فايز الخواجا : ظاهرة القصور الذاتي العقلي في العقل العربي الجمعي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@ لقد تكلمت اكثر مرة عن ظاهرة القصور الذاتي وهي بالاصل ظاهرة طبيعية تتعلق بقصور الاجسام الصماء الجاسئة عن تغيير حالتها وهي قانون نيوتن الاول الذي يسمى قانون الانرشيا سواء اكانت في حالة حركة او حالة سكون. غير ان هذه الحالة هل تنطبق على الانسان ويخضع لها؟؟؟مثال فيزيائي: كتاب موضوع على سطح الطاولة سيبقى في نفس مكانه تماما ما لم تؤثر عليه خارجية تغير من مكانه. وبالمثل اي جسم يتحرك بسرعة ثابته في اتجاه محدد سوف يبقى محافظا على حالته الا اذا اثرت عليه قوة خارجية تغير من سرعته او اتجاهه او تغييرهما معا.ولكن كيف يمكن تطبيق هذا القانون وهو قانون الانرشيا على الانسان؟؟ وهل يمكن تطبيق فيزيائي طبيعي على الانسان؟؟؟الاجابة الجاهزة في اسواقنا الثقافية والمعرفية والعقلية لا يمكن وكيف يحدث هذا؟؟ وهل يمكن ان يحدث هذا مع الانسان؟؟ وتسأل لماذا لا بحدث وما المانع؟؟؟ وتأتي الاجابه لانه كائن حي؟؟؟ وتسأل ممتاز..!!! وهل الحيوان داخل قفص مثلا قضى به فترة طويلة يستمر داخله وهو مفتوح ويمكن تن يغادره ولكنه لا يفعل !!!ويأتي الجواب لان الانسان يملك عقلا متطورا!!! وهنا مربط الفرس وبيت القصيد...هنا ندخل الى مفهوم العقل وهو ناظمة التفكير والادراك وربط العلاقات وتشكيل الصور الذهنية والتي تكون مرحلة فسيو كيميائيا من ملفات الدماغ وعناوينها والمعلومات والاحكام والقيم والرؤى والمثل والقدوة والمعتقدات واسقاطات التفاعلات القادمة من التفاعل مع المحيط والمجتمع والواقع..بشكل عام، مع تصورات ذاتية عن النفس من جهة والواقع وحركاته وتمظهراته على جميع المستويات من جهة اخرى.ونكون امام حالتين من العقول عقل منمط ومبرمج ومقولب مع الحاضنة العامة ثقافة وفكرا ومكونات نفسية من اجل التكيف لحماية النفس وتحقيق مصالح الحياة.لننتقل من المجرد الى المحسوس...انا لا اتكلم عن انسان زمبابوي او شعبها ولا عن انسان قبائل المايا في جنوب امريكا اللاتينية ولا اتكلم عن انسان عاش ويعيش الثقافةالكونفوشوسية.. بل اعيش مع انسان بسيط يعيش مدخلات وثقافة الفهم الديني المسطح من خلال التدين والثقافة الصفرية للحياة التي رسخها الفقه السلفي ومدارسه المتناقضه والمتصارعة والتي برمجت هذا الانسان المسلم البسيط ان العبادات الشكلية فاقدة الروح والحياة هي الايمان وهي الخلاص الموهوم بعد الموت...!!!فالحياة مرسومة في اللوح المحفوظ!!! وانت تتحرك فقط في اطار القضاء والقدر!!!ولن يصيبك الا ما كتب الله لك!!! قراءة القرءان والاستماع اليه يغفر الله لك ذنوبك ويحميك من الامراض!!! انت مسلم والدين عند الله الاسلام!!! يعني انت مميز!!! وانت حبيب الله!!! والجنة لك فقط!!! فقط تدين ومارس العبادات!!! وبقيت اصحاب الديانات الابراهيمية كفار وليسوا بمسلمين!!! طبعا نسوا انهم مسلمون لان ابراهيم كان مسلما وقدموا تعريفا خاطئا لمفهوم الاسلام!!!! انت محارب من العالم لانك مسلم!!!! لا ضرورة للعلم او المعرفة او الابحاث او التفكير او التساؤل لانك قد تصل الى الكفر!!! هذا جزء من مخزونات الدماغ الجمعي والعقل العام...ما سبق صنع الشيء وضده الاكاذيب والرياء والنفاق والتلون والجهل والتناقضات في فهم الحياة والسلوك فيها...يتكلم عن الصدق ويكذب!!!يسرق ويصلي لان الله غفور رحيم له!!!يمارس ابشع انواع الجشع والتطاول على حقوق الناس ويعتمر او يحج كل عام لان تأدية الحج تجب عنه كل الكوارث التي ارتكبها بحق الناس ويعود طاهرا كما ولدته امه!!!يتكلم بشيء ويمارس ضده!!قال الله وقال الرسول يتاجر فيهما بشكل رخيص بدون عقل او فهم او اخلاق!! ......
#ظاهرة
#القصور
#الذاتي
#العقلي
#العقل
#العربي
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737776

ناجح شاهين : المعلم بين تدريب الطلبة على مهارات التفكير وافتقاره الذاتي لها
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين يميل الكثير من الباحثين إلى أن المعلمين محافظين جدا في تقبل مهارات التفكير في عملية التعليم او تبنيها، ولكن من الملاحظ أن المعلمات والمعلمين على الرغم من ذلك، استطاعوا ان يتلمسوا تحسنا واضحا في مقدرتهم على التعاطي مع جو التفكير عندما تلقوا تدريبا مناسبا. وقد بينت بعض الدراسات ان الجو في غرفة الصف قد تغير باتجاه المزيد من النقاش، كما ان المدرس قد اصبح اكثر قدرة على طرح الاسئلة المفتوحة، والاسئلة المركزة، التي تتطلب ان يتوقف الطالب ويتريث قبل ان يجيب. وقد وصل تطور بعض المدرسين حدا توقفوا معه عن توقع اجابة محددة للسوال المطروح، وذلك يعني انهم قد استدخلوا بالفعل انه لا يوجد اجابة مضمونة للكثير من الاسئلة. وقد انعكس ذلك بطبيعة الحال ثقة لدى الطلبة في البحث عن الاجابات بسبب غياب التوقع ان المعلم يمتلك في النهاية الحل السحري للاسئلة كلها . وقد وجد المعلم نفسه في وضع جديد صعب ومعقد يتطلب منه "ان يفكر قبل طرح اي سؤال عن الهدف منه". فقد اصبح المطلوب ان يتوجه السؤال ناحية بناء مفهوم معين او استثارة عملية فكرية ما، وتوقف المدرس عن طرح الاسئلة التي تستدعي اجابة واحدة محفوظة. وفي هذا السياق ابدى الكثير من مدرسي الاطفال الدهشة من الاستماع الى اجابات الاطفال الغريبة وغير متوقعة. ومن المدهش ان التعليم في سياق عمليات التفكير قد زاد بشكل غريب من تقدير المعلم لنفسه، وفي الوقت نفسه من تقديره للتلاميذ، وما يمكن ان يكون لديهم من قدرات مستترة على التفكير. وقد اصبح المعلم اكثر قدرة على "التعلم " من تلاميذه وعنهم مثلما اصبح جو الحصة اكثر حماسة ومتعة ومشاركة من الجميع .وقد واجه الباحثون ظاهرة ليست بالمحدودة تتمثل في عدم قدرة قطاع واسع من المعلمين على التحول نحو تعليم مهارات التفكير . ولعل مثل هذه النقطة ان تضيء لنا صعوبة تتصل بمعلمي بلادنا الذين تم تدريبهم على مهارات الحفظ الصم مع قليل من الفهم او دون فهم معظم الوقت تقريبا . وهو ما يعني ان عبئا ضخما سيقع على الجهات التي تنوي النهوض بواقع تعليم التفكير والتعليم المعتمد على التفكير في سياق يفتقر فيه المدرس والتربوي الى الخبرة والتجربة والمراس المتصل بها . ان تعليما استقصائيا يوظف مهارات التفكير البحثية والمنطقية معا هو امر صعب بالفعل عندما يدور الكلام عن تطبيق جدي لهذا المنحى . وقد وجدت الدراسات ان هناك حاجة فعلية الى التعاون بين الباحث والمدرس من اجل تذليل العقبات الكاداء التي تواجه المعلم في سياق تعليم التفكير وتعلمه وتطبيقه في السياقات المختلفة بما في ذلك سياق تدريس محتوى معين. يمكن القول ان المعلمين في نهاية المطاف هم الجهة التي ستغير عالم المدرسة عن طريق فهمه . ولا مناص من الاقرار بانه بدون معلم باحث مستدخل لمهارات التفكير العليا يغدو اي امل في تعديل اوضاع المدارس وهم لا اكثر . ولا بد من اجل اغناء دور المدرس من ادخال عملية التفكير في المنهج كله . ومن اجل المعلم والطالب لا بد من منهج يثير النزعة الاستقصائية لدى المدرس مثلما الطالب، وبهذا المعنى يصبح الطرفان شريكين في عملية التقصي وما يلزمها من مهارات تفكير عالية ومتداخلة من اجل البحث عن اجابات للاسئلة المطروحة . والواقع ان باحثا مشرقيا من ايران اسمه طيبي فاني يوضح ان تعليم التفكير الناقد مثلا هو امر ليس باليسير، ويشير الى عدد من الصعوبات التي تكتنف ذلك، والمتصلة بصعوبة مهارات التفكير الناقد الذي يعرفه صاحب الدراسة انطلاقا من تركيب مجموعة من التقاليد بانه مهارات المنطق مضافا اليها مجموعة من الممارسات الاخرى. وبايجاز يقول المولف ان التفكير الناقد هو "سيرورة من ......
#المعلم
#تدريب
#الطلبة
#مهارات
#التفكير
#وافتقاره
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738445

التيتي الحبيب : الاكتفاء الذاتي قد يكون مضرا بالسيادة الغذائية
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الأحداث: الاكتفاء الذاتي قد يكون مضرا بالسيادة الغذائيةقبل أن نوضح فكرتنا المراد تناولها في هذا العمود دعونا نوضح رؤيتنا لقضية السيادة الغذائية لشعبنا: إنها القدرة الذاتية لشعبنا في إنتاج وتصنيع المواد الأساسية لتغذية صحية متوازنة تسمح بتلبية الاحتياجات الأساسية لجماهير شعبنا أخذا بعين الاعتبار المؤهلات الطبيعية والخصوصيات المناخية والرصيد الايجابي الثقافي التاريخي. فتحقيق السيادة الغذائية يعتبر مكون أساسي من مشروع مجتمعي نقيض للاختيارات الإستراتيجية المطبقة من طرف دولة الكتلة الطبقية السائدة ببلادنا. انه مشروع الدولة الجديدة، الدولة الوطنية الديمقراطية الشعبية.إن دولة الكمبرادور وملاك الأراضي الكبار تتبنى توجها نقيضا تقدمه بكثير من البهرجة والخطاب المنافق مثل “المغرب الأخضر” و”المغرب الأزرق” و…هذه المشاريع يراد منها تحقيق الاكتفاء الذاتي في المواد الأساسية في معيشة الشعب. انها عملية احتيال سياسية تعوض السيادة الغذائية مثلا بالاكتفاء الذاتي. وهما امران مختلفان جوهريا. فإذا كانت السيادة الغذائية تنشد الاكتفاء الذاتي فان الاكتفاء الذاتي لا يحقق السيادة الغذائية في الكثير من الحالات بل يكون عرقلة لها ويضربها في الصميم. فلتوضيح سطحية الاختيارات المطبقة ببلادنا قي موضوع شعار الاكتفاء الذاتي الذي ترفعه مختلف الحكومات المتتالية ووزاراتها المتعددة نسوق هنا كيف يتم الحصول على الاكتفاء الذاتي في مادتي الحليب واللحم على سبيل المثال؟لتحقيق ذلك تلجا الحكومات الى استيراد البقر بنوعيه المنتج للحليب او الصالح للذبيحة وإنتاج اللحوم. توجه الحكومات القطاع الخاص والفلاحين الى استيراد هذه الانواع من البقر ثم تعمد الى استيراد المواد الضرورية للعلف والتجهيزات لانتاج وتعليب العلف. هكذا يمكن لاي مستثمر في منطقة قاحلة ان يبني اصطبلا ياوي 20 او 200 بقرة ويمده بالماء والكهرباء لتبدأ عملية إنتاج الحليب او اللحوم. يشرع هذا المستثمر في تزويد شركات تعليب الحليب او مجازر المدن الكبرى ويكون بذلك إلى جانب مستثمرين آخرين مثله قد ساهموا في تحقيق الاكتفاء الذاتي من مواد الحليب او اللحوم في مناطقهم او على الصعيد الوطني. لكن يكفي ان يحدث خلل في إحدى حلقات الاستيراد سواء للبقر او مواد العلف حتى ينهار المشروع كله فيغلق الاصطبل ومعه الأقساط من المنتوج الموجهة للسوق ومعه الاكتفاء الذاتي المحلي او على الصعيد الوطني.ان مثل هذه المشاريع تعتبر هامشية وغير أساسية في بناء اقتصاد وطني يعتمد على المؤهلات والمدخلات المنبثقة من البنية الاقتصادية الوطنية تتقوى باستمرار وتحمل جينات الاستمرار والصمود ضد كل العوامل الخارجية التي ترغب في استغلال المواطنات والمواطنين وتركهم تحت رحمة من يطعمهم. ......
#الاكتفاء
#الذاتي
#يكون
#مضرا
#بالسيادة
#الغذائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738498

خليل اندراوس : وحدة الحالة الثورية والعامل الذاتي.. المقدمة الضرورية للثّورة الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تعرف النظرية العامة عن القوى المحركة للتغيير الاجتماعي وقوانينه التي وضعت على أساس اكتشافات ماركس – باسم المفهوم المادي عن التاريخ، وقد تم التوصل إلى هذا المفهوم بتطبيق النظرة المادية إلى العالم على حل المشكلات الاجتماعية، ولأن ماركس قام بهذا التطبيق فإنّ المادية معه لم تعد مجرد نظرية تستهدف تفسير العالم وانما مرشدًا لممارسة تغيير العالم، وبناء مجتمع ليس فيه استغلال انسان لإنسان.وللمادية التاريخية في المقام الأوّل دلالة معاصرة، فهي قابلة للتطبيق، وهي تؤدي إلى استخلاصات لا عن أسباب أحداث الماضي فحسب بل كذلك عن أسباب الأحداث التي تقع الآن، وبالتالي عما ينبغي عمله وعن السياسة التي ينبغي النضال من أجلها لكي تلبّي الحاجات الحقيقية للشّعب، لذلك نستطيع أن نقول بأن موضوع المادية التاريخية هو دراسة المجتمع وقوانين تطوره. وهذه القوانين موضوعية، أي مستقلة عن وعي الانسان تمامًا كقوانين تطور الطبيعة، ومثلها مثل قوانين الطبيعة يمكن معرفتها ويستخدمها الانسان في نشاطه العملي. وإلى جانب هذه السمات المشتركة توجد هناك فروق جوهرية بين قوانين الحياة الاجتماعية وقوانين الطبيعة، وتعكس قوانين الطبيعة فعل قوى عفوية عمياء، بينما تظهر قوانين التطور الاجتماعي دائمًا من خلال أفعال الناس ككائنات واعية تضع لنفسها أهدافا معينة وتعمل على تحقيقها. ولكن علينا التأكيد بأن قوانين الحياة الاجتماعية لا تُدرس من جانب المادية التاريخية وحدها، بل كذلك من جانب العلوم الاجتماعية الأخرى، الاقتصاد السياسي، التاريخ، علم الجمال، علم التربية الخ.. لكن جميع هذه العلوم تدرس مجموعة معينة فقط من الظواهر الاجتماعية وتتناول المجتمع من أحد جوانبه فقط، دون أن تعطي فكرة عن عملية التطور الاجتماعي ككل. على سبيل المثال، يدرس الاقتصاد السياسي العلاقات الاقتصادية أو الانتاجية بين الناس ويهتم التاريخ بتطور المجتمع في مختلف العصور ومختلف البلدان، ويقتصر علم الجمال على مجال الفنون وهكذا.وخلافًا لعلوم المجتمع المحددة تدرس المادية التاريخية أهم قوانين التطور الاجتماعي، وبحكم كونها جزءًا لا يتجزأ من النظرة الماركسية – اللينينية إلى العالم تقدم المادية التاريخية تفسيرًا علميًا وماديًا جدليًا لظواهر الحياة الاجتماعية، وهي تعالج كذلك المسائل العامة الهامة للتطور التاريخي كالعلاقة بين الوجود الاجتماعي والوعي الاجتماعي، وأهمية الانتاج المادي في حياة الناس وأصل ودور الأفكار الاجتماعية والمؤسسات المناسبة لها. وتساعدنا المادية التاريخية في فهم دور الشعوب والأفراد في التاريخ، وكيف نشأت الطبقات وكيف ظهر كل من الصراع الطبقي والدولة ولماذا تحدث الثورات الاجتماعية وما هي أهميتها بالنسبة للعملية التاريخية وعدد آخر من المسائل العامة لتطور المجتمع.فماركس وإنجلز لأول مرة في كتاب "الايديولوجية الالمانية" صاغا النظرية المتكاملة ومتعددة الجوانب لأوّل اكتشاف عظيم لماركس وإنجلز وهو الفهم المادي للتاريخ. وبذلك قدّما الأساس التاريخي الأول وهو الأساس الفلسفي لنظرية الشيوعية العلمية.وفي صلب هذا الانجاز ايضاح الطبيعة الديالكتيكية للقوى المنتجة وللعلاقات الانتاجية، ذلك الاكتشاف الذي ساعد على صياغة الفهم المادي للتاريخ كنظرية متكاملة، وكانت نتيجة هذا الكشف هي الايضاح النهائي لبناء المجتمع الانساني العام (القوى المنتجة – العلاقات الانتاجية – البناء الفوقي السياسي – اشكال الوعي الاجتماعي)، وكذلك ايضاح القوانين العامة لتطوره التاريخي (بداية نظرية النظم الاجتماعية)، إضافة إلى الاستنتاج عن حتمية الثورة ا ......
#وحدة
#الحالة
#الثورية
#والعامل
#الذاتي..
#المقدمة
#الضرورية
#للثّورة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739041

فلاح أمين الرهيمي : المطلوب من الآن دولة تبني اقتصاد متين والاكتفاء الذاتي الصناعي والزراعي للعراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يعتبر القطاع النفطي المورد الرئيسي للمال والعملة الصعبة للدولة العراقية وجميع مستلزمات الحياة الضرورية للشعب العراقي وأي خلل في هذا القطاع يترك آثاره السلبية على مشاريع الدولة وحياة الشعب العراقي وعندما تتعرض أسعار النفط إلى التذبذب واحتمال نفاذ هذه المادة مع مرور الزمن. ولذلك لجأت كثير من الدول إلى تنويع المصادر المالية حتى لا تتعرض للمشاكل المختلفة. والعراق الذي يعتبر اقتصاده ذا طابع ريعي يعتمد على مورد النفط بشكل رئيسي في توفير جميع مستلزمات حياة الشعب العراقي الصناعية والزراعية والخدمية وغيرها من خلال استيرادها من دول الجوار وغيرها. والآن أعلنت المحافل الدولية ذات الاختصاص أيضاً أن العصر الذهبي للنفط ينتهي عام/ 2030 ويعني ذلك أن ناقوس الخطر يحذر الدول من أمثال العراق والآن نتائج الانتخابات متوافقة ومنسجمة مع طموح وأماني الشعب في عملية التغيير السياسي والاقتصادي للعراق ومن الآن وصاعداً يجب أن تتشكل الحكومات القادمة من التكنوقراط ذات الاختصاص في عمل الوزراء حتى يستطيعوا أن ينجزوا مرحلة الخروج من الاقتصاد الريعي إلى اقتصاد يعتمد الصناعة والزراعة العراقية ويوفر الاكتفاء الذاتي صناعياً وزراعياً للشعب العراقي ويحافظ على أمنه الغذائي. وعلى رئيس الوزراء المكلف أن يبعد عن وزارته الوزير ذو الاتجاه الليبرالي الذي يعتمد الخصخصة في سياسته وليس وطنياً يعتمد الاقتصاد المختلط بين ملكية الدولة والرأسمال الوطني للمواطنين العراقيين ويخدمون من خلال ذلك العراق وطن وشعب والاستفادة من الاستثمارات العربية والأجنبية في تطوير الاقتصاد العراقي والأهم من ذلك كله أن يستند الإصلاح على استراتيجية للتنمية لتحقيق الأهداف الأساسية من بينها تغيير البنية الريعية المتخلفة والأحادية الجانب التي تميز الاقتصاد العراقي وإنهاء تبعيته لمصدر النفط والعودة إلى اعتماد ستراتيجية للتنمية الاقتصادية – الاجتماعية تقوم بتحويل القطاع النفطي من قطاع مهيمن وكمصدر للعوائد المالية فقط وإنما قطاع منتج للثروات في نظام تنموي حقيقي وضرورة التحول في بنية القطاع الصناعي التحويلي وخلق ديناميكية جديدة للتطور التكنولوجي عن طريق إجراء تحديث تكنولوجي عميق من خلال التحويل المتدرج نحو صناعات عالية التقنية وكذلك تطوير وتحديث الصناعات التقليدية. ......
#المطلوب
#الآن
#دولة
#تبني
#اقتصاد
#متين
#والاكتفاء
#الذاتي
#الصناعي
#والزراعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739107

محمد عمارة تقي الدين : آفي شلايم والتفكيك الذاتي للمشروع الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين" لم تكن أرضًا بلا شعب، لشعب بلا أرض" تلك واحدة من المقولات التي تترد عن البروفسير الإسرائيلي البريطاني آفي شلايم، مُكذِّباً الرواية الصهيونية الشهيرة التي رفعت شعار (أرض بلا شعب لشعب بلا أرض)، والتي تضمنت طرحاً زائفاً عمقته الصهيونية وقتها في الوعي العالمي بحجة أنه طالما أنهم شعب بلا أرض (اليهود) فهناك أيضًا أرض بلا شعب (فلسطين) وعلى العالم أن يساعد اليهود لكي يستوطنوا تلك الأرض الخالية! ومن ثم يؤكد شلايم، أن الحركة الصهيونية لاتعدو كونها حركة استعمارية ذات نزعة عدوانية توسُّعية إحلالية، إذ تقوم على استراتيجية: الخلاص من السكان الأصليين لفلسطين:قتلاً وتهجيراً، وتوطين الصهاينة مكانهم. وآفي شلايم هو أحد المؤرخين الإسرائيليين فيما يُعرف بمجموعة (المؤرخين الجدد)، الذين قاموا بإعادة فحص ودراسة تاريخ الحركة الصهيونية ووضع ما قدمته من أطروحات تحت مجهر البحث العلمي الجاد، تلك الأطروحات التي دارت في معظمها حول التاريخ اليهودي ومدى صدق الرواية الصهيونية حوله وكذلك التاريخ الصهيوني وصولاً لاستيلاء الصهاينة على فلسطين وما ارتكبوه من مجازر بحق الفلسطينيين وقتها، ومن ثم اكتشفوا أن الصهيونية زيفت الحقائق بشكل جذري واخترعت تاريخاً مُلفقاً في محاولة لتسويغ أطروحاتها. لقد نسف هؤلاء المؤرخون كثيرً من المرويات التاريخية التي تأسس عليها الكيان الصهيوني، ومن ثم قدموا قراءة مغايرة تمامًا لما زعمته الحركة الصهيونية في هذا المضمار. وآفي شلايم، والمولود في بغداد لعائلة يهودية عام 1945م، يعيش الآن خارج إسرائيل، وهو بروفوسير في العلاقات الدولية بجامعة أكسوفورد البريطانية، ومن أهم مؤلفاته " الجدار الحديدي: إسرائيل والعالم العربي". ويوجه شلايم نقده بصفة مركزية للأساطير التي عمقتها الصهيونية في الوعي اليهودي بل والعالمي للترويج لأطروحاتها الأيديولوجية ذات الصبغة الاستعمارية. وهو أحد الموقعين على بيان إدانة المذابح ضد الفلسطينيين في غزة في عدوان 2009م، وهو البيان الذي وقعه أكثر من 300 أكاديمي ونشرته الجارديان في يناير 2009م. ويحدثنا شلام عن كمّ الخداع الذي تعرض له في الصغر بسبب البروباجندا الصهيونية، إذ كان مؤمناً بطهارة السلاح الإسرائيلي، وأن إسرائيل كانت هي الضحية طوال الوقت مقابل زيف الرواية الفلسطينية حول حقيقة ما جرى من جرائم واسعة النطاق، غير أن البحث العلمي الدقيق أكد له كذب كل هذه الادعاءات الصهيونية. وبعد اندلاع ثورات ما يسمى بالربيع العربي هاجم آفي شلايم الحكومات الإسرائيلية لأنها تحول دون قيام حكم ديمقراطي في المنطقة على عكس ما كان يروج له بن جوريون بأن إسرائيل جاءت لنشر قيم الديمقراطية في الشرق الأوسط. في أكتوبر من العام 2015م، كان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو قد هاجم الحاج أمين الحسيني مفتي القدس الأسبق زاعمًا أنه من حرّض الزعيم النازى هتلر على إبادة اليهود، إذ قال نتنياهو: " لقد أخبر هتلر الحسيني أنه يريد طرد كل اليهود من القارة الأوروبية، فأجابه الأخير: سينتقلون إلى فلسطين بل أحرقوهم "، وقد هاجمه يهود كثيرون مؤكدين أن كلامه لا يقوم على أي سند تاريخي، فالوثائق التاريخية تدحض ذلك الادعاء، كما أن المحرقة قد بدأت قبل هذا اللقاء بكثير. هنا تدخل آفي شلايم مدافعًا عن الحاج أمين الحسيني حيث قال: " لم يكن الحسيني لديه أدنى تعاطف مع أيديولوجية ألمانيا النازية، وإنما جاء تحالفه معهم أثناء الحرب كتصرف براجماتي ولصالح شعبه، فالصهاينة كانوا العدو وألمانيا كانت ......
#شلايم
#والتفكيك
#الذاتي
#للمشروع
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744739

سعد السعيدي : شركات التمويل الذاتي
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي منذ سنوات ونحن نسمع عن شركات التمويل الذاتي. وهي تلك التي يجري ذكرها احيانا ضمن مشاريع الموازنة. تمثل هذه الشركات احد اوجه هدر المال العام الذي تبدع فيه عادة طغم مجالس النواب بالتعاون مع زمر حكومات 2003. إذ تجري في كل موازنة تحديد كمية الاموال الواجبة التحويل لرواتب عمال وموظفي معامل تلك الشركات، وهو ما ليس عيبا او ممنوعا بحد ذاته. بيد ان المشكلة هي عدم رؤيتنا لانتاج هذه المعامل مقابل كل الاموال التي تضخ فيها. وهو ما يبعث لدينا على الاستغراب الشديد. إذ كان يفترض بشركات القطاع العام هذه ان تمول نفسها بنفسها حسب قانونها قانون الشركات لعام 1997. اي ان تحقق تمويلها من ارباح انتاجها الخاص دون ان تستلم اي شيء من الدولة. وعدم وجود انتاج مقابل التمويل المستلم هو مشكلة لكن ليست من ترتيب هذه المعامل. بل انها مشكلة سياسات زمر حكومات 2003 وطغم المجالس التي دعمتها والتي تردد ما تقوله تلك الزمر من كون هذه الشركات خاسرة.وكنا قد اثرنا امر هذه الشركات في مقالة العام الماضي لدى ظهور خبر نشرته اللجنة المالية النيابية حول انجازاتها في ما يتعلق بموازنة ذاك العام. في وسط تلك الانجازات المعلنة كان الصمت يلف الشركات الآنفة. والسؤال الموجه لتلك اللجنة هو هل ان تحويل الاموال من دون متابعة انتاج الشركات كان يهدف الى تدمير مالية الدولة ؟ لننظر في ما يجري...الاسئلة التي تتبادر الى الذهن هو هل يجري دعم هذه الشركات الوطنية لتسويق منتجاتها ام ان هو تعمد اهمالها ؟ وهل ان الهدف من تحويل الاموال لهذه الشركات دون رؤية منتجاتها هو هدر المال العام لتوفير الحجة لاحقا لتصفيتها بحجة كونها خاسرة، حتى مع وجود شركات رابحة فيها ؟ لذلك نسأل اين هي تقارير ديوان الرقابة المالية المتعلقة باوضاعها حسب المواد (42) و (43) من قانون الشركات الآنف ؟ بل اين هي تقارير الرقابة الداخلية في المواد (28) و (29) المتعلقة باموال الشركة ؟ كان يجب ان يكون تخصيص الاموال لتلك الشركات اجراء مؤقتا بهدف تعديل اوضاعها لحين وقوفها على ارجلها. فهل هذه هي الفكرة التي كان يجري اتباعها في مجلس النواب ام هو العكس بهدف دفعها الى الخسارة فالتصفية ؟بسبب غض طغم مجلس النواب الطرف عن التجاوزات على مصالح البلد جرى ترك سياسة اغراق الاسواق بالمستورد تستمر على حساب المنتوج المحلي. النتيجة هو استمرار ضخ الاموال لهذه الشركات. فتقارير الرقابة المالية والمتابعة الحكومية كانت ستحدد مكامن الخلل في السياسات المتبعة. فهل كان يجري الاطلاع على هذه التقارير ام ان اتخاذ القرارات في المجلس المفترض قيامه بالرقابة دائما ما يكون لصالح بعض فئاته ؟ إن كان العمل يجري بهذا الشكل فلا بد من استضافة اعضاء المجلس السابق من المالية النيابية تحديدا لمعرفة ما جرى وما كانوا يقومون به.لما تكون ثمة امور تستوجب انفاق اموال فلابد ان يكون القانون هو الاساس. وهو هنا قانون الشركات العامة الآنف. من المعروف بان مجلس النواب قد عجز وفشل لعدة مرات في السابق في خصخصة وبيع هذه الشركات العامة. لكنه استمر مع ذلك بصرف الاموال لها في كل موازنة مع اهمالها التام. ونعتقد انه ما زال من ضمن مجلس النواب من يريد تصفيتها. وقد تجنبت طغم المجالس السابقة فتح ملف هذه الشركات ومعه امر التحويلات المالية بنفس وقت سماحها لضرب منتوجها. فاهداف المجالس النيابية منذ بداية عهد انظمة 2003 هو تحقيق المصالح الشخصية على حساب تلك العامة كما يعرف الجميع. وكل صرفيات المجلس كانت إما لاشباع رغبات الفئات التي يمثلها او الانبطاح امام الرغبات الدولية في تشتيت المال العام وافقار ......
#شركات
#التمويل
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747823

عاهد جمعة الخطيب : انخفاض الوعي الذاتي والقهر: فرضية طبية نفسية جديدة
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:ضعف الوعي الذاتي الناتج عن الإكراه مشكلة حقيقية في المجالات الطبية والنفسية والاجتماعية. قدمنا فرضيتنا التي نصت على "انخفاض الوعي الذاتي والالتزام: فرضية طبية نفسية جديدة". نعتقد أن الأشخاص الذين يتعرضون للإكراه في مرحلة مبكرة من حياتهم في منازلهم ومدارسهم وشوارعهم ومناطق أخرى من المحتمل أن يطوروا سلوكيات معادية للمجتمع. مجتمعة ، يرتبط انخفاض الوعي الذاتي بالمشاكل الطبية والاجتماعية بالإضافة إلى المشكلات النفسية التي قد تشمل ارتكاب أعمال عنف. تفتح هذه الدراسة الباب لإجراء دراسات أخرى لفهم هذه الظاهرة بشكل أفضل.مقدمةتعريف الوعي الذاتييكشف مسح شامل للأدبيات عن القليل من النقاش حول فكرة الوعي الذاتي ، مما يجعل من الصعب تحديدها (Richards et al. ، 2010). علاوة على ذلك ، فإن معظم الدراسات حول الوعي الذاتي قد عفا عليها الزمن. وفقًا لبراون ورايان (2003) ، فإن الأمر مجرد "معرفة بالذات". جادل آخرون بأن الوعي الذاتي هو إدراك أو فهم أفكار المرء وعواطفه وسلوكياته ، وأنه حالة ؛ ومن ثم ، فهو ظرفية (Fenigstein et al. ، 1975). تعتبر المفاهيم الأخرى مثل الوعي الذاتي (Fenigstein et al.، 1975؛ Webb et al.، 1989) والبصيرة قابلة للمقارنة أو مرادفة لها (Roback، 1974؛ Grant et al.، 2002).الوسواس القهري (OCD)الوسواس القهري (OCD) هو اضطراب قلق شائع يتميز بأفكار تطفلية يصعب تجاهلها وتثير القلق (Rasmussen and Eisen ، 1994 ؛ Foa and Franklin ، 2001). على الرغم من أن نشأة اضطراب الوسواس القهري غير معروف ، إلا أن الفرضيات المعاصرة لتطور الاضطراب والحفاظ عليه تؤكد على العمليات الإدراكية والسلوكية والتشوهات العصبية النفسية. في النظريات الإدراكية والسلوكية ، يُعتقد أن المعتقدات الخاطئة المحددة تدفع التقييم السلبي للأفكار المتطفلة (Frost and Steketee ، 2002) ، بينما يُعتقد أن التشوهات الفسيولوجية العصبية المقيدة تؤثر سلبًا على العمليات الإدراكية في النماذج العصبية النفسية (Rauch and Savage، 2000؛ Greisberg and McKay ، 2002 ؛ Kuelz et al. ، 2004.).في سلسلة من الأبحاث حول الأفكار المتطفلة في العينات السريرية وغير السريرية ، قام Rachman (1998) بتحسين النظريات المعرفية للوسواس القهري. ثبت أن الأفكار التدخلية السلبية منتشرة على نطاق واسع ، وفشل محتوى الأفكار المتطفلة في التمييز بين الأفراد السريريين وغير الإكلينيكيين (Rachman and de Silva، 1978؛ Parkinson and Rachman، 1980؛ Salkovskis and Harrison، 1984). غالبًا ما استخدم المنظرون المعرفيون نظرية بيك المعرفية لوصف مدى شيوع تطور الأفكار المتطفلة إلى حالة وسواس (Beck ، 1976). اقترح Salkovskis (1985 ، 1989) نموذجًا شاملاً للتقييم والمعتقدات للوسواس القهري حيث تزداد الأفكار المتطفلة في التكرار والشدة عندما تنشط المعتقدات المختلة حول درجة المسؤولية التي يتحملها الأفراد على سلامتهم وسلامة الآخرين (على سبيل المثال ، التفكير في الإيذاء شخص ما يعني أنني أريد أن أتسبب في ضرر (Salkovskis and Forrester ، 2002). على الرغم من أن النظريات المعرفية المختلفة للوسواس القهري تركز بشكل مختلف على أنواع معينة من المعتقدات الإشكالية (Rachman ، 1997 ، 1998) ، فإن جميع النماذج المعرفية تتضمن آلية للتقييم السلبي للفكر التدخلي يُعتقد أن أشكالًا معينة من أحداث التعلم الاجتماعي (على سبيل المثال ، الإجراءات غير المقصودة أو التقاعس عن العمل الذي يؤدي إلى نتائج سلبية) تؤدي إلى إطلاق معتقدات مرتبطة بالوسواس القهري مثل المسؤولية ......
#انخفاض
#الوعي
#الذاتي
#والقهر:
#فرضية
#طبية
#نفسية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748405

سعيد الوجاني : الحكم الذاتي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عندما تقدم النظام السلطاني العلوي بمقترح حل الحكم الذاتي ، كتنازل من قِبَله عن الضم المباشر ، والكامل للأراضي المتنازع عليها ، في سنة 2007 ، كان يعلم علم اليقين ان النظام الجزائري الطرف الرئيسي في الصراع ، وجبهة البوليساريو الانفصالية ، سيرفضانه ، ولن يزيغا قيد انملة ، عن مطلب الاستفتاء وتقرير المصير ، كما تنص على ذلك قرارات الأمم المتحدة ، وانْ كان في قراراتها ، تناقضا صارخا يجعل من تطبيق القرار ، امرا صعبا . بل مستحيلا .. لان الغموض الذي يلف القرار ، يجعل طرفي النزاع يعتقدان ، انه يصب في مصلحتهما ، وانه انتصار لهما ، ويصبح كل طرف يفسره كما يحلو له .. في حين ان القرار الذي يصدره مجلس الامن ، لا يخدم مصلحة أي من الأطراف .. لان مجلس الامن لو كان يريد اصدار قرار حاسم في النزاع ، للجأ الى الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة .. زيادة على تغيير مواقف الدول صاحبة الفيتو ، كلما كان الامر يستدعي هذا التغيير ، ضمن لعْب أدوار تكبل الجميع ، رهن إشارات دول الفيتو التي وحدها تملك سلطة حل النزاع ، خاصة واشنطن التي تملك سلطة جرجرة النزاع ، الى حين يصبح في نظرها ناضجا .. وهذا يبدو من مواقف دول الفيتو، ودول الاتحاد الأوربي الذين رفضوا صراحة اعتراف Trump بمغربية الصحراء ..فالنظام المغربي رغم انه كان يعرف الرفض المطلق لطرفي النزاع ، فهو قامر بطرح حل الحكم الذاتي ، معتقدا انه سيخلخل الأوضاع ، وسيعتبر بادرة حققت البحث عن حل سياسي متزن ، وتوافقي ، منطقي ، ومعقول .. لكن ما جرى على ارض الواقع ، ان لا دولة واحدة وازنة استجابت له .. بل ان الدول الفاعلة في السياسية الدولية ، والاتحاد الأوربي ، والافريقي ، تجاهلاه ، وظلا يشيران فقط الى حل الاستفتاء ، وتقرير المصير المرفوض من قبل النظام السلطاني المغربي ..ان فشل مخطط حل الحكم الذاتي الذي ظل حبرا على ورق ، لرفضه من قبل الأطراف المعنية به .. وحتى يغطي النظام عن فشله في التسويق لهذا الحل ، سيطرح كبديل عنه ، نظام الجهوية ، مرة الجهوية الموسعة الاختصاصات ، ومرة الجهوية المتقدمة الاختصاصات . وكما فشل مخطط حل الحكم الذاتي ، سيفشل نظام الجهة الموسعة الاختصاصات ، وبعده سيفشل نظام الجهة المتقدمة الاختصاصات ، لان سلطة القرار على مستوى العمالات والاقاليم ، ظلت بيد الولاة والعمال التابعين لوزارة الداخلية ، التي تابعت ممارسة نظام المركزية المشدد ، رغم التجارب التنظيمية المغشوشة التي عرفتها العمل الجماعي ، والإدارة الترابية في علاقاتها الآمرة مع المنتخبين .. فالانتقال على الورق من الجهوية الموسعة الاختصاصات ، الى الجهوية المتقدمة الاختصاصات ، كان بسبب الخوف من القادم ، انْ حصلت هزات . أي ان الدافع أمني خالص ، ولا علاقة له بالتسويق للتنمية الاجتماعية والاقتصادية ، التي اعترف بها السلطان محمد السادس بعظمة لسانه ، وبفمه المليان .. فاعتراف السلطان بالفشل ، هو اعتراف بفشل التجارب التنظيمية الجماعية ، المنقولة بحذافيرها من القوانين ، ومن التجربة الفرنسية بصورة مشوهة .. فكان من أسباب الاسقاط هذا ، والنقل الحرفي ، الفشل التام ..اذا كان الرئيس الأمريكي السابق قد اعترف بمغربية الصحراء ، مقابل اخراج التطبيع الدبلوماسي مع الدولة الصهيونية الى العلن ، وهو الاعتراف الذي رماه John Biden ، الذي ركز على الحل الاممي ، وجدد الثقة في الامين العام للأمم المتحدة ، كما الحّ على تعيين مبعوث شخصي للأمين العام بملف الصحراء .. فان رسالة Pedro Sanchez التي اعترفت بحل الحكم الذاتي الذي اعتبرته جديا ، سوف تنتهي الى نفس المآل الذي انتهى اليه اعتراف Trum ......
#الحكم
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750634

عليان عليان : فلسطين من النهر إلى البحر تشتعل بالمقاومة وسلطة الحكم الذاتي والغة في التنسيق الأمني مع الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان المتابعة الدقيقة للوضع المقاوم في فلسطين التاريخية من النهر إلى البحر ومن رأس الناقورة وحتى رفح الفلسطينية ، يخرج باستخلاص رئيسي أن الشعب الفلسطيني لم يكل ولم يمل في مقاومته الباسلة ضد الاحتلال الصهيوني ، وأنه يملك مخزونا نضاليا لا ينضب يؤهله لأن يستمر في مقاومته حتى دحر الاحتلال..ولعل إلقاء نظرة على طبيعة المواجهات بين قوات الاحتلال وأبناء شعبنا في بعدي الاشتباك الجماهيري والمسلح تؤكد هذا الاستنتاج ، وهذا ما رأيناه في بلدة بيتا وفي مخيمات جنين وبلاطة وقلندية مؤخراً وبقية المدن والمخيمات والبلدات الفلسطينية، إذ ما تلبث قوات الاحتلال أن تدخل هذا المخيم أو ذاك بذريعة اعتقال مقاومين حتى تهرع جماهير شعبنا لمواجهة قوات الاحتلال والاشتباك معها بالحجارة وقنابل المولوتوف ، في حين ترد قوات الاحتلال على الزخم الجماهيري المقاوم بإطلاق الرصاص وعدم الاكتفاء بإلقاء قنابل الغاز والرصاص المطاطي ، ما أدى إلى ارتقاء شهيدين في كل من مخيم بلاطة وقلندية في الرابع عشر من شهر آذار الجاري .تطوران نضاليانواللافت للنظر حدوث تطورين جديدين وهما :التطور الأول ممثلاً بظهور المقاومين بأسلحتهم الخفيفة ومواجهتهم لجنود الاحتلال والاشتباك معهم في مختلف المخيمات والقرى ، كما حدث ويحدث بشكل متكرر في مخيم وبلدات محافظة جنين وبقية قرى ومدن ومخيمات الضفة ، ما قض مضاجع الاحتلال وبات يحسب ألف حساب لدخوله أي تجمع فلسطيني، من حيث الخسائر البشرية التي تقع في صفوفه بعد أن وصل إلى خلاصة مفادها : أن فصائل المقاومة الفلسطينية أعادت بناء وترتيب حضورها في الضفة الفلسطينية ، وأن فعالية المقاومة العسكرية لم تعد تقتصر على العمليات الفردية على أهميتها ، وأن زخم المقاومة في الضفة بات يتكامل مع زخمها في القطاع ، إذ لا يكاد يمر يوم دون أن تشهد الضفة اشتباكات مسلحة مع قوات الاحتلال.والتطور الآخر في أن الأهل في مناطق 1948 باتوا يبحثون عن وسائل جديدة في مقاومة مصادرة العدو الصهيوني لأراضيهم ، تقترب من الجانب العنفي ، وجاءت الهبة الجماهيرية العربية في مواجهة إجراءات سلطات الاحتلال في مطلع كانون ثاني (يناير ) الماضي لمصادرة المزيد من أراضي النقب العربية، بذريعة " التحريش" وإقامة مناطق خضراء لتؤكد بأن أبناء شعبنا ، باتوا يبنون على مخرجات معركة سيف القديس التاريخية التي أدمت الاحتلال وأصابته في مقتل ، تلك المعركة التي شهدت مشاركة فعالة لأبناء شعبنا في فلسطين المحتلة عام 1948 على الصعيد الجماهيري المشتبك مع شرطة الاحتلال وحرس الحدود .وفي إطار المواجهات بين أبناء شعبنا في النقب وقوات الاحتلال ، نفذ المواطن الفلسطيني محمد أبو القعيان من حملة الجنسية الإسرائيلية عملية فدائية نوعية بتاريخ 22 مارس ( آذار) الجاري "طعن ودهس" ، أسفرت عن مصرع أربعة مستوطنين وإصابة ستة آخرين. وقبل هذه العملية بأسبوع استشهد الشاب سند الهربيد في 14-3 -2022 برصاص أفراد وحدة "المستعربين" ، خلال عملية مشتركة لهذه الوحدة مع جهاز الأمن العام (الشاباك) في مدينة رهط بالنقب ، حيث زعمت سلطات الاحتلال بأن وحداتها تعرضت لإطلاق النار، أثناء محاولتها لاعتقال شابين فلسطينيين ، وأنه جراء تعرضها للخطر قامت بإطلاق النار عليهما ما أدى إلى مقتل ( استشهاد) أحدهما!! .تكامل المقاومة الشعبية مع المسلحةفي المحصلة نحن الآن أمام تكامل فعلي المقاومة الشعبية والمسلحة في عموم فلسطين التاريخية ، في مشهد كفاحي واحد بعيداً عن طروحات السلطة التي تدعي التركيز على المقاومة الشعبية رغم عدم ممارستها له ......
#فلسطين
#النهر
#البحر
#تشتعل
#بالمقاومة
#وسلطة
#الحكم
#الذاتي
#والغة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750765

سعيد الوجاني : 11 ابريل 2007 - الحكم الذاتي - .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول 10 ابريل 2022 ، يكون قد مر على طرح النظام السلطاني المغربي حل الحكم الذاتي ، خمسة عشر سنة بالتمام والكمال . والنظام عندما تقدم بطرح حل الحكم الذاتي ، فذلك لتفادي المأزق الخطير الذي كان ينتظره ، اذا أضاع سيطرته على الصحراء . فعندما سيكون رأسه هو المطلوب ، وستكون وحدة المغرب بالنسبة لمناطق أخرى كالريف هي المهددة .. فان النظام الذي استشعر بخطر الصحراء الذي يهدده ، حاول من طرحه حل الحكم الذاتي ، ارباك النظام الجزائري ، ومعه جبهة البوليساريو ، من خلال قرارات الأمم المتحدة التي تدعو الى المفاوضات السياسية ، لإيجاد حل ضمن قرارات الأمم المتحدة .. وانّ القول بالمفاوضات السياسية ، وليس بالمفاوضات القانونية ، يعني تضحية الطرفين المتنازعين بالمواقف الأساسية المتصلبة ، لصالح تقديم تنازلات معقولة تحفظ ماء وجه الجميع ، ضمن سياسة وحل ، لا غالب ولا مغلوب .. فالنظام المغربي بطرحه حل الحكم الذاتي ، يكون حقا قد وضع نفسه كطرف ، استجاب لدعوة الأمم المتحدة بتبني المفاوضات السياسية ، التي تقوم على تقديم التنازلات .. وهو بذلك يكون يفكر في ارباك الوضع بما يجرجر الصراع امداً من الوقت ، في افق ظهور مستجدات قد تخدم أطروحة الحكم الذاتي ، الذي هو الحفاظ على مغربية الصحراء ، ونقل الصراع الى صراع اممي مع النظام الجزائري ، ومعه جبهة البوليساريو اللذان ظلا متمسكين بنفس المواقف ، وما بدلا تبديلا عن مطلب الاستفتاء وتقرير المصير المؤدي الى الانفصال ..عندما طرح النظام المغربي حل الحكم الذاتي ، بعد ان دخل مسلسل نزاع الصحراء النفق المسدود الذي يهدد كيان النظام المغربي ، معتقدا ان هذا الحل سيتم بإجراءات مغربية ، وضمن مسطرة مغربية ، وهو يجهل انه اذا قبلت الجبهة ومعها النظام الجزائري ، سيكون حل الحكم الذاتي ضمن إجراءات الأمم المتحدة ، وضمن مسطرة مجلس الامن ، وتحت اشرافهما ، وهو ما قد يوصل وضع الأقاليم المتنازع عليها ، الى مرحلة ما قبل الانفصال التام ، اذا حصل ارتباك للنظام السياسي المغربي ، او اذا قامت ثورة ضده ، او تحرك الجيش ، وهنا يكون تبرير الانفصال بانّ معاهدة الحكم الذاتي قد تم تنظيمها مع نظام ، وبما ان هذا النظام لم يعد موجودا ، فان دوافع وأسباب الانفصال ، تصبح فارضة نفسها بإلحاح .. أي رفض التعامل مع النظام الجديد في المغرب اذا حصل .. فحل الحكم الذاتي هنا الذي ستنظمه وتشرف عليه الأمم المتحدة ، سيكون مخالفا عن حل الحكم الذاتي الذي من المتوقع ان ينظمه ، ويشرف على التنظيم ، النظام المغربي دائما ، باستعمال الخصوصية المغربية التي توجد فقط في عقل السلطان ، ولا توجد عند غيره من الدول ، والمنظمات كالأمم المتحدة .. كذلك ماذا سيمنع الصحراويين إذا حصل ما من شأنه ان يربك النظام السلطاني ، ويربك الأوضاع في المغرب ، ان ينظموا استفتاء داخل نظام الحكم الذاتي ، يقررون فيها البقاء او الاستقلال عن الدولة الام .. وقد جربت هذا استراليا ، عندما نظمت استفتاء للبقاء او عدم البقاء تحت التاج البريطاني .. لكن نتيجة التصويت كانت لصالح البقاء مع الكمنولت لا خارجها ، وهو نفس الاستفتاء تم تنظيمه في جزر الفلوكاند / الملوين الارجنتيتية التي كانت نتيجته لصالح البقاء مع بريطانيا العظمى ...عندما طرح النظام السلطاني المغربي حل الحكم الذاتي ، معتقدا انه سيلاقي استجابة دولية ، خاصة من قبل الدول الفاعلة في مجلس الامن أصحاب الفيتو .. للأسف ومن غير الاستهلاك الإعلامي في وقته ، لم تستجب اية دولة من دول مجلس الامن ، ولا حتى من فرنسا الى خرجة النظام المغربي ، الذين تجاهلوه بالمرة ، متشبثين بالحل الاممي ......
#ابريل
#2007
#الحكم
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752460

علي الرديني : التنويم الايحائي الذاتي
#الحوار_المتمدن
#علي_الرديني ****************يعمل عقلنا الواعي خلال فترة يقظتنا ويعطي انطباعات وأوامر الى العقل اللاواعي لينفذ ,وطالما انصهر وعينا في افكار كثيرة وتشتت بين ذكريات الماضي وتوقعات المستقبل والحذر من مخاطر قادمة والعمل على تحقيق الاحتياجات الاساسية للانسان للشعور بالرضا وتجب الألم وتحقيق الأمان النفسي واعطاء استجابات ورود افعال لاحداث التي يتعرض لها يوميا من العالم الخارجي وغيرها من المشاغل يصبح تاثيره ضعيفا على العقل الباطن الذي هو مستودع العواطف والذكريات والسلوكيات وماتم كبته من غرائز وافكار ومشاعر وهو القوة العاملة في جسد لمدة 24 ساعة بدون كلل ولا ملل وبشكل مؤثر جدا حتى في فترة اختفاء وعينا عند النوم العميق او الغيبوبة او الاحلام فيبقي الجسد يعمل على وظائفه بشكل منتظم.ومن الوسائل الفعالة التي تتيح لوعينا ليلج الى العقل الباطن ليصحح الاخطاء البرمجية التي تمت برمجة العقل الباطن بها عشوائيا ويحرر طاقته التي تساعد على الشفاء من الامراض النفسية والمشاكل الجسدية وتغير العادات السيئة هي التنويم المغناطيسي.وهو نوع من الايحاء الذي يوجه للعقل اللاواعي لاحداث تغيرات جذرية وعميقة فيه اما بواسطة منوم بعد ان يجعل الوسيط يفقد وعيه بالمحيط الخارجي ويشعره براحة داخلية باستخدام كلمات لفظية متكررة رتيبة او بزراعة صور ذهنية في عقل الوسيط في مستوى اللاشعور بحيث يكون المنوم هو صاحب السيادة واللآمر الناهي شريطة ان لا يحاول ان يوحي للوسيط افكار تتعارض مع اخلاقياته ومبادئه فيسبب بالم يجعل الثاني يستفيق.او يكون التنويم بواسطة الشخص نفسه بما يعرف بتنويم المغناطيسي او الايحائي الذاتي.ربما نتسائل لماذا سمي هذا التنويم بالمغناطيسي ؟ هل بسبب وجود وقوة مغناسيسية تصدر من المنوم على الوسيط فتؤدي به الى النوم فيكون تحت سيطرة المنوم او قوة كهربائية بسبب نشاط مغناطيسي ولعل اول من اطلق عليها هذا الاسم الطبيب السويسري فرانر انطون مسمر في القرن الثامن عشر وهو مؤسس النظرية المغناطيسية التي عرف باسم "المسمرية" واول من وضع قواعد رصينة لهذا العلم.اتسخدم هذا الطبيب يده واصابعه بتمريرها على موضع الالم عند المريض بعد ان كان يستخدم في زمانه قطع معدنية تساعد على الشفاء.لا ننكر وجود قوة او طاقات كامنة عند كل واحد فينا يمكن تفعليها وتنميتها واطلاقها من عقالها كالقوة المستخدمة في التنويم التي تجعل العقل الباطن يفجر طاقاته فينشرها في الجسم كخيوط ضوئية ساطعة تبعد ظلام الالام التي مصدرها عواطف او افكار سلبية او امراض بدنية كما في العلاج المغناطيسي باستخدام اليد الذي يختلف عن التنويم المغناطيسي.ويمكننا القول ان التنويم المغناطيسي اثبت جدراته تعزيز الصحة وزيادة الثقة بالنفس وتطوير الذات والشفاء من العديد من الامراض والحالات السيئة منها : الامراض النفسية كالقلق والاكتئاب والرهاب ..والامراض الجسدية كالصداع والام الاسنان والربو والقولون والقرح والامراض الجلدية والثاليل والاضطرابات الجنسية والسمنة والحروق الخطيرة والاقلاع عن العادات المضرة كالتدخين وادمان شرب الكحولات.الطرق الاساسية التي تستخدم في التنويم المغناطيسي اولها النظر بتحديق بعيون الشخص المراد تنوميه بدون ترميش او ابعاد النظر عنه لمدة من الزمن وبتركيز زائد حتى يشل الوسيط فيستقبل كل الاوامر من المنوم بسهولة.الطريقة الثانية الكلام وتكراره والالحاح حتى تثبت الفكرة المطلوبة في عقل الوسيط .الطريقة الثالثة هي الحركة بوضع اليد على راس الوسيط او في اماكن اخرى فتجعله تحت تاثيرها في حركتها في موضع الايحاء لسحب الطاقات السلب ......
#التنويم
#الايحائي
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754621

صلاح بدرالدين : الذاتي والموضوعي في أزمة الحركة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مدخل لابد منه في أية انتكاسة ، أو تراجع ، أو حالات الجمود في حركات الشعوب القومية ، والديموقراطية ، وفي أية هزائم تلحق بادواتها النضالية ، يتم البحث عن الأسباب ، والمقدمات ، وهل حصل الانسداد ، والجمود ، ووقعت الكارثة بسبب عوامل ذاتية ، أو موضوعية أو الاثنتين معا ؟ . لسنا الان بصدد بحث تاريخ الشعب الكردي ، او دراسة أحوال طبقاته الاجتماعية ، أو ظروفه الاقتصادية ، او توزيع قواه البشرية في عملية الإنتاج ، بل نحاول الإحاطة بتطورات الحركة الوطنية الكردية السياسية المعبرة عن مصالح ، ومطامح الكرد ، والمدافعة عن وجودهم ، وحقوقهم ، وبمعنى أدق نحن بصدد تحديد أسباب تراجعها ، وعوامل نهوضها ، كونها الأداة ، والوسيلة ، والسلاح الفعال في وجود الكرد ، وحمايتهم ، وضمان مستقبلهم ، فتعبيرات الحركة الكردية تتبدل حسب الظروف والاحوال ، وفي الحالة المشخصة الراهنة للكرد السوريين فان التعبيرات الحزبية تتحكم ، وتسيطر بوسائل قسرية ، واقتصادية ، ودعائية ملتوية ، وتلحق الضرر البالغ بالقضيتين القومية ، والوطنية . فاحزاب طرفي الاستقطاب تتحمل مسؤلية افراغ المناطق من الشباب ، والمنتجين ، وسوء الأحوال الأمنية ، والاقتصادية ، وفي تعميق الخلافات الكردية الكردية ، وفي سوء العلاقات الوطنية ، والإقليمية ، والكردستانية ، والدولية ، وفي نشر الإحباط ، وانعدام الثقة ، بين الأوساط الاجتماعية ، وانتشار الفساد ، والمحسوبية ، وشراء الذمم ، والهبوط حتى في أخلاقية التعامل المجتمعي ، الأحزاب وليس الشعب الكردي مسؤولة عن معظم حالات الاحتلال لمناطق كردية سورية ، واهراق الدماء الزكية ، وتسعير العداوات بين الكرد والمكونات الأخرى ، وهي المسؤولة عن انعزال الكرد عن الشأن الوطني ، وضعف وانعدام تمثيل الكرد بالمحافل ، وهي المسؤولة عن فرض خيار العودة الى نظام الاستبداد الذي يشكل العدو الأول والأخير لشعبنا وقضيتنا . معظم الكرد السوريين المهتمين بالشأن السياسي ، والمتابعين لتطورات حركتهم ، لايختلفون على وجود الخلل البنيوي في هيكلية تعبيراتها الحزبية المتصدرة للمشهد ، والمحتكرة للعمل السياسي الكردي لاسباب عديدة معظمها ان لم يكن كلها خارجية ، ليس من بينها شرعية التخويل ، والتمثيل من جانب الغالبية الساحقة من الشعب الكردي ، لذلك وامام حالة الجمود ، وانسداد الآفاق ، وفشل أحزاب طرفي الاستقطاب ليس في إيجاد حلول للازمة المتفاقمة فحسب بل عجزها عن تشخيص أسبابها ، وتحديد جوانبها ، نقول امام الطريق المسدود هذا لابد للنخب الفكرية ، والثقافية مواكبة الحالة المرضية الراهنة ، والتنكب لمهام البحث والتحليل العميقين ، للخروج باستخلاصات علمية واقعية مفيدة ، تتبعها الممارسة العملية في التطبيق . الذاتي أولا ، والموضوعي تاليا في حالة التأزم هناك انطباع عام ترسخ في أذهان الكرد في كل مكان ، وحتى قبل ان يصبح الكرد السورييون جزء من الكيان الوطني السوري ، بأن الظروف الموضوعية المحلية ، والدولية لم تكن يوما لمصلحة خلاص الكرد وتحررهم ، قد يكون هذا الحكم قريبا من الصحة للوهلة الأولى ، ولكن سرعان ما يظهر انه تبريري على الاغلب وذلك لعدم الإشارة بذات الوقت الى ضعف او غياب العامل الذاتي ، وعدم الربط بين الجانبين ، بالإضافة الى أن احداث التاريخ الكردي ، والكردي السوري بالذات تنبؤنا مرارا على إضاعة الفرص ، واللحظات الحاسمة ، في مراحل كانت العوامل الموضوعية مناسبة . من حيث المبدأ ، وعلى ضوء تجارب حركتنا التاريخية ، فان العامل الذاتي هو الأساس الذي تنشأ عليه العوامل الموضوعية ، والعامل ال ......
#الذاتي
#والموضوعي
#أزمة
#الحركة
#الكردية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755935

عزالدين مبارك : الإله الإبراهيمي خلطة عجيبة بين الذاتي والأسطورة والخيال.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك وجود إله خالق للكون مجرد فرضية بدون دليل كأن أقول لك هناك الجن والشيطان والغول أما المتأكد هو أن إله القرآن والديانات الأخرى غير موجود تماما لأن النص الذي يقول بذلك يمكن تحليله واكتشاف الخلل الذي فيه فالإله في الأديان صنعه البشر من خلال تجاربهم ووجودهم حتى إنهم تصوروه مثل الإنسان وأضافوا إليه من خيالهم الخوارق مستعينين بالأسطورة فكانت له يد وعين وأذن ووجه (يبني ويبصر ويسمع) وكان يجلس على العرش (أو الكرسي) ويمكر (وهو أشد الماكرين) وهو يغضب أيضا مما يدل على أن البشر قاموا بخلطة عجيبة بين ما هو ذاتي وأسطوري وزادوه من خيالهم المجنح فكان الإله الإبراهيمي. ......
#الإله
#الإبراهيمي
#خلطة
#عجيبة
#الذاتي
#والأسطورة
#والخيال.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756061

سعيد الوجاني : هل يُحضّر النظام السلطاني المغربي ، لتنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني احتضنت مدينة العيون يوم الجمعة 20 مايو ، بقصر المؤتمرات ، الملتقى ( المغاربي ) الأول ، الداعم لمقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية ، المنظم من طرف الجمعية ( المغاربية ) للسلام والتعاون والتنمية والذي كان مناسبة للإعلان عن التنسيقية ( المغاربية ) لدعم مقترح الحكم الذاتي بالصحراء ، تحت السيادة المغربية . .ان القصاصة أعلاه ، وكما جاءت على لسان الموقع 360 المعروف بسلطانيته .. اثارت جملة من الأسئلة .. كما اثارت سخرية ، من انتظار اكثر من خمسة عشر سنة .. لان خطاب السلطان بطرح حل الحكم الذاتي كان في 11 ابريل 2007 ، ولمّتْ مدينة العون هذه ، حصلت يوم الجمعة 20 مايو الجاري ، بحضور مجموعة من البشر اللاجئين في المغرب ملاذهم الآمن ، للشروع في تنزيل الحكم الذاتي من جانب واحد . فهل النظام المغربي يريد ان ينزل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، لوضع العالم ، وجميع المخاطبين امام الامر الواقع ؟ .صراحة إنْ تجرأ النظام المغربي بتنزيل حل الحكم الذاتي من جانب واحد ، وفي غياب المنتظم الدولي ، خاصة الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومجلس الامن ، يكون قد ارتكب خطئا خطيرا يصعب علاجه ، لأنه سيؤثر سلبا على الوضع الحالي لنزاع الصحراء الغربية .. ان تنزيل حل الحكم الذاتي ومن جانب واحد ، سيكون انتحارا لأطروحة النظام المغربي ، الغارقة في وديان ، وفي كتبان الصحراء ، والتي لا يحقها غير الاستعمار الاسباني الذي سبق له احتلال المنطقة لقرون ، ويحقها المنتظم الدولي الذي سيعتبر في حينه التصرف المغربي ، بمثابة محاولة للهروب الى الامام ، لخلق وضع جديد ، ينتهي بوضع العالم امام الامر الواقع . خاصة وقد شجع النظام المغربي على هذا التصرف الانتحاري ، اعتراف الدولة الاسبانية بمغربية الصحراء ، من خلال تأييدها لحل الحكم الذاتي .. وهي مراوغة اسبانية ذكية ، لن يكون من شانها التأثير في الوضع القانوني للنزاع ، الذي هو بيد الأمم المتحدة .. كما لن تؤثر في موقف الاتحاد الأوربي ، الذي تعتبر اسبانية جزء منه ، في موقفه المعادي لمغربية الصحراء ، وتمسكه بالحل الاممي الذي تنص عليه قرارات مجلس الامن ، وقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة ، عندما تتبنى توصية مجموعة الأربع والعشرين التابعة للأمم المتحدة .. اذا اقدم النظام المغربي وانزل الحكم الذاتي من جانب واحد ، ودون موافقة الطرف المعني بهذا الحل ، الذي هو جبهة البوليساريو ، والنظام الجزائري . وفرض هذا الحل على الصحراويين الذين يعيشون في الأراضي الخاضعة لسلطة النظام المغربي ، والذين من المفروض فيهم انهم مواطنون كسائر غيرهم من المواطنين الذين يسكنون المغرب .. يكون النظام المغربي قد شكك من جانبه في مغربية الصحراويين ، الذين يعتبرون نفسهم مواطنين .. وليس هؤلاء من سيشكك في صحراويتهم المغربية .. ويكون النظام المغربي ، هو من شكك في مغربية الصحراء ، وليس الصحراويون من شكك في هذه المغربية ، التي سينقضها حل الحكم الذاتي اذا فرض من جانب واحد ... فكيف للنظام المغربي الذي يعتبر مواطني الصحراء مواطنين مغاربة ، سينقلب على هذا الاعتراف ، حين سيميز بين الصحراويين ، وبين المغاربة غير الصحراويين .. بدعوى ان هناك خصوصيات لغوية ، وتراثية ، وقبائلية ، وتاريخية للصحراويين ، تختلف عن تلك الخصوصيات للمغاربة ، التي كانوا يتمتعون بها قبل سنة 1975 .. وهنا . لو كان النظام حقا قد وجد خصوصيات للصحراويين ، تختلف عن خصوصيات المغاربة ، لكان اجدر ان يمنح الحكم الذاتي للريف ، ولسوس ، وللأطلس المتوسط ، ولدكالة ، وزعير ، والشاوية .. الخ . أي وضع ......
#يُحضّر
#النظام
#السلطاني
#المغربي
#لتنزيل
#الحكم
#الذاتي
#جانب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757086

زياد طارق : روسيا تصف حظر أوروبا نفطها ب-التدمير الذاتي-.. وتقترح تسوية ديونها
#الحوار_المتمدن
#زياد_طارق حذرت روسيا اليوم الخميس من أن قرار الاتحاد الأوروبي التخلي جزئيا وتدريجيا عن النفط الروسي سيؤدي على الأرجح إلى زعزعة استقرار أسواق الطاقة العالمية، ووصفته بأنه خطوة "مدمرة للذات" قد تأتي بنتائج عكسية على التكتل، فيما أعلنت أنها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.واتفق زعماء الاتحاد الأوروبي من حيث المبدأ يوم الاثنين على تقليص واردات النفط الروسية بنسبة 90 بالمائة بحلول نهاية العام، في أشد عقوبات التكتل حتى الآن على موسكو منذ غزوها أوكرانيا.وقالت وزارة الخارجية الروسية، في بيان، إن "قرارات الاتحاد الأوروبي بالتخلي عن النفط والمنتجات النفطية الروسية بشكل تدريجي، وكذلك حظر التأمين على السفن التجارية الروسية، سيؤدي على الأرجح إلى مزيد من ارتفاعات الأسعار وزعزعة استقرار أسواق الطاقة واضطراب سلاسل التوريد".وفرض الاتحاد الأوروبي عدة جولات من العقوبات على روسيا منذ غزوها أوكرانيا في فبراير/ شباط، مما أظهر سرعة ووحدة غير معهودتين نظرا لتعقيد الإجراءات.وقال رئيس المجلس الأوروبي شارل ميشيل إن خطوة التخلص التدريجي من النفط الروسي ستحرم موسكو من مصدر هائل للتمويل وستضغط عليها لإنهاء حملتها العسكرية، لكن موسكو أنذرت الاتحاد الأوروبي بأن هذه الإجراءات ستؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار باقتصاده.وقالت وزارة الخارجية الروسية إن "بروكسل ورعاتها السياسيين في واشنطن يتحملون المسؤولية كاملة عن مخاطر تفاقم مشاكل الغذاء والطاقة العالمية الناجمة عن إجراءات الاتحاد الأوروبي غير المشروعة".تسوية الديونمن جهة اخرى، أعلنت روسيا الخميس انها مستعدة لتسوية هذا الأمر مباشرة مع الجهات الدائنة التي عبرت عن استيائها.وقالت وزارة المال الروسية، في بيان، إنها "مستعدة للنظر، في حال كانت هناك أسباب لازمة، في تسوية ثنائية لكل المطالبات بشأن استيفاء التزامات الديون بموجب السندات الاوروبية روسيا-2022".ونشرت عنواني بريد إلكتروني يمكن إرسال اليهما هذه المطالبات مؤكدة أنه سيتم "النظر في كل المطالب".وبحسب الوزارة، فإن "عددا من حملة السندات الخارجية الروسية" يطالبونها "بدفع فوائد إضافية عن الفترة الممتدة من الموعد المحدد لتسديد هذه السندات (4 نيسان/إبريل 2022) وموعد النقل الفعلي للأموال إلى أصحابها".ويعتبر بعض الدائنين "التأخر في هذا الدفع الناجم فقط عن تحركات غير قانونية لوسطاء ماليين أجانب، كنتيجة للاستخدام المتعمد من قبل مصدري الأموال المقترضة بعد المهلة المحددة"، بحسب المالية الروسية.في بيان منفصل، أعلنت الوزارة أيضا أن فرع سيتي بنك في لندن لم يعد يلعب أي دور في دفع السندات الروسية وبات يتولاها National Settlement Depository وهو هيئة روسية مركزية مسؤولة عن إيداع السندات الروسية. ......
#روسيا
#أوروبا
#نفطها
#ب-التدمير
#الذاتي-..
#وتقترح
#تسوية
#ديونها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758033

سيامند حسين إبراهيم : الاكتفاء الذاتي يحمي السكان من أثار وتبعات الازمات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سيامند_حسين_إبراهيم وصلنا إلى عصر اقتصادي صعب جدا حيث تحول المجتمع الى طبقتين غنية جدا وفقيرة حيث أن الطبقة المتوسطة بدأت تتلاشى وتتحول إلى الطبقة الفقيرة وذلك نتيجة لعوامل كثيرة اهمها الكورونا والعملة الالكترونية والحروب والتغير المناخي. حيث أن كورونا اوقفت عمل الاف الشركات والمصانع واثرا سلبا على العمال والموظفين واما العملات المشفرة فقد اصبحت سوقا للاغنياء واصحاب رؤس الاموال وهي عبارة عن سوق وهمية مخفية على الانترنت ومربحة جدا فقد أصبح الكثير من اصحاب رؤس الاموال يستثمرون بها بدلا من فتح مشاريع حقيقية على ارض الواقع وتشغيل الناس أو انتاج مواد تفيد في الاستهلاك البشري واما الحروب التي بدأت منذ عشر سنوات في الوطن العربي وحاليا شرق اوربا فهي ادت لهجرات مليونية على مستوى العالم وأدى ذلك إلى تكثيف الضغط على الاستهلاك في الدول الغربية وإلى فقدان اليد العاملة في الدول المهاجرة. أما اهم العوامل السلبية تاثيرا على الاقتصاد لدى الطبقة الفقيرة والمتوسطة فهو التغير المناخي الذي أدى الى ضعف كبير في الانتاج الزراعي والحيواني الذي يعتبر العمود الفقري في الاقتصادات العالمية ومن أثره الجفاف الذي يضرب اسيا والشرق الاوسط وافريقيا منذ سنتين. في الحقيقة أي اقتصاد قوي ورائد لدى الدول المتقدمة اساسه هو (الاكتفاء الذاتي) وهذه الجملة هي مصطلح اقتصادي شامل حيث انها تعني توفر المواد الاولية للمصانع والمعامل لتسهيل الانتاج والتصريف أي أن الدولة ليست بحاجة إلى استيرادها. من الوهلة الاولى تبدو جملة بسيطة وسهلة التحقيق ولكن في الواقع، الاكتفاء الذاتي هو افضل واشمل نظامي اقتصادي يمكن تطبيقه لتحسين نوعية وجودة حياة سكان أي دولة.الاقتصاد الفعلي مؤلف من عدة مجالات اولا الزراعة، ثانيا الصناعة، ثالثا التجارة.كل مجال من هذه المجالات يحوي الكثير من الفروع ولكن بالنتيجة مرتبطة ببعضها البعض ولكن المؤكد هو ان هذه المجالات الثلاث متداخلة فيما بينها وتعتمد على بعضها البعض، فعند توفر المواد الزراعية من الانتاج المحلي سيكون من السهولة على التجار واصحاب رؤس الاموال وحتى الدولة نفسها افتتاح معامل اغذية والبسة والى ما هنالك من معامل، وعند توفر المنتوجات البضائع من المعامل والمصانع المحلية سينجذب التجار من داخل البلاد ومن خارجها على شراء هذه المواد وتصديرها وعند تصريف هذه البضائع بسرعة سيزداد الطلب من التجار وهم بدورهم سيزيدون من طلباتهم للمعامل وهي ستزيد من طلباتها على المزارعين وسيستفيد التجار والصناعيون والمزارعون من أموال هذه التجارة. بشكل عام هذا هو الاكتفاء الذاتي. ببدو الأمر سهل التنفيذ ولكن يتطلب شرطا وحيداً يصعب تواجده في العالم العربي وفي دول العالم الثالث الأ وهو وجود حكومة نزيهة هدفها إعمار البلاد وخدمة السكان وتحسين وضعهم المعيشي لأن الاكتفاء الذاتي يبدأ من مشاريع حكومية في دعم اصغر القطاعات او اكثر القطاعات فقرا وضررا وإدارة الدعم إلى حين تحوله إلى رؤية استراتيجية وفكرة شاملة لتغيير اقتصاد الدولة، مثلاً كل الدول العربية فيها أنهار ومجاري مائية كثيرة لا يتم استغلالها للزراعة الا بشكل ضعيف وخاطئ فلو أن اي دولة قررت انشاء سدود زراعية وتوزيع المياه على المزارعين سيزرع كل شخص منهم الحبوب او الخضار يستطيع شرائها. ولكن لو أن الحكومة وزعت الحبوب والبذور التي تريد هي ان تزرع بالدين على المزارعين واستحصلت منهم ثمن البذور والسماد عند حصاد الموسم ستكون بذلك قد تحكمت في نوعية المنتج الذي تود زراعته وايضا زرعت مساحات هائلة لأن الفلاح لم يتكلف مصاريف كثيرة عند الزراعة وهذا سيشجع كل الفلاحين على الزرا ......
#الاكتفاء
#الذاتي
#يحمي
#السكان
#أثار
#وتبعات
#الازمات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758782

مروان صباح : الندية ليست باللغة 🗣--- بل بالاكتفاء الذاتي 🌾---…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو أمر لا يصح أن يستقبل بين الشعوب بآذن صاغية وبأرواح قانعة ، وفي ظل الحصيلة البسيطة لحكومات مضى عليها قرن من الزمن على الأقل ، وعلى الرغم أنها عاشت وتعيش على شعارات استهلاكية مثل حفظ الأصالة وقيم الأمة ، ويبقى الجوهر ، هو الجازم الصارم أولاً وأخيراً ، هناك &#128072-;- ثلاثة جهات البشرية تقف جمعاء أمامها ، تغير المناخ وأنعكس ذلك على الزراعة ، وحرب الروس &#127479-;-&#127482-;- على اوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، البلدان المصدران للقمح والحبوب بانتاج 30 ب&#1642-;- ، أما الجهة الأخيرة ، هي عجز الدول تاريخياً على تأمين قوت شعوبها من المواد الأساسية تحت حجج متعددة ، لكن بالمؤكد جميعها واهية ، وبالرغم ، وهذا حقاً &#128543-;- ليس بافتراء ، لقد قامت الانتفاضات العربية بعد موجة ساخنة من إرتفاع الأسعار الحادة والتى أحدثت اضطرابات اجتماعية عميقة ، لكن في المقابل ، عشرة سنوات ويزيد ، لم تتغير العقلية العربية وبقت السياسة السباقة سائدة ، فبلد مثل مصر &#127466-;-&#127468-;- كما هو معروف يعتبر من أكبر المستوردين للقمح &#127806-;- بنحو 12 مليون طن سنوياً ، أي بنسبة 11% من إجمالي صادرات القمح العالمي ، صحيح أنها من المصدرين للأرز &#127834-;- ، لكن التوازن لم يحصل ، وهذا كان السبب الرئيسي للحكومات في السابق برفع أسعار الخبز ، لأنها لم تعد قادرة على تغطية إرتفاع القمح والذي أرتفع حينها نتيجة الطفرة في أسعار النفط والتى جاءت بعد سقوط العراق &#127470-;-&#127478-;- في أيدي اللصوص ، وهو مازال مستمر بالغرق أكثر . وفي هذا المستوى المركزي وغيره ، يمكن &#129300-;- للمنطق السليم أو في غيابه ، أن يقرّ المرء كيفية تعامل دول متعددة ، تماماً &#128076-;-كما هو بين قنديل مرئي وجرار فارغ مثلاً &#128565-;-‍&#128171-;- ، فالدول الكبرى الصناعية مثل الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- عادةً لا تتأثر كثيراً في كل ذلك ، على سبيل المثال ، تشتري الإدارة الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- النفط والغاز وغيرهما من المشتقات النفطية ، لكن أسعار البنزين &#9981-;- مازالت تكلفتها على المواطن الأمريكي أقل بكثير من الدول المنتجة للنفط ، وهذا أيضاً ينطبق على القمح والحبوب ، لقد إرتفع سعر طن القمح 100 دولار &#128181-;- ، لقد تأثرت الدول الفقيرة مع متغيرات المناخ ، لكن إنتاج القمح في الدول الغنية وتحديداً في أمريكا &#127482-;-&#127480-;- بقى على نفس الوتيرة والزخم ، لم يتأثر بالإعصارات أو الفيضانات كما يحصل عادةً في السودان &#127480-;-&#127465-;- ، لأن هناك &#128072-;- الادارة تكتسب الخبرة من التجارب السابقة ، لا مجال في هذه البلاد أن تسمح للكوارث في إحداث أزمة مرة آخرى أو بالأحرى تكرار ذات الخطأ ، لأنها على جهوزية لاتخاذ إجراءات تكفل في معالجتها ، تماماً &#128076-;-كما جرت في أستراليا &#127462-;-&#127482-;- ، عندما سبب تغير المناخ في حرق&#128293-;-المحاصيل والتى تشهد إزدياد مستمر في إرتفاع دراجات الحرارة ، وهذه الكوارث المناخية أو الحربية تجعل الطلب على الحبوب محصور في دول معينة ، والتى بدورها تصبح متحكمة بالسعر وأولوية التصدير ، على سبيل المثال للدول الحليفة أو بالأحرى لتلك التى تُقدم عرضاً أفضلاً ، طبعاً ، وهنا &#128072-;- مصيبة المصائب ، فاليوم اللاجئون ، وهؤلاء أعدادهم إقترب إلى 100 مليون إنسان ، لم تعد الوجبة القادمة معروفة إن كانت ستتوفر لهم أم من الصعب توفيرها ، بل كما أنهم فقدوا حقهم في العيش في أوطانهم ، ايضاً خسروا الامن الغذائي كحق إنساني ، لهذا تعتبر الدول التى تتمتع بمناخات بادرة مثل أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- وغيرها ككندا &#127464-;-&#12 ......
#الندية
#ليست
#باللغة
#🗣---
#بالاكتفاء
#الذاتي
#🌾---…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760041

سعيد الوجاني : نزاع الصحراء الغربية بين الحكم الذاتي ، وتقرير المصير ..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم ان مفهوم الحكم الذاتي كثير التداول في اللغة القانونية والسياسية ، الاّ انه قليل الوضوح والتحديد على الصعيد النظري والقانوني . وهو الامر الذي يجعل من الاتفاق على تعريف بعض جوانبه ، والاجماع حول بعض عناصره ، مشكلة حقيقية يقر بها تقريبا معظم الباحثين على اختلاف مشاربهم السياسية ، والأيديولوجية .ويرتب ذلك عددا من النتائج الخاصة بهذا المفهوم . فبداية ، ليس ثمة نموذج نظري للحكم الذاتي في الزمان والمكان . أي يلائم وتطبيقاته في اطر مختلفة ، وسياقات متباينة . كما ان غياب الاتفاق حول تعريف مستقر للمفهوم ، يجعل منه عرضة لتفسيرات شتى ، وقراءات متباينة للمشكلات التي يُطرح المفهوم لمعالجتها ، وذلك من قبل الأطراف المعنية بتطبيقه . وتستند هذه التفسيرات ، الى علاقات القوى في الموقف الراهن الذي تُطرح في اطاره صيغة الحكم الذاتي ، لمعالجة المشكلات القائمة ، وحقائق القوة والضعف في مواقف الفرقاء المتنازعين . ومن البديهي ان ذلك يجعل من هذه التفسيرات ، والرؤى ، منفذا للاجتهادات الشخصية ، والمصالح السياسية والأيديولوجية ، حيث تختفي الضوابط النظرية ، والقانونية المتفق عليها ، في العلاقات الدولية ، وكافة الاشكال التنظيمية ، والقانونية المستقرة لمعالجة الخلافات وتنوع التفسيرات .وقد ظهر مفهوم الحكم الذاتي في مرحلة انتقالية ، وهي المرحلة التي أعقبت انتهاء الحرب العالمية الثانية ، وواكبت تطلع البلدان المستعمرة ، للحصول على الاستقلال ، وتصاعد المد التحرري في العالم الثالث . وكذلك وضع ميثاق منظمة الأمم المتحدة ، كتعبير عن نظام ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وتطلع المجتمع الدولي ، لإرساء قواعد مرحلة جديدة في العلاقات الدولية ، بين الأمم والشعوب ، على قاعدة المساواة ، وتقرير المصير الذي يعبر لوحده عن إرادة الشعوب ، التي تعاني وعانت من الاستعمار بمختلف اشكله العنصرية والتمييزية .ورغم غموض مفهوم الحكم الذاتي ، فان الدول الاستعمارية ، أصرت على تضمين المفهوم في ميثاق الأمم المتحدة ، رغم اعتراض بعض ممثلي الدول الذين رأوا في الحكم الذاتي ، ذريعة لتهرب الدول الاستعمارية ، من منح البلدان المستعمرة ، استقلالها السياسي كاملا ، وغير منقوص ، كهدف للدول التي لم تكن تتمتع بالاستقلال حينئذ . ومن الواضح ان علاقات القوى في عالم ما بعد الحرب ، قد سمحت للدول الكبرى بالإبقاء على هذا المفهوم .وقد ورد الحكم الذاتي في الفصل الحادي عشر ( ف 11 ) من ميثاق الأمم المتحدة ، حيث تضمن ضرورة التزام الدول أعضاء الأمم المتحدة ، الذين يضطلعون بإدارة أقاليم لم تنل شعوبها قسطا من الحكم الذاتي الكامل ، بمراعاة العمل على تنمية هذه الأقاليم . وقد تضمن هذا الالتزام جانبين أساسيين :الأول . كفالة تقدم هذه الشعوب . الثاني . انماء الحكم الذاتي .وكانت الدول الكبرى آنذاك ، ترى ان الحكم الذاتي ، وليس الاستقلال ، هو هدف الأقاليم والشعوب التابعة والمستعمرة ، سواء كان ذلك في مناقشات مؤتمر San Francisco عام 1945 ، او مناقشات اللجان الفرعية بالأمم المتحدة فيما بعد .وقد قامت الأمم المتحدة بتطبيق الحكم الذاتي في حالات مختلفة ، ووفقا للمادتين 73 و 76 من الميثاق المتعلقين بالأقاليم التي لا تتمتع بالحكم الذاتي ، وذلك كحقوق الأقليات في بعض المناطق ، وبعض المشكلات التي أعقبت انتهاء الحرب ، كما هو حال " اريتريا " عام 1951 . L’Erythré .وقد أدت التطورات التي لحقت بعالم ما بعد الحرب ، والمتمثلة في حصول عديد من البلدان المستعمرة على استقلالها السياسي ، وتصاعد المد التحرري لشعوب وبلدان العالم الثالث ، ......
#نزاع
#الصحراء
#الغربية
#الحكم
#الذاتي
#وتقرير
#المصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760444

هشيار بناڤی : النقد الذاتي لشخصية الكوردي عامة و شخصيته في اقليم كوردستان خاصة
#الحوار_المتمدن
#هشيار_بناڤی شخصيتنا معقدة جداً بسبب الظلم التاريخي الذي تعرضنا له و الذي شكل لدينا عقد عديدة يصعب حلها لعدم توفر فترة زمنية كافية نشعر فيها بالهدوء و راحة البال لكي نراجع فيها ما التصق بنفسيتنا و عقليتنا و انسانيتنا من اردان الماضي التعيس. من اهم سلبياتنا هي: التناقض الحاد في سلوكنا و افكارنا و تصرفاتنا. صحيح ان هذه الحالة عامة لدى جميع الشعوب ذو الاكثرية الاسلامية و لكنها تبرز عندنا أكثر. فنحن نهمل مشاعر الاخرين و نغضب ان اهمل احدهم لمشاعرنا!. نذوب وجداً و عشقاً في أسم ((كوردستان))، و نكره الاسماء العنصرية لمحتلي بلادنا!، و نتعجب ان كرهت قومية تعيش معنا اسم قوميتنا المطلق على بلدَنا ألمشترك!. لا نهتم بما تجري من مآسي للشعوب الجارة لنا و نتهجم ان انكر غيرنا لمآسينا!. نكره العراق و نطالب العراقيين لكي يحبوننا!. يقول المثل الكوردي: لا يدخل الافعى الى جحره إلا بعد أن يستقيم. و علينا تقليد الافعى في استقامته ان اردنا العيش مع الشعوب الكبيرة و الصغيرة التي تعيش معنا. لا يجوز لنا بعد الان ان نربي اطفالنا على حلم كوردستان الكبرى و التعايش السلمي مع الاخرين في نفس الوقت!، لان ذلك الحلم لن يتحقق إلا ببحور من الدماء تسال منّا و من غيرنا!. لا نرى غرابة منطقنا الاعوج إلا عندما نشاهد غرابة المسعور اردوغان المتناقض مع نفسه و مع الشعوب التركية و كذلك نرجسية العربان الذين يحلمون بختم ما يسمونه بالوطن العربي بختم قوميتهم و تحت شعار (امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة!) رغم اكذوبة شعارهم هذا لان العرب يتألفون من عدة امم و لم يكونوا امة واحدة قط و لن يكونون كذلك ابداً.لا اصادر اراء الكورد الاخرين فهم احرار لتبني شعار ـ (كوردستان أو الموت!) او ـ التخلي عن الاحلام القومية العنصرية.. و لكن الذي يؤلمني هو: مرض الفصام ـ الشيزوفرينيا الذي نعيشه. منذ اكثر من عقد و أنا اكافح لحل هذه العقدة المرضية بمئات المقالات و منها ايجاد اسم غير عنصري لاقليمنا ككيان سياسي و ليكن أقليم كركوك مثلاً ليشمل جميع لواء شهرزور ـ الموصل التاريخية. كم سيكون اعادة تكوينه اسهل بألف مرة من المطالبة بحقوق عنصرية بين جيران عنصريين لحد العظام؟!.كم سيكون مباركاً عندما تتخلى سوريا الجديدة عن ذيلها العنصري (العربي!) الملحق بها جزافاً؟!.كم من المشاكل الكبيرة ستحل بجرة قلم ان اقدم الدولة المسمات ظلماً بالتركية الى تبديل اسمها باسم تاريخي يرى جميع شعوبها انفسهم فيه كدولة ((اندول)) او ((آسيا الصغرى)) مثلاً؟!.هذا الامر يشملنا ايضاً فبتخلينا عن موروث عقدنا المرضيّة سنوفر جهود جبارة و اموال طائلة تتهيأ لبناء وطننا و تربية اجيالنا القادمة تربية تنويرية انسانية صحية غير عنصرية. برلين25.تموز.2022 ......
#النقد
#الذاتي
#لشخصية
#الكوردي
#عامة
#شخصيته
#اقليم
#كوردستان
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763334