطةً،تتساوق مع روح النّص،لكنّنا نلاحظ أن خلف السراب في جزئها الأول تتجاوز القصة إلى مشروع رواية ،ذلك أن النص الذي يحمل ذات العنوان "خلف السّراب"يتضمن خمسة فصول ، أي ما يعادل 86 صفحة، وربما كان هذا السبب الذي دفع الكاتب إلى عنونة الكتاب ب" خلف السراب وقصص أخرى " ،كإشارة منه إلى كون نص "خلف السراب " هو أقرب للرواية منه للقصة،ويرسم هذا النص بشكل سرديّ متواتر حياة البطل "عبد الحق" الذي يعيش تمزّقاَ نفسيا جرّاء ضغط الواقع وغياب العمل،وعدم القدرة،على التحرّر من رواسب الوعي الشَقيّ الذي يضاعف من حدّة هذا التشظّي ،رغم تلك الطّاقة الّتي كان يستبطنُهَا وهوَ يحاول خلق تعايش مع الواقع.يقول عبدالح ......
#قراءة
#مجموعة
#السراب
#لمحمد
#محضار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751931

نصيف الشمري : مع السراب لحظة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري المسافرة معي لحظة مع وداعٍ تلتقي، أغادرها حنيناً، تغادرني ذكرى، أتأملها بشوق، تتأملني بوجدٍ يطفئ بندى الدمع احتراقاً بيننا، لحظة أخرى مع سراب تلتقي، حيث الأمنيات عائمة على ماء الطريق، مع اختلاف الرؤيا، صارت بسيطة، حرب الأزرار من المكتب، طمأنينةٌ، بانت في الأخبار غواية، لِمغامرة.نصيف علي وهيب العراق ......
#السراب
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752000

السعيد عبدالغني : ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الليل تطفر هواجسي جميعها على مكتبي الملىء ببقايا الألوان الزيت والاكرليك هواجسي المتشابكة عن الله التي يلونها البياض وهواجسي عن ذاتي التي يلونها السواد والهواجس الصغرى كخطواتي للموت.ربما الظلمة تموين المحجوب ربما اللغة غاز البوتجازوالشوكولا علبة الأفق.ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#ربما
#السراب
#الذي
#أبحث
#دوما
#أجده
#السعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762335

بلقيس خالد : قبلة على جنح السراب للشاعرة أزهار السيلاوي انطباع بلقيس خالد
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد أمسية شعرية، احتفائية.. نسائمها من الآس والجوري أمسية صنع ألقها التعاون بين مؤسسة أقلام الريادة الثقافية وملتقى جيكور الثقافي اليوم الثلاثاء 16/ 8/ 2022 ......................................ورقتي المشاركة:انطباع أول..قبلة على جنح السراب.. بلقيس خالد قبلة على جنح السراب: مجموعة شعرية للشاعرة ازهار السيلاوي، تحتوي(69) قصيدة . الكتاب من القطع المتوسط (163) صفحة. القصائد تتناول موضوعتين:1- الوطن2- الحبقصائد الوطن : أحدى عشر قصيدة: (السفح الاخير) (آخر مشهد من تشرين) (قبلة على خد الضريح) (شظايا دخان) (وجوه من الآس) (لحظة) (هذيان أبيض) (وهم الأغنيات) (خارج السراب) (محراب القصيدة) (ثورة أداد) والبقية هي قصائد حب او ما يسمى الغزل..في (قبلة على خد الضريح) (هناك جثة تقبع على السفح تتضوع حبا الفراشات تتراقص كالأشباح ورصاص قاتلك يزفك / ص116)وفي قصيدة ( شظايا ودخان) يستوقفني المشهد المفجع:(الفتاة التي ماتت البارحة دون ظلها كانت تتمشى وحيدة وتعد الجثث بالحصى) في قصائد الوطن (المدينة ثكلى مثل متسولة تتسكع الطرقات/ 120ص/ وجوه من الآس) وفي هذه المدينة يكون الفراغ كثيرا ومملوءً بالصراخ، بينما بصمت تتأملها امرأة في ( هذيان أبيض) :(أجلس وحيدة على مقعد متهرئ في الحافلةأراقب صمت المدينةوأناأتأُملُ دروبا ً جمعتني بكأقاسم الملائكة سورة الصمت/ 124ص)وفي قصيدة (ثورة أداد) هناك أسئلة ترسمها القصيدة(من أي ضلع ستصنع السفينة؟ ماذا ستملأ السفينة ومَن سيغادر المدن؟ومِن أيّ ضبابٍ ستغزل هذا الشراع؟/ ص133)الشعر هو من يصنع الأسئلة دائما، وهذه الأسئلة حاضرة في قصائد الحب ايضا في المجموعة الشعرية: (هل رأيت أحدا يقف مثلي على ضفة ما/ ص30/ جذوة الغياب)(هل سبقتني التجاعيد إلى مرايا كهولتي)ويتكرر سؤال لماذا ؟ في قصيدة (عراب الحب/26ص)وفي قصيدة(العودة إلى إيثاكا/ 101ص) تتساءلُ الشاعرة:( متى ينقذني هذا الدر الأبيض المصفر). من خلال قراءتي للمجموعة رأيت ان القصائد في الموضوعتين تتوهج بالنبرة الطرية الهامسة التي تحثنا لمواصلة القراءة والعودة اليها، وهذا يشير الى الطاقة الشعرية لدى الشاعرة ازهار السيلاوي. ......
#قبلة
#السراب
#للشاعرة
#أزهار
#السيلاوي
#انطباع
#بلقيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765846

مازن الشيخ : الاطارالتنسيقي يجري وراء السراب والكاظمي سيقود حركة التغييروالاصلاح
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ تتسارع الاحداث على الساحة العراقية بعد ان انتهت كل المدد القانونية وغيرالقانونية التي حددتهاالاحزاب السياسية الشيعية,كتواريخ حاسمةا,لانهاءعملية الانسداد السياسي,والتي طالت اكثرمما يجباليوم سمعناأن الاطار لازال متمسكا بمرشحه الى رئاسة مجلس الوزراء,السيدمحمد شياع السوداني,بل أنه اجتمع مع بعض أعضاء البرلمان,من اجل تقديم خطته لادارة المرحلة القادمة!,مما يعطي انطباعا بأن هذاالائتلاف السياسي,ينسى انه نافص الشرعية,لانه يمثل اغلبية من نواب خاسرين,وهو وضع خاطيء نشاز,واحد مؤشرات التدهور,والتخلف,والتراجع في مسيرة العملية السياسية الجارية على المسرح السياسي التراجيدي في العراقهذا الاسلوب الاستفزازي لن يجدي نفعا,بل يساهم في تسخين حالة الازمة المستفحلة,ويهدد باشتعال أنتفاضة جماهيرية,عارمة,لن تستطيع اي قوة ان تمتص تبعاتها,ولن تتوقف الا بالقضاء على كل أركان النظام الفاسدكل المؤشرات المنطقية,المرئية والمحسوسة,تؤكد بأن الاطار,هو اليوم في حالةاحتظار,وان حلمه بتشكيل حكومة,يشبه حالة التائه في الصحراء,والذي يعاني من العطش والجفاف,وهو يجري باتجاه واحة خضراء,أي وراء السراب.وحسب مراقبتي اللصيقة لمجريات الامور,ارى أن أفضل حل للمعضلة,هويالتمديد رسمياللتشكيلة الحكومية الحالية,مع بعض التعديلات,ومنح السيدالكاظمي صلاحيات ادارية كاملة,وتكليفه باالاشراف على عملية انتخابات مبكرةخصوصا وانه كان قدحقق ماوعدبه,واجرى الانتخابات في الموعد الذي قطعه عن نفسه,وانه حقق انجازات مهمة ميزت عهده,منها اعادة تقديم العراق الى العالم بصورة اكثر تحضرا وتقدمية,مما اكسبه احتراما من قبل كل قادة العالم,ومن ضمنهم النظام الايراني,والذي فشل في احتوائه كما فعل مع الذين من قبله,كما انه استطاع ان يجمع بين السعودية وايران في حوار تصالحي,جرى على ارض العراق,واعاد العراق الى حاضنته العربية,وفي عهده عشناافضل حالة من الامان,حتى جرائم القتل التي وقعت خلال فترة حكمه,استطاع,وبسرعة قياسية ان يقبض على المجرمين,ويسلمهم للقضاء,وادى بكل جودة واجباته القانونية,وهوغير مسؤول عن قرارات السلطة القضائية,ويجب الا ننسى انه لم يكن تابعا الى اي حزب,أوميليشيا مسلحة,ومع ذلك استطاع الصمود في وجه التحديات والتهديدات ومحاولات الاغتيال التي حاولتها العصابات المسلحة الوقحةوهو يقينا افضل من شغل منصب رئيسا للحكومة منذالعهد الملكي,ولذلك فهو مرشح قوي لكل من يريد بالعراق خيرا,سواء من داخل العراق,أو خارجه ......
#الاطارالتنسيقي
#يجري
#وراء
#السراب
#والكاظمي
#سيقود
#حركة
#التغييروالاصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769109